Agama apa yang dianut orang Korea? Agama di korea selatan

Di Korea Selatan, berbagai agama hidup berdampingan secara damai, tetapi agama Buddha dan Kristen memimpin. Arahan secara signifikan dipengaruhi oleh Konfusianisme dan perdukunan (kepercayaan rakyat jelata). Menurut statistik, 46% orang Korea tidak menganut agama apa pun.

Turis selalu mencatat sejumlah besar gereja Protestan di negara ini. Kristen adalah agama dominan di Korea (29% dari populasi). Protestan (18%) dan Katolik (11%) menonjol di antara orang percaya. dia poin penting, karena agama yang dominan dalam suatu masyarakat selalu mempengaruhi perkembangannya.

Beberapa orang Korea Selatan menganggap diri mereka Buddhis - 23%. Sekitar 2,5% menganut agama lain: Won Buddhism, Shamanisme, Konfusianisme, Islam, Cheondogyo Buddhism. Secara signifikan meningkatkan peran keyakinan baru, yang dapat didistribusikan berdasarkan asal. Ada lebih dari 200 pengarah muda, yang sebagian besar memasukkan unsur agama lain.

Kekristenan

Agama utama Korea adalah Kristen, dan ini mengejutkan banyak pengunjung ke negara itu. Ibukota Korea disebut kota "empat puluh empat puluh gereja", tetapi ada lebih dari 1600. Dalam kegelapan, salib menyala, sehingga pemandangan Seoul yang tertidur sangat mengesankan. Kembali pada abad ke-18, arah ini hampir tidak ada, tetapi kemudian bangsawan Korea beralih ke literatur Katolik, yang dibawa dari Cina.

Pada akhir abad ke-19, masyarakat sudah menyatukan 10 ribu orang. Pada saat yang sama, Protestan memasuki negara itu - dari AS. Orang-orang Protestanlah yang menerjemahkan Alkitab ke dalam Korea. Kekristenan memperoleh kekuatan pada 1970-an dan 1980-an. abad terakhir, dan sudah di tahun 90-an menyalip Buddhisme. Pesatnya perkembangan agama ini di Korea dikaitkan dengan keberhasilan perdukunan tradisional. Hari ini Kekristenan mencakup tiga cabang utama.

Ortodoksi

Ortodoksi adalah yang paling tidak berkembang - pada tahun 2011, jumlah pengikut arah sekitar 0,005% dari populasi. Dari gereja-gereja Ortodoks adalah:

• Misi spiritual Korea (milik Gereja Ortodoks Rusia).
• Patriarkat Konstantinopel - diwakili oleh Metropolis Korea.

Umat ​​paroki terutama diwakili oleh Ortodoks, yang datang ke negara itu untuk mendapatkan uang. Ini juga termasuk wanita Rusia yang menikah dengan pria lokal. Layanan juga dihadiri oleh warga Korea yang telah kembali ke tanah air bersejarah mereka dari Rusia dan negara-negara CIS.

Katolik

Umat ​​Katolik merupakan bagian yang relatif kecil dari populasi - 11%. Namun, pada kenyataannya, hanya 23% dari mereka yang mengunjungi St. Petersburg. Misa setiap hari Minggu. Saat ini ada 16 distrik gereja di negara ini, sekitar 1,6 ribu paroki gereja dan lebih dari 800 pusat pastoral. Katedral yang paling terkenal adalah:

• Consari (Asan).
• Chondong (Kota Chonju).
• Kaesandong (Daegu).
• Katedral Katolik Mendon di ibu kota.

