არესი ბერძნულ მითოლოგიაში. არესი - ომის ღმერთი

არეს(არესი), ძველი საბერძნეთის მითებში, სამხედრო საქმეების ღმერთი, ომის ღმერთი თვით ბრძოლისთვის, განსხვავებით ქალღმერთ ათენისგან, რომელიც არის სამართლიანი ბრძოლის ქალღმერთი, სტრატეგიისა და ტაქტიკის ქალღმერთი. არესი სისხლისღვრის, ბრძოლის ღმერთია. ის არის ოლიმპოს თორმეტი მმართველი ღმერთიდან ერთ-ერთი.

ოჯახი და გარემო

თავიდან არესის დაბადება ექსკლუზიურად ქთონიური ჩანდა - ჰერამ თავად გააჩინა არესი ყვავილის შეხებით (ოვიდის მიხედვით). მოგვიანებით, არესი, ანტიკური ავტორების აზრით, ზევსისა და ჰერას შვილად იყო წარმოდგენილი. უფრო მეტიც, მამა ზევსს არ მოსწონდა არესი, ის თავის შვილს უწოდებდა ყველაზე საძულველს და არესი რომ არ ყოფილიყო მისი ვაჟი, მაშინ მას ალბათ ტარტაროსში დააპატიმრებდა, იმ დუნდულზეც კი, სადაც ურანის შთამომავლები არიან.

ერინია ტილფოსასთან ერთად არესმა შვა თებანელი დრაკონი, რომელიც მოგვიანებით მოკლა კადმუსმა; ეს მითი ასევე ასახავს ამ ღმერთის უძველეს ქთონურ თვისებებს. არესის შვილები ყველაზე ხშირად ველურები, სასტიკები და აღვირახსნილები არიან - მელეაგერი ალფეადან, ფლეგია კრისიდან (ან დოტიდადან), ენომაი ასტერიიდან (სტეროპა), თრაკიელი დიომედესი კირენედან და ამაზონი აფროდიტედან.

არესის თანამგზავრები იყვნენ აგრეთვე უთანხმოების ქალღმერთი ერისი და სასტიკი ენიო (და, ან ქალიშვილი, ან სხვადასხვა ვერსიები). არესის ცხენები მისი მუდმივი თანამგზავრები არიან ალი, საშინელება, ბრწყინვალება და ხმაური, მათი მამა არის ბორეასი, ხოლო მათი დედა ერთ-ერთი ერინია.

არესს შეუყვარდა ოლიმპოს ულამაზესი და ყველაზე ნაზი ქალღმერთი - აფროდიტე. ეს უცნაური სიყვარული ხშირად მოიხსენიება მითებში, მათი შვილები: ეროსი („სიყვარული“) და ანტეროტი („ვნება, სიძულვილი“), დეიმოსი („საშინელება“), ფობოსი („შიში“), ჰარმონია, პოფოსი (სიყვარულის ლტოლვის ღმერთი). ) და ჰიმეროსი.

არესს ასევე ჰქონდა კავშირი მოკვდავ ქალებთან, მაგალითად, ათენის პრინცესა აგრავლასგან ჰყავდა ქალიშვილი ალციპა, ასტიოხადან - ასკალაფი და იალმენი, დემონიკადან (ან დემოდიკა) - მოლი, ევენ, პილოსი და ფესტიუსი.

არესის საყვარელი ასევე იყო ცისკრის ეოსის ქალღმერთი, აფროდიტე, შურისძიების მიზნით მეტოქეზე, ჩაუნერგა მასში განურჩეველი ვნება ახალგაზრდა მოკვდავების მიმართ. ამით აიხსნება დილის გამთენიის ჟოლოსფერი ფერი, გატარებული ღამის გამო დარცხვენილი.

ტროას ომში არესი ტროას მხარი დაუჭირა, მაგრამ ბრძოლაში მისი მონაწილეობა ათენას წყალობით დასრულდა.

მიუხედავად მისი სამხედრო ოსტატობისა, არესი გამუდმებით აგებს ათენასთან ბრძოლებში, რომელიც ამარცხებს მას გენიალურობის, დაზვერვისა და ცივი წინდახედულობის გამო. ათენამ დაამარცხა არესი როგორც უშუალო ბრძოლებში, ასევე მოკვდავი გმირის დიომედეს დახმარებით, რომელმაც მოახერხა არესი სპილენძის შუბით დაჭრა ტროას კედლების ქვეშ ბრძოლის ველზე. ისინი ამბობენ, რომ ათენამ თავად გაუმართა დიომედეს ხელი და დაჭრილი ღმერთის ძახილი გავრცელდა ბრძოლის ველზე, ათი ათასი ჯარისკაცის ყელის სიტყვა მაშინვე დაიყვირა (ჰომეროსის მიხედვით), სასტიკ ბრძოლაში შესვლისას, დაჭრილი არესი გაიშალა. მიწა შვიდი დესიატინისა. ორივე მხარის მეომრები ამ ძახილის გაგონებაზე საშინელებისგან შეძრწუნდნენ და დაჭრილი არესი, პირქუშ ღრუბელში გახვეული, მამამისის ზევსთან მივარდა ათენაზე ჩივილით. მაგრამ ზევსმა არ მოუსმინა თავის შვილს, რომელიც მას არ მოსწონდა, რადგან არესს მოსწონდა მხოლოდ ჩხუბი, მკვლელობა და ბრძოლა. მხოლოდ მისი მეუღლე აფროდიტე მივიდა არესის დასახმარებლად, მაგრამ ათენამ ერთი დარტყმით დაამარცხა ბრძოლებისგან შორს მყოფი მშვენიერი ქალღმერთი. აფროდიტეს უკან დახევა მოუწია და მის შემდეგ ზევსის საყვარელი ქალიშვილის, ათენას ტრიუმფალური სიცილი და დაცინვა მოჰყვა.

არესმა ასევე მოახერხა მოკვდავი ნახევარღმერთ ჰერკულესთან დამარცხება პილოსისთვის ბრძოლაში. როდესაც ჰერკულესმა მას ბარძაყში დაარტყა, არესი იძულებული გახდა ოლიმპოსში დაბრუნებულიყო ჭრილობის მოსაშუშებლად.

