Mitologia di Artemide. I miti greci antichi nell'arte

Gli dei immortali dell'Olimpo hanno eccitato le menti delle persone per diversi millenni. Ammiriamo bellissime statue e dipinti, leggiamo e rileggiamo i miti dell'antica Grecia, guardiamo film sulle loro vite e avventure. Ci sono vicini in quanto, con tutta l'immortalità divina, nulla di umano è loro estraneo. Uno dei personaggi più sorprendenti dell'Olimpo è Artemide di Efeso.

Chi è Artemide?

"Dea dell'orso", padrona delle montagne e delle foreste, protettrice della natura, dea della caccia - tutti questi epiteti si riferiscono ad Artemide. Tra la schiera di abitanti dell'Olimpo, Artemide occupa un posto speciale. Le sue immagini sotto forma di una ragazza fragile deliziano con grazia e bellezza. È difficile presumere che Artemide sia la dea della caccia, che si distingue per spietatezza e vendetta.

Ma la dea era famosa non solo per la sua crudeltà, non solo uccideva animali nelle foreste, ma proteggeva anche il mondo animale, proteggeva foreste e prati. Ad Artemide si rivolgevano suppliche di donne che volevano partorire facilmente o morire senza soffrire. Il fatto che i Greci lo considerassero venerato è testimoniato da reperti con la menzione di Artemide di Efeso. Il famoso tempio di Efeso fu bruciato da Erostrato, c'era la famosa statua di Artemide con molti seni. Al suo posto fu costruito non meno famoso tempio di Artemide, incluso tra le sette meraviglie del mondo.

Simbolo di Artemide

La bella dea cacciatrice aveva un seguito di ninfe, lei stessa scelse la più bella. Erano obbligate a rimanere vergini, come la stessa Artemide. Ma i principali simboli con cui Artemide fu immediatamente riconosciuta sono l'arco e le frecce. La sua arma d'argento era stata realizzata da Poseidone e il cane della dea Artemide apparteneva alla divinità Pan, da cui la dea l'aveva implorata. Nell'immagine scultorea più famosa, Artemide è vestita con un chitone corto, ha una faretra con frecce sulle spalle e accanto a lei c'è una cerva.

Artemide - Miti dell'antica Grecia

Dea Artemide dentro mitologia greca personaggio spesso incontrato, ma non molto gentile. La maggior parte delle trame sono associate alla vendetta di Artemide. Esempi inclusi:

1. Il mito sull'ira di Artemide secondo cui il re calidonio Eneo non portava i doni appropriati dal primo raccolto. Il cinghiale, che distrusse tutti i raccolti del regno, divenne la sua vendetta.
2. Il mito di Agamennone, che sparò alla sacra cerva della dea, per la quale dovette sacrificare la figlia Ifigenia. A merito di Artemide, non ha ucciso la ragazza, ma l'ha sostituita con una cerva. Ifigenia, invece, divenne sacerdotessa di Artemide a Taurida, dove era consuetudine compiere sacrifici umani.
3. Persino Ercole dovette cercare scuse davanti ad Afrodite per la cerva dalle corna d'oro uccisa.
4. Artemide punì severamente la ninfa Calipso dal suo seguito per aver infranto il suo voto di preservare la sua verginità, soccombendo alla passione di Zeus, la dea la trasformò in un orso.
5. Il bel giovane Adonis è un'altra vittima della gelosia di Artemide. Era l'amato di Afrodite e fu ucciso da un cinghiale inviato da Artemide.

Artemide e Atteone - mito

Uno dei miti vividi che mostrano la natura dura e intransigente di Artemide è il mito di Artemide e Atteone. Il mito narra del bellissimo cacciatore Atteone, il quale, durante la caccia, si trovava nei pressi del luogo in cui Artemide amava nuotare nelle limpide acque del fiume. Il giovane ebbe la sfortuna di vedere una dea nuda. La sua rabbia era così grande che lo trasformò senza pietà in un cervo, che fu poi fatto a pezzi dai suoi stessi cani. E i suoi amici, guardando la crudele rappresaglia, si rallegrarono di una tale preda di un amico.

Apollo e Artemide

Artemide nacque dal sovrano dell'Olimpo Zeus, madre di Artemide, la divinità della natura Leto. Zeus, temendo la moglie gelosa di Era, nascose Leto sull'isola di Delo, dove diede alla luce i gemelli Artemide e Apollo. Artemide nacque per prima e iniziò subito ad aiutare sua madre, che diede alla luce Apollo a lungo e duramente. Successivamente, le donne in parto si rivolgevano ad Artemide con una preghiera per un parto facile e indolore.

Il fratello gemello Apollo - il patrono delle arti e Atremis sono sempre stati vicini l'uno all'altro e insieme hanno cercato di proteggere la madre. Si sono brutalmente vendicati di Niobe, che ha insultato la madre, privandola di tutti i suoi figli e trasformandola in una pietra che piange sempre. E un'altra volta, quando la madre di Apollo e di Artemide si lamentò delle molestie del gigante Tizio, lo colpì con una freccia. La dea proteggeva non solo sua madre dalla violenza, ma anche altre donne che si rivolgevano a lei per chiedere aiuto.

