ძვირფასო სტუმრებო, თუ გჭირდებათ მეტი იცოდეთ ატრაქციონების, ისტორიის, კულტურისა და სხვა ინფორმაციის შესახებ, დატოვეთ მოთხოვნა ქვემოთ ან მოგვწერეთ [ელფოსტა დაცულია]... ჩვენი მოხალისეები შეაგროვებენ ინფორმაციას ყველა ადგილობრივი საიტიდან, თარგმნიან რუსულად და გამოაქვეყნებენ. აქციეთ Ermak Travel თქვენი პირადი ფანჯარა მსოფლიოში.

ღმერთებისა და ქალღმერთების რომის პანთეონი

ბევრი რომაული ღმერთი იყო. ამდენი. სინამდვილეში, ღმერთების რომაული პანთეონი მოიცავდა ევროპის, ჩრდილოეთ აფრიკისა და ახლო აღმოსავლეთის თითქმის ყველა ხალხის ღმერთების პანთეონს. რომის იმპერიის ზრდასთან ერთად რომაელებმა არა მხოლოდ ტერიტორიები, არამედ მათი ზეციური მფარველებიც შეჭამეს.

ბერძნებისგან განსხვავებით, რომაელებს არ ჰქონდათ მითოლოგიური მოთხრობის ამბავი. თუმცა, მათ ჰქონდათ განვითარებული რიტუალების სისტემა და რომის დაარსების შესახებ ლეგენდების მდიდარი ნაკრები. რა თქმა უნდა, რომაული ღმერთების საფუძველი ან ბერძნებისგან იყო ნასესხები, ან მათი ღმერთები და ქალღმერთები მორგებული იყვნენ ბერძნულ კულტებზე. ღმერთების ამ პანთეონს დაემატა ახლომდებარე ადგილობრივი ღმერთები და ქალღმერთები. დროთა განმავლობაში ძველი რომაელთა თავდაპირველი რელიგია შეიცვალა მრავალი და ხშირად ურთიერთსაწინააღმდეგო ღმერთებისა და ტრადიციების დამატებით.

მაგრამ რომაელები არ უნდა მივიჩნიოთ ლიბერალად რელიგიასთან და კულტებთან მიმართებაში. რომის იმპერიაში ყველა ღმერთის თაყვანისცემა შეიძლებოდა, მაგრამ რომის ღმერთები ხელმძღვანელობდნენ. წარმართულ კულტურაში ბრძოლის ველზე გამარჯვება მოიპოვეს არა მხოლოდ ჯარებმა, არამედ ამ არმიის მფარველმა ღმერთებმა. ამრიგად, სხვა კულტურის ღმერთებს, ისევე როგორც მათ თაყვანისმცემლებს, უნდა ეცნოთ გამარჯვებული ტომის ღმერთების უზენაესობა. ჩვეულებრივ, წარმართებმა, რომლებმაც დაამარცხეს და დაიპყრეს თავიანთი მტრები, ანადგურებდნენ მათ ტაძრებსა და საკურთხევლებს. ღმერთები დამარცხებულები არიან, რატომ უნდა ილოცონ. რომაელებმა შეიტანეს შესწორება ამ ლოგიკაში. ილოცეთ თქვენს ღმერთებს დამარცხებულებს, მაგრამ მიიღეთ ჩვენი ღმერთები უზენაესად. თუ ეს ხალხები არ ცნობდნენ რომის ღმერთებს, მაშინ რომაელები უკიდურესად სასტიკად თრგუნავდნენ ასეთ მიმდინარეობებს.

გამონაკლისი მხოლოდ ებრაელებისთვის გაკეთდა. მათ უფლება მიეცათ ევედრებოდნენ აბრაამის ერთ ღმერთს, არ ცნობდნენ რომის ღმერთებს. მაგრამ ებრაელები ყოველთვის განსაკუთრებულად ცხოვრობდნენ და რომაელები თავს არიდებდნენ ამ ხალხთან ურთიერთობას. შეგეძლო მათი გაგება. რომაელებს სჯეროდათ, რომ მათ სტუმრებს საჩუქრებით უნდა მოსულიყვნენ არა მარტო სახლის მეპატრონეებისთვის, არამედ სახლის გენიოსებისთვისაც, ე.ი. მისი მფარველი. ვინც სახლში მფარველ ღვთაებისთვის საჩუქრის მიტანის გარეშე მოვიდა, გენიოსის რისხვა პატრონსა და მის ოჯახზე შეიძლება მოექცია. ისე, ებრაელების მხრიდან ცხადია, რომ ცოდვა იყო მხოლოდ ღმერთის წინაშე რაიმე სახის ბრაუნისთვის მსხვერპლის გაღება. ბუნებრივია, იგივე ლოგიკა ვრცელდებოდა მთელ იმპერიაზე. კულტურებს შორის რელიგიურმა გაუგებრობამ, რა თქმა უნდა, გამოიწვია ურთიერთშიში და სიძულვილი. მაშასადამე, ევროპული ანტისემიტიზმის საფუძვლები ქრისტიანობის მოსვლამდე დიდი ხნით ადრე დევს.

ქრისტიანებზეა საუბარი. იგივე ანტიიუდაიზმის ლოგიკა დაემართათ ქრისტიანებსაც. მაგრამ თუ ებრაელებს არ სურდათ განსაკუთრებული ურთიერთობა გარესამყაროსთან, მაშინ ქრისტიანებმა, რა თქმა უნდა, თავიანთი ქადაგება იმპერიის ყველა ხალხთან მიიტანეს და, შესაბამისად, ძირს უთხრეს საზოგადოების ყველა რელიგიურ საფუძველს. ეს ხსნის იშვიათ, მაგრამ ძალიან სასტიკ დევნას ქრისტიანების წინააღმდეგ.

ბერძნული და რომაული ღმერთების შტო

ძველი რომის მთავარი ღვთაებები

ძველი რომაული ღმერთების ტრიადები
ძველი რომაული ღმერთების არქაული ტრიადა: იუპიტერი, მარსი, კვირინუსი.
ძველი რომაული ღმერთების კაპიტოლინის ტრიადა: იუპიტერი, იუნო, მინერვა
ძველი რომაული ღმერთების პლებეური ან ავენტისტური ტრიადა: Ceres, Lieber, Libera, დათარიღებული 493 წ.

მცირე რომაული ღმერთები

უხვად, სიუხვისა და კეთილდღეობის ღვთაებრივი პერსონიფიკაცია. ასევე ცნობილია როგორც აბუნდია, გაბონა, ფულა - ძველი რომაული ქალღმერთისიმრავლე, ცერესის თანამგზავრი. იგი გამოსახული იყო, როგორც ქალი, რომელიც ასხამს ოქროს რქოვანას. მისი გამოსახულება მხოლოდ მონეტებზე იყო გადაღებული. აბუნდანტიას პატივსაცემად არც სამსხვერპლოები და არც ტაძრები არ აუგიათ. იგი იყო რელიგიური პროპაგანდის სათნოების ერთ-ერთი განსახიერება, რამაც აიძულა იმპერატორი ემსახურა "ოქროს ხანის" პირობების გარანტი. ამრიგად, აბუნდანტია ჩნდება ხელოვნებაში, კულტსა და ლიტერატურაში, მაგრამ არ გააჩნია მითოლოგია, როგორც ასეთი. ის შესაძლოა ამა თუ იმ ფორმით შემორჩენილიყო რომაულ გალიასა და შუა საუკუნეების საფრანგეთში.

აკა ლარენტია, მითიური ქალი, მოგვიანებით ძველი რომაული ქალღმერთი, რომაული მითოლოგიის პანთეონში.ითვლება, რომ ის არის ქალღმერთ ტელუსის პირველი ქურუმი, მწყემსი ფაუსტულას ცოლი, რომულუსის და რემუსის მედდა, თორმეტი ვაჟის დედა, რომელთაგან რომულუსმა ჩამოაყალიბა ძმები არვალების სამღვდელო კოლეჯი. ეს რელიგიური ჯგუფიყოველწლიურად ახორციელებდა რომის ტერიტორიის გამწმენდ ტურს, რომელსაც თან ახლავს მსხვერპლშეწირვა და სამდღიანი რიტუალური დღესასწაული. ლარენტალია 23 დეკემბერს აღინიშნა.

აკის, მდინარე აკისის ღმერთი სიცილიაში. აკისისა და ზღვის ნიმფა გალატეას სიყვარულის ზღაპარი ჩანს ოვიდის მეტამორფოზებში. იქ მათ შეეჯახა ეჭვიანი ციკლოპ პოლიფემოსი, რომელსაც ასევე უყვარს გალატეა, როცა ისინი ერთმანეთის მკლავებში იყვნენ. მან მოწინააღმდეგე ლოდით მოკლა. მის დამანგრეველ ვნებას არსად მივყავართ. გალატეა აკისს მდინარის სულად გარდაქმნის, ისევე როგორც უკვდავ. ეს ეპიზოდი გახდა ლექსების, ოპერების, ნახატებისა და ქანდაკებების თემა რენესანსის დროს და მის შემდეგ.

აიონი(ლათინური: ეონიელინისტური - ციკლური ან შეუზღუდავი დროის ბერძნული ღმერთი ძველი ბერძნული მითოლოგიადა თეოკოსმოგონია. ეს ღვთაება მარადისობის პერსონიფიკაციაა.

აიი ლოკუცი, ღვთაებრივი ხმა, რომელიც აფრთხილებდა რომაელებს მოახლოებული გალიის შემოსევის შესახებ. რომაული მითოლოგიის მიხედვით, რომის დაარსებიდან 364 წელს გოროსებმა რომაელები გააფრთხილეს. მან რომის მცხოვრებლებს ერთ-ერთ რომაულ ქუჩაზე, გია ნოვაზე, მოუწოდა. მაგრამ ხმას არ უსმენდნენ. სენონებმა, გალის ერთ-ერთმა ტომმა, ქალაქი გაანადგურეს. ღვთაების უყურადღებობით განაწყენებულმა იმ ქუჩაზე ტაძარი ააგეს.

ალერნუსი ან ელერნუსი(შესაძლოა ჰელერნუსი), არქაული ძველი რომაული ღმერთი, რომლის წმინდა კორომი (ლუკუსი) იყო მდინარე ტიბრის მახლობლად. ღვთაება მხოლოდ ოვიდიუსს ახსენებს. კორომი იყო ნიმფა კრანეას დაბადების ადგილი და, მიუხედავად ღმერთის შედარებითი გაურკვევლობისა, იმპერატორ ავგუსტუსის მეფობის დროს სახელმწიფო მღვდლები იქ ასრულებდნენ წმინდა რიტუალებს (საკრას). ალერნუსი შეიძლება ყოფილიყო ქთონიკური ღმერთი, თუ შავი ხარი მისთვის სწორი მსხვერპლშეწირვა იქნებოდა, რადგან ბნელი მსხვერპლშეწირვები ქვესკნელის ღმერთებს სწირავდნენ. დუმეზილს სურდა იგი ლობიოს ღმერთად ექცია.

ანანკე, „გარდაუვალობა, ბედი, საჭიროება, აუცილებლობა“ - ძველ ბერძნულ მითოლოგიაში აუცილებლობის, გარდაუვალობის ღვთაება, ბედის, ბედის და წინასწარგანსაზღვრული ზემოდან განსახიერება. მას პატივს სცემდნენ ორფიკულ რწმენებში. ანანკა ახლოსაა ადრასტეასთან და დიკესთან.

