IV ს. NS.

ღმერთ იუპიტერს თაყვანს სცემდნენ სიმაღლეებზე, მთების მწვერვალებზე ქვის სახით. მას ეძღვნება სავსემთვარის დღეები - იდა.

ეტიმოლოგია

ღმერთის იუპიტერის მრავალფეროვნება

იუპიტერის ფუნქციები მრავალფეროვანი იყო, რადგან მან გააერთიანა რამდენიმე ადგილობრივი დახრილი ღმერთის თვისებები.

• იუპიტერის ტონანსი ( იუპიტერ ტონანს) (ჭექა) გაგზავნა წვიმა, ჭექა-ქუხილი;
• იუპიტერ ფულგური ( იუპიტერ ფულგური) (ელვა, ელვა) გაგზავნა ელვა;
• რომაულ სახელმწიფო კულტში იუპიტერს უწოდებდნენ "ოპტიმუს მაქსიმუს სოტერს" ( Optimus Maximus Soter) ("საუკეთესო, უდიდესი, მხსნელი");
• იუპიტერი ვიქტორი ( იუპიტერ ვიქტორი) გამარჯვება მიანიჭა;
• იუპიტერი ლატიარისი ( იუპიტერ ლატიარისი) იყო ლათინური ტომების გაერთიანების ღმერთი;
• თესვის წინ წირავდნენ (რიტუალი ე.წ ჭამას - დაფსი) იუპიტერი დაპალისი ( იუპიტერ დაპალისი), მფარველობდა სოფლის მეურნეობას, ყურძნის რთველის დღესასწაულები მიუძღვნა - ვინალია, იგი ითვლებოდა ფიცის ერთგულების გარანტი;
• იუპიტერის ტერმინალი ( იუპიტერის ბოლო) იყო საზღვრების მცველი;
• იუპიტერი ლიბერტასი ( იუპიტერ ლიბერტასი) იყო თავისუფლების დამცველი;
• იუპიტერ ფერეტრიუსი ( იუპიტერ ფერეტრიუსი) იყო ომისა და გამარჯვების ღმერთი, ჩვეულება მასთან იყო დაკავშირებული ტრიუმფიროდესაც გამარჯვებული სარდალი კაპიტოლიუმში წავიდა, რათა ტაძარში ომში წაღებული ნადავლიდან იუპიტერს მსხვერპლი შეეტანა და მისი ქანდაკების ფეხებთან დაფნის გვირგვინი დაამყარა.

მითოლოგიური წარმოშობა

იუპიტერი უბრუნდება ჭექა-ქუხილის უზენაესი ღმერთის, დიუსის კონცეფციას, რომელიც არსებობდა ინდოევროპულ მითოლოგიაში. ასე რომ, ძველ გერმანულ მითოლოგიაში ღმერთი თორი შეესაბამება იუპიტერს. რიგი ინდოევროპელი ხალხისთვის უზენაესი ღვთაების სახელი ხუთშაბათს უკავშირდება. ლათინურად ხუთშაბათი არის Jovis dies (იუპიტერის დღე, აქედან მოდის ფრანგული jeudi, იტალიური giovedi, ესპანური. იუვეები, კატა. dijous და ა.შ.), გერმანულად - Donnerstag, ინგლისურად - ხუთშაბათი (Thor-ის ან Donner-ის სახელით).