Zeus e Artemide

Artemide è la figlia di Zeus, e non solo una figlia, ma un amato, che ha usato come esempio fin dalla prima infanzia. Secondo la leggenda, quando la dea aveva tre anni, Zeus chiese a sua figlia il dono che avrebbe voluto ricevere da lui. Artemide desiderava essere una vergine eterna, avere un seguito, arco e frecce, disporre di tutte le montagne e foreste, avere molti nomi e una città in cui sarebbe stata adorata.

Zeus ha soddisfatto tutte le richieste di sua figlia. Divenne la sovrana indivisa e protettrice delle montagne e delle foreste. Al suo seguito c'erano le ninfe più belle. Era venerata non in una città, ma in trenta, ma la principale era Efeso con il famoso tempio di Artemide. Queste città fecero sacrifici ad Artemide, organizzarono feste in suo onore.

Orione e Artemide

Orione, figlio di Poseidone, divenne una vittima inconsapevole di Artemide. dea greca Artemide rimase impressionata dalla bellezza, dalla forza e dall'abilità di caccia di Orione. Lo invitò a diventare il suo compagno di caccia. Nel corso del tempo, ha iniziato a provare sentimenti più profondi per Orion. Il fratello di Artemide, Apollo, non amava l'amore di sua sorella. Credeva che iniziasse a svolgere male i suoi doveri e non seguisse la luna. Decise di sbarazzarsi di Orione e lo fece con le mani della stessa Artemide. Mandò Orion a pescare, poi invitò sua sorella a raggiungere un punto appena visibile del mare, stuzzicandola con provocazioni.

Artemis scoccò una freccia e colpì la testa della sua amata come se fosse. Quando vide chi aveva ucciso, cadde nella disperazione e si precipitò da Zeus, implorando di far rivivere Orione. Ma Zeus rifiutò, poi Artemide chiese di poter almeno ammirare Orione. Zeus simpatizzò con lei e mandò Orione in cielo sotto forma di costellazione, insieme a lui il suo cane Sirio andò in paradiso.

Artemide è l'antica dea greca della caccia, protettrice della castità femminile.

Il mito di Artemide

La luna è il simbolo di Artemide, mentre suo fratello rappresenta il sole.

Artemide rimane per sempre giovane e bella, ma nonostante questo ha fatto voto di celibato.

Ama la caccia e il tiro con l'arco. Il padre, Zeus, diede alla figlia sessanta ninfe per accompagnarla durante la caccia. Anche altre venti ninfe erano sue serve, si prendevano cura di cani e scarpe.

Artemide era famosa per la sua precisione, era la migliore arciere tra gli dei e le persone. Nessuno ha lasciato la sua freccia.

Dopo la caccia, la dea amava riposare in una grotta isolata, nessuno osava interferire con lei. Tutti sapevano che la dea aveva un carattere difficile.

Un giorno il giovane cacciatore Atteone vagò per sbaglio nel luogo di riposo di Artemide e la vide fare il bagno nel fiume. Vale la pena notare che la dea era molto bella e Atteone non riusciva a distogliere gli occhi da lei. Quando Artemide lo notò, andò su tutte le furie e trasformò il poveretto in un cervo.

Il cacciatore si è spaventato ed è scappato, ma è stato ucciso dai suoi stessi amici, che, ovviamente, non lo hanno riconosciuto sotto forma di cervo.

Artemide ha sempre punito severamente coloro che violano i costumi e le regole stabilite nel regno animale. La dea si prendeva cura delle altre persone che seguivano le regole, così come di tutti gli animali.

Tutte le ninfe di Artemide dovevano fare voto di celibato, come la loro dea. Coloro che violavano il voto venivano severamente puniti. Questo è successo, ad esempio, con Callisto, che, secondo i miti, era vicino a Zeus o ad Apollo. Callisto è stato trasformato in un orso. Si ritiene che dopo, per salvare la ragazza dai cacciatori, Zeus l'abbia collocata in cielo e che sia diventata la costellazione dell'Orsa Maggiore.

Artemide facilita il parto e allevia anche il momento della morte. Pertanto, è associato sia alla vita che alla morte.

Il tempio, costruito in onore della dea, ad Efeso è una delle sette meraviglie del mondo.