Protestantisme

Protestantisme menyebar pada akhir Dinasti Joseon, mengandalkan lembaga pendidikan dan rumah sakit. Sampai saat ini sudah banyak rumah sakit, sekolah dan institut yang mengajarkan agama Kristen. Hari ini di Korea Selatan agama berkembang. Ini memberi kesan bahwa Gereja Protestan bersaing satu sama lain dalam lokasi dan keindahan dekorasi. Beberapa di antaranya bahkan berada di gedung pencakar langit. Jumlah Protestan adalah sekitar 18%.

agama budha

Agama di Korea ini memiliki kekhasan tersendiri. Sebagian besar orang percaya bersatu dalam ordo Chogyo, yang muncul hampir seribu tahun yang lalu berdasarkan tren Buddhis Chan. Komunitas ini menerbitkan publikasi dan juga memiliki universitas di ibukota. Pada tahun 1994, gerakan ini menyatukan hampir 2.000 gereja dan 10.000 pendeta. Ordo Chogyo dianggap sebagai komunitas Buddhis tradisional dan resmi.

Ini juga merupakan agama utama Korea, yang secara khusus berkembang di wilayah timur Yeonamme dan Gangwon-do. Di sini, penganut agama Buddha merupakan setengah dari penganut lokal. Ada sekolah agama Buddha, termasuk sekolah Putra. Untuk menyebarkan iman, komunitas membuat pusat mereka di kota-kota. Program termasuk prinsip-prinsip melakukan upacara, studi meditasi dan sutra, pemahaman Dharma. Meditasi siang dan malam dilakukan di pusat-pusat, kegiatan amal dilakukan.

Beberapa orang Korea tidak menyebut diri mereka Buddhis, tetapi menganut pandangan yang sesuai. Banyak dari mereka yang memilih kepercayaan ini tidak selalu menganggap serius ajaran Buddha dan jarang melihat ke kuil. Namun, hampir semua penduduk negara itu berpartisipasi dalam perayaan Ulang Tahun Buddha, yang dirayakan pada bulan Mei.

Pada malam hari, subbotnik khusus diadakan, yang diselenggarakan oleh gereja. Para peserta liburan membuat banyak lampion kertas dalam bentuk teratai. Sudah sebulan sebelum ulang tahun Buddha, mereka digantung di mana-mana - tidak hanya di kuil, tetapi juga di jalanan. Prosesi dan perayaan yang khidmat diadakan di kuil Choges.

Cabang-cabang agama Buddha

Agama utama Korea ini dikembangkan dalam arus sinkretis muda - Cheondogyo dan Won Buddhisme. Menurut cheongdogyo, melalui disiplin dan pengembangan diri, seseorang dapat mencapai kebajikan ilahi. Orang seperti itu mampu mempengaruhi dunia di sekitarnya tanpa banyak usaha. Cheongdogyo mengklaim bahwa surga ada di bumi dan bukan di dunia lain sama sekali. Doktrin mengatakan bahwa manusia adalah Tuhan, dan karena itu setiap orang adalah sama. Keyakinan mempengaruhi modernisasi negara.

Agama Buddha Won berasal dari Korea Selatan pada abad ke-20. Pendirinya adalah Sodesan, yang dihormati sebagai Buddha modern. Ordo Buddhis memiliki kantor pusat di Iksan, banyak kuil (sekitar 400). Ada juga tempat yang digunakan untuk amal, program medis, pendidikan, industri.

Tujuan utama dari Buddhisme Won adalah pengembangan spiritualitas dan pencapaian kebaikan bersama. Won Buddhism bertujuan untuk membantu orang menemukan kekuatan batin (setara dengan Buddha) dan membebaskan diri dari pengaruh eksternal. Dalam perjalanannya, mereka dipanggil untuk didampingi oleh program pendidikan, layanan, ritual, dan rekomendasi.

perdukunan

Ingin tahu apa agama tertua di Korea? Seseorang dapat berbicara dengan percaya diri tentang perdukunan, yang tidak memiliki permulaan waktu yang jelas. Perlahan-lahan, agama Buddha mulai mempengaruhinya. Banyak upacara masih dilakukan di negara ini. Asosiasi dukun lokal terbesar menyatukan 100 ribu orang. Hampir semua yang melakukan ritual perdukunan adalah perempuan. Ritual (kuts) telah dilestarikan, yang berbeda secara detail, dengan mempertimbangkan wilayah.