იუპიტერი, როგორც უზენაესი ღვთაება

თავდაპირველად, იტალიის მკვიდრნი პატივს სცემდნენ იუპიტერს, როგორც ზეციური სინათლის ღმერთს. [ ] მას ეძღვნება დღე სავსე მთვარე(იდა), როცა ზეციური სხეულები ანათებენ დედამიწას დღე-ღამით. ამ დღეებში იუპიტერს მსხვერპლშეწირვა მთებისა და ბორცვების მწვერვალებზე სწირავდნენ. რომის კაპიტოლიუმში მას თეთრი ცხვარი შესწირეს ბორცვის ჩრდილოეთ მწვერვალზე. იტალიელებს, განსაკუთრებით რომაელებს სჯეროდათ, რომ ყველაფერი, რაც ცაში ხდება, იუპიტერის ბრძანებით ხდება. ისინი განსაკუთრებულ ყურადღებას უთმობდნენ ელვასა და წვიმას. ელვის ჭანჭიკები ამ ღმერთის ნიშნად ითვლებოდა, ამიტომ ადგილები, სადაც ისინი მიწაზე ხვდებოდა, წმინდა გახდა. წვიმების საშუალებით იუპიტერმა დედამიწა ისე გაანაყოფიერა, რომ მცენარეები წარმოშვა. იუპიტერს განსაკუთრებით პატივს სცემდნენ მევენახეები; 19 აგვისტოს ყურძნის რთველის დაწყების დღესასწაულები იმართებოდა, 11 ოქტომბერს კი ამ სამუშაოების დასრულება. როდესაც რომაელები ათდღიანი კვირიდან შვიდდღიან კვირაზე გადავიდნენ, ხუთშაბათი იუპიტერს ეძღვნებოდა. წესრიგი მსოფლიოში, ამ ღმერთზე იყო დამოკიდებული სეზონების, თვეების, ღამისა და დღის შეცვლა. იუპიტერმა ყველაფერი ციდან დაინახა და არც ერთი დანაშაული არ დარჩენილა დაუსჯელი. იუპიტერის სახელით დადებული ფიცი ღვთაებრივი შურისძიების ტკივილზე ვერ დაირღვა.

იუპიტერი (ლათინური Iuppiter) - ძველ რომაულ მითოლოგიაში ცის, დღის სინათლის, ჭექა-ქუხილის ღმერთი, ღმერთების მამა, რომაელთა უზენაესი ღვთაება. ქალღმერთ ჯუნოს მეუღლე. შეესაბამება ბერძნულ ზევსს. ღმერთ იუპიტერს თაყვანს სცემდნენ სიმაღლეებზე, მთების მწვერვალებზე ქვის სახით. მას ეძღვნება სავსემთვარის დღეები - იდა.

იუპიტერის ტაძარი იდგა კაპიტოლიუმზე, სადაც იუპიტერი, იუნოსთან და მინერვასთან ერთად, იყო სამი მთავარი რომაული ღვთაებიდან ერთ-ერთი.

იანუსი

იანუსი (ლათინური Ianus, ლათ. ianua - "კარი", ბერძნული Ian) - რომაულ მითოლოგიაში - კარების, შესასვლელების, გასასვლელების, სხვადასხვა გადასასვლელების, ასევე დასაწყისისა და დასასრულის ორსახიანი ღმერთი.

რომაულ რიტუალში გამორჩეული ადგილი ეკავა ერთ-ერთ უძველეს რომაულ ძირძველ ღმერთს, კერის ქალღმერთ ვესტასთან ერთად. უკვე ანტიკურ ხანაში გამოითქვა სხვადასხვა რელიგიური წარმოდგენები მის და მისი არსის შესახებ. ასე რომ, ციცერონმა თავისი სახელი დაუკავშირა ზმნას inire და დაინახა იანუსში შესვლისა და გასვლის ღვთაება. სხვებს სჯეროდათ, რომ იანუსი განასახიერებდა ქაოსს (იანუსი = ჰიანუსი), ჰაერს ან ფირმამენტს. ნიგიდიუს ფიგულუსმა იანუსი მზის ღმერთთან გაიგივება. თავდაპირველად, იანუსი არის ღვთაებრივი კარიბჭე, სალიევის ჰიმნში მას ეძახდნენ კლუზიუსი ან კლუზივიუსი (დახურვა) და პატულციუსი (გახსნა). როგორც ატრიბუტები, იანუსს ჰქონდა გასაღები, რომლითაც ხსნიდა და კეტავდა ზეციური კარიბჭეებს. პერსონალი მეკარის იარაღად მსახურობდა დაუპატიჟებელი სტუმრების განდევნის მიზნით. მოგვიანებით, ალბათ, ბერძნული რელიგიური ხელოვნების გავლენით, იანუსი გამოსახული იყო ორსახიანად (geminus).