Della sua venerazione da parte dei Greci già nel II millennio aC. evidenziato dal nome "Artemide" su una delle tavolette di argilla di Cnosso e dati sulla dea dell'Asia Minore Artemide di Efeso, che la caratterizza come l'amante della natura, l'amante degli animali e il capo delle Amazzoni. A Sparta esisteva un culto di Artemide-Ortia, risalente alla cultura cretese-micenea. I santuari di Artemis Limnatis ("palude") erano spesso situati vicino a sorgenti e paludi, a simboleggiare la fertilità della divinità vegetale. Nella religione olimpica di Omero, è una cacciatrice e dea della morte, che dal suo predecessore dell'Asia Minore ha mantenuto la sua adesione ai Troiani e la funzione di protettrice delle partorienti. Artemide trascorre del tempo nelle foreste e nelle montagne, cacciando circondata da ninfe - le sue compagne e che, come una dea, amavano molto la caccia. È armata di un arco, cammina in abiti corti ed è accompagnata da un branco di cani e dalla sua amata cerva. Stanca di cacciare, si precipita da suo fratello Apollo a Delfi e lì conduce danze rotonde con ninfe e muse. In una danza rotonda, è la più bella e più alta di tutti per tutta la testa.

Artemide il cacciatore. Mosaico antico

Dea balneare della caccia Artemide circondata da ninfe

Omero ha dedicato un inno ad Artemide:

La mia canzone al suono dorato e amorevole
Artemide, una degna vergine, inseguitrice di cervi, amante delle frecce,
Alla sorella uniuterina del signore Phoebus placcato d'oro.
Mentre caccia, è sulle alture aperte al vento,
E sugli ombrosi speroni tende il suo grazioso arco,
Frecce alle bestie, che inviano gemiti. Tremano di paura
Capitoli montagne alte... I fitti boschetti si chiudono
Gemono terribilmente dal ruggito degli animali. La terra trema
E il mare di tanti pesci. Lei con un cuore senza paura
La tribù delle bestie batte, girandosi qua e là.
Dopo che la fanciulla cacciatrice si è divertita con il suo cuore,
Alla fine perde il suo arco meravigliosamente piegato
E si dirige verso la casa del grande dolce fratello
Febo, il re-lungo credente, nel ricco quartiere del Delfi...

Ha molto in comune con le Amazzoni, a cui è attribuita la fondazione del più antico e del più antico famoso tempio Artemide nell'Asia Minore Efeso (e la stessa città di Efeso). La gente veniva in questo tempio per ricevere una benedizione da Artemide per un matrimonio felice e la nascita di un bambino. Il culto di Artemide era diffuso ovunque, ma era particolarmente famoso il suo tempio di Efeso in Asia Minore, dove si venerava l'immagine di Artemide "dalle molte seni". Tempio di Efeso, dove si trovava la famosa statua a più seni della dea protettrice del parto. Il primo tempio di Artemide fu bruciato nel 356 a.C. e., volendo "glorificare", Erostrato. Il secondo tempio costruito al suo posto era una delle sette meraviglie del mondo.

V tempi antichi sacrifici umani venivano eseguiti sugli altari di Artemide. Dopo la loro abolizione a Sparta, nei giorni della festa di Artemide, i giovani Spartani furono fustigati con ramoscelli di salice e il loro sangue irrigava il suo altare. La sacerdotessa, che assisteva alla tortura, teneva tra le mani una statuina di Artemide e la inclinava o la sollevava indicava che era necessario rafforzare o indebolire i colpi.

Artemide, l'amante delle bestie

La formazione dell'immagine di Artemide come vergine, priva di passioni e debolezze femminili, fu facilitata dal suo confronto con Afrodite. Le frecce di Artemide sono dirette contro le bestie. Le frecce di Afrodite sono contro le persone e generano un sentimento indistinguibile dalla follia. I miti non si confrontano con entrambi gli abitanti dell'Olimpo, ognuno di loro ha la sua cerchia di personaggi. Ma il loro confronto si è suggerito, e per la prima volta Euripide, ritraendo il giovane Ippolito come un appassionato seguace di Artemide, lo fa odiare da Afrodite. La tragedia scoppiata sulla base di questi diversi approcci alla vita porta a una catastrofe generale e alla morte di tutti i partecipanti all'azione.

Questo permette di comprendere la crudeltà di Artemide nei confronti di Atteone. Lo puniva non per aver infranto la sua solitudine, ma per averla vista nuda e vista come una donna. La punizione di Atteone è l'autodifesa di una vergine che non accetta il matrimonio. Proprio come le Amazzoni hanno ucciso i loro coniugi, Artemide ha distrutto tutti coloro che hanno persino invaso mentalmente la sua verginità. E per questo è protettrice ed educatrice di giovani uomini e ragazze che non hanno raggiunto l'età da marito e di coloro che, avendo fatto voto di servirla, rifiutano il matrimonio e gli obblighi ad esso connessi.

Una volta Artemide si arrabbiò con il re Calidone Oineo, che dimenticò di portarle le primizie del raccolto, e mandò in città un terribile cinghiale. Fu Artemide a causare discordia tra i parenti di Meleagro, che portò alla sua terribile morte. Per il fatto che Agamennone uccise la cerva sacra di Artemide e si vantasse della sua accuratezza, la dea chiese che le sacrificasse la propria figlia. Impercettibilmente Artemide prese Ifigenia dall'altare sacrificale, sostituendola con un cervo, e la trasferì a Taurida, dove la figlia di Agamennone divenne sacerdotessa della dea.

