Mengapa Saints Cyril dan Methodius disebut Pencerah. Tanah Suci Rusia

Cyril dan Methodius - orang-orang kudus, setara dengan para rasul, pencerahan Slavia, pencipta alfabet Slavia, pengkhotbah Kristen, penerjemah pertama buku-buku liturgi dari Yunani ke Slavonik. Cyril lahir sekitar tahun 827, meninggal pada tanggal 14 Februari 869. Sebelum menjadi biarawan pada awal tahun 869, ia menyandang nama Constantine. Kakak laki-lakinya, Methodius, lahir sekitar tahun 820 dan meninggal pada tanggal 6 April 885. Kedua bersaudara itu berasal dari Tesalonika (Thessalonica), ayah mereka adalah seorang pemimpin militer. Pada 863, Cyril dan Methodius dikirim oleh kaisar Bizantium ke Moravia untuk menyebarkan agama Kristen dalam bahasa Slavia dan membantu pangeran Moravia Rostislav dalam perang melawan pangeran Jerman. Sebelum pergi, Cyril menciptakan alfabet Slavia dan, dengan bantuan Methodius, menerjemahkan beberapa buku liturgi dari Yunani ke Slavonik: bacaan pilihan dari Injil, surat-surat apostolik. Mazmur, dll. Tidak ada konsensus dalam sains tentang pertanyaan alfabet mana yang dibuat Cyril - Glagolitik atau Cyrillic, tetapi asumsi pertama lebih mungkin. Pada tahun 866 atau 867, Cyril dan Methodius, atas panggilan Paus Nicholas I, pergi ke Roma, dalam perjalanan mereka mengunjungi Kerajaan Blaten di Pannonia, di mana mereka juga membagikan surat Slavia dan memperkenalkan penyembahan dalam bahasa Slavia. Setelah tiba di Roma, Cyril jatuh sakit parah dan meninggal. Methodius ditahbiskan menjadi Uskup Agung Moravia dan Pannonia dan pada tahun 870 kembali dari Roma ke Pannonia. Pada pertengahan tahun 884, Methodius kembali ke Moravia dan sibuk menerjemahkan Alkitab ke dalam bahasa Slavonik. Melalui kegiatan mereka, Cyril dan Methodius meletakkan dasar bagi penulisan dan sastra Slavia. Kegiatan ini dilanjutkan di negara-negara Slavia Selatan oleh murid-muridnya, yang diusir dari Moravia pada tahun 886 dan dipindahkan ke Bulgaria.

CYRIL DAN METODE - PENCERAH ORANG SLAVIA

Pada tahun 863, duta besar dari Moravia Raya dari Pangeran Rostislav tiba di Byzantium kepada Kaisar Michael III dengan permintaan untuk mengirim mereka seorang uskup dan seseorang yang dapat menjelaskan iman Kristen dalam bahasa Slavonik. Pangeran Moravia Rostislav berjuang untuk kemerdekaan Gereja Slavia dan telah mengajukan permohonan serupa ke Roma, tetapi ditolak. Michael III dan Photius, seperti halnya di Roma, menanggapi permintaan Rostislav secara resmi dan, setelah mengirim misionaris ke Moravia, tidak menahbiskan mereka sebagai uskup. Dengan demikian, Konstantinus, Methodius dan rombongannya hanya dapat melakukan kegiatan pendidikan, tetapi tidak berhak untuk menahbiskan murid-muridnya menjadi imam dan diakon. Misi ini tidak dapat dimahkotai dengan sukses dan menjadi sangat penting jika Konstantinus tidak membawa ke Moravan alfabet yang dikembangkan dengan sempurna dan nyaman untuk transmisi pidato Slavia, serta terjemahan ke dalam bahasa Slavonik dari buku-buku liturgi utama. Tentu saja, bahasa terjemahan yang dibawakan oleh saudara-saudara berbeda secara fonetis dan morfologis dari bahasa lisan yang hidup yang diucapkan oleh orang Moravan, tetapi bahasa buku-buku liturgi pada awalnya dianggap sebagai bahasa contoh yang tertulis, kutu buku, suci. Itu jauh lebih bisa dimengerti daripada bahasa Latin, dan perbedaan tertentu dengan bahasa yang digunakan dalam kehidupan sehari-hari, memberinya kehebatan.

Konstantinus dan Methodius membaca Injil dalam bahasa Slavonik pada kebaktian, dan orang-orang menjangkau saudara-saudara dan kekristenan. Konstantin dan Methodius dengan rajin mengajar para siswa alfabet Slavia, beribadah, melanjutkan kegiatan penerjemahan mereka. Gereja-gereja di mana kebaktian dilakukan dalam bahasa Latin kosong, imamat Katolik Roma kehilangan pengaruh dan pendapatan di Moravia. Karena Konstantinus adalah seorang imam sederhana, dan Methodius adalah seorang biarawan, mereka tidak memiliki hak untuk menempatkan siswa mereka di posisi gereja sendiri. Untuk mengatasi masalah tersebut, saudara-saudara harus pergi ke Byzantium atau Roma.

Di Roma, Konstantinus menyerahkan relik St. Clement kepada Paus Adrian II yang baru ditahbiskan, jadi ia menerima Konstantinus dan Methodius dengan sangat khidmat, dengan hormat, menerima penyembahan dalam bahasa Slavia di bawah perwaliannya, memerintahkan untuk meletakkan buku-buku Slavonik di salah satu gereja Roma dan melakukan penyembahan di atasnya. Paus menahbiskan Methodius sebagai imam, dan murid-muridnya sebagai presbiter dan diakon, dan dalam sepucuk surat kepada pangeran Rostislav dan Kotsel, ia melegitimasi terjemahan Slavia dari Kitab Suci dan perayaan ibadah dalam bahasa Slavia.

Saudara-saudara menghabiskan hampir dua tahun di Roma. Salah satu alasannya adalah kesehatan Constantine yang memburuk. Pada awal 869, ia mengambil skema dan nama biara baru Cyril, dan pada 14 Februari ia meninggal. Atas perintah Paus Adrianus II, Cyril dimakamkan di Roma, di gereja St. Sejuk.

