Genesi Bibbia 6. Studiare la storia biblica su Noè e l'arca che costruì

Arciprete Nikolai Popov

Da Caino venne una tribù di malvagi che furono chiamati figli degli uomini. Si preoccupavano solo della sicurezza, delle comodità e dei piaceri della vita terrena.

Uno dei discendenti di Caino, Lamech, fu il primo a sposare due mogli. Da lui nacquero: Jabal, che per primo cominciò ad abitare con greggi nelle tende; Jubal, inventore di strumenti musicali; Tuvalkain (Fauvel), l'inventore del fabbro, e Noem.

Mescolanza di tribù. Corruzione delle persone. Noè. Il Diluvio (2262 dalla creazione del mondo, 3247 aC). Salvezza di Noè con la sua famiglia. Il suo sacrificio. La benedizione di Dio a Noè e l'alleanza di Dio con lui

Quando le persone si moltiplicarono sulla terra, i figli di Dio (i discendenti di Seth) cominciarono ad essere sedotti dalla bellezza delle figlie degli uomini (le figlie dei discendenti di Caino) e le presero per mogli. Da questo tutte le persone sono state corrotte. Allora Dio disse: “Non è per sempre che le persone disprezzino il mio Spirito; hanno perso la loro strada e sono diventati carnali. Darò loro un termine di 120 anni per il pentimento".

A quel tempo c'erano giganti sulla terra (giganti, aggressori), che iniziarono a nascere soprattutto dal momento in cui i figli di Dio iniziarono a sposare le figlie degli uomini. Aumentarono ulteriormente la malvagità, la corruzione e la malvagità della terra. Quando Dio vide che la corruzione degli uomini era grande e che la terra era piena di atrocità da parte loro, si addolorò e si mise a distruggere gli uomini, e con loro il bestiame, i rettili e gli uccelli.

In quel tempo c'era un uomo giusto e irreprensibile, Noè. Ebbe tre figli: Sem, Cam e Iafet. Dio disse a Noè: “La terra fu piena di atrocità da parte degli uomini. li distruggerò dalla terra. Fatti un'arca, con un buco in alto e una porta sul lato. Disponi al suo interno le abitazioni inferiore, seconda e terza. Resinalo con pece dentro e fuori. Qui farò venire un diluvio d'acqua sulla terra, per distruggere ogni essere vivente sulla terra. Ma con te stabilirò la mia alleanza: e tu entrerai nell'arca tu e i tuoi figli, tua moglie e le mogli dei tuoi figli con te. Fai entrare nell'arca anche animali di ogni specie, mondi per sette, maschio e femmina, e impuri per due, maschio e femmina. Fai scorta di ogni tipo di cibo." E Noè fece tutto ciò che gli comandò.

Alla fine del seicentesimo anno della sua vita, Noè, con la sua famiglia e gli animali, entrò nell'arca. Dio chiuse l'arca dietro di loro. Lo stesso giorno si versò per terra forte pioggia e versò quaranta giorni e quaranta notti; e le acque del mare profondo si precipitarono all'asciutto. L'acqua coprì tutte le montagne e salì di 15 cubiti sopra le montagne più alte. Tutti sulla terra sono morti. Rimasero solo Noè e quelli con lui nell'arca, che galleggiava sulle acque. Le acque si sono sollevate dal suolo per 150 giorni. Allora Dio portò il vento sulla terra e l'acqua cominciò a diminuire. L'arca si fermò sui monti Ararat. Apparvero le cime delle montagne. 40 giorni dopo, Noè aprì la finestra vicino all'arca e liberò il corvo. Il corvo volò via e volò sul tetto dell'arca. Sette giorni dopo, Noè liberò la colomba. La colomba non trovò un luogo asciutto e tornò nell'arca. Dopo altri sette giorni, Noè liberò di nuovo la colomba. La colomba tornò con una foglia d'olio fresca in bocca e Noè seppe che l'acqua aveva lasciato il suolo. Dopo aver esitato per altri sette giorni, Noè liberò la colomba per la terza volta e non gli tornò più. Quando la terra si seccò, Dio comandò a Noè di uscire dall'arca con tutti quelli che erano lì con lui.

Dopo aver lasciato l'arca, Noè costruì un altare, prese da ogni bestiame puro e da ogni uccello puro e offrì un olocausto a Dio. Dio si compiacque di questo sacrificio e disse in cuor suo: “Non maledirò più la terra per i peccati dell'uomo, e non affliggerò più tutti i viventi. D'ora in poi, finché la terra sta in piedi, semina e miete, estate e inverno, giorni e notti non si fermeranno lì ". E Dio benedisse Noè e i suoi figli e disse: “Siate fecondi e moltiplicatevi e riempite la terra. Possano tutti gli animali temere e tremare di te, e possano essere nelle tue mani. Tutto ciò che si muove e vive, sia per il tuo cibo, come l'erba verde; basta non mangiare sangue. Cercherò anche il tuo sangue. Chi sparge sangue umano, quello stesso sangue sarà sparso, perché l'uomo è stato creato a immagine di Dio». E Dio fece un patto con Noè e la sua progenie che non ci sarebbe stato più diluvio, e come segno di questo patto mise un arcobaleno in una nuvola. (.)

Noè era un tipo di Gesù Cristo, il Salvatore del mondo, e l'arca era un tipo della Chiesa di Cristo, in cui le persone sono salvate da sole.

La mancanza di rispetto di Ham per suo padre. La profezia di Noè sul destino dei suoi figli

Dopo aver lasciato l'arca, Noè iniziò a coltivare la terra e piantò una vigna. Una volta ha bevuto vino d'uva, non conoscendone la forza, si è ubriacato e si è sdraiato nudo nella sua tenda. Lo vide suo figlio Cam e disse ai suoi due fratelli. Sem e Iafet presero una veste, se la posero sulle spalle, tornarono nella tenda e, senza vederlo, coprirono il padre. Quando Noè si svegliò e seppe cosa gli aveva fatto Cam, allora disse profeticamente: "Maledetto Canaan (figlio di Cam), lo schiavo dei suoi schiavi sarà con i suoi fratelli". Poi ha proseguito: «Benedetto il Signore Dio di Sem; Canaan sarà suo schiavo. Possa Dio espandere Iafet, e possa egli dimorare nelle tende di Sem; Canaan sarà suo schiavo". Con queste parole Noè predisse che i discendenti di Hamov sarebbero stati schiavi dei discendenti di Sem e Iafet; nella discendenza di Sem sarà benedetta, sarà preservata la vera adorazione di Dio, e da questa tribù Dio si incarnerà; i discendenti di Iafet occuperanno lo spazio più vasto della terra, soggiogheranno i discendenti di Sem sotto il loro dominio ed entreranno in quello vero.

Dai figli di Noè, molto presto il popolo si moltiplicò e cominciò a diffondersi su tutta la terra. (cap.)

Pandemonio babilonese, confusione delle lingue, dispersione dei popoli (2793 dalla creazione del mondo, 2716 a.C.) e nascita dell'idolatria

All'inizio, tutte le persone parlavano una lingua e un dialetto. Estendendosi sulla terra, la gente si stabilì nella pianura nel paese di Sennaar. Qui i discendenti di Cam erano particolarmente forti. Ricordando che Noè aveva predetto la schiavitù per loro, e non volendo che questa profezia si adempisse, dissero; “Costruiamoci una città e una torre fino al cielo e facciamoci un nome (saremo glorificati), prima di essere dispersi su tutta la terra”, e cominciarono a costruire. Invece di pietre, che non si trovano nella terra di Shinar, iniziarono a usare mattoni e invece di calce - resina di terra. Anche molte altre tribù furono coinvolte in questa impresa. Ma Dio disse: "Scendiamo e confondiamo la loro lingua in modo che l'uno non capisca il discorso dell'altro". E il Signore confuse le loro lingue e li disperse su tutta la terra. La città fu chiamata Babilonia (confusione). Ecco come è successo nazioni diverse A proposito di lingue differenti.