ჯუნო

ჯუნო (ლათ.Iuno) - ძველი რომაული ქალღმერთიიუპიტერის მეუღლე, ქორწინებისა და დაბადების ქალღმერთი, დედობა, ქალები და ქალის მწარმოებელი ძალა. ის, უპირველეს ყოვლისა, არის ქორწინების მფარველი, ოჯახისა და ოჯახის წესების მცველი. რომაელებმა პირველებმა შემოიღეს მონოგამია (მონოგამია). ჯუნო, როგორც მონოგამიის მფარველი, რომაელებს შორის, თითქოსდა, მრავალცოლიანობის წინააღმდეგ პროტესტის პერსონიფიკაციაა.

მინერვა

დიანა

დიანა - ფლორისა და ფაუნის, ქალურობისა და ნაყოფიერების ქალღმერთი, მეანობა, მთვარის პერსონიფიკაცია; შეესაბამება ბერძნულ არტემიდას და სელენს.

ვენერა

ვენერა - რომაულ მითოლოგიაში, თავდაპირველად აყვავებული ბაღების, გაზაფხულის, ნაყოფიერების, ბუნების ყველა ნაყოფიერი ძალის ზრდისა და აყვავების ქალღმერთი. შემდეგ ვენერას იდენტიფიცირება დაიწყო ბერძნულ აფროდიტესთან და ვინაიდან აფროდიტე იყო ენეასის დედა, რომლის შთამომავლებმა დააარსეს რომი, ვენერა ითვლებოდა არა მხოლოდ სიყვარულისა და სილამაზის ქალღმერთად, არამედ ენეასის შთამომავლების წინამორბედად და მფარველად. რომაელი ხალხი. ქალღმერთის სიმბოლოები იყო მტრედი და კურდღელი (ნაყოფიერების ნიშნად); მცენარეებიდან მას ეძღვნებოდა ყაყაჩო, ვარდი და მირტი.

ფლორა

ფლორა (ფლორა) - უძველესი იტალიელი ქალღმერთი, რომლის კულტი ფართოდ იყო გავრცელებული საბინებში და განსაკუთრებით ცენტრალურ იტალიაში. ის იყო ყვავილების, ყვავილის, გაზაფხულის და მინდვრის ნაყოფის ქალღმერთი; მის პატივსაცემად საბინებმა დაასახელეს აპრილის ან მაისის შესაბამისი თვე (mese Flusare = mensis Floralis).

ცერერა

ცერერა (ლათინური Cerēs, გვარი Cereris) - ძველი რომაული ქალღმერთი, სატურნისა და რეას მეორე ქალიშვილი (in ბერძნული მითოლოგიაეს შეესაბამება დემეტრეს). მას გამოსახავდნენ როგორც მშვენიერ მატრონას ხილით ხელში, რადგან მოსავლისა და ნაყოფიერების მფარველად ითვლებოდა (ხშირად ანონასთან ერთად, მოსავლის მფარველად). ცერერას ერთადერთი ქალიშვილი პროზერპინეა, იუპიტერისგან დაბადებული.

ბაკუსი

ბაკუსი - ძველ რომაულ მითოლოგიაში, ოლიმპიელებიდან ყველაზე ახალგაზრდა, მეღვინეობის ღმერთი, ბუნების პროდუქტიული ძალები, შთაგონება და რელიგიური ექსტაზი. მოხსენიებულია ოდისეაში.ბერძნულ მითოლოგიაში მას დიონისე შეესაბამება.

Vertumnus

Vertumnus (lat.Vertumnus, lat.vertere-დან, გარდაქმნა) - სეზონების უძველესი იტალიური ღმერთი და მათი სხვადასხვა საჩუქრები, ამიტომ იგი გამოსახული იყო განსხვავებული ტიპები, ძირითადად მებაღის სახით ბაღის დანით და ხილით. მას ყოველწლიურად 13 აგვისტოს (ვერტუმნალია) წირავდნენ. მოგვიანებით რომაულმა მითოლოგიამ ის ეტრუსკულ ღმერთად აქცია; მაგრამ, როგორც ამ სახელის ეტიმოლოგია აჩვენებს, ვერტუმნუსი იყო ნამდვილი ლათინური და ამავე დროს საერთო იტალიური ღმერთი, ცერესისა და პომონას მსგავსი, მარცვლეულის მცენარეებისა და ხილის ქალღმერთები.