ანჟერონა, რომაული ქალღმერთი, რომელიც ადამიანებს ტკივილისა და მწუხარებისგან ათავისუფლებდა.

ანგიტია, რომაული ქალღმერთი, რომელიც ასოცირდება გველებთან და მედეასთან.

ანა პერენა"წლის წრის" ადრეული რომაული ქალღმერთი, მისი დღესასწაული აღინიშნა 15 მარტს.
ანონარომში მარცვლეულის მიწოდების ღვთაებრივი პერსონიფიკაცია.
ანტევორთი, მომავლის რომაული ქალღმერთი და ერთ-ერთი კამენა; პორიმასაც უწოდებენ.
აჰრიმანიუსი, ნაკლებად ცნობილი ღმერთი, მითრას კულტის ნაწილი.
აურა, ხშირად გამოიყენება მრავლობით რიცხვში აურა, "ნიავი".
ავრორა, ცისკრის რომაული ქალღმერთი.
ავერრუნკი, რომაული ღმერთი, მოწყალე უბედურების თავიდან ასაცილებლად.

ბელონა ან დუელონა, ომის რომაული ქალღმერთი.
ბონა დი, "ქალი ქალღმერთი" ნაყოფიერებასთან, განკურნებასთან და უბიწოებასთან დაკავშირებული ფუნქციებით.
Bonus Eventus, Eventus, თავდაპირველად მოსავლის რომაული ღმერთი და მოგვიანებით კარგი შედეგის ღვთაებრივი პერსონიფიკაცია.
ბუბონა, პირუტყვის რომაული ქალღმერთი.

გენიალური, ერთგული სული ან თითოეული ადამიანის ღვთაებრივი მფარველი
გრეისები ან ქარიტები (ბერძნებს შორის) არის გართობისა და ცხოვრების სიხარულის სამი ქალღმერთი, მადლისა და მიმზიდველობის პერსონიფიკაცია.

ჰერმაფროდიტუსი, ანდროგენული ბერძენი ღმერთი, რომლის მითოლოგია შემოიტანეს ლათინურ ლიტერატურაში.
გონოსი, პატივის ღვთაებრივი პერსონიფიკაცია.
მთა, კუირინის ცოლი.

დეა დია, რომაული ზრდის ცეცხლი.
დეა ტაციტუსი ("მდუმარე ქალღმერთი"), რომაელი მკვდრების ქალღმერთი; მოგვიანებით გაიგივებულია მიწიერ ქალღმერთ ლარენტესთან.
დეციმუსი, სამი პარკიდან ან ბედის ქალღმერთიდან ერთ-ერთი, ძველ რომაულ მითოლოგიაში. ის ზომავს, თუ რამდენ ხანს გაგრძელდება თითოეული ადამიანის ცხოვრების ძაფი მისი პერსონალის დახმარებით. ის ასევე მშობიარობის ქალღმერთია. ძველ ბერძნულ მითოლოგიაში ის შეესაბამება მოირა ლაჩესისს. ნონასთან და მორტასთან ერთად ისინი აკონტროლებენ ცხოვრების მეტაფორულ ძაფს.
დევერა ან დევერა, რომაული ქალღმერთი, რომელიც მეფობდა ცოცხებით, იყენებდა ტაძრების წმენდას სხვადასხვა მსახურების, მსხვერპლშეწირვისა და დღესასწაულებისთვის; იგი იცავდა ბებიაქალებს და მშობიარ ქალებს.
დიანა, ნადირობის, მთვარის, ქალწულობისა და მშობიარობის რომაული ქალღმერთი, აპოლონის ტყუპი და და ღმერთების ერთ-ერთი საბჭო.
დიანა ნემორენსისი, დიანას ადგილობრივი ვერსია. არტემიდას (ბერძნული ქალღმერთის) რომაული ეკვივალენტი
დისკორდია, უთანხმოების და ჩხუბის პერსონიფიკაცია. ერისის (ბერძნული ქალღმერთის) რომაული ეკვივალენტი
დიუს ფიდიასი, ფიცის რომაული ღმერთი, ასოცირდება იუპიტერთან.
Di inferi, რომაული ღვთაება, რომელიც დაკავშირებულია სიკვდილთან და ქვესკნელთან.
დისციპლინა, დისციპლინის პერსონიფიკაცია.
Dist Pater ან Dispater იყო ქვესკნელის რომაული ღმერთი, რომელიც მოგვიანებით ეკუთვნოდა პლუტონს ან ჰადესს. თავდაპირველად ის იყო სიმდიდრის, ნაყოფიერი სასოფლო-სამეურნეო მიწის და მიწისქვეშა მინერალური სიმდიდრის ქთონიკური ღმერთი, მოგვიანებით იგი გაიგივდა რომაულ ღვთაებებთან პლუტონთან და ორკუსთან და გახდა ქვესკნელის ღვთაება.

ენეასის მიერ გაღმერთებული ინდიგი.
ინტერციდონა, მშობიარობის მცირე რომაული ქალღმერთი; შექმნილია ბავშვისგან ბოროტი სულების შესანარჩუნებლად; სიმბოლოა ხის გამყოფი.
ინუუსი, ნაყოფიერების და სქესობრივი კავშირის რომაული ღმერთი, პირუტყვის მფარველი.
ინვიდია, შურის და ბოროტმოქმედების რომაული ქალღმერთი.

კაკა, ცეცხლის არქაული რომაული ქალღმერთი და „პროტო-ვესტა“; კაკუსას და.
კაკუსი, თავდაპირველად ცეცხლის უძველესი ღმერთი, მოგვიანებით გიგანტად მიიჩნიეს.
ქვები, რომაული ქალღმერთები სხვადასხვა ატრიბუტებით, მათ შორის მტკნარი წყლის მფარველობა, წინასწარმეტყველება და მშობიარობა. ოთხი მათგანი იყო: კარმენტა, ეგერია, ანტევორთი და პოსტვორთი.
კარდეა, კარის საკეტების ძველი რომაული ქალღმერთი (კრიუჩევი - ლათ. Cardines) და სახლის მცველი. მისი დღესასწაული იყო 1 ივნისი, ეს თარიღი დაადგინა რომის ერთ-ერთმა პირველმა კონსულმა და რომის რესპუბლიკის ერთ-ერთმა დამაარსებელმა იუნიუს ბრუტუსმა რომის მეფეების განდევნის შემდეგ. კარდეა ამოიცნო ოვიდიუსმა კარნასთან (ქვემოთ)
კარმენტა, მშობიარობისა და წინასწარმეტყველების რომაული ქალღმერთი და დანიშნა ცეცხლოვანი არასრულწლოვანი. ლიდერი კამენი (ზემოთ).
კარმენი, მშობიარობის ორი ქალღმერთი: ანტევორთი და პოსტვორტი ანუ პორიმი, მომავალი და წარსული.
კარნა, რომაული ქალღმერთი, რომელიც ინარჩუნებდა გულს და სხვა შინაგან ორგანოებს.
კლემენტია, შენდობისა და წყალობის რომაული ქალღმერთი.
კლოაკინა, რომაული ქალღმერთი, რომელიც მართავდა რომის საკანალიზაციო სისტემას; იდენტიფიცირებულია ვენერასთან.
კონკორდია, ჰარმონიის, გაგებისა და ქორწინების ჰარმონიის რომაული ქალღმერთი.
კონსუსი, ქთონიკური ღმერთი, რომელიც იცავს მარცვლეულის შენახვას.
კურა, ზრუნვისა და ზრუნვის პერსონიფიკაცია, რომელიც, ერთ-ერთი წყაროს მიხედვით, ქმნიდა ადამიანებს თიხისგან.
კიბელე - ანატოლიის დედა ქალღმერთი; მას შესაძლოა ჰყავდა ადრეული ნეოლითის წინამორბედი, რომლის ფიგურა ნაპოვნი იქნა კატალოიუკში. ნაპოვნია რამდენიმე ასეთი სურათი. ის ფრიგიის ერთადერთი ცნობილი ქალღმერთია და ალბათ მისი სახელმწიფო ღვთაება იყო. მისი ფრიგიული კულტი მიიღეს და ადაპტირებულ იქნა მცირე აზიის ბერძენმა კოლონისტებმა და გავრცელდა მატერიკზე საბერძნეთში და მის უფრო შორეულ დასავლურ კოლონიებში დაახლოებით ჩვენს წელთაღრიცხვამდე VI საუკუნეში.

ლარასი, ყოველდღიური რომაული ღმერთები. რომაელებმა ააგეს სამსხვერპლოები ღვთაებების პატივსაცემად, რომლებიც იცავენ სახლსა და ოჯახს. ოჯახში მისულ მეგობრებს უნდა მიეტანათ საჩუქარი სახლის ლარამ პატრონებს. ამ ღმერთების შეურაცხყოფამ შეიძლება მთელი ოჯახის რისხვა გამოიწვიოს. ებრაელებისთვის და მოგვიანებით ქრისტიანებისთვის ასეთი კერპებისთვის საჩუქრების შეთავაზება არ იყო მისაღები. ამან, რა თქმა უნდა, გამოიწვია უთანხმოება და დევნა, რამაც თავდაპირველად გამოიწვია ევროპული ანტისემიტიზმის გაჩენა, მოგვიანებით კი ქრისტიანების დევნა.
ლავერნი, ქურდების, თაღლითებისა და შარლატანების მფარველი.
ლატონა, სინათლის რომაული ქალღმერთი.
ლემურები, ბოროტი მკვდარი.
ლევანა, რიტუალის რომაული ქალღმერთი, რომლის მეშვეობითაც მამები ახალშობილ შვილებს საკუთარებად იღებდნენ.
ლეტუმი, სიკვდილი პერსონიფიცირებული.
ლიბერი, მამაკაცის ნაყოფიერების, მევენახეობისა და თავისუფლების რომაული ღმერთი, ასიმილირებული რომაელ ბაკუსთან და ბერძნულ დიონისესთან.
ლიბერა, ლიბერას ქალის ეკვივალენტი, ასიმილირებული რომაულ პროზერპინასა და ბერძნულ პერსეფონესთან.
ლიბერალიტასი, რომაული ქალღმერთი ან კეთილშობილების პერსონიფიკაცია.
ლიბერტასი, რომაული ქალღმერთი ან თავისუფლების პერსონიფიკაცია.
ლიბიტინა, სიკვდილის, გვამებისა და დაკრძალვის რომაული ქალღმერთი.
ლუა, რომაელი ქალღმერთი, რომელსაც ჯარისკაცები სწირავდნენ დატყვევებულ იარაღს, სავარაუდოდ, სატურნის მეუღლე.
ლუციფერი, დილის ვარსკვლავის რომაული ღმერთი
ლუკინა, მშობიარობის რომაული ქალღმერთი, მაგრამ ხშირად აღწერილია, როგორც ჯუნოს ასპექტი.
მთვარე, მთვარის რომაული ქალღმერთი.
ლუპერკუსი, მწყემსებისა და მგლების რომაული ღმერთი; როგორც ლუპერკალიას ღმერთი, მისი ვინაობა გაურკვეველია, მაგრამ ზოგჯერ მას ბერძნულ ღმერთ პანთან აიგივებენ.
ლიმფა, ხშირად მრავალჯერადი ლიმფა, არის რომაული წყლის ღვთაება, რომელიც ასიმილირებულია ბერძნული ნიმფების მიერ.

მანა გენიტა, ბავშვთა სიკვდილიანობის ქალღმერთი
მანა, მიცვალებულთა სულები, რომლებიც საყოფაცხოვრებო ღვთაებად მიიჩნიეს.
მანია, ეტრუსკული მტკნარი წყლის ღმერთის მანტუსის მეუღლე და შესაძლოა გაიგივებული იყოს ჩრდილოვან მატერ ლარუმთან; არ უნდა აგვერიოს ბერძნულ მანიაში.
მანტუსი, ეტრუსკული მკვდრების ღმერთი და ქვესკნელის მმართველი.
მატერ მატუტა, ცისკრისა და მშობიარობის ქალღმერთი, მეზღვაურების მფარველი.
მედიტრინა, განკურნების ქალღმერთი, წარმოდგენილია მედიტრინალიას ფესტივალზე.
მეფიტი, ქალღმერთი და მომწამვლელი აირების და ვულკანური აირების პერსონიფიკაცია.
მელონები ან მელონია, ფუტკრებისა და მეფუტკრეობის ქალღმერთი.
მენა ან მენე, ნაყოფიერების და მენსტრუაციის ქალღმერთი.
მოლი, მარსის ქალიშვილი, სავარაუდოდ მარცვლეულის დაფქვის ქალღმერთი.
მონეტა, მეხსიერების მცირე ქალღმერთი, ბერძნული მნემოსინის ექვივალენტი. ასევე გამოიყენება ჯუნოს ეპითეტად.
მორზე, სიკვდილის პერსონიფიკაცია და თანატოსის ბერძნული ეკვივალენტი.
მორტა, სიკვდილის წვრილმანი ქალღმერთი და ერთ-ერთი პარკი (მორეის რომაული ექვივალენტი). სიცოცხლის ძაფის საჭრელი, მისი ბერძნული ეკვივალენტი იყო ატროპოსი.
მურსია ან მურტია, ნაკლებად ცნობილი ქალღმერთი, რომელიც ასოცირდებოდა მირტთან და სხვა წყაროებში ეწოდებოდა სიზარმაცის ქალღმერთს (ორივე ინტერპრეტაცია გამომდინარეობს მისი სახელის ცრუ ეტიმოლოგიიდან). მოგვიანებით გაუტოლდა ვენერას მურსიის ვენერას სახით.
Mutunus Tutunus, ფალიური ღმერთი.

ნაენია, დაკრძალვის გოდების ქალღმერთი.
ნასიო, დაბადების აქტის პერსონიფიკაცია.
ნემესისი, შურისძიების ქალღმერთი (ბერძნული).
ნერიო, ომის უძველესი ქალღმერთი და ვაჟკაცობის პერსონიფიკაცია. მარსის მეუღლე.
ნევიტიტა, ქალღმერთი და დაკავშირებულია კონსუსთან და ნეპტუნთან ეტრუსკულ-რომაულ ზოდიაქოში მარტიან კაპელას მიერ, მაგრამ ნაკლებად ცნობილი.
ნიქსი, ასევე დი ნიქსი, მშობიარობის ქალღმერთი.
ნონა, უმნიშვნელო ქალღმერთი. ტრიალებს სიცოცხლის ძაფს, მისი ბერძნული ეკვივალენტი იყო კლოთო.
ნორტია არის რომაული ქალღმერთი, რომელიც აღებულია ეტრუსკული პანთეონიდან, ბედის ქალღმერთი ქალაქ ვოლსინიიდან, სადაც საახალწლო ცერემონიის ფარგლებში მთავარი ტაძრის კედელში ლურსმანი იყო ჩარგული.
ნოქსი, ღამის ქალღმერთი, მიღებული ბერძნული Nyct-დან.

Ops ან აღწერა, რესურსების ან სიმდიდრის ქალღმერთი.
ორკუსი, ქვესკნელის ღმერთი და გატეხილი ფიცის დამსჯელი.

პალატუა, ნაკლებად ცნობილი ქალღმერთი, რომელიც იცავდა პალატინის გორაკს.
ფერმკრთალი, მწყემსებისა და პირუტყვის ღვთაება.
პარკი, სამი ბედი.
პაქსი, მშვიდობის ქალღმერთი; ეირენის ბერძნული ეკვივალენტი.
Penates ან Di-penates, საყოფაცხოვრებო ღმერთები.
პიკუმენი, ნაყოფიერების, სოფლის მეურნეობის, ქორწინების, ჩვილებისა და ბავშვების მცირე ღმერთი.
პიკუსი, იტალიური კოდალას ღმერთი მკითხაობის უნარით.
პიეტასი, მოვალეობის ქალღმერთი; რომაული სათნოების პერსონიფიკაცია.
პილუმი, მცირე მფარველი ღმერთი, ზრუნავდა ჩვილების დაცვაზე დაბადებისას.
პოენა, სასჯელის ქალღმერთი.
პომონა, ხეხილის, ბაღებისა და ბაღების ქალღმერთი.
პორიმა, მომავლის ქალღმერთი. ასევე უწოდებენ ანტევორტრას.
პორტუნუსს, გასაღებების, კარების და პირუტყვის ღმერთს, ცეცხლოვანი არასრულწლოვანი დაენიშნა.
პოსტვერტი ან პრორსა პოსტვერტი, მშობიარობისა და წარსულის ქალღმერთი, ორი კარმენტიდან ერთ-ერთი.
პრიაპუსი, ნაშვილები ფალოსის მცველი.
პროზერპინე, მიცვალებულთა დედოფალი და მარცვლეულის ქალღმერთი, ბერძნული პერსეფონეს რომაული ეკვივალენტი.
პროვიდენცია, შორსმჭვრეტელობის ქალღმერთი.
პუდიცია, ქალღმერთი და უბიწოების პერსონიფიკაცია, ერთ-ერთი რომაული სათნოება. მისი ბერძნული ეკვივალენტი იყო აიდოსი.

ფალასერი, ძველი იტალიური ღმერთი იყო. ზოგიერთი ისტორიკოსი მას იუპიტერის ეპითეტად მიიჩნევს, რადგან phalandum, ფესტუსის მიხედვით, იყო ეტრუსკული სიტყვა, რაც ნიშნავს "სამოთხეს".
ფამა, დიდებისა და ჭორების რომაული ქალღმერთი.
ფასკინი, ფალიური რომაული ღმერთი, რომელიც იცავდა ინვიდიას (შურს) და ბოროტ თვალს.
ფაუნა, რომაული წინასწარმეტყველების ქალღმერთი, მაგრამ შესაძლოა სხვა ქალღმერთების სახელი, როგორიცაა მაია.
ფაუნი, სამწყსოს რომაული ღმერთი.
ფაუსტიტასი, რომაული ქალღმერთი, რომელიც იცავდა ნახირებსა და პირუტყვს.
ფევრუსი ან ფევრუსი, ეტრუსკული წარმოშობის რომაული ღმერთი, რომლის სახელიც ეწოდა თებერვლის თვეს. ფევრუსი, რომლის სახელი ნიშნავს "განმწმენდს", იყო განწმენდის ღმერთი. ეტრუსკებისთვის, ფევრუსი ასევე იყო სიმდიდრის (ფული / ოქრო) და სიკვდილის ღმერთი, ორივე ასოცირებული იყო ქვესკნელთან იმავე ბუნებრივი გზით, როგორც უფრო ცნობილ რომაულ ღმერთ პლუტონთან.
ფებრისი, "ცხელება", რომაული ქალღმერთი, რომელსაც შეუძლია გამოიწვიოს ან თავიდან აიცილოს ცხელება და მალარია.
ფეკუნდიტასი, ნაყოფიერების რომაული განსახიერება.
ფელიციტასი, იღბლისა და წარმატების პერსონიფიკაცია.
ფერენტინა, ქალაქ ფერენტინას რომაელი მფარველი ქალღმერთი, ლათიუმი, ლათინური თანამეგობრობის დამცველი.
ფერუნია, რომაული ქალღმერთი, რომელიც დაკავშირებულია უდაბნოსთან, პლებეებთან, თავისუფალებთან და ზოგადი გაგებით თავისუფლებასთან.
ფიდესი, ერთგულების განსახიერება.
ფლორი, რომაული ყვავილების ქალღმერთი.
ფორნაქსი - ძველ რომაულ რელიგიაში ფორნაქსი იყო ღუმელის (ფორნაქსი) ღვთაებრივი პერსონიფიკაცია. მისი დღესასწაული, ფორნაკალია, აღინიშნა 17 თებერვალს ოცდაათ კურიას შორის, ქალაქის უძველეს მონაკვეთში, რომელიც რომულუსმა შექმნა რომის თავდაპირველი სამი ტომიდან. ფორნაკალია იყო კურიასთან დაკავშირებული ორი ფესტივალიდან მეორე, ხოლო მეორე იყო ფორდიციდია 19 აპრილს.
Fontus ან Fonse, ჭების და წყაროების რომაული ღმერთი.
ბედი, რომაული ბედის ქალღმერთი.
ფუფლუნები, ღვინის, ბუნებრივი ზრდისა და ჯანმრთელობის რომაული ღმერთი. იგი მიღებულია ეტრუსკული რელიგიიდან.
ფულგორა, ელვის პერსონიფიკაცია.
ფურინა, რომაული ქალღმერთი, რომლის ფუნქციები ძირითადად უცნობია.

ცელუსი, ცის რომაული ღმერთი იუპიტერამდე.

ცერერა, მოსავლის რომაული ქალღმერთი და პროზერპინის დედა და ღმერთების ერთ-ერთი საბჭო. დემეტრეს რომაული ეკვივალენტი.

ერიკიურე, რომაული ქალღმერთი, შესაძლოა კელტური წარმოშობის, ასოცირებული ქვესკნელთან და იდენტიფიცირებული პროზერპინთან.
Equitas, სამართლიანობის ღვთაებრივი პერსონიფიკაცია.
ესკულაპიუსი, ასკლეპიუსის რომაული ეკვივალენტი, ჯანმრთელობისა და მედიცინის ღმერთი.
Eternitas, ქალღმერთი და მარადისობის პერსონიფიკაცია.
ეგერია, წყლის ნიმფა ან ქალღმერთი, რომელიც მოგვიანებით ითვლებოდა კამენის ნაწილად.
ემპანდა ან პანდა, რომაული ქალღმერთი, რომლის ტაძარი არასოდეს იყო დაკეტილი გაჭირვებულებისთვის.
ეპონა, ცხენებისა და ცხენოსნობის გალო-რომაული ქალღმერთი, საყოველთაოდ მიჩნეული, როგორც კელტური ღვთაება.
ედესია, რომაული კვების ქალღმერთი, რომელიც ხელმძღვანელობს ბანკეტებს.

სამართლიანობა, სამართლიანობის რომაული ქალღმერთი
იუთურნა, შადრევნების, ჭების და წყაროების რომაული ქალღმერთი.
იუვენტასი, ახალგაზრდობის რომაული ქალღმერთი.

იანუსი, დასაწყისისა და დასასრულის ორსახიანი ან ორთავიანი რომაული ღმერთი და კარების ღმერთი.

რა ღმერთები იყვნენ Ანტიკური რომი? რა ლეგენდები და რეალური მოვლენები იყო დაკავშირებული ღვთაებებთან? ამ სტატიაში შეგიძლიათ იპოვოთ პასუხი ყველა ამ კითხვაზე, გაიგეთ ...