Artemide partecipa alla gigantomachia

Nella mitologia eroica, Artemide partecipa alla battaglia con i giganti, in cui Ercole l'ha aiutata. Nella guerra di Troia, lei, insieme ad Apollo, combatte dalla parte dei Troiani, anche le Amazzoni combattono per i Troiani nella guerra di Troia, come la loro dea protettrice.

Nella mitologia classica, Artemide era vergine e protettrice della castità. Ha patrocinato Ippolita, che disprezzava l'amore carnale. Anticamente c'era un'usanza: le ragazze che si sposano portavano un sacrificio espiatorio ad Artemide per scongiurare la sua ira da se stesse. I sacrifici di espiazione furono offerti alla dea prima del matrimonio. Nelle camere matrimoniali del re Admet, che aveva dimenticato questa usanza, lanciò un serpente.

La classica Artemide è l'eterna fanciulla; anche le ninfe che la accompagnano fanno voto di celibato, per coloro che infrangono questo voto la dea punisce severamente. Controlla rigorosamente l'adempimento degli usi consolidati che regolano il mondo animale e vegetale.

Apollo e Artemide uccidono Niobides. Dipinto su un antico vaso a figure rosse

Artemis sostituisce Ifigenia con una cerva. Gruppo scultoreo antico

Il più antico Artemide non è solo un cacciatore, ma anche un orso.
Artemide, raffigurata come Potnia Theron ("La signora degli animali") Anfora beota, c. 680 a.C

Era raffigurata con un fiocco d'oro e una faretra sulle spalle, con una lancia nelle mani, a volte con una falce di luna in testa (simbolo della dea della luna). Tradizionalmente la dea, simbolo della castità, era “vestita” con una tunica corta. Successivamente, nei secoli XVI-XIX, iniziarono ad apparire le immagini di una dea nuda, che a quel tempo portarono a veri scandali (ad esempio, Diana la cacciatrice, creata nel 1790 da Houdon).

Altre leggende su Artemide

Secondo Cotte, Artemide aveva tre anni (Cicerone. Sulla natura degli dei III 58): figlia di Zeus e Persefone, partorì da Hermes l'Alato Eros; figlia di Zeus III e di Leto; figlia di Upis e Glavka, che si chiama Upis.

Secondo la leggenda egizia, raccontata da Eschilo agli Elleni, Artemide è figlia di Demetra (Erodoto. Storia II 156; Pausania. Descrizione dell'Ellade VIII 37, 6). Quando gli dei fuggirono in Egitto, si trasformò in un gatto (Ovidio Metamorfosi V 330).

Porta la morte naturale alle donne (come Apollo agli uomini), ma può anche essere assetato di sangue, spesso usando le frecce come arma di punizione.

A lei sono dedicati gli Inni IX e XXVII di Omero, l'Inno III di Callimaco, il XXXVI Inno Orfico. Il protagonista delle tragedie di Euripide "Hippolytus", "Ifigenia in Aulis".

L'antica idea di Artemide è associata alla sua natura lunare, da qui la sua vicinanza agli incantesimi di stregoneria della dea della luna Selene e della dea Ecate, con la quale a volte si avvicina. La tarda mitologia eroica conosce Artemis-moon, segretamente innamorata del bel Endimione. Nella mitologia romana Artemide è conosciuta come Diana, era considerata la personificazione della luna, proprio come suo fratello Apollo nella tarda antichità romana era identificato con il sole.

Poiché Artemide era associata alla Luna (come Apollo al Sole), la sua immagine iniziò ad avvicinarsi e identificarsi con l'immagine della dea della luce della Luna Selena.

Esperto, Selene e Fosforo (Louvre, Parigi)

I poeti a volte la chiamano "l'occhio scintillante della notte" (Pindaro, Eschilo), a volte la ritraggono come una bella donna in cielo, con una torcia in mano, che guida le stelle dietro di sé, quando appare in uno splendore argenteo durante la luna piena (Saffo). Selena è la figlia di Hyperion, o Helios, cioè il Sole; ha le ali e una corona d'oro sul capo, da cui si diffonde una luce morbida sul cielo e sulla terra; è onorato con sacrifici nei giorni di luna piena; A lei è dedicato il giorno dell'equinozio di primavera, quando ella, dopo aver compiuto un lungo viaggio e essersi lavata nelle onde dell'oceano, indossa abiti scintillanti e attacca al suo carro cavalli lucenti (Inno di Omero, 32).

Selena era solitamente raffigurata come una donna alata in abiti d'argento con una corona d'oro in testa, domina i cieli notturni, muovendosi attraverso di essi sul suo carro. Il carro è imbrigliato a cavalli, tori o bufali bianchi alati splendenti (le loro corna simboleggiano una falce di luna).

Il favorito più famoso di Selena era il giovane (o re) Endimione (Propertius. Elegy II 15, 15-16), le cui storie sono datate al monte cariano Latmu e all'Elide.