E F G I U X Z
ნახევარღმერთები და ადამიანები

იუპიტერი

ცის ძლევამოსილი მმართველი, მზის შუქის პერსონიფიკაცია, ჭექა-ქუხილი, ქარიშხალი, რისხვით ელვის სროლა, ურტყამს მათ, ვინც არ ემორჩილება მის ღვთაებრივ ნებას - ასეთი იყო ღმერთების უზენაესი მმართველი იუპიტერი. მისი საცხოვრებელი მდებარეობდა მაღალი მთები, იქიდან თავისი მზერით მოიცვა მთელი სამყარო, მასზე იყო დამოკიდებული ცალკეული ადამიანების და ერების ბედი.

იუპიტერი გამოხატავდა თავის ნებას ჭექა-ქუხილით, ელვისებური ელვისებური სხივებით, ჩიტების ფრენით (განსაკუთრებით არწივის გარეგნობით, რომელიც ეძღვნებოდა მას), ზოგჯერ გზავნიდა. წინასწარმეტყველური სიზმრებირომელშიც მან მომავალი გახსნა. საშინელი ღმერთის მღვდლები - პონტიფები- ასრულებდა განსაკუთრებით საზეიმო ცერემონიებს იმ ადგილებში, სადაც ელვა დაარტყა. ეს ადგილი შემოღობილი იყო, რომ მასზე ვერავინ გასულიყო და, ამრიგად, შეურაცხყოთ წმინდა ადგილი... დედამიწა საგულდაგულოდ შეაგროვეს და დამარხეს კაჟის ნაჭერთან ერთად - ელვის სიმბოლო. მღვდელმა ამ ადგილას საკურთხეველი აღმართა და ორი წლის ცხვარი შესწირა. იუპიტერს, ძლევამოსილ მცველს, რომელმაც გამარჯვება და მდიდარი საომარი ნადავლი მიანიჭა, რომში, კაპიტოლიუმის გორაზე ააგეს გრანდიოზული ტაძარი, სადაც გამარჯვებული ლაშქრობებიდან დაბრუნებულმა მეთაურებმა მიიტანეს დამარცხებული ლიდერების ჯავშანი და მტრებისგან აღებული ყველაზე ძვირფასი საგანძური. . იუპიტერი ერთდროულად მფარველობდა ადამიანებს და აკურთხებდა მათ ურთიერთობებს. სასტიკად სჯიდა ფიცის დამრღვევებს და სტუმართმოყვარეობის ჩვეულების დამრღვევებს. მთელი ძველი ლატიუმის ამ უმაღლესი ღმერთის პატივსაცემად, წელიწადში რამდენჯერმე იმართებოდა საერთო დღესასწაულები - თესვის დასაწყისში და რთველის ბოლოს, ყურძნის მოსავლის აღებისას. რომში ყოველწლიურად იმართებოდა კაპიტოლიუმი და დიდი თამაშები ცხენოსნობის შეჯიბრებითა და სპორტსმენების შეჯიბრებით. ყველაზე დიდი და გამჭვირვალე იუპიტერი, რომელიც მართავს სამყაროს და ადამიანების ბედს, მიეძღვნა წლის ყველაზე მნიშვნელოვან დღეებს - ყოველი თვის იდებს. იუპიტერის სახელი ნახსენები იყო ნებისმიერ მნიშვნელოვან ბიზნესში - საჯარო თუ კერძო. მათ მის სახელს დაიფიცებდნენ და ფიცი ხელშეუხებლად ითვლებოდა, რადგან სწრაფი და გაღიზიანებული ღმერთი ბოროტებს განუწყვეტლივ სჯიდა. ვინაიდან იტალიური იუპიტერის ძირითადი მახასიათებლები ძალიან ჰგავდა ბერძნების უზენაესი ღვთაების ზევსის გამოსახულებას, ბერძნული კულტურის გავლენის გაძლიერებით, ბერძნული მითოლოგიის ელემენტები გაერთიანდა რომაულ რელიგიაში და მრავალი ლეგენდა, რომელიც დაკავშირებულია ზევსთან. გადაიყვანეს იუპიტერზე. მის მამას ერქვა სატურნი, კულტურების ღმერთი, რომელიც პირველად აძლევდა ადამიანებს საკვებს და მართავდა მათ ოქროს ხანაში, როგორც ბერძნული კრონოსი. ამრიგად, სატურნის, მდიდარი მოსავლის ქალღმერთის, ოპსის ცოლი, იუპიტერის დედად ითვლებოდა და ვინაიდან ქალღმერთისადმი მიმართვისას დაწესებული იყო დედამიწის შეხება, მისი გამოსახულება ბუნებრივად შეერწყა ქალღმერთ რეას გამოსახულებას. კრონოსის ცოლი.