Masterweb-დან

უძველესი კულტურა ყოველთვის იზიდავდა კაცობრიობას. შუა საუკუნეების ბნელი პერიოდის შემდეგ, ხალხი მიუბრუნდა ძველი საბერძნეთისა და ძველი რომის მიღწევებს, ცდილობდა გაეგო მათი ხელოვნება, ცხოვრებისადმი დამოკიდებულება. შუა საუკუნეების შემდგომი ეპოქა ცნობილი გახდა როგორც რენესანსი (რენესანსი). კულტურისა და ხელოვნების მუშაკებმა ასევე მიმართეს ანტიკურობას განმანათლებლობის ეპოქაში. ეს შეიძლება ითქვას კაცობრიობის არსებობის თითქმის ყველა ისტორიულ სეგმენტზე. რა გვხიბლავს ასე ძველ საბერძნეთსა და რომში? ჩვენ ყველაზე მეტად ვიცნობთ მითებსა და ლეგენდებს, რომლებიც შეიცავს მორალის ღრმა საფუძვლებს. ადამიანები, ფანტასტიკური არსებები და, რა თქმა უნდა, ღმერთები ხდებიან მითების გმირები.

რომის უძველესი ღმერთები

ძველი რომაული ღმერთები ძალიან ჰგავს ძველ ბერძნულ ღმერთებს. ეს შემთხვევითი არ არის: ორი ცივილიზაცია ახლოს იყო და როდესაც რომის იმპერიამ სხვა სახელმწიფოების ხელში ჩაგდება დაიწყო, თავის პანთეონში უცხო ღმერთები შეიყვანა.

მიუხედავად იმისა, რომ ძველი რომის ღმერთების პანთეონი შედეგად მნიშვნელოვნად გაიზარდა, 12 ღმერთი დარჩა - 6 კაცი და 6 ქალი - ე.წ. ღმერთების საბჭო. გარდა ამისა, კიდევ არსებობენ სხვა პატივცემული ღმერთები.

სატურნი

რომის ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი უძველესი ღმერთი. სატურნი არ იყო ღმერთების საბჭოს წევრი, მაგრამ მას დიდ პატივს სცემდნენ. ჩნდება კითხვა: სატურნი რისი ღმერთია ძველ რომში? ძველი ბერძნული გვირგვინის შესაბამისად, სატურნი არის სიცოცხლისუნარიანობის, სოფლის მეურნეობის მფარველი წმინდანი. რა თქმა უნდა მეურნეობა თამაშობდა მნიშვნელოვანი როლიანტიკურ ხანაში, ამიტომ ამ ღმერთის თაყვანისცემა სრულიად ბუნებრივია.

იუპიტერი - ელვის ღმერთი

იუპიტერი ერთ-ერთი ყველაზე პატივცემული ღმერთი იყო ძველ რომში. იგი ასოცირდებოდა ელვასა და ჭექა-ქუხილთან, რომლებიც ითვლებოდა ნიშნად ან სასჯელად. საინტერესოა, რომ ელვისებური ადგილები წმინდა იყო, შემოღობდნენ და გვერდით წირავდნენ. ნებისმიერი რომაელი სარდალი, რომელიც ლაშქრობაში მიდიოდა და გამარჯვებული ბრუნდებოდა, ლოცულობდა იუპიტერს. იუპიტერის ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი ტაძარი იყო კაპიტოლიუმი, რომელიც დააარსა ტარქვინიუს გორდიუსმა.

ჯუნო - ოჯახის ქალღმერთი

ჯუნო არის ოჯახისა და ქორწინების მფარველი. მისი ტაძარი, ისევე როგორც იუპიტერი, მდებარეობდა კაპიტოლიუმის გორაზე (ბევრ ღმერთს არ მიენიჭა ასეთი პატივი). ქალღმერთს მრავალი ეპითეტი მიენიჭა, რომელთა შორის არის მონეტა - რჩევის მიცემა. მისი გარეგნობა საინტერესო ლეგენდას უკავშირდება.

ჩვენს წელთაღრიცხვამდე V საუკუნეში რომაელებსა და ეტრუსკებს შორის ომი დაიწყო, რომელიც 10 წელი გაგრძელდა. დატყვევებული ქალაქ ვეიჯოდან ჩამოიტანეს ქალღმერთის - ჯუნოს ქანდაკება, რომელიც გამოეცხადა ერთ-ერთ ჯარისკაცს და აკურთხა. სწორედ ამ მოვლენის პატივსაცემად ააგეს კაპიტოლიუმის გორაზე ტაძარი, სადაც ბატებს სწირავდნენ. როდესაც, გაცილებით გვიან, 390 წ. ე., მტრებმა ალყა შემოარტყეს კაპიტოლიუმის ციხეს, ბატებმა გააღვიძეს ციხის ბელადი და რომი გადაარჩინა. ითვლებოდა, რომ ეს იყო მრჩეველი ქალღმერთის ნიშანი.

მე-3 საუკუნეში სწორედ იუნოს ტაძარში დაარსდა ზარაფხანა.

ნეპტუნი - ზღვების მბრძანებელი

იუპიტერის ძმა და ზღვის მფარველი ნეპტუნი რომის მეორე ყველაზე ძლიერი ღმერთი იყო. ლეგენდის თანახმად, ზღვის ფსკერზე ნეპტუნს ბრწყინვალე სასახლე ჰქონდა.

საოცარია ფაქტი ზღვის ღმერთზე: სწორედ მან აჩუქა კაცს პირველი ცხენი!

ნეპტუნი გამოსახულია ტრიდენტით, ძლევამოსილი იარაღით, რომელსაც შეუძლია დაამტვრიოს ყველაფერი.

ცერერა - ნაყოფიერების ქალღმერთი

ძველ რომაულ ნაყოფიერებისა და დედობის ქალღმერთს პატივს სცემდნენ ძველი რომის ღმერთების პანთეონში. ფერმერები განსაკუთრებული პატივისცემით ეპყრობოდნენ ცერესს: ქალღმერთის პატივსაცემად არდადეგები რამდენიმე დღე გრძელდებოდა.

რომაელებმა ერთგვარი მსხვერპლი შესწირეს ქალღმერთს. ცხოველების ტრადიციული მკვლელობის ნაცვლად, ცერესს გადაეცა ქმრის ქონების ნახევარი, რომელიც უმიზეზოდ დაშორდა ცოლს. გარდა ამისა, იგი ითვლებოდა სოფლის თემის მფარველად და ყაჩაღებისგან მოსავლის მფარველად.

მინერვა - სიბრძნის ქალღმერთი

მინერვა ითვლებოდა სიბრძნის, ცოდნისა და სამართლიანი ომის ქალღმერთად, ის იყო მეცნიერებებისა და ხელნაკეთობების მფარველი. ხშირად ქალღმერთი გამოსახულია შეიარაღებული, ზეთისხილით და ბუთი - სიბრძნის სიმბოლო. მინერვა იყო კაპიტოლიუმის ტრიადის ნაწილი და ითვლებოდა იუპიტერისა და იუნოს თანასწორად.

რომში მას განსაკუთრებით პატივს სცემდნენ მეომარი ხასიათის გამო.

აპოლონი - მუსიკისა და ხელოვნების ღმერთი

აპოლონი ითვლება ერთ-ერთ ულამაზეს ღმერთად, თავზე მზის კაშკაშა დისკით. ღმერთი ითვლება მუსიკისა და ხელოვნების მფარველ წმინდანად. მამამისი, იუპიტერი, უკმაყოფილო იყო აპოლონის ნებისყოფით და აიძულა კიდეც ემსახურა ხალხს!

დიანა - ქალღმერთი მონადირე

დიანა ძველ რომში მონადირე ქალღმერთად ითვლებოდა. სანამ მისი ძმა აპოლონი ასახავდა მზეს, დიანა ასოცირდებოდა მთვარესთან. რომში იგი მფარველობდა ქვედა კლასებს. დიანასთან დაკავშირებული რიტუალების ტრადიციები ზოგჯერ სასტიკი იყო - არა გარეშე ადამიანური მსხვერპლი... ტაძრის მღვდელი, მაგალითად, პირველი ავენტინის გორაზე აღმართული, აუცილებლად გაქცეული მონა იყო. მღვდელს ერქვა სახელი რექსი (მეფე) და იმისთვის, რომ ქალღმერთის მღვდელი გამხდარიყო, უნდა მოეკლა მისი წინამორბედი.

მარსი ომის ღმერთია

ეჭვგარეშეა, რომის იმპერია იყო ძლიერი ძალა, რომელიც მუდმივად ფართოვდებოდა ომებით. უძველეს სამყაროში ღმერთების დახმარების გარეშე ვერანაირი საქმე ვერ აღსრულდებოდა. ამიტომ, მარსს, ძველ რომში ომის ღმერთს, ყოველთვის ჰყავდა საკმარისი თაყვანისმცემლები. საინტერესოა, რომ ლეგენდის თანახმად, სწორედ მარსი იყო რომულუსის და რემუსის მამა, რომლებმაც დააარსეს რომი. ამ მხრივ მას სხვა ღმერთებზე მაღლა სცემდნენ პატივს, რომლითაც ბერძენი არესი ვერ დაიკვეხნიდა.

ვენერა სიყვარულის ქალღმერთია

სიყვარულის, ნაყოფიერების, მარადიული გაზაფხულისა და სიცოცხლის მშვენიერ ქალღმერთს, ვენერას საოცარი შესაძლებლობები ჰქონდა. არა მხოლოდ ხალხი ემორჩილებოდა მის ძალას, არამედ ღმერთებიც კი, რამდენიმეს გამოკლებით. ვენერა ქალთა შორის ყველაზე პატივცემული ქალღმერთი იყო. მისი სიმბოლოა ვაშლი. ვენერას პატივსაცემად აშენდა სიცილიური ტაძარი, ის იყო ენეასის შთამომავლების, ვენერას ძისა და ყველა რომაელის მფარველი. ერთ-ერთი უდიდესი რომაელი გენერალი გაიუს იულიუს კეისარი თავის წინაპარად ენეასს თვლიდა, ამიტომაც დიდ პატივს სცემდა ქალღმერთს.

ვულკანი - ღმერთის მჭედელი

აპოლონისგან განსხვავებით, რომელიც განთქმული იყო თავისი სილამაზით, ვულკანი იყო ქრომირებული და მახინჯი. მაგრამ ამან ხელი არ შეუშალა მას ნიჭიერი მჭედელი გამხდარიყო. ლეგენდის თანახმად, სწორედ ვულკანმა შექმნა იუპიტერის ძლიერი იარაღი - ელვა. მახვილის გაყალბება შეუძლებელია ცეცხლის გარეშე, ამიტომ ვულკანი ასევე ითვლებოდა ამ შესანიშნავი ელემენტის მფარველ წმინდანად. ყოველწლიურად 23 აგვისტოს იმპერიის მაცხოვრებლები ვულკანიას აღნიშნავდნენ.

ა შემდეგი ფაქტილეგენდას სრულად ვეღარ მივაწერთ. ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 79 წელს, 24 აგვისტოს, მოხდა ვეზუვიუსის ცნობილი ამოფრქვევა, რომელიც უკანასკნელი იყო ქალაქ პომპეისთვის. იქნებ მაცხოვრებლებმა განარისხა ღმერთი მათი უცოდინრობით, რომ ვეზუვიუსი ვულკანია?

მერკური - ვაჭრობის ღმერთი

მაცნეს ჯოხი და ფრთიანი სანდლები ... მოდისღმერთების მაცნე - მერკურის შესახებ. იგი ითვლებოდა ვაჭრობის, დაზვერვის, მჭევრმეტყველების და კიდევ ... ქურდობის მფარველად! სწორედ მან, ლეგენდების თანახმად, გამოიგონა ანბანი, საზომი ერთეულები და შემდეგ ეს ცოდნა ხალხს გადასცა.