Secondo una delle leggende, la dea della luna Selena incontrò il pastore Endimione sulle montagne di Latmos in Asia Minore e se ne innamorò a prima vista. Dopo aver appreso che 50 ragazze erano nate da amanti inseparabili (il numero delle settimane nell'anno greco), Zeus ha rivolto un ultimatum al pastore: "O rimani umano e muori un giorno, o vivrai per sempre, come in un sogno." Endimione, secondo la leggenda, scelse quest'ultimo.

Victor Polle, Endimione e Selene, 1850

Ecate (antico greco Ἑκάτη) - antica divinità greca chiaro di luna, così come l'oscurità, le visioni notturne e la stregoneria, la protettrice della magia e della stregoneria. Si presume che il culto di Ecate sia esistito prima tra i Traci e da loro sia già passato ai Greci. Ha tre significati: la dea della fertilità e dell'abbondanza; dea della luna; e la regina della notte, fantasmi e ombre. Come dea della luna, si allea spesso con Selene e Artemide (Diana) come una triplice dea. Secondo una delle versioni, Ifigenia rapita divenne Ecate (Esiodo. Elenco delle donne, fr. 23b M.-U.). Ferekides la chiamò figlia di Aristeo (Scholia ad Apollonio di Rodi. Argonautica III 467 // Commento di D.O. Torshilov nel libro. Gigin. Miti. San Pietroburgo, 2000. S. 245). Artemide è talvolta chiamata Ecate.

I romani identificavano Ecate con la loro dea Trivia - "la dea delle tre strade", proprio come la sua analogia greca, aveva tre teste e tre corpi. Lo scultore Alkamen creò per la prima volta Ecate sotto forma di tre statue collegate ad Atene (Pausania. Descrizione dell'Ellade II 30, 2). L'immagine di Ecate era posta ad un bivio o ad un bivio, dove i cuccioli venivano sacrificati nel cuore della notte, scavavano una buca, o in cupe grotte inaccessibili alla luce del sole.

Secondo Esiodo, Ecate è la figlia dei Titanidi Persus e Asteria e, quindi, non è associata al circolo olimpico degli dei. Ha ricevuto potere sul destino della terra e del mare da Zeus, ed è stata dotata di grande potere da Urano. Ecate è un'antica divinità ctonia che, dopo aver sconfitto i titani, mantenne le sue funzioni arcaiche, fu anche profondamente venerata dallo stesso Zeus, unendosi al numero degli dei che aiutavano le persone nel loro lavoro quotidiano. Patrocina la caccia, la pastorizia, l'allevamento di cavalli, le attività sociali di una persona (in tribunale, l'assemblea nazionale, le competizioni, nelle controversie, in guerra), protegge i bambini e i giovani. È donatrice del benessere materno, aiuta la nascita e l'educazione dei figli; offre ai viaggiatori strada facile; aiuta gli amanti abbandonati. I suoi poteri, quindi, un tempo si estendevano a quelle aree dell'attività umana, che in seguito dovettero essere cedute ad Apollo, Artemide, Hermes. Man mano che il culto di questi dei si diffonde, Ecate perde il suo aspetto attraente e le sue caratteristiche attraenti. Lascia il mondo superiore e, avvicinandosi a Persefone, che ha aiutato a cercare sua madre, è indissolubilmente legata al regno delle ombre. Ecate è anche vicina a Demetra - vitalità terra.

Ecate può essere considerata l'analogia notturna di Artemide; è anche una cacciatrice, ma la sua caccia è una caccia notturna oscura tra morti, tombe e fantasmi, non è accompagnata da cani da caccia, ma da cani Stige dagli occhi rossi, e i suoi compagni non sono ninfe, ma mostri degli inferi . Tra i suoi compagni costanti c'erano il mostro asino Empusa, capace di cambiare forma e spaventare i viaggiatori in ritardo, così come gli spiriti demoniaci di Kera. Nell'immagine di Ecate, le antiche caratteristiche oscure della divinità preolimpica sono strettamente intrecciate, collegando i due mondi: i vivi e i morti. Lei è l'oscurità e allo stesso tempo la dea della luna, vicina a Selene e Artemide, che porta l'origine di Ecate nei confini dell'Asia Minore.

Diana romana

Diana è la dea della luna nella mitologia romana. Una delle dodici dee e dei dell'Olimpo. Famosa presso i Greci, la vergine - la dea della caccia, severa e atletica, personificazione della Castità - è solo un lato di questa poliedrica divinità. Per la sua origine pre-greca, era la dea della fertilità, una delle cui funzioni era proteggere la fauna selvatica (ma non distruggerla). Successivamente, iniziarono a identificarla come la dea della luna - Selena, che non godeva della reputazione di casta. I romani la adoravano come una triplice divinità: la Luna (cielo), Diana (la terra) ed Ecate (l'oltretomba). Secondo il mito, era figlia di Giove e Latona (Leto), ed erano gemelli con Apollo. Quando è ritratta come la dea della caccia, è snella e aggraziata, indossa una tunica corta e i capelli raccolti sulla schiena. I suoi attributi sono un arco e una faretra o un giavellotto (lancia), è accompagnata da cani e un cervo. Il suo carro (fin dall'antichità) è stato guidato da cervi. Il suo attributo, come dea della luna, è la luna della luna nascente, che pende sopra il suo sopracciglio. In questo ruolo, cavalca su un carro guidato da cavalli o ninfe. Come personificazione della Castità, brandisce uno scudo che la protegge dalle frecce dell'amore.La Castità contro Libertine è un duello allegorico, è personificato dalle figure di Diana e Venere. Diana può essere vista mentre castiga Cupido. La castità può essere promossa da Minerva, la dea della saggezza.