Dopo essersi dispersi sulla terra, le persone hanno gradualmente iniziato a dimenticare il vero Dio e hanno iniziato ad adorare al posto di Dio: il sole, il mese, le stelle, le persone, gli animali, le piante, i demoni, le invenzioni della loro immaginazione e gli idoli (immagini di falsi dei). La fede nel vero Dio fu preservata solo nella progenie del figlio di Simov, Arphaxad.

Da Arfaxad discendono successivamente i patriarchi che custodivano e diffondevano la venerazione del vero Dio: Cainan, Sala, Eber, Peleg, Ragav, Serug, Nahor e Terah. Vivevano meno dei patriarchi antidiluviani. Noè visse per 950 anni, Sem per 600 anni, Arphaxad per 465 anni, Terah per 206 anni. (cap.)

"Vedendo, - dice la Scrittura, - Signore Dio, come se l'ira degli uomini sulla terra si moltiplicasse"... Cosa significano le parole: "Vedendo"? Non è che il Signore non lo sappia; no: la Scrittura divina racconta tutto ciò che si adatta alla nostra debolezza. Per illuminarci che queste persone, anche dopo una così grande longanimità di Dio, sono rimaste negli stessi peccati o sono ricadute in peccati più grandi, dice: "Vedere, come se l'ira degli uomini sulla terra si moltiplicasse"... Da questa cattiva azione, come da una fonte, nacquero loro molti altri peccati; perciò dice: "Malizia umana"... Dove nascono naturalmente fornicazione, vita intemperante e impura, ubriachezza e oltraggio e grande ingiustizia e cupidigia e molto male. "Vedendo, - si dice, - "Signore Dio, come se l'ira degli uomini sulla terra si moltiplicasse, e ognuno pensa diligentemente nel suo cuore per la malvagità tutti i giorni".

Guarda come ogni parola qui indica una moltitudine di peccati. Detto in generale: "Come se la rabbia delle persone sulla terra si moltiplicasse"... La Scrittura ha aggiunto: "E tutti"... Questa parola è significativa. Non solo il giovane (peccati), ma anche l'anziano gli fa lo stesso; non solo marito, ma anche moglie; non solo schiavo, ma anche libero; non solo ricco ma anche povero. E la parola: "Pensa" anche significativo. Loro, cioè, lo fanno. Non a scatti e sussulti, ma pensando nel cuore, cercando ogni ora di questo e avendone cura deliberatamente - non che una o due volte, semplicemente e accidentalmente, portati via dal peccato, poi lasciano la malvagità, ma si esercitano diligentemente in essa e fanno il male; cioè, il peccato è commesso da loro con grande cura, non di passaggio, non distrattamente e non in poco tempo ma tutti i giorni, per tutta la loro vita. Hai visto l'aumento della malvagità? Ho visto come lo facevano con la loro occupazione, commettendo diligentemente ogni tipo di male, e come ogni età si sforzava volontariamente di fare il male? "Tutti", dice (Scrittura); non c'era età immatura che non fosse coinvolta nel male, ma tutti immediatamente e fin dall'inizio hanno gareggiato in questa impresa malvagia, cercando di superarsi a vicenda in atti illegali. Immagina ora la straordinaria saggezza dell'uomo giusto, quando, in mezzo a una tale mentalità simile persone cattive, poteva evitare l'infezione e non subire alcun danno da loro, ma come se avesse una natura diversa, mantenne la sua fermezza di spirito e, di sua volontà, sforzandosi di fare il bene, evitò la simpatia peccaminosa con loro e si sbarazzò di la distruzione che era capitata a tutti.

Conversazioni sul libro della Genesi. Conversazione 22.

S. Cirillo di Alessandria

Arte. 5-8, 13-16, 18-20, 7: 2-3 E il Signore vide che la corruzione degli uomini sulla terra era grande, e che tutti i pensieri ei pensieri del loro cuore erano malvagi in ogni tempo; e il Signore si pentì di aver fatto l'uomo sulla terra, e si rattristò nel suo cuore. E il Signore disse: Farò sparire dalla faccia della terra gli uomini che ho creato, dall'uomo al bestiame, ai rettili e agli uccelli del cielo, perché mi sono pentito di averli creati. Noè trovò grazia agli occhi del Signore. E Dio disse a Noè: La fine di ogni carne è venuta davanti a me, perché la terra è piena di violenza per loro; ed ecco, io li distruggerò dalla terra. Fatti un'arca di legno di gopher; farai scompartimenti nell'arca e la butterai dentro e fuori con pece. E fallo così: la lunghezza dell'arca è di trecento cubiti; la sua larghezza è di cinquanta cubiti e la sua altezza è di trenta cubiti. Ma con te stabilirò la mia alleanza e tu entrerai nell'arca tu e i tuoi figli, tua moglie e le mogli dei tuoi figli con te. Porta anche nell'arca di tutti gli animali e di ogni carne, a due a due, affinché rimangano in vita con te; maschio e femmina, lasciateli stare. Degli uccelli secondo la loro specie, e dei bovini secondo la loro specie, e di tutti i rettili che strisciano sulla terra secondo la loro specie, di tutti loro, una coppia entrerà da te per rimanere in vita. E prendi ogni bestiame puro per sette, maschio e femmina, e dal bestiame impuro, per due, maschio e femmina. anche degli uccelli del cielo, sette per sette, maschio e femmina, per preservare la tribù per tutta la terra