მერკურის ჯოხს კადუცეუსი ერქვა, ირგვლივ ორი ​​გველი იყო გადახლართული. არსებობს მითი, რომ როდესაც მერკურიმ მიიღო ჯოხი, რომელსაც შეუძლია ვინმეს დამშვიდება, ის მოათავსა ორ გველს შორის, რომლებიც იმ მომენტში ერთმანეთს ებრძოდნენ. კოფს შემოახვიეს და მისი ნაწილი გახდნენ.

ვესტა - კერის ქალღმერთი

ვესტა ძველ რომში არის კერისა და ოჯახის ქალღმერთი. რომში მას ტაძარი მიუძღვნეს, რომელშიც ხანძარი გამუდმებით ინახებოდა. ცეცხლს უთვალთვალებდნენ სპეციალური მღვდლები - ვესტალები. უძველესი ცივილიზაციების მანერები და წეს-ჩვეულებები ზოგჯერ სასტიკია და მღვდელმსახურებს 30 წელი უწევდათ დაუქორწინებლობა. თუ უბედური ქალი არღვევდა აკრძალვას, ცოცხლად დამარხეს.

თქვენ შეგიძლიათ უსასრულოდ ჩამოთვალოთ ძველი რომის ღმერთები - მათ შორის ძალიან, ძალიან ბევრია. ყველაზე მნიშვნელოვანი ჩამოთვლილია ზემოთ. გასაოცარია, რამდენად აკავშირებს ძველ რომაულ ღმერთებსა და ჩვენს თანამედროვეობას. ზოგიერთი მათგანის პატივსაცემად დაარქვეს პლანეტებს - ვენერა, მარსი, ურანი, იუპიტერი. ჩვენ ვიცით ივნისის თვე, ჯუნოს სახელობის.

როგორც ღმერთების აღწერიდან ხედავთ, ისინი არ იყვნენ უვნებელი, მათ შეეძლოთ საკუთარი თავის დაცვა, ბევრი დაკავშირებული იყო სამხედრო საქმეებთან. ვინ იცის, იქნებ სწორედ ღმერთებმა დაეხმარნენ რომაელებს კაცობრიობის ისტორიაში ერთ-ერთი ყველაზე ძლიერი იმპერიის დაარსებაში.

კიევიანის ქუჩა, 16 0016 სომხეთი, ერევანი +374 11 233 255

ძველი რომაელთა ღვთაებები

ქალაქი რომი დაარსდა VIII საუკუნეში. ძვ.წ NS. ტომი ლათინები,ვინც პირველად ცხოვრობდა ცენტრალურ იტალიაში, რეგიონში, რომელმაც მიიღო სახელი უძველესი ლატიუმი.რომაელი ისტორიკოსის ტერენტიუს ვაროს ცნობით, ეს მოხდა ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 753 წლის 21 აპრილს. NS. და უკვე VI საუკუნეში. ძვ.წ NS. რომაელთა ტერიტორიული გაფართოება იწყება სხვების ხარჯზე ლათინებიდა მეზობელი ტომები.

ტრადიციულად, რომაული სახელმწიფოს ისტორია იყოფა რამდენიმე პერიოდად, რომელთაგან თითოეული თავისებურად ასახავს რომაელთა რელიგიური შეხედულებების ჩამოყალიბებას და ასოცირდება კულტის განვითარების განსაკუთრებულ პროცესებთან, რაც, თავის მხრივ, არის პირდაპირ კავშირშია ძველი რომაელების მიერ მათ გარშემო სამყაროს შეფასების ცვლილებასთან, ღმერთებთან ურთიერთობისა და ამ სამყაროში მათი ადგილის გადახედვასთან.

ადრეული პერიოდი - ე.წ. სამეფო (ძვ. წ. VIII-VI სს.) - დაკავშირებულია რომის აღზევებასთან, ცენტრალურ იტალიაში მისი მნიშვნელობის გაძლიერებასთან და ლათინების პოზიციის განმტკიცებასთან. რესპუბლიკის პერიოდი (ძვ. წ. VI-I სს) დაკავშირებული იყო რომის სახელმწიფოს ზრდასთან და რომაულ საზოგადოებაში სოციალური წინააღმდეგობების გამწვავებასთან. იგი დაყოფილია ორ ნაწილად, რომელთა შორის საზღვარი იყო პუნიკური მეომრები. ეს იყო რომისა და კართაგენის დაპირისპირების დრო და ელინისტური აღმოსავლეთის დაპყრობის პერიოდი, როდესაც შესამჩნევი ხდება დაპყრობილი ხალხების სხვადასხვა კულტების გავლენა რომაულ კულტურაზე.

ადრეული იმპერიის ეპოქა (ძვ. წ. I ს - ახ. წ. III ს.), როდესაც მკაფიოდ იყო განსაზღვრული რომის ადგილი იმ ხალხთა ურთიერთობაში, როგორც იმპერიაში შემავალი, ისე შენარჩუნებული დამოუკიდებლობა. ამ პერიოდში რომის სახელმწიფომ მიაღწია თავისი ძლიერების მწვერვალს, ჩამოყალიბდა იმპერატორების კულტი და გამოიკვეთა უძველესი რელიგიური სისტემის კრიზისი.

და ბოლოს, გვიანი იმპერიის ეპოქა (ახ. წ. IV-V სს.), რომელიც ხასიათდება ძალაუფლების მწვავე კრიზისით, საფუძვლების რღვევით, რომლებიც აძლიერებენ გაღმერთებული იმპერატორის ძალაუფლებას და ამავე დროს მონოთეისტური ტენდენციების მზარდი გავლენით. რომის მოქალაქეების მსოფლმხედველობა. სწორედ ამ პერიოდში დასრულდა ქრისტიანობის ჩამოყალიბება, რამაც რადიკალურად შეცვალა რომის იერსახე და განაპირობა ერთი ღმერთის მხსნელის უნივერსალური, ყველასთვის ახლო და გასაგები იდეის შექმნა.

უძველესი ლატიუმის ტერიტორია

ცოტა რამ არის ცნობილი იტალიური ტომების უძველესი რწმენის შესახებ და შესაბამისი არქეოლოგიური მონაცემების ინტერპრეტაცია ნაწილობრივ დამოკიდებულია ავტორების ზოგად შეხედულებებზე ძველი იტალიის მოსახლეობის ეთნიკურ შემადგენლობაზე, კერძოდ, ინდოეთის თანაფარდობაზე. -ევროპელები და არაინდოევროპული მოსახლეობა, რომელიც მათ უძღოდა წინ. მაგრამ, რაც არ უნდა გადაწყდეს აღმოჩენილი კულტების დამოკიდებულების საკითხი კონკრეტული ეთნიკური ჯგუფის მიმართ, მნიშვნელოვანია, რომ ძველ იტალიაში დედა ქალღმერთების კულტის კვალი (მათ გამოსახული ფიგურები) და მზის სიმბოლოები (ბორბალი) სხივებითა და ჯვრით) აღმოჩნდა.

ზეციური, მზის და სამხედრო ღმერთის (ანუ გმირული ლიდერის) კულტი ასევე მოიცავს ტომის ტერიტორიაზე აღმოჩენილს. ვესტინოვი"მხედარი კაპესტრინიდან" - ღმერთი სამხედრო სამოსით, ჩაფხუტით და თავზე ჰალოებით. ცხოველების კულტი და ტოტემიზმის ნაშთები დასტურდება როგორც ფიგურებით, ასევე ისეთი ტომების სახელებით, როგორიცაა გიპინები(დან h?rpus- "მგელი"), პიცა(დან პიკუსი- "კოდალა"), ბოვნაფსი(დან ბოსი- "ხარი").

ამავე დროს, სხვა ტომების სახელები მომდინარეობდა ღმერთების სახელებიდან: დან მარსი– მარსიდა მამერტიპები,დან ერთი– ოსკი,დან ვესტა– მონდომება,დან Ვულკანის– ვოლსკი.ცხადია, ეს ასევე მოიცავს Arician დიანათავისი საკურთხევლით ნემას ტბაზე, ნაყოფიერების ტიპიური ქალღმერთი, ტყეები, "ცხოველთა ბედია" მკვდარ და მკვდრეთით აღმდგარი მოკვდავი შეყვარებულით. ვირბი,შემდგომში გაიგივებულია ბერძნულთან იპოლიტე,გათელა ცხენებით, აღდგა ასკლეპიუსიმოთხოვნით არტემისიდა წაიყვანა ტყეში, სადაც მას თაყვანს სცემდნენ როგორც მინისტრის ღვთაებას.

იუპიტერი

მზის თაყვანისცემამ, როგორც ჩანს, შემდგომში დიდი როლი არ ითამაშა. ტრადიციის თანახმად, მზე ღმერთად მხოლოდ ავრელიას ოჯახს ჰყავდა - სოლ.ის ასოცირდება საბინებთან, რადგან აურელია საბინების ოჯახიდან იყვნენ. მზის კულტის არსებობა ძველ იტალიაში მოწმობს ერთ-ერთი სამღვდელო კოლეჯის წევრების ჩვეულებით, რომლებიც ორიენტირებულნი იყვნენ აღმოსავლეთისა და სამხრეთისკენ - მაგალითად, ლოცვის დროს წრიული მოძრაობა მარჯვნიდან მარცხნივ ბაძავდა. მზის მოძრაობა.

მზის შეერთებისთვის და იუპიტერიმიუთითეთ მზის ჩვეულებრივი სიმბოლო, იუპიტერის ტაძარში მოთავსებული ბორბალი და ის ფაქტი, რომ მღვდელს, მსხვერპლშეწირვისას, ხელში ეჭირა წრე, ბორბალიც და წრეც იყო კავშირის სიმბოლო, რომელიც დალუქულია. ფიცი. ამასვე მიუთითებს გაბრწყინებული გვირგვინი, რომელიც რომაელი პოეტის ჩვენებით ვერგილიუსი,აცვია მეფემ ლათინურიცნობილ ლექსში „ენეიდა“.

რომაული რელიგიის უძველესი ფენის საფუძველია ღვთაებრივი პანთეონი და მითოლოგია, რომლებმაც განიცადეს ბერძნული რწმენის ყველაზე ძლიერი გავლენა. მეორეს მხრივ, ავტოქტონური ღვთაებებისა და არქაული, ზოგჯერ იდუმალი რიტუალების სიმრავლე შესაძლებელს ხდის გამოიცნოს რომაელთა ნამდვილი ინდოევროპული მემკვიდრეობა, ინტერპრეტირებული "ისტორიიზაციის" სულისკვეთებით.

ბაკუსი, მეღვინეობის ღმერთი, ვეზუვიუსის ძირში

მაგალითად, რომაელებსა და საბინებს შორის ომის აღწერა წიგნში ტიტა ლიბია(ძვ. წ. 64 ან 59 - ახ. წ. 17) შეესაბამება წმინდა მითოლოგიურ ეპიზოდებს სხვა ინდოევროპელ ხალხებს შორის. მკვლევარმა ჯ. დუმეზილმა აღნიშნა ინდოევროპული სამმაგი იდეოლოგიის არსებობა უძველეს რომაულ ტრიადაში: იუპიტერი(უზენაესი ძალა), მარსი(სამხედრო ფუნქცია), ქვირინი(მარჩენის და წამქეზებელის ფუნქცია).