მიუხედავად სისხლისმსმობისა და სისასტიკისა, არესს უცხო არ აქვს მამის გრძნობები, მან შური იძია მათ დამნაშავეებზე შვილებისთვის. როდესაც გალიროფიუსმა (პოსეიდონისა და ნიმფა ევრიტას ვაჟი) სცადა დაეპატრონებინა ალციპა (აგრალას ქალიშვილი არესიდან), არესმა ის დანაშაულის ადგილზე მოკლა. მითი მოგვითხრობს, რომ პოსეიდონი სასამართლოში წავიდა 12 ოლიმპიურ ღმერთთან, რათა დაესაჯა თავისი შვილის მკვლელი, მაგრამ სასამართლომ გაამართლა არესი. ითვლება, რომ ეს იყო ისტორიაში პირველი სასამართლო, რომელშიც მკვლელი გაასამართლეს და ამიტომაც დაიწყო სასამართლოს სახელწოდება "არეოპაგუსი" (სიტყვასიტყვით "არესის გორა"). სხვა მითში (ერთ-ერთ ვერსიაში) ნათქვამია, რომ არესი ცდილობდა შური ეძია თავისი ვაჟის, კიკნუს ჰერკულესის სიკვდილისთვის, რომელმაც ის მოკლა. მაგრამ ჰერკულესმა ამჯერად არესის დაჭრაც მოახერხა.

კიდევ ერთი მითი მოგვითხრობს, თუ როგორ აქცია არესმა კადმოსი და მისი ცოლი ჰარმონია (მისი ქალიშვილი) გველებად. ერთხელ კადმუსმა მოკლა საშინელი გველი, რომელმაც შეჭამა მისი მეგობრები და გაიგო ხმა, რომელიც იწინასწარმეტყველა, რომ თავადაც გველი გახდებოდა. მხოლოდ მოგვიანებით გაიგო, რომ ეს იყო არესის გველი. მრავალი წლის შემდეგ, მას შემდეგ, რაც კადმუსმა დაქორწინდა მშვენიერ ჰარმონიაზე, მის სახლს საშინელი უბედურება დაატყდა თავს, ქალღმერთმა არტემიდამ ყველაფერი გააკეთა იმისათვის, რომ ზიანი მიაყენა კადმუსს და მის ნათესავებს, მხოლოდ იმიტომ, რომ მას დიდი ხნის პარტიები ჰქონდა ჰარმონიის დედა აფროდიტესთან. როდესაც კადმუსმა ყოველგვარი იმედი დაკარგა, ღმერთებს ევედრებოდა, რომ ღმერთებს სჯობდა, იგი ჭეშმარიტად გველად ექციათ და მაშინვე მობრუნება დაიწყო. ჰარმონიმ, როცა დაინახა რა ხდებოდა მის ქმარს, ზეცას შესძახა, რომ ღმერთებმა და მას გველი გაეკეთებინათ, არესი კი ამ ზარს გამოეხმაურა. ასე დაასრულეს კადმუსმა და ჰარმონიამ გველების სახით სიცოცხლე.

სახელი, ეპითეტები და პერსონაჟი

სახელწოდება Ares-ის ეტიმოლოგია ტრადიციულად ასოცირდება ბერძნულ სიტყვასთან, რომელიც ითარგმნება "უბედურება, განადგურება, წყევლა". უოლტერ ბურკერტი თვლის, რომ თავად სიტყვა "არესი" სავარაუდოდ უძველესი აბსტრაქტული სიტყვაა, რაც ნიშნავს ბრძოლას ან ომს. მაგალითად, ილიადაში ეს სიტყვა გამოიყენება როგორც საერთო არსებითი სახელი "ბრძოლისთვის", რათა თავიდან ავიცილოთ გამეორება.

სახელები Ares და Areyon არის არესის სახელის ნაკლებად გავრცელებული ვარიანტები. ისინი გვხვდება მიკენურ ეპოქაში, როგორც არეიმენი (ა-რე-მე-ნე), არიცევეჰი (ა-რე-ი-ზე-ვე-ი), პანარეუსი (პა-ნა-რე-ჯო). არსებობს მტკიცებულება, რომ არესის კულტს არ ჰქონია ბერძნული წარმოშობა, მაგრამ თრაკიული. სოფოკლე თვლის, რომ არესი დაიბადა თრაკიაში.

თავდაპირველად არესი იდენტიფიცირებული იყო ომთან და იარაღთან. მისი ეპითეტები: "ხალხის დამღუპველი", "ძლიერი", "უზარმაზარი", "მძვინვარებული", "სწრაფი", "მოღალატე", "ბოროტი", "ქალაქების დამღუპველი", "სისხლით შეღებილი".

ყოვლისმომცველი და ამორალური, ის ძლივს ხვდება სხვა ოლიმპიელ ღმერთებთან. არესის გული სიხარულით ცემს მხოლოდ სასტიკ ბრძოლებში. სასტიკი, ის გააფთრებული ტრიალებს ბრძოლას თანმხლები ღრიალის, კვნესისა და ყვირილის ფონზე, ბრწყინვალე ჯავშნით და უზარმაზარი ფარით. მას მიჰყვებიან ფობოსი და დეიმოსი (შიში და საშინელება) მისი ვაჟები, გვერდით კი უთანხმოების ქალღმერთი ერისი და მომაკვდინებელი ქალღმერთი ენიო. არესი ატარებს სიკვდილს და ნგრევას, ის არის სასტიკი, მოძალადე და საშინელი, მხოლოდ ადამიანების სიკვდილი და მდინარევით მიედინება სისხლი სიამოვნებს ამ ღმერთს.

სოფოკლე არესს უწოდებს "საზიზღარს" და მიმართავს ზევსს, არტემიდას, აპოლონს და ბაკუსს თხოვნით, დაარტყა არესს ელვისა და ისრებით და გაანადგუროს იგი ცეცხლით.

არესი გაიგივებულია მარსთან - რომაელთა ომის ღმერთებთან.

კულტი და სიმბოლიზმი

არესი მამაცი მეომრის ძველი ბერძნული იდეალია. ბერძნული პანთეონის სხვა ღმერთებთან შედარებით, ის ნაკლებად სარგებლობდა პატივისცემით. მეომარი ღმერთის ატრიბუტებად ითვლება შუბი, ჩირაღდანი, კიტი და ძაღლები. არესის წმინდა ხე არის მუხა.

თრაკიის ტომებს მეომარი ხასიათი ჰქონდათ, ამან განაპირობა იმის მტკიცება, რომ აქ ომის ღმერთი ცხოვრობდა და ამიტომ თრაკიასა და სკვითაში იყო არესის მთავარი თაყვანისმცემლობის ადგილები.