Diana è anche la dea della caccia. Questo argomento è stato interpretato in modo molto diverso. Diana è raffigurata con i suoi cani da caccia che inseguono un animale, solitamente un cervo, in compagnia di ninfe e talvolta satiri armati di dardi. Oppure torna da una caccia, portando la sua preda: uccelli e animali e persino cesti pieni di frutta. Dopo la caccia, Diana riposa; a volte dorme, e così fa la sua ninfa. Accanto a lei giace la sua arma e un sacco di selvaggina uccisa.

Le ninfe di Diana avrebbero dovuto essere caste come la stessa dea. Uno di loro, Callisto, fu sedotto da Giove, che voleva stare costantemente con lei. La sua gravidanza è stata infine notata da Diana, che ha punito Callisto trasformandola in un orso e mettendo su di lei il suo branco di cani. Ma Giove sollevò la ninfa in cielo (trasformandola in una costellazione chiamata Grande Carro).

Virgilio in Eroica (3: 391-393) racconta come Pan conquistò l'amore della dea della luna Selene regalandole un vello bianco come la neve. È raffigurato mentre passa una matassa di lana a Diana; la dea fluttua sopra di lui nel cielo. Tiene un bastone da pastore, la sua siringa è appesa a un albero. Nelle vicinanze c'è una capra, simbolo di dissolutezza.

Emil Lupo. Diana. Eremo

Tripla Ecate. Roma

Il primo tempio fu eretto sull'Aventino, abitato da borghesi e poveri, in relazione al quale la dea divenne la protettrice dei ceti inferiori (plebei e schiavi). L'anniversario della fondazione del tempio era considerato una festa degli schiavi: il servorum muore.

Inizialmente, il culto di Diana Nemorenzis richiedeva il sacrificio umano, che si rifletteva nei rituali dedicati a Diana d'Aricia. Il santuario della dea si trovava non lontano da Roma ad Aricia, sulle sponde del vulcanico lago di Nemi, noto come lago di Diana. Il sacerdote del tempio portava il nome di Rex (re) e, secondo l'usanza, doveva essere uno schiavo fuggitivo. Nel bosco sacro del tempio poteva rifugiarsi qualsiasi schiavo fuggitivo o criminale, ma per ottenere rifugio doveva diventare sacerdote della dea, uccidendo il suo predecessore.

Anton Raphael Mengs. Selena-Luna (notte)

In onore di Artemide, prende il nome l'asteroide (105) Artemide, scoperto il 16 ottobre 1868 dall'astronomo americano J.C. Watson all'Osservatorio di Detroit.

Anche l'asteroide (395) Delia, scoperto nel 1894, è chiamato in onore di Artemide.

Antica dea greca Artemide è la sorella gemella del dio Apollo, il primo di loro a nascere. La loro madre, Leto, è una titatide della natura e il loro padre è Zeus il Tonante. Leto salì con lei sull'Olimpo quando Artemide aveva tre anni per presentarla a suo padre e ad altri parenti divini. L'Inno di Artemide descrive la scena in cui il padre egida la accarezzò con le parole: “Quando le dee mi danno figli così, nemmeno l'ira di Era mi spaventa. Figlia mia, avrai tutto ciò che desideri".

Scelse in regalo ad Artemide un arco e frecce, un branco di cani da caccia, una tunica abbastanza corta per correre, ninfe per il suo seguito e montagne e foreste selvagge a sua disposizione. Ha anche notato la castità eterna. Zeus le ha dato volentieri tutto questo, "affinché non si precipiti da sola per i boschi".

L'antica dea greca Artemide discendeva dall'Olimpo e percorreva le foreste e gli specchi d'acqua, selezionando le ninfe più belle. Quindi si recò sul fondo del mare per chiedere ai maestri del dio del mare Poseidone, il Ciclope, di forgiare le sue frecce e un arco d'argento.

Il branco di cani selvatici le è stato fornito dal Pan dai piedi di capra che suonava il flauto. L'antica dea greca Artemide aspettava con impazienza la notte per provare i doni ricevuti in azione.

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Antica dea greca Artemide la cacciatrice

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L'antica dea greca Artemide è la sorella gemella del dio Apollo, il primo di loro a nascere. La loro madre, Leto, è una titatide della natura e il loro padre è Zeus il Tonante. Leto salì con lei sull'Olimpo quando Artemide aveva tre anni per presentarla a suo padre e ad altri parenti divini. "L'inno di Artemide" descrive la scena in cui il padre egida la accarezzò con le parole: "Quando le dee...