რომის საფუძველი უკვე რელიგიური იყო. ადგილობრივი ღვთაებების თაყვანისმცემლობისთვის ქალაქის შიგნით გამოიკვეთა წრე, ქვებით მონიშნული და გამოძახებული პომერია(პომერიუსი). მარსის ველი, რომელზედაც ხუთ წელიწადში ერთხელ ხდებოდა ხარის, გარეული ღორისა და ვერძის განწმენდის მსხვერპლშეწირვა, მდებარეობდა ამ წმინდა ზონის გარეთ, სადაც სამხედრო ძალაუფლების განხორციელების კატეგორიული აკრძალვა იყო.

გვიანდელი წარმოშობის ღვთაებები, თუნდაც ყველაზე მნიშვნელოვანი, როგორიცაა ჯუნო რეგინა- მოთავსებულია გარეთ გაზომილი,ძირითადად ავენტინის გორაზე (გამონაკლისი გაკეთდა ტაძრისთვის აბუსალათინის,დიქტატორის მიერ ეზოში აღმართული ავლუს პოსტუმიუსი V საუკუნეში ძვ.წ NS.). პომერიის არქაულ ღვთაებებს ხშირად აქვთ უცნაური სახელები, ფუნქციები და გარეგნობა - გაზაფხულის ბუნიობის ქალღმერთი. ანჯერონი,ქალღმერთი გათხოვილი ქალები მათუტასხვა.

იმავდროულად, რომაელთა ტრადიციული რწმენა უცვლელი არ დარჩენილა. უძველესი ტრიადა იუპიტერი– მარსი– ქვირინი,გამაგრებული ორსახიანი იანუსიდა ქალღმერთი ვესტოი,ცარისტულ ეპოქაშიც კი ტარკვინიელები შეიცვალა ახალი ტრიადით: იუპიტერი-ოპტიმუს მაქსიმუსი, ჯუნო, მინერვა.ამ ღმერთებს, ბერძნულის შესაბამისი ზევსი, ჰერადა ათენა,ახლა ქანდაკებები იდგმება. III საუკუნის განმავლობაში. ძვ.წ ე., კართაგენთან ომების ხანა ხმელთაშუა ზღვაში გაბატონებისთვის, მოხდა რომაული რელიგიის საბოლოო ელინიზაცია.

საშინაო კულტი, რომლის ცენტრი იყო საოჯახო კერა, შედგებოდა ცხოველთა მსხვერპლშეწირვისგან, წინაპრების საჩუქრად საკვებისა და ყვავილებისგან - ლარამიდა არღვევს,ასევე სახლის მფარველი სული. ქორწილი აღინიშნა ქალთა ღვთაებების ეგიდით საცხოვრებელში (ტელუსი, ცერერა).მოგვიანებით ჯუნო ოჯახის კავშირის გარანტი გახდება. ქალაქში წელიწადში ორჯერ იხსენიებდნენ მიცვალებულთა სულებს - შეიძლება დადა ლემურები,რომლებიც დაბრუნდნენ დედამიწაზე და ჭამდნენ მათ საფლავებზე დადებულ საკვებს.

მეომარი მარსი

ხშირად კონცეფცია გამოიყენება ღვთაებების მიმართ "გენიოსი".ეს სიტყვა გამოიყენებოდა მხოლობით ან მრავლობით რიცხვში. გენიოსი ითვლებოდა ყოველი ცალკეული ადამიანის სულის მფარველად. საქორწინო საწოლი გენიოსის განსაკუთრებული დაცვის ქვეშ იყო. მაგრამ ამის გარდა, გენიოსები იყვნენ გარკვეული ადგილებისა და საგნების მცველები. მათი სიმბოლო იყო გველი, მოგვიანებით კი მათმა გამოსახულებებმა ადამიანის სახე მიიღო.

საინტერესოა, როგორც ქმარს ჰქონდა თავისი გენიოსი, ასევე ცოლს ჰყავდა თავისი ჯუნო, ერთგვარი ქალი გენიოსი. არა მარტო ინდივიდებს და ადგილებს, არამედ ოჯახებს, ქალაქებსა და ერებსაც ჰყავდათ საკუთარი გენიოსები.

კერის მცველი ვესტა

ამასთან, უცხოური გავლენა ყოველთვის ძალიან ძლიერი იყო. რომაელებმა ისესხეს ეტრუსკებისგან მენრუ (მინერვამდე),გონების და ხელოვნების ქალღმერთი. დამუშავებულმა რელიგიურმა ბერძნულმა ცნებებმა, რომლებიც ერწყმის დაკავშირებულ სურათებს ან მთლიანად ანაცვლებს ფერმკრთალ რომაულ იდეებს, საბოლოოდ მთლიანად დაუქვემდებარა რომაულ მითოლოგიას საკუთარ თავს. იუპიტერიშერწყმულია ზევსი, იუნო- თან გმირი, ვულკანი- თან ჰეფესტუსი, დიანა- თან არტემისიდა ა.შ. ბერძნებმა რომში ჩამოიყვანეს არა მხოლოდ მათი ანთროპომორფული ღმერთები და მასთან დაკავშირებული მითები, არამედ ასწავლეს რომაელებს ტაძრების აგება, ღმერთების ქანდაკებების გამოძერწვა, ღმერთების გარჩევა სქესის, ასაკის, ფუნქციის, იერარქიაში პოზიციის მიხედვით, შექმნეს უფრო რთული, ვიდრე პრიმიტიული. ჯადოსნური რიტუალები, საკულტო.

ყველაზე ნაკლებად ნათელი და, ალბათ, ყველაზე რთულია კლასიკური ეპოქის მთავარი რომაული ღმერთის - იუპიტერის გამოსახულების წარმოშობა. როგორც ჩანს, მის ბირთვში ეს არის პერსონიფიცირებული მბზინავი ცა, ანუ ზეციური მამა, გამოსახულება სანსკრიტისა და ბერძნულის პარალელურად. მაგრამ ეს ძნელად გვაძლევს საშუალებას მივიჩნიოთ იგი მხოლოდ ძველ ინდოევროპულ ღვთაებად. რომაელები ასევე იყენებდნენ მის სახელს, როგორც საერთო არსებით სახელს, რაც ნიშნავს მხოლოდ სამოთხეს. იუპიტერს ასევე პატივს სცემდნენ, როგორც ჭექა-ქუხილის ღმერთს.

Ერთ - ერთი ყველაზე უძველესი ღმერთები, რომლის კულტიც შემოიღო, შესაძლოა რომის ლეგენდარულმა დამფუძნებელმა რომულუსი,იყო იანუსი ბიფრონები(„ორსახიანი“) ან ტყუპები("ორმაგი"). მისი ტაძარი, რომელიც მდებარეობს ცენტრალურ მოედანზე - ფორუმიდან- ომის დროს იყო გახსნილი და მშვიდობის დროს დაკეტილი იყო. იანუსი კარების და ზოგადად, ყველა პრინციპის ღმერთად ითვლებოდა.

ღმერთი მარსი თავდაპირველად, როგორც ჩანს, სოფლის მეურნეობის მფარველი იყო საბინებს შორის, მაგრამ დროთა განმავლობაში ის გადაიქცა ომის ღმერთად და გაიგივებული იყო ბერძნული არესი... შესაძლოა ეს იმიტომ მოხდა, რომ რომის მაცხოვრებლებს იარაღის ძალით უნდა მოეპოვებინათ მიწა, დაებრუნებინათ მეზობლები. მარსის საბრძოლო თვისებები მით უფრო მნიშვნელოვანი ხდებოდა, რაც უფრო მეტი ადგილი ეკავა ომს თავად რომაელების ცხოვრებაში. მისი წმინდა ცხოველები იყო მჭევრმეტყველი კოდალა (პიკუსი) და მგელი. მარტის თვე მარსს ეძღვნებოდა კალენდარში.

S. Bye. დიანა

რომაელებში ძალიან მნიშვნელოვანი იყო ქალღმერთ ვესტას კულტი. ვესტას, როგორც სახლისა და სოციალური ცენტრების ქალღმერთს, ცენტრალური ადგილი დაეთმო როგორც ოჯახის რელიგიაში, ასევე სახელმწიფოს კულტში. ის იყო სახლის მთავარი ქალღმერთი და ოჯახის მთელი ცხოვრება მისი მფარველობის ქვეშ იყო. მაგრამ სახელმწიფოში საზოგადოებრივი სიკეთე ასევე ითვლებოდა მის მომსახურებასთან ასოცირებულად.

პომპეიში ვეტის სახლში ლარარიუმს ამშვენებს ადგილის გენიოსის გამოსახულება (ცენტრში). 1 საუკუნე ნ. NS.

სახელმწიფოსთვის საშინელი ნიშანი იყო ქალღმერთის წმინდა ცეცხლის ჩაქრობა. თუ ასეთი უბედურება მოხდა, მაშინ დაუდევარი მღვდელმსახური - ვესტალი - სასტიკად ისჯებოდა და ცეცხლი კვლავ უძველესი გზით, ხილის ხის გაბურღვით ან, შესაძლოა, მზის სხივებით უნდა მიეღო. ვესტალები ლოცულობდნენ რომაელი ხალხის სასიკეთოდ, ამიტომ ისინი და კულტი, რომელსაც ისინი ხელმძღვანელობდნენ, განსაკუთრებული მეთვალყურეობის ქვეშ იმყოფებოდნენ. pontifex maximus- მღვდელმთავარი, რომაული კულტის ხელმძღვანელი.

ამრიგად, ვესტა რომაელთა მთავარ ღვთაებებს ეკუთვნოდა; ის მართლაც ვესტას დედა იყო (ვესტა-მატერი),რადგან რომში ყველაზე მნიშვნელოვან საკულტო ღმერთებს მამები და დედები ეძახდნენ. ამავდროულად, ვესტა იყო ქალწული ქალღმერთი და ცნობილია, რომ უმანკოება ვესტალების მთავარი მოვალეობა იყო. ვინც ეს აღთქმა დაარღვია, ცოცხლად დამარხეს.

მკვლევარის S.A. ტოკარევის თქმით, როგორიც არ უნდა იყოს რომაული ღმერთების ინდივიდუალური გამოსახულებების წარმოშობა, მათი კულტი, როგორც რომაული სახელმწიფო ჩამოყალიბდა და გაფართოვდა, მიიღო უძველესი საზოგადოებებისთვის დამახასიათებელი ფორმა - პოლისის მფარველი ღმერთების თაყვანისცემა.

ღმერთები ყველა შემთხვევისთვის.დიდი ღმერთების გარდა, რომაელებს ჰყავდათ დიდი რაოდენობით უფრო მცირე, რომელთაგან თითოეული მფარველობდა ერთ კონკრეტულ ბიზნესს. იმდენი იყო ეს ღვთაებები, რომაელებმა არც კი იცოდნენ, კონკრეტულად ვის ელოცათ ამა თუ იმ შემთხვევაში. ამიტომ, ხშირად რომის მკვიდრი იწყებდა ლოცვას შემდეგი სიტყვებით: "შენ ხარ ღმერთი ან ქალღმერთი, შენ უნდა გერქვას ეს ან სხვა სახელი ..." თუ საჭირო იყო ღმერთების და ქალღმერთების სახელების დაწერა. , სია მთელ წიგნს შეადგენდა! ბოლოს და ბოლოს, ახლად დაბადებულ ბავშვსაც კი რამდენიმე ათეული ღმერთი მფარველობდა! ერთმა ბავშვს სიცოცხლე აჩუქა, მეორემ შუქის დანახვა ასწავლა, მესამე - გრძნობა; ღმერთი ვაგიტანი დაეხმარა ბავშვს პირველი ტირილის წარმოთქმაში; იყვნენ ქალღმერთები, რომლებიც ასწავლიდნენ ბავშვს რძის წოვას, ჭამას და დალევას, წინ და უკან სიარულს, სახლიდან გასვლას და დაბრუნებას. ბავშვის ფეხზე დგომაში ერთდროულად სამი ღმერთი დაეხმარა: სტატინი, სტატინა და სტატილინი!