Namun, perdukunan Korea, tidak seperti agama Buddha atau Kristen, tidak memiliki status agama. Tetapi jika kita ingat bahwa agama adalah gabungan dari tiga komponen (pendeta, ritual, komunitas), maka perdukunan adalah kepercayaan. Penganut perdukunan percaya bahwa dukun mampu memprediksi masa depan dan menenangkan jiwa yang mati. Seringkali mereka didekati sebelum menikah atau memulai bisnis.

Konfusianisme

Untuk waktu yang lama peran utama Konfusianisme dimainkan, yang beresonansi dengan orang-orang. Arah agama memberikan dorongan baru untuk pemujaan leluhur. Sistem ideologis ini sangat tercermin dalam pikiran penduduk lokal. Gemanya dapat dilihat dalam berbagai acara, tradisi dan gaya hidup. Ada lebih dari 200 hyangge di negara ini - yang disebut akademi Konfusianisme dengan tempat-tempat suci. Di dalam tembok mereka mengajarkan nilai-nilai dan tata krama tradisional. Juga di sini mereka mencoba untuk menggabungkan cita-cita Konfusianisme dengan tugas-tugas yang dunia modern. Pengajaran Konfusianisme telah kehilangan perannya, tetapi cara berpikirnya tetap ada.

• Orang Korea memperlakukan usia tua dengan hormat.
• Mereka menghormati pendidikan dan pengembangan diri.
• Patuhi hierarki sosial.
• Mengidealkan masa lalu.

Tidak ada gereja Konfusianisme, tetapi ada organisasi. Upacara peringatan dan ritual diadakan untuk mengenang leluhur. Jika kita berbicara tentang agama mana di Korea yang paling memengaruhi cara hidup, itu adalah, pertama-tama, Konfusianisme.

Lingkungan yang berbeda keyakinan

Sejarah kompleks Korea dan upaya untuk berdamai agama yang berbeda menyebabkan fakta bahwa sebagian besar penduduk mengidentifikasi diri mereka sebagai ateis. Tetapi bahkan lawan setua Buddhisme dan Kristen tidak pernah menyerah pada permusuhan terbuka. Perjuangan berlangsung di atas prinsip persaingan yang seimbang, persaingan, dalam suasana tenang, yang dijunjung tinggi oleh setiap penduduk negeri "Pagi Tenang".

Timur Jauh, bukan tanpa alasan, telah mendapatkan reputasi sebagai wilayah yang masyarakatnya sangat acuh tak acuh terhadap masalah agama. Orang Cina dan Jepang mayoritas mereka sebenarnya tidak cenderung menganggap serius agama, dan dalam hal ini mereka berbeda dari penduduk Eropa Kristen dan Timur Tengah Muslim. Namun, Korea dalam banyak hal merupakan pengecualian untuk ini. peraturan umum. Aktivitas keagamaan orang Korea (lebih tepatnya, Kristen Korea) sangat mencolok bagi semua pengunjung ke negara ini, yang dalam beberapa dekade terakhir telah menjadi satu-satunya negara Kristen di Timur Jauh.

Menurut statistik resmi, orang-orang yang tidak percaya merupakan 46% dari populasi Korea; Buddhis 27%; Protestan 18,6%; Katolik Roma 5,7%; Konghucu dan perwakilan dari agama lain - masing-masing 1%. Dengan demikian, statistik menyatakan bahwa orang Kristen masih merupakan minoritas dari penduduk Korea. Namun, angka-angka ini sebagian besar mendistorsi keadaan sebenarnya, dan Korea modern adalah negara Kristen (Protestan-Katolik). Statistik tidak mencerminkan hal yang paling penting - semangat keagamaan dari perwakilan agama yang berbeda, seberapa serius mereka mengambil keyakinan mereka.

Kekristenan memasuki Korea pada abad ke-18 dan, meskipun ada larangan dan penganiayaan, memperoleh pijakan di negara itu. Dekade-dekade terakhir telah menjadi masa kristenisasi yang cepat. Pada tahun 1940, orang Kristen hanya berjumlah 2,2% dari total penduduk negara itu. Pada tahun 1972 mereka sudah 12,8%, dan pada tahun 1990 - 23,2%. Salah satu pengalaman paling tak terduga bagi kebanyakan orang Rusia yang pertama kali datang ke Korea Selatan adalah banyaknya gereja Kristen. Sebagian besar orang Rusia tidak dapat membayangkan sebuah negara "Timur" (istilah yang sangat disayangkan, tetapi berakar dalam pada kesadaran massa), di mana agama Kristen, jika bukan yang dominan, maka setidaknya agama yang paling aktif. Rusia yakin bahwa Korea, bisa dikatakan, "harus" beragama Buddha, dan, sementara itu, dominasi agama Kristen di negara itu jelas.

Harus dikatakan bahwa statistik, pada pemeriksaan lebih dekat, mengkonfirmasi bahwa agama Kristen adalah agama yang paling aktif dan berpengaruh di Korea. Pertama, semakin muda seseorang, semakin besar kemungkinan dia menjadi seorang Kristen. Jika di seluruh negeri pada tahun 1991 penganut Buddha adalah 51,2%, dan Kristen - 45%, maka pada tahun yang sama di antara orang percaya berusia 20 hingga 29 ada 40,2% Buddha, dan Kristen - 56,8%. Kedua, semakin tinggi tingkat pendidikan dan status sosial orang Korea, semakin besar kemungkinan dia memeluk agama Kristen. Misalnya, pada Desember 1994 (saya tidak punya data lebih lanjut), dari 22 menteri kabinet, 11 orang Protestan, 4 orang Katolik, 6 orang ateis, dan hanya satu orang Buddha.

Juga menarik adalah hasil survei di mana orang percaya ditanya seberapa sering mereka menghadiri kebaktian. Hasil survei ini berbicara sendiri. Lebih dari setengah (54,2%) umat Buddha menghadiri upacara keagamaan "setahun sekali atau kurang", dan hanya 17,2% dari mereka yang menganggap dirinya umat Buddha mengunjungi kuil lebih dari sekali sebulan. Di sisi lain, lebih dari dua pertiga orang Kristen (76,1% Protestan dan 67,2% Katolik) pergi ke gereja "seminggu sekali atau lebih."

Jumlah gereja di kota-kota Korea luar biasa. Hampir tidak mungkin menemukan desa dengan seratus rumah, di mana setidaknya ada satu gereja. Salib-salib yang didirikan di atap gereja atau bangunan di mana paroki ini atau itu menyewa tempat, sekilas terlihat mencolok di kota Korea mana pun. Tontonan ini terlihat sangat mengesankan di malam hari, ketika salib bersinar dengan nyala neon merah. Aktivitas para pengkhotbah Kristen sangat mengagumkan. Seorang pria paruh baya, dalam setelan jas dan dasi, dengan Alkitab di tangannya, yang, dengan suara di atas gemuruh roda, memanggil semua penumpang gerbong untuk bertobat dari dosa dan percaya kepada Kristus - sebuah fenomena yang begitu umum bahwa Anda bahkan agak terkejut ketika sepanjang hari penuh perjalanan di S-Bahn, Anda tidak akan pernah bertemu dengan salah satu pengkhotbah ini. Sama-sama umum adalah kelompok anak muda yang menyanyikan lagu-lagu religi di pintu masuk kereta bawah tanah, mengiringi diri mereka sendiri dengan gitar.

Akibatnya, tidak mengherankan jika jumlah pemeluk Kristen di Korea berkembang pesat, sementara jumlah penganut agama lain, termasuk yang tradisional di Korea, semakin berkurang. PADA tahun-tahun terakhir Misionaris Korea mulai aktif beroperasi di Rusia. Harus dikatakan bahwa banyak orang Rusia sering meragukan "apakah mereka orang Kristen sejati?" Dalam keraguan ini, yang telah saya temui lebih dari sekali, orang merasakan kepastian mendasar bahwa, kata mereka, hanya orang Eropa yang bisa menjadi orang Kristen. Apa pun, tentu saja, terjadi, dan di antara pengkhotbah Korea yang aktif di Rusia ada juga penipu, tetapi kebanyakan dari mereka adalah Protestan gaya Amerika yang cukup biasa.