Il tipo e gli attributi della dea Artemide. - Diana la Cacciatrice. - Kara Atteone. - Ninfe di Artemide. - Dea Artemide e ninfa Callisto. - Tipo di Artemide di Efeso. - Amazzoni.

Tipo e attributi di Artemide

Sorella del dio Apollo - dea Artemide in greco antico, o Diana in latino, - è nata contemporaneamente a suo fratello. Apollo e Artemide erano uniti dalla più stretta amicizia e gli antichi greci nei loro miti conferiscono loro le stesse qualità e dignità. Anche i tratti del viso di Apollo e Artemide sono simili, solo in Artemide sono più femminili e arrotondati.

Artemide (Diana) è la dea della caccia. I segni distintivi di Artemide sono una faretra, un arco d'oro e una torcia. Ad Artemide sono dedicati un cervo e un cane.

Nella maggior parte delle statue antiche, i capelli di Artemide (Diana) sono legati in un unico nodo sulla nuca, alla maniera delle acconciature doriche. Nelle statue greche arcaiche, la dea Artemide è vestita con lunghe vesti. Nell'era sviluppo superiore Arte ellenica Artemide è raffigurata coperta da una corta camicia dorica.

Molto spesso nei dipinti, Artemide (Diana) è mostrata accompagnata dalle sue ninfe, che si aggira per le foreste alla ricerca di veloci cervi, o su un carro, portando camosci e cervi.

Molte monete sono sopravvissute con l'immagine della testa della dea Artemide e dei suoi attributi.

In un antico inno greco che loda Artemide (Diana), si narra che da bambina, Artemide chiese a suo padre Zeus di permetterle di rimanere vergine eterna, di darle una faretra e frecce e abiti corti e leggeri che non le impedissero di correndo attraverso le foreste e le montagne. Artemide chiese anche sessanta giovani ninfe, le sue solite compagne di caccia, e altre venti per prendersi cura delle scarpe e dei cani di Artemide.

Non vuole possedere città, Artemis è completamente sufficiente e una, perché raramente starà nelle città, preferendo montagne e foreste. Ma non appena le donne in attesa di un bambino vengono chiamate ad Artemide (Diana) nelle città, Artemide si precipiterà immediatamente ad aiutarle, perché le dee Moira () obbligarono Artemide ad aiutare queste donne perché tutte le dee cercarono di aiutare sua madre Latona quando Latona cadde l'ira di Era (Giunone).

Diana la Cacciatrice

La dea Artemide (Diana), come il dio Apollo, ha molti nomi: il suo nome è Diana la Cacciatrice quando è, nelle parole del poeta romano Catullo, "la dominatrice delle foreste, delle montagne e dei fiumi".

La migliore statua di Diana Cacciatrice è quella del Louvre; è conosciuta come "Diana con un cervo", è un'aggiunta alla famosa statua dell'Apollo del Belvedere. Ci sono molte ripetizioni di questa statua, ma il Louvre è il migliore.

Anche gli scultori moderni raffiguravano spesso Diana la cacciatrice, ma a volte, contrariamente alle tradizioni greche, la rappresentavano nuda, ad esempio il famoso Houdon. Jean Goujon ha dato alla sua Diana l'acconciatura del XVI secolo e i tratti del viso della famosa favorita, Diana de Poitiers.

Si chiama Diana Diana Arcadskaja quando si bagna e si diverte con le sue ninfe nei fiumi e nelle sorgenti a lei dedicate, e Diana Lucina, o Ilithia quando aiuta con la nascita dei bambini.

V arte antica la dea Diana non fu mai ritratta nuda, perché, secondo i miti antichi, quando la dea Diana faceva il bagno, un semplice mortale non poteva guardarla impunemente; il mito di Atteone lo conferma.

Kara Atteone

In una delle ombrose e fresche valli, dedicata alla dea Artemide (Diana), scorreva un ruscello tra le sponde ricoperte di lussureggiante vegetazione; stanca della caccia e del caldo struggente, la dea amava nuotare nelle limpide acque di questo ruscello.

Una volta che il cacciatore Atteone, per volontà del malvagio destino, si avvicinò a questo luogo proprio nel momento in cui Artemide (Diana) e le sue ninfe si divertivano allegramente e sguazzavano nell'acqua. Vedendo che un mortale li stava guardando, le ninfe, emettendo urla di orrore, si precipitarono dalla dea, cercando di nascondere Artemide allo sguardo immodesto, ma invano: Artemide era una testa e spalle sopra le sue compagne.

La dea arrabbiata spruzzò acqua sulla testa dello sfortunato cacciatore e disse: "Vai ora e, se puoi, vantati di aver visto Diana fare il bagno". Immediatamente, corna ramificate crebbero sulla testa di Atteone, le orecchie e il collo si allungarono e le braccia si trasformarono in gambe sottili, tutto il corpo era ricoperto di peli. Terrorizzato, Atteone fugge e cade esausto sulle rive del fiume. Atteone vede in lei il riflesso del cervo in cui si è trasformato, vuole correre su di lui, ma i suoi stessi cani si precipitano verso di lui e lo fanno a brandelli.