გენიოსი

გენიოსები.და ყველა რომაელს ჰყავდა თავისი განსაკუთრებული, პირადი ღმერთი. მას გენიოსს უწოდებდნენ და ადამიანს აკვნიდან საფლავამდე ახლდა, ​​ამხნევებდა ყველაფერს, რასაც ადამიანი აკეთებდა თავის ცხოვრებაში. ხანდახან ითვლებოდა, რომ ადამიანს ორი გენიოსი ჰყავს, კეთილი და ბოროტი, პირველი ხელს უწყობს კეთილი საქმის კეთებას, მეორე კი ცუდის. როგორც რომაელები ფიქრობდნენ, გენიოსი უყურებდა ადამიანს, ეხმარებოდა მას ცხოვრებაში, როგორც შეეძლო და რთულ მომენტში სასარგებლო იყო მისთვის, როგორც უახლოესი მფარველისკენ. ამიტომ რომაელებმა დაბადების დღეზე საჩუქრები მიუტანეს გენიოსს და მსხვერპლშეწირვით აღნიშნავდნენ თავიანთი ცხოვრების ყველა მნიშვნელოვან მოვლენას. ადამიანის გარდაცვალების შემდეგ მისი გენია დედამიწაზე დარჩა და საფლავთან დარჩა.

ქალებს შორის ასეთ ღვთაებას ჯუნოს ეძახდნენ, როგორც სამოთხეში ქალების მთავარ მფარველს. თუ გენიოსები ხორცშესხმული იყვნენ მამრობითი ძალა, მაშინ ჯუნო იყო ქალურობის განსახიერება.

პენატები და ლარები.ღმერთები იყვნენ ყველა რომაულ ოჯახში, ყველა სახლში. რომაელები კარგ შინაურ ღმერთებს, რომლებიც იცავდნენ ერთობასა და კეთილდღეობას, პენსიებს უწოდებდნენ. ოჯახში ყოველ სასიხარულო ღონისძიებაზე მათ მსხვერპლშეწირვა მიჰქონდათ და ამ ღმერთების გამოსახულებებს კერას გვერდით დახურულ კარადაში ათავსებდნენ, რომლის მახლობლადაც ოჯახის ყველა წევრი იკრიბებოდა.

ლარს

საცხოვრებლის მცველები იყვნენ ლარები, კარგი სულები, რომლებიც არასოდეს ტოვებდნენ სახლს (ამით ისინი განსხვავდებოდნენ პენატებისგან, რომელთა წაღებაც შეიძლებოდა სხვა ადგილას გადასვლისას). ლარების გამოსახულებები ასევე ინახებოდა სპეციალურ კაბინეტში, რომელსაც ლარარიუმი ჰქვია. ოჯახის წევრების დაბადების დღეებზე მის წინ საჭმელსა და სასმელს აწყობდნენ, ყვავილებით მორთული. როდესაც ბიჭმა პირველად ჩაიცვა მამაკაცის ტანსაცმელი, მან ლარამებს შესწირა მედალიონი, რომელიც იცავდა მას ბოროტი ძალების მოქმედებისგან, რომელსაც ბავშვობაში ატარებდა კისერზე. ლარამმაც შესწირა ახალგაზრდა ცოლი, როდესაც ის პირველად შევიდა ქმრის სახლში. რომაელები დიდ პატივს სცემდნენ ლარებს, რომლებიც არა მხოლოდ ზრუნავდნენ სახლზე, არამედ იცავდნენ ოჯახის თითოეულ წევრს მოგზაურობისა და სამხედრო კამპანიების დროს.

ბოლო გზა.რა დაემართებოდა ადამიანს რომაელთა სიკვდილის შემდეგ დიდად არ აინტერესებდა. დიდი ხნის განმავლობაში მათ არ ეშინოდათ სიკვდილის და არ ფიქრობდნენ მასზე. როდესაც ადამიანი კვდებოდა, მისი სული ქვესკნელის მმართველის ორკების სამყაროში ჩავარდა (ზოგჯერ მას ბერძნულ სახელს პლუტონს ეძახდნენ). დაკრძალვას ხელმძღვანელობდა ქალღმერთი ლიბიტინა, რომლის მღვდლებიც დაკრძალვის რიტუალებში იყვნენ დაკავებულნი.

მიცვალებულებს ჩვეულებრივ წვავდნენ, შემდეგ კი ურნა ფერფლით ოჯახურ საფლავში მოათავსეს. ცხედარს მეგობრები, ახლობლები და წინაპრები ახლდნენ დაკრძალვის ადგილას. ფაქტია, რომ ცვილის ბიუსტები ან წინაპრების ნიღბები ინახებოდა ყველა დიდგვაროვანი რომაელის სახლში. დაკრძალვის დღეს ისინი გამოიყვანეს და მიცვალებულის შემდეგ ცეცხლზე გადაიყვანეს. დაკრძალვის რიტუალის შემდეგ, მოვალეობა შესრულდა, შემდეგ კი მიცვალებულებს იხსენიებდნენ წელიწადში ერთხელ, პარენტალიაში - გარდაცვალების წლისთავზე, ამშვენებდნენ საფლავებს და სწირავდნენ მსხვერპლს ღმერთებს.

მანა.სიკვდილის შემდეგ ადამიანების სულები მანას - წინაპრების სულებად იქცა. კაცები ხალხის კარგი მფარველები იყვნენ და წყალობა რომ არ შეეცვალათ რისხვით, წელიწადში სამჯერ აღნიშნავდნენ მათთვის მიძღვნილ ფერალიას დღესასწაულს. ამ დღეებში პალატინზე გაიხსნა ღრმა ორმო, დახურული ქვით, რომელსაც მუნდუსი ერქვა და ქვესკნელის შესასვლელად ითვლებოდა. ითვლებოდა, რომ მისი მეშვეობით მიცვალებულთა ჩრდილები ჩნდება მიწაზე და აგროვებს მათ საფლავებზე დარჩენილ მსხვერპლს.

რომანთან ერთად
მათი ბიუსტები
წინაპრები

რომაელებს სჯეროდათ, რომ მანამისთვის საკმარისი იყო მცირე შესაწირავი - გვირგვინებით გადახლართული ნატეხები, ერთი მუჭა მარცვლეული, მარილის მარცვლები, იისფერი ფურცლები, ღვინოში ამოვლებული პურის ნაჭერი. ყოველივე ამის შემდეგ, ეს ღვთაებები არ არიან ხარბები და პატივი მათთვის ძვირფასია და არა შესაწირის ღირებულება. მაგრამ თუ შთამომავლებს დაავიწყდათ წინაპრების პატივისცემა, მანა სერიოზულად გაბრაზდა. რატომღაც, ომების არეულობის დროს, ეს მოხდა - და ქალაქის ქუჩების გასწვრივ, საფლავებიდან ამოსული წინაპრები კვნესიან და ტიროდნენ და ყველა გზის გასწვრივ, მოგზაურებს აშინებდნენ, უსხეულო ჩრდილების ბრბო ყვიროდნენ. და ეს ყველაფერი გაგრძელდა მანამ, სანამ მსხვერპლი არ იქნა გაღებული.

ლემურები.კეთილი ადამიანების გარდა, იყვნენ ბოროტი მკვდრებიც - ადამიანების სულები, რომლებმაც სიცოცხლეშივე ჩაიდინეს რაიმე დანაშაული. მათ ლემურს ან ლარვას უწოდებდნენ და ჩონჩხებად გამოსახავდნენ. ისინი ღამით ტრიალებენ დედამიწაზე და ყველანაირად ზიანს აყენებენ ადამიანებს, მაგრამ განსაკუთრებით საშიშია ლემურიაში - 9, 11 და 13 მაისის ღამეებს. ამ ავისმომასწავებელ დღეებში ყველა ეკლესია დაიხურა, არც ბიზნესი იწყებოდა, არც ქორწილები იმართებოდა. ყველა სახლში მისი ოსტატი ასრულებდა უძველეს ჯადოსნურ რიტუალებს შუაღამისას, რათა დაეცვა საკუთარი თავი და საყვარელი ადამიანები. მას ფეხშიშველი მოუწია, თითებით ანიშნა ჩრდილთან შეხვედრისგან დასაცავად, ხელები დაიბანა გამდინარე წყლით და შემდეგ ცხრაჯერ ესროლა შავი ლობიო ზურგს უკან და გაიმეორა: „ამ ლობიოს ვყრი საკუთარი თავის და ჩემი ხალხის დასაცავად. მათთან ერთად!" ამის შემდეგ მან ცხრაჯერ დაარტყა სპილენძის აუზს და მოჩვენებებს წასვლისკენ მოუწოდა. ამ რიტუალის შესრულება, როგორც რომაელებს სჯეროდათ, სრული უსაფრთხოების გარანტიაა.

რომაული მსხვერპლშეწირვა

როგორ ექცეოდნენ რომაელები ღმერთებს.ასე რომ, ჩვენ შევხვდით რომაულ ღმერთებს. არ შეიძლება არ გაგიკვირდეთ, რამდენად განსხვავდება მათ შესახებ იდეები ბერძნული მითებისგან! ბერძნულ მითებში ადამიანები ხვდებიან ღმერთებს, ესაუბრებიან მათ, უყურებენ მათ სახეში. რომაელები თვლიდნენ, რომ ეს შეუძლებელი იყო. არც ერთ მოკვდავს არ შეუძლია და არ უნდა ნახოს ღვთაება. ამიტომ, როცა რომაელი ლოცულობდა, სახეზე ტანსაცმელს იფარებდა, რათა შემთხვევით არ დაენახა ღმერთი, რომელსაც მიმართავდა. მხოლოდ რამდენიმე რომაელს ჰქონდა პატივი ღვთაებასთან კომუნიკაციისთვის. ესენი იყვნენ, ვისგანაც რომაელი ხალხი წამოვიდა და რომის სახელმწიფო შექმნეს: ენეასი, რეა სილვია, რომულუსი, ნუმა პომპილიუსი.

ბერძნებს არ ჰქონდათ ღმერთების ასეთი თაყვანისცემა, ისევე როგორც არ არსებობდა სიტყვა - რელიგია. რასაკვირველია, რომაელები ამ თვალსაზრისით აღმატებულნი არიან ბერძნებზე და მათი ღმერთები მოკლებულია იმ მანკიერებებს, რომლებიც დამახასიათებელია ბერძნული ღმერთებისთვის. ამავდროულად, რომაელები არ იქნებოდნენ რომაელები, რელიგიური, გმირული ხალხი, არამედ ძალიან პრაქტიკული და გამომთვლელი, თუ ყველაფერი ამ თაყვანისცემით შემოიფარგლებოდა. Რათქმაუნდა არა! მათ არ ჰქონდათ ის ოდნავ გულუბრყვილო, ნახევრად ბავშვური აღტაცება ღმერთების მიმართ. აქ ყველაფერი ფხიზელ გაანგარიშებაზე იყო აგებული - ბოლოს და ბოლოს, სიტყვები „do, ut des“ - „მე ვაძლევ, ისე რომ შენ გასცე“ იყო ღვთაებასთან ურთიერთობის საფუძველი! რომაელებმა ღმერთებს თავიანთი მსხვერპლშეწირვა აღტაცებისა და აღტაცების გამო კი არ მიუტანეს, არამედ მათგან რაიმეს ეძებდნენ. უფრო მეტიც, მათ სჯეროდათ, რომ ნებისმიერი უცხო ღმერთი შეიძლებოდა მოეტყუებინათ რომში მას დიდი მსხვერპლშეწირვის დაპირებით, და ისე მოხდა, რომ რომაელი გენერლები ალყაში მოქცეული ქალაქების კედლების წინ ასრულებდნენ რიტუალს, რომელსაც ეძახიან, უცხო ღმერთებს გულუხვი დაპირებებით ატყუებდნენ. ასე რომ, თუ ბერძნებს არ ჰქონდათ რელიგიური პატივისცემა ღმერთების მიმართ, მაშინ რომაელებს აშკარად აკლდათ ბერძნული სითბო და სიყვარული ამ ურთიერთობებში.

რომაული ღმერთები

რომში თორმეტი დიდი ოლიმპიელი რომაელები გახდნენ. ბერძნული ხელოვნებისა და ლიტერატურის გავლენა იქ იმდენად დიდი იყო, რომ ძველმა რომაულმა ღვთაებებმა შეიძინეს მსგავსების თვისებები შესაბამის ბერძნულ ღმერთებთან, შემდეგ კი მთლიანად შეერწყნენ მათ. თუმცა, მათ უმეტესობას რომაული სახელები ჰქონდა: ეს არის იუპიტერი (ზევსი), იუნო (ჰერა), ნეპტუნი (პოსეიდონი), ვესტა (ჰესტია), მარსი (არესი), მინერვა (ათენა), ვენერა (აფროდიტე), მერკური (ჰერმესი). ) , დიანა (არტემისი), ვულკანი ან მულკიბერი (ჰეფესტუსი), ცერერა (დემეტრე).

მათგან ორმა შეინარჩუნა თავისი ბერძნული სახელები: აპოლონი და პლუტონი; ხოლო მეორე მათგანს არასოდეს ერქვა ჰადესი რომში. ღვინის, მევენახეობისა და მეღვინეობის ღმერთ ბაკუსს (მაგრამ არასდროს დიონისეს!) ლათინური სახელიც ჰქონდა: Lieber.

რომაელებისთვის საკმაოდ ადვილი იყო ღმერთების ბერძნული პანთეონის მიღება, რადგან მათი საკუთარი ღმერთები საკმარისად არ იყო პერსონიფიცირებული. რომაელებს ჰქონდათ ღრმა რელიგიური გრძნობა, მაგრამ არა ზედმეტი ფანტაზია. ისინი ვერასოდეს შექმნიდნენ ოლიმპიელების გამოსახულებებს - თითოეული ცოცხალი, მკაფიოდ განსაზღვრული თვისებებით. მათ ღმერთებს, სანამ გზას ბერძნებისთვის უნდა დაეთმოთ, ისინი წარმოიდგენდნენ საკმაოდ ბუნდოვნად, ძნელად უფრო ნათლად, ვიდრე უბრალოდ „ზემოთ მყოფნი“. მათ ეძახდნენ საერთო, კოლექტიური სახელი: Numina (Numina), რაც ლათინურად ნიშნავს ძალებს ან ნებას, შესაძლოა ნება-ძალას.

სანამ ბერძნული ლიტერატურა და ხელოვნება იტალიაში არ გაემგზავრებოდა, რომაელებს არ სჭირდებოდათ ლამაზი, პოეტური ღმერთები. ისინი პრაქტიკოსი ხალხი იყვნენ და დიდად არ ადარდებდნენ „მუზებს იის გვირგვინებში“ ან „ლირიკულ აპოლონზე, რომელიც ტკბილ მელოდიებს ამოიღებს მისი ლირადან“ და ა.შ. მათ სურდათ თაყვანი სცემდნენ პრაგმატულ ღმერთებს. ასე რომ, მათ თვალში მნიშვნელოვანი ძალა იყო "ის, ვინც იცავს აკვანს". კიდევ ერთი ასეთი ძალა იყო "ის, ვინც განკარგავს ბავშვთა საკვებს". მათ შესახებ მითები არასოდეს ჩამოყალიბებულა. უმეტესწილად, არავინ იცოდა, მამაკაცი იყო თუ ქალი. მათთან დაკავშირებული იყო ყოველდღიური ცხოვრების მარტივი აქტები; ამ ღმერთებმა მათ გარკვეული ღირსება მიანიჭეს, რაც არ შეიძლება ითქვას ბერძნულ ღმერთებზე, გარდა დემეტრესა და დიონისესა.

მათგან ყველაზე ცნობილი და პატივცემული იყო ლარსი და პენატები. თითოეულ რომაულ ოჯახს ჰყავდა თავისი ლარნაკი, წინაპრის სული და რამდენიმე სასჯელი, კერის მცველები და სახლის მცველები. ესენი იყვნენ ოჯახის ღმერთები, რომლებიც ეკუთვნოდა მხოლოდ მას, მის ყველაზე მნიშვნელოვან ნაწილს, სახლის მფარველებს და მფარველებს. მათ არასოდეს აღავლინეს ლოცვა ტაძრებში; ამას მხოლოდ სახლში აკეთებდნენ, სადაც ყოველ ჭამაზე სთავაზობდნენ საჭმელს. იყვნენ საზოგადო ლარები და პენატებიც, რომლებიც ქალაქთან მიმართებაში იგივე ფუნქციებს ასრულებდნენ, რაც პირადს - ოჯახს.

ასევე არსებობდა მრავალი ნების-ძალა, რომელიც დაკავშირებული იყო სახლის მოვლასთან: მაგალითად, ტერმინა, საზღვრების მცველი; პრიაპუსი, ნაყოფიერების ღმერთის მომცემი; პალე, მეცხოველეობის მფარველი; სილვანი, გუთანთა და მეტყევეების თანაშემწე. მათი სია საკმაოდ ვრცელია. ყველაფერი, რაც მნიშვნელოვანი იყო ეკონომიკის მართვისთვის, გარკვეული ბენეფიციარი ძალის წარმართვაში იყო, რომელსაც არასოდეს მიეცა რაიმე განსაკუთრებული ფორმა.

სატურნი ერთ-ერთი იყო ამ ნებისყოფის ძალებიდან - მთესველებისა და ნათესების მფარველი, ხოლო მისი ცოლი One მოქმედებდა მკრეფების თანაშემწედ. გვიანდელ ეპოქაში სატურნი დაიწყო გაიგივება ბერძნულ კრონოსთან და ითვლებოდა იუპიტერის მამად, ბერძენი ზევსი. ამრიგად, მას მიენიჭა პიროვნული თვისებები; მის შესახებ არაერთი მითი ჩამოყალიბდა. „ოქროს ხანის“ ხსოვნას, როცა ის იტალიაში მეფობდა, ყოველ ზამთარს რომში იმართებოდა დღესასწაული – სატურნალია. მისი იდეა იყო, რომ "ოქროს ხანა" დაბრუნდებოდა დედამიწაზე დღესასწაულების დროს. ამ დროს აკრძალული იყო ომის გამოცხადება; მონები და ბატონები ისადილობდნენ ერთ მაგიდასთან; სასჯელი გადაიდო; ყველამ ერთმანეთს საჩუქრები გადასცა. ამ გზით, ადამიანის ტვინი მხარს უჭერდა ადამიანთა თანასწორობის იდეას, იმ დროის, როდესაც ყველა ერთსა და იმავე სოციალურ დონეზე იყო.

თავდაპირველად იანუსიც იყო ერთ-ერთი ამ ნებისყოფის ძალებიდან, უფრო სწორედ, „კეთილი წამოწყების ღვთაება“, რომელიც, რა თქმა უნდა, ასევე კარგად უნდა დასრულდეს. დროთა განმავლობაში ის გარკვეულწილად პერსონიფიცირდა. რომში მისი მთავარი ტაძრის ფასადები აღმოსავლეთისა და დასავლეთისკენ იყო მიმართული, ანუ იქ, სადაც მზე ამოდის და სად ჩადის; ტაძარს ორი კარი ჰქონდა, რომელთა შორის იდგა იანუსის ქანდაკება ორი სახის: მოხუცებისა და ახალგაზრდების. თუ რომი მშვიდობიანად იყო მეზობლებთან, ორივე კარი დაკეტილი იყო. რომის არსებობის პირველი შვიდასი წლის განმავლობაში ისინი მხოლოდ სამჯერ დაიხურა: კარგი მეფის ნუმა პომპილიუსის მეფობის დროს, პირველი პუნიკური ომის შემდეგ ძვ.წ. 241 წელს. NS. და იმპერატორ ავგუსტუსის მეფობის დროს, როდესაც, მილტონის თანახმად,

არც ომების ჭექა-ქუხილი, არც ბრძოლების დაწკაპუნება

ეს უკვე არ ისმოდა ქვემთვარის სამყაროში.

ბუნებრივია, Ახალი წელიდაიწყო იანუსისადმი მიძღვნილი თვე, ანუ იანვრიდან.

ფაუნი სატურნის შვილიშვილი იყო. ის წარმოადგენს რაღაც ბერძნულ პანს; ის საკმაოდ უხეში, უგუნური ღმერთი იყო. თუმცა მას წინასწარმეტყველური ნიჭიც გააჩნდა და ადამიანებს სიზმარში ეჩვენებოდა. ფაუნები რომაელი სატირები გახდნენ.

Quirinus არის გაღმერთებული რომულუსის, რომის დამაარსებლის სახელი (13).

მანა არის ჰადესში მართალთა სულები. ზოგჯერ ისინი ღვთაებრივად ითვლებოდნენ და თაყვანს სცემდნენ.

ლემურები ან ლარვები - ცოდვილთა და ბოროტმოქმედთა სულები; მათ ძალიან ეშინოდათ.

ქვები თავდაპირველად ძალიან სასარგებლო ქალღმერთები არიან პრაქტიკული თვალსაზრისით, რომლებიც ზრუნავდნენ წყაროებზე, წყალსაცავებზე და ა.შ., მიზნად ისახავდნენ დაავადებებს და წინასწარმეტყველებდნენ მომავალს. რომში ჩამოსვლა ბერძნული ღმერთებიგაიგივდნენ სრულიად არაპრაგმატულ მუზებთან, რომლებიც მფარველობდნენ მხოლოდ ხელოვნებასა და მეცნიერებას. ერთ-ერთი ვერსიით, ეგერია, რომელიც რჩევებს აძლევდა ცარ ნუმა პომპილიუსს, ასეთი ქვა იყო.

ლუკინას ზოგჯერ მშობიარობის რომაულ ქალღმერთად აღიქვამენ; თუმცა, ეს სახელი ჩვეულებრივ გამოიყენება ჯუნოს ან დიანას სახელების ეპითეტად.

პომონა და ვერტუმნი თავდაპირველად ითვლებოდა ნებისყოფის ძალებად, რომლებიც მფარველობდნენ მებაღეობასა და მებაღეობას. მოგვიანებით ისინი პერსონიფიცირებულან და მითიც კი ჩამოყალიბდა, თუ როგორ შეუყვარდათ ერთმანეთი.

ღმერთი თუ ღმერთები? რა იმალება სინამდვილეში ელოჰიმის გარეგნობის მიღმა? და ვის მიმართავს ის, როცა ამბობს: „ჩვენს ხატად და მსგავსებად შევქმნათ ადამიანები“? იყვნენ თუ არა სხვა ღმერთები შემოქმედებაში? და ვინ იყვნენ ეს სხვა "ღმერთები", რომლებიც იყვნენ ისრაელები