სკვითური ხმლის კულტი კარგად იყო აღწერილი ძველი ისტორიკოსის ჰეროდოტეს მიერ, მან ჩანაწერები გააკეთა თვითმხილველთა ცნობებიდან. ეს კულტი, უპირველეს ყოვლისა, ომის ღმერთის არესისთვის იყო გამიზნული და ასევე ეწოდა ღმერთის არესის კულტს. აი, რას ამბობს დ.ს. რაევსკი:

ჰეროდოტემ გაიგივა სკვითური ღვთაება არესთან, რომლის ნამდვილი სახელი არ არის შემონახული წყაროებში. სკვითური არესი, რომელიც არტიმპასთან, ოიტოსირთან და ტარგიტაისთან ერთად ("სკვითური ჰერკულესი") პატივს სცემდნენ, როგორც მახვილს. უძველესი რკინა ოთხკუთხა ფუნჯის საკურთხევლის თავზე და მას სწირავდნენ შინაურ ცხოველებს და ყოველი მეასე ტყვეს. ოთხკუთხა პლატფორმის ცენტრში, ხმალი არის მსოფლიოს ღერძის ერთ-ერთი განსახიერება. ამ ღვთაებასთან შეგვიძლია დავაკავშიროთ შეტყობინება. ლუკიანეს ("ტოქსარისი") რომ სკვითები თაყვანს სცემენ ქარს და ხმალს, როგორც ღმერთებს, როგორც პრინციპების ორმაგ ერთიანობას, რომელიც აძლევს და ართმევს სიცოცხლეს. მახვილს, როგორც ღვთაებას, იდენტური რომაული მარსის, აღინიშნა სარმატებში.

ბულგარელი მკვლევარის ზ.გოჩევას აზრით, არესს განსაკუთრებული ადგილი ეკავა სკვითების პანთეონში და სკვითების უზენაესი ღვთაებაც კი იყო, ვინაიდან სკვითები ძირითადად ომში ცხოვრობდნენ. არესი ეძღვნებოდა ცხენების, ვირების და თვით ადამიანების მსხვერპლშეწირვის განსაკუთრებულ, დიდებულ რიტუალს. არესის კულტის შესწავლას ასევე მნიშვნელოვანი ადგილი ეთმობა ფ.არტოგის მონოგრაფიაში.

კოლხეთში არესსაც ეთაყვანებოდნენ, სწორედ აქ ეკიდა მუხაზე ოქროს საწმისი... თავად საბერძნეთშიც არესის კულტი იყო გავრცელებული. ათენში მისადმი მიძღვნილ ტაძარში არესის ქანდაკება იყო. არესის ლაკონური ტაძარი მდებარეობდა კორომში, სადაც ბერძნები ყოველწლიურად ატარებდნენ ფესტივალს. ტაძართან მიახლოების უფლება ამ დროს არც ერთ ქალს არ ჰქონდა.

სპარტაში არესი მოიყვანეს ადამიანის მსხვერპლშეწირვა, აქ იგი გამოსახული იყო როგორც ქანდაკება ჯაჭვებით. მას თაყვანს სცემდნენ არაბეთის ნახევარკუნძულზე მდებარე ტილოსის მკვიდრნი. არესის პატივსაცემად ტაძრები აშენდა ქალაქების გარეუბანში, ალბათ იმისთვის, რომ მეომარი ღმერთი დაეცვა ისინი თავდამსხმელებისგან.

არეს ხელოვნებასა და კულტურაში

არესს ეძღვნება ორფიკული საგალობელი LXV და ჰომეროსის ჰიმნი 8.

შემორჩენილი ანტიკური ქანდაკებებიდან ყველაზე გამორჩეული: "არეს ბორგეზე" და "არეს ლუდოვისი" რომაულ ეგზემპლარებში. არესი გამოსახული იყო გიგანტომაქიის შესახებ ნაკვეთებში (რელიეფი პართენონის აღმოსავლეთ ფრიზე და სიფნის საგანძურის რელიეფი დელფოში, აგრეთვე ვაზის მხატვრობაში). არესი და აფროდიტე ნაპოვნია პომპეის რამდენიმე ფრესკაზე.

შუა საუკუნეების წიგნებში არესი ილუსტრაციებში ჩნდება, როგორც ომის ღმერთი და პლანეტა მარსის სიმბოლო.

რენესანსის და განსაკუთრებით ბაროკოს ხელოვნებაში - ძირითადად ოვიდის გავლენის გამო - არესისა და აფროდიტეს სიყვარულთან დაკავშირებული შეთქმულებები ფართოდ გავრცელდა ფერწერაში (ს. ბოტიჩელის, პიერო დი კოზიმოს, ჯულიო რომანოს, ჯ. ტინტორეტოს ნახატები, P. Veronese, B. Spranger, M. Caravaggio, P.P. Rubens, N. Poussin, C. Lebrun). ზოგჯერ არესს გამოსახავდნენ აფროდიტეს (ფ. კოზას მიერ შესრულებული ფრესკა) ან ეროსის მიერ გამოსახული ჯაჭვებით, რაც სიმბოლოა სიყვარულის გამარჯვებაზე მეომრებაზე და ველურობაზე.

კიდევ ერთმა ნაკვეთმა „ჰეფესტოს მიერ დაჭერილი არესი და აფროდიტე“ (ჯ. ტინტორეტოს, ჰ. გოლციუსის, რემბრანდტის, ლ. ჯორდანოს, ფ. ბუჩერის და სხვათა ნაწარმოებებში) პოპულარობა არ დაუკარგავს თანამედროვეობაში (ლ. კორინთი „Mars in. ვულკანის ბადეები") ...

შეიქმნა ნაწარმოებები, რომელთა სიმბოლიკა ეფუძნებოდა უძველეს მითოლოგიურ ტრადიციას: მათში ათენა დაუპირისპირდა არესს ("მინერვა და მარსი" ჯ. ტინტორეტოს, პ. ვერონეზეს და სხვ.) და ზოგჯერ ერთ ბრძოლაშიც შედიოდა მასთან (" მინერვასა და მარსის დუელი" J. L. David).

არესის პირველი ქანდაკებები შეიქმნა XVI საუკუნის მეორე ნახევარში. (Gambologna, J. Sansovino). როგორც ძეგლი A.V. სუვოროვის ომის ღმერთის ქანდაკება M.I. კოზლოვსკი 1801 წელს სანკტ-პეტერბურგში მარსის ველზე აღმართეს.

მე-17-18 საუკუნეების მუსიკალურ და დრამატულ ხელოვნებაში. არესზე მითები ემსახურებოდა რიგი ოპერების ლიბრეტოს შეთქმულებას (მა.ა. ციანის "მოტყუებული მარსი"; გ. ფინგერის "მარსის და ვენერას სიყვარული", ა. კამპრას ამავე სახელწოდების ოპერა; "მშვიდობიანი მარსი". "ა. არიოსტის მიერ).

ბერძნული მითოლოგია ერთ-ერთი ყველაზე საინტერესოა მსოფლიოში. ზოგადად, უნდა ითქვას, რომ მითოლოგია (ნებისმიერი ქვეყნის) ძალიან გასართობი საკითხავია. მართლაც, ვერავინ იტყვის დანამდვილებით და ასი პროცენტით, რომ მასში აღწერილი ყველა მოვლენა რეალურად მოხდა.

