Fakta menarik tentang Yahudi. Aturan untuk perilaku orang Yahudi dengan goyim Masalah kejujuran finansial dan kejujuran secara umum

Gennady Evgrafov, Rusia

Dari kenangan

Koleksi kecil David Samoilov “Times. Book of Poems" diterbitkan oleh penerbit "Soviet Russia" pada tahun 1983. Di "Soviet Rusia" berkumpul sepenuhnya chauvinis, mereka hanya menerbitkan milik mereka sendiri - mereka memahami tanah dengan cara yang sangat aneh. Naskah itu mengumpulkan debu di rumah penerbitan selama beberapa tahun.

"Alien" Samoilov

David Samoilov adalah orang asing bagi mereka, tetapi mereka masih tidak dapat mengabaikannya (mereka sendiri menawarkan untuk menerbitkan kumpulan puisi, mereka membuang beberapa yang disajikan). Dan buku tipis, terlepas dari semua rintangan yang dibuat oleh otoritas editorial, namun melihat cahaya pada tahun 1983, meskipun tidak menyukai penyair dari pantai lainnya.

Selama waktu ini, Brezhnev terlupakan, dan Andropov menyebarkan sayap KGB ke seluruh negeri. Sekretaris jenderal yang baru memiliki mata elang yang tersembunyi di balik lensa kacamatanya, dahi yang lebar dan ekspresi predator. Kabut asap Soviet berlanjut, meskipun ada beberapa kebangkitan. Seorang lelaki tua yang sakit menggantikan yang lain dan mulai menghilangkan wajah-wajah yang benar-benar menjijikkan dari rezim sebelumnya, pertama-tama, setelah berurusan dengan musuh lamanya dan teman pendahulunya, kepala polisi negara itu, Jenderal Angkatan Darat Nikolai Shchelokov. Kemudian dia memenjarakan menantunya Leonid Ilyich, Wakil Menteri Dalam Negeri Yuri Churbanov, dan mengirim pangeran Krasnodar, sekretaris pertama komite regional Krasnodar, Sergei Medunov, untuk beristirahat.

Dan kemudian, menurut tradisi Rusia kuno, ia mulai menempatkan orang-orangnya sendiri di posisi kunci. Mungkin mantan Kepala Badan Keamanan Negara itu ingin mereformasi sistem, tetapi perlu diubah, bukan direformasi.

Saya ingat bagaimana pada 12 November 1982, saya datang ke putra David Samoilov, teman saya Sasha. Pintu dibuka oleh istrinya Lena, tidak ada wajah di atasnya: “Mereka memilih Andropov! "Aku dengar," kataku putus asa.

Dan kami, penulis pemula, pergi bersama Sasha ke toko terdekat untuk merayakan permulaan zaman baru dengan vodka, yang tidak menjanjikan sesuatu yang baik kepada kami, dan kemudian, karena kesedihan, membasuh era baru yang dimulai dengan bir.

Kami tidak tahu seberapa cepat itu akan berakhir, dan yang paling penting - bagaimana. Kami hanya mengerti bahwa kami harus kembali menulis di meja, menyembunyikan samizdat dan berharap bahwa pada akhirnya masa-masa ini juga akan menjadi lebih tipis dan suatu hari nanti akan berakhir.

Tapi, seperti yang dikatakan Alexander Kushner:

Waktu tidak memilih

Mereka hidup dan mati di dalamnya.

Kami masih muda dan ingin hidup, kami tidak berpikir tentang "ini juga akan berlalu" pada waktu itu.

"Di bawah langit ada stan ..."

Tapi "di atas stan langit », — kata pahlawan puisi Samoylov "Liburan Terakhir", pematung brilian abad pertengahan Wit Stwosh. Karena di setiap zaman ada budaya bawah dan budaya atas. Budaya daerah, rakyat dan budaya roh, perjanjian dan bahtera.

Untuk pertama kalinya ide ini di karya tulis ilmiah dibuktikan oleh ahli budaya, filsuf, dan kritikus sastra terkemuka Mikhail Bakhtin. David Samoilov mengungkapkan ide ini dalam puisinya.

Bakhtin sampai pada kesimpulan berikut: “Kesungguhan menumpuk situasi tanpa harapan, tawa naik di atas mereka, membebaskan mereka ». Dan dia menyimpulkan: "Segala sesuatu yang benar-benar hebat harus menyertakan unsur tawa."

Stvosh berseru:

Hari ini

saya nyatakan disini

Sukacita apa yang saya inginkan

Dan seni itu adalah campuran

Surga dan stan!

David Samoilov adalah seorang pria berbudaya tinggi, tetapi dalam karyanya ia menaruh perhatian besar pada yang tinggi, dan tidak mengabaikan "bawah". Dan dia bukan hanya seorang penyair luar biasa di zamannya, waktu di mana dia harus hidup, yang hanya melakukan apa yang dia pikirkan tentang yang tinggi, tetapi juga orang yang nakal, bersukacita dalam hidup, kepada siapa tidak ada manusia yang asing - baik komunikasi dan pesta dengan teman-teman, atau bunga untuk wanita cantik.

Dan hidup di masa yang agak sulit, dia pernah menulis bahwa dia "membuat puisi menjadi permainan lagi ... ceria dan serius."

Karena dia mengerti betul bahwa tanpa permainan ini dunia akan menjadi abu-abu tanpa harapan, tanpa harapan dan membosankan tanpa harapan. Dan karena itu, dalam puisinya, ia menghubungkan bagian atas dan bawah, yang tinggi dan yang kasar, karena ini adalah kutub yang di antaranya kehidupan seseorang mengalir. Di sinilah letak tragedi dan komedi keberadaan manusia ... dan pesona kehidupan.

Di bawah langit ada stan, tetapi di atas stan masih ada langit.

Abyzoobrazny Abyzov

Foto 39_Abizov. Tanda tangan:

Yuri Abyzov mengumpulkan semua epigram, kata-kata mutiara, ayat-ayat ironis, risalah pseudo-ilmiah David Samoilov - semacam serutan dari desktopnya.

Penulis dan penerjemah Yuri Ivanovich Abyzov, yang tinggal di Riga, sering mengunjungi Samoilov di Pärnu. Dia pergi kepadanya beberapa kali dalam setahun, menetap di sebuah hotel "Kayakas" yang sangat nyaman dan rapi, hampir tampak seperti Eropa, yang terletak lima menit berjalan kaki dari rumah Samoylov, dan menghabiskan sepanjang waktu di Toominga, 4.