Orang-orang di Timur Jauh telah lama menjelaskan kepada seluruh dunia bahwa agama bagi orang-orang bukanlah sesuatu yang menghabiskan banyak waktu dan begitu serius untuk dipahami, seperti, misalnya, di antara penduduk Timur Tengah - Muslim yang secara suci memuja Al-Qur'an. sampai hari ini dan tidak bisa membayangkan hidup mereka tanpa menyebut Allah.
Pernyataan seperti itu benar-benar relevan bagi orang Cina atau Jepang, yang sebagian besar menganggap agama sebagai formalitas, tradisi. Namun, Korea Selatan tidak dapat dikaitkan dengan daftar "ateis".

Dan untuk pertanyaan apa agama utama di Korea Selatan, Anda dapat memberikan jawaban seperti itu.

Pertama-tama, harus dikatakan bahwa ini adalah satu-satunya negara kristen Timur Jauh, dan kedua, turis dari seluruh dunia selalu memperhatikan sikap sensitif orang Korea terhadap agama.
Jika Anda melihat ke dalam asal-usulnya sejarah agama di negara ini, Anda dapat melihat banyak kepercayaan yang saling terkait.
Konfusianisme memerintah di tanah ini selama 500 tahun - ini adalah ideologi resmi dinasti Joseon yang terkenal. Sejalan dengan Konfusianisme, ada juga agama tidak resmi - perdukunan.
Kekristenan adalah agama yang relatif muda yang datang ke Korea Selatan pada abad ke-19. Awalnya dikritik, ditolak dan dianiaya oleh pemerintah, namun seiring berjalannya waktu, jumlah pemeluk Kristen Korea meningkat secara signifikan.

DATA STATISTIK

Berbicara dengan statistik kering, perlu ditekankan bahwa sebagian besar orang Korea sama sekali bukan orang yang religius - dan ini adalah 46%. Umat ​​Buddha menyumbang 22,8% dari populasi. 29,3% dari populasi mengidentifikasi diri mereka sebagai orang Kristen. 2,5% adalah pemeluk agama lain (Islam, Konfusianisme, Taoisme).
Tidak peduli apa yang dikatakan statistik, fakta bahwa agama Kristen di Korea Selatan adalah agama yang lebih kuat dan aktif dikonfirmasi oleh survei dasar di antara penduduk. Jadi penduduk negara yang mengajarkan agama Buddha mengunjungi kuil kurang dari setahun sekali, dan orang Korea Katolik melakukannya hampir sekali seminggu.

Ya, dan jumlah gereja di sini negara timur hanya menakjubkan. Bahkan pemukiman terkecil di Korea memiliki setidaknya satu gereja.
Setelah terjun ke suasana malam kota, Anda dapat melihat sejumlah besar salib bersinar dengan neon merah, menjulang di kubah gereja. Ini sekali lagi membuktikan fakta bahwa agama Kristen di Korea Selatan adalah agama yang luar biasa, dan setiap tahun jumlah pendukung ideologi ini meningkat. .

Valery Emelyanov

Di negara-negara budaya Buddha-Konfusianisme, sosialisme dan tradisi keagamaan terjalin secara paradoks dan saling melengkapi. Di Korea Utara, jalinan ini sangat terlihat. Saat ini, orang bahkan dapat berbicara tentang fenomena tertentu, yang esensinya adalah semacam simbiosis antara agama tradisional dan (tanpa tanda kutip) agama sosialis, yang cukup dibumbui dengan bumbu kekhususan nasional.

Akar paradoks ini harus dicari dalam sejarah agama negara. Sampai sekitar abad ke-4, perdukunan dan kepercayaan pada roh mendominasi di kalangan orang Korea. Kemudian, dari awal abad ke-4, Taoisme dan Buddhisme masuk ke negara itu dari Cina. Dari abad ke-7 hingga ke-14, Buddhisme tetap menjadi agama utama orang Korea sampai kehilangan posisinya karena Konfusianisme. Pada abad XVIII-XIX, misionaris Kristen pertama muncul di Korea - Katolik pertama, dan kemudian Protestan. Misi mereka diperkuat oleh pelayanan sosial yang aktif, yang secara tajam memperluas barisan pendukung agama Kristen. Sebelum Komunis berkuasa pada tahun 1948, Pyongyang mungkin dianggap sebagai kota paling Kristen di seluruh Asia.