სამწუხაროდ, იმ შორეულ დროში მოთხრობები და თხრობები არ იყო ჩაწერილი, არამედ გადადიოდა პირიდან პირში, ან იყვნენ მთხრობელები და მომღერლები, რომლებიც აღწერდნენ გარკვეულ მოვლენებს ღმერთებისა და გმირების ცხოვრებაში (კერძოდ, ცნობილი ილიადა და ოდისეა უბრალოდ უთხრეს. , უფრო სწორად, ჰომეროსის მიერ ნამღერი). და თუ გმირებთან Უძველესი საბერძნეთიყველაფერი მეტ-ნაკლებად გასაგებია - ზოგი ნამდვილად არსებობდა, მათზე მიკუთვნებული მოვლენები მეცნიერებმა დაამტკიცეს - მაშინ ღმერთებთან სიტუაცია ცოტა სხვაგვარია.

წარმოშობა

მოგეხსენებათ, ძველი ბერძნები წარმართები იყვნენ, ანუ თაყვანს სცემდნენ არა ერთ ღმერთს, არამედ ბევრს. მთელი პანთეონი ჰქონდათ. თითოეული ღმერთი იყო პასუხისმგებელი ერთ რამეზე - ამინდის ფენომენებზე, ზღვის სივრცებზე, ოჯახური ურთიერთობები... ღმერთის ომის არესი ერთ-ერთი მთავარი ფიგურაა ღვთაებრივი პანთეონიᲣძველესი საბერძნეთი. რამდენიმე წუთით წარმოვიდგინოთ, რომ ის (როგორც მისი ოჯახი ოლიმპოს მთაზე) მართლაც არსებობდა და როგორ წარიმართა მისი ცხოვრება. არესი ერთ-ერთი ვაჟი იყო უზენაესი ღმერთიზევსი და მისი და-ცოლი ჰერა.

გაითვალისწინეთ, რომ მისი და, პალას ათენა, ასევე იყო „პასუხისმგებელი“ სამხედრო ოპერაციებზე საბერძნეთში და მის ფარგლებს გარეთ, სადაც ბერძნული არმია იბრძოდა. მაგრამ, მისგან განსხვავებით, არესს უფრო უყვარდა სისხლის მდინარეები, ღალატი და ღალატი ბრძოლის ველზე, ომი ომისთვის, ასე ვთქვათ. არესი წარმოადგენდა ომის ბნელ თვისებებს, მათ შორის სასტიკ ძალადობას. იგი ითვლებოდა ათენას საპირისპიროდ, რომელიც წარმოადგენდა ტაქტიკურ სტრატეგიებს და ჭკვიან სამხედრო დაგეგმვას. არესი იმპულსით მოქმედებდა, ხოლო სხვა ღმერთები ბრძოლაში გეგმავდნენ თავდასხმებს. ის იყო იმპულსური და სისხლისმსმელი, ცნობილი ბრძოლებისა და ბრძოლების სიყვარულით. მიუხედავად იმისა, რომ ის არ იყო ადამიანთა შორის საყვარელი ღმერთი, არესი ითვლებოდა გადამწყვეტად და უშიშრად.

არსად არის ნახსენები ომის ღმერთის ადრეული ცხოვრების შესახებ. ერთ-ერთი ვერსიით ჰერამ ის ყვავილთან შეხებით გააჩინა (ანუ მას არაფერი ესაქმებოდა). სხვა წყაროები ირწმუნებიან, რომ ის ჯერ კიდევ იყო ოლიმპოს მმართველების ბუნებრივი შვილი, მაგრამ უყვარდა (გახსოვდეთ, რომ ყველაფერი, რაც მითოლოგიაშია ნათქვამი, არ უნდა იქნას მიღებული ნომინალური ღირებულებით).

თუმცა, ნათესავებისა და მოკვდავების მტრობის მიუხედავად, არესს პატივს სცემდნენ ქვეყნის ზოგიერთ ნაწილში, განსაკუთრებით ჩრდილოეთსა და სამხრეთში. ძველ დროში მას ადამიანთა მსხვერპლშეწირვა მიჰქონდათ (როგორც სპარტაში), ამ მიზნით იყენებდნენ სამხედრო ტყვეებს. სპარტამ ასევე შესთავაზა ძაღლების მსხვერპლშეწირვა, რაც საკმაოდ უჩვეულო იყო. მის პატივსაცემად იმართებოდა ფესტივალიც - ამ დღეებში მთელი ლაკონია ზეიმობდა. ქალებს არ უშვებდნენ. არ დაივიწყე მეომარი ღმერთიხოლო დედაქალაქი არის ათენი. არესი მიუძღვნა ბორცვის ძირში არსებულ ტაძარს, რომელიც დღემდე ატარებს მის სახელს - არეოპაგს.

ომის ღმერთი

როგორც ომის ღმერთი, არესი მხოლოდ ბრძოლებითა და ბრძოლებით იყო დაინტერესებული. მიუხედავად იმისა, რომ ბერძნებს სჯეროდათ, რომ ღმერთებმა უნდა დაიცვან ისინი, მათ იცოდნენ, რომ არესი მათ მხოლოდ ომში დაეხმარებოდა და მეტოქეც კი. ტემპერამენტისა და იმპულსური ბუნების გამო მან რამდენიმე მეტსახელი მოიპოვა, მათ შორის „სისხლიანი არესი“ და „მძვინვარებული არესი“. ასევე, დიდი დრო და ყურადღება დაეთმო გარეგნობის მიხედვითღმერთო.

არესის ხელოვნების გამოსახულებების უმეტესობა აჩვენებს მას ბრძოლის ველზე, რადგან ის არასოდეს გამოტოვებს სხვა ბრძოლას. მხატვრები და მოქანდაკეები მას ბრძოლის დროს აჩვენებენ იარაღით ხელში და თავზე ჩაფხუტით. მას ჩვეულებრივ აჩვენებენ შუბით, მაგრამ ეს არ არის მისი ერთადერთი იარაღი. შეიძლება აღინიშნოს, რომ არესს ჰქონდა სასიამოვნო გარეგნობა, დაკუნთული, გაბერილი სხეული, რაც, რა თქმა უნდა, ეხმარებოდა მის მრავალ სასიყვარულო საქმეებში, მათ შორის აფროდიტესთან.

Სიყვარულის ისტორია

სილამაზის ქალღმერთთან სიყვარულის ისტორია ანტიკურობის ერთ-ერთ ყველაზე ცნობად ლეგენდად იქცა. აფროდიტე წარმოუდგენლად ლამაზი იყო და ბევრ მსურველს იზიდავდა, მაგრამ ცოლად ჰყავდა ჰეფესტუსი, მჭედლებისა და ცეცხლის ღმერთი, ყველაზე გამოცდილი ხელოსანი. ის იყო მშვიდი, წყნარი, ნაზი და სულაც არ შეეფერებოდა აფროდიტეს, რომელიც მუდმივად ურთიერთობაში იყო (საუბარი თანამედროვე ენა), ეძებდა იდეალურ პარტნიორს სასიყვარულო საქმეებში.