Dia dengan cermat mengumpulkan semua epigram, kata-kata mutiara, ayat-ayat ironis, risalah pseudoscientific temannya, serutan aneh dari desktopnya. Pada masa itu, bahkan tidak dibahas untuk mencetaknya. David Samoilov bercanda bahwa "ketika waktu yang indah tiba," karya-karya ini akan membentuk volume kedua dari koleksi karya-karyanya.

"Sudah waktunya" datang ketika Uni Soviet terlupakan - buku "In the Circle of Yourself" diterbitkan tiga kali di Moskow.

Abyzov pendek, kekar, tampan. Dia memiliki wajah yang terbuka, lebar, tampan (Samoilov berbicara seperti Abyz) dan mata yang cerdas yang mengerti segalanya. Dia berbicara perlahan, dengan suara yang agak serak. Dia memiliki karakter yang sulit - menurut saya dia terlalu sensitif. Dia cerdas, tetapi kecerdasannya lebih sering diwujudkan dalam tulisan daripada dalam pidato yang lambat dan santai.

Dia memandang dunia di sekitarnya dengan penyesalan, belas kasihan, dan kesedihan yang tak terhindarkan, seolah menyerap semua ketidaksempurnaan dan kekurangannya. Ada banyak kejahatan, bebannya sangat berat, tetapi dia dengan berani membawanya sendiri - tidak membungkuk di bawah beban yang dia pikul secara sukarela.

Suatu ketika David Samoilov dan Yuri Ivanovich Abyzov sedang menuju ke sekolah tempat putra penyair Pashka belajar pada kunjungan terakhir ke Prnu. Tentu saja, mereka berbicara tentang apa-apa dan semuanya sekaligus, dengan jelas mendiskusikan berita Moskow terbaru, dari mana keduanya, karena keterpencilan geografis dan alasan lain, terputus, serta lokal, provinsi, di mana keduanya , menurut definisi, terlibat. : Yuri Ivanovich berbicara tentang apa yang terjadi di Riga, David Samoylovich semakin menekan Pärnu. Kami sepakat bahwa itu bisa lebih buruk di kedua wilayah.

“Apa yang dilakukan orang-orang Yahudi? »

Mereka sudah mendekati lembaga pendidikan anak-anak, dengan hati-hati melewati einelaud *, yang menghalangi, sebagai penduduk Riga, berpikir sejenak, berkata:

Apa yang orang-orang Yahudi lakukan?

Iambas dan chorea dihitung.

Reaksi p Saya rnassca instan:

Yang menyusun sesuai dengan kekuatan mereka

Hanya untuk Slavophiles muda.

Selama kunjungan saya berikutnya ke David Samoilov dan keberangkatan berikutnya dari Abyzov, Samoilov bertanya: "Apakah Anda tahu apa yang dilakukan orang-orang cerdas di musim panas di Pärnu?" - jelas menyinggung dirinya sendiri dan Yuri Ivanovich. "Tidak," jawabku lemah lembut, pura-pura tidak tahu.

“Orang-orang cerdas melakukan apa yang mereka lakukan,” kata sang master secara instruktif, “bahwa mereka duduk di Hotel Kayakas, melihat ke luar jendela ke taman, minum vodka dan membaca Percakapan Eckermann dengan Goethe. Beginilah cara kami menghabiskan musim panas bersama Abyzov.”

Kemudian saya menulis epigram ini:

Yuri Ivanovich Abyzov,

Sosok jelajah terkenal.

Dari Riga ke Pärnu dan dari Pärnu ke Riga

Mengambil buku yang sama.

Buku itu berarti manuskrip "Dalam lingkaran diriku", yang telah dibahas di atas. Persahabatan dengan Abyzov berlanjut hingga kepergian David Samoilov. Pada 20 Desember 1989, Samoilov mengirim pesan terakhirnya kepada seorang teman. Itu hanya memiliki empat baris:

Jangan tidur, jangan tidur, Abyzov

Persiapkan diri Anda untuk bekerja.

Dan saya, seperti menara di Pisa,

Sampai aku jatuh.

"Menara" harus berdiri selama satu tahun lagi.

Dan Yuri Ivanovich meninggalkan kehidupan ini pada tahun 2006.

Gennady Evgrafov, Rusia

Foto oleh David Samoilov dari arsip penulis dan sumber Internet terbuka.

**

* Einelaud adalah sebuah kafe.

Setiap bangsa memiliki ciri khas dan adat istiadat tersendiri yang membedakannya dengan bangsa lain. Yahudi adalah salah satu bangsa yang paling khas di Bumi, memiliki budaya kuno dan cerita tragis dan sekaligus karakter bangsa yang penuh vitalitas dan kekuatan. Ciri-ciri ini tercermin dalam mentalitas dan tradisi yang tidak dimiliki orang lain.

Rayakan hari Sabtu

Hanya orang Yahudi, serta kerabat Karait dan Samaria mereka, yang merayakan Sabat - dalam bahasa Rusia - "Sabtu". Hal ini disebabkan oleh fakta bahwa, menurut Alkitab, Tuhan memberikan seluruh ciptaan Shabbat sebagai waktu istirahat pada akhir hari keenam Penciptaan, setelah manusia diciptakan. Sabat adalah tanda antara Sang Pencipta dan orang-orang Israel. Doa-doa Sabat mengatakan: "Dan Anda tidak memberikan hari Sabat kepada orang-orang di dunia dan Anda tidak memberikannya kepada para penyembah berhala, tetapi hanya kepada Israel - umat Anda yang telah Anda pilih. Yahudi Ortodoks merayakan Shabbat pada Jumat malam dengan menyalakan lilin dan berkah Shabbat khusus. Shabbat berakhir pada Sabtu malam. Selama ini orang-orang Yahudi sedang istirahat, tidak melakukan pekerjaan apapun. Anda bahkan tidak bisa menyalakan api!

Memiliki kebiasaan menjawab pertanyaan dengan pertanyaan

Faktanya, tentu saja, tidak selalu dan tidak semua orang Yahudi melakukan ini. Namun, anggapan bahwa orang Yahudi yang menjawab pertanyaan dengan pertanyaan didasarkan pada sistem pendidikan tradisional Yahudi. Anak-anak dan remaja Yahudi di sebuah cheder (sekolah teologi tradisional) diajarkan tidak hanya untuk membaca teks suci dalam bahasa Ibrani dan Aram, tetapi juga untuk menganalisis teks dan mengajukan pertanyaan padanya. Kemampuan untuk mengajukan pertanyaan, dan karena itu menemukan jawaban atas pertanyaan tersebut, adalah salah satu alasan mengapa kami menganggap orang Yahudi sangat cerdas.

Perawatan tanpa pamrih untuk keluarga mereka

Tentu saja, semua orang di dunia, pada tingkat tertentu, mengurus keluarga mereka - orang-orang Yahudi tidak sendirian di sini - tetapi di antara orang-orang Yahudi para ayah merawat anak-anak mereka dengan penuh kasih dan tanpa pamrih seperti ibu. Suami larut menjadi istri, dan citra "ibu Yahudi" hampir menjadi simbol perhatian yang menghabiskan banyak waktu. Untuk berbagai alasan, terutama karena orang-orang Yahudi hidup selama berabad-abad tanpa tanah air, dikelilingi oleh negara-negara lain yang dianggap bermusuhan, orang-orang Yahudi mengembangkan kebiasaan hidup dalam klan keluarga yang erat, saling peduli dan saling mendukung. Karena siapa lagi yang akan mengurus orang-orang Yahudi yang malang, jika bukan diri mereka sendiri?

Jangan minum susu setelah makan daging

Orang-orang Yahudi memiliki salah satu sistem larangan makanan yang paling kompleks. Semua orang tahu bahwa mereka, seperti Muslim, dilarang makan babi. Tapi di sinilah kesamaan berakhir. Daging halal bagi orang Yahudi hanyalah daging sapi, kambing dan domba, serta rusa, kijang, dan kambing gunung. Dari burung, Anda hanya bisa makan yang domestik, seperti ayam, angsa, bebek, puyuh, kalkun. Anda hanya boleh memakan hewan yang disembelih oleh pemahat mukmin yang memiliki izin khusus untuk menyembelih hewan. Hewan itu harus mati seketika, semua darah dari bangkai harus dikeluarkan sesuai aturan. Anggur hanya diperbolehkan halal, yaitu dibuat oleh pembuat anggur yang percaya. Dan, akhirnya, dilarang keras mencampur susu dan daging, tidak hanya dalam proses menyiapkan makanan, tetapi juga di perut manusia. Minum susu hanya diperbolehkan 6 jam setelah makan makanan daging.

Alih-alih bunga membawa batu

Bukan kebiasaan bagi orang Yahudi untuk membawa bunga ke kuburan. Sebaliknya, mereka menempatkan batu di nisan. Ini karena menurut tradisi Yahudi, batu melambangkan keabadian. Oleh karena itu, pada semua peringatan yang didedikasikan untuk Holocaust, kami hampir tidak pernah melihat bunga, tetapi kami menemukan hamburan batu.

Mereka mengayunkan ayam jantan di atas kepala mereka sebagai tanda pertobatan

Menjelang liburan Yom Kippur, orang-orang Yahudi Ortodoks melakukan ritual yang menurut kami aneh: mereka memelintir ayam jantan di atas kepala mereka (wanita - ayam). Kebiasaan ini disebut "kapparot" - pembersihan, penebusan. Dengan cara ini, orang Yahudi mengingatkan diri mereka sendiri bahwa mereka akan dihukum karena dosa-dosa mereka dan bahwa mereka perlu bertobat. Memegang burung itu tangan kanan, orang Yahudi itu membaca teks suci, lalu memutar seekor ayam atau ayam jantan di sekitar kepalanya, dan berkata: “Ini adalah pengganti saya, ini bukan saya, ini tebusan saya! Ayam jantan (ayam) ini akan pergi ke kurban.” Beberapa mengambil ikan bukan ayam (harus halal) atau hanya uang. Ayam atau ikan, atau uang - semuanya harus diberikan setelah upacara kepada orang miskin.

Berikan sedekah - dalam topeng

Selama perayaan Purim (salah satu hari libur Yahudi paling menyenangkan yang terkait dengan memori pembebasan orang Yahudi dari bahaya pada abad ke-4 SM), merupakan kebiasaan untuk membagikan permen dan suguhan lainnya, serta sedekah kepada mereka yang membutuhkan. Biasanya, ini dipercayakan kepada anak-anak, tetapi terkadang orang dewasa juga mengambil tanggung jawab penting ini. Pada saat yang sama, hadiah semacam itu harus dibawa dengan topeng. Ini karena karnaval dan prosesi kostum sangat umum di Purim, serta fakta bahwa, menurut kebiasaan Yahudi, orang yang diberi sedekah tidak tahu siapa yang melakukannya. Karena itu, para dermawan bersembunyi di balik penyamaran.

Orang-orang Yahudi telah menjadi sasaran perselisihan dan penganiayaan sejak zaman kuno. Sikap negatif masyarakat dikaitkan dengan keislaman bangsa ini. Selain itu, selama ratusan tahun mereka tetap menjadi orang yang misterius. Mari kita lihat yang paling Fakta Menarik tentang orang Yahudi, kehidupan dan tradisi mereka.

1. Orang Yahudi adalah orang yang paling kuno. Fakta ini bisa dibuktikan Perjanjian Lama, karena di dalamnya disebutkan bangsa ini bersama-sama dengan bangsa-bangsa lain yang belum bertahan sampai hari ini.

2. Bahasa Ibrani adalah bahasa Ibrani yang dihidupkan kembali. Bahasa ini sudah lama dinyatakan mati. Tetapi sekarang bahasa Ibrani dikembalikan oleh keturunan dan digunakan di wilayah penduduk.

3. Ada beberapa orang Yahudi yang tersisa di dunia. Saat ini, populasi dunia lebih dari 7 miliar orang. Dari jumlah orang Yahudi ini, hanya sekitar 14 juta yang tersisa. Situasi ini dijelaskan baik oleh pemusnahan yang signifikan dari orang-orang dalam periode sejarah tertentu, dan dengan bercampur dengan bangsa lain.

4. Yahudi dan Yahudi adalah kata-kata yang menunjukkan hal yang sama, karena ini adalah satu-satunya orang yang memiliki imannya sendiri dan adalah Yudaisme. Dengan kata lain, jika seseorang menerima keyakinan ini, maka dia juga menjadi seorang Yahudi. Seseorang yang menganut kepercayaan lain tidak akan pernah menjadi seorang Yahudi. Secara umum, seseorang dapat menjadi seagama dengan berpindah ke Yudaisme atau dengan dilahirkan dalam keluarga Yahudi.

5. Yahudi tidak makan babi. Alasan fakta ini adalah legenda yang mengatakan bahwa dinding runtuh karena hewan ini. kota suci dikepung musuh. Peristiwa ini diduga terjadi karena terguncangnya kepercayaan diri masyarakat. Faktanya adalah bahwa ketika kota itu dikepung oleh musuh, orang-orang Yahudi berkorban untuk mempertahankan keyakinan spiritual bahwa mereka akan bertahan dari pengepungan. Tetapi begitu alih-alih emas, musuh tidak menaruh domba yang dijanjikan, tetapi seekor babi di mangkuk mereka, kekuatan moral mengering, dinding bergetar dan runtuh.

6. Seorang Yahudi dapat dikenali dengan pengucapan khusus. Diyakini bahwa sejak zaman sejarah, orang-orang ini telah mengamati burr dan cadel dalam berbicara. Selain itu, nada bicara mereka berubah. Misalnya, pidato mereka ditandai dengan kalimat yang dimulai dengan nada rendah dan diakhiri dengan nada tinggi. Begitulah kekhususan bahasa Ibrani yang diturunkan dari nenek moyang dan dilestarikan oleh keturunan.

7. Mereka tidak mengubah preferensi mereka dalam pakaian. Seorang wakil nyata dari bangsa ini akan tetap berpakaian dengan cara yang sama seperti kakek dan kakek buyut berpakaian. Pakaian Yahudi terlihat seperti ini: kaftan hitam, gaun luar panjang yang disebut lapserdak, dan topi hitam dengan pinggiran lebar. Gambar dilengkapi dengan janggut tebal.

8. Seorang Yahudi hanya bisa menikah dengan wakil rakyatnya. Menurut Talmud ( kitab suci), seorang Yahudi dapat bertemu dan memiliki hubungan dengan perwakilan dari negara mana pun, tetapi ia harus menikah dengan seorang pembawa imannya.

9. Anak-anak disunat pada hari kedelapan kelahiran. Selama ini diyakini bahwa sunat dilakukan untuk tujuan higienis. Namun menurut kepercayaan Yahudi, sunat adalah simbol dari “penandatanganan perjanjian” antara Tuhan dan orang-orang Yahudi.

10. Para wakil rakyat ini tidak ingin diperbudak oleh siapapun. Ada konfirmasi fakta ini sejak 473 SM, ketika 960 dari mereka bunuh diri karena keengganan mereka untuk menjadi budak Romawi. Beberapa kasus serupa tentang orang Yahudi yang melakukan bunuh diri kelompok dicatat dalam sejarah selanjutnya.

11. Orang Yahudi tidak diizinkan berkuasa di Nazi Jerman. Perwakilan bangsa ini adalah orang-orang yang memiliki tiga nenek dalam satu generasi yang adalah orang Yahudi. Orang-orang seperti itu dianggap berdarah murni dan tidak diizinkan berkuasa, menjadi sasaran penganiayaan. Jika hanya ada dua nenek Yahudi dalam keluarga, maka orang tersebut dianggap sebagai "sedarah campuran" dan memiliki hak untuk bertugas di tentara Jerman.

Untuk hari ini, ini semua fakta tentang orang Yahudi. Saya harap Anda menyukai mereka. Kami akan senang dengan perubahan apa pun, jika Anda menjadi perwakilan dari orang-orang ini. Sampai jumpa lagi.

Sejak berdirinya negara Yahudi pada tanggal 15 Mei 1948 hingga Juli 1950, orang-orang Yahudi yang ingin tinggal di Israel berimigrasi ke Israel. Kecuali bagi orang-orang Yahudi yang tidak diizinkan keluar dari negara mereka.

Pada 7 Juli 1950, para deputi Knesset pertama mengesahkan Hukum Pengembalian (selanjutnya disebut PKB), bertepatan dengan peringatan kematian Theodor Herzl.

Dalam merumuskan proyek CTA, David Ben-Gurion mencoba menghindari kerangka kerja yang kaku, berharap dengan cara ini dapat meningkatkan jumlah repatriasi. Ben-Gurion melanjutkan dari postulat Herzl: siapa pun yang menganggap dirinya seorang Yahudi berhak untuk dipulangkan ke Eretz-Israel.

Di Galut, tentu saja, ada orang-orang yang menurut Halakha dianggap Yahudi, tetapi menyembunyikan keyahudiannya dan bahkan dibaptis.

Pada akhirnya, mereka menetapkan kata-kata berikut: hak untuk dipulangkan ke Israel akan diberikan kepada siapa pun yang diakui oleh otoritas Israel sebagai seorang Yahudi.

Beberapa tahun setelah berdirinya Negara Israel, Menteri Dalam Negeri Israel Rokah mengusulkan amandemen PKB. Dia percaya bahwa pertanyaannya harus diklarifikasi, apa yang seharusnya menjadi repatriasi ke negara Yahudi, yang dirancang untuk menjadi tempat perlindungan bagi semua orang Yahudi - massal atau selektif; apakah ada orang yang akan ditolak haknya untuk dipulangkan, dan jika demikian, untuk alasan apa. Misalnya, orang sakit, orang tua, penjahat, perwakilan dari komunitas etnis tertentu.

Faktanya, Rokah mengusulkan revisi kedua CBA, setelah bersikeras setahun sebelumnya bahwa undang-undang tersebut tidak boleh diperluas ke mereka yang "dapat membahayakan ketertiban umum." Kemudian proposalnya gagal. Sekarang dia mengusulkan tiga amandemen yang akan melarang masuk ke Israel bagi mereka yang: a) melakukan tindakan terhadap orang-orang Yahudi; b) dapat membahayakan kesehatan masyarakat; c) dapat membahayakan keamanan negara.

MENDENGAR: Laporan Menteri Dalam Negeri Israel Rokah tentang amandemen hukum pengembalian.

Perdana Menteri Moshe Sharett:"Memperkenalkan amandemen ini tidak akan membahayakan hukum pengembalian dengan cara apa pun."

Menteri Kehakiman Pinchas Rosen:“Hukum jelas mengizinkan setiap orang Yahudi untuk kembali ke tanah airnya, bahkan jika dia adalah pencopet dengan sepuluh hukuman. Jika dia ingin dipulangkan ke Israel, Menteri Dalam Negeri harus mengeluarkannya visa masuk. Biarkan ada pencopet di Negara Bagian itu. Israel juga."

Menteri Pos Yosef Burg:"Tidak perlu mengubah Israel menjadi tempat yang aman bagi para penjahat."

RESOLVED: untuk menerima semua usulan amandemen hukum pengembalian.

Tepat setengah abad kemudian, Ketua Komisi Knesset tentang Repatriasi dan Assortment menuntut larangan pemulangan pecandu alkohol dan obat-obatan terlarang dari CIS ke Israel, dengan mengatakan bahwa negara tidak memiliki cukup anggaran untuk kebutuhan sosial tanpa mereka. Tapi usulan ini tidak lolos.

Pada pertengahan tahun lima puluhan, dalam gelombang repatriasi massal dari negara-negara Eropa Timur, terjadi sejumlah besar perkawinan campuran. Pada awalnya, pernyataan seorang pendatang baru bahwa ia adalah seorang Yahudi cukup untuk mencatat kewarganegaraan pada kartu identitas. Tetapi kemudian ternyata dalam ribuan keluarga ada istri non-Yahudi. Siapa yang seharusnya mendaftarkan anak-anak mereka?

Masalah ini meningkat setelah Mahkamah Agung (High Court) mengajukan gugatan pada tahun 1957 dengan kapten Angkatan Laut Israel Benjamin Shalit.

Kapten berusaha agar anak-anaknya dicatat sebagai orang Yahudi, meskipun istrinya yang berkebangsaan Skotlandia tidak ingin masuk agama Yahudi. Shalit menerima penolakan dari Kementerian Dalam Negeri, setelah itu ia mengajukan permohonan ke Pengadilan Tinggi. Dengan lima suara berbanding empat, Pengadilan Tinggi memenuhi klaimnya, memicu kemarahan partai-partai agama.

Dan dua tahun kemudian, Pengadilan Tinggi menerima klaim dari seorang Yahudi Polandia Oswald Rufeisen, yang selama perang menjadi Kristen, tetapi berusaha untuk diakui sebagai seorang Yahudi.

Rufeisen lahir di Polandia dari keluarga tradisional Yahudi. Dia adalah anggota gerakan pemuda Bnei Akiva dan sedang mempersiapkan pemulangan ke Eretz Israel.

Pada tahun 1941, ia ditangkap oleh Jerman, tetapi ia berhasil melarikan diri dan mencapai kota Mir Belarusia, yang terkenal sebelum perang karena yeshiva-nya. Di sana dia menyamar sebagai orang Polandia. Jerman percaya dan membawa Rufaizein untuk bertugas di kepolisian sebagai penerjemah. Tetapi dia tidak melayani Jerman, tetapi orang-orang Yahudi: dia membantu dalam pemindahan senjata ke ghetto dan melarikan diri dari ghetto, dan secara teratur memberikan informasi tentang serangan yang akan datang dan tindakan pemusnahan. Pada pengaduan, dia ditangkap lagi, tetapi dia kembali berhasil melarikan diri, dan pada tahun 1942 dia menemukan perlindungan di sebuah biara Katolik, di mana dia dibaptis dan menjadi "saudara Daniel", setelah itu dia masih berjuang di detasemen partisan Rusia.

Setelah perang, Rufaisen, setelah lulus dari fakultas teologi dan filsafat, menerima imamat. Pada tahun 1959 ia datang ke Israel dan menetap di Haifa di sebuah biara Karmelit.

Selama persidangan kasus Rufaisen, ditetapkan bahwa ia masuk Kristen karena keyakinan yang mendalam dan meninggalkan Yahudi. Pengadilan Tinggi, menolak klaim Rufaisen, memutuskan bahwa dia "tidak dapat diakui sebagai seorang Yahudi yang berhak dipulangkan ke Israel." Orang seperti itu tentu saja dapat mengajukan hak untuk tinggal di Israel, seperti orang non-Yahudi lainnya, tetapi ia tidak berhak atas kewarganegaraan otomatis, atau hak atau manfaat dari imigran baru.

Beberapa bulan kemudian, Saudara Daniel menerima kewarganegaraan Israel. Di kartu identitasnya, di kolom kewarganegaraan, tertulis kewarganegaraannya "sama sekali tidak jelas".

Hanya setelah kematian saudara Daniel, menjadi jelas bahwa orang-orang Yahudi tidak melupakan nama aslinya dan apa yang telah dia lakukan untuk mereka. Berita kematian surat kabar itu berbunyi: “Oswald, semoga ingatanmu diberkati. Tindakan Anda menyelamatkan hidup kami. Dr. Abraham Reznik, Moti Reznik, Warda Levy (née Resnik).”

Di dekat peti mati Bruder Daniel berdiri seorang uskup dengan jubah merah tua dan orang-orang Yahudi dengan rajutan yarmulkes, imam, biarawan, dan orang Israel sekuler. Mereka berbicara bahasa Prancis, Ibrani, Jerman, Inggris, dan Arab. Doa diucapkan dalam bahasa Latin dan Aram, pasal-pasal dari Perjanjian Baru dan puisi Bialik dibacakan, dan saudara lelaki almarhum, Arieh Rufaisen, yang tinggal di Galilea, membacakan Kaddish.

Tuntutan hukum Binyamin Shalit dan Oswald Rufeisen menjadi preseden yang menjadi dasar untuk meninjau kembali landasan Panggilan: siapa yang dianggap sebagai seorang Yahudi.

Pada bulan Maret 1970, amandemen Panggilan muncul: "Seorang Yahudi adalah orang yang lahir dari ibu Yahudi dan tidak pindah ke agama lain, serta orang yang pindah ke Yudaisme." Tetapi ternyata dengan susunan hukum seperti itu, misalnya, seorang “Tahanan Sion” yang berjuang untuk emigrasi ke Israel dan menghabiskan waktu di kamp, ​​yang ibunya bukan orang Yahudi, tidak dapat dipulangkan ke Israel.

Kemudian kompromi ditemukan: undang-undang itu dilengkapi dengan paragraf yang menurutnya anggota keluarga seorang Yahudi baru yang dipulangkan, termasuk tidak hanya anak-anaknya, tetapi juga cucu-cucu dengan pasangan mereka, secara otomatis menerima semua hak dan manfaat dari repatriasi baru.

Dan pada bulan Mei di tahun yang sama, MAFDAL menarik tanggung jawabnya untuk mengakui sebagai orang Yahudi mereka yang dipulangkan yang tidak dianggap sebagai orang Yahudi menurut Halakha.

Partai Torah Jewry mengusulkan amandemen undang-undang berikut: untuk membatalkan "paragraf tentang cucu". Amandemen tidak lolos.

Dan pada tahun 1985, kompromi sebelumnya diuji dalam kasus Miller v. State of Israel.

Shoshana Miller, yang pindah ke Yudaisme di Amerika di bawah seorang rabi Reformasi, meminta untuk diakui sebagai seorang Yahudi di bawah Hukum Pengembalian setelah kedatangannya di Israel, tetapi Kementerian Dalam Negeri menolak untuk melakukannya. Kemudian Miller mengajukan gugatan terhadap Kementerian Dalam Negeri di Pengadilan Tinggi. Menteri Dalam Negeri kembali pada kata-katanya dan menginstruksikan untuk menuliskan kewarganegaraan "Yahudi" di kolom kartu identitas kepada semua orang yang tidak berpindah agama bahkan "sesuai dengan Halacha", menambahkan "masuk" dalam tanda kurung.

Penambahan ini membangkitkan kemarahan kepala rabi: seseorang tidak dapat menyamakan pertobatan Ortodoks dengan yang tidak ortodoks, serta melanggar perintah tradisional Yahudi untuk tidak mempermalukan petobat baru dengan mengingatkan mereka bahwa mereka bukan orang Yahudi.

Setelah tiga tahun peninjauan kasus Shoshana Miller, Pengadilan Tinggi mengeluarkan keputusan yang mewajibkan Kementerian Dalam Negeri untuk mendaftarkan Miller sebagai seorang Yahudi. Sebagai protes, Menteri Dalam Negeri, yang mewakili partai Shas, mengundurkan diri.

Namun kemenangan Shoshana Miller tersebut ternyata menjadi pyrrhic, karena keputusan Pengadilan Tinggi tidak menjadi preseden. Hanya Miller sendiri yang terdaftar sebagai seorang Yahudi, dan semua orang di Kementerian Dalam Negeri diberi tahu bahwa kasus mereka akan dipertimbangkan secara ketat secara individual dan hanya setelah mengajukan gugatan ke Pengadilan Tinggi.

Butuh waktu lima belas tahun lagi dan jumlah tuntutan hukum yang sama di Pengadilan Tinggi untuk membuat keputusan preseden pada tahun 2002 dan 2005, atas dasar konversi reformis atau konservatif menjadi dasar hukum untuk mengakui pemulangan baru sebagai seorang Yahudi. sesuai dengan ZOV.

Perjuangan untuk mengamandemen ZOV semakin intensif pada 1970-an dan 1990-an dengan gelombang imigrasi massal dari bekas Uni Soviet, di mana perkawinan campur adalah norma. Beberapa suami dan istri non-Yahudi, setibanya di Israel, menyatakan bahwa mereka tidak akan melalui jalan yang sulit untuk berpindah ke Yudaisme, sementara yang lain melakukannya. Ada juga cukup banyak repatriasi dengan dokumen palsu yang dibawa dari CIS.

Anggota keluarga pendatang baru non-Yahudi dari negara lain tuliskan kewarganegaraan mereka yang sebenarnya di kartu identitas atau tulis "tidak ada kewarganegaraan", yang membuat hidup mereka jauh lebih sulit.

Selama lebih dari setengah abad telah terjadi perselisihan tentang apakah Panggilan itu diperlukan sama sekali. Penentangnya percaya bahwa gagasan pra-pemfilteran mengingatkan pada gagasan apartheid berdasarkan rasisme. Entah Negara Israel adalah negara untuk semua orang Yahudi, dan kemudian seorang Yahudi yang cacat atau pecandu narkoba secara otomatis memiliki hak atas kewarganegaraan Israel, atau Negara Israel telah menjadi sama dengan semua negara bagian imigrasi massal lainnya - Kanada, Amerika, Selandia Baru, Australia, Jerman, yang dengan hati-hati menyaring mereka yang meminta untuk tinggal di dalamnya.

Para penentang Panggilan memiliki satu argumen lagi. Selain Israel, hanya di Jerman Nazi definisi "Siapa yang dianggap Yahudi" digunakan untuk mengadopsi Hukum Nuremberg.

Dan para pendukung ZOV percaya bahwa penghapusannya berarti merampas landasan moral Negara Israel. Seperti yang dikatakan salah satu dari mereka, “seleksi telah dipraktikkan di Israel sejak awal, jadi tidak perlu takut, dan tidak ada alasan untuk terburu-buru membatalkan hukum pengembalian.”

Vladimir Lazaris. Foto: Eyal Tuag

500 tahun sejarah Yahudi dan 25 tahun pencarian di arsip Israel dan asing menjadi dasar buku karya Vladimir Lazaris “Di antara orang asing. Di antara saya sendiri".

"Rincian" menerbitkan bab-bab terpilih dari buku sejarah-kronik yang unik ini. Artikel-artikel tersebut didasarkan pada protokol yang dideklasifikasi oleh sensor, bahan arsip tentang aspek paling tak terduga dari kehidupan Yahudi di Diaspora sebelum dan sesudah Holocaust, dan banyak dokumen tak dikenal yang diterbitkan untuk pertama kalinya dalam bahasa Rusia.

Beli buku “Di Antara Orang Asing. Di antara karya saya sendiri” atau karya lain dari Vladimir Lazaris, silakan kunjungi situs webnya:

1. "Kamu memiliki wajah Yahudi seperti itu," mereka pernah berkata kepada Booknik dengan cinta, dan dia segera melupakan semua kasus itu ketika frasa yang sama diucapkan dengan jijik, malu, sarkasme, permusuhan, dan bahkan jijik. Anda akan dikenali dari wajah Anda, dan kemudian dengan perbuatan Anda, dan tidak ada jalan keluar darinya.

2. Pengenalan orang yahudi dari wajah sudah menjadi ilmu. Pengenalan wajah seorang Yahudi adalah keterampilan bawaan dari beberapa orang, khususnya, orang Yahudi itu sendiri. Mengenali seorang Yahudi dari wajahnya adalah hobi yang populer, karena diketahui bahwa seorang Yahudi selalu asing, meskipun ia mungkin tampak seperti miliknya sendiri. Dan penting untuk bisa mengenalinya.

3. Seni membaca wajah - fisiognomi - telah lama menjadi sains. Jika Anda percaya padanya, mata, hidung, telinga, mulut - antena aneh yang melaporkan dua puluh empat jam sehari apa yang terjadi di sekitar, dan bentuknya, serta kerutan wajah, dapat memberi tahu banyak tentang seseorang. Ternyata mata besar dan terbuka lebar dari wajah rata-rata orang Yahudi yang sama adalah tanda kemampuan bertahan untuk terkejut dan berinteraksi dengan dunia luar. Tentang telinga besar - kesimpulan yang sama, tetapi hidung besar ... Tidak, itu tidak berhasil. Tak satu pun dari teks yang telah kita pelajari mengatakan bahwa wajah Kebangsaan Yahudi berbau dengan cara khusus. Kecuali jika leluhur Mediterania yang sama mengirimi kami salam bersama dengan hidung besar - ada banyak rempah-rempah dan dupa di Timur Tengah.