Quando in questo modo le nascite si mescolarono l'una con l'altra e tutti deviarono verso il peccato sfrenato, allora il Signore vide che la corruzione delle persone sulla terra è grande e che tutti i pensieri e i pensieri dei loro cuori erano sempre malvagi, o si pentirono , secondo un'altra traduzione, voglio dire Aquila, che fece l'uomo sulla terra, e si addolorò nel suo cuore. E il Signore disse: Farò sparire dalla faccia della terra gli uomini che ho creato, dall'uomo al bestiame, ai rettili e agli uccelli del cielo, perché mi sono pentito di averli creati. Noè trovò grazia agli occhi del Signore (Genesi 6: 5-8)... Capisci che Dio ha deciso di distruggere ogni persona? Poiché Noè era adornato di atti di pietà, Dio risparmiò lui solo e non lo fece perire con altri, ma lo salvò con tutta la casa. Ed egli gli disse: La fine di ogni carne è giunta davanti a me, poiché la terra è piena di violenza per loro; ed ecco, io li distruggerò dalla terra. Fatti un'arca di legno di gopher; farai scompartimenti nell'arca e la butterai dentro e fuori con pece. E fallo così: la lunghezza dell'arca è di trecento cubiti; la sua larghezza è di cinquanta cubiti e la sua altezza è di trenta cubiti. E fa' un buco nell'arca, e portala alla sommità del cubito, e fa' la porta dell'arca dalla sua parte; edificare in essa le [dimore] inferiore, seconda e terza (Genesi 6:13-16). E poco dopo entrerai anche tu nell'arca, e con te i tuoi figli, tua moglie e le mogli dei tuoi figli. Porta anche nell'arca di tutti gli animali e di ogni carne, a due a due, affinché rimangano in vita con te; maschio e femmina, lasciateli stare. Degli uccelli secondo la loro specie, e dei bovini secondo la loro specie, e di tutti i rettili che strisciano sulla terra secondo la loro specie, di tutti loro, una coppia entrerà da te per rimanere in vita. E prendi ogni bestiame puro per sette, maschio e femmina, e dal bestiame impuro per due, maschio e femmina (vv. 18-20; cfr. 7: 2-3). Così, quando tutto questo si è compiuto, come Dio aveva comandato a tutti, ogni carne è stata distrutta, poiché tutto il cielo è stato inondato di piogge e acquazzoni e di torrenti d'acqua inviati dall'alto e dal cielo. L'arca galleggiava sulla superficie, trasportando le anime dei giusti con il suo carico. E quando le acque si abbassarono un poco, allora l'arca si fermò, si dice: Dopo quaranta giorni, Noè aprì la finestra dell'arca che aveva fatto e liberò un corvo, che volò fuori, volò via e volò dentro, mentre la terra si asciugava dall'acqua. Allora mandò via da sé una colomba per vedere se l'acqua fosse uscita dalla faccia della terra, ma la colomba non trovò luogo di riposo per i suoi piedi e tornò ad essa nell'arca, perché l'acqua era ancora sulla superficie dell'intera terra; e stese la mano, lo prese e lo condusse nell'arca. Ed esitò altri sette giorni, e di nuovo mandò la colomba fuori dall'arca. La colomba tornò a lui la sera, ed ecco, una foglia di olivo fresca era nella sua bocca, e Noè seppe che l'acqua era scesa dalla terra. Esitò altri sette giorni e liberò la colomba; e non è più tornato da lui(8: 4 e 6-12). Così, alla fine, si rese conto che tutta l'acqua sulla terra si era prosciugata e che la terra era diventata di nuovo secca, così come ciò che c'era sopra. Quando uscì dall'arca con i suoi figli e con tutti quelli radunati nell'arca e vide il paese liberato dalle acque, subito eresse un altare e cercò di offrire un olocausto del bestiame puro e non immondo e uccelli, offrendo, come penso, sacrifici di ringraziamento a colui che lo ha salvato A Dio. Quando è stato fatto, è stato detto E il Signore sentì un profumo soave, e il Signore disse nel suo cuore: Non maledirò più la terra per un uomo, perché il pensiero del cuore di un uomo è malvagio fin dalla sua giovinezza; e non affliggerò più tutti i viventi, come ho fatto: d'ora in poi, per tutti i giorni della terra, semina e mietitura, freddo e caldo, estate e inverno, giorno e notte non cesseranno(vv.21-22). E inoltre, anche E Dio benedisse Noè e i suoi figli e disse loro: Siate fecondi e moltiplicatevi e riempite la terra. Temino di te e tremino tutte le bestie selvatiche, tutti gli uccelli del cielo, tutti i rettili della terra e tutti i pesci del mare: sono stati dati nelle tue mani. (9:1-2) .

Quando in questo modo la nostra parola ha raggiunto questo, consistente nella presentazione del significato letterale e della storia, allora da questo lato, come credo, non è stato tralasciato assolutamente nulla. Ora, seguendo le orme di quanto è stato detto, conducendo in lui la sua più intima speculazione, esamineremo il sacramento di Cristo e mostreremo - come immagine della salvezza operata per suo mezzo - lo stesso Noè e la sapiente e ineffabile economia relativa alla arca. Quindi, Noè nacque da Lamec, non quello che uccise il marito e il giovane, ma con lo stesso nome, discendente da Set. E il nostro Signore Gesù Cristo venne da Israele, un santo per amore dei padri, ma da un popolo come Lamech e un assassino dalla stessa mentalità e persino un assassino con lo stesso nome. In un luogo si dice agli ebrei: Quale dei profeti i vostri padri non perseguitarono?? (Atti 7:52). E da Cristo: completa la misura dei tuoi padri(Matteo 23:32). E anche per bocca di Isaia è detto: E quando stenderai le tue mani, ti nasconderò i miei occhi; e quando moltiplichi le tue preghiere, io non sento: le tue mani sono piene di sangue(Is 1:15). Allora Noè è l'undicesimo da Adamo. A sua volta, Cristo nacque secondo la carne, per così dire, nell'ultimo e undicesimo tempo e iniziò l'economia della nostra salvezza. Che tutto questo fosse così e vero, puoi essere convinto dalle Sacre Scritture. Colui che all'undicesima ora diede in salario operai alla vigna, gridò ad alcuni, e questi erano pagani: perché te ne stai qui tutto il giorno inoperoso? Quando dissero con franchezza: nessuno ci assunse, perché prima della venuta del nostro Salvatore nessuno aveva chiamato i pagani alla conoscenza di Dio, Egli disse loro in modo pietoso e misericordioso: vai anche tu nella mia vigna, e ciò che verrà dopo, lo riceverai(Matteo 20:6-7). E la legge, data per mezzo di Mosè, comandò l'uccisione dell'agnello alla sera e con le lampade (Es. 29:39 e; Nm. 28:4, ecc.): poiché quando era già giunto il tempo, per così dire, all'estremo occidente, e l'età presente fu quasi accorciata L'Unigenito - il Verbo di Dio si fece uomo e sopportò il massacro per tutti, liberandoli dal castigo e dalla condanna e allontanando coloro che credevano da ogni timore per questo. Lui stesso è il vero Noè, cioè verità e pace: così si interpreta questo nome; poiché siamo giustificati dalle Scritture, non per opere di giustizia che avremmo fatto, ma per la nostra misericordia(Tit. 3:5; Rom. 3:24). Quindi, Cristo è diventato per coloro che credono nella giustizia e nel riposo, se è vero ciò che è detto: Egli è stato ferito per i nostri peccati e noi siamo tormentati per le nostre iniquità; il castigo della nostra pace [era] su di lui, e per le sue lividure siamo stati guariti... e il Signore ha posto su di lui i peccati di tutti noi, secondo la parola del profeta(Is 53, 5-6). Così, poiché Cristo ha sofferto carne per noi, siamo benedetti e degni di competizione. Che cosa? Non siamo chiamati per questo? Non godiamo dei doni del cielo e non siamo arricchiti dal loro sacramento, e dopo aver rovesciato il peso insopportabile del peccato, non riposiamo finalmente nella prosperità spirituale? Egli stesso ci ha chiamato a questo, dicendo: Venite a me, voi tutti che siete stanchi e oppressi, e io vi darò riposo; prendete su di voi il mio giogo e imparate da me, perché sono mite e umile di cuore, e troverete riposo per le vostre anime(Mt 11, 28-29). Che Cristo doveva riposarci, l'Arcangelo Gabriele previde a questo proposito la Santa Vergine, dicendo: non temere, Maria, perché hai trovato grazia presso Dio; ed ecco, concepirai nel tuo grembo e partorirai un Figlio e gli chiamerai Gesù: perché salverà il suo popolo dai suoi peccati(Luca 1:30-31; Matt. 1:21). E anche i divini profeti predissero con precisione colui che aveva la pace per mezzo di lui. Allora uno di loro disse: "non avere paura", e Sion: "Non lasciarti svenire le mani!" Il Signore tuo Dio è in mezzo a te, può salvarti; gioirà per te di gioia, sarà misericordioso nel suo amore(Sof. 3:16-17). Isaia presenta il caso in modo quasi vivido, dicendo: Rafforza le braccia indebolite e afferma le ginocchia tremanti; di' all'anima timida: sii ferma, non temere; ecco il tuo Dio, la vendetta verrà, la ricompensa di Dio; Verrà e ti salverà. Come un pastore pascerà il suo gregge; Prenderà gli agnelli e li porterà sul suo seno(Is 35,3-4; 40,10-11). Quindi, Cristo è diventato per noi giustizia e riposo; Ci ha anche salvati dalla terra, che il Signore Dio ha maledetto: per questo ci ha parlato di Noè Lamec, profetizzando(Gen. 5:29). Non c'è dubbio che la colpa del delitto di Adamo fu risolta di nuovo in Cristo; perché era un giuramento per noi, secondo lo scritto (Gal. 3:13), liberando la terra dall'antica maledizione. Per mezzo di Lui, diciamo, il Padre e Dio hanno riportato ogni cosa al suo stato antico; e l'antico è passato, ma chi è in Cristo, [quello] nuova creatura, ora tutto è nuovo(2 Cor 5:17). È il secondo Adamo, per obbedienza che rovescia la colpa del primordiale, intendo la colpa che era in principio, la disobbedienza. Anche il divino Paolo si compiacque di pensarlo, poiché così scrive: Come infatti per la disubbidienza di un solo uomo molti sono stati costituiti peccatori, così per l'obbedienza di un solo uomo molti saranno costituiti giusti.(Rom. 5:19). E Cristo era obbediente al Padre fino alla morte, e la morte della madrina(Fil 2, 8) Come la terra fu maledetta all'inizio per il crimine di Adamo, così divenne benedetta per l'obbedienza di Cristo. Ma ci ha redenti in un altro modo dalla terra, che era diventata una maledizione; per nuovi cieli e nuova terra secondo le promesse del suo tè come disse il saggio discepolo del Salvatore (2 Pt 3,13; Ap 21,1). Ha anche rinnovato la nostra ascesa agli alti luoghi e al cielo (Eb 10,20); e come precursore di noi (Eb 6,20) è entrato nella terra santa, che, secondo le sue parole (Mt 5,5), devono ereditare i miti, cioè coloro che sono portati alla mitezza dalla insegnamenti evangelici. La legge ordinava ai trasgressori di ripagare occhio per occhio, dente per dente e ulcera per ulcera(Es. 21: 24-25). Cristo ci dice: Accendi l'altro verso quello che ti ha colpito sulla guancia(Luca 6:29; Matteo 5:39). Quindi, Noè fu l'undicesimo da Adamo attraverso Set ed Enos, che iniziò a invocare il nome del loro Signore (Gen. 4:26) a causa della più grande pietà e vita amorosa di Dio. E nostro Signore Gesù Cristo, come trasmettono i santi Evangelisti, traccia la sua genealogia da Adamo a Giuseppe stesso, in tutto, per così dire, santo, poiché la genealogia lo raggiunge.