ჰეფესტოსს არ გააჩნდა ეს თვისებები, მაგრამ არესი მას ყველა ასპექტში შეეფერებოდა. მათ აქვთ ვნებიანი რომანი. ჰეფესტუსმა შეიტყო ამის შესახებ და გადაწყვიტა არესი დაესაჯა, მისი სიამაყე შეურაცხყო. მან შექმნა უხილავი ბადე, რომელიც ძალიან ძლიერი იყო და საქორწინო საწოლზე დააგდო, რათა შეყვარებულები გაოცებულიყო და დაეტყვევებინა. შემდეგ მთელი ოლიმპო მსჯელობდა საყვარლებზე, მაგრამ ყველაფერი ერთი და იგივე იყო.

არესთან მათი კავშირი ხანგრძლივი და ნაყოფიერი იყო - მათ ჰყავდათ რამდენიმე შვილი, მათ შორის ცნობილი ეროსი (სიყვარული), ჰარმონია, პოფოსი (სიყვარულის ლტოლვის ღმერთი), ასევე მამის მსგავსი ბავშვები - ფობოსი (შიში), დეიმოსი (საშინელება). . ნებისმიერი ძველი ბერძნული ღმერთის მსგავსად, არესსაც ჰქონდა ურთიერთობა მოკვდავ ქალებთან, რომლებმაც მას შთამომავლობაც მისცეს. უმეტესობა გახდა გარკვეული ქალაქებისა და სახელმწიფოების მმართველები.

თითოეულ ღმერთს ჰქონდა თავისი სიმბოლო მხოლოდ მათთვის მიძღვნილი. Ares ასოცირდება რამდენიმე სხვადასხვა სიმბოლოსთან. მისი წმინდა ცხოველები იყვნენ ღორი და ძაღლი. ამბობენ, რომ ღორი წარმოადგენს მის სასტიკ ბუნებას, ხოლო ძაღლები შეიძლება იყოს ღმერთისადმი მსხვერპლშეწირვის სიმბოლო.

ძველი საბერძნეთის ოლიმპიურ ღმერთებს შორის ომის ღმერთი არესი დგას, თითქოს, მოშორებით. ბერძნები მას ყოველთვის ორგვარად ექცეოდნენ. ისინი ადიდებდნენ მას ფიზიკური სიძლიერისთვის, გამბედაობისთვის, ვაჟკაცობისთვის, მაგრამ ამავე დროს აღნიშნეს პათოლოგიური სისასტიკით, დამარცხებულთა მიმართ დაუნდობლობა და ომის გულისთვის ომის დაუოკებელი სურვილი. ამით არესი რადიკალურად განსხვავდებოდა ათენისგან, რომელიც იყო პერსონალიზებული სამართლიანი ომით, რომელიც დაფუძნებული იყო სამხედრო სტრატეგიასა და გონივრული კაცობრიობის საფუძველზე.

სისხლისმსმელი ძველი ბერძნული ღმერთის ანალოგი იყო რომაული ღმერთი მარსი. მაგრამ მას, ისევე როგორც ათენას, რომის მოქალაქეები პატივს სცემდნენ. იგი ითვლებოდა საიმედო მცველად, მამაც, მამაც და სამართლიან მეომრად, რომელიც ანადგურებდა მტრებს რომაელთა მშვიდობისა და კეთილდღეობისთვის. არესთან მას მხოლოდ სიმამაცე აერთიანებდა, მაგრამ ის მიზნად ისახავდა არა განადგურებას, არამედ შექმნას.

Შესაბამისად ძველი ბერძნული მითოლოგიაარესი იყო ზევსისა და ჰერას ვაჟი. მაგრამ მამა აშკარა ზიზღით ეპყრობოდა თავის მკაცრ შვილს. მას რატომღაც სურდა მისი გაგზავნა ტარტაროსში, სადაც დამარცხებული ტიტანები იმყოფებოდნენ, მაგრამ ეს არ გააკეთა, რადგან სიმკაცრე და ძალადობა ნებისმიერ დროს მოითხოვს არანაკლებ სიკეთესა და ადამიანურობას.

არესის ცოლი იყო ქალღმერთებიდან ყველაზე ლამაზი აფროდიტე. მაგრამ ის ძალიან მოსიყვარულე იყო ქმრის ერთგული რომ ყოფილიყო. ომის ღმერთამდე მისი ქმარი ჰეფესტუსი იყო. შემდეგ იგი შეხვდა დიონისეს, ჰერმესს და ყველა ამ ღმერთს შეეძინა შვილები. ციურთა გარდა აფროდიტეს მოკვდავი საყვარლებიც ჰყავდა. ეს არის სიმპათიური ადონისი, ანჩისი, ფაონი (ფაონის სახელი, რომელიც საფოს შეუყვარდა).

ომის ღმერთი არესისგან აფროდიტემ შვა ანტეროსი (სიძულვილი და ვნება), ეროსი (სიყვარული), ჰიმეროთი (მიზიდულობა), ჰარმონია (თანხმობა), დეიმოსი (საშინელება), ფობოსი (შიში). ბოლო ორი ბავშვი ყოველთვის თან ახლდა ომის მკაცრ ღმერთს მის კამპანიებში. მათთან ერთად არესის და, სახელად ენიუ (უთანხმოება) განუყოფელი იყო. ძველ რომაულ მითოლოგიაში ენია გაიგივებული იყო ბელონასთან.

ზოგიერთ მითში ამტკიცებდნენ, რომ ამაზონები, მეომარი ქალები, სასტიკი ღმერთის შეყვარებულ ქალღმერთთან კავშირიდან წავიდნენ. კერძოდ, წყვილს შეეძინა იპოლიტა, რომელიც მოგვიანებით ამაზონების დედოფალი გახდა. მაგრამ ზოგიერთი ლეგენდის თანახმად, მისი დედა იყო არა აფროდიტე, არამედ ოტრერა. ამ უკანასკნელმა ასევე გააჩინა ამაზონი პენთესილეია, რომელიც ასევე მოგვიანებით გახდა დედოფალი.

არესი, აფროდიტე და მათი შვილები

როგორც უკვე აღვნიშნეთ, ძველ საბერძნეთში მათ არ მოსწონდათ მკაცრი ციური. ერთადერთი გამონაკლისი იყო სპარტა. იქ ომის ღმერთს, არესს პატივს სცემდნენ და პატივს სცემდნენ. სპარტელები აღფრთოვანებული იყვნენ მისი ფიზიკური სიძლიერით, სიმტკიცით და ვერაფერს ხედავდნენ საშინელებას მის სურვილში, შეებრძოლა და გაანადგურა დამარცხებულები.

ამ ღმერთს ადამიანური მსხვერპლშეწირვაც კი შეეწირა, რაც ძველი საბერძნეთისთვის არაბუნებრივი იყო. თავად სპარტაში იყო ქანდაკება ჯაჭვებით მიჯაჭვულ არესზე გამოსახული. ამით სპარტელები, როგორც იქნა, ხაზს უსვამდნენ, რომ მებრძოლი სული და გამარჯვების სურვილი ვერასოდეს დატოვებდა ქალაქს.

სპარტას აღფრთოვანება პათოლოგიურად სასტიკი ღმერთის მიმართ ადასტურებს იმ დიდ კულტურულ განსხვავებას, რომელიც არსებობდა სპარტელებსა და სხვა ბერძნებს, განსაკუთრებით ათენელებს შორის. ყველა ქალაქ-სახელმწიფოში ათენა საკულტო ქალღმერთად ითვლებოდა. ამაზე მეტყველებს მისადმი მიძღვნილი ძეგლებისა და უძველესი ტექსტების დიდი რაოდენობა.

მკაცრი ღმერთისა და სათნო მეომრის წინააღმდეგობა ტროას ომში აისახა. ტროელები, რომლებიც ქალაქს იცავდნენ, სარგებლობდნენ არესის მხარდაჭერით და ათენა მიემხრო ბერძნულ ჯარს, რომელმაც ალყა შემოარტყა ტროას. ჩვენ ყველამ ვიცით, რომ საბოლოოდ ტროა დაეცა, რაც ნიშნავს, რომ ომის ღმერთი არესი წააგო ათენასთან და რაციონალურმა სათნოებამ გაიმარჯვა სისასტიკეს, ეშმაკობას და მკვლელობის გულისთვის მოკვლის სურვილს.

ოდიოზური ღმერთის სიმბოლოები იყო შუბი, ჩაფხუტი, ძაღლი და ულვა. სწორედ ამ ციურმა შეიტანა მნიშვნელოვანი წვლილი თებეს შექმნაში. მას კონფლიქტი ჰქონდა კადმუსთან (ბერძენი გმირი ჰერკულესამდე, რომელიც კლავდა ურჩხულებს). მან მოკლა წყლის დრაკონი, რომელიც ხელახლა შექმნა არესმა და მიიღო მკაცრი ღმერთის რისხვა. გაბრაზებული ზეციურის დასამშვიდებლად კადმუსმა ცოლად შეირთო თავისი ქალიშვილი ჰარმონია. შერიგების ნიშნად დაარსდა ქალაქი თება, რომელშიც პირველი მეფე გახდა კადმოსი ანუ კადმოსი.

ამ დღეებში სასტიკ ძველი ბერძნული ღმერთიომები საკმაოდ ტოლერანტულია. ის სხვა ოლიმპიურ ღმერთებთან ტოლფასია და არანაირად არ არის გამორჩეული. და, მაგალითად, ნასამ თავის სატრანსპორტო გემს მისი სახელი დაარქვა. ეს ორგანიზაცია დიდი ხანია იყენებს რაკეტებისა და პროგრამების რომაულ და ბერძნულ სახელებს. მათ აქვთ პროგრამები სატურნი, მერკური, აპოლონი და ახლა აქ არის არესი. ეს მხოლოდ სახელია და მას არაფერი აქვს საერთო ომის დაუნდობელი ღმერთის ნამდვილ ბუნებასთან.

თავიდან მხოლოდ მარადიული, უსაზღვრო, ბნელი ქაოსი იყო. ეს იყო სამყაროს ცხოვრების წყარო. ყველაფერი წარმოიშვა უსაზღვრო ქაოსიდან - მთელი სამყარო და უკვდავი ღმერთები. ქაოსიდან მოვიდა ქალღმერთი დედამიწა - გაია ...

რეას არც უკანასკნელი შვილის დაკარგვა სურდა. მშობლების, ურანის-ზეცის და გაია-დედამიწის რჩევით, იგი გადავიდა კუნძულ კრეტაზე და იქ, ღრმა გამოქვაბულში, დაიბადა მისი უმცროსი. ზევსის ძე... ამ გამოქვაბულში რეამ შვილი დაუმალა სასტიკ მამას...

ზღვის სიღრმეში დგას ჭექა-ქუხილის ზევსის დიდი ძმის მშვენიერი სასახლე, პოსეიდონის მიწის შემაძრწუნებელი. პოსეიდონი მართავს ზღვებს და ზღვის ტალღები ემორჩილება მისი ხელის ოდნავი მოძრაობას, შეიარაღებული საშინელი სამკუთხედით ...

ღრმა მიწისქვეშეთში მეფობს ზევსის დაუცხრომელი, პირქუში ძმა, ჰადესი. მისი სამეფო სავსეა სიბნელითა და საშინელებით. კაშკაშა მზის მხიარული სხივები იქ არასოდეს შეაღწევს. უფსკრულს მიჰყავს დედამიწის ზედაპირიდან ჰადესის სევდიან სამეფოში. მასში ჩაედინება პირქუში მდინარეები...

დიდი ქალღმერთი ჰერა, ეგიდის ზევსის ცოლი, მფარველობს ქორწინებას და იცავს საქორწინო კავშირის სიწმინდესა და ხელშეუხებლობას. ის უგზავნის მეუღლეებს მრავალ შთამომავლობას და აკურთხებს დედას ბავშვის დაბადების დროს ...

სინათლის ღმერთი, ოქროსთმიანი აპოლონი კუნძულ დელოსზე დაიბადა. დედამისმა ლატონამ, ქალღმერთ ჰერას ბრაზით აღძრული, ვერსად იპოვა თავშესაფარი. გმირის მიერ გამოგზავნილი დრაკონი პითონის მიერ დევნილი, იგი მთელ მსოფლიოში დახეტიალობდა...

სამუდამოდ ახალგაზრდა, მშვენიერი ქალღმერთი დაიბადა დელოსზე მისი ძმა, ოქროსთმიანი აპოლონი. Ისინი ტყუპები არიან. ყველაზე გულწრფელი სიყვარული, უახლოესი მეგობრობა აერთიანებს და-ძმას. მათ ძალიან უყვართ დედა ლატონა...

ქალღმერთი პალას ათენა დაიბადა თავად ზევსის მიერ. ზევსმა ჭექა-ქუხილმა იცოდა, რომ გონების ქალღმერთს, მეტისს, ორი შვილი ეყოლებოდა: ქალიშვილი ათენა და არაჩვეულებრივი ინტელექტისა და ძალის მქონე ვაჟი. ბედის ქალღმერთმა მოირამ ზევსს გაუმხილა საიდუმლო, რომ ქალღმერთის მეტისის ვაჟი მას ტახტიდან ჩამოაგდებდა...

