რა მდინარე ეხვევა ჰადესის სამეფოს. ძველი ბერძნული ღმერთი ჰადესი

Სტატია ძველი საბერძნეთის ღმერთები.)

ძველთა ლეგენდის მიხედვით, დედამიწაზე იყო ქვეყნები, სადაც მარადიული ღამე მეფობდა და მათზე მზე არასოდეს ამოდიოდა; და ასეთ ქვეყანაში მოათავსეს ჰადესის ქვესკნელის შესასვლელი.

ძველი საბერძნეთის მითები. ჰადესი. უხალისო მეფე

მას რწყავდა სამი მდინარე: აჩერონი, სტიქსიდა კოციტი... ღმერთებმა სტიქსის სახელით დაიფიცეს და ეს ფიცი ხელშეუხებლად და საშინელებად ითვლებოდა. სტიქსმა თავისი შავი ტალღები ჩუმ ხეობაში გააგორა და ცხრაჯერ შემოუარა მიცვალებულთა სამეფოს. ახერონს, ტალახიან და ტალახიან მდინარეს, მატარებელი იცავდა.

მას შემდეგნაირად ახასიათებენ: ჭუჭყიან ტანსაცმელში, მოღუშული გრძელი თეთრი წვერით, ის აკონტროლებს თავის ნავს ერთი ნიჩბით, რომელშიც ატარებს მიცვალებულთა ჩრდილებს, რომელთა ცხედრები უკვე მიწაზეა დამარხული; მოკლებულია დაკრძალვას, ის დაუნდობლად იგერიებს და ეს ჩრდილები განწირულია სამუდამოდ ხეტიალში, მოსვენებას ვერ პოულობს (ვირგილიუსი). უძველესი ხელოვნებაისე იშვიათად ასახავდა ქარონს, რომ მისი ტიპი მხოლოდ პოეტების წყალობით გახდა ცნობილი. მაგრამ შუა საუკუნეებში, პირქუში მატარებელი ჩნდება ხელოვნების ზოგიერთ ძეგლზე. მიქელანჯელომ განათავსა იგი თავის ცნობილ ფრესკაში. ბოლო განაჩენი“, ასახავს მას ცოდვილთა გადაყვანისას.

ქარონი გარდაცვლილთა სულებს ქვესკნელში გადააქვს. პ.სუბლეირის ნახატი, 1735-1740 წწ

ტრანსპორტის საფასური უნდა გადაეხადა და ეს რწმენა იმდენად იყო გამჯდარი, რომ მიცვალებულს პირში უსვამდნენ პატარა მონეტებს (ობოლს) ქარონის გადასახდელად. სკეპტიკოსი ლუკიანედაცინვით აღნიშნავს: „ადამიანებს არ მოსვლიათ აზრად, გამოიყენებოდა თუ არა ეს მონეტა ქვესკნელში და ასევე ვერ ხვდებოდნენ, რომ უკეთესი იქნებოდა ეს მონეტა არ მიეცათ მიცვალებულებს, რადგან მაშინ ქარონს არ სურდა მათი ტრანსპორტირება. და მათ შეეძლოთ კვლავ დაბრუნებულიყვნენ ცოცხლებში."

როგორც კი მიცვალებულთა ჩრდილები აჩერონზე გადაიტანეს, ის მათ მეორე მხარეს შეხვდა ცერბერუსიან სამთავიანი ჯოჯოხეთური ძაღლი, რომლის ყეფა ისე აშინებდა მკვდრებს, რომ მათ წაართვეს ყოველგვარი წარმოდგენა იმის შესახებ, რომ დაბრუნებულიყვნენ იქ, საიდანაც მოვიდნენ. შემდეგ ჩრდილები უნდა გამოჩენილიყვნენ ჯოჯოხეთის მეფის, ჰადესისა და მისი ცოლის პერსეფონეს წინაშე (რომაელთა შორის - პროზერპინი).

ღმერთები ჰადესი და პერსეფონე ტახტზე. V საუკუნის I ნახევრის ბერძნული ტერაკოტა ლოკრეს ეპისეფირიანიდან ძვ.წ

მაგრამ თავად ჰადესმა არ გაასამართლა მიცვალებულები, ამას ასრულებდნენ მიწისქვეშა მსაჯულები: მინოსი, ეაკდა რადამანთი... პლატონის მიხედვით, ეაკი განიკითხავდა ევროპელებს, რადამანთს - აზიელებს (ის ყოველთვის აზიურ კოსტუმში იყო გამოსახული), ხოლო მინოსი, ზევსის ბრძანებით, საეჭვო საქმეებში პირველი ორი მოსამართლის დასახმარებლად უნდა მისულიყო.

ლამაზად შემონახული ნახატი ერთ ანტიკურ ვაზაზე ასახავს ჰადესის სამეფოს. შუაში მისი სასახლეა. ქვესკნელის მბრძანებელი ზის ტახტზე, ხელში კვერთხი უჭირავს; მის გვერდით პროსერპინა დგას ანთებული ჩირაღდანით ხელში. ზემოთ, სასახლის ორივე მხარეს გამოსახულია მართალი, ქვემოთ: მარჯვნივ - მინოსი, ეაკი და რადამანთი, მარცხნივ - ორფეოსი უკრავს ლირაზე, ქვემოთ არიან ცოდვილები, რომელთა შორისაც შეგიძლიათ ტანტალოსის ამოცნობა მისი ფრიგიული სამოსით. და სიზიფე კლდეზე, რომელსაც ის ახვევს.