განსაკუთრებით ნათელი იყო დღესასწაულები სატურნისა და მისი მეუღლის პატივსაცემად - სატურნალიარომელიც რთველის დასრულების შემდეგ 17 დეკემბერს დაიწყო და შვიდ დღეს გაგრძელდა. ამ დღესასწაულების დროს ადამიანები ცდილობდნენ აღედგინათ სატურნის მეფობის ოქროს ხანის ხსოვნა, როდესაც რომაელი პოეტის ოვიდის თქმით, "გაზაფხული სამუდამოდ იდგა" და "დედამიწამ მოსავალი მოიტანა ხვნის გარეშე", "ხალხი მშვიდად ცხოვრობდა". მართლაც, სატურნალიის დღეებში ხალხი უდარდელ გართობაში, თამაშებში, ცეკვებში, ქეიფებში ატარებდა. ისინი საჩუქრებს აძლევდნენ საყვარელ ადამიანებს და მონებსაც კი, სამსახურიდან რომ გაათავისუფლეს, მათთან ერთად დებდნენ სუფრასთან და უმასპინძლდებოდნენ, თვლიდნენ, რომ ხარკს უხდიან ადამიანებს შორის ოდესღაც არსებულ თანასწორობას.

იუპიტერის, ღმერთების მამის, მთელი რომაული პანთეონის მეთაურის კულტმა განვითარების გრძელი და საინტერესო გზა გაიარა. გვიანდელ ხანებში ჩვენ ვხვდებით, რომ იუპიტერი იდენტიფიცირებულია ბერძნულ ზევსთან, მაგრამ თავად მისი კულტი, რა თქმა უნდა, ბევრად უფრო ძველია, ვიდრე ბერძნული ნასესხები. შეიძლება ითქვას, რომ იუპიტერის კულტი განვითარდა სამი განსხვავებული მხრიდან და შემდგომში შეერწყა ყველაზე ძლევამოსილ ღმერთებს.

იუპიტერს, რა თქმა უნდა, უხსოვარი დროიდან პატივს სცემდნენ, როგორც ელვისა და სინათლის ღმერთს. ამის ერთ-ერთი მტკიცებულებაა იუპიტერისადმი მიძღვნა ყველა სავსე მთვარე, ან, როგორც მათ რომში უწოდებდნენ, id: დრო, როცა ღამითაც კი სინათლეა. იდეებში, როგორც ძველი ისტორიკოსები მოწმობენ, აკურთხეს იუპიტერის ტაძრები, ხოლო იდებში სწირავდნენ იუპიტერს თეთრი ცხვარი - თეთრი ფერიღვთისთვის განსაკუთრებით სასიამოვნოდ ითვლებოდა. იუპიტერის კიდევ ერთი მსხვერპლშეწირული ცხოველი იყო თეთრი ხარი, რომელიც კონსულებმა კაპიტოლიუმის საკურთხეველთან მიიტანეს ახალი მაგისტრატების თანამდებობის დაკავების დღეს. აქედან შეიძლება წარმოიშვას ცნობილი ანდაზა: „რაც იუპიტერს ეკუთვნის, ხარის გამო არ არის“. მისი წარმოშობის კიდევ ერთი ვერსია არის მითითება ზევს-იუპიტერის მიერ მშვენიერი ევროპის გატაცების შესახებ ბერძნულ მითზე, რომელმაც მიიღო ამ ცხოველის სახე.