4. Versi lain yang menjelaskan kekhasan etnofisiognomi orang Yahudi, Buknik mendengar di sekolah dari teman sekelas yang sangat militan. Dia dengan serius membela teori hidung: mereka mengatakan, orang-orang Yahudi pintar karena semua jenis sinus hidung dan bagian dalam hidung homo sapiens lainnya pada orang Yahudi dibawa ke area bagian schnobel yang menonjol, dan dari tempat ini di kepala (dan, akibatnya, ruang untuk otak) tetap lebih banyak. Booknik tidak pernah percaya pada omong kosong ini, tetapi untuk beberapa alasan dialah yang diingat sejak kecil, dan bukan ilmu penting di sana.

Meryl Streep sebagai Rabi (Malaikat di Amerika)

5. Hidung, tentu saja, adalah temanya. Di Nazi Jerman, kelas khusus, kuliah, dan seminar diadakan untuk mengajar orang mengenali orang Yahudi. Berikut adalah bagaimana dalam buku teks anak-anak Der Giftpilz, yang diterbitkan oleh Julius Streicher anti-Semit nomor satu Reich, anak laki-laki dan perempuan diajarkan untuk mengidentifikasi orang Yahudi. (Kami akan menceritakan kembali secara singkat teks ini di sini, yang menggabungkan hampir semua stereotip.)

Ada kehebohan di kelas tujuh hari ini: Guru tercinta, Herr Birkmann, berbicara tentang orang Yahudi. Bahkan anak paling malas, Emil si pendengkur, tidak tidur dan mendengarkan dengan penuh perhatian. Herr Birkmann tahu tentang orang Yahudi dari kehidupan dan tahu bagaimana menyajikan pengetahuan ini dalam bentuk yang dapat diakses, jadi waktu favorit anak-anak adalah "jam Yahudi". Saatnya untuk memeriksa apa yang telah dipelajari anak-anak. Tangan meregang. Bagaimana kita mengenali seorang Yahudi? "Kita dapat mengenalinya dari bentuk hidungnya: ia bengkok di ujungnya dan terlihat seperti angka enam. Kami menyebut tanda ini sebagai murid-murid "enam orang Yahudi". Kita juga dapat mengenalinya dari bibirnya - mereka biasanya berdaging Dan matanya berbeda dari kita - kelopak matanya berat, matanya curiga dan menusuk, Anda bisa langsung melihat orang yang penipu. Mereka bertubuh kecil, dari sedang hingga pendek, menderita kaki rata, telinga besar dan menonjol seperti gagang cangkir. Rambut mereka hitam dan keriting, seperti orang negro, dan ketika mereka berbicara, mereka melambaikan tangan."
Di akhir pelajaran, anak-anak bernyanyi serempak dengan suara nyaring: "Iblis sendiri memandang kita dari wajah Yahudi" dan berhamburan dengan gembira.

6. Terlihat bahwa di antara orang-orang Yahudi Ashkenazi, persentase orang berambut pirang lebih rendah daripada di antara penduduk lainnya. Eropa Utara, dan di antara Sephardim dan Mizrahi, persentase orang-orang seperti itu lebih tinggi dibandingkan dengan orang-orang Arab dan kelompok Asia lainnya. Ada lebih banyak pirang di antara Ashkenazim, lebih sedikit di antara Sephardim, dan bahkan lebih jarang di antara Mizrahi. Sebelum Holocaust, 30% orang Yahudi Jerman berambut pirang, 25% orang Yahudi Inggris, tetapi hanya 5% orang Yahudi Italia. Studi yang dilakukan pada awal abad ke-20 menunjukkan bahwa di antara Ashkenazim (Galicia, Polandia, Jerman) berambut pirang dari 10 hingga 30% dan berambut merah - dari 2% hingga 4%. Sephardi (Bosnia, Inggris, Italia) - 10% pirang, 1% merah. Di antara orang Yahudi Gunung dan Dagestan - 2% berambut pirang dan 2% berwarna merah. Rusia, Galicia dan Polandia memiliki konsentrasi tertinggi berambut merah.

8. Warna mata nenek buyut dan kakek buyut orang Yahudi yang masih hidup juga menjalani pemrosesan statistik pada akhir abad ke-19. Di antara orang Yahudi Rusia, 23% bermata terang, di antara orang Yahudi Austria - 27%, dan di antara orang Yahudi Ashkenazi yang tinggal di Inggris - 11,1%.

9. Jika Anda mempelajari statistik, mungkin ada penjelasan untuk klise lain - "Orang Yahudi lebih sering memiliki kombinasi rambut gelap dan mata terang daripada orang lain."

10. Pada pertengahan abad ke-20, di kota Cajamarca, Peru, dua bersaudara Alvaro dan Segundo Villanueva Correa en/Community.aspx?Name=The+Inca+Jews"> memutuskan untuk masuk agama Yahudi. Mereka memulai sebuah komunitas yang dibentuk pada tahun 1958. Anggota komunitas ini, yang disebut Putra Musa (Bnei Moshe), dengan ketat menjalankan Sabat, hari libur dan kashrut. Seiring waktu, kelompok ini berkembang menjadi 500 orang, dan orang-orang mulai menyebut mereka "Inco-Yahudi." Baru-baru ini, mereka dikenali oleh para rabi, dan banyak dari mereka tergerak. Saya bertanya-tanya bagaimana mereka bisa sampai di sana? Yahudi atau Italia dimainkan. Jadi, para siswa Booknik, yang mendiskusikan kebangsaannya, pernah berargumen: yang satu mengatakan bahwa dia adalah seorang Yahudi, dan yang lain mengatakan bahwa dia adalah Maya.

11. Jenggot juga menjadi tema. Dan bukan hanya Yahudi. Pada abad ke-15, Kardinal Bessarion hidup, yang pindah ke Katolik dari Ortodoksi Yunani dan mencoba menyatukan gereja-gereja yang terpecah. Dia populer, dan kepausan diprediksi untuknya, tetapi janggut yang dia kenakan dari ingatan lama mengganggu. Pada salah satu resepsi pada tahun 1471, Raja Louis XI mencabut janggutnya dan mengatakan hal-hal yang kasar. Vissarion marah dan meninggal setahun kemudian. Karena janggut, kepausan hilang. Sekarang mari kita bayangkan bagaimana semua orang dan bermacam-macam mengejek janggut Yahudi setiap saat. Dan mereka sama sekali tidak benar, karena dikatakan: "Jangan potong kepalamu, dan jangan merusak ujung janggutmu" (Im 19:27).