Ma ora parliamo della prima confusione e della reciproca fusione dei clan, il santo, dico, e non tale, cioè il cattivo e il più vile. Così come i discendenti di Enos, dal soprannome di Dio, infiammati d'amore per le figlie degli uomini, per cui subito si sono alienati e, decidendo di vivere secondo i loro costumi e le loro leggi, hanno cominciato ad ammalarsi di decadimento a tutti i peggiori: così coloro che discendono dalla stirpe d'Israele mentre trascorrevano una vita santa ed erano i più zelanti imitatori della pietà ancestrale, allontanavano da sé ogni sorta di depravazione e osservavano in se stessi la lode completamente intatta di una vita meritoria. Quando entrarono in comunione con le tribù vicine (pagane), sebbene la legge lo condannasse, presto si riempirono del loro abominio intrinseco, divennero ammirevoli e facilmente sedotti al male, e qual era la cosa peggiore di cui non potevano essere accusati? E questo è ciò che è più strano di tutti: i pagani, sebbene servissero la creatura oltre al Creatore e al Creatore, e deviassero nell'illusione del politeismo, tuttavia onoravano le congregazioni demoniache con piena sincerità; Israele, santo per discendenza dall'alto e dai padri, considerava l'apostasia del tutto irrilevante. Perciò Dio gli parla con labbra sante: Perché vai alle isole di Hittim e vedi, e manda a Kidar e perlustra diligentemente, e considera: c'era qualcosa di simile [là]? Ci sono persone che hanno cambiato i loro dei, anche se non sono dei? ma il Mio popolo ha barattato la sua gloria per ciò che non aiuta. Meravigliatevi di questo, cieli, e fremete e siate sgomenti, dice il Signore. Poiché il mio popolo ha commesso due mali: ha abbandonato me, fonte di acqua viva, e si è scavato cisterne, cisterne rotte, che non possono trattenere l'acqua.(Ger 2,10-13). E inoltre: quante città hai, quanti dei hai, Giuda. Perché dovresti competere con Me? - avete tutti peccato contro di me, dice il Signore(vv. 28-29). Raggiunsero un tale grado di perversione del pensiero, o meglio dell'azione, che ebbero comunicazione con donne che vivevano prodigamente. Quando diedero alla luce e quando fu necessario contrassegnare immediatamente i bambini con i segni del ministero ebraico, vale a dire la circoncisione l'ottavo giorno e sacrifici per questo: quindi portarono via dal popolo santificato come dono ai demoni impuri. E in questo senso, secondo me, di loro si dice per bocca del profeta: da lui nascono figli di uno straniero(Sal 17:46). Quindi, poiché la santa famiglia, per il contatto con i peggiori, fu infine danneggiata e, quanto alla qualità e differenza di opinioni, modi di vita e costumi, tutto ciò fu ridotto in essa a uno, Creatore di ogni sorta di giustizia deciso di distruggere Israele e tutti i popoli che esistono sulla terra. Ma vinto dalla bontà innata, suscitò un'ira che non era equivalente ai loro peccati. In modo che la razza terrena non sarebbe completamente perita, ha predetto attraverso Noè, per così dire, la giustificazione nella fede e l'assoluzione attraverso l'acqua. Ecco perché sono diventato un uomo e con gli umani l'unigenito, secondo quanto scritto (Var. 3,38), - il verissimo Noè, che nel prototipo di questa antica e gloriosa arca edificò la Chiesa. Chi vi entra evita la morte che minaccia il mondo. Così il divino Paolo interpreta il sacramento dell'arca dicendo: Per fede Noè... preparò riverentemente l'arca per la salvezza della sua casa(Eb 11,7), al quale Egli, come dice Pietro, poche, cioè otto anime, furono salvate dall'acqua, quindi ora siamo un battesimo simile a questa immagine, non lavaggio dell'impurità carnale, ma una promessa a Dio di una buona coscienza(1 Pietro 3:20-21). Com'era sistemata l'arca? Disse, la lunghezza dell'arca è di trecento cubiti; la sua larghezza è di cinquanta cubiti e la sua altezza è di trenta cubiti. E fai un buco nell'arca e portala fino al gomito(Genesi 6:14-16). E che un tale dispositivo indicasse il sacramento di Cristo, per quanto poco chiaro, può essere evidente a tutti, e molto facilmente, dal fatto che il divino Paolo scrive a coloro che sono giustificati nella fede, che fa preghiera continua per loro: poteva comprendere con tutti i santi quella latitudine e longitudine, e la profondità e l'altezza, e comprendere l'amore di Cristo che supera la comprensione(Ef 3:18-19).