მთელი ზეციური ელემენტის განსახიერება, იუპიტერი ასევე ითვლებოდა ღრუბლების მბრძანებლად, რის გამოც გვალვის დროს გლეხები მას წვიმის საჩუქრისთვის ლოცულობდნენ. წინასწარ, ღმერთს სთხოვეს, რომ მისთვის საკმარისი ტენიანობა მიეცეს მოსავლისთვის, ფერმერებმა მას საჩუქრები მიიტანეს ჯერ კიდევ საველე სამუშაოების დაწყებამდე. იუპიტერს განსაკუთრებული პატივი მევენახეებმა აკურთხეს, მის პატივსაცემად რთველის დასაწყისი აკურთხეს. თუმცა, ზეცის ღმერთმა თავი გამოიჩინა არა მხოლოდ კარგი მხრიდან: მან გაგზავნა ჭექა-ქუხილი და ელვა დედამიწაზე, რომელთანაც რომაელებს უამრავ ცრურწმენას უკავშირებდნენ. ასე, მაგალითად, ადამიანმა, რომელიც გადარჩა ელვის დარტყმის შემდეგ, შეიძინა ღვთაებრივი რჩეულის დიდება.

რომის პირველი ტაძარი, ლეგენდის თანახმად, დააარსა ქალაქის დამაარსებელმა რომულუსმა ქალაქ ცენინზე გამარჯვების შემდეგ და ეძღვნება იუპიტერ ფერეტრიუსს. ეს სახელი ეწოდა სიტყვას ferire - "ცემა", ან feretrum - ასე ერქვა პლატფორმას, რომელზედაც იკეცებოდა დაცემული მტრებისგან ამოღებული ჯავშანი, რომელიც ხშირად შემდგომში სწირავდნენ ღვთაებას, რომელიც მფარველობდა მხარის მხარეს. გამარჯვებულები. ასეთი მსხვერპლის გაღება მხოლოდ ჯარის მეთაურს ერგო: ამიტომ რომულუსმა იუპიტერის მომავალი ტაძრის ადგილზე მდებარე წმინდა მუხასთან მიიტანა მის მიერ მოკლული ცენინის ლიდერის აკრონის ჯავშანი.

იუპიტერი და თეტისი. მხატვარი O. Ingres

ფერეტრიუსი არის იუპიტერის უძველესი ჰიპოსტასი, რაც მიუთითებს იმაზე, რომ მას პატივს სცემდნენ როგორც სამხედრო ლიდერების მფარველ წმინდანს. სწორედ ამიტომ, რომაელ გენერლებს შორის იუპიტერისადმი ხარკის განსაკუთრებული ფორმა იყო ტრიუმფი - საზეიმო შესვლა სამხედრო ლიდერის ქალაქში წარმატებული კამპანიის შემდეგ, სადაც იგი გამოჩნდა თავად ღმერთის სახით, რომელმაც ჯარს გამარჯვება მისცა. ტრიუმფალი რომში ოქროს ეტლით შევიდა, კაპიტოლინე იუპიტერის ქანდაკებავით გამოწყობილი: პალმის ტოტებით მოქარგული ტუნიკით და ოქროთი მეწამული ტოგათი; ტრიუმფატორის სახე წითელი საღებავით იყო მოხატული ისე, რომ უფრო დაემსგავსა ცინაბარით დახატულ ღმერთის ტერაკოტას ქანდაკებას. ხელში ეჭირა არწივის ფიგურით დაგვირგვინებული სპილოს ძვლის კვერთხი და ქანდაკებასთან კიდევ უფრო დიდი მსგავსების გამო, ზურგსუკან მდგარ სპეციალურ მონას თავზე ოქროს გვირგვინი ეჭირა.

ტრიუმფალთან ერთად ქალაქში ომში დატყვევებული ტყვეები შევიდნენ და ძვირადღირებული ნადავლი შემოიტანეს. მას მიჰყვნენ გენერლები და გამარჯვებული ჯარის ჯარისკაცები. მთელმა ამ მსვლელობამ გაიარა ქალაქი იუპიტერის ტაძარში, იქ შესრულდა სამადლობელი მსხვერპლშეწირვა და ტრიუმფალმა დაფნის გვირგვინი დატოვა ქანდაკების ფეხებთან, რომლითაც იგი გამარჯვებულად დაგვირგვინდა, რითაც იუპიტერს გაუზიარა თავისი სამხედრო წარმატება. . ტრიუმფალი შეიძლება გამხდარიყო დიდი ღმერთის ცოცხალი განსახიერება მხოლოდ მისი ტრიუმფის ხანგრძლივობის განმავლობაში და ისე, რომ მას არ დაევიწყებინა, რომ სინამდვილეში ის მხოლოდ ჩვეულებრივი ადამიანი იყო, ლეგენდის თანახმად, ჩურჩულებდა მონა, რომელსაც უკან ოქროს გვირგვინი ატარებდა. ყურში: "Memento mori", რომელიც ამ შემთხვევაში შეიძლება ითარგმნოს როგორც "გახსოვდეს, რომ მოკვდავი ხარ".