Setelah kematian Cyril, Paus Adrianus menahbiskan Methodius ke pangkat Uskup Agung Moravia dan Pannonia. Kembali ke Pannonia, Methodius meluncurkan kegiatan yang giat untuk menyebarkan penyembahan dan tulisan Slavia. Namun, setelah pemecatan Rostislav, Methodius tidak memiliki dukungan politik yang kuat. Pada tahun 871, otoritas Jerman menangkap Methodius dan mengadilinya, menuduh uskup agung telah menyerbu harta milik pendeta Bavaria. Methodius dipenjarakan di sebuah biara di Swabia (Jerman), di mana ia menghabiskan dua setengah tahun. Hanya berkat intervensi langsung Paus Yohanes VIII, yang menggantikan almarhum Adrian II, pada tahun 873 Methodius dibebaskan dan dikembalikan ke semua haknya, tetapi layanan Slavia menjadi bukan yang utama, tetapi hanya tambahan: layanan dilakukan di Latin, dan khotbah dapat disampaikan dalam bahasa Slavonik.

Setelah kematian Methodius, para penentang penyembahan Slavia di Moravia menjadi lebih aktif, dan penyembahan itu sendiri, yang bertumpu pada otoritas Methodius, pertama-tama ditindas, dan kemudian sepenuhnya memudar. Beberapa siswa melarikan diri ke selatan, beberapa dijual sebagai budak di Venesia, beberapa dibunuh. Murid-murid terdekat dari Methodius Gorazd, Clement, Naum, Angellarius dan Lawrence, dipenjarakan dalam besi, disimpan di penjara, dan kemudian diusir dari negara itu. Tulisan-tulisan dan terjemahan Constantine dan Methodius dihancurkan. Hal ini menjelaskan fakta bahwa karya mereka tidak bertahan sampai hari ini, meskipun ada banyak informasi tentang karya mereka. Pada tahun 890, Paus Stephen VI mengutuk buku-buku Slavia dan penyembahan Slavia, akhirnya melarangnya.

Pekerjaan yang dimulai oleh Konstantinus dan Methodius tetap dilanjutkan oleh murid-muridnya. Clement, Naum dan Angellarius menetap di Bulgaria dan merupakan pendiri sastra Bulgaria. Pangeran Ortodoks Boris-Michael, teman Methodius, mendukung murid-muridnya. Pusat tulisan Slavia baru muncul di Ohrid (wilayah Makedonia modern). Namun, Bulgaria berada di bawah pengaruh budaya yang kuat dari Byzantium, dan salah satu murid Konstantin (kemungkinan besar Clement) membuat naskah yang mirip dengan aksara Yunani. Ini terjadi pada akhir abad ke-9 - awal abad ke-10, pada masa pemerintahan Tsar Simeon. Sistem inilah yang mendapatkan nama Cyrillic untuk mengenang orang yang pertama kali mencoba membuat alfabet yang cocok untuk merekam ucapan Slavia.

PERTANYAAN TENTANG INDEPENDENSI ALPHABET SLAVIC

Pertanyaan tentang independensi abjad Slavia disebabkan oleh sifat garis besar huruf Cyrillic dan Glagolitik, sumbernya. Apa abjad Slavia - sistem penulisan baru atau hanya semacam tulisan Yunani-Bizantium? Dalam memutuskan masalah ini, faktor-faktor berikut harus diperhitungkan:

Dalam sejarah penulisan, tidak ada satu pun sistem bunyi huruf yang akan muncul sepenuhnya secara independen, tanpa pengaruh sistem penulisan sebelumnya. Jadi, huruf Fenisia muncul berdasarkan bahasa Mesir kuno (meskipun prinsip penulisan diubah), Yunani kuno - berdasarkan bahasa Fenisia, Latin, Slavia - berdasarkan bahasa Yunani, Prancis, Jerman - berdasarkan latin, dll.

Akibatnya, kita hanya dapat berbicara tentang tingkat kemandirian sistem penulisan. Pada saat yang sama, jauh lebih penting seberapa akurat tulisan asli yang dimodifikasi dan diadaptasi sesuai dengan sistem suara bahasa yang ingin dilayaninya. Dalam hal inilah pencipta tulisan Slavia menunjukkan bakat filologis yang hebat, pemahaman yang mendalam tentang fonetik bahasa Slavonik Lama, serta selera grafis yang luar biasa.

LIBUR GEREJA NEGARA SATU-SATUNYA

PRESIDUM SOVIET TERTINGGI RSFSR

RESOLUSI

TENTANG HARI PENULISAN DAN BUDAYA SLAVIA

Dengan sangat mementingkan kebangkitan budaya dan sejarah rakyat Rusia dan dengan mempertimbangkan praktik internasional merayakan hari pencerahan Slavia Cyril dan Methodius, Presidium Soviet Tertinggi RSFSR memutuskan:

Ketua

Soviet Tertinggi RSFSR

Pada 863, 1150 tahun yang lalu, saudara-saudara Setara dengan Para Rasul, Cyril dan Methodius, memulai misi Moravia mereka untuk menciptakan bahasa tulisan kita. Disebutkan dalam kronik utama Rusia "The Tale of Bygone Years": "Dan orang-orang Slavia senang bahwa mereka mendengar tentang kebesaran Tuhan dalam bahasa mereka sendiri."

Dan ulang tahun kedua. Pada tahun 1863, 150 tahun yang lalu, Sinode Suci Rusia memutuskan: sehubungan dengan perayaan milenium Misi Moravia dari Saudara-saudara Setara dengan Para Rasul, untuk mengadakan perayaan tahunan untuk menghormati St. Methodius dan Cyril pada bulan Mei. 11 (24 M).

Pada tahun 1986, atas inisiatif para penulis, terutama mendiang Vitaly Maslov, Festival Menulis pertama diadakan di Murmansk, dan tahun berikutnya dirayakan secara luas di Vologda. Akhirnya, pada 30 Januari 1991, Presidium Soviet Tertinggi RSFSR mengadopsi resolusi tentang penyelenggaraan tahunan Hari Budaya dan Sastra Slavia. Pembaca tidak perlu diingatkan bahwa 24 Mei juga merupakan hari nama Patriark Kirill dari Moskow dan Seluruh Rusia.

Logikanya, tampaknya satu-satunya hari libur gereja negara di Rusia memiliki banyak alasan untuk memperoleh tidak hanya suara nasional, seperti di Bulgaria, tetapi juga makna pan-Slavia.

Ingatan mereka dirayakan pada 11 Mei untuk menghormati pengudusan bahasa Slavia oleh Injil, 14 Februari. memori st. Cyril pada hari kematiannya, 6 April. memori st. Methodius pada hari kematian

Saudara Cyril dan Methodius berasal dari keluarga saleh yang tinggal di kota Tesalonika Yunani. Mereka adalah anak-anak gubernur, seorang Slav Bulgaria sejak lahir. St. Methodius adalah anak tertua dari tujuh bersaudara, St. Konstantin, dalam monastisisme Cyril, - yang lebih muda.