Qual è il punto della dimensione dell'arca? Rappresentano un'indicazione diretta e distinta della Trinità Santa e Consustanziale, e dell'Unica Divinità, che ha pienezza e perfezione in ogni cosa. Lo si vede da chiunque indichi nei numeri presentati, facendo attenzione al fatto che la Scrittura ispirata fa solitamente simboli di perfezione quei numeri che hanno in sé una circolazione. Quindi, ad esempio, un numero sette volte, a partire dal primo, il sabato termina il settimo giorno. Poi di nuovo contiamo i giorni in ordine, partendo dal primo e portando di nuovo al settimo. Allo stesso modo, e dopo aver raggiunto il decimo, andiamo di nuovo, partendo dal primo nei prossimi dieci. Esattamente nello stesso modo e sulla stessa base si compone anche il numero perfetto dei perfetti, cioè cento, composto da dieci decine ed avente una circolazione e tornare di nuovo ad uno. Come ho detto, il simbolo della perfezione nella Divina Scrittura è ogni numero, per così dire, che torna indietro quando raggiunge il limite dovuto e stabilito. Vedi dunque la perfezione della Santissima Trinità come in trecento cubiti: perché questa è la lunghezza dell'arca. E che la perfezione delle perfezioni, per così dire, sia il Divino in uno, questo è molto bene indicato dalla latitudine, arrivando a cinquanta cubiti, cioè come numero consistente di sette settimane, con l'aggiunta di uno, perché la natura del Divino è uno. Sì, e la stessa altezza non fa nascere in noi un pensiero come questo. Raggiunge tre dozzine di cubiti, ma si rimpicciolisce di nuovo in uno dei più alti e più alti, perché trenta, si dice, all'altezza dei suoi gomiti, e in un cubito sollevalo(Genesi 6:15-16). E la Santissima Trinità, come espandendosi nelle tre differenze dell'Ipostasi e delle proprie Persone, per così dire, si contrae nell'unica natura del Divino. I greci onorano la via dell'errore del politeismo. Noi, il Padre e il Figlio e lo Spirito Santo, contandoli e credendoli veramente nelle nostre stesse Ipostasi, la coronavamo con l'unità della natura. E nell'identità di un essere, raccogliendo quasi tutto fino in cima, completiamo in un cubito un'arca lunga, larga e alta. Quindi, Cristo ci salva per fede e, per così dire, ci introduce nell'arca nella Chiesa, nella quale dimoriamo, elimineremo la paura della morte ed eviteremo la condanna insieme al mondo: per il giusto Noè, cioè , Cristo, è con noi.

Glafirs, o spiegazioni di passaggi selezionati dal Pentateuco di Mosè.

S. Filaret (Drozdov)

E il Signore vide che la corruzione degli uomini sulla terra era grande e che tutti i pensieri ei pensieri dei loro cuori erano malvagi in ogni momento.

Per dare al giudizio decisivo di Dio sul primo mondo un'immagine di giustizia e di misericordia, caratteristica generalmente dei giudizi di Dio, Mosè prima dipinge l'estrema corruzione dell'uomo e il dolore di Dio per lui, e poi pronuncia la definizione stessa di il giudizio di Dio, con l'esclusione di Noè (Gn 6,7-8).

E ogni immagine dei pensieri dei loro cuori è un male per tutta la loro vita.... Dio, come ragione prima di tutto, giudica una persona non per atti esterni, ma per le sue ragioni e fondamenti e trova il danno più profondo, a partire da pensieri del cuore; il danno è il più pernicioso, estendendosi da qui a ogni attività; il danno è generale, estendendosi a tutte le degenerazioni dei pensieri del cuore... Così, quando le fondamenta stesse del bene sono danneggiate, non c'è più spazio per la correzione, ma solo per la distruzione. Tuttavia, questa immagine del genere umano dovrebbe essere venerata come l'immagine di ogni persona che fu tra coloro che perirono dal diluvio (Sal 13: 2-3).

Interpretazione del libro della Genesi.

Venerabile Efraim Sirin

Vedendo il Signore Dio, come se l'ira degli uomini sulla terra si moltiplicasse: e ognuno pensa in cuor suo diligentemente al male tutti i giorni

Dopo la storia dei giganti nati nella progenie di Caino, le cui mogli, sebbene belle, erano troppo piccole rispetto ai figli di Set, Mosè dice: Vedendo il Signore Dio, come se l'ira degli uomini sulla terra moltiplicato: e ognuno pensa in cuor suo diligentemente al male tutti i giorni. Così, nel corso degli anni dati per il pentimento, le persone applicavano i peccati ai peccati. Moltiplicare la rabbia delle persone sulla terra, cioè, la malizia si diffuse in entrambe le tribù. Il pensiero dei loro cuori era diretto per malvagio tutti i giorni perché non hanno peccato solo di tanto in tanto, ma costantemente e ad ogni ora, né giorno né notte, senza cessare di soddisfare i loro pensieri malvagi.

Interpretazione del libro della Genesi.

Salviano di Marsiglia

Arte. 5-7 E il Signore vide che la corruzione degli uomini sulla terra era grande, e che tutti i pensieri ei pensieri del loro cuore erano malvagi in ogni tempo; e il Signore si pentì di aver fatto l'uomo sulla terra, e si rattristò nel suo cuore. E il Signore disse: Farò sparire dalla faccia della terra gli uomini che ho creato, dall'uomo al bestiame, ai rettili e agli uccelli del cielo, perché mi sono pentito di averli creati.

Man mano che il numero delle persone cresceva e cresceva, cresceva anche la loro malvagità. Sacra Bibbia dice: E il Signore vide che la corruzione degli uomini sulla terra era grande, e che tutti i pensieri ei pensieri del loro cuore erano malvagi in ogni tempo. E il Signore si pentì di aver fatto l'uomo sulla terra e si rattristò nel suo cuore. E il Signore disse: Io distruggerò dalla faccia della terra gli uomini che ho creato. (Genesi 6: 5-6)... Consideriamo come in tutto questo si manifestano sia la misericordia di Dio che la sua severità. Innanzitutto, la Scrittura dice: E il Signore vide; In secondo luogo: addolorato nel suo cuore; Terzo: Distruggerò... le persone che ho creato... Quindi, nel fatto che Dio è chiamato l'onniveggente, si rivela la Sua preoccupazione; in quanto si addolora, si mostra l'orrore della sua ira; ciò che punisce è la severità del suo giudizio. Perché quando la Scrittura dice: e il Signore si pentì di aver creato l'uomo sulla terra, non significa che Dio stia vivendo un cambiamento di stato o soggetto a passioni. La parola divina, accennando alla grande pienezza del vero significato della Scrittura e rivolgendosi a noi come con commozione umana, designa la potenza dell'ira divina con il nome di pentimento; e l'ira divina è punizione per i peccatori.

Sulla regola di Dio.

A.P. Lopukhin

E il Signore vide che la corruzione degli uomini sulla terra era grande e che tutti i pensieri ei pensieri dei loro cuori erano malvagi in ogni momento.

"Tutti i pensieri e i pensieri dei loro cuori erano malvagi in ogni momento..." La radice della profonda corruzione dell'umanità antidiluviana è indicata nel danno al cuore, e poiché quest'ultimo, secondo la visione biblica, è considerato il fulcro di ogni attività umana cosciente, allora la sua corruzione equivale all'infezione del stessa fonte di vita (Mt 15,19).

Bibbia esplicativa.

Dio conosce il futuro? La conoscenza completa del futuro non è la stessa cosa della predestinazione? In Genesi 6:5-6 è scritto: “E il Signore vide che la corruzione degli uomini sulla terra era grande e che tutti i pensieri ei pensieri del loro cuore erano malvagi in ogni tempo; e il Signore si pentì di aver fatto l'uomo sulla terra e si rattristò in cuor suo».

Se sapeva già cosa sarebbe successo, anche prima della creazione del mondo, come poteva pentirsi? Penso che sarebbe logico dire che Dio conosce alternative diverse per il futuro, ma non il futuro stesso. Secondo me, la Scrittura dice la stessa cosa. Naturalmente, rendendo astratto il piano predeterminato di Dio.

Sono state poste diverse domande alle quali risponderò a turno. Per lo più appaiono a causa di un fraintendimento dell'espressione “il Signore si pentì e si rattristò in cuor suo”, che si ripete tante volte nella Bibbia, in diverse situazioni.