არკადიის კილენას მთის გროტოში დაიბადა ზევსისა და მაიას ვაჟი, ღმერთი ჰერმესი, ღმერთების მაცნე. ფიქრის სისწრაფით იგი ოლიმპოსიდან მსოფლიოს ყველაზე შორეულ ბოლოში გადაჰყავთ თავისი ფრთიანი სანდლებით, ხელში კადუცეუსის კვერთხით...

ომის ღმერთი, გაბრაზებული არესი, ჭექა-ქუხილის ზევსისა და ჰერას შვილია. ზევსს ის არ მოსწონს. ის ხშირად ეუბნება შვილს, რომ ოლიმპოს ღმერთებს შორის ყველაზე მეტად სძულდა მას. ზევსს არ უყვარს თავისი ვაჟი სისხლისმსმელობის გამო...

არა განებივრებული, ქარიანი ქალღმერთი აფროდიტე, რომ ჩაერიოს სისხლიან ბრძოლებში. ის აღვიძებს სიყვარულს ღმერთების და მოკვდავების გულებში. ამ ძალის წყალობით, იგი მეფობს მთელ მსოფლიოში. მხოლოდ მეომარი ათენა, ჰესტია და არტემისი არ ექვემდებარებიან მის ძალას ...

ჰეფესტუსი, ზევსისა და ჰერას ვაჟი, ცეცხლის ღმერთი, მჭედელი, რომელსაც ვერავინ შეედრება ჭედურობის ხელოვნებაში, ნათელ ოლიმპოსზე სუსტი და კოჭლი ბავშვი დაიბადა. დიდი ჰერა გაბრაზდა, როდესაც მათ აჩვენეს მახინჯი, სუსტი ვაჟი ...

დიდი ქალღმერთი დემეტრე ძლიერია. ის ნაყოფიერებას აძლევს დედამიწას და მისი სასიკეთო ძალის გარეშე არაფერი იზრდება დაჩრდილულ ტყეებში, მდელოებში ან აყვავებულ სახნავ-სათეს მიწებზე. დიდ ქალღმერთ დემეტრეს ჰყავდა მშვენიერი ახალგაზრდა ქალიშვილი პერსეფონე ...

უხსოვარი დროიდან ასეთი წესრიგი დამყარდა მსოფლიოში. ღამის ქალღმერთი ნიკტა შავი ცხენებით გამოყვანილი ეტლით ცას აფარებს და მიწას თავისი შავი ფარდას ფარავს. მის მიყოლებით თეთრი ციცაბო რქიანი ხარები ნელა მიზიდავენ მთვარის ქალღმერთის სელენის ეტლს...

ოდესღაც მეფე და დედოფალი ცხოვრობდნენ და მათ სამი ქალიშვილი ჰყავდათ. უფროსი ქალიშვილები ლამაზები დაიბადნენ, მაგრამ უმცროსს, სახელად ფსიქე, სილამაზით ვერავინ შეედრებოდა. ის ყველაზე ლამაზი იყო დედამიწაზე; ხალხი ყველა ქვეყნიდან შემოდიოდა ქალაქში მისი აღტაცების მიზნით. ყველა აღფრთოვანებული იყო მისი მომხიბვლელობით და მომხიბვლელობით და აღმოაჩინა იგი ვენერასავით...

Ომის ღმერთი.

ომი ძალიან რთული და ხშირია, ამიტომ ბერძნებისთვის მხოლოდ ომის ღმერთი არ იყო საკმარისი. თუმცა, მათ არ დაიწყეს სპეციალური ღმერთების შექმნა, ვთქვათ, შეტევითი ან თავდაცვითი ომისთვის, სამართლიანი ან ა.შ. და მეორე ომის ღმერთი, რომელსაც ბრმა მრისხანებით ებრძვიან და ამიტომ მისი შედეგი გაურკვეველია. ღმერთი, უფრო სწორად, ამ ომებიდან პირველის ქალღმერთი იყო ზევსის ქალიშვილი, მეორე ომის ღმერთი - არესი.

ამრიგად, არესი იყო ძალადობრივი ომის, მკვლელობის, ხოცვა-ჟლეტის ღმერთი ბრძოლის ველზე.უყვარდა ომი ომისთვის, ბრძოლა ბრძოლისთვის. მისთვის მნიშვნელობა არ ჰქონდა, რა გამოიწვია ომი და უმეტეს შემთხვევაში არ აინტერესებდა როგორ დამთავრდებოდა. აღფრთოვანებული იყო საბრძოლო ტირილით, იარაღის ხმაურით და სისხლის სუნით, ჯარისკაცების სიკვდილი ისევე ანუგეშა, როგორც მათი გამბედაობა. ომის ამ სიყვარულის (ან მისი ლოგიკური დამატება) ნაკეროვანი მხარე იყო წესრიგის სიძულვილი, რომელმაც ხელი შეუშალა ამ ომის ხელახლა გაღვივებას; არესი ყოველთვის ეხმარებოდა მათ, ვინც მშვიდობის დარღვევას ცდილობდა. ამ თვისებების გამო ის არც ღმერთებს უყვარდათ და არც ხალხს. თავად არესმა არაერთხელ უთქვამს თვალებში, რომ მას ეზიზღებოდა და მისი შვილი რომ არ ყოფილიყო, დიდი ხნის წინ ჩააგდებდა პირქუშ ტარტაროსში.

არ ყოფილა ისეთი ბრძოლა, რომელშიც არესი არ ჩარეულიყო დიდი ფარით, ბრინჯაოს ხმლით, სპილენძის ჯავშნით, ის მოულოდნელად გამოჩნდა ბრძოლის ველზე, ირგვლივ სიკვდილს თესავდა. ჩვეულებრივ, მას თან ახლდნენ მისი ვაჟები და ფობოსი, საშინელებისა და შიშის განსახიერება, მისი ეტლის წინ გამორბოდნენ ჩხუბის ქალღმერთი ერისი და ძალადობრივი ხოცვა-ჟლეტის ქალღმერთი ენიო. არესი მშვენივრად ითვისებდა სამხედრო ხელობას, ამაში ეჭვი არ ეპარებოდა, მაგრამ ბრძოლაში არასანდო იყო, შეეძლო ამა თუ იმ მხარის მხარდაჭერა.

ილუსტრაცია რუბენსის ნახატის მიხედვით „მარსი და რეა სილვია“, ქ. 1616-1617, ვენა, ლიხტენშტეინის სასახლე.