Tidak ada satu agama pun dalam sejarah bangsa Korea yang hilang tanpa jejak. Dapat dikatakan bahwa unsur-unsur dari pengakuan yang paling beragam dan berbeda telah bergabung menjadi gambaran aneh yang dapat disebut mentalitas agama modern orang Korea. Ciri ini terbentuk pada tahun 60-an abad XIX dalam agama sinkretis tongak (pengajaran oriental), yang mencakup unsur-unsur perdukunan, Buddha, Konghucu, dan Katolik. Beberapa saat kemudian, itu berubah menjadi cheondoge (agama jalan surgawi).

Chondoge di DPRK tidak hanya diakui, tetapi juga didukung oleh rezim komunis. Bahkan ada pesta teman-teman muda agama skyway. Dan gelombang ini dapat dimengerti: pada ajaran cheondoge, dan sama sekali bukan pada Marxisme-Leninisme, ideologi komunis Korea didasarkan.

Pada pertengahan abad ke-20, doktrin Juche dikembangkan di bawah Kim Il Sung. Kata ini sering diterjemahkan sebagai "ketergantungan pada orisinalitas, kekuatan sendiri." Sementara itu, ejaan hieroglif tradisional dari istilah ini berarti "manusia adalah penguasa segala sesuatu." Ini adalah salah satu prinsip utama cheongdoge, yang menurutnya "manusia adalah surga". Dalam Konstitusi DPRK yang baru (1998), disebutkan bahwa semboyan Kim Il Sung adalah kata-kata "i-min - ve chon", yaitu, "menganggap manusia sebagai surga".

Salah satu tujuan agama Cheongdoge adalah untuk membangun surga di bumi, bukan untuk menemukannya di akhirat. Tugas yang sama persis diproklamirkan dalam ideologi komunis Korea. Misalnya, propaganda Korea Utara sering menggunakan konsep nagwon (surga) untuk merujuk pada realitas individu di Korea Utara atau masa depan masyarakat secara keseluruhan. Postulat kunci dari Juche dan Chondoge adalah sama: penyatuan Korea adalah kewajiban agama. Kata Korea dong-il (kesatuan, persatuan) untuk orang Korea dari berbagai pengakuan benar-benar terdengar hari ini seperti panggilan ilahi. Yang lainnya fitur umum- keyakinan pada peran mesianis Korea dan kebutuhan untuk menyebarkan ajaran di dunia, satu-satunya yang benar berdasarkan fakta bahwa itu adalah ... Korea. Kedua ideologi tersebut juga mengajarkan perlunya mengandalkan kekuatan sendiri.

Sikap Pyongyang terhadap agama-agama yang ada di negara tersebut terutama ditentukan oleh seberapa besar mereka telah menjadi milik mereka sendiri, Korea Utara, dan sesuai dengan kerangka kebijakan yang diambil oleh Partai Buruh Korea.

Menurut perkiraan asing, saat ini ada sekitar 12.000 orang Protestan di DPRK, jumlah yang sama dari umat Buddha, dan sekitar 4.000 umat Katolik. Data ini hanya berlaku untuk asosiasi keagamaan yang disetujui pemerintah. Ada 300 Kuil Buddha, Pyongyang memiliki sebuah gereja Katolik dan dua gereja Protestan. Segera kedatangan Rusia Gereja ortodok. Benar, kebaktian diadakan di dalamnya secara tidak teratur dan, sebagai suatu peraturan, bertepatan dengan kedatangan tamu asing yang bereputasi baik di negara itu. Praktik keagamaan dengan demikian dibangun ke dalam sistem umum PR kebijakan luar negeri Pyongyang.