St Methodius pada awalnya berada di pangkat militer dan memerintah kerajaan Slavia yang berada di bawah Kekaisaran Bizantium, tampaknya Bulgaria, yang memberinya kesempatan untuk belajar bahasa Slavia. Setelah tinggal di sana selama sekitar 10 tahun, St. Methodius kemudian menerima monastisisme di salah satu biara di Gunung Olympus (Asia Kecil). St Konstantinus sejak usia dini dibedakan oleh kemampuan mental dan belajar bersama dengan kaisar bayi Michael dengan guru-guru terbaik Konstantinopel, termasuk Photius, yang kemudian menjadi Patriark Konstantinopel. St. Constantine dengan sempurna memahami semua ilmu pada masanya dan banyak bahasa, ia mempelajari karya-karya orang suci dengan ketekunan khusus. Untuk pikirannya dan pengetahuannya yang luar biasa tentang St. Constantine dijuluki Filsuf.

Setelah menyelesaikan ajaran St. Konstantin mengambil pangkat dan diangkat sebagai kurator perpustakaan patriarkal di gereja Hagia Sophia, tetapi segera meninggalkan ibu kota dan diam-diam pergi ke biara. Mencari di sana dan kembali ke Konstantinopel, ia diangkat sebagai guru filsafat di Sekolah Tinggi Konstantinopel. Kebijaksanaan dan kekuatan iman Konstantinus yang masih sangat muda begitu besar sehingga ia berhasil mengalahkan pemimpin ikonoklas sesat Annius dalam debat. Setelah kemenangan ini, Konstantinus dikirim oleh kaisar untuk memperdebatkan Tritunggal Mahakudus dengan kaum Saracen dan juga menang. Segera, Konstantinus pensiun ke saudaranya Methodius di Olympus, di mana ia menghabiskan waktu dalam doa yang tak henti-hentinya dan membaca karya-karya para bapa suci.

Suatu hari kaisar memanggil saudara-saudara suci dari biara dan mengirim mereka ke Khazar untuk memberitakan Injil. Dalam perjalanan, mereka berhenti untuk beberapa waktu di kota Chersonese (Korsun), di mana mereka bersiap untuk Injil. Di sana saudara-saudara kudus secara ajaib menemukan relik Hieromartir Clement, Paus Roma. Di sana, di Chersonese, St. Konstantin menemukan Injil dan Mazmur yang ditulis dalam "huruf Rusia" dan seorang pria yang berbicara bahasa Rusia, dan mulai belajar dari pria ini untuk membaca dan berbicara bahasanya.

Kemudian saudara-saudara suci pergi ke Khazar, di mana mereka memenangkan perdebatan dengan orang-orang Yahudi dan Muslim, mengkhotbahkan doktrin Injil. Dalam perjalanan pulang, saudara-saudara mengunjungi Chersonese lagi dan, setelah mengambil relik St. Clement, kembali ke Konstantinopel. St. Constantine tetap di ibu kota, dan St. Methodius menerima jabatan hegumen di biara kecil Polychron, tidak jauh dari Gunung Olympus, tempat dia bertapa sebelumnya.

Segera, para duta besar datang ke kaisar dari pangeran Moravia Rostislav, yang ditindas oleh para uskup Jerman, dengan permintaan untuk mengirim guru ke Moravia yang dapat berkhotbah dalam bahasa asli mereka untuk Slavia. Kaisar memanggil Konstantinus kepadanya dan mengatakan kepadanya: "Kamu harus pergi ke sana, karena tidak ada yang bisa melakukan ini lebih baik daripada kamu." St Konstantinus, dengan puasa dan doa, memulai pencapaian baru. Dengan bantuan saudaranya Methodius dan murid-murid Gorazd, Clement, Savva, Naum dan Angelyar, ia menyusun alfabet Slavia dan menerjemahkan ke dalam bahasa Slavonik buku-buku yang tanpanya kebaktian tidak dapat dilakukan: Injil, Rasul, Mazmur dan layanan yang dipilih. Ini terjadi pada tahun 863.

Setelah menyelesaikan terjemahan, saudara-saudara kudus pergi ke Moravia, di mana mereka diterima dengan sangat hormat, dan mulai mengajar kebaktian dalam bahasa Slavia. Ini membangkitkan kemarahan para uskup Jerman, yang merayakan kebaktian dalam bahasa Latin di gereja-gereja Moravia, dan mereka memberontak terhadap saudara-saudara kudus, dengan alasan bahwa kebaktian hanya dapat dirayakan dalam salah satu dari tiga bahasa: Ibrani, Yunani atau Latin. St. Constantine menjawab mereka: “Kamu hanya mengenal tiga bahasa yang layak untuk memuliakan Tuhan di dalamnya. Tetapi Daud berkata: “Biarlah setiap nafas memuji Tuhan!” Tuhan telah datang untuk menyelamatkan semua bangsa, dan semua bangsa harus memuji Tuhan dalam bahasa mereka sendiri.” Para uskup Jerman dipermalukan, tetapi menjadi lebih sakit hati dan mengajukan keluhan kepada Roma. Saudara-saudara kudus dipanggil ke Roma untuk menyelesaikan masalah ini. Membawa serta relik St. Klemens, Paus Roma, St. Constantine dan Methodius pergi ke Roma. Setelah mengetahui bahwa saudara-saudara kudus membawa relik suci bersama mereka, Paus Adrianus bersama para pendeta pergi menemui mereka. Para frater disambut dengan hormat, Paus menyetujui kebaktian dalam bahasa Slavia, dan memerintahkan agar buku-buku yang diterjemahkan oleh para frater ditempatkan untuk konsekrasi di gereja-gereja Romawi dan untuk merayakan liturgi dalam bahasa Slavia.

Selama di Roma, St. Constantine jatuh sakit dan, dalam penglihatan ajaib, diberitahu oleh Tuhan tentang mendekatnya kematian, dia mengambil skema dengan nama Cyril. Lima puluh hari setelah penerapan skema tersebut, pada tanggal 14 Februari 869, Cyril yang Setara dengan Para Rasul beristirahat pada usia empat puluh dua tahun. Berangkat ke Tuhan, st. Cyril memerintahkan saudaranya St. Methodius untuk melanjutkan tujuan bersama mereka - pencerahan orang-orang Slavia dengan cahaya iman yang benar. St. Methodius meminta izin kepada Paus untuk mengambil jenazah saudaranya untuk dimakamkan di tanah kelahirannya, tetapi Paus memerintahkan agar relikwi St. Cyril di gereja St. Clement, di mana mukjizat mulai terjadi dari mereka.