იუპიტერის ტაძარში ფერეტრია ინახებოდა უძველესი რელიქვია - იუპიტერის წმინდა ქვა, რომელიც იყო მისი პერსონიფიკაცია იმ დრომდე, სანამ ღმერთებმა დაიწყეს ქანდაკებების აღმართვა. ქვა, როგორც ჩანს, კაჟი იყო ნაპერწკლის მოსახვედრად, რადგან გარეგნულად ეს მოქმედება ოდნავ წააგავდა ელვას.

იუპიტერს ასევე საინტერესოდ ახასიათებს მისი მღვდლის, ფლამენ დიალისის ფიგურა. ითვლება, რომ ეს თანამდებობა დაამყარა მეფე ნუმა პომპილიუსმა და მის წინაშე იუპიტერის მღვდელმთავრის ფუნქციას თავად მეფეები ასრულებდნენ. იუპიტერის მღვდელს ჰქონდა მრავალი განსხვავებული წმინდა შეზღუდვა. ასე, მაგალითად, ის არ უნდა შეხებოდა მიცვალებულს და საერთოდ ყველაფერს, რაც მიცვალებულთა კულტს ეკუთვნოდა: ლობიო, ძაღლი, თხა და თვით სიტყვა „ლობიო“საც კი არ ჰქონდა გამოთქმის უფლება. ეს იმიტომ ხდება, რომ ძველ დროში ხალხს სჯეროდა, რომ მეფე-მღვდელს გააჩნდა განსაკუთრებული მაგიური ძალა, რომელიც უზრუნველყოფს მთელი საზოგადოების კეთილდღეობას და ეშინოდათ, რომ ის ამ ძალას უწმინდურთან შეხებით არ შებილწავდა.

ასევე ეშინოდა მისი შეზღუდვის, შებოჭვის მაგიური ძალამაშასადამე, იუპიტერის მღვდელს ეკრძალებოდა ტანსაცმელზე ბეჭდებისა და კვანძების ტარება, ასევე სახლში ჯაჭვებიანი კაცის მიღება: ეს უკანასკნელი მაშინვე ჩამოართვეს და ჯაჭვები გადააგდეს.

ბევრ ადრეულ კულტურაში შეიმჩნევა ასეთი, ერთი შეხედვით, ტაბუების კვალი: ისინი გარშემორტყმულნი იყვნენ ლიდერებს, დაჯილდოვებულნი როგორც სამხედრო, ასევე წმინდა ძალაუფლებით. ეს საკმაოდ დამაჯერებელი მტკიცებულებაა იმისა, რომ ძველ დროში თემების ლიდერები იყვნენ იუპიტერის მღვდლები, რაც იმას ნიშნავს, რომ თავად იუპიტერი ითვლებოდა უზენაესი ძალაუფლების მფარველ წმინდანად.

რომაული ძალაუფლების ზრდასთან ერთად, იუპიტერის კულტი ყოვლისმომცველი გახდა სახელმწიფოს სიდიადის პერსონიფიკაცია, რითაც რომაელები უკიდურესად ამაყობდნენ და ყველაფერზე მაღლა აყენებდნენ. იუპიტერის პატივსაცემად იმართებოდა რომაული, კაპიტოლინისა და პლებეის ბრწყინვალე თამაშები საცხენოსნო და სპორტულ შეჯიბრებებთან ერთად, რომელიც ემთხვეოდა შემოდგომის იდეებს და ყველაზე საშინელი და შეუვალი ფიცი, როგორც პირადში, ასევე. საზოგადოებრივი ცხოვრებარომაელებმა დაიწყეს იუპიტერის ფიცის განხილვა.

ტიტუსის ტრიუმფი. მხატვარი L. Alma-Tadema