Nell'arte Atteone non è mai stato raffigurato sotto le spoglie di un cervo, ma solo con piccole corna, a indicare che era iniziata la trasformazione in cervo. Molti pittori utilizzarono questo soggetto mitologico per i loro dipinti: ad esempio, l'ottantenne Tiziano dipinse il suo famoso dipinto "Diana e Atteone" per Filippo II.

Filippo Laurie, Pelenburg, Albano dipinse diversi dipinti sullo stesso argomento. L'artista francese Lezueur ha dipinto il dipinto "Diana Caught by Actaeon in the Water", molto famoso per le sue riproduzioni. Ha colto l'attimo in cui le ninfe spaventate cercano di nascondere Diana, Atteone si erge sulla riva del ruscello, come colpito dalla vista di tanta bellezza.

Il bagno di Diana e delle sue ninfe è servito da soggetto per molte opere d'arte d'arte antica e moderna. Rubens dipinse diversi dipinti, Pelenburg, per così dire, scelse questo argomento come sua specialità e Domenichino dipinse un dipinto molto famoso, che ora si trova a Villa Borghese a Roma.

Ninfe di Artemide

Dea Artemide e ninfa Callisto

Le ninfe, compagne della dea Artemide (Diana), sono tutte destinate a rimanere vergini e Artemide controlla rigorosamente la loro moralità. Una volta notato che la ninfa Callisto non ha mantenuto il suo voto, Artemide la scaccia spietatamente.

Il bellissimo dipinto di Tiziano raffigura il momento in cui le ninfe cercano di nascondere il loro amico allo sguardo arrabbiato della dea.

Molti artisti del Rinascimento, tra cui Rubens, Albano, Lesueur, interpretarono la stessa trama mitologica.

Era gelosa (Giunone), sospettando che Callisto fosse a favore di Zeus (Giove), trasformò Callisto in un orso, sperando che non avrebbe lasciato le frecce dei cacciatori, ma Zeus, sentendosi dispiaciuto per Callisto, la trasformò nella costellazione conosciuta come l'Orsa Maggiore...

Tipo di Artemide di Efeso

Di origine asiatica è il culto della dea conosciuta come Artemide di Efeso. La dea Artemide di Efeso non ha nulla a che fare con la sorella di Apollo.

Secondo la mitologia, le guerriere Amazzoni eressero un magnifico tempio nella città di Efeso in Asia Minore. Il Tempio di Artemide a Efeso era considerato una delle sette meraviglie del mondo. Le Amazzoni vi stabilirono il culto di questa dea, personificazione della fertilità della terra.

Nel tempio di Efeso Artemide c'era una statua di una dea, nell'aspetto somigliante a una mummia, le teste di toro, di cui è tutta ricoperta Artemide di Efeso, sono simboli dell'agricoltura. Un'ape era dedicata alla dea Artemide nell'elsa.

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Le Amazzoni, che costruirono il Tempio di Artemide a Efeso, giocarono un ruolo importante nei miti greci.

Le Amazzoni erano una tribù di donne molto guerriere, si impegnarono a prestare il servizio militare e giurarono di rimanere vergini per un certo tempo. Quando questo periodo finì, le Amazzoni si sposarono per avere figli. Hanno anche occupato tutti gli incarichi pubblici, svolto tutti i doveri pubblici.

I mariti delle Amazzoni passavano la vita a casa, svolgendo le faccende domestiche e allattando i bambini.

Gli scultori dell'antica Grecia, volendo immortalare le Amazzoni e conservarne il nome nei posteri, organizzarono una specie di concorso con l'assegnazione di un premio per la migliore statua di un'Amazzone. Il premio più alto è stato assegnato alla statua di Policleto e il secondo a Fidia.

Sulle statue, le Amazzoni sono raffigurate per lo più con braccia e gambe nude, in abiti corti che espongono un lato del petto.

A volte, tuttavia, le Amazzoni erano ritratte con berretti e pantaloni frigi; in questa forma sono presenti immagini di Amazzoni sui sarcofagi degli eroi e su alcuni vasi antichi dipinti.

Il dipinto "Battaglia delle Amazzoni" di Rubens, che si trova nella Pinacoteca di Monaco, è considerato una delle migliori opere di questo grande maestro fiammingo.

Le amazzoni figurano in tutti i miti eroici e nazionali dei greci. Sono stati menzionati l'ultima volta nella guerra di Troia.

Ercole è il primo eroe a sconfiggere le Amazzoni. È sopravvissuto un vaso dipinto, che raffigura la battaglia delle Amazzoni con i Greci e il vincitore delle Amazzoni, Ercole, accompagnato dalla dea Atena, Apollo e Artemide, patrona delle Amazzoni.

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