Menurut beberapa laporan, umat Buddha dan Protestan di DPRK memiliki perguruan tinggi sendiri, dan pada tahun 1989 sebuah departemen studi agama bahkan dibuka di Universitas Kim Il Sung. Benar, lulusannya terutama terlibat dalam bidang perdagangan luar negeri.

Konstitusi 1998 menjamin kebebasan beribadah dan praktik keagamaan, tetapi juga menetapkan bahwa “tidak seorang pun berhak menggunakan agama sebagai alat untuk jatuh di bawah dominasi asing atau menghancurkan tatanan sosial dan pemerintahan.”

Saat ini, informasi tentang kehidupan beragama di Korea Utara sangat kontradiktif. Di satu sisi, delegasi penganut kepercayaan Korea Utara maju ke berbagai negara menuntut agar DPRK dihapus dari daftar hitam negara-negara di mana kebebasan beragama dilanggar. Pernyataan serupa lainnya dibuat pada awal Maret 2003 di Seoul. Di sisi lain, ada bukti represi total atas dasar agama di zaman Kim Il Sung yang "abadi". Beberapa anggota misi kemanusiaan Barat yang mengunjungi DPRK, serta para pengungsi di kamp-kamp di China, berpendapat bahwa tindakan represif terhadap orang Kristen, terutama, berlanjut hingga hari ini. Namun, harus diperhitungkan bahwa para pengungsi ini tidak meninggalkan negara itu keyakinan agama tetapi karena kesulitan hidup dasar.

Tampaknya, kehidupan beragama di DPRK itu dilakukan dengan cara yang murni pribadi, dan manifestasi publiknya hanya mungkin dalam batas-batas ketat yang diizinkan oleh pihak berwenang. Segala sesuatu yang melampaui batas-batas ini berada di bawah pasal Konstitusi, yang mengacu pada jatuh di bawah perintah negara asing. Seperti yang Anda ketahui, orang-orang Kristen memiliki struktur internasional yang sangat berkembang. Oleh karena itu, setiap kegiatan misionaris atau sosial mereka dapat dianggap sebagai upaya pendudukan asing dengan semua kesimpulan organisasi berikut.

Orientasi rezim Korea Utara terhadap agama-agama "asli" Korea seringkali menimbulkan paradoks yang menarik. Jadi, misalnya, dalam beberapa tahun terakhir di Pyongyang yang komunis, mereka mulai secara aktif menyambut Sun Myung Moon yang terkenal kejam dan Gerakan Penyatuannya, yang memiliki reputasi yang sangat ambigu di dunia. Terlepas dari kenyataan bahwa Pendeta Moon adalah dan tetap seorang militan anti-komunis, secara ideologis dia dalam banyak hal dekat dengan otoritas Korea Utara dengan kultus pemimpin mereka dan sikap suci terhadap masalah persatuan. Ada alasan lain untuk cinta Pyongyang untuk Moonies: menurut beberapa laporan, perusahaan keuangan dan industri Moon bermaksud untuk berinvestasi di DPRK, khususnya dalam pembangunan pabrik mobil. Kombinasi kesalehan yang ditinggikan dengan pragmatisme ini sangat khas dari sikap tradisional Korea terhadap agama.

Dan sifat religius lainnya dalam politik Korea Utara, yang hampir menentukan. Ini adalah Ritual Yang Mulia. Cukuplah untuk mengingat pertemuan angkuh para pemimpin kedua Korea pada musim panas 2000 di Pyongyang. Berapa banyak kata-kata indah yang diucapkan, berapa banyak deklarasi yang ditandatangani! Tampaknya hanya sedikit lagi - dan tirai besi terakhir di dunia akan runtuh ... Namun, tidak satu pun dari deklarasi ini yang terpenuhi. Terlebih lagi, situasi di semenanjung mungkin akan menjadi sebelum perang. Tetapi apakah benar-benar penting bahwa hasil pertemuan ritual-politik ternyata nol, yang utama adalah upacara apa! "Menginspirasi," seperti kata karakter TV terkenal itu.