მიუხედავად მისი სიძლიერისა და სისწრაფისა, ის არ იყო უძლეველი. როცა გაბრაზება გონებას უბნელებდა, ხშირად სცემდნენ. ათენა, რომელიც არასოდეს დაემორჩილა ბრმა ვნებას, უცვლელად იმარჯვებდა მასზე; ერთხელ იგი მოკვდავმაც კი დაამარცხა: ტროას კედლების ქვეშ გამართულ ბრძოლაში, ათენას დახმარებით, მძიმედ დაჭრა არგიველების წინამძღოლმა. მაშინ არესი ტკივილისგან იღრიალა, როგორც „ათი ათასი კაცი“, გმირობის კვალიც არ დარჩენილა და ყვირილით გაიქცა ბრძოლის ველიდან თავად ოლიმპოსში. გარდა ამისა, ერთ დღეს იგი დამარცხდა და კიდევ უფრო ადრე, ორმა ახალგაზრდა გიგანტმა და ეფიალტესმა ჯაჭვებით შეაბეს და ცამეტი თვე შეინახეს სპილენძის კასრში. ვაჭრებისა და თაღლითების ღმერთმა ჰერმესმა რომ არ გადაარჩინა იგი, ის სამუდამოდ დარჩებოდა იქ ყველა კარგი ადამიანის სასიხარულოდ.

რაც შეეხება მის გარეგნობას, არესი საკმაოდ საინტერესოდ გამოიყურებოდა, პატივსაცემი ახალგაზრდა, თუმცა მისი მანერები ჯარისკაცივით უხეში იყო, მაგრამ ბევრ ქალს მოსწონს კიდეც. თავად სიყვარულისა და სილამაზის ქალღმერთს, კეთილსინდისიერი, მაგრამ არაფრისმთქმელი ღმერთის ცოლს, შეუყვარდა იგი და მისგან ხუთი შვილიც კი შეეძინა: დეიმოსმა და ფობოსმა მემკვიდრეობით მიიღეს არესის, ეროსის ყველა უსიამოვნო თვისება და წავიდნენ მათთან. დედა; მათი მეხუთე შვილი იყო მშვენიერი ჰარმონია. არესი მეომრების წინაპარადაც ითვლებოდა.

ფოტო: ვენერა (აფროდიტე) და მარსი (არესი)

არესი, სავარაუდოდ, იყო თრაკიული წარმოშობის ღმერთი, რომელიც უკვე მიკენურ ეპოქაში ჩავარდა ბერძნულ პანთეონში. ბერძნები მას უფრო ნაკლებად სცემდნენ თაყვანს, ვიდრე დანარჩენ ღმერთებს. მართალია, ათენში მას ეძღვნებოდა ტაძარი აგორასა და არეოპაგუსის ბორცვზე, რომელზედაც უზენაესი სასამართლოს ადგილი იყო, მაგრამ პატივისცემის ასეთი ნიშნები უფრო გამონაკლისი იყო, ვიდრე წესი. ჩვენ ასევე ვიცით არესის ტაძრები არგოლისში და მცირე აზიის ჰალიკარნასში - ალბათ სულ ესაა. ბრძოლის წინ ბერძენი გენერლები ცდილობდნენ რაც შეიძლება მალე მოეპყრათ ათენა; მილიტარისტულ სპარტაშიც კი არესი სწირავდა ახალგაზრდა ძაღლებს. მაგრამ რომაელები მას დიდ პატივს სცემდნენ, მათთან ერთად იგი გახდა მეორე ყველაზე მნიშვნელოვანი ღმერთი; თუმცა, რომაული მარსი შორს არის ბერძნული არესის იდენტურისაგან (იხ. სტატია „მარსი“).

არესის შემორჩენილი უძველესი ქანდაკებებიდან ყველაზე ცნობილი: ე.წ. Ares Borghese, ბერძნული ორიგინალის რომაული ასლი, რომელიც მიეწერება ალკამენს (დაახლოებით ძვ. წ. 430, პარიზი, ლუვრი) და ე.წ. Ares Ludovisi, ასევე რომაული ასლი. ბერძნული ორიგინალის (მე-2 სართული ძვ. წ. IV საუკუნე, რომი, თერმეს ეროვნული მუზეუმი). ცნობილი ეტრუსკული ბრინჯაოს ქანდაკება, ეგრეთ წოდებული მარსი ტოდისგან (ძვ. წ. IV საუკუნის შუა ხანები, ვატიკანის მუზეუმები), დიდი ალბათობით არ არის გამოსახული მარსი; ეს მხოლოდ მისი ტრადიციული სახელია. არესი საოცრად იშვიათია ვაზებზე. „არესი და აფროდიტეს“ ნაკვეთი ნაპოვნია I საუკუნის რამდენიმე პომპეის ფრესკაზე. ნ. NS.

თანამედროვე ბუხრის საათი "არესი და აფროდიტე"

არესის, ანუ მარსისადმი მიძღვნილი თანამედროვე ხელოვნების ნიმუშებს შორის ყველაზე ცნობილს ვახსენებთ: ს. ბოტიჩელის „ვენერა და მარსი“ (დაახლოებით 1483, ლონდონი, ეროვნული გალერეა), ჯ. ტინტორეტოს „მინერვა და მარსი“ (1578 წ.). , ვენეცია, დოჟების სასახლე), პ. ვერონესის "ვენერა და მარსი" (1560-1570, ნიუ-იორკი, მეტროპოლიტენის ხელოვნების მუზეუმი), ჰ. ვ. რ. რემბრანტის "მარსი" (1655, გლაზგო, სამხატვრო გალერეა), პ. პ. რუბენსის ორი ნახატი. : მარსი დაგვირგვინდა გამარჯვების ქალღმერთით (1612, დრეზდენის გალერეა) და მოგვიანებით მარსის ტრიუმფი (რომი, ვატიკანის მუზეუმები); სკულპტურები: მარსი და კუპიდონი ბ. ტორვალდსენის (1809-1810 წწ.), მარსი და ვენერა არეს კანოვას (1816 წ.). პრაღაში არის არეს დე ვრის სკულპტურა „მარსი და ვენერა“ (დაახლოებით 1600 წ., პრაღის ციხის სურათების გალერეა) და ჭერის ნახატები მარსის გამოსახულებით ვალენშტაინის სასახლეში და კლამ-გალასის სასახლეში.

ომის ამ უძველესი ღმერთის სურათები და ქანდაკებები უხვადაა გვიანი ფეოდალიზმის არისტოკრატულ რეზიდენციებში და სამხედრო სამინისტროებში ევროპისა და ამერიკის ბევრ ქვეყანაში. მუზეუმებსა და ციხე-სიმაგრეებში ძირითადად შემორჩენილია შედარებით გვიანი წარმოშობის არეს ბორგეზეს და არეს ლუდოვისის ასლები.

ეს პოსტი იყენებს კადრებს 2012 წლის ფილმიდან, ტიტანების რისხვა, ჯონათან ლიბსმანის ფანტასტიკური ფილმის, ტიტანების შეჯახების გაგრძელება. ვენესუელელი მსახიობი ედგარ რამირესი (ედგარ ფილიბერტო რამირეს არელანო) ომის ღმერთ არესს თამაშობს.