12. Orang-orang Yahudi menepati perjanjian ini dengan tepat. Selain itu, janggut dan kepemimpinan jelas merupakan hal yang saling terkait dalam budaya. Ada cerita Talmud tentang Rabban Gamliel II, pemimpin spiritual, Naxi, pada periode setelah penghancuran Kuil. Saatnya datang dalam hidupnya ketika dia dicopot dari kepemimpinan karena penyalahgunaan kekuasaan, dan Eleazar ben Azariah, seorang rabi muda yang brilian, keturunan imam besar Ezra, diharapkan untuk menggantikannya. Tapi dia masih muda dan tidak berjanggut, yang menjadi hambatan serius untuk pengangkatannya. Namun, keajaiban terjadi: Eleazar bangun pada suatu pagi dan melihat bahwa Tuhan telah memberinya janggut yang panjang dan yang paling penting, janggut abu-abu.

13. Jadi jenggot telah menjadi penanda budaya yang penting. Tapi tetap saja, rambut wajah tidak sesuai dengan selera semua orang Yahudi, beberapa orang sezaman kita mencari dan menemukan solusi kompromi antara perjanjian dan kenyataan. Jika Anda tidak bisa hanya mencukur, yaitu memotong, maka Anda dapat, misalnya, mencabut dengan krim (benar, ada risiko kehilangan kulit wajah). Selanjutnya, seperti biasanya, perselisihan bergerak ke area semantik ungkapan "memotong ujung rambut" dan "menghancurkan / merusak ujung rambut". Misalnya, Anda dapat menghilangkan vegetasi dengan mesin (pemangkasan dimungkinkan, pencukuran tidak): rambut wajah dihancurkan, tetapi tidak sepenuhnya. Beberapa otoritas halachic melarang pencukur listrik, yang lain percaya bahwa perangkat tidak memotong rambut secara menyeluruh seperti mesin, dan karena itu tidak sepenuhnya menghancurkannya, dan dimungkinkan untuk menggunakan pisau cukur listrik. Jangan tanya logikanya dimana, baca literaturnya. Hal lain adalah bahwa baik Taurat dan Talmud memperjelas: seorang pria Yahudi harus memiliki janggut. Kehilangannya berkaitan langsung dengan hilangnya identitas.

14. Namun, orang Kristen menafsirkan Kitab Suci secara berbeda. Mungkin Paus Gregorius VII (1073-1085) memperkenalkan aturan bagi para imam Katolik untuk bercukur untuk membedakan mereka dari rekan-rekan Yahudi dan Muslim mereka, tetapi seiring waktu aturan ini menemukan penjelasan yang lebih tinggi dalam tulisan-tulisan teolog abad pertengahan Gilelm Durand (1237 -1296), yang berpendapat bahwa Dengan memotong janggut, kita menyingkirkan sifat buruk dan dosa, karena esensinya dangkal, dan tidak berjanggut membawa seseorang lebih dekat kepada para malaikat yang selalu muda. Jadi Yusuf dicukur sebelum dibawa ke kamar Firaun, karena orang Mesir membudidayakan jenggot sebagai tanda awet muda. Ternyata orang-orang Yahudi sama sekali tidak takut terlihat lebih tua, karena mereka memupuk kearifan yang mau tidak mau mengiringi usia. Ah, andai saja begitu...

15. Berikut adalah rekonstruksi wajah Yahudi Israel dari abad pertama Masehi. Itu dibuat untuk film BBC "Son of God" - ini adalah versi penampakan Yesus. Dan peneliti dan pembuat film dokumenter John Romer, dalam film Discovery Channel lainnya, The Seven Wonders of the World, menunjukkan bahwa penggambaran tradisional Yesus mungkin berasal dari penggambaran Helenistik klasik tentang Zeus. Sekarang mari kita gabungkan semuanya dan lihat perwakilan hipotetis dari "kebangsaan Yahudi." Bagaimana itu?

16. Tidak banyak gambar orang Yahudi kuno. Booknik menemukan dua interpretasi dari salah satu yang paling terkenal, prosesi dari fresco makam Khnumhotep III dari Beni Hassan. “Sekelompok empat wanita Yahudi membawa antimon untuk menyentuh mata seorang pangeran Mesir. Lukisan ini menunjukkan kepada kita betapa besar perbedaan pakaian orang Mesir dan orang Yahudi. Kami juga melihat betapa berbedanya profil wanita Mesir dan Yahudi: orang Mesir cantik, dengan hidung sempurna, dan wanita Yahudi penakut! - dengan hidung bengkok. Orang Yahudi umumnya iri dengan kecantikan orang lain, karena mereka memiliki wajah seperti gnome (tidak ada yang memperhatikan kesamaan yang jelas ini, karena mereka takut pada orang Yahudi), hidung besar dan berbulu, seperti alis yeti.

17. Anehnya, orang lain melihat dalam lukisan yang sama di makam Khnumhotep III sumber pengetahuan tentang seni dan kerajinan orang Yahudi. “Tiga puluh tujuh pedagang dan pengrajin dengan istri dan anak-anak mereka digambarkan pada lukisan dinding di dalam kuburan. Pakaian, gaya rambut, dan warna kulit mereka menunjukkan bahwa mereka berasal dari Kanaan. Para seniman dengan hati-hati melukis jubah Semit, dan ini memungkinkan para ilmuwan untuk menetapkan bahwa kain itu dibuat dengan alat tenun yang belum dikenal di Mesir, dan diwarnai dengan warna yang tidak digunakan di Mesir pada waktu itu. Sebenarnya, untuk topik kita tidak begitu penting bahwa banyak teknologi canggih dibawa ke Mesir oleh orang Semit. Kami tertarik pada potret wanita yang tinggal di Kanaan pada abad ke-19 SM dan dilihat melalui mata seorang seniman Mesir. Mereka sangat menarik, dan ada kemiripan dengan orang-orang sezaman kita.

18. Lebah mengenali wajah orang. Belum ada yang tahu bagaimana mereka melakukannya. Selain itu, mereka mengenali orang yang tepat, bahkan jika foto mereka dibalik.

19. Senapan sniper akan segera bisa membedakan wajah seseorang di dalam scope, agar tahu persis apakah akan menembak atau tidak.

20. Kebiasaan menentukan kewarganegaraan seseorang dengan penampilan tidak akan pernah hilang, karena berhubungan langsung dengan kelangsungan hidup dan kebutuhan untuk mengklasifikasikan dunia. Serta hewan dengan keterampilan atribusi individu yang akurat jenis yang berbeda. Dan hanya yang paling maju dari kita yang mampu mengingat pada waktunya betapa mudahnya menipu mata dan betapa kecilnya klasifikasi ini memberi hati.