Negara kesegaran pagi telah lama menarik orang kaya dunia batin, budaya yang tidak biasa dan unik. Banyak turis yang serius, sebelum pergi ke luar negeri, tertarik dengan budaya seperti apa yang ada di Korea Selatan. Pertama-tama, ini menyangkut sikap terhadap wisatawan.

Sikap terhadap pengunjung di negara ini sangat ramah, seperti di semua negara bagian timur di mana ada "pemujaan tamu".

Selain itu, salah satu ciri khas orang Korea adalah rasa hormat terhadap budaya lain, meskipun tidak dapat dipahami oleh mereka. Itulah sebabnya, di sebelah meja kecil tradisional di kafe dan restoran masakan Korea, ada perabotan makan Eropa biasa di dekatnya.

Karena Konfusianisme dan Buddhisme di antara gerakan-gerakan keagamaan di Korea tidak memiliki keunggulan jumlah, karena kekunoan agama-agama ini, mereka telah menjadi semacam filosofi hidup bagi seluruh rakyat. Misalnya, budaya Korea Selatan menyiratkan rasa hormat terhadap keluarga, orang yang lebih tua, majikan, penguasa, dan leluhur. Jangan heran jika saat bertemu mereka langsung menanyakan status pernikahan atau usia. Ini dilakukan untuk segera menentukan "posisi" lawan bicara. Selain itu, pria mendapat peran dominan di mana-mana.

Kebanggaan khusus budaya Korea Selatan adalah bahasa tertulis fonemik kuno "Hangul", yang tidak banyak berubah sejak abad pertengahan pendiriannya. Ini adalah jenis seni, dan cukup sulit untuk menerjemahkan bahasa Korea.

Fitur gerakan

Di antara hal-hal menarik yang harus diketahui wisatawan adalah bahwa di Korea tidak lazim untuk memberi isyarat kepada seseorang dengan jari, karena anjing dipanggil seperti itu di sini. Juga, Anda tidak boleh memanggil seseorang dengan tangan Anda, jika telapak tangan menghadap ke atas, Anda perlu melambaikan tangan dengan telapak tangan menghadap ke lantai. Tradisi berjabat tangan memang ada di Korea, namun hal ini tidak lazim dilakukan oleh wanita.

Lain fakta yang menarik ada bahwa di Korea Anda tidak bisa meninggalkan sumpit di nasi (takhayul lokal mengatakan ini untuk pemakaman), Anda tidak bisa meniup hidung Anda di tempat umum di meja, dan Anda bahkan tidak bisa menyajikan makanan dengan satu tangan.

Selain itu, gerakan ekspresif selama percakapan, pelukan, ciuman, peningkatan nada, dan gerakan berlebihan tidak diterima di Korea Selatan. Semua ini di negara ini dianggap sebagai pertanda selera buruk. Jadi ambil panduan untuk gerakan, atau baca buku panduan dengan cermat.

Petunjuk agama

Agama di Korea Selatan diwakili oleh empat aliran utama - Kristen, Konfusianisme, Buddha, dan perdukunan. Selain itu, petunjuk agama ini begitu erat terjalin sehingga, kadang-kadang, cukup sulit untuk memahami keyakinan apa yang dianut oleh orang Korea sederhana. Di antara agama Kristen, sebagian besar penduduk mewakili Katolik dan Protestan.

Buddhisme, Konfusianisme, Taoisme telah membentuk pandangan dunia di semenanjung selama berabad-abad, dan karena itu agama di Korea Selatan, termasuk Kristen, sebagian besar didasarkan pada kultus ini.

Korea Selatan adalah negara yang benar-benar non-agama dan agama seperti itu praktis tidak berpengaruh pada hubungan masyarakat. Secara umum, kebebasan beragama diabadikan di negara ini dan ada beberapa ateis.

Pada saat yang sama, semua orang Korea bekerja sama, dan duduk di tempat kerja adalah hal yang biasa bagi mereka. Dan tidak kalah ramahnya, mereka merayakan perayaan nasional, seperti Hari Yayasan Korea (3 Oktober), Hari Kemerdekaan (1 Maret), dan merayakan kelahiran Buddha selama bulan Mei.