Setelah kematian St. Cyril Pope, mengikuti permintaan pangeran Slavia Kotsel, mengirim St. Methodius ke Pannonia, menahbiskannya sebagai uskup agung Moravia dan Pannonia, ke tahta kuno St. Rasul Andronikus. Di Pannonia, St. Methodius, bersama dengan murid-muridnya, terus mendistribusikan ibadah, menulis, dan buku-buku dalam bahasa Slavia. Hal ini sekali lagi membuat marah para uskup Jerman. Mereka berhasil menangkap dan mengadili Saint Methodius, yang diasingkan ke penangkaran di Swabia, di mana ia menanggung banyak penderitaan selama dua setengah tahun. Dibebaskan atas perintah Paus dan dikembalikan ke hak uskup agung, St. Methodius melanjutkan pemberitaan Injil di antara orang Slavia dan membaptis pangeran Ceko Borivoi dan istrinya Lyudmila, serta salah satu pangeran Polandia. Untuk ketiga kalinya, para uskup Jerman menganiaya orang suci itu karena tidak menerima ajaran Romawi tentang prosesi Roh Kudus dari Bapa dan dari Putra. Santo Methodius dipanggil ke Roma dan membuktikan di hadapan Paus bahwa ia menjaga kemurnian ajaran Ortodoks, dan kembali lagi ke ibu kota Moravia, Velehrad.

Di sana, pada tahun-tahun terakhir hidupnya, Saint Methodius, dengan bantuan dua murid-imam, menerjemahkan segala sesuatu ke dalam bahasa Slavonik, kecuali untuk buku Makabe, serta Nomocanon (Aturan Bapa Suci) dan buku-buku patristik ( Paterik).

Mengantisipasi mendekatnya kematian, St. Methodius menunjuk salah satu muridnya, Gorazd, sebagai penerusnya yang layak. Orang suci itu meramalkan hari kematiannya dan meninggal pada tanggal 6 April 885, pada usia sekitar enam puluh tahun. Layanan pemakaman untuk orang suci dilakukan dalam tiga bahasa: Slavia, Yunani dan Latin; orang suci itu dimakamkan di gereja katedral Velegrad.

Setara dengan Para Rasul Cyril dan Methodius dikanonisasi sebagai orang-orang kudus pada zaman kuno. Di Gereja Ortodoks Rusia, memori Pencerah Slavia yang Setara dengan Rasul telah dihormati sejak abad ke-11.

Kehidupan para guru suci pertama Slovenia disusun oleh murid-murid mereka pada abad ke-11. Biografi orang-orang kudus yang paling lengkap adalah kehidupan yang panjang, atau yang disebut Pannonia. Nenek moyang kita sudah akrab dengan teks-teks ini sejak penyebaran agama Kristen di Rusia. Perayaan khidmat untuk mengenang St. Hirarki pertama Equal-to-the-Apostles Cyril dan Methodius didirikan di Gereja Rusia pada tahun 1863.

Saudara Cyril dan Methodius berasal dari keluarga saleh yang tinggal di kota Tesalonika Yunani (di Makedonia). Mereka adalah anak-anak dari gubernur yang sama, seorang Slav Bulgaria sejak lahir. Saint Methodius adalah yang tertua dari tujuh bersaudara, Saint Constantine (Cyril adalah nama biaranya) adalah yang termuda.

Saint Methodius pada awalnya menjabat, seperti ayahnya, di pangkat militer. Raja, setelah mengetahui tentang dia sebagai pejuang yang baik, mengangkatnya menjadi gubernur di salah satu kerajaan Slavia di Slavinia, yang berada di bawah negara Yunani. Ini terjadi atas kebijaksanaan khusus Tuhan dan agar Methodius dapat mempelajari bahasa Slavia dengan lebih baik, sebagai guru spiritual dan pendeta Slavia di kemudian hari. Setelah berada di pangkat gubernur selama sekitar 10 tahun dan mengetahui kesia-siaan hidup, Methodius mulai membuang keinginannya untuk meninggalkan segala sesuatu yang duniawi dan mengarahkan pikirannya ke surga. Meninggalkan provinsi dan semua kesenangan dunia, ia menjadi seorang biarawan di Gunung Olympus.

Dan saudaranya Santo Konstantinus sejak masa mudanya menunjukkan keberhasilan yang cemerlang baik dalam pendidikan sekuler maupun dalam pendidikan agama dan moral. Dia belajar dengan kaisar muda Michael dengan guru-guru terbaik Konstantinopel, termasuk Photius, Patriark Konstantinopel masa depan. Setelah menerima pendidikan yang cemerlang, ia dengan sempurna memahami semua ilmu pada masanya dan banyak bahasa, ia terutama rajin mempelajari karya-karya St. Gregorius sang Teolog, di mana ia menerima gelar Filsuf (bijaksana). Di akhir pengajarannya, Santo Konstantinus menerima pangkat imam dan diangkat menjadi kurator perpustakaan patriarkal di gereja Santo Sophia. Tapi, mengabaikan semua manfaat dari posisinya, dia pensiun ke salah satu biara di dekat Laut Hitam. Hampir dengan paksa, ia dikembalikan ke Konstantinopel dan diangkat sebagai guru filsafat di sekolah tinggi Konstantinopel. Kebijaksanaan dan kekuatan iman Konstantinus yang masih sangat muda itu begitu besar sehingga ia berhasil mengalahkan Aninius, pemimpin ikonoklas sesat, dalam sebuah debat.

Kemudian Cyril pensiun ke saudara Methodius dan selama beberapa tahun berbagi perbuatan monastik dengannya di sebuah biara di Olympus, di mana ia pertama kali mulai belajar bahasa Slavia. Di biara-biara yang ada di gunung, ada banyak biarawan Slavia dari berbagai negara tetangga, itulah sebabnya Konstantin dapat memiliki praktik permanen di sini untuk dirinya sendiri, yang sangat penting baginya, karena dia, hampir sejak kecil, menghabiskan seluruh waktunya. di lingkungan Yunani. Segera kaisar memanggil kedua saudara suci dari biara dan mengirim mereka ke Khazar untuk khotbah Injil. Dalam perjalanan, mereka berhenti untuk beberapa waktu di kota Korsun, mempersiapkan khotbah.

Di sini saudara-saudara kudus mengetahui bahwa peninggalan Hieromartyr Clement, Paus Roma, berada di laut, dan mereka secara ajaib menemukannya.

Di tempat yang sama di Korsun, Saint Constantine menemukan Injil dan Mazmur yang ditulis dalam "huruf Rusia" dan seorang pria yang berbicara bahasa Rusia, dan mulai belajar dari orang ini untuk membaca dan berbicara bahasanya. Setelah itu, saudara-saudara suci pergi ke Khazar, di mana mereka memenangkan perdebatan dengan orang-orang Yahudi dan Muslim, memberitakan ajaran Injil.

Segera, para duta besar datang ke kaisar dari pangeran Moravia Rostislav, yang ditindas oleh para uskup Jerman, dengan permintaan untuk mengirim guru ke Moravia yang dapat berkhotbah dalam bahasa asli mereka untuk Slavia. Kaisar memanggil Saint Constantine dan berkata kepadanya: "Kamu harus pergi ke sana, karena tidak ada yang bisa melakukannya lebih baik daripada kamu." Saint Constantine, dengan puasa dan doa, memulai prestasi baru. Dengan bantuan saudaranya Saint Methodius dan murid-murid Gorazd, Clement, Savva, Naum dan Angelyar, ia menyusun alfabet Slavia dan menerjemahkan ke dalam Slavonic buku-buku, yang tanpanya layanan Ilahi tidak dapat dilakukan: Injil, Mazmur dan dipilih jasa. Beberapa penulis sejarah melaporkan bahwa kata-kata pertama yang ditulis dalam bahasa Slavik adalah kata-kata Rasul Penginjil Yohanes: “Pada mulanya ada (ada) Firman, dan Firman itu untuk Allah, dan Allah adalah Firman itu.” Ini terjadi pada tahun 863.

Setelah terjemahan selesai, saudara-saudara kudus pergi ke Moravia, di mana mereka diterima dengan sangat hormat dan mulai mengajar Liturgi Ilahi dalam bahasa Slavia. Ini membangkitkan kemarahan para uskup Jerman, yang merayakan kebaktian dalam bahasa Latin di gereja-gereja Moravia, dan mereka memberontak terhadap saudara-saudara kudus dan mengajukan keluhan ke Roma. Di 867 St. Methodius dan Constantine dipanggil oleh Paus Nicholas I ke Roma untuk diadili guna menyelesaikan masalah ini. Dengan membawa relik Santo Clement, Paus Roma, Santo Konstantinus dan Methodius berangkat ke Roma. Ketika mereka tiba di Roma, Nicholas I sudah tidak hidup lagi; penggantinya Adrian II, mengetahui bahwa mereka membawa relik St. Clement, bertemu dengan mereka di luar kota. Paus Roma menyetujui kebaktian Ilahi dalam bahasa Slavia, dan memerintahkan buku-buku yang diterjemahkan oleh para bruder untuk ditempatkan di gereja-gereja Romawi dan untuk merayakan Liturgi dalam bahasa Slavia.

Saat berada di Roma, Santo Konstantinus, yang diinformasikan oleh Tuhan dalam penglihatan ajaib tentang mendekatnya kematian, menerima skema dengan nama Cyril. 50 hari setelah penerapan skema tersebut, pada 14 Februari 869, Cyril yang Setara dengan Para Rasul meninggal pada usia 42 tahun. Sebelum kematiannya, dia berkata kepada saudaranya: “Kamu dan aku, seperti sepasang lembu yang bersahabat, memimpin alur yang sama; Saya lelah, tetapi jangan Anda berpikir untuk meninggalkan pekerjaan mengajar dan pensiun lagi ke gunung Anda. Paus memerintahkan relik St. Cyril untuk ditempatkan di gereja St. Clement, di mana mukjizat mulai terjadi dari mereka.

Setelah kematian Saint Cyril, paus, mengikuti permintaan pangeran Slavia Kocel, mengirim Saint Methodius ke Pannonia, menahbiskannya sebagai uskup agung Moravia dan Pannonia, ke tahta kuno Rasul suci Anthrodin. Pada saat yang sama, Methodius harus menanggung banyak masalah dari misionaris heterodoks, tetapi ia terus memberitakan Injil di antara orang Slavia dan membaptis pangeran Ceko Borivoi dan istrinya Lyudmila (Kom. 16 September), serta salah satu dari pangeran Polandia.

Pada tahun-tahun terakhir hidupnya, Saint Methodius, dengan bantuan dua murid-imam, menerjemahkan ke dalam bahasa Slavonik seluruh Perjanjian Lama, kecuali Makabe, serta Nomocanon (Aturan Bapa Suci) dan buku-buku patristik ( Paterik).

Orang suci itu meramalkan hari kematiannya dan meninggal pada tanggal 6 April 885 pada usia sekitar 60 tahun. Layanan pemakaman untuk orang suci dilakukan dalam tiga bahasa - Slavia, Yunani dan Latin; ia dimakamkan di gereja katedral Velehrad, ibu kota Moravia.

Setara dengan Para Rasul Cyril dan Methodius dikanonisasi sebagai orang-orang kudus pada zaman kuno. Di Gereja Ortodoks Rusia, memori Pencerah Slavia Setara dengan Rasul telah dihormati sejak abad ke-11. Layanan tertua untuk orang-orang kudus yang telah turun ke zaman kita berasal dari abad ke-13.

Perayaan khusyuk untuk mengenang para primata suci Setara dengan Para Rasul Cyril dan Methodius didirikan di Gereja Rusia pada tahun 1863.

Dalam lukisan ikon asli, di bawah 11 Mei, tertulis: “Bapa kami yang terhormat Methodius dan Constantine, bernama Cyril, Uskup Moravia, guru dari Slovenia. Methodius adalah rupa seorang lelaki tua, rambut abu-abu, janggut tugas seperti Vlasiev, jubah hierarkis dan omoforion, di tangan Injil. Konstantin - jubah biara dan dalam skema, di tangan sebuah buku, dan di dalamnya alfabet Rusia A, B, C, D, E dan kata-kata lain (huruf) ditulis, semuanya berturut-turut ... ".

Dengan dekrit Sinode Suci (1885), perayaan untuk mengenang guru-guru Slavia diklasifikasikan sebagai hari libur gereja biasa. Dekrit yang sama ditentukan: dalam doa-doa di litia, menurut Injil di Matins sebelum kanon, pada hari libur, serta dalam semua doa di mana orang-orang kudus ekumenis Gereja Rusia diperingati, untuk memperingati nama St. Methodius dan Cyril, guru bahasa Slovenia.

Untuk Ortodoks Rusia, perayaan St. kepada guru-guru pertama memiliki arti khusus: "Oleh mereka, setelah memulai Liturgi Ilahi dan seluruh kebaktian gereja dalam bahasa yang mirip dengan kita, Slovenia, dan dengan demikian sebuah sumur air yang tak habis-habisnya mengalir ke kehidupan kekal telah diberikan kepada kita."

Saints Cyril dan Methodius melakukan pekerjaan besar - mereka membawa Slavia ke tingkat yang baru secara fundamental. Alih-alih paganisme yang terpecah-pecah dan heterogen, Slavia memiliki satu keyakinan Ortodoks, dari rakyat, bukan ...

Saints Cyril dan Methodius melakukan pekerjaan besar - mereka membawa Slavia ke tingkat yang baru secara fundamental. Alih-alih paganisme yang terpecah-pecah dan heterogen, orang-orang Slavia memiliki satu kepercayaan Ortodoks, dari orang-orang tanpa bahasa tertulis, orang-orang Slavia menjadi orang-orang dengan tulisan unik mereka sendiri, selama berabad-abad itu umum bagi semua orang Slavia.

Pada abad ke-9, sejarah Zaman Kerasulan terulang, karena dua belas murid Kristus mampu mengubah dunia Mediterania, sehingga dua misionaris tanpa pamrih, dengan khotbah dan karya ilmiah, mampu membawa etno besar Slavia ke dalam keluarga orang-orang Kristen.

Awal pelayanan

Saudara-saudara Cyril dan Methodius lahir pada awal abad ke-9 di Tesalonika, di sebuah kota di mana, selain penduduk asli Yunani, banyak orang Slavia tinggal. Oleh karena itu, bahasa Slavia praktis merupakan bahasa asli bagi mereka. Kakak laki-laki, Methodius, membuat karier administrasi yang baik, untuk beberapa waktu ia menjabat sebagai ahli strategi (gubernur militer) di provinsi Bizantium Slavinia.

Yang lebih muda, Konstantin (ini adalah nama yang dimiliki Cyril sebelum menjadi seorang biarawan) memilih jalan seorang ilmuwan. Dia belajar di Universitas Konstantinopel, yang ada di istana kekaisaran - di ibu kota Byzantium, universitas itu didirikan jauh sebelum pembukaan lembaga pendidikan serupa di Eropa Barat.

Di antara para guru Konstantinus adalah perwakilan luar biasa dari "Renaisans Makedonia" Leo sang Matematikawan dan Photius, patriark masa depan Konstantinopel. Konstantin dijanjikan karir sekuler yang menjanjikan, tetapi dia lebih memilih sains dan pelayanan daripada Gereja. Dia tidak pernah menjadi imam, tetapi dia ditahbiskan sebagai pembaca - ini adalah salah satu derajat pendeta. Karena kecintaannya pada filsafat, Konstantinus menerima nama Filsuf.

Sebagai lulusan terbaik, ia ditinggalkan di universitas sebagai guru, dan pada usia 24 ia dipercayakan dengan masalah kepentingan nasional - sebagai bagian dari kedutaan diplomatik, ia pergi ke Baghdad, ke istana Khalifah Al-Mutawakkil. Pada masa itu, perselisihan teologis dengan non-Kristen adalah hal biasa, jadi teolog tentu saja merupakan bagian dari misi diplomatik.

Hari ini, di pertemuan-pertemuan keagamaan, perwakilan dari agama yang berbeda berbicara tentang apa pun, tetapi bukan tentang agama, tetapi kemudian pertanyaan tentang keyakinan dalam masyarakat menjadi prioritas, dan Konstantinus sang Filsuf, tiba di istana Khalifah, bersaksi kepada Muslim Baghdad tentang kebenaran kekristenan.

Misi Khazar: di wilayah Rusia modern

Misi selanjutnya pun tak kalah sulit, soalnya. pergi ke Khazar Khaganate, yang penguasanya menganut Yudaisme. Ini dimulai tak lama setelah pengepungan Konstantinopel dan penjarahan daerah pinggirannya oleh regu Askold dan Dir "Rusia" pada tahun 860.

Mungkin, Kaisar Michael III ingin masuk ke dalam aliansi dengan Khazar dan melibatkan mereka dalam pertahanan perbatasan utara Kekaisaran Bizantium dari Rusia yang suka berperang. Alasan lain untuk kedutaan mungkin adalah situasi orang Kristen di wilayah yang dikendalikan oleh Khazar - di Taman dan di Krimea. Elit Yahudi menindas orang-orang Kristen, dan kedutaan harus menyelesaikan masalah ini.

Kedutaan dari Laut Azov naik ke Don ke Volga dan di sepanjang itu turun ke ibu kota Khazaria - Itil. Tidak ada kagan di sini, jadi saya harus melakukan perjalanan melintasi Laut Kaspia ke Semender (wilayah Makhachkala modern).

Mengungkap relik Clement of Rome di dekat Chersonese. Miniatur dari Menologi Kaisar Basil II. abad ke 11

Konstantin sang Filsuf berhasil menyelesaikan masalah - orang-orang Kristen di Khazaria dikembalikan kebebasan beragama, organisasi gereja mereka di Taman dan Krimea (Keuskupan agung penuh) dipulihkan. Selain masalah administrasi penting untuk perlindungan orang Kristen Khazar, para imam kedutaan membaptis 200 orang Khazar.

Rusia mengalahkan Khazar dengan pedang, dan Konstantin sang Filsuf dengan sebuah kata!

Selama perjalanan ini Saint Cyril secara ajaib memperoleh relik Saint Clement, Paus Roma, yang meninggal di pengasingan Krimea pada tahun 101.

Misi Moravia

Saint Cyril, diberkahi dengan kemampuan luar biasa untuk belajar bahasa, berbeda dari poliglot biasa karena ia mampu menyusun alfabet. Dia melakukan pekerjaan yang paling sulit ini pada penciptaan alfabet Slavia untuk waktu yang lama, pada bulan-bulan ketika dia berhasil tinggal dalam keheningan biara di Olympus Kecil.

Hasil dari kerja keras yang penuh doa dan intelektual adalah Cyrillic, alfabet Slavia, yang mendasari alfabet Rusia dan alfabet dan tulisan Slavia lainnya (harus dikatakan bahwa pada abad ke-19 diyakini bahwa St. Cyril menciptakan alfabet Glagolitik, tetapi ini masalah masih tetap bisa diperdebatkan).

Pekerjaan yang dilakukan oleh Cyril tidak bisa disebut hanya profesional, penciptaan alfabet dan tulisan yang brilian dalam kesederhanaannya adalah masalah tingkat tertinggi dan bahkan ilahi! Ini ditegaskan oleh seorang ahli sastra Rusia yang tidak memihak seperti Leo Tolstoy:

“Bahasa Rusia dan alfabet Cyrillic memiliki keunggulan dan perbedaan besar dibandingkan semua bahasa dan alfabet Eropa ... Keuntungan alfabet Rusia adalah bahwa setiap suara diucapkan di dalamnya - dan diucapkan apa adanya, yang tidak dalam bahasa apapun.”

Hampir dengan alfabet siap, Cyril dan Methodius pada tahun 863 pergi misi ke Moravia, atas undangan Pangeran Rostislav. Sang pangeran ditaklukkan oleh misionaris Barat, tetapi bahasa Latin, di mana para imam Jerman melakukan kebaktian, tidak dapat dimengerti oleh Slavia, jadi pangeran Moravia menoleh ke kaisar Bizantium Michael III dengan permintaan untuk mengirim mereka "uskup dan guru" yang akan menyampaikan kebenaran iman dalam bahasa asli mereka untuk bahasa Slavia.

Vasilevs mengirim Konstantinus sang Filsuf dan saudaranya Methodius ke Moravia Raya, yang pada saat itu telah meninggalkan dinas sekuler dan menerima monastisisme.

Selama mereka tinggal di Moravia, Cyril dan Methodius menerjemahkan buku-buku liturgi yang digunakan untuk ibadat, termasuk Injil dan Rasul. Dalam misi Moravia, yang berlangsung tiga tahun empat bulan, saudara-saudara kudus meletakkan dasar-dasar tradisi tertulis Slavia, Slavia tidak hanya dapat berpartisipasi dalam kebaktian yang dilakukan dalam bahasa asli mereka, tetapi juga untuk lebih memahami fondasinya. dari iman Kristen.

Cyril dan Methodius mengirimkan alfabet ke Slavia

Salah satu poin dari program misi Moravia adalah penciptaan struktur gereja, yaitu. keuskupan independen dari Roma dan pendetanya. Dan klaim pendeta Bavaria ke Moravia Besar serius, Cyril dan Methodius memiliki konflik dengan pendeta dari kerajaan Frank Timur, yang menganggap dapat diterima untuk melakukan kebaktian gereja hanya dalam bahasa Latin, dan berpendapat bahwa Kitab Suci tidak boleh diterjemahkan ke dalam bahasa Slavonik . Tentu saja, dengan posisi seperti itu, keberhasilan pemberitaan Kristen tidak diragukan lagi.

Cyril dan Methodius dua kali harus membela kebenaran keyakinan mereka di hadapan para klerus Barat, kedua kalinya di hadapan Paus Adrianus II sendiri.

Guru-guru suci Slovenia berusaha untuk menyendiri dan berdoa, tetapi dalam hidup mereka terus-menerus menemukan diri mereka di garis depan - baik ketika mereka membela kebenaran Kristen di hadapan Muslim, dan ketika mereka melakukan pekerjaan pendidikan yang besar. Keberhasilan mereka terkadang tampak seperti kekalahan, tetapi sebagai akibatnya kepada merekalah kita berutang perolehan "hadiah yang paling berharga dan lebih besar dari semua perak, dan emas, dan batu mulia, dan semua kekayaan sementara." Hadiah ini adalah tulisan Slavia.

Saudara-saudara dari Tesalonika

Sejarah kegiatan saudara-saudara kudus telah dipelajari dengan segala kemungkinan: sumber-sumber tertulis yang masih hidup dikomentari berkali-kali, dan para pakar berdebat tentang perincian biografi dan interpretasi yang diizinkan dari informasi yang telah diturunkan. Dan bagaimana mungkin sebaliknya ketika menyangkut pencipta alfabet Slavia? Namun, sampai sekarang, citra Cyril dan Methodius hilang di balik banyak konstruksi ideologis dan penemuan belaka. Kamus Khazar dari Milorad Pavic, di mana para pencerahan Slavia dibangun menjadi tipuan teosofis multifaset, bukanlah pilihan terburuk.

Cyril - yang termuda baik dalam usia maupun dalam peringkat hierarkis - sampai akhir hayatnya hanyalah seorang awam dan mengambil tonsur biara dengan nama Cyril hanya di ranjang kematiannya. Sementara Methodius, kakak laki-lakinya, memegang posisi tinggi, adalah penguasa wilayah terpisah dari Kekaisaran Bizantium, kepala biara dan mengakhiri hidupnya sebagai uskup agung. Namun, secara tradisional, Cyril mengambil tempat pertama yang terhormat, dan alfabet Cyrillic dinamai menurut namanya. Sepanjang hidupnya ia memiliki nama yang berbeda - Konstantin, dan nama panggilan hormat lainnya - sang Filsuf.

Konstantin adalah pria yang sangat berbakat. "Kecepatan kemampuannya tidak kalah dengan ketekunan," kehidupan, yang disusun tak lama setelah kematiannya, berulang kali menekankan kedalaman dan luasnya pengetahuannya. Menerjemahkan ke dalam bahasa realitas modern, Konstantin sang Filsuf adalah seorang profesor di Universitas Konstantinopel di ibu kota, sangat muda dan menjanjikan. Pada usia 24 (!) ia menerima tugas negara penting pertama - untuk membela kebenaran agama Kristen di hadapan Muslim dari agama lain.

Politisi misionaris

Bagi Byzantium, doktrinnya adalah Kekristenan. Penguatan dan penyebaran Ortodoksi dianggap oleh otoritas kekaisaran sebagai tugas negara yang paling penting. Oleh karena itu, sebagai peneliti modern warisan Cyril dan Methodius A.-E. Tahiaos, "seorang diplomat yang bernegosiasi dengan musuh atau 'orang barbar' selalu didampingi oleh seorang misionaris." Constantine adalah seorang misionaris. Itulah mengapa sangat sulit untuk memisahkan aktivitas pendidikannya yang sebenarnya dari aktivitas politiknya. Tepat sebelum kematiannya, ia secara simbolis mengundurkan diri dari pelayanan publik, mengambil monastisisme. “Saya bukan lagi pelayan raja atau siapa pun di bumi; hanya Tuhan Yang Mahakuasa yang dulu dan akan selamanya, ”tulis Kirill sekarang.

Kisah hidupnya menceritakan tentang misi Arab dan Khazar, pertanyaan rumit dan jawaban cerdas dan mendalam. Muslim bertanya kepadanya tentang Trinitas, bagaimana orang Kristen bisa menyembah "banyak dewa" dan mengapa, bukannya melawan kejahatan, mereka memperkuat tentara. Orang-orang Yahudi Khazar memperdebatkan Inkarnasi dan menuduh orang-orang Kristen tidak mematuhi resep Perjanjian Lama. Jawaban Konstantin - cerah, imajinatif, dan singkat - jika mereka tidak meyakinkan semua lawan, maka, dalam hal apa pun, memberikan kemenangan polemik, membuat para pendengar kagum.

"Tidak ada orang lain"

Tapi hiruk pikuk duniawi surut untuk sementara waktu. Sudah pada 860, Kagan Khazar memutuskan untuk mengatur perselisihan "antar-agama" di mana orang Kristen harus membela kebenaran iman mereka di depan orang Yahudi dan Muslim. Menurut ekspresi kehidupan, orang Khazar siap menerima agama Kristen jika para polemik Bizantium "menang di atas angin dalam perselisihan dengan orang-orang Yahudi dan Saracen." Konstantinus ditemukan lagi, dan kaisar secara pribadi menegurnya dengan kata-kata: “Pergilah, Filsuf, kepada orang-orang ini dan bicarakan tentang Tritunggal Mahakudus dengan bantuannya. Tidak ada orang lain yang dapat mengambilnya secara memadai.” Dalam perjalanan, Konstantin membawa kakak laki-lakinya sebagai asisten.

Negosiasi berakhir secara keseluruhan dengan sukses, meskipun negara Khazar tidak menjadi Kristen, kagan mengizinkan mereka yang ingin dibaptis. Ada juga keberhasilan politik. Kita juga harus memperhatikan peristiwa penting yang lewat. Dalam perjalanan, delegasi Bizantium mengunjungi Krimea, di mana, di dekat Sevastopol modern (Chersonese kuno), Konstantinus menemukan peninggalan Paus Clement yang suci kuno. Selanjutnya, saudara-saudara akan mentransfer relik St. Clement ke Roma, yang juga akan memenangkan Paus Adrian. Dengan Cyril dan Methodius-lah pemujaan khusus St. Clement di antara orang-orang Slavia dimulai - mari kita ingat gereja agung untuk menghormatinya di Moskow tidak jauh dari Galeri Tretyakov.

Lahirnya tulisan

Dan lagi di istana mereka ingat tentang Konstantinus sang Filsuf. Jika bukan dia, lalu siapa lagi yang bisa menyelesaikan tugas itu, yang kompleksitasnya disadari oleh kaisar dan patriark, St. Photius? Slavia tidak memiliki bahasa tertulis. Tetapi bahkan fakta tidak adanya surat bukanlah masalah utama. Mereka tidak memiliki konsep abstrak dan kekayaan terminologi yang biasanya berkembang dalam "budaya buku". Teologi Kristen yang tinggi, Kitab Suci dan teks-teks liturgi harus diterjemahkan ke dalam bahasa yang tidak memiliki sarana untuk melakukannya.

Dan sang Filsuf mengatasi tugas itu. Tentu saja, orang tidak boleh membayangkan bahwa dia bekerja sendirian. Konstantin kembali meminta bantuan dari saudaranya, dan karyawan lain juga terlibat. Itu semacam lembaga ilmiah. Alfabet pertama - Glagolitik - disusun berdasarkan kriptografi Yunani. Huruf-hurufnya sesuai dengan huruf-huruf alfabet Yunani, tetapi terlihat berbeda - sedemikian rupa sehingga Glagolitik sering dikacaukan dengan bahasa-bahasa Timur. Selain itu, untuk suara khusus dialek Slavia, huruf Ibrani diambil (misalnya, "sh").

Kemudian mereka menerjemahkan Injil, memverifikasi ekspresi dan istilah, menerjemahkan buku-buku liturgi. Volume terjemahan yang dilakukan oleh saudara-saudara suci dan murid-murid langsung mereka sangat signifikan - pada saat pembaptisan Rusia, seluruh perpustakaan buku-buku Slavia sudah ada.

Harga sebuah kesuksesan

Dogma terjalin dengan politik, hukum kanonik dengan diplomasi dan ambisi kekuasaan - dan Cyril dan Methodius menemukan diri mereka di tengah kusut ini. Wilayah Moravia berada di bawah yurisdiksi paus, dan meskipun Gereja Barat belum terpisah dari Gereja Timur, inisiatif kaisar Bizantium dan Patriark Konstantinopel (yaitu, ini adalah status misi) masih dipandang dengan curiga. Para klerus Jerman, yang berhubungan erat dengan otoritas sekuler Bavaria, melihat dalam usaha para frater realisasi separatisme Slavia. Memang, selain kepentingan spiritual, para pangeran Slavia juga mengejar kepentingan negara - bahasa liturgi dan kemandirian gereja mereka akan secara signifikan memperkuat posisi mereka. Akhirnya, hubungan paus dengan Bavaria tegang, dan dukungan untuk kebangkitan kembali kehidupan gereja di Moravia melawan "tri-pagan" sangat cocok dengan arah umum kebijakannya.

Kontroversi politik sangat merugikan para misionaris. Karena intrik terus-menerus dari pendeta Jerman, Konstantinus dan Methodius dua kali harus membenarkan diri mereka sendiri di hadapan imam besar Romawi. Pada tahun 869, karena tidak mampu menahan tekanan, St. Cyril meninggal (dia baru berusia 42 tahun), dan Methodius melanjutkan pekerjaannya, tak lama setelah itu dia ditahbiskan di Roma ke pangkat episkopal. Methodius meninggal pada tahun 885, setelah mengalami pengasingan, penghinaan dan pemenjaraan yang berlangsung beberapa tahun.

Hadiah paling berharga

Jadi lain kali, dengan menandai "e" atau menderita karena Russifikasi versi baru Photoshop, pikirkan tentang seberapa kaya yang kita miliki. Sangat sedikit negara yang mendapat kehormatan memiliki alfabet mereka sendiri. Ini sudah dipahami pada abad kesembilan yang jauh. “Tuhan telah menciptakan bahkan sekarang di tahun-tahun kami - menyatakan surat untuk bahasa Anda - sesuatu yang tidak diberikan kepada siapa pun setelah pertama kali, sehingga Anda juga akan dihitung di antara orang-orang besar yang memuliakan Tuhan dalam bahasa mereka sendiri ... Terima hadiah, yang paling berharga dan lebih besar dari perak, dan emas, dan batu mulia apa pun, dan semua kekayaan sementara, ”tulis Kaisar Michael kepada Pangeran Rostislav.

Dan setelah itu kita mencoba memisahkan budaya Rusia dari budaya Ortodoks? Surat-surat Rusia ditemukan oleh para biarawan Ortodoks untuk buku-buku gereja, di dasar literasi Slavia terletak tidak hanya pengaruh dan pinjaman, tetapi "transplantasi", "transplantasi" literasi gereja Bizantium. Bahasa kutu buku, konteks budaya, terminologi pemikiran tinggi diciptakan langsung bersama dengan perpustakaan buku oleh para rasul Slavia, Saints Cyril dan Methodius.

Diakon Nikolai SOLODOV