Dio conosce il futuro

Dio conosce il futuro, non solo una parte di esso o solo alternative. Conosce il cuore delle persone e conosce coloro che lo amano, anche prima della creazione del mondo:

"Inoltre, sappiamo che amare Dio chiamati secondo la sua volontà, tutte le cose cooperano al bene. Per chi è Lui? preconoscere, così e predeterminato essere simile all'immagine di suo Figlio, affinché sia ​​il primogenito tra molti fratelli. E chi è lui? predeterminato quelli che ha anche chiamati, e quelli che ha chiamati, quelli che ha anche giustificati; e quelli che ha giustificati, quelli che ha anche glorificato». (Romani 8: 28-30)

“Poiché in Lui ci ha scelti prima della creazione del mondo per essere santi e irreprensibili davanti a lui nella carità, predeterminare per adottarci a sé per mezzo di Gesù Cristo, secondo il compiacimento della sua volontà, a lode della gloria della sua grazia, con la quale ci ha benedetti nell'Amato .... ” (Efesini 1: 4-6)

Dio, nella sua sovranità, che non possiamo comprendere appieno, ha deciso di far funzionare tutto per il bene di coloro che lo amano. Li conosceva in anticipo e per loro Dio elaborò il suo piano per renderli simili all'immagine del Figlio di Dio. Dio sa bene chi saranno coloro che lo amano, anche prima della creazione del mondo, e tutto nella loro vita opera per il loro bene. Non si può dire che Dio ne conosca solo una parte o solo delle alternative. Lui sa tutto molto prima, anche il cuore umano. Dà a tutti una possibilità, mostrando così la sua longanimità e il suo amore. Quindi, nessuno può giustificarsi. La conoscenza di Dio non limita in alcun modo la libertà di decisione della persona e non la priva di responsabilità. Quindi non possiamo dire che questo sia lo stesso di destinazione. Questo argomento è già stato toccato su questo portale in un articolo che vi invito a leggere:

Inoltre, questo argomento è spiegato molto bene in questo programma (in rumeno):

Cosa significa l'espressione "Il Signore si pentì e si addolorò nel suo cuore"?

Dio lo dice più di una volta nella Bibbia, non solo nella Genesi. Nel corso di studio induttivo della Bibbia basato sul libro di Giona Dove stai correndo? , La parte 2 della lezione 2 è dedicata all'interpretazione di questa espressione, perché è usata due volte nel libro di Giona.

Il verbo ebraico per "pentimento" è naham, e significa avere pietà, rimpiangere, consolare. Quando si studiano i testi in cui si verifica questa frase, diventa chiaro perché Dio si pente, cosa influenza questa decisione quando ciò accade.

“E il Signore vide che la corruzione degli uomini sulla terra era grande, e che tutti i pensieri ei pensieri del loro cuore erano malvagi in ogni momento; e il Signore si pentì che ha fatto l'uomo sulla terra, e si rattristò nel suo cuore. E il Signore disse: Farò sparire dalla faccia della terra gli uomini che ho creato, dall'uomo al bestiame, ai rettili e agli uccelli del cielo, perché mi sono pentito di averli creati. ”(Genesi 6: 5-7)

Dio si pentì di aver creato l'uomo a causa del male in lui, perché divenne qualcos'altro, non ciò che Dio voleva. Questo pentimento fu accompagnato dal dolore e dalla decisione di punire.

Ma Mosè cominciò a supplicare il Signore, suo Dio, e disse: Non si accenda, o Signore, la tua ira contro il tuo popolo, che hai fatto uscire dal paese d'Egitto con grande potenza e con mano potente, affinché gli Egiziani non dicessero: Li fece uscire allo sterminio, per ucciderli sui monti e per farli sparire dalla faccia della terra; allontana la tua ira ardente e annulla la distruzione del tuo popolo; ricordati di Abramo, Isacco e Israele, tuoi servi, che giurasti per te stesso, dicendo: Moltiplicando io moltiplicherò la tua discendenza come le stelle del cielo, e tutta questa terra, di cui ho parlato, darò alla tua discendenza , e lo possederanno per sempre. E il Signore ha abolito il male del quale disse che lo avrebbe condotto al suo popolo. ”(Esodo 32: 11-14)

La preghiera può influenzare la decisione di Dio e Lui può pentirsi del male che voleva portare come punizione.

E la parola del Signore mi fu rivolta: non posso io trattare con voi, casa d'Israele, come questo vasaio? dice il Signore. Ecco, se l'argilla è nelle mani del vasaio, tu sei nelle mie mani, casa d'Israele. A volte dirò di una nazione e di un regno che lo sradicherò, lo schiaccerò e lo distruggerò; ma se Questo popolo, contro il quale ho parlato così, si allontanerà dalle sue azioni malvagie, Ho messo da parte quel male, che pensava di fargli. E a volte dirò di alcune persone e del regno che lo edificherò e lo stabilirò; ma se farà del male ai miei occhi e disubbidirà alla mia voce, lo cancellerò bene con chi voleva fargli del bene. Dite dunque agli uomini di Giuda e agli abitanti di Gerusalemme: Così dice il Signore: Ecco, io preparo per voi il male e io complotto contro di voi; perciò allontana ciascuno dalla sua via malvagia e correggi le tue vie e le tue opere. (Geremia 18: 5-11)

Questo testo spiega molto chiaramente come Dio prende le decisioni. Nessuno può accusarlo di predestinazione o di decisioni affrettate. Ci ha creati con libertà di scelta, non marionette. È giusto nelle sue azioni, nella punizione o nel cambiare la punizione, perché questo si decide in base alle azioni, alla scelta delle persone. Quando Dio dice che si è pentito, è determinato dalla scelta di una persona, e si addolora e invia giustamente la punizione. Ma che benedizione che Lui, oltre ad essere giusto, sia anche pieno di amore. Anche la punizione è per il nostro bene, così che torniamo in noi, ci allontaniamo dalle nostre vie malvagie. Considera come Dio trattò la città di Ninive. Dio attendeva con impazienza il loro pentimento, così da potersi poi pentire del male che aveva in mente di portare:

Chissà, forse Dio avrà ancora pietà e allontanerà da noi la sua ira ardente, e noi non periremo". E Dio vide la loro opera che si erano allontanati dalla loro via malvagia, e Dio si pentì del disastro, che disse che avrebbe portato su di loro, e non portò... (Giona 3:9-10)

Dio conobbe subito bene la risposta dei niniviti. La sua conoscenza non tolse la libertà di scelta ai niniviti. Dio, conoscendo inizialmente tutto, fa ciò che dice nei Romani, affinché tutto concorra al bene di coloro che lo amano. Egli non predestina le persone al male, ma, al contrario, usa tutto (tempesta, pesce, arcobaleno, vento, verme) per il loro bene, affinché, nel suo grande amore, che non meritiamo, ci allontani da il male.

Questa espressione non deve confonderci. Giona capì molto bene che questo rappresentava il carattere di Dio, pieno di misericordia, gentilezza e compassione, e in nessun modo predestinazione o conoscenza parziale del futuro:

E pregò il Signore e disse: Oh, Signore! Non era quello che ho detto quando ero ancora nel mio paese? Ecco perché sono fuggito a Tarsis, perché sapevo che Tu sei un Dio buono e misericordioso, longanime e misericordioso e ti sei pentito della calamità. (Giona 4:2)

Quanto Dio è diverso dall'uomo. Pensa a cosa farebbe una persona se sapesse tutto in anticipo. Ad esempio, se sapesse quanto male l'Assiria porterebbe al popolo israelita. Tuttavia, Dio li amava. Cosa ha fatto il Signore Gesù con Giuda? L'ho amato fino alla fine. Come si comporta con noi ogni giorno? Cosa accadrebbe se Dio non avesse questa qualità, se non si pentisse della punizione o della punizione?