პერსეფონეს არ მიუცია აქტიური როლი ჯოჯოხეთში. ჯოჯოხეთის ქალღმერთმა ჰეკატემ მოიწვია შურისმაძიებელი მრისხანები (ერინიუსი), რომლებმაც ცოდვილები დაიჭირეს. ჰეკატე იყო მაგიის და შელოცვების მფარველი; იგი გამოსახული იყო სამი ქალის სახით, რომლებიც შეერთდნენ: ეს, როგორც იქნა, განმარტავს, რომ მისი ძალა ვრცელდებოდა სამოთხეში, დედამიწაზე და ჯოჯოხეთზე. თავდაპირველად, ჰეკატე არ იყო ჯოჯოხეთის ქალღმერთი, მაგრამ მან მისცა ევროპაგაწითლდა და ამით აღძრა ზევსის აღტაცება და სიყვარული. ზევსის ეჭვიანმა ცოლმა ჰერამ დაიწყო მისი დევნა. ჰეკატე იძულებული გახდა მისგან დამალულიყო სამარხი ტანსაცმლის ქვეშ და ამით გახდა უწმინდური. იუპიტერმა ბრძანა მისი განწმენდა აკერონის წყლებში და მას შემდეგ იგი გახდა ქვესკნელის ქალღმერთი.

ნემესისიშურისძიების ქალღმერთი, რომელიც ჰადესის სამეფოში თითქმის იგივე როლს ასრულებდა, როგორც ჰეკატე, მას გამოსახავდნენ იდაყვში მოხრილი მკლავით, რაც მიანიშნებდა იდაყვზე - სიგრძის საზომი ძველ დროში: ”მე, ნემესისი, ვიჭერ იდაყვი. Რატომ კითხულობ? იმიტომ, რომ ყველას ვახსენებ, არ გადავიდნენ ზღვარზე."

ისტორიკოსი პავსანიასიაღწერს მხატვრის ნახატს პოლიგნოტაჰადესის სამეფოს გამოსახული: „უპირველეს ყოვლისა, თქვენ ხედავთ მდინარე აქერონს; მისი ნაპირები დაფარულია ლერწმით; თევზი ჩანს წყალში, მაგრამ ისინი უფრო თევზის ჩრდილები არიან, ვიდრე ცოცხალი თევზი. მდინარეზე ნავია, ნავში გადამზიდავი ნიჩბოს. ვერ გეტყვით, ვის გადაჰყავს ქარონი. მაგრამ ნავიდან არც თუ ისე შორს, პოლიგნოტმა გამოსახა წამება, რომელსაც ექვემდებარება სასტიკი ვაჟი, რომელმაც გაბედა მამის წინააღმდეგ ხელის აწევა: ეს მდგომარეობს იმაში, რომ საკუთარი მამა მას ყოველთვის ახრჩობს. ამ ცოდვილის გვერდით დგას ბოროტი კაცი, რომელმაც გაბედა ღმერთების ტაძრების ძარცვა; ზოგიერთი ქალი ურევს შხამებს, რომლებიც მან სამუდამოდ უნდა დალიოს, თან საშინელ ტანჯვას განიცდის. იმ დღეებში ხალხი პატივს სცემდა ღმერთებს და ეშინოდათ; ამიტომ მხატვარმა ბოროტები ჯოჯოხეთში მოათავსა, როგორც ერთ-ერთი ყველაზე საშინელი ცოდვილი. ”

ღმერთი ჰერმესი და მიცვალებულთა სულები აკერონის სანაპიროზე. ა.ჰირემი-ჰირშლის ნახატი, 1898 წ

უძველესი პოეტების აღწერებიდან ჩვენ ვიცით წამების შესახებ, რომელსაც ყველაზე ცნობილი ცოდვილები აწამებდნენ ჰადესის სამეფოში თავიანთი დანაშაულებისთვის, მაგალითად, იქსიონი, სიზიფე, ტანტალი და დანაუსის ქალიშვილები - დანაიდა. იქსიონმა შეურაცხყოფა მიაყენა ქალღმერთ ჰერას მის მიმართ უღიმღამო შევიწროებით, რისთვისაც ის გველებით მიბმული იყო ბორბალზე, რომელიც ყოველთვის ტრიალებდა. სიზიფეს უზარმაზარ კლდეში უნდა დაეგორებინა მთის წვერამდე, მაგრამ როგორც კი კლდე ამ მწვერვალს შეეხო, უხილავმა ძალამ ის ხეობაში გადააგდო და ოფლში გაწურულ უბედურ ცოდვილს კვლავ უნდა დაეწყო თავისი რთული, უსარგებლო საქმე. . ტანტალოსს მიესაჯა წყალში ყელამდე ადგომა, მაგრამ როგორც კი წყურვილით გატანჯულმა დალევა მოინდომა, წყალმა მიატოვა; თავზე მშვენიერი ნაყოფიანი ტოტები ეