ცოდნის ღმერთი საბერძნეთში. ძველი ბერძნული მითოლოგია

დიალექტიკა რელიგია ფილოსოფია სოკრატე

როგორ ავხსნათ ვულკანის ამოფრქვევა, ელვისებური ჭექა-ქუხილი, გვალვა ან ზღვის ქარიშხალი, რაც ანადგურებს ყველაფერს მის გზაზე? ძველმა ბერძნებმა იპოვეს პასუხი - ღმერთების ქმედებები. ძველი საბერძნეთის მითოლოგია არის მთელი მსოფლიო წესრიგი ღმერთების დიდი ოჯახით, ყველა ბუნებრივი ფენომენისა და ძალის ახსნა, რომელიც მართავს ადამიანის ცხოვრებას. ვისზე იყო მითები? მოკვდავები ლეგენდების გმირები გახდნენ? სად არის ფიქცია და სად არის სიმართლე?

ბერძნული მითოლოგია ან ძველი საბერძნეთის მითოლოგია წარმოიშვა გაცილებით გვიან, ვიდრე ბერძენი ხალხის უძველესი იდეები მსოფლიოს შესახებ. ბერძნები, ისევე როგორც ანტიკურ სხვა ხალხები, ცდილობდნენ როგორმე ამოეხსნათ საშინელი და ხშირად გაუგებარი. ბუნებრივი ფენომენი, იცოდეს ის იდუმალი უცნობი ძალები, რომლებიც მართავენ ადამიანის ცხოვრებას.

ძველი ბერძნების ფანტაზიამ დასაბამი მისცა ძველ ბერძნულ მითოლოგიას, ბინადრობდა მიმდებარე სამყაროში კარგი და ბოროტი ზღაპრული არსებებით: დრიადები დასახლდნენ კორომებსა და ხეებში, ნიმფები მდინარეებში, ორადები მთებში, ოკეანიდები ოკეანეებსა და ზღვებში. ბუნების სახე, ველური და მეამბოხე, პერსონიფიცირებული იყო კენტავრებისა და სატირების მიერ. კვლევისას ბერძნული მითოლოგიაირკვევა, რომ მაშინდელ სამყაროს მართავდნენ უკვდავი ღმერთები, კეთილი და ბრძენი. ისინი ცხოვრობდნენ უზარმაზარი ოლიმპოს მწვერვალზე და წარმოადგენდნენ ლამაზ და სრულყოფილ არსებებს, გარეგნულად ადამიანების მსგავსი. ისინი წარმოადგენდნენ ერთ ოჯახს, რომლის უფროსი იყო ზევსი ჭექა-ქუხილი.

ძველი ბერძნები სათნოებად თვლიდნენ ზომიერებას, სამართლიანობას, გამბედაობას, წინდახედულობას. ერთ-ერთი უცვლელად დასჯადი ცოდვა იყო „ჰიბრისი“ – დანაშაულებრივი სიამაყე, ღვთაებრივი ნების წინააღმდეგობა.

ღვთაებრივი არსებების ჰუმანიზაცია ბერძნული რელიგიის დამახასიათებელი თვისებაა, რამაც შესაძლებელი გახადა ბერძნული მითოლოგიის დაახლოება ჩვეულებრივ ადამიანებთან. გარეგნული სილამაზე სრულყოფილების უმაღლეს საზომად ითვლებოდა. ასე რომ, ბუნების ძლევამოსილი ძალები, რომლებიც ადრე არც ერთი ადამიანის გაგების კონტროლს სცილდებოდა, მით უმეტეს, მისი გავლენა, გახდა გასაგები, უფრო ახსნილი და გასაგები ჩვეულებრივი ადამიანის წარმოსახვისთვის.

ბერძენი ხალხი გახდა მითებისა და ლეგენდების შემქმნელი, უნიკალური მათი ბრწყინვალებით, ადამიანების, ღმერთების და გმირების ცხოვრების შესახებ. ძველ ბერძნულ მითოლოგიაში შორეული, დიდი ხნის დავიწყებული წარსულის მოგონებები და პოეტური მხატვრული ლიტერატურა ერთმანეთს ერწყმის. ცალკეული ლეგენდები ბერძნულ ღმერთებზე გაერთიანდა რთულ კოსმოგონიურ ლეგენდებში (ადამიანისა და სამყაროს წარმოშობის შესახებ). ბერძნული მითოლოგია არის პრიმიტიული მცდელობა რეალობის გააზრებისა, მთელ ბუნებრივ სურათს მისცეს მიზანშეწონილობა და ჰარმონია, გააფართოვოს ცხოვრებისეული გამოცდილება.

მითის მიხედვით, თეთრი შროშანა - უდანაშაულობისა და სიწმინდის სიმბოლო - წარმოიქმნა ქალღმერთ ჰერას რძიდან, რომელმაც იპოვა ჩვილი ჰერკულესი და სურდა მისთვის რძე მიეცა. მაგრამ ბიჭმა მასში მტერი იგრძნო, გააძევა და რძე ცაზე დაიღვარა და ჩამოყალიბდა ირმის ნახტომი... რამდენიმე წვეთი მიწაზე დაეცა და შროშანად იქცა.

ძველი საბერძნეთის მითებისა და ლეგენდების დავიწყება ძალიან მარტივად არის ახსნილი: არც ერთი ადამიანის სხვა ქმნილება არ გამოირჩევა სურათების ასეთი სიმდიდრით და სისრულით. მოგვიანებით, ფილოსოფოსებმა და ისტორიკოსებმა, პოეტებმა და მხატვრებმა, მოქანდაკეებმა და მწერლებმა მიმართეს ძველ ბერძნულ მითოლოგიას, გამოიტანეს იდეები საკუთარი ნამუშევრების შესახებ ლეგენდარული ნაკვეთების ამოუწურავი ზღვიდან, შემოიტანეს ახალი მითოლოგიური მსოფლმხედველობა მითებში, რომლებიც შეესაბამება იმ ისტორიულ პერიოდს.

რაც მთავარია, სამყაროში გაუთავებელი ქაოსი იყო. ეს არ იყო სიცარიელე - ის შეიცავს ყველაფრის, ღმერთების და ადამიანების სათავეს. თავიდან დედა დედამიწა - ქალღმერთი გაია და ცა - ურანი წარმოიშვა ქაოსიდან. ციკლოპები - ბრონტი, სტეროპი, არგი ("ჭექა-ქუხილი", "ნათება", "ელვა") წარმოიშვა მათი გაერთიანებიდან. მათი ერთი თვალი მაღლა უბრწყინავდა შუბლის შუაგულში და მიწისქვეშა ცეცხლს ზეციურად აქცევდა. მეორე ურანმა და გაიამ გააჩინეს ასხელა და ორმოცდაათთავიანი გიგანტები-ჰეკატონხეირები - კოტა, ბრიარეუსი და გიესი ("რისხვა", "ძალა", "სახნავი მიწა"). საბოლოოდ, ტიტანების დიდი ტომი დაიბადა.

მათგან 12 იყო - ურანისა და გაიას ექვსი ვაჟი და ქალიშვილი. ოკეანმა და ტეტისმა წარმოშვა ყველა მდინარე. ჰიპერიონი და თეია გახდნენ მზის (ჰელიოსის), მთვარის (სელენე) და ვარდის თითების ცისკრის (ეოსის) წინაპრები. იაპეტუსიდან და აზიიდან მოვიდა ძლიერი ატლასი, რომელიც ახლა ფლობს ფსკერიმათ მხრებზე, ასევე ცბიერი პრომეთე, ვიწრო მოაზროვნე ეპიმეთე და თავხედი მენეთიუსი. კიდევ ორმა წყვილმა ტიტანებმა და ტიტანიდებმა გააჩინეს გორგონები და სხვა საოცარი არსებები. მაგრამ მომავალი მეექვსე წყვილის - კრონისა და რეას შვილებს ეკუთვნოდათ.

საჭმელს, სასმელს და ნივთებს სწირავდნენ ღმერთებს. ფართოდ იყო გავრცელებული ცხოველთა მსხვერპლშეწირვა - ჰეკატომბები. ასევე პოპულარული იყო სასმელების (ლიბაცია) და სტიქიის დროს ადამიანები თუ ცხოველები დასახლებული პუნქტიდან ღმერთების (ფარმაკის) რისხვას აცილებდნენ.

ურანს არ მოეწონა თავისი შთამომავლობა და მან ჩააგდო ციკლოპები და ასხელა გიგანტები ტარტაროსში, საშინელ უფსკრულში (რომელიც ცოცხალი არსებაც იყო და კისერიც ჰქონდა). შემდეგ გაიამ, აღშფოთებულმა ქმარმა, დაარწმუნა ტიტანები აჯანყდნენ სამოთხის წინააღმდეგ. ისინი ყველა თავს დაესხნენ ურანს და ჩამოართვეს მას ძალა. ამიერიდან ტიტანთა შორის ყველაზე ცბიერი კრონი გახდა მსოფლიოს მბრძანებელი. მაგრამ მან არ გაათავისუფლა ყოფილი ტყვეები ტარტაროსიდან, მათი ძლიერების შიშით.

ჩვენ ცოტა რამ ვიცით იმის შესახებ, თუ როგორი იყო იმ დროს დედამიწაზე ცხოვრება. ბერძნები კრონის მეფობის პერიოდს ოქროს ხანას უწოდებდნენ. თუმცა, მსოფლიოს ამ ახალ მმართველს იწინასწარმეტყველეს, რომ მას თავის მხრივ მისი ვაჟი ჩამოაგდებდა. ამიტომ, კრონუსმა გადაწყვიტა საშინელი ზომების მიღება - მან დაიწყო თავისი ვაჟებისა და ქალიშვილების გადაყლაპვა. ჯერ ჰესტია გადაყლაპა, მერე დემეტრე და ჰერა, მერე ჰადესი და პოსეიდონი. თვით სახელი კრონი ნიშნავს "დროს" და ტყუილად არ ამბობენ, რომ დრო ჭამს მის ვაჟებს. ბოლო შვილი, ზევსი, მისმა უბედურმა დედამ რეამ საფენში გახვეული ქვით შეცვალა. კრონოსმა ქვა გადაყლაპა და ახალგაზრდა ზევსი იმალებოდა კუნძულ კრეტაზე, სადაც ჯადოსნური თხა ამალფეა აჭმევდა მას თავისი რძით.

როდესაც ზევსი სრულწლოვანი გახდა, მან მოახერხა ეშმაკურად გაეთავისუფლებინა თავისი ძმები და დები და მათ დაიწყეს ბრძოლა კრონოსთან და ტიტანებთან. ათი წელი იბრძოდნენ, მაგრამ გამარჯვება არც ერთ მხარეს არ მიეცა. შემდეგ ზევსმა, გაიას რჩევით, გაათავისუფლა ტარტაროსში დაღუპული ასხელა და ციკლოპები. ამიერიდან ციკლოპებმა დაიწყეს ზევსის გაყალბება მისი განდიდებული ელვით. ბებერებმა ტიტანებს ქვების და კლდეების სეტყვა მოაყარეს. გამარჯვება მოიპოვეს ზევსმა და მისმა ძმებმა და დებმა, რომლებმაც დაიწყეს ღმერთების წოდება. მათ, თავის მხრივ, ტიტანები ჩააგდეს ტარტაროსში („სადაც იმალება ზღვისა და მიწის ფესვები“) და მათ დასაცავად ასხელიანი გიგანტი დაავალეს. თავად ღმერთებმა დაიწყეს სამყაროს მართვა.

პლანეტა მარსი ომის ღმერთის არეს-მარსის სახელს ატარებს, რადგან მას აქვს წითელი, „სისხლიანი“ ფერი. ხოლო მის კომპანიონებს, რომლებიც 1877 წელს აღმოაჩინეს, არესის ვაჟების - ფობოსის (შიშის ღმერთი) და დეიმოსის (შიშის ღმერთი) სახელებს ატარებენ.

სამმა ძმამ - ზევსმა, პოსეიდონმა და ჰადესმა დაყვეს სამყარო ერთმანეთს. შუა ძმამ პოსეიდონმა ზღვა მემკვიდრეობით მიიღო. მან ცოლად აიყვანა მშვენიერი ამფიტრიტე და მასთან ერთად ცხოვრობს საოცარ წყალქვეშა სასახლეში. მათი ვაჟი ტრიტონი, რომელიც წარმოადგინეს, როგორც კაცის, ცხენისა და თევზის თვისებების შერწყმა, ზღვის ნაჭუჭში იფეთქებს და საშინელი ქარიშხალი იწვევს. თავად პოსეიდონს უყვარს მშფოთვარე ზღვაში სირბილი ეტლით, რომელსაც აზიდავენ ზღვის ცხენები და არყევს თავის საზარელ სამსამას. დიდი ღმერთის ლურჯი კულულები ქარში ფრიალებს. პოსეიდონის ირგვლივ ნერეიდები არიან - ზღვის უფროსის ნერეუსისა და პროტეუსის მშვენიერი ქალიშვილები - რომლებიც ზღვის მსგავსად იცვლებიან თავიანთ გარეგნობას და ფლობენ წინასწარმეტყველების ნიჭს (ზოგიერთი პეტერბურგის სახლის ფასადებზე და გისოსებზე ჩვენ შეგვიძლია დავინახოთ ზოგიერთი საოცარი არსება).

უმცროს ძმას, შავთმიან ჰადესს, უხილავი ქუდის მფლობელს, ქვესკნელზე კონტროლი გადაეცა. მან დაქორწინდა თავად ზევსის ასულ პერსეფონეზე. ცხოვრება სევდიანია ჰადესის სამეფოში (ასევე ჰადესს). მას გარს აკრავს მდინარე სტიქსი, რომლის მეშვეობითაც მიცვალებულთა სულებს გადააქვს მკაცრი მოხუცი ქარონი. შესასვლელს იცავს საშინელი სამთავიანი ძაღლი ცერბერუსი, რომელიც უკან არავის უშვებს. მათ, ვინც ჰადესში მოხვდა, განსხვავებული ბედი აქვს. ადამიანების სულები, რომელთა კარგი და ცუდი საქმეები ერთმანეთს უტოლდება, „ფრთების სამოსში გამოწყობილი“ დახეტიალობენ ფერმკრთალი ტიტებითა და შავი ვერხვების კორომებს შორის. ბოროტმოქმედთა და ცრუმორწმუნეთა სულები მძიმე სასჯელებს ითმენენ (მაგალითად, მატყუარა სიზიფეს ყოველთვის უნდა ასწიოს მძიმე ქვა მთაზე, რომელიც ძლივს მიაღწია მწვერვალს, მაშინვე ძირს ეშვება). მართალთა სულები ელიზიუმში ცხოვრობენ, ჩასული მზის ქვეყანაში და კურთხეულთა კუნძულებზე. ამბობენ, რომ იქ მართავს კრონოსი, რომელიც მისმა ვაჟმა ზევსმა შეიწყალა.

ძველ ბერძნებს ჰყავდათ არა მხოლოდ ძლიერი ღმერთები, არამედ უფრო პატარა, „საყოფაცხოვრებო“ ღვთაებები. მაგალითად, ალოეს, პოსეიდონის ძეს, თაყვანს სცემდნენ, როგორც დაფქული მარცვლის ღვთაებას.

ზევსი, რომელსაც პატივს სცემდნენ როგორც უხუცესს და „ღმერთების მეფეს“, დაყოფის დროს მიიღო ცა და დედამიწა. მან ცოლად აიყვანა ჰერა ("ბედია"), რომელიც ოჯახისა და ქორწინების მფარველი გახდა. მათ ჰყავდათ მშვენიერი ქალიშვილები ილიტია და ჰებე და ვაჟები - ოსტატი ჰეფესტუსი და მეომარი არესი. ღმერთების ბრწყინვალე საცხოვრებელი მდებარეობს ოლიმპოს მთაზე, სადაც ზაფხული სამუდამოდ სუფევს. ახალგაზრდა ჰებე დღესასწაულებზე ღმერთებს მოაქვს ამბროსია და ნექტარი, ღმერთების საკვები. ზევსი მოწიფული, შავთმიანი ქმრის სახით ამაყად ზის ოქროს ტახტზე. მის გვერდით არის მისი წმინდა არწივი. ტახტის მახლობლად დგას ირისი ცისარტყელას ფრთებით - ღმერთების მაცნე.

მითებში ღმერთებთან ერთად გმირები თუ ტიტანები „ჩარეულნი“ იყვნენ. გმირები ითვლებოდნენ ნახევრად ღვთაებრივ პიროვნებებად, რომლებიც იდგნენ ღმერთებსა და ადამიანებს შორის. ადამიანები, რომლებიც რეალურად არსებობდნენ, ასევე იყვნენ გმირები, ისტორიული პირები- ათენელი გენერალი (მილტიადესი), სახელმწიფო მოღვაწეები (სოლონი), დამფუძნებლები აზროვნების სკოლები, უდიდესი პოეტები, რომელთა საქმიანობამ დიდი როლი ითამაშა ბერძნების ცხოვრებაში. მათი სამარხები ხშირად მდებარეობდა ქალაქების ცენტრში, როგორც წარსული ექსპლოიტეტების შეხსენება. ასევე იყვნენ ხალხური ფანტაზიით შექმნილი გმირები და ლეგენდარული ფიგურები.

მითოლოგიაში ერთ-ერთი ყველაზე ცნობილი და კეთილშობილი გმირი-მოწამე იყო პრომეთე, რომელმაც ფასდაუდებელი სამსახური გაუწია კაცობრიობას. ყველაზე საყვარელ ხალხურ გმირებს შორის იყო ჰერკულესი, დაჯილდოვებული უზარმაზარი ძალით. სიტყვასიტყვით მისი სახელი ნიშნავს "შესრულებულ საქმეებს ჰერას დევნის გამო". როდესაც ჰერამ ჩვილი ჰერკულესის მოკვლა დაგეგმა, მასზე ორი გველის დადგმით, ჰერკულესმა დაახრჩო ისინი. ძალით ყველას აჯობა, არ იცნობდა მეტოქეებს სამხედრო წვრთნებში, ჰერკულესმა შეასრულა 12 ბედი. მათ შორის არის ურჩხული ლომის მკვლელობა; ჰიდრას განადგურება - ურჩხული გველის სხეულით და დრაკონის ცხრა თავით; სტიმფალიური ფრინველების განადგურება, ტერიტორიის განადგურება, ცხოველებისა და ადამიანების დევნა, სპილენძის წვერით მათი დაშლა და მრავალი სხვა. ეს და სხვა ეპიზოდები ქმნიან მომხიბლავი მოთხრობების მთელ ციკლს.

ძველი საბერძნეთის რელიგია წარმართულ პოლითეიზმს ეკუთვნის. ღმერთები მნიშვნელოვან როლს ასრულებდნენ სამყაროს სტრუქტურაში, თითოეული ასრულებდა თავის ფუნქციას. უკვდავი ღვთაებები ჰგავდნენ ადამიანებს და საკმაოდ ადამიანურად იქცეოდნენ: სევდიანი და უხაროდათ, ჩხუბობდნენ და შერიგდნენ, ღალატობდნენ და სწირავდნენ თავიანთ ინტერესებს, ატყუებდნენ და იყვნენ გულწრფელები, უყვარდათ და სძულდათ, აპატიებდნენ და შურს იღებდნენ, სჯიდნენ და წყალობდნენ.

კონტაქტში

ძველი ბერძნული ღმერთები და ქალღმერთები

უმთავრესად ახალგაზრდა თაობის კუთვნილი ღმერთები და ქალღმერთები ითვლებოდა. უფროსმა თაობამ, რომელიც განასახიერებდა სამყაროს ძალებს და ბუნებრივ ელემენტებს, დაკარგა დომინირება მსოფლიოში, ვერ გაუძლო ახალგაზრდების თავდასხმას. მოიგო, ახალგაზრდა ღმერთებმა თავიანთ სახლად ოლიმპოს მთა აირჩიეს... ძველი ბერძნები ყველა ღვთაებიდან გამოყოფდნენ 12 მთავარ ოლიმპიურ ღმერთს. ასე რომ, ძველი საბერძნეთის ღმერთები, სია და აღწერა:

ზევსი - ძველი საბერძნეთის ღმერთი- მითოლოგიაში მას ღმერთების მამას, ჭექა-ქუხილის ზევსს, ელვისა და ღრუბლების მბრძანებელს უწოდებენ. ეს არის ის, ვისაც აქვს ძლიერი ძალა შექმნას სიცოცხლე, წინააღმდეგობა გაუწიოს ქაოსს, დაამყაროს წესრიგი და სამართლიანი სასამართლო დედამიწაზე. ლეგენდები მოგვითხრობენ ღვთაების, როგორც კეთილშობილური და კეთილი არსების შესახებ. ელვის მბრძანებელმა გააჩინა ქალღმერთები ჰორი და მუზები. ან აკონტროლებს წელიწადის დროსა და სეზონებს. მუზები ხალხს შთაგონებას და სიხარულს მოაქვს.

ჭექა-ქუხილის ცოლი იყო ჰერა. ბერძნები მას ატმოსფეროს საკამათო ქალღმერთად მიიჩნევდნენ. ჰერა სახლის მცველია, ქმრების ერთგული ცოლების მფარველი. ქალიშვილ ილიტიასთან ერთად ჰერა მშობიარობის დროს ტკივილებს უმსუბუქებდა. ზევსი განთქმული იყო თავისი ვნებით. სამასი წლის ქორწინების შემდეგ, ელვის მბრძანებელმა დაიწყო უბრალო ქალების მონახულება, რომლებმაც მისგან გააჩინეს გმირები - ნახევარღმერთები. ზევსი თავის რჩეულებს სხვადასხვა სახით ეჩვენა. მშვენიერი ევროპის წინაშე ღმერთების მამა ხარივით იდგა ოქროს რქებით. ზევსი ოქროს შხაპივით ეწვია დანაეს.

პოსეიდონი

ზღვის ღმერთი - ოკეანეებისა და ზღვების მბრძანებელი, მეზღვაურთა და მეთევზეთა მფარველი. ბერძნები პოსეიდონს სამართლიან ღმერთად თვლიდნენ, რომლის ყველა სასჯელი დამსახურებულად იყო გაგზავნილი ხალხისთვის. მოგზაურობისთვის მომზადებისას მეზღვაურებმა ლოცვა შესწირეს არა ზევსს, არამედ ზღვების მბრძანებელს. ზღვაზე გასვლამდე საკმეველს სწირავდნენ საკურთხეველზე, რათა მოეწონებინა ზღვის ღვთაება.

ბერძნებს სჯეროდათ, რომ პოსეიდონის ნახვა შეიძლებოდა ღია ზღვაში ძლიერი ქარიშხლის დროს. მისი ბრწყინვალე ოქროს ეტლი ზღვის ქაფიდან ამოვიდა, ჩქარი ცხენებით გამოყვანილი. ოკეანის მბრძანებელმა ძმისგან ჰადესისგან აჩუქა აჩქარებული ცხენები. პოსეიდონის ცოლი არის შრიალი ზღვის ქალღმერთი, ამფტრიტი. ტრიდენტი ძალაუფლების სიმბოლოა, რომელიც ღვთაებას აძლევს აბსოლუტურ ძალაუფლებას ზღვის სიღრმეზე. პოსეიდონი გამოირჩეოდა ნაზი ხასიათით, ცდილობდა ჩხუბის არიდებას. მისი ერთგულება ზევსისადმი კითხვის ნიშნის ქვეშ არ დადგა - ჰადესისგან განსხვავებით, ზღვების მბრძანებელი არ ეწინააღმდეგებოდა ჭექა-ქუხილის პირველობას.

ჰადესი

ქვესკნელის მბრძანებელი. ჰადესი თავის მეუღლე პერსეფონესთან ერთად მართავდა მიცვალებულთა სამეფოს. ჰელასის მცხოვრებლებს ჰადესი უფრო ეშინოდათ, ვიდრე თავად ზევსი. შეუძლებელია ქვესკნელში მოხვედრა - და მით უმეტეს, დაბრუნება - ბნელი ღვთაების ნების გარეშე. ჰადესი მოგზაურობდა დედამიწის ზედაპირზე ცხენებით გამოყვანილი ეტლით. ცხენებს თვალები ჯოჯოხეთის ცეცხლით აენთო. ხალხი შიშით ლოცულობდა, რომ პირქუშ ღმერთს არ წაეყვანა ისინი თავის სამყოფელში. აიდას რჩეული, სამთავიანი ძაღლი ცერბერუსი იცავდა მიცვალებულთა სამეფოს შესასვლელს.

ლეგენდების თანახმად, როდესაც ღმერთებმა გაიზიარეს ძალაუფლება და ჰადესმა მიიღო ბატონობა მიცვალებულთა სამეფოზე, ზეციური ბინადარი უკმაყოფილო იყო. ის თავს დამცირებულად თვლიდა და ზიზღი ჰქონდა ზევსის მიმართ. ჰადესი არასოდეს დაუპირისპირდა ღიად ჭექა-ქუხილის ძალას, მაგრამ გამუდმებით ცდილობდა, რაც შეიძლება მეტი ზიანი მიეყენებინა ღმერთების მამას.

ჰადესმა გაიტაცა მშვენიერი პერსეფონე, ზევსისა და ნაყოფიერების ქალღმერთის, დემეტრეს ქალიშვილი, იძულებით გახადა იგი ცოლი და ქვესკნელის მმართველი. ზევსს არ ჰქონდა ძალაუფლება მიცვალებულთა სამეფოზე, ამიტომ მან უარი თქვა დემეტრეს თხოვნაზე, დაებრუნებინა მისი ქალიშვილი ოლიმპოსში. ნაყოფიერების დამწუხრებულმა ქალღმერთმა შეწყვიტა მიწაზე ზრუნვა, დაიწყო გვალვა, შემდეგ დაიწყო შიმშილი. ჭექა-ქუხილის მბრძანებელს ჰადესთან უნდა დაედო შეთანხმება, რომლის მიხედვითაც პერსეფონე წლის ორ მესამედს სამოთხეში გაატარებდა, ხოლო წლის მესამედს ქვესკნელში.

პალას ათენა და არესი

ათენა ალბათ უძველესი ბერძნების ყველაზე საყვარელი ქალღმერთია. ზევსის ქალიშვილი, რომელიც დაიბადა მისი თავიდან, მან განასახიერა სამი სათნოება:

• სიბრძნე;
• სიმშვიდე;
• გამჭრიახობა.

გამარჯვებული ენერგიის ქალღმერთი, ათენა გამოსახული იყო, როგორც ძლიერი მეომარი შუბით და ფარით. ის ასევე იყო სუფთა ზეცის ღვთაება, ჰქონდა ძალა, დაეფანტა ბნელი ღრუბლები თავისი იარაღით. ზევსის ქალიშვილი გამარჯვების ქალღმერთ ნიკასთან ერთად იმოგზაურა. ათენას ქალაქებისა და ციხესიმაგრეების მფარველად ეწოდებოდა. სწორედ მან გამოაგზავნა ძველი ელადის სამართლიანი სახელმწიფო კანონები.

არესი - ქარიშხლიანი ცის ღვთაებაათენის მარადიული მეტოქე. ჰერასა და ზევსის ვაჟს, მას პატივს სცემდნენ როგორც ომის ღმერთს. ბრაზით სავსე მეომარი, მახვილითა თუ შუბით – ასე ხატავდა ძველი ბერძნების ფანტაზია არესს. ომის ღმერთი აღფრთოვანებული იყო ბრძოლისა და სისხლისღვრის ხმაურით. ათენისგან განსხვავებით, რომელიც ბრძოლებს გონივრულად და პატიოსნად იბრძოდა, არესი ამჯობინებდა სასტიკ ბრძოლებს. ომის ღმერთმა დაამტკიცა ტრიბუნალი - სპეციალური სასამართლო განხილვა განსაკუთრებით სასტიკ მკვლელებზე. ბორცვი, სადაც სასამართლოები იმართებოდა, მეომარი ღვთაების არეოპაგუსის სახელია.

ჰეფესტუსი

მჭედლობისა და ცეცხლის ღმერთი. ლეგენდის თანახმად, ჰეფესტუსი სასტიკი იყო ხალხის მიმართ, აშინებდა და ანადგურებდა მათ ვულკანური ამოფრქვევით. ადამიანები დედამიწის ზედაპირზე ცეცხლის გარეშე ცხოვრობდნენ, იტანჯებოდნენ და კვდებოდნენ მარადიულ სიცივეში. ჰეფესტოსს, ისევე როგორც ზევსს, არ სურდა მოკვდავების დახმარება და ცეცხლის მიცემა. პრომეთე - ტიტანი, ღმერთების ძველი თაობის უკანასკნელი, იყო ზევსის თანაშემწე და ცხოვრობდა ოლიმპოსზე. თანაგრძნობით აღვსილმა მან ცეცხლი მოუტანა დედამიწას. ცეცხლის მოპარვისთვის ჭექა-ქუხილმა ტიტანი საუკუნო ტანჯვისთვის გააწირა.

პრომეთემ მოახერხა სასჯელის თავიდან აცილება. მხედველობითი შესაძლებლობების მქონე ტიტანმა იცოდა, რომ ზევსს მომავალში საკუთარი შვილის ხელით სიკვდილი ემუქრებოდა. პრომეთეს მინიშნების წყალობით ელვის მბრძანებელი არ გაერთიანდა ქორწინებაში იმასთან, ვინც პარიციდულ ვაჟს გააჩენდა და სამუდამოდ განამტკიცა მისი ბატონობა. ძალაუფლების შენარჩუნების საიდუმლოსთვის ზევსმა ტიტანს თავისუფლება მიანიჭა.

ელადაში სირბილის არდადეგები იყო. მონაწილეები ანთებული ჩირაღდნებით ხელში ეჯიბრებოდნენ... ათენა, ჰეფესტოსი და პრომეთე იყო იმ დღესასწაულის სიმბოლო, რამაც ოლიმპიური თამაშები დაბადა.

ჰერმესი

ოლიმპოს ღვთაებები არა მხოლოდ თანდაყოლილი კეთილშობილური იმპულსები იყვნენ, სიცრუე და მოტყუება ხშირად ხელმძღვანელობდა მათ ქმედებებს. ღმერთი ჰერმესი არის თაღლითი და ქურდი, ვაჭრობისა და ბანკების, მაგიის, ალქიმიის, ასტროლოგიის მფარველი წმინდანი. დაიბადა ზევსის მიერ მაიას გალაქტიკიდან. მისი მისია იყო ღმერთების ნების გადაცემა ადამიანებს სიზმრების საშუალებით. ჰერმესის სახელიდან წარმოიშვა ჰერმენევტიკის მეცნიერების სახელი - ხელოვნება და ტექსტების ინტერპრეტაციის თეორია, მათ შორის უძველესი.

ჰერმესმა გამოიგონა წერა, იყო ახალგაზრდა, სიმპათიური, ენერგიული. ანტიკური გამოსახულებები ხატავს მას, როგორც ლამაზ ახალგაზრდობას ფრთიანი ქუდით და სანდლებით. ლეგენდის თანახმად, აფროდიტემ უარყო ვაჭრობის ღმერთის წინსვლა. გრემესი არ არის დაქორწინებული, თუმცა ჰყავს ბევრი შვილი, ასევე ბევრი შეყვარებული.

ჰერმესის პირველი ქურდობა - აპოლონის 50 ძროხა, მან ეს ძალიან ახალგაზრდა ასაკში ჩაიდინა. ზევსმა ბავშვს კარგი „ცემა“ მისცა და მან მოპარული საქონელი დაუბრუნა. მომავალში ჭექა-ქუხილი არაერთხელ მიუბრუნდა მარაგი შთამომავლობასდელიკატური პრობლემების გადასაჭრელად. მაგალითად, ზევსის თხოვნით, ჰერმესმა ჰერადან ძროხა მოიპარა, რომელშიც ელვის მბრძანებლის საყვარელი გადაიქცა.

აპოლონი და არტემიდა

აპოლონი - მზის ღმერთი ბერძნებს შორის. როგორც ზევსის ვაჟმა, აპოლონმა ზამთარი გაატარა ჰიპერბორეელთა მიწებზე. ღმერთი გაზაფხულზე დაბრუნდა საბერძნეთში, გამოღვიძება მოუტანა ბუნებას, ჩაეფლო ზამთარში. აპოლონი მფარველობდა ხელოვნებას და ასევე იყო მუსიკისა და სიმღერის ღვთაება. მართლაც, გაზაფხულთან ერთად ადამიანებს უბრუნდება შექმნის სურვილი. აპოლონს განკურნების უნარი მიაწერეს. როგორც მზე განდევნის სიბნელეს, ისე ციურ განდევნილ სნეულებებს. მზის ღმერთი იყო გამოსახული, როგორც უაღრესად სიმპათიური ახალგაზრდა, არფა ხელში.

არტემიდა არის ნადირობისა და მთვარის ქალღმერთი, ცხოველთა მფარველი. ბერძნებს სჯეროდათ, რომ არტემისი ღამით სეირნობდა ნაიადებთან - წყლების მფარველებთან - და ცვიოდა ბალახზე. ისტორიის გარკვეულ პერიოდში არტემიდა ითვლებოდა სასტიკ ქალღმერთად, რომელიც ანადგურებს მეზღვაურებს. ღვთაებას შესთავაზეს ადამიანის მსხვერპლშეწირვამდებარეობის მისაღებად.

ერთ დროს, გოგონები თაყვანს სცემდნენ არტემისს, როგორც ძლიერი ქორწინების ორგანიზატორს. ეფესოს არტემიდა ნაყოფიერების ქალღმერთად ითვლებოდა. არტემიდას ქანდაკებებზე და სურათებზე გამოსახული იყო ქალი მკერდზე დიდი რაოდენობით ძუძუს წვერებით, რათა ხაზი გაუსვა ქალღმერთის კეთილშობილებას.

მალე მზის ღმერთი ჰელიოსი და მთვარის ქალღმერთი სელენა ლეგენდებში გამოჩნდნენ. აპოლონი დარჩა მუსიკისა და ხელოვნების ღვთაებად, არტემიდა - ნადირობის ქალღმერთი.

აფროდიტე

აფროდიტე მშვენიერს თაყვანს სცემდნენ, როგორც მოყვარულთა მფარველს. ფინიკიელი ქალღმერთი აფროდიტე აერთიანებდა ორ პრინციპს:

• ქალურობა, როდესაც ქალღმერთი ტკბებოდა ახალგაზრდა მამაკაცის ადონისის სიყვარულითა და ჩიტების გალობით, ბუნების ხმებით;
• მებრძოლი, როდესაც ქალღმერთი გამოსახული იყო სასტიკ მეომრად, რომელიც თავის მიმდევრებს ავალდებულებდა უბიწოების აღთქმის დადებას და ასევე იყო ქორწინების ერთგულების გულმოდგინე მცველი.

ძველმა ბერძნებმა მოახერხეს ქალურობისა და მებრძოლობის ჰარმონიულად შერწყმა, ქალის სილამაზის სრულყოფილი იმიჯის შექმნა. იდეალის განსახიერება იყო აფროდიტე, რომელიც წმინდა, უმანკო სიყვარულს ატარებს. ქალღმერთი გამოსახული იყო, როგორც ზღვის ქაფიდან ამოსული მშვენიერი შიშველი ქალი. აფროდიტე იმ დროის პოეტების, მოქანდაკეების და მხატვრების ყველაზე პატივსაცემი მუზაა.

მშვენიერი ქალღმერთის ეროსის (ეროსის) ვაჟი იყო მისი ერთგული მაცნე და დამხმარე. სიყვარულის ღმერთის მთავარი ამოცანა იყო შეყვარებულთა ცხოვრების ხაზების დაკავშირება. Ლეგენდის თანახმად, ეროსი ფრთებით ჭუჭყიან პატარას ჰგავდა..

დემეტრე

დემეტრე ფერმერებისა და მეღვინეების მფარველი ქალღმერთია. დედა დედამიწა, როგორც მას ასევე ეძახდნენ. დემეტრე იყო ბუნების განსახიერება, რომელიც აძლევს ადამიანებს ხილს და მარცვლეულს, შთანთქავს მზის და წვიმას. ისინი ასახავდნენ ნაყოფიერების ქალღმერთს ღია ყავისფერი, ხორბლისფერი თმით. დემეტრემ ხალხს მისცა მეცნიერება სახნავი მეურნეობისა და შრომით მოყვანილი კულტურების შესახებ. მეღვინეობის ქალღმერთის პერსეფონეს ასულმა, რომელიც გახდა ქვესკნელის დედოფალი, ცოცხალთა სამყარო მიცვალებულთა სამეფოს დაუკავშირა.

დემეტრესთან ერთად პატივს სცემდნენ მეღვინეობის ღვთაებას დიონისეს. დიონისე გამოსახული იყო როგორც მხიარული ახალგაზრდა. ჩვეულებრივ მის სხეულს ვაზს ახვევდნენ და ღმერთს ხელში ღვინით სავსე დოქი ეჭირა. დიონისე ხალხს ასწავლიდა ვაზის მოვლას, ძალადობრივი სიმღერების სიმღერას, რაც მოგვიანებით დაედო საფუძვლად ძველბერძნულ დრამას.

ჰესტია

ოჯახის კეთილდღეობის, ერთიანობისა და მშვიდობის ქალღმერთი. საოჯახო კერასთან ყველა სახლში ჰესტიას საკურთხეველი იდგა. ელადის მაცხოვრებლები ურბანულ თემებს დიდ ოჯახებად აღიქვამდნენ, ამიტომ ჰესტიას სიწმინდეები აუცილებლად არსებობდა პრიტანიაში (ადმინისტრაციული შენობები ბერძნულ ქალაქებში). ისინი სამოქალაქო ერთიანობისა და მშვიდობის სიმბოლო იყო. იყო ნიშანი იმისა, რომ თუ გრძელი მოგზაურობისას პრიტანის სამსხვერპლოდან ნახშირს აიღებდა, ქალღმერთი გზაში მფარველობას გამოავლენდა. ქალღმერთი ასევე მფარველობდა უცნობებს და გაჭირვებულებს.

ჰესტიას ტაძრები არ აშენებულა, რადგან მას ყველა სახლში სცემდნენ თაყვანს. ცეცხლი წმინდა, გამწმენდ ბუნებრივ მოვლენად ითვლებოდა, ამიტომ ჰესტია უბიწოების მფარველად აღიქმებოდა. ქალღმერთმა ზევსს სთხოვა ნებართვა არ დაქორწინებულიყო, თუმცა პოსეიდონი და აპოლონი მის კეთილგანწყობას ცდილობდნენ.
მითები და ლეგენდები ათწლეულების განმავლობაში ვითარდებოდა. ყოველი გადმოცემისას ისტორიები ახალი დეტალებით იყო გადაჭედილი, ჩნდებოდნენ აქამდე უცნობი პერსონაჟები. გაიზარდა ღმერთების სია, რამაც შესაძლებელი გახადა ბუნებრივი მოვლენების ახსნა, რომელთა არსი ძველმა ხალხმა ვერ გაიგო. მითები ახალგაზრდებს გადასცემდნენ უფროსი თაობის სიბრძნეს, ხსნიდნენ სახელმწიფო სტრუქტურას და ადასტურებდნენ საზოგადოების მორალურ და ეთიკურ პრინციპებს.

ძველი საბერძნეთის მითოლოგიამ კაცობრიობას მისცა მრავალი შეთქმულება და სურათი, რომლებიც ასახულია მსოფლიო ხელოვნების შედევრებში. საუკუნეების მანძილზე მხატვრები, მოქანდაკეები, პოეტები და არქიტექტორები შთაგონებას იღებდნენ ელადის ლეგენდებიდან.

ზოგადად მითოლოგიის და კონკრეტულად მითების ირგვლივ მრავალი სამეცნიერო და ფსევდომეცნიერული დავა არსებობს. უფრო მეტიც, მითოლოგია არ არის მხოლოდ ძველი ბერძნული, არამედ კლასიკური ევროპული. რა არის ეს მითები? ზოგი მათ კულტურას მიმართავს, ზოგი რელიგიას, ზოგიც კი პირველს და მეორეს, როგორც ეს შერეული, თანამედროვე ტერმინებით. სხვები კი მითებს თითქმის ისტორიულ ცოდნად თვლიან.

რატომ არის საჭირო მითები?

ერთი რამ არის უდაო და დადასტურებული ფაქტებითა და არტეფაქტებით: მითოლოგია უძველესია ადამიანის არსი... მითოლოგიური გამოსახულებების გამოჩენის დრო ძნელია იდენტიფიცირება, მაგრამ ის დაკავშირებულია ენის წარმოშობასთან და ადამიანის ცნობიერებასთან. მითოლოგია არ წარმოიშვა ღმერთებთან და სხვებთან მითიური არსებები, არამედ მათი დასაბუთება და წარმოჩენა იმ თვალსაზრისით და აზროვნებით, რაც თანდაყოლილი იყო კაცობრიობის განვითარების კონკრეტულ საფეხურზე. მითები ცხოვრების რიტუალებია, ცხოვრების აზრის ძიების საბაბი.

მაგრამ დავუბრუნდეთ ჩვენს თემას - ძველი საბერძნეთის მითებს და სახელების ჩამონათვალს. ელადაში მითოლოგიამ ძლიერი ბიძგი მისცა კულტურისა და ხელოვნების განვითარებას (ქანდაკება), თუნდაც პოლითეიზმის რელიგიას და ერთი ღმერთის განვითარებას. მაშინაც გაჩნდა თანამედროვე თეატრალური და კინემატოგრაფიის ჟანრები - ტრაგედია და კომედია.

მნიშვნელოვანი წერტილი. ღმერთები არ არიან სრულყოფილი არსებები. მათ შორის, ხალხის მსგავსად, იყო მანკიერებები. ეს არის შური, ჩადენილი სისასტიკე და მკვლელობა, მათ შორის ბავშვები, ასევე კონკურენტების აღმოფხვრის მიზნით ღმერთების იერარქიაში წინსვლისთვის. მხოლოდ ერთი მაგალითი. დედამიწის ქალღმერთმა გაიამ აჯანყება მოახდინა ქმრის წინააღმდეგ და ვაჟებთან ერთად ტიტანებზე ოლიმპიელების გამარჯვების შემდეგ ოლიმპოს პანთეონს შეუტია. მან გააჩინა ასთავიანი ურჩხული - ტიფონი, რომელსაც კაცობრიობის განადგურების იმედებს ამყარებდა.

ძველი საბერძნეთის ღმერთები

კლასიფიცირებულია სამი თაობის მიხედვით. შევადგინოთ მესამე ეტაპის ღმერთების სია. განსაკუთრებით ოლიმპიელთა სახელით ცნობილი გუნდი. მათი ოჯახი წავიდა კრონოსიდან (ქრონოსი - დრო) - საბერძნეთის პირველი ღვთაებრივი წინამძღოლი. ზოგიერთი ცნობით, ის გაიას უკანასკნელი ვაჟია. და დაიწყო ცის ოლიმპიური ოსტატების ხანგრძლივი ერა და მთელი სიცოცხლე დედამიწაზე.

ზევსი ჭექა-ქუხილი (რომ. იუპიტერი) არის ღმერთების მამის შვილი და თვით ღმერთების მამა. კრონოსმა შეიტყო დედამისის წინასწარმეტყველება, რომელიც დელფოსელი მჭევრმეტყველი გახდა, რომ შვილები მას ჩამოაგდებდნენ. ამის თავიდან ასაცილებლად მან ისინი გადაყლაპა.

რეას ცოლმა გადაარჩინა მხოლოდ მისი უკანასკნელი ვაჟი, ზევსი. როდესაც ის პატარა იყო, მან მისცა მას ნიმფების აღზრდა ჯერ კიდევ განუვითარებელ კუნძულ კრეტაზე. როდესაც ის წამოიზარდა, მან მაშინვე ჩამოაგდო მამა თავისი მმართველი ზეციური ფეოდიდან.

საიდუმლო, რომელიც ეხმარებოდა ჭექა-ქუხილს სიკვდილის თავიდან აცილებაში, პრომეთემ გაამხილა. მან იწინასწარმეტყველა, ვისზე არ უნდა დაქორწინებულიყო. ასე რომ, ზევსი უკვდავი გახდა, ხოლო მისი ძალა ოლიმპოსზე - მარადიული.

ყველა ძველი ბერძნული ღმერთი და მათი პასუხისმგებლობის სფეროები.

პოსეიდონი (ნეპტუნი), ოლიმპოს მთაზე პანთეონის ლიდერის ძმა, განასახიერებდა ფიზიკურ ძალასა და ხასიათს - გამბედაობას და აღვირახსნილ განწყობას. მან წყალზე შექმნა ელემენტები, ჩაძირა გემები, მიწაზე შიმშილი გამოიწვია. ის მაშინ გაუგებარი მიწისძვრებით იყო პერსონიფიცირებული. პოსეიდონმა თავისი დივერსია გულუხვი საჩუქრებით აანაზღაურა, მაგრამ შემდეგ ისევ უბედურებაში ჩავარდა.

ჰერა (ჯუნო)

მაშასადამე, ჭექა-ქუხილის და და ცოლი იყო მთავარი ღვთაებათა ჯგუფს შორის. იგი ზედამხედველობდა ქორწინების სიძლიერესა და ქორწინების ერთგულებას. ძალიან ეჭვიანი იყო, ღალატი ზევსსაც არ აპატია. იგი ყველანაირად ცდილობდა ზიანი მიაყენა მის უკანონო ვაჟს - ჰერკულესს (ჰერკულესი).

აპოლონი (ფებუსი)

ყველაზე ნათელი შუქის ღმერთი. მოგვიანებით კულტი გაფართოვდა შემოქმედებითი მადლისა და განკურნების იდეებამდე (ექიმთა ღმერთის ასკლეპიუსის მამა). არისტოკრატული თვისებები ნასესხებია მცირე აზიის გამოსახულებებიდან. კულტი ფართოდ გავრცელდა იტალიაში საბერძნეთის რომაელთა დაპყრობის შემდეგ.

არტემისი (დიანა)

აპოლონის და. ძმის კულტის მსგავსად, მისდამი პატივისცემა საბერძნეთში გარედან არის შემოტანილი. არტემისი ასოცირდება ტყეებთან, ზოგადად, ის მფარველობს ყველაფერს, რაც იზრდება და ნაყოფს იძლევა. მიესალმა დაბადება და სქესობრივი კავშირი.

ათენა (მინერვა)

ქალღმერთი, რომელიც, გაუგებარია, როგორ თანაარსებობდა სულიერი კომფორტი და სიბრძნე, მებრძოლი და საოცარი ქალურობა. მითოლოგიის თანახმად, იგი შუბით შეიარაღებული ზევსის (მისი ხვეული თავიდან) დაიბადა. და მხოლოდ მას, როგორც ქალღმერთს, მიეცა უფლება ე.წ. სამართლიანი ომების წარმოება. როგორც ჩანს, ოლიმპიელებს სჯეროდათ, რომ ასეთი სამხედრო ჩამორთმევა შეიძლება გამართლებულიყო.

ძნელია ჩამოვთვალო ყველაფერი, რასაც ათენა მფარველობდა: სოფლის მეურნეობიდან მეცნიერებამდე და ხელოვნებამდე და მისი გავლენა კიდევ უფრო გავრცელდა. მისი სახელით შეიქმნა ქალაქები. ტყუილად არ არის, რომ საბერძნეთის დედაქალაქს ამ ქალღმერთის სახელი ჰქვია. ძველი ბერძენი მოქანდაკე ფიდიასი ასახავდა მას მთელი თავისი დიდებით.

ჰერმესი (მერკური).

თუ ერთ სიაში შეაგროვებთ ყველაფერს, რაც ღმერთების მფარველობის ქვეშ მოექცა, ცხადი ხდება, რა აწუხებდათ ძველ ბერძნებს. ღმერთები ხომ შექმნეს, პირდაპირ რომ ვთქვათ, ისინი. ასე რომ, ჰერმესთან დაკავშირებით, ცხადია, რომ ბერძნებს აწუხებდნენ გზების მშენებლობა, სავაჭრო ვაჭრობა ქვეყნის შიგნით და მეზობლებთან, რადგან მათ ჰერმესს მფარველობის უფლება მისცეს.

იგი ცნობილი იყო, როგორც უგუნური ღმერთი, რომელსაც შეეძლო ეშმაკობა საჭიროების შემთხვევაში, მაგრამ ფლობდა უცხო ენების ცოდნასაც. ცხადია, მიწიერ ცხოვრებაში ასეთი სპეციალისტები უნდა არსებობდნენ, რადგან ღმერთი მათზე მაღლა დგას.

აფროდიტე (ვენერა ან კვიპროდი)

სიყვარულისა და ქალური სილამაზის მცველი. მისა და ადონისის შესახებ არის ეპოსი, აღებული ძველი აღმოსავლეთის მითებიდან. მისი ვაჟი ეროსი (კუპიდონი) იყო გამოსახული ნახატებში, სადაც ის ანთებს სიყვარულის ალი ადამიანებს ისრებით.

ჰეფესტუსი (ვულკანი).

უკვე რომაული სახელიდან ჩანს, რას აკეთებდა ღმერთი: მან შექმნა ცეცხლი და ღრიალი. ეს ნაჩვენებია მითებში. მაგრამ, როგორც საყოველთაოდ ცნობილია, ვულკანის აქტივობა არც ადამიანებისა და არც ღმერთების კონტროლის მიღმაა. მოგვიანებით ჰეფესტოსმა „გადამზადდა“ და ხელოსანთა მფარველი გახდა, მჭედლობაში. იქაც ხომ ყოველთვის არის ცეცხლი ლითონის დასადნებლად. მიუხედავად იმისა, რომ კოჭლი იყო, ის აფროდიტეს მეუღლე გახდა.

აფროდიტესგან განსხვავებით, რომელიც განასახიერებდა ბუნების აღვირახსნილ ძალას, ქალღმერთმა მიმართა ბუნებას, რომ ემსახურა ფერმერებს. დემეტრეს ხელმძღვანელობით იყო ადამიანის სიცოცხლე სიკვდილამდე.

არესი (მარსი).

ათენისგან განსხვავებით, ეს ღმერთი მოქმედებდა მოტყუებით, ღალატით და ეშმაკობით. უყვარდა სისხლიანი ომი და ომისთვის. ჰომეროსი წერდა, როგორც მეომარი ძალიან საშიში იარაღით, მაგრამ არ ანაწილებდა იარაღს. არესი, ისევე როგორც პანთეონის ყველა წევრს, უყვარდათ უძველესი მოქანდაკეები. მეომარი გამოსახული იყო შიშველი, მაგრამ თავზე ჩაფხუტით და მახვილით.

ჰესტია.

მისი კულტი კერის ცეცხლია. ქალღმერთის საკურთხეველი უნდა ყოფილიყო ყველა სახლში, სადაც კერა იწვოდა.

ჰადესი- ღმერთი მკვდართა სასუფევლის მბრძანებელია.

ანტეუსი- მითების გმირი, გიგანტი, პოსეიდონის ვაჟი და გაიას მიწა. დედამიწამ შვილს ძალა მისცა, რისი წყალობითაც ვერავინ გაუმკლავდა მას.

არეს- მოღალატე ომის ღმერთი, ზევსისა და ჰერას ვაჟი

ბაკუსი- დიონისეს ერთ-ერთი სახელი.

ჰელიოსი (ჰელიუმი)- მზის ღმერთი, სელენას (მთვარის ქალღმერთის) და ეოსის (გათენების) ძმა. გვიან ანტიკურ ხანაში მას აიგივებდნენ აპოლონთან, მზის სინათლის ღმერთთან.

ჰეფესტუსი- ცეცხლისა და მჭედლობის ღმერთის, ზევსისა და ჰერას ვაჟი. ხელოსანთა მფარველად ითვლებოდა.

დიონისე (ბაქუსი)- მევენახეობისა და მეღვინეობის ღმერთი, მთელი რიგი კულტებისა და საიდუმლოებების ობიექტი. იგი გამოსახული იყო მსუქანი მოხუცის სახით, შემდეგ ახალგაზრდა მამაკაცის სახით, რომელსაც თავზე ყურძნის ფოთლების გვირგვინი ჰქონდა.

ზაგრეი- ნაყოფიერების ღმერთი, ზევსისა და პერსეფონეს ვაჟი.

ზევსი — უზენაესი ღმერთი, ღმერთებისა და ხალხის მეფე.

იაკუსი- ნაყოფიერების ღმერთი.

კრონოსი- ტიტანი, გაიას და ურანის უმცროსი ვაჟი, ზევსის მამა. ის განაგებდა ღმერთებისა და ხალხის სამყაროს და ტახტიდან ჩამოაგდო ზევსმა..

დედა- ცილისწამების ღმერთის ღამის ქალღმერთის შვილი.

მორფეუსი- სიზმრების ღმერთის, ჰიპნოსის ერთ-ერთი ვაჟი.

მუსიკა- სამხრეთის ქარის ღმერთი, გამოსახული წვერით და ფრთებით.

ოკეანის- ტიტანი, გაიას და ურანის ვაჟი, ტეფისის ძმა და ქმარი და მსოფლიოს ყველა მდინარის მამა.

პან- ტყის ღმერთი, ჰერმესის და დრიოპას ვაჟი, თხის ფეხი რქებით. იგი მწყემსებისა და წვრილფეხა პირუტყვის მფარველად ითვლებოდა.

პლუტოსი- დემეტრეს ვაჟი, ღმერთი, რომელიც ადამიანებს სიმდიდრეს აძლევს.

პონტი- ერთ-ერთი ძველი ბერძნული ღვთაება, გეიას შთამომავალი, ზღვის ღმერთი, მრავალი ტიტანისა და ღმერთის მამა.

პროტეუსი- ზღვის ღვთაება, პოსეიდონის ვაჟი, ბეჭდების მფარველი წმინდანი. მას გააჩნდა რეინკარნაციისა და წინასწარმეტყველების ნიჭი.

ტიტანები- ბერძნული ღმერთების თაობა, ოლიმპიელთა წინაპრები.

ტრიტონი- პოსეიდონის ვაჟი, ზღვის ერთ-ერთი ღვთაება, კაცი, რომელსაც ფეხების ნაცვლად თევზის კუდი აქვს, ხელში ტრიდენტი და დაგრეხილი ჭურვი - რქა.

ქაოსი- გაუთავებელი ცარიელი სივრცე, საიდანაც წარმოიშვა დროის დასაწყისში უძველესი ღმერთებიბერძნული რელიგია - ნიქტა და ერებუსი.

Evr (ებრაული)- სამხრეთ-აღმოსავლეთის ქარის ღმერთი.

ეოლუსი- ქარების მბრძანებელი.

ერებუსი- ქვესკნელის სიბნელის პერსონიფიკაცია, ქაოსის შვილი და ღამის ძმა.

ეროსი (ეროსი)- სიყვარულის ღმერთი, აფროდიტესა და არესის ვაჟი. უძველეს მითებში - სპონტანური ძალა, რომელიც ხელს უწყობდა სამყაროს მოწესრიგებას. იგი გამოსახული იყო როგორც ფრთოსანი ახალგაზრდობა (ელინისტურ ხანაში - ბიჭი) ისრებით, თან ახლდა დედას.

ეთერი- ცის ღვთაება

ათენა (პალასი, პართენოსი)- ზევსის ქალიშვილი, რომელიც დაიბადა მისი თავიდან სრული საბრძოლო იარაღით. ერთ-ერთი ყველაზე პატივსაცემი ბერძენი ქალღმერთებისამართლიანი ომისა და სიბრძნის ქალღმერთი, ცოდნის მფარველი.

ჰებე- ზევსისა და ჰერას ქალიშვილი, ახალგაზრდობის ქალღმერთი. არესისა და ილითიას და. დღესასწაულებზე ემსახურებოდა ოლიმპიელ ღმერთებს.

ჰემერა- დღის შუქის ქალღმერთი, დღის პერსონიფიკაცია, ნიქტასა და ერებუსისგან დაბადებული. მას ხშირად იდენტიფიცირებდნენ ეოსთან.

ჰერა- უზენაესი ოლიმპიური ქალღმერთი, ზევსის და და მესამე ცოლი, რეას და კრონოსის ქალიშვილი, ჰადესის, ჰესტიას, დემეტრეს და პოსეიდონის და. ჰერა ქორწინების მფარველად ითვლებოდა.

გაია- დედა დედამიწა, ყველა ღმერთისა და ხალხის წინამძღვარი.

დრიადები- ქვედა ღვთაებები, ნიმფები, რომლებიც ცხოვრობდნენ ხეებზე.

ირისი- ფრთიანი ქალღმერთი, ჰერას დამხმარე, ღმერთების მაცნე.

კერა- დემონური არსებები, ქალღმერთ ნიკტას შვილები, რომლებიც ხალხს უბედურებასა და სიკვდილს მოაქვს.

კლიო- ცხრა მუზადან ერთ-ერთი, ისტორიის მუზა.

კლოტო ("ტრიალებს")- ერთ-ერთი მოირა, რომელიც ატრიალებდა ადამიანის სიცოცხლის ძაფს.

ზაფხული- ტიტანიდი, აპოლონისა და არტემიდას დედა.

მაიას- მთის ნიმფა, უფროსი შვიდი პლეადიდან - ატლანტას ქალიშვილები, ზევსის საყვარელი, რომლისგანაც დაიბადა ჰერმესი.

მეტისი- სიბრძნის ქალღმერთი, ზევსის სამი ცოლიდან პირველი, რომელმაც მისგან დაორსულდა ათენა.

მუზები- ხელოვნებისა და მეცნიერების მფარველი ქალღმერთი.

ნაიადები- ნიმფები-წყლების მცველები.

ნიკა- გამარჯვების პერსონიფიკაცია. მას ხშირად გამოსახავდნენ გვირგვინით, საბერძნეთში ტრიუმფის საერთო სიმბოლო.

ორა- სეზონების, სიმშვიდისა და წესრიგის ქალღმერთი, ზევსისა და თემისის ქალიშვილი.

სირენები- ქალი დემონები, ნახევრად ქალები, ნახევრად ჩიტები, რომლებსაც შეუძლიათ ზღვაზე ამინდის შეცვლა.

ტიხე- ბედის და შემთხვევითობის ქალღმერთი ბერძნებს შორის, პერსეფონეს თანამგზავრი. იგი გამოსახული იყო, როგორც ფრთოსანი ქალი, რომელიც დგას ბორბალზე, რომელსაც უჭირავს რქა და გემის საჭე.

ურანია- ცხრა მუზადან ერთ-ერთი, ასტრონომიის მფარველი.

ქველმოქმედება- ქალის სილამაზის ქალღმერთი, სიცოცხლის კეთილი, მხიარული და მარადიულად ახალგაზრდული საწყისის განსახიერება.

ერისი- ნიკტას ასული, არესის დის, უთანხმოების ქალღმერთის.

ერინია- შურისძიების ქალღმერთი, ქვესკნელის შთამომავალი, უსამართლობისა და დანაშაულის დამსჯელი.

ერატო- ლირიკული და ეროტიკული პოეზიის მუზა.

ეოს- დილის გარიჟრაჟის ქალღმერთი, ჰელიოსისა და სელენას და. ბერძნებმა მას "ვარდისფერთითიან" უწოდეს.

და ბოლოს გამოცდა იმის გასარკვევად, თუ როგორი ღმერთი ხარ

tests.ukr.net

რომელი ბერძენი ღმერთი ხარ?

ვულკანი - ცეცხლის ღმერთი

სამყაროში, სადაც ამდენი მატყუარაა, თქვენ ნამდვილი საგანძური ხართ. შესაძლოა, გარეგნულად არც თუ ისე მიმზიდველი ხართ, მაგრამ კეთილი გული ნებისმიერ ქალს იზიდავს თქვენკენ. თქვენ გაქვთ ნამდვილი სიმწიფე, რომლის დანახვა ყველა ქალს ძალიან სურს და იშვიათად პოულობს მამაკაცებში. გონიერება და მომხიბვლელობა გახდით იმ კაცზე, რომელსაც ბევრი ქალი სურს დაქორწინდეს. რაც შეეხება საწოლს, მაშინ აქაც მრავალი ნიჭით ანათებ. თქვენი ვნება არის ნამდვილი ვულკანი, რომელიც ფრთებში ელოდება ამოფრქვევას. შენთან არის ქალი - ვიოლინო ოსტატის ხელში. მთავარია არ გადააჭარბოთ, თორემ პარტნიორი შეიძლება გაგიჟდეს ბედნიერებისგან! შენთან ერთი ღამე საკმარისია სათქმელად - შენ ხარ სექსის ღმერთი.

შესავალი

ძველი ბერძნული მითოლოგიის მნიშვნელობა კულტურის განვითარებისთვის ძნელად შეიძლება გადაჭარბებული იყოს. ძველ საბერძნეთს უწოდებენ მთელი ევროპული კულტურის აკვანს. და ამიტომ, ძველი ბერძნული მითოლოგიის შესწავლა განსაკუთრებულ მნიშვნელობას იძენს - ეს არის ევროპული კულტურის წარმოშობის, უპირველეს ყოვლისა, წარმოშობის შესწავლა, მაგრამ ისიც აშკარაა, რომ მან უდიდესი გავლენა მოახდინა მთელ მსოფლიო კულტურაზე. ძველი ბერძნული მითები არა მხოლოდ ფართოდ არის გავრცელებული, არამედ განიცადა ღრმა გაგება და შესწავლა. შეუძლებელია მათი ესთეტიკური ღირებულების გადაჭარბება: არ არსებობს ხელოვნების არც ერთი სახეობა, რომელსაც არ ჰქონდეს უძველესი მითოლოგიის საგნების არსენალში - ისინი არიან ქანდაკებაში, ფერწერაში, მუსიკაში, პოეზიაში, პროზაში და ა.შ.

მსოფლიო კულტურაში ძველი ბერძნული მითოლოგიის მნიშვნელობის ყველაზე სრულყოფილი გაგებისთვის, ზოგადად აუცილებელია მითის მნიშვნელობის მიკვლევა კულტურაში.

მითი არ არის ზღაპარი, ის სამყაროს ახსნის საშუალებაა. მითოლოგია არის ხალხთა მსოფლმხედველობის ძირითადი ფორმა მათი განვითარების უძველეს საფეხურზე. მითოლოგია ეფუძნება ბუნების ძალების პერსონიფიკაციას (ბუნება დომინირებდა, ადამიანზე ძლიერი იყო). მითოლოგია, როგორც დომინანტური აზროვნება და ქცევა, ქრება, როდესაც ადამიანი ქმნის ბუნების ძალებზე ბატონობის რეალურ საშუალებებს. მითოლოგიის განადგურება საუბრობს ადამიანის პოზიციის ფუნდამენტურ ცვლილებაზე მსოფლიოში.

მაგრამ მითოლოგიიდან იზრდება მეცნიერული ცოდნა, რელიგია და ზოგადად მთელი კულტურა. ძველი საბერძნეთის მითოლოგია გახდა საფუძველი მთელი უძველესი კულტურისა, საიდანაც მოგვიანებით, როგორც ვთქვით, მთელი ევროპული კულტურა გაიზარდა.

ძველი ბერძნული არის ცივილიზაციის მითოლოგია, რომელიც განვითარდა VI საუკუნიდან. ძვ.წ ე. თანამედროვე საბერძნეთის ტერიტორიაზე. ძველი ბერძნული მითოლოგია დაფუძნებულია პოლითეიზმზე, ანუ პოლითეიზმზე. გარდა ამისა, ძველი საბერძნეთის ღმერთები დაჯილდოვებულნი არიან ანთროპომორფული (ანუ ადამიანური) თვისებებით. კონკრეტული იდეები ზოგადად ჭარბობს აბსტრაქტულ იდეებს, ისევე როგორც რაოდენობრივად ჰუმანოიდური ღმერთები და ქალღმერთები, გმირები და ჰეროინები ჭარბობენ აბსტრაქტული მნიშვნელობის ღვთაებებს (რომლებიც, თავის მხრივ, იძენენ ანთროპომორფულ თვისებებს).

ლეგენდები, ტრადიციები და ლეგენდები თაობიდან თაობას გადაეცემოდა აედამის მომღერლების მიერ და არ იყო ჩაწერილი წერილობით. პირველი ჩაწერილი ნაწარმოებები, რომლებმაც უნიკალური სურათები და მოვლენები მოგვიტანა, იყო ჰომეროსის ბრწყინვალე ლექსები „ილიადა“ და „ოდისეა“. მათი ჩანაწერი ჩვენს წელთაღრიცხვამდე VI საუკუნით თარიღდება. ე. ისტორიკოს ჰეროდოტეს აზრით, ჰომეროსს შეეძლო ეცხოვრა მანამდე სამი საუკუნით, ანუ დაახლოებით ძვ.წ. IX-VIII სს. მაგრამ, როგორც ედომი, მან გამოიყენა თავისი წინამორბედების, კიდევ უფრო ძველი მომღერლების შემოქმედება, რომელთაგან ყველაზე ადრეული ორფეოსი, მრავალი ჩვენების თანახმად, ცხოვრობდა დაახლოებით ძვ.წ. II ათასწლეულის მეორე ნახევარში. ამრიგად, ჩვენამდე მოღწეული მითოლოგია მრავალი თვალსაზრისით არის გამოცდილება, რომელიც უკვე დამუშავებული და გადააზრებული იყო შემდგომი თაობების მიერ. ასეა თუ ისე, ბერძნული მითოლოგიის შესწავლის ძირითადი წყაროა ჰომეროსის ილიადა და ოდისეა.

ჰომეროსი აღწერს მითს, როგორც ობიექტურ ფენომენს, რომლის რეალობაში ავტორს ეჭვი არ ეპარება. ჰესიოდეს განსხვავებული დამოკიდებულება ჰქონდა მითოლოგიასთან, რომელიც ცხოვრობდა ბერძნული პოლისის სისტემისა და იდეოლოგიის ჩამოყალიბების პერიოდში. ის აგროვებს და აერთიანებს ღმერთების მითებსა და გენეალოგიებს, აყალიბებს კოსმოგონიურ სისტემას ღმერთების წარმოშობის ისტორიასთან („თეოგონია“) კავშირში. ბერძნული მითოლოგიის შესასწავლი მასალა ასევე გვხვდება ბერძნულ ლირიკაში, კომედიებსა და ტრაგედიებში. და ასევე რომაელი ავტორების ნაშრომებში (ოვიდიუსი, ვერგილიუსი, ჰორაციუსი, ლუკრეციუს კარუსი, ტიბულუსი, პროპერტიუსი, აპულეიუსი, სტაციუსი, ლუკიანე, ცელიუს იტალიკი). ოვიდის მეტამორფოზები არსებითად მითოლოგიური ენციკლოპედიაა. რა თქმა უნდა, მრავალი წლის წინ, მრავალი ორიგინალური წყარო დაიკარგა, დამახინჯდა და ჩვენამდე მოვიდა მოგვიანებით სიებში, მაგრამ ისინი შესაძლებელს ხდის ძველი ბერძნული მითოლოგიის იდეის ჩამოყალიბებას. ჩვენს მუშაობაში, ჩვენ გამოვიყენებთ მეტი ენციკლოპედიადა უძველესი კულტურის ისტორიის სახელმძღვანელოები, რომელთაგან არის ძველი ბერძნული მითოლოგია.

ჩვენი ნაშრომის მიზანია წარმოვადგინოთ ძველი ბერძნული მითოლოგიის ზოგადი სურათი და გავიგოთ მისი გავლენა ევროპული და მსოფლიო კულტურის განვითარებაზე.

ძველ ბერძნულ მითოლოგიაში განასხვავებენ წინაოლიმპიურ პერიოდს და ოლიმპიურ პერიოდს, რომელიც თავის მხრივ იყოფა კლასიკურ და გმირულ პერიოდებად. გმირულ პერიოდში მითოლოგიური გამოსახულებები ცენტრალიზებულია ოლიმპოსთან დაკავშირებული მითოლოგიის გარშემო და იწყება გადასვლა მხატვრულად განვითარებულ და მკაცრ გმირობაზე. როგორც კომუნალურ-კლანური სისტემა იშლება, ყალიბდება გმირული ჰომეროსული მითოლოგიის დახვეწილი ფორმები. მომავალში, გულუბრყვილო მითოლოგია - ერთგვარი პრიმიტიული აზროვნების ერთადერთი ფორმა - იღუპება, როგორც დამოუკიდებელი შემოქმედება და იძენს სამსახურებრივი ხასიათს, ხდება სხვადასხვა სახის რელიგიური, სოციალურ-პოლიტიკური, მორალური და მხატვრული გამოხატვის ერთ-ერთი ფორმა. ფილოსოფიური იდეებიმონათმფლობელური პოლისის იდეოლოგია, იქცევა ფილოსოფიურ ალეგორიად, ფართოდ გამოიყენება ლიტერატურასა და ხელოვნებაში. ამ პერიოდების შესაბამისად ავაშენებთ ჩვენს ნაშრომს, ანუ პირველი ნაწილი დაეთმობა წინაოლიმპიურ პერიოდს, მეორე - ოლიმპიურ პერიოდს, ანუ მივყვებით ძველი ბერძნული მითოლოგიის განვითარებას. ჩვენი ნაშრომის მესამე ნაწილში კი ჩამოვთვლით მთავარ ღმერთებსა და გმირებს, როდესაც ისინი შევიდნენ კულტურაში. ჩვენი ამოცანა არ მოიცავს მხოლოდ მასალის პრეზენტაციას, არამედ კულტურის შემდგომი განვითარებისათვის განსახილველი პერიოდის მნიშვნელობის ანალიზს. ნაშრომის ბოლოს გამოვიტანთ დასკვნებს ძველი ბერძნული მითოლოგიის ადგილის შესახებ მსოფლიო კულტურაში.

1. წინაოლიმპიური პერიოდი

მითოლოგია არის ხალხთა მსოფლმხედველობის ძირითადი ფორმა მათი განვითარების უძველეს საფეხურზე. იგი ეფუძნება ბუნების ძალების პერსონიფიკაციას (ბუნება დომინირებდა, იყო ადამიანზე ძლიერი). მითოლოგიურ ცნობიერებას ახასიათებს სინკრეტიზმი, მასში ყველაფერი ერთიანობასა და განუყოფლობაშია: სიმართლე და ფიქცია, სუბიექტი და ობიექტი, ადამიანი და ბუნება. ამასთან, შემდგომ ეტაპზე მას ანთროპომორფული ხასიათი აქვს. ასეა თუ ისე, ადამიანი თავის თავს არ გამოარჩევს სამყაროსგან, ის ჰუმანიზაციას უკეთებს სამყაროს და ბუნებას. მითის მთავარი ამოცანაა პიროვნების მიერ შესრულებული ყოველი მნიშვნელოვანი მოქმედებისთვის ნიმუშების, მოდელების დადგენა, მითი ემსახურება ყოველდღიური ცხოვრების რიტუალიზაციას, აძლევს ადამიანს შესაძლებლობას იპოვოს ცხოვრების აზრი, რასაც პრიმიტიული ცნობიერება უწესრიგოდ აღიქვამს. დაგროვილი ფორმა.

დედამიწა თავისი შემადგენელი ობიექტებით, როგორც ჩანს, ცოცხალია პრიმიტიული ცნობიერებისთვის. შთაგონებული, აწარმოებს ყველაფერს საკუთარი თავისგან და საზრდოობს ყველაფერს, მათ შორის ცას, რომელსაც ის ასევე შობს საკუთარი თავისგან. როგორც ქალი არის გვარის უფროსი, დედა, მედდა და აღმზრდელი მატრიარქიის პერიოდში, ასე რომ, დედამიწა გაგებულია, როგორც მთელი სამყაროს, ღმერთების, დემონების, ადამიანების წყარო და წიაღში. Ისე უძველესი მითოლოგიაშეიძლება ეწოდოს chthonic (chthonic (ბერძნ. chton, "დედამიწა"), დაკავშირებული დედამიწასთან, ქვესკნელთან.).

ფეტიშიზმი

ცალკეული ეტაპები შეიძლება გამოიყოს აგრეთვე ქთონური მითოლოგიის განვითარებაში. პირველი ეტაპი არის ფეტიშიზმი. ადრეულ ეტაპზე ცნობიერება შემოიფარგლება უშუალოდ სენსორული აღქმით, მხოლოდ იმ საგნებით, რომლებიც უშუალოდ ხილული და ხელშესახებია. ეს ნივთები ანიმაციურია. ასეთი რამ, ერთი მხრივ, ზედმიწევნით მატერიალური, მეორე მხრივ - პრიმიტიული ცნობიერებით გაცოცხლებული, ფეტიშია. ფეტიში ესმოდა, როგორც მაგიური, დემონური, ცოცხალი ძალის ფოკუსი. მაგრამ რადგან მთელი ობიექტური სამყარო ცოცხალი ჩანდა, მაშინ მაგიური ძალამთელი სამყარო იყო დაჯილდოვებული და დემონური არსება არანაირად არ იყო განცალკევებული იმ ობიექტისგან, რომელშიც ის ცხოვრობდა. ამრიგად, სხვადასხვა ღვთაებებს თაყვანს სცემდნენ ქვის პირამიდების ან უხეში ფიცრების სახით (სვეტის, მორის და ა.შ.) სახით. ანუ ღვთაება და საგანი განუყოფელია. ცოცხალი, გაღმერთებული საგნების თაყვანისცემა ფეტიშიზმია. ბერძნული ცივილიზაციის აყვავების პერიოდშიც კი, მრავალი ღვთაება აგრძელებდა თაყვანს ქვების და ხის ნაჭრების სახით.

დელფური ომფალუსი ფეტიშის მთავარი მაგალითია. ლეგენდის თანახმად, ეს ის ქვაა, რომელიც ქალღმერთმა რეამ ახალშობილი ზევსის ნაცვლად კრონოსს აჩუქა. კრონოსმა, იმის შიშით, რომ შვილებმა შეიძლება ჩამოაგდონ, როგორც მამამისი ურანოსი ჩამოაგდო, გადაწყვიტა მათი მოშორება - შეჭამა. მაგრამ ზევსის ნაცვლად მან ქვა შეჭამა, შემდეგ კი ღებინება. ქვა დელფოში მოათავსეს, როგორც დედამიწის ცენტრს და დაიწყეს თაყვანისცემა, როგორც სალოცავი, მას სხვადასხვა ტანსაცმელი ჩააცვეს და საკმეველით სცხეს.

ფეტიშიზმის კიდევ ერთი მაგალითია ღმერთი დიონისეს ვაზთან გაიგივება. ამას მოწმობს დიონისეს მრავალი ეპითეტი, რომელიც დაკავშირებულია ან თავად მცენარესთან, ან ღვინოსთან, როგორც ვაზის პროდუქტთან. „ყურძენი“, „მრავალმარცვლოვანი“, „ღვინის მომტანი“, „ღვინის გამცემი“ და სხვა დიონისეს მთავარი ეპითეტებია.

გველი და გველი ყველაზე ტიპიური ქთონური ცხოველებია და არა მხოლოდ ძველ მითოლოგიაში. ისეთ კაშკაშა და მშვენიერ ქალღმერთებსაც კი, როგორიცაა პალას ათენა, ჰქონდათ საკუთარი სერპანტიური წარსული.

ცხოველები ძირითადად თამაშობდნენ მნიშვნელოვანი როლიმითოლოგიაში. ბევრი ცხოველი გაიგივებული იყო გარკვეულ ღმერთებთან, იყო მათი განსახიერება. ღმერთებისადმი მიძღვნილ თავში ჩვენ დავუბრუნდებით ამ კითხვას.

თავად ადამიანი ფეტიშად იყო ჩაფიქრებული. მისი სხეული გაიგივებული იყო სულიერ ცხოვრებასთან. სხეულის ცალკეული ნაწილები შეიძლებოდა მინიჭებული ყოფილიყო გარკვეული მაგიური ძალით, არა სულის წყალობით, არამედ თავად. მედუზა გორგონას თვალები ქვად ქცეულა, დრაკონის კბილებიდან გამოჩნდებიან თებანელი მეფეების წინაპრები, სისხლი სულის მატარებელია.

ფეტიშისტური იდეები გადაეცა არა მარტო ინდივიდს, არამედ მთელ ტომობრივ საზოგადოებას. ხალხი ფიქრობდა, რომ მთელი მოცემული გვარი წარმოდგენილი იყო რაიმე სახის ცხოველით, რაიმე სახის მცენარით ან თუნდაც უსულო ნივთით (მაგალითად, მირმიდონების წარმოშობა ჭიანჭველებისგან იყო მიჩნეული). ფეტიშისტურმა გაგებამ მოიცვა მთელი ბუნება, მთელი სამყარო, რომელიც წარმოდგენილი იყო როგორც ერთიანი ცოცხალი სხეული, თავიდან ის აუცილებლად ქალი იყო. ზეცა და დედამიწა, დედამიწა და ზღვა, ზღვა და ჯოჯოხეთი ძალიან ცოტა განსხვავდებოდნენ ერთმანეთისგან პრიმიტიული ცნობიერება- ამას სინკრეტიზმი ჰქვია, რაზეც ამ თავის დასაწყისში ვისაუბრეთ.

ძველი ბერძნული მითოლოგიის განვითარების შემდგომ საფეხურს ახასიათებს ნივთის „იდეის“ გამიჯვნა თავად ნივთისგან, უხეშად რომ ვთქვათ, სულის განცალკევება. სული ბერძნულ ანიმაში. ამგვარად მოხდა ანიმიზმზე გადასვლა. თავიდან ადამიანებს სჯეროდათ, რომ ნივთის სული (ან მისი დემონი) იმდენად განუყოფელია თავად ნივთისგან, რომ მისი განადგურებით ის ასევე წყვეტს არსებობას. მომავალში გაიზარდა ამ დემონების დამოუკიდებლობის იდეა, რომლებიც არა მხოლოდ განსხვავდებიან საგნებისგან, არამედ შეუძლიათ მათგან განცალკევება და ამ ნივთების განადგურების შემდეგ მეტ-ნაკლებად ხანგრძლივი პერიოდის განმავლობაში არსებობა.

თავდაპირველად, ანიმიზმი დაკავშირებულია გარკვეულ უპიროვნო ძალასთან. ესენი არიან აბსტრაქტული დემონები, რომლებიც მოქმედებენ აქ და ახლა, ყოველგვარი გარეგნობის გარეშე და, შესაბამისად, გაუგებარია, როგორ ესაუბროთ მათ. ჩვენ აღვნიშნეთ, რომ თავდაპირველად ადამიანი ემორჩილებოდა ბუნების ძალებს. მაგრამ თანდათან ის გამოდის ამ დაქვემდებარებიდან. და დემონები იღებენ რაღაც ფორმას, უკვე შესაძლებელია როგორმე დაეთანხმო მათ, ანუ შევიდეს ბუნებასთან კონტაქტში, არა მხოლოდ როგორც მსხვერპლი, როდესაც მას არ ესმის რა ძალასთან აქვს საქმე, მაგრამ შეუძლია გავლენა მოახდინოს მათზე. ძალები. იმ მომენტიდან, როდესაც მანამდე უპიროვნო დემონი მიიღებს ამა თუ იმ ინდივიდუალიზაციას, ხდება საბოლოო გადასვლა ანიმიზმზე. უძველეს ანიმისტურ დემონებზე დაწვრილებით ვისაუბრებთ ჩვენი ნაშრომის მესამე თავში. საბერძნეთის კლასიკურ ეპოქაში ეს სურათები უკანა პლანზე გადავიდა.

განვითარებულ ანიმიზმში, როგორც უკვე ვთქვით, დემონის ან ღმერთის გარდაქმნა იწვევს მათ ანთროპომორფულ, ანუ ჰუმანიზებულ გაგებას. თუმცა, რაც არ უნდა სრულყოფილი იყო ღმერთის, დემონის ან გმირის ანთროპომორფული გამოსახულება ბერძნულ მითოლოგიაში, ის ყოველთვის შეიცავდა ადრინდელ, წმინდა ფეტიშისტურ განვითარებას (მაგალითად, ვაზი ან სურო მუდმივად ასოცირდება დიონისესთან).

მოდით შევაჯამოთ ყველაფერი, რაც ითქვა ამ თავში. ასე რომ, უპირველეს ყოვლისა, ჩვენ დავადგინეთ, რომ მითოლოგიის ჩამოყალიბების საწყის ეტაპზე ადამიანის ცნობიერება არ არის გამორჩეული და ბუნება, ადამიანი აცნობიერებს საკუთარ თავს, როგორც ბუნების ნაწილად, და რომ ბუნება მასზე ძლიერია, ის აშინებს ადამიანს. და ადამიანს ესმის ის, როგორც ცოცხალი. ადამიანი თაყვანს სცემს ბუნების ცოცხალ ძალებს, მაგრამ არა აბსტრაქტულს, მას ჯერ არ აქვს აბსტრაქტული იდეები, მას ესმის მხოლოდ ის, რასაც ხედავს და გრძნობს. და ეს ხილული საგნები, რომლებიც მის მიერ იგრძნობა, ანიმაციურია, ის თაყვანს სცემს მათ - ეს არის წინაოლიმპიური პერიოდის პირველი ეტაპი - ფეტიშიზმი. თანდათან ხდება ნივთის „იდეის“ გამიჯვნა თავად ნივთისგან და ჩნდება ანიმიზმი. თანდათანობით, უპიროვნო დემონები იძენენ ანთროპომორფულ თვისებებს და აქ გადავდივართ ძველი ბერძნული მითოლოგიის ოლიმპიურ პერიოდზე - ჩვენთვის უფრო გასაგები პერიოდი, რადგან აქ უკვე ადამიანი აშკარად განასხვავებს თავს ბუნებისგან, სულს სხეულისგან, ღმერთს. ადამიანი, ღმერთების ანთროპომორფული გარეგნობისა და ბუნების ძალების მიუხედავად.

... ოლიმპიური პერიოდი

კლასიკური პერიოდი

წინა პერიოდში, რაც ჩვენ განვიხილეთ, ჩამოყალიბდნენ ძველი ბერძნული მითოლოგიის მთავარი ღმერთები და დემონები. ჩვენც ვთქვით, რომ ადამიანი იწყებს კონტროლიდან გამოსვლას. ბუნებრივი ძალები... მითოლოგიაში კი ჩნდებიან გმირები, რომლებსაც საქმე აქვთ ურჩხულებთან და ურჩხულებთან, რომლებიც ოდესღაც აშინებდნენ გაუგებარი და ყოვლისშემძლე ბუნებით დამსხვრეული ადამიანის ფანტაზიას. აპოლონი კლავს პითიას დრაკონს, ოტუსი და ეფიალტოსი, პერსევსი კლავს მედუზას, ბელეროფონი - ქიმერა, მელეაგერი - კალიდონური ღორი. ჰერკულესი ასრულებს თავის თორმეტ შრომას.

ამ პერიოდში პატარა ღმერთებისა და დემონების ნაცვლად ერთი მთავარი, უზენაესი ღმერთი ზევსი ჩნდება, რომელსაც ყველა სხვა ღმერთი და დემონი ემორჩილება. ისინი ყველა ცხოვრობენ ოლიმპოზე (აქედან გამომდინარეობს კონცეფცია "ოლიმპიური ღმერთები", "ოლიმპიური მითოლოგია"). თავად ზევსი ებრძვის ყველანაირ ურჩხულს, ამარცხებს ტიტანებს, ციკლოპებს, ტიფონს და გიგანტებს და აპატიმრებს მათ მიწისქვეშეთში, ტარტარუსში. ჩნდებიან ახალი ტიპის ღმერთები. გმირობის ეპოქაში ახალი ფუნქციები მიიღეს ქალმა ღვთაებებმა, რომლებმაც ჩამოყალიბდნენ დედა ქალღმერთის მრავალმხრივი უძველესი გამოსახულებიდან. ღმერთებსა და მათ ფუნქციებზე ამ პერიოდში ნაწარმოების მესამე ნაწილში ვისაუბრებთ.

არა მხოლოდ ღმერთები და გმირები, არამედ მთელი ცხოვრება სხვაგვარად ჩანდა. ეს, უპირველეს ყოვლისა, განპირობებულია იმით, რომ ადამიანმა შეწყვიტა ბუნების შიში. და ის დემონები და სულები, რომლებიც ადრე მტრულად ჩანდნენ ადამიანების მიმართ, ახლა სრულიად განსხვავებულად გამოიყურებიან. ახლა ადამიანს არ ეშინია ბუნების, მაგრამ იყენებს მას თავისი საჭიროებისთვის, აღფრთოვანებულია მისით. თუ ადრე მდინარეებისა და ტბების ნიმფები - ნაიადები თუ ზღვების ნიმფები - ნერეიდები, ასევე მთების, ტყეების, მინდვრების ნიმფები და ა.შ. - ველურობისა და ქაოსის განსახიერებაა, ახლა ბუნება მშვიდი და პოეტური გვეჩვენება. ბუნებაში მიმოფანტული ნიმფები პოეტური აღტაცების საგანი ხდებიან. ასე შევიდნენ ისინი მსოფლიო კულტურაში. ლამაზ ნიმფებს ადიდებდნენ არა მხოლოდ ძველი პოეტები, არამედ რენესანსის ოფლიანობა (ამ ეპოქას ეწოდა რენესანსი სწორედ იმიტომ, რომ იგი ცდილობდა აღორძინებოდა უძველესი სილამაზის, უძველესი იდეალები). დღეს კი ნიმფა აუცილებლად ასოცირდება ვინმე მშვენიერთან, თუმცა საფრთხე შეიძლება იმალებოდეს ამ სილამაზეში, როგორც ყოველთვის არის საფრთხე ყველაზე ლამაზ ბუნებაშიც კი. კაცი ამ შიშს ბოლომდე ვერ მოიშორებდა. და ამიტომ ნიმფებს შეეძლოთ ხუმრობა და ზოგჯერ საკმაოდ ბოროტი.

ზევსი განაგებდა ყველაფერს და ყველა ელემენტარული ძალა მის ხელში იყო. და ადამიანი, უდავოდ, გრძნობდა თავის დამოკიდებულებას ღმერთებზე. მაგრამ ამავე დროს, ის უკვე გრძნობდა საკუთარ ძალას ღმერთებთან დიალოგის დასაწყებად. რაც შეეხება ქვედა დემონურ არსებებს, მაშინ ჩნდება მითები, რომლებიც მოგვითხრობენ მოკვდავი ადამიანის გამარჯვების შესახებ ბუნებაზე, როგორიცაა, მაგალითად, ჰერკულესის 12 შრომა. მოკვდავი ადამიანის ბუნებაზე გამარჯვების თემა ისმის ოლიმპიური პერიოდის სხვა ბერძნულ მითებში. როდესაც ოიდიპოსმა ამოხსნა სფინქსის თავსატეხი, მან თავი კლდიდან გადააგდო. როდესაც ოდისევსი (ან ორფეოსი) არ დაემორჩილა სირენების მომაჯადოებელ სიმღერას და უვნებლად გავიდა მათ გვერდით, სირენები იმავე მომენტში დაიღუპნენ. როდესაც არგონავტები უსაფრთხოდ მიცურავდნენ სიმპლეგადების კლდეებს შორის, რომლებიც მანამდე განუწყვეტლივ იკრიბებოდნენ და განსხვავდებოდნენ, სიმპლეგადები სამუდამოდ შეჩერდნენ.

გმირული პერიოდი

ამ პერიოდს ახასიათებს გადასვლა ძველი მკაცრი გმირობიდან ახალზე, დახვეწილზე. სპეციფიკური თვისებებიამ პერიოდს ვხვდებით ჰომეროსში. ამ მითოლოგიის გმირები შესამჩნევად თამამები არიან, მათი თავისუფალი მოპყრობა ღმერთების მიმართ იზრდება, ისინიც კი ბედავენ ღმერთებთან შეჯიბრებას. ყველაზე ხშირად ისინი სჯიან თავხედობისთვის, მაგრამ თავად ფაქტი მნიშვნელოვანია. მნიშვნელოვანია, რომ ახლა ადამიანები ღმერთებს სულ სხვაგვარად უყურებენ.

აქ ორი მითი მიუთითებს: მითი დიონისეს შესახებ და მითი პრომეთეს შესახებ. დიონისე ზევსისა და მოკვდავი ქალის შვილია. ადრეულ ეტაპზე დიონისე იყო ზოგადად ბუნების მფარველი და, როგორც ვთქვით, ასოცირდებოდა სუროსთან და ვაზთან, რის შედეგადაც იგი დაიწყო მეღვინეობის ღმერთად აღქმა. მაგრამ მითოლოგიაში, მისი გამოსახულება მყარად არის გამყარებული, როგორც ღმერთის გამოსახულება, რომელიც აწყობს ორგიებს, ბაჩანტეს ღმერთს, დღესასწაულის ღმერთს. დიონისეს ეს კულტი მთელ საბერძნეთში გავრცელდა და ყველა მამული გააერთიანა. დიონისეს თაყვანისმცემელთა ექსტაზმა და ამაღლებამ შექმნა ღვთაებასთან შინაგანი ერთიანობის ილუზია და ამით, თითქოსდა, გაანადგურა ღმერთებსა და ადამიანებს შორის გაუვალი უფსკრული. ამიტომ დიონისეს კულტმა, რომელიც აძლიერებდა ადამიანის დამოუკიდებლობას, ჩამოართვა მას მითოლოგიური ორიენტაცია.

პრომეთეს გამოსახულებასთან დაკავშირებით წარმოიშვა მითოლოგიური თვითუარყოფის სხვა სახეობა. პრომეთე, დიონისეს მსგავსად, ღვთაებაა. პრომეთემ ხალხს ცეცხლი მისცა და ზევსმა დასაჯა ხალხი მისი დახმარებისთვის. ზევსმა იგი კლდეს მიაჯაჭვა. პრომეთეს სასჯელი გასაგებია, რადგან ის ოლიმპიური გმირობის, ანუ ზევსთან დაკავშირებული მითოლოგიის მოწინააღმდეგეა. ამიტომ მთელი საგმირო ხანის განმავლობაში პრომეთე კლდეზეა მიჯაჭვული. მაგრამ ახლა გმირული ხანა დასასრულს უახლოვდება, ტროას ომამდე ცოტა ხნით ადრე - გმირული ეპოქის უკანასკნელი დიდი საქმე - ჰერკულესი ათავისუფლებს პრომეთეს. ზევსსა და პრომეთეს შორის დიდი შერიგებაა, რაც ნიშნავს პრომეთეს ტრიუმფს, რომელმაც ხალხს ცეცხლი და ცივილიზაციის საწყისები მისცა, რომელმაც კაცობრიობა ღმერთისგან დამოუკიდებელი გახადა. ამრიგად, პრომეთემ, როგორც თავად ღმერთმა, გაანადგურა ზოგადად ღვთაების რწმენა და სამყაროს მითოლოგიური აღქმა.

ზოგადად ოლიმპიური პერიოდი და განსაკუთრებით გმირული ეტაპი გამოსახულებების მხატვრული დამუშავებით ხასიათდება. ჩვენ აქ ცოტა ვთქვით წარმოშობილ კომედიებზე, ტრაგედიებზე და სხვა ლიტერატურულ და მხატვრულ ნაწარმოებებზე. მაგრამ მათ შესახებ უნდა ითქვას, რადგან ასეთი ლიტერატურის გამოჩენა მოწმობს იმაზე, რომ მითოლოგია განსხვავებულად აღიქმება. ამ ლიტერატურაში მითოლოგია უკვე აღარ არის თვითმიზანი, როგორც ძველ ლეგენდებში, იგავებში და ლეგენდებში, აქ ლიტერატურა მხოლოდ საშუალებად გვევლინება. ეს განსაკუთრებით გვიანდელ გმირულ პერიოდშია გამოხატული და ასე შემოდის მითი მსოფლიო კულტურაში.

განსაკუთრებით პოპულარული გახდა ტრანსფორმაციების ჟანრი, რომელიც განასახიერა ოვიდის ნაწარმოებში „მეტამორფოზები“. ჩვეულებრივ, ისინი გულისხმობენ მითს, რომელიც გარკვეული გადახვევების შედეგად მთავრდება გმირების უსულო სამყაროს ზოგიერთ ობიექტად, მცენარეებად ან ცხოველებად გადაქცევით. მაგალითად, წყალში საკუთარი გამოსახულების სიყვარულისგან გამხმარ ნარცისი ყვავილად იქცევა და ა.შ. ყველა ბუნებრივი მოვლენა იყო ანიმაციური, ითვლებოდა ცოცხალ არსებად შორეულ წარსულში - მითიურ დროში, მაგრამ ახლა ამ გვიან გმირულ ხანაში მათ დაკარგეს მითიურობა და მხოლოდ გვიანი ანტიკურობის ადამიანურმა მეხსიერებამ შეინარჩუნა მითიური წარსულის მეხსიერება. ეს უკვე ერთი მხატვრული სილამაზეა.

მოდით შევაჯამოთ ყველაფერი, რაც ითქვა ამ თავში. ადამიანი იწყებს გამოსვლას ბუნებრივი ძალებისგან, რისიც ადრე ეშინოდა, თანდათან უტოლდება მას, თუმცა სრულ თანასწორობაზე ლაპარაკი ნაადრევია, მაგრამ ნებისმიერ შემთხვევაში, ადამიანი ემიჯნება ბუნებას და იწყებს კომუნიკაციას. მისი მოთხოვნების წამოყენება და არა მხოლოდ სპონტანურ ბუნებრივ ქაოსში ჩაბმა. ცნობიერების ამგვარმა ცვლილებამ წარმოშვა მითოლოგიური გმირები, რომლებმაც დაამარცხეს დემონები, რომლებიც განასახიერებდნენ ბუნების სულებს, ხოლო შემდგომ პერიოდში თავად ღმერთები (დიონისე, პრომეთე) გადადიან ადამიანების მხარეს, ხდებიან მათი თანამზრახველები და არა ისინი. რომლისაც ხალხს ეშინია. ამრიგად, ღმერთები და ადამიანები უახლოვდებიან, თუმცა მანძილი მაინც შენარჩუნებულია - ღმერთები ღმერთებად რჩებიან.

ეს იყო ძველი ბერძნული მითოლოგიის კლასიკური პერიოდი, რომელმაც უდიდესი გავლენა მოახდინა ევროპული კულტურის განვითარებაზე. ამ პერიოდში ჩამოყალიბდა ოლიმპოსა და ოლიმპიური ღმერთების იდეა. და ასე შევლენ ისინი კულტურის ისტორიაში. ჩვენ უკვე ვთქვით, რომ ნიმფების აღქმა, როგორც ლამაზი და საყვარელი ქალწულები, და არა როგორც ბუნების ბოროტი დემონები, შემორჩენილია კულტურაში. მაგრამ აქ მნიშვნელოვანია აღინიშნოს, რომ ევროპულმა და მსოფლიო კულტურამ ბერძნული მითოლოგიიდან ამოიღო არა მხოლოდ ღმერთებისა და დემონების გამოსახულებები, არამედ მრავალი თვალსაზრისით თავად აზროვნება. ევროპული ფილოსოფია და კულტურა ბერძნული მითოლოგიის სიღრმეში ჩამოყალიბდა. თუ ფილოსოფიის ისტორიას მივმართავთ, დავინახავთ, რომ მის ჩამოყალიბებაში იკვეთება ადამიანის ბუნების სამყაროსგან გამოყოფის იგივე პროცესი, სამყაროს ემოციურ-სენსორული აღქმიდან მის რაციონალურ გაგებაზე გადასვლის გაგრძელება. ძველი ბერძნული მითოლოგია და ჩვენ ამას ვხედავდით, მე ვარ ბუნების რაციონალურ გაგებაზე დამყარებული ანტიკური (რომლის ნაწილია ძველი ბერძნული კულტურა) ფილოსოფიის ჩამოყალიბების პირველი ეტაპები. სწორედ ამ პროცესის, ევროპაში მისი თანმიმდევრული განვითარების წყალობით დადასტურდა გონების პრიორიტეტი. რა თქმა უნდა, არა მაშინვე. რა თქმა უნდა, ევროპულმა კულტურამ პირველად გაიარა სქოლასტიკის ბნელი საუკუნეები, მაგრამ რენესანსის ეპოქასთან ერთად, ანტიკურობის იდეალები კვლავ მნიშვნელოვანი გახდა, გამოაცხადა მიზეზი, ადამიანის ღირებულება, სილამაზის სურვილი და ცხოვრებით ტკბობა. მაგრამ ჩვენ უკვე წინ ვდგავართ. პირველ რიგში, განვიხილოთ ბერძნული მითოლოგიის მთავარი ღმერთები, რომელთა გამოსახულებები კვლავ აქტუალურია ხელოვნების ყველა სახეობაში.

ძველი ბერძნული მითოლოგია თვითუარყოფა ზევსი

3. ბერძნული მითოლოგიის ღმერთები და დემონები

ნაწარმოების ამ ნაწილში მსურს განსაკუთრებული ყურადღება მივაქციო ოლიმპიური პერიოდის ღმერთებს, რადგან მათ აქვთ უფრო დიდი კულტურული მნიშვნელობა, ღმერთებს, რომლებიც წარმოიშვნენ უფრო ადრეულ პერიოდში და განასახიერეს ბუნების ძალები, იმ დროს ჯერ კიდევ საშინელი. . მთელი ბერძნული მითოლოგია იწყება სიტყვებით „თავდაპირველად იყო ქაოსი“ და ამ ქაოსიდან გამოირჩევიან კოსმოსი, ოკეანე და ა.შ., რომლებიც აღიქმება ცოცხალ არსებებად, რომლებიც თრგუნავენ ადამიანს. ამაზე ბევრი ვისაუბრეთ ნაწარმოების პირველ ნაწილში და აქ აღარ გავიმეორებ. მოკლედ დავასახელოთ ისინი, რადგან ისინი ჩვენს წინაშე ჩნდებიან ნ.კუნის პრეზენტაციაში:

”ქაოსიდან მოვიდა ქალღმერთი დედამიწა - გაია.<…>შორს მიწისქვეშა<…>დაიბადა პირქუში ტარტარუსი - საშინელი უფსკრული, სავსე მარადიული სიბნელით. ქაოსიდან, სიცოცხლის წყაროდან, დაიბადა ძლიერი ძალა, რომელიც აცოცხლებს მთელ სიყვარულს - ეროსი. სამყაროს შექმნა დაიწყო. უსაზღვრო ქაოსმა შვა მარადიული სიბნელე - ერებუსი და ბნელი ღამე - ნიუქტა. და ღამიდან და სიბნელიდან მოვიდა მარადიული ნათელი - ეთერი და მხიარული ნათელი დღე - ჰემერა. სინათლე მთელ მსოფლიოში გავრცელდა და ღამემ და დღემ ერთმანეთის შეცვლა დაიწყო.<…>ზეცა, მთები და ზღვა დედა დედამიწამ დაბადა და მათ მამა არ ჰყავთ. სამყაროში მეფობდა ურანი - სამოთხე. თავისთვის აიღო დალოცვილი მიწა. ურანს და გაიას ჰყავდათ ექვსი ვაჟი და ექვსი ქალიშვილი - ძლიერი, შესანიშნავი ტიტანები. მათმა ვაჟმა, ტიტანმა ოკეანმა, უსაზღვრო მდინარევით მიედინება მთელ დედამიწაზე, და ქალღმერთმა თეტისმა შვა ყველა მდინარე, რომელიც ტალღებს ზღვაში ატრიალებს, ხოლო ზღვის ქალღმერთები - ოკეანიდები. ტიტანმა, ჰიპერიონმა და თეიამ სამყაროს შვილები აჩუქეს: მზე - ჰელიოსი, მთვარე - სელენა და მოწითალო გარიჟრაჟი - ვარდისფერი თითების ეოსი. ყველა ვარსკვლავი წარმოიშვა ასტრეიდან და ეოსიდან<…>და ყველა ქარი: ქარიშხალი ჩრდილოეთის ქარი ბორეასი, აღმოსავლეთი ევრუსი, ნოტიო სამხრეთი ნოტი და ნაზი დასავლეთის ქარი ზეფირი, რომელსაც ძლიერი წვიმის ღრუბლები ატარებს. ტიტანების გარდა, ძლევამოსილმა დედამიწამ გააჩინა სამი გიგანტი - ციკლოპი ერთი თვალით შუბლში - და სამი უზარმაზარი, მთების მსგავსი, ორმოცდაათთავიანი გიგანტი - ასხელიანი (ჰეკატონჩეირები)<…>... ურანს სძულდა თავისი გიგანტური შვილები, მან დააპატიმრა ისინი დედამიწის ქალღმერთის სიღრმეში ღრმა სიბნელეში და არ აძლევდა მათ სინათლეში გამოსვლის უფლებას. მათი დედა დედამიწა განიცადა. იგი გაანადგურა ამ საშინელმა ტვირთმა მის ნაწლავებში. მან მოიწვია თავისი შვილები, ტიტანები და დაარწმუნა ისინი აჯანყდნენ ურანის მამის წინააღმდეგ, მაგრამ მათ ეშინოდათ მამაზე ხელის აწევა. მათგან მხოლოდ უმცროსმა, მზაკვრულმა კრონოსმა, ეშმაკურად ჩამოაგდო მამა და ძალაუფლება წაართვა მას. ღამის ქალღმერთმა კრონოსის სასჯელად გააჩინა საშინელი ნივთიერებების მთელი რიგი: თანტა - სიკვდილი, ერიდუ - უთანხმოება, აპატუ - მოტყუება, კერ - განადგურება, ჰიპნოსი - სიზმარი ბნელი, მძიმე ხილვებით, ნემესისი, რომელიც არ იცის წყალობა - შურისძიება დანაშაულებისთვის - და მრავალი სხვა. საშინელებამ, ჩხუბმა, მოტყუებამ, ბრძოლამ და უბედურებამ მოიყვანა ეს ღმერთები სამყაროში, სადაც კრონუსი მეფობდა ტახტზე. ” ამ პატარა მონაკვეთში ჩვენ ვხედავთ, როგორ აიხსნება სამყარო და ძირითადი ბუნებრივი მოვლენები: საიდან გაჩნდა ცა და ზღვა, რატომ იცვლება დღე და ღამე. მსგავსი მითები ადრეულ ეტაპებზე ყველა კულტურაში არსებობს. გარდა ამისა, ჩვენს მიერ მოცემული თხრობა შესანიშნავად ასახავს ყველაფერს, რაზეც ვისაუბრეთ ჩვენი ნაწარმოების პირველ ნაწილში: ეს არის პერსონაჟების სიბნელე - მხოლოდ ჰემერას (დღე) და ეოსს (ზარია) უწოდებენ მხიარულს და ნათელს, დანარჩენს. ღვთაებები საშინელია, თუნდაც ჰიპნოსი, რომელიც ახლა არ ატარებს იმ მნიშვნელობას, რაც იმ დღეებში იყო სავსე. შემდგომ მითოლოგიაში ხდება შემდეგი - დედის მიერ გადარჩენილი ზევსი (ეს მითი უკვე მოვიყვანეთ ჩვენს ნაშრომში) ჩამოაგდებს კრონოსს (კრონოსი, კრონოსი, - დროის ღმერთი) და მეფობს ოლიმპოსზე.

ოლიმპიური პერიოდის ღმერთები

აქ ყველა ოლიმპიური ღმერთის გათვალისწინებას ვერ შევძლებთ. ბევრი მათგანი იყო, მაგრამ მოდით ვისაუბროთ ყველაზე მნიშვნელოვან სურათებზე. მაგრამ პირველ რიგში, თავად ოლიმპოს მთაზე. ოლიმპო არის მთა თესალიაში, სადაც ღმერთები ცხოვრობენ. ოლიმპოსზე არის ზევსისა და სხვა ღმერთების სასახლეები, რომლებიც აშენებულია და ამშვენებს ჰეფესტუსს. ოლიმპოს კარიბჭეები იხსნება და იკეტება, როდესაც ისინი ოქროს ეტლებით გადიან. ითვლება, რომ ოლიმპო არის ახალი თაობის ოლიმპიური ღმერთების უზენაესი ძალაუფლების სიმბოლო, რომლებმაც დაამარცხეს ტიტანები.

შემდგომში, ოლიმპოს ქვეშ, ადამიანებმა დაიწყეს არა ერთი მთის, არამედ მთელი ცის გაგება. ითვლებოდა, რომ ოლიმპოსი დედამიწას სარდაფის მსგავსად ეხვევა და მის გასწვრივ მზე, მთვარე და ვარსკვლავები ტრიალებენ. როდესაც მზე ზენიტში იყო, მათ თქვეს, რომ ის ოლიმპოს მწვერვალზე იყო. მათ ეგონათ, რომ საღამოს, როცა ის გაივლის ოლიმპოს დასავლეთ კარიბჭეებს, ანუ ცას, იკეტება და დილით მას ხსნის ცისკრის ქალღმერთი ეოსი.

ზევსი არის უზენაესი ღვთაება, ღმერთებისა და ხალხის მამა, ღმერთების ოლიმპიური ოჯახის უფროსი, კრონოსისა და რეას ვაჟი. სამმა ძმამ - ზევსმა, პოსეიდონმა და ჰადესმა - ინაწილეს ძალაუფლება ერთმანეთში. ზევსმა მიიღო ბატონობა ცაზე, პოსეიდონმა - ზღვა, ჰადესი - მიცვალებულთა სამეფო... ძველ დროში ზევსი აერთიანებდა სიცოცხლისა და სიკვდილის ფუნქციებს. თუმცა, მოგვიანებით ზევსმა დაიწყო ცხოვრების მხოლოდ ნათელი მხარის პერსონიფიცირება.

ზევსს შეუძლია შეასრულოს ნებისმიერი სხვა ღმერთის ყველა ფუნქცია, ამიტომ ჩვენ მას ვხვდებით როგორც ყველა ცოცხალი არსების წინამორბედს, ასევე როგორც მეომარ ზევსს და ზევსს, რომელიც ამტკიცებს სამართლიანობას. მოგვიანებით, მისი მრავალი ფუნქცია გადაეცა სხვა ღვთაებებს. ეს ღვთაებები ხდებიან, თითქოსდა, შუამავლები ადამიანსა და უზენაეს და მიუწვდომელ ღმერთ ზევსს შორის.

ზევსისა და სხვა ღმერთების ცხოვრება ოლიმპოსზე ძალიან ჰგავს ადამიანის ცხოვრებას: ზევსი გამუდმებით იბრძვის ძალაუფლებისთვის (პირველ ეტაპზე მაინც). ოლიმპიური ზევსი ღმერთებისა და ხალხის მამად ითვლება, მაგრამ მისი ძალაუფლება ოლიმპიურ ოჯახზე არც თუ ისე მტკიცეა და ბედის გადაწყვეტილებები მისთვის ხშირად უცნობია და ის ცნობს მათ, აწონ-დაწონებს გმირების ბედს ოქროს სასწორზე. ზევსს ჰყავს რამდენიმე ცოლი და ბევრი შვილი. ზოგიერთ მათგანზე ჩვენს ნაშრომში ვისაუბრებთ.

ზევსი ადამიანებს კანონებს აძლევს და მოგვიანებით მისი ეს ფუნქცია ყველაზე მნიშვნელოვანი ხდება. ოლიმპიელი ზევსი მრავალი გმირის მამაა, რომლებიც ასრულებენ მის ღვთაებრივ ნებას და კეთილ ზრახვებს. როგორც „ადამიანთა და ღმერთების მამა“, ზევსი, ამავე დროს, ძლიერი დამსჯელი ძალაა. ზევსის ბრძანებით პრომეთე კლდეზეა მიჯაჭვული, რომელმაც ჰეფესტოსის ცეცხლის ნაპერწკალი მოიპარა, რათა დაეხმარა ზევსის მიერ სავალალო ბედისთვის განწირულ ადამიანებს. რამდენჯერმე ზევსმა გაანადგურა კაცობრიობა, ცდილობდა შეექმნა სრულყოფილი ადამიანი. მან წყალდიდობა გაგზავნა დედამიწაზე, საიდანაც გადაარჩინეს მხოლოდ დევკალიონი, პრომეთეს ვაჟი და მისი ცოლი პირრა. ტროას ომი ასევე არის ზევსის გადაწყვეტილების შედეგი, დაესაჯა ხალხი მათი ბოროტებისთვის. ზევსი ანადგურებს ატლანტის კლანს, რომლებმაც დაივიწყეს ღმერთების თაყვანისცემა. ზევსი ლანძღვას უგზავნის დამნაშავეებს. ასე რომ, ზევსი სულ უფრო და უფრო აშკარა მორალურ თვისებებს იღებს. ხალხში სახელმწიფოებრიობის, წესრიგისა და ზნეობის საწყისები, ბერძნების ლეგენდის თანახმად, დაკავშირებულია არა პრომეთეს საჩუქრებთან, რის გამოც ხალხი ამაყობდა, არამედ ზევსის საქმიანობასთან, რომელიც სირცხვილსა და სინდისს აყენებდა ადამიანებში. , სოციალურ კომუნიკაციაში აუცილებელი თვისებები.

ზევსი შეესაბამება რომაულ იუპიტერს.

ჰერა არის ზევსის ცოლი და და. ჰერას ქორწინებამ განსაზღვრა მისი უზენაესი ძალაუფლება სხვა ოლიმპიურ ქალღმერთებზე, ის არის პირველი ოლიმპოსზე და უდიდესი ქალღმერთი, თავად ზევსი უსმენს მის რჩევებს. ამ გამოსახულებაში ჩანს წინაოლიმპიური პერიოდის ქალი ადგილობრივი ღვთაების თვისებები: დამოუკიდებლობა და დამოუკიდებლობა ქორწინებაში, მუდმივი ჩხუბი ზევსთან, ეჭვიანობა, შემზარავი რისხვა.

ჰომეროსისა და ჰესიოდეს მიერ პირველად გადმოცემულ მითებში ჰერა ქორწინების ერთგულების მოდელია. ამის ნიშნად იგი საქორწინო კაბაში იყო გამოსახული. ჰერა ოლიმპოსზე არის საკუთარი ოჯახის კერის მფარველი, რომელსაც დაუსრულებლად ემუქრება ზევსის სიყვარული.

რომაულ მითოლოგიაში ჰერა გაიგივებულია იუნოსთან.

აფროდიტე სიყვარულისა და სილამაზის ქალღმერთია. აფროდიტე განდიდდა, როგორც დედამიწას სიუხვის მომცემი, მწვერვალი "მთების ქალღმერთი", თანამგზავრი და კეთილი დამხმარე ნაოსნობაში "ზღვის ქალღმერთი", ანუ. მიწა, ზღვა და მთები აფროდიტეს ძალით არის მოცული. ის არის ქორწინების და თუნდაც მშობიარობის ქალღმერთი, ასევე „ბავშვის შემქმნელი“. ღმერთები და ადამიანები აფროდიტეს სასიყვარულო ძალას ემორჩილებიან. მხოლოდ ათენა, არტემიდა და ჰესტია არიან მის კონტროლს მიღმა. აფროდიტე მფარველობს ყველას, ვისაც უყვარს. მისი იმიჯი ლამაზი და ფლირტია. აფროდიტე არის სიყვარულის ქალღმერთი, რომელიც შემოვიდა მსოფლიო კულტურაში რომაული სახელით ვენერა.

აპოლონი არის ზევსისა და ლეტოს ვაჟი, არტემიდას ძმა. იგი დაჯილდოვებული იყო ყველაზე მრავალფეროვანი ფუნქციებით – დამანგრეველიც და სასარგებლოც. ჩვენ ვხვდებით აპოლონს მჭევრმეტყველს, აპოლონს მკურნალს, მუსიკოსს, აპოლონს მწყემსს და ფარების მცველს. ზოგჯერ აპოლონის ამ ფუნქციებს ასევე უკავშირდება მითები აპოლონის ხალხისადმი მსახურების შესახებ, რომლებზეც მას შვილის დამოუკიდებელი განწყობით გაბრაზებული ზევსი უგზავნის. აპოლონი მუსიკოსია. ის მომღერლებისა და მუსიკოსების მფარველია. აპოლონი ურთიერთობაში შედის ქალღმერთებთან და მოკვდავ ქალებთან, მაგრამ ხშირად უარყოფილია. მისი ფავორიტები იყვნენ ახალგაზრდები ჰიაკინთუსი (ჰიაცინტი) და კვიპაროსი, რომლებიც ასევე ითვლებოდნენ აპოლონის ჰიპოსტასებად.

იტალიის ბერძნული კოლონიებიდან რომში შეაღწია აპოლონის კულტმა, სადაც ამ ღმერთმა ერთ-ერთი პირველი ადგილი დაიკავა რელიგიასა და მითოლოგიაში; იმპერატორმა ავგუსტუსმა გამოაცხადა აპოლონი თავის მფარველად და მის პატივსაცემად დააწესა მრავალსაუკუნოვანი თამაშები; პალატინის მახლობლად აპოლონის ტაძარი ერთ-ერთი უმდიდრესი იყო რომში.

დიონისე. ჩვენ უკვე ცოტა ვისაუბრეთ დიონისეს კულტზე და რა მნიშვნელობა აქვს მას. დიონისე ერთ-ერთი ყველაზე ახლობელი ღმერთია ადამიანებთან. მათ ასევე აღნიშნეს, რომ დიონისე არის დედამიწის ნაყოფიერი ძალების ღმერთი, მცენარეულობა, მევენახეობა და მეღვინეობა. დიონისე, როგორც სამეურნეო წრის ღვთაება, რომელიც დაკავშირებულია დედამიწის ელემენტარულ ძალებთან, მუდმივად ეწინააღმდეგებოდა აპოლონს - როგორც, უპირველეს ყოვლისა, კლანური არისტოკრატიის ღვთაებას. დიონისეს კულტის ხალხური საფუძველი აისახა მითებში ღმერთის უკანონო დაბადების შესახებ, მის ბრძოლაში ოლიმპიური ღმერთის უფლებისთვის და მისი კულტის ფართოდ დამკვიდრებისთვის.

დიონისემ იპოვა ვაზი. შურიანმა ჰერამ მას სიგიჟე ჩაუნერგა და ეგვიპტესა და სირიაში მოხეტიალე მივიდა ფრიგიაში, სადაც ქალღმერთმა კიბელე-რეამ განკურნა და გააცნო მისი ორგიასტიკური საიდუმლოებები.

დიონისესადმი მიძღვნილი რელიგიური და საკულტო რიტუალებიდან (ბერძნული ტრაგოდია სიტყვასიტყვით „თხის სიმღერა“ ან „თხების სიმღერა“, ანუ თხის ფეხიანი სატირები - დიონისეს თანამგზავრები) წარმოიშვა ძველი ბერძნული ტრაგედია. რომში დიონისეს თაყვანს სცემდნენ Bacchus (აქედან გამომდინარე ბაქჩანტე, bacchanalia) ან ბაქუსის სახელით.

სამწუხაროდ, სამუშაოს მოცულობა არ გვაძლევს საშუალებას უფრო დეტალურად განვიხილოთ ყველაზე მნიშვნელოვანი ღვთაებებიც კი.

რა თქმა უნდა, ღირს ყურადღების მიქცევა ნაყოფიერების ქალღმერთ დემეტრეს, ომის ღმერთს, არესს, მოგზაურთა და ვაჭრობის მფარველ წმინდანს, ჰერმესს და ბევრ სხვას, რომელთა გამოსახულებები ჯერ კიდევ ამა თუ იმ ფორმით ჩანს. მთელ მსოფლიო კულტურაში.

მაგრამ მიუხედავად ამისა, ჩვენ ვხედავთ ჩვენს ამოცანას იმის ხაზგასმა, თუ როგორ ჩამოყალიბდა და განვითარდა ძველი ბერძნული მითოლოგია, რა პროცესები მიმდინარეობდა და როგორ იმოქმედა ამ პროცესებმა მსოფლიო კულტურის შემდგომ განვითარებაზე. ცალკეული გამოსახულებების დინამიკის გასათვალისწინებლად საჭიროა ცალკე შესწავლა, რადგან ძველი ბერძნული მითოლოგიის ღვთაებები არ იყო სტატიკური, მათი გამოსახულებები განვითარებული, ახალი ფუნქციებით დაჯილდოვებული, ზოგჯერ ძალიან განსხვავებული საწყისიდან (და ამას ვხედავდით იგივე ზევსის ან აპოლონის მაგალითი).

მაგრამ ჩვენთვის უფრო მნიშვნელოვანი იყო ზოგადი პროცესების აღნიშვნა, თუ როგორ მოხდა ეს ცვლილებები ზოგადად. და ამ კითხვაზე პასუხი გავეცი ჩვენი ნაშრომის პირველ ორ ნაწილში, როდესაც მივყვებოდით, თუ როგორ შეიცვალა ადამიანის ცნობიერება ბუნების ათვისებასთან ერთად, ტომობრივი ურთიერთობების ცვლილებით, სახელმწიფოს გაჩენით.

შედეგების მიხედვით მოკლე აღწერაძველი ბერძნული მითოლოგიის ზოგიერთი ღვთაება, შეგვიძლია გამოვიტანოთ ერთი ძალიან მნიშვნელოვანი დასკვნა - ეს გამოსახულებები საუკუნეების მანძილზეა შემონახული და აგრძელებს ხელოვნების მრავალი ადამიანის შთაგონებას.

დასკვნა

ჩვენ განვიხილეთ ჩვენს საქმიანობაში ზოგადი მონახაზიძველი ბერძნული მითოლოგიის განვითარების პროცესი და ამ მითოლოგიის ზოგიერთი ცენტრალური სურათი. ხანდახან ძველ მითოლოგიაზე ვსაუბრობდით, ძველი ბერძნულის ნაცვლად, მკაცრად რომ ვთქვათ, ძველი მითოლოგია უფრო ფართო ცნებაა, რადგანაც მოიცავს რომაულ მითოლოგიას, მაგრამ თუ მესამე თავის მასალას მივმართავთ, დავინახავთ, რომ ბევრი რომაული ღმერთი იყო ნასესხები. ბერძნული მითოლოგიიდან. და შემთხვევითი არ არის, რომ აქ ამაზე ვსაუბრობთ. ეს ფაქტი საჩვენებელია. ვინაიდან რომაულმა კულტურამ, რომელიც დაფუძნებულია ძველ ბერძნულზე, დასაბამი მისცა მთელ ევროპულ კულტურას (და ამაზე მუდმივად ვსაუბრობთ ჩვენს ნამუშევრებში - რადგან ეს არის თემის მთავარი მომენტი, რომელსაც განვიხილავთ). მაგრამ აქ არ არის მხოლოდ გამოსახულების და ზოგიერთი კულტის სესხება, მნიშვნელოვანია აზროვნების სტრუქტურა. ჩვენ განვიხილეთ, თუ როგორ გადადის ადამიანი სამყაროს სენსორული აღქმიდან ბუნების რაციონალურ გაგებამდე, ამტკიცებს გონების ტრიუმფს. და ეს ყველაფერი ძველი ბერძნული მითოლოგიის განვითარების თავისებურებების შედეგი იყო. ჩვენ აღვნიშნეთ, რომ ძველი ბერძნების პრიმიტიული იდეები ძალიან ჰგავს სხვა პრიმიტიულ ცივილიზაციებს. თუმცა, შემდგომი განვითარება ძალიან განსხვავებულია. აღმოსავლურ მითოლოგიაში, შემდეგ კი აღმოსავლურ ფილოსოფიაში, ადამიანი გაცილებით დიდხანს დარჩა ბუნებაში, ის იყო პრაქტიკული ადამიანი, მჭიდროდ დაკავშირებული მატერიასთან, მაგრამ ზუსტად. უძველესი ფილოსოფიადაადასტურა გონების ტრიუმფი. და ეს განცხადება დღემდე ურყევი დარჩა. რა თქმა უნდა, არსებობს მრავალი თეორია, რომელიც აყალიბებს განსხვავებულ თვალსაზრისს, მაგრამ რაციონალური გაგება არის მთელი ევროპული კულტურის განვითარების ცენტრალური ხაზი რენესანსიდან დღემდე.

გონიერების პრიორიტეტის გარდა, ძველმა მითოლოგიამ (აქ უფრო ფართოდ ვისაუბრებთ) ევროპულ კულტურას სიცოცხლის სიყვარულს ანიჭებდა და აქ მნიშვნელოვანი როლი ითამაშა დიონისეს კულტმა.

და ბოლოს, რაც მინდა აღვნიშნო, ბევრი ვისაუბრეთ გმირებზე და მათ ღვაწლზე. ძველი ბერძენი გმირები შთააგონებდნენ შემდგომი დროის მრავალი გმირის ღვაწლს. და ტროას მშვენიერი ელენეს მითი თავის გამოძახილს პოულობს ბრძოლებში მშვენიერი ქალბატონის სახელით. და კიდევ ბევრი, ბევრი ასეთი პარალელი შეიძლება მოიძებნოს საზოგადოების ცხოვრებაში, რაც კიდევ ერთხელ ადასტურებს, რომ ძველი ბერძნული მითოლოგია მსოფლიოს არა მხოლოდ სურათების თაიგულს აძლევდა, არამედ დიდწილად განსაზღვრავდა როგორც ქცევის წესებს, ასევე აზროვნების წესებს - ეს არის , კულტურა თავისი ყველა გამოვლინებით. უპირველეს ყოვლისა, ეს ყველაფერი ეხება, რა თქმა უნდა, ევროპულ კულტურას, მაგრამ ევროპულმა კულტურამ უდიდესი გავლენა მოახდინა რუსული კულტურის განვითარებაზე, რომ აღარაფერი ვთქვათ ამერიკულ კულტურაზე, რომელიც ბევრი რამ ამოიზარდა ევროპულიდან, რომელიც ამერიკაში შემოიტანა. პირველი დასახლებულები. რა თქმა უნდა, არის კავშირები აღმოსავლურ კულტურასთან და ეს კავშირები ძალიან უძველესია, მაგრამ მაინც, აღმოსავლური კულტურები გარკვეულწილად განსხვავდებიან.

ბიბლიოგრაფია

1.Bonnard A. ბერძნული ცივილიზაცია - M: ხელოვნება, 1992 წ.

2.Kuhn N. ძველი საბერძნეთის ლეგენდები და მითები - როსტოვ-დონზე: ფენიქსი, 1998 წ.

.მსოფლიოს ხალხების მითები - მითოლოგიური ენციკლოპედიაორ ტომად, რედ. ტოკარევა ს.ვ., ტ. 1 - M: საბჭოთა ენციკლოპედია, 1980.

.ფილოსოფია - სახელმძღვანელო უნივერსიტეტებისთვის, რედ. ლავრნევა - მ: ერთიანობა, 2002 წ.

რეპეტიტორობა

გჭირდებათ დახმარება თემის შესასწავლად?

ჩვენი ექსპერტები გაგიწევენ კონსულტაციას ან გაგიწევენ სადამრიგებლო მომსახურებას თქვენთვის საინტერესო თემებზე.
გაგზავნეთ მოთხოვნათემის მითითებით ახლავე გაიგოთ კონსულტაციის მიღების შესაძლებლობის შესახებ.