Che Dio meraviglioso abbiamo. Possa Dio aiutarci a crescere nella conoscenza di Lui e ad essere pieni di saggezza spirituale. Dio non si contraddice mai nelle sue azioni. Se qualcosa non ci è chiaro, ricordiamo l'esclamazione dell'apostolo Paolo:

Oh, l'abisso della ricchezza, della saggezza e della conoscenza di Dio! Quanto sono incomprensibili i Suoi giudizi e il suo passato tracciare le Sue vie! (Romani 11:33)

Rallegriamoci di avere un Dio pieno di amore, che, conoscendo inizialmente tutto, agisce per il nostro bene, senza dimenticare la giustizia, la misericordia e la longanimità:

Ma anche ora il Signore dice: rivolgiti a me con tutto il tuo cuore nel digiuno, nel pianto e nel lutto. Strappatevi il cuore e non le vesti, e volgitevi al Signore Dio vostro; poiché Egli è buono e misericordioso, longanime e molto misericordioso, e compassionevole per la calamità. Chi sa se avrà pietà e se non abbandonerà la benedizione, l'oblazione e la libagione al Signore tuo Dio? (Gioele 2: 12-14)

Non trascuriamo la sua longanimità

Come mostra l'intera Bibbia, Dio non vede l'ora di vederci allontanarci dal male e pentirci della punizione che vuole imporre, ma la Bibbia mostra anche casi in cui Dio dice che non vuole pentirsi. Ad esempio, in Geremia 15: 5-9, perché il popolo ha lasciato il Signore e ha fatto sempre più male. In Ezechiele 24:13-14, perché il popolo voleva l'illegalità e la depravazione e non voleva che Dio li purificasse quando voleva farlo. Non trascuriamo la sua longanimità, perché in questo modo raccogliamo la nostra ira per il giorno dell'ira, come sta scritto:

Credi davvero, uomo, che sfuggirai al giudizio di Dio condannando coloro che fanno tali cose e (te stesso) facendo lo stesso? Oppure trascuri le ricchezze della bontà, della mitezza e della pazienza di Dio, non rendendoti conto che la bontà di Dio ti porta al pentimento? Ma, secondo la tua caparbietà e il tuo cuore impenitente, tu stesso raccogli ira per il giorno dell'ira e la rivelazione del giusto giudizio da parte di Dio, che ricompenserà tutti secondo le sue opere. (Romani 2: 4-6)

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Genesi 6: 5

Pur essendo nel male e nel peccato, una persona non ha cessato di essere un essere geniale, capace di grandi imprese. E fino ad oggi niente è impossibile per lui. Questo spiega le straordinarie conquiste in tutti gli ambiti della vita. L'uomo si sviluppò culturalmente, scoprì nuovi continenti, trovò e sviluppò minerali, creò nuove industrie, sviluppò nuove tecnologie, fondò nuove civiltà, creò monumenti di letteratura, arte e architettura, visitò persino la luna, ecc.

Tuttavia, nonostante lo sviluppo della civiltà, il livello morale dell'uomo non è affatto migliorato. Tutte le conquiste dell'umanità ei capolavori della cultura mondiale portano il marchio del peccato, sono macchiati di egoismo, orgoglio, invidia, disperazione e disperazione. spiritualmente uomo morto, interiormente devastato, raggiunge il successo esteriormente, ma non riesce ancora a vincere il peccato che lo domina, lo inganna, lo intrappola nelle sue reti, lo inganna, lo rende schiavo e alla fine lo distrugge.

La Bibbia dice che negli ultimi tempi le persone si asterranno sempre meno dal peccato e il male aumenterà. Gesù disse: “E per l'aumento dell'iniquità, l'amore si raffredderà in molti” (Matteo 24:12).

Paolo dice in 2 Timoteo:

sappi che in Gli ultimi giorni Verranno tempi pericolosi. Poiché gli uomini saranno orgogliosi, avari, superbi, arroganti, abusivi, disubbidienti ai loro genitori, ingrati, empi, ostili, inconciliabili, calunniatori, incontinenti, crudeli, non amanti del bene, traditori, arroganti, pomposi, più voluttuosi che devoti, avendo ma le sue forze abbandonate.

Timoteo 3: 1-5

Questo significa:

Nonostante il peccato, le persone sono capaci di grandi azioni degne di vera ammirazione;

Qualunque cosa una persona faccia, non risolve il problema della sua peccaminosità;

In qualunque direzione si sviluppi una persona, il suo sviluppo non può mai e in nessun modo essere finalizzato al miglioramento del suo stato morale e spirituale. Al contrario, il male si diffonderà sempre di più negli ultimi tempi. Progresso tecnologico e perfezione morale non sono la stessa cosa.

Non è gentile di cuore

È importante notare che quando una persona cadeva nel peccato, in realtà moriva spiritualmente. L'oscurità riempì il suo cuore e Satana divenne il suo padrone. In Efesini, Paolo lo descrive in questo modo:

E tu, morto per i tuoi delitti e peccati, in cui un tempo vivevi, secondo il costume di questo mondo, secondo la volontà del principe che domina l'aria, lo spirito che ora agisce nei figli di opposizione, tra i quali noi tutti un tempo vivevano, secondo le nostre concupiscenze carnali, soddisfacendo i desideri della carne e dei pensieri, ed erano per natura figli dell'ira, come gli altri.

Efesini 2: 1-3

In questi versetti Paolo riassume la situazione in cui l'uomo si trova sotto il giogo del peccato. Dice che la persona:

Morto nei peccati;

Cammina nel peccato;

Segue l'usanza del mondo;

Subordinato al principe che domina l'aria, cioè il diavolo;

Porta in sé una forza spirituale che agisce in lui, costringendolo a resistere a Dio;

Ha desideri carnali da seguire;

Soddisfa i desideri della carne e dei pensieri;

Per sua natura, è un figlio della rabbia.

Questo punto di vista è rigorosamente rispettato sia dalla Bibbia che dal cristianesimo classico! Senza Dio, l'uomo è pervertito e corrotto dal peccato. Interiormente non è buono, ha un cuore peccatore e spiritualmente è morto. Varie religioni, inclusi falsi teologi che si definiscono "cristiani", affermano che ogni persona porta una "scintilla di Dio", una luce, una sorta di divinità. Il fatto della creazione dell'uomo a immagine di Dio viene erroneamente interpretato come se una specie di "scintilla" fosse rimasta dentro l'uomo, non toccato dalla caduta. Questo è inganno e illusione. Tutta la persona è diventata peccatore e tutta la persona ha bisogno di essere salvata. Non c'è nulla in lui che lo renda in qualche modo degno di salvezza, lui stesso non può farcela. La salvezza è tutta e tutta donata da Dio, per grazia, in Cristo. Affermare qualcos'altro è dichiarare la salvezza un'opera soggetta all'uomo, qualcosa che ha un inizio nell'uomo. La salvezza è l'opera di Dio dall'inizio alla fine. Ecco come Paolo riassume lo stato dell'uomo senza Cristo in Romani:

Come è scritto: “Non c'è un giusto; non c'è nessuno che capisca; nessuno cerca Dio; tutti si sono allontanati dal sentiero, verso uno sono inutili; non c'è nessuno che faccia il bene, non ce n'è uno».

Romani 3: 10-12

Dopo il riscatto.

Nel settimo capitolo vedremo come Dio ha redento, restaurato e riconciliato l'uomo attraverso la morte espiatoria di Gesù Cristo sul Calvario.

Se il problema dell'umanità è il peccato e la morte spirituale, allora la soluzione deve essere la salvezza dal peccato e l'accettazione della vita spirituale. Questa vita viene solo da Dio. Gesù disse a Nicodemo.

E il Signore vide che la corruzione degli uomini sulla terra era grande e che tutti i pensieri ei pensieri dei loro cuori erano malvagi in ogni momento;
e il Signore si pentì di aver fatto l'uomo sulla terra, e si rattristò nel suo cuore.
E il Signore disse: Farò sparire dalla faccia della terra gli uomini che ho creato, dall'uomo al bestiame, ai rettili e agli uccelli del cielo, perché mi sono pentito di averli creati.
Noè trovò grazia agli occhi del Signore.
Questa è la vita di Noè: Noè era un uomo giusto e irreprensibile nella sua specie; Noè camminò con Dio.
Noè diede alla luce tre figli: Sem, Cam e Iafet.
Ma la terra fu corrotta davanti alla faccia di Dio, e la terra fu piena di atrocità.
E Dio guardò la terra, ed ecco, essa è corrotta, poiché ogni carne ha pervertito la sua via sulla terra.
E Dio disse a Noè: La fine di ogni carne è venuta davanti a me, perché la terra è piena di violenza per loro; ed ecco, io li distruggerò dalla terra.
Fatti un'arca di legno di gopher; farai scompartimenti nell'arca e la butterai dentro e fuori con pece.
E fallo così: la lunghezza dell'arca è di trecento cubiti; la sua larghezza è di cinquanta cubiti e la sua altezza è di trenta cubiti.
E fa' un buco nell'arca, e portala alla sommità del cubito, e fa' la porta dell'arca dalla sua parte; sistemare in esso le abitazioni inferiori, seconda e terza.
Ed ecco, io farò venire un diluvio d'acqua sulla terra per distruggere ogni carne, in cui è lo spirito della vita, sotto il cielo; tutto sulla terra perderà la sua vita.
Ma con te stabilirò la mia alleanza e tu entrerai nell'arca tu e i tuoi figli, tua moglie e le mogli dei tuoi figli con te.
Porta anche nell'arca di tutti gli animali e di ogni carne, a due a due, affinché rimangano in vita con te; maschio e femmina, lasciateli stare.
Degli uccelli secondo la loro specie, e dei bovini secondo la loro specie, e di tutti i rettili che strisciano sulla terra secondo la loro specie, di tutti loro, una coppia entrerà da te per rimanere in vita.
Ma tu prendi per te tutto il cibo che mangiano e te lo raccogli; e sarà cibo per te e per loro.
E Noè fece tutto: come Dio gli aveva comandato, così fece.
(Genesi 6: 5-22)

E il Signore disse a Noè: Entra nell'arca tu e tutta la tua famiglia, perché ti ho visto giusto davanti a me in questa generazione;
E prendi ogni bestiame puro per sette, maschio e femmina, e dal bestiame impuro, per due, maschio e femmina.
anche degli uccelli del cielo, sette per sette, maschio e femmina, per preservare una tribù per tutta la terra,
poiché dopo sette giorni farò piovere sulla terra quaranta giorni e quaranta notti; e distruggerò tutto ciò che esiste che ho creato dalla faccia della terra.
Noè fece tutto ciò che il Signore gli aveva comandato.
Noè aveva seicento anni da quando il diluvio d'acqua venne sulla terra.
E Noè, i suoi figli, sua moglie e le mogli dei suoi figli entrarono con lui nell'arca a causa delle acque del diluvio.
E degli animali mondi, e degli animali immondi, e degli uccelli, e di tutti quelli che strisciano sulla terra
a coppie, maschio e femmina, entrarono nell'arca da Noè, come Dio aveva comandato a Noè.
Dopo sette giorni, le acque del diluvio vennero sulla terra.
Nell'anno seicentesimo della vita di Noè, nel secondo mese, il diciassette del mese, in questo giorno si aprirono tutte le sorgenti del grande abisso e si aprirono le finestre del cielo;
e piovve sulla terra quaranta giorni e quaranta notti.
In quello stesso giorno Noè è entrato nell'arca, e Sem, Cam e Iafet, i figli di Noè, la moglie di Noè e le tre mogli dei suoi figli con loro.
Essi, e ogni bestia secondo la sua specie, e ogni bestiame secondo la sua specie, e tutti i rettili che strisciano sulla terra, secondo la loro specie, e tutti i volatili secondo la loro specie, tutti gli uccelli, tutti alati,
Ed entrarono nell'arca da Noè, una coppia di ogni carne, in cui è lo spirito della vita;
e quelli che entrarono, maschi e femmine di ogni carne, entrarono come Dio gli aveva comandato. E il Signore si zittì dietro di lui.
E il diluvio durò quaranta giorni sulla terra, e l'acqua si moltiplicò, e innalzò l'arca, ed essa fu innalzata sopra la terra;
l'acqua si fece più forte e crebbe grandemente sulla terra, e l'arca galleggiava sulla superficie delle acque.
E l'acqua sulla terra crebbe enormemente, così che tutti furono coperti montagne alte che sono sotto tutto il cielo;
l'acqua salì di quindici cubiti sopra di loro e le montagne furono coperte.
E ogni carne che si muoveva sulla terra, e uccelli, e bestiame, e bestie, e tutti i rettili che strisciavano sulla terra, e tutti gli uomini, persero la vita;
tutto ciò che sulla terra aveva nelle narici l'alito dello spirito di vita morì.
Ogni creatura che era sulla superficie della terra fu sterminata; dall'uomo al bestiame, ai rettili e agli uccelli del cielo, tutto fu distrutto dalla terra, rimase solo Noè e ciò che era con lui nell'arca.
L'acqua si fece più forte sul terreno per centocinquanta giorni.
(Genesi 7: 1-24)

E Dio si ricordò di Noè e di tutte le bestie e di tutto il bestiame che era con lui nell'arca; e Dio fece cadere il vento sulla terra e le acque si fermarono.
E le sorgenti dell'abisso e le finestre del cielo furono chiuse, e la pioggia dal cielo cessò.
L'acqua ritornò gradualmente dal suolo e cominciò a diminuire alla fine dei centocinquanta giorni.
E l'arca si fermò nel settimo mese, il diciassette del mese, sui monti dell'Ararat.
L'acqua scese costantemente fino al decimo mese; il primo giorno del decimo mese apparvero le cime dei monti.
Dopo quaranta giorni, Noè aprì la finestra dell'arca che aveva fatto
e liberò un corvo, che, volando fuori, volò via e volò dentro, mentre la terra era asciutta dall'acqua.
Poi mandò via da lui una colomba per vedere se l'acqua fosse uscita dalla faccia della terra,
ma la colomba non trovò luogo di riposo per i suoi piedi e tornò ad essa nell'arca, poiché l'acqua era ancora sulla superficie di tutta la terra; e stese la mano, lo prese e lo condusse nell'arca.
Ed esitò altri sette giorni, e di nuovo mandò la colomba fuori dall'arca.
La colomba tornò a lui la sera, ed ecco, una foglia di olivo fresca era nella sua bocca, e Noè seppe che l'acqua era scesa dalla terra.
Esitò altri sette giorni e liberò la colomba; e non tornò mai più da lui.
Nell'anno seicentouno, il primo giorno del primo mese, l'acqua sulla terra si prosciugò; E Noè aprì il tetto dell'arca e guardò, ed ecco, la superficie della terra si seccò.
E nel secondo mese, verso il ventisette del mese, la terra si seccò.
E Dio disse a Noè:
Esci dall'arca tu e tua moglie, i tuoi figli e le mogli dei tuoi figli con te.
Porta fuori con te tutti gli animali che sono con te, di ogni carne, uccelli e bestiame e tutti i rettili che strisciano sulla terra: si disperdano sulla terra e siano fecondi e si moltiplichino sulla terra.
E Noè uscì, ei suoi figli, sua moglie e le mogli dei suoi figli con lui;
Dall'arca uscirono tutti gli animali e tutti i rettili e tutti gli uccelli e tutti i rettili della terra, secondo la loro specie.
E Noè edificò un altare al Signore; E prese di ogni bestiame puro e di ogni uccello puro e offrì un olocausto sull'altare.
E il Signore sentì un profumo soave, e il Signore disse nel suo cuore: Non maledirò più la terra per un uomo, perché il pensiero del cuore di un uomo è malvagio fin dalla sua giovinezza; e non stupirò più tutti i viventi, come ho fatto:
d'ora in poi, tutti i giorni della terra, semina e mietitura, freddo e caldo, estate e inverno, giorno e notte, non cesseranno.
(Genesi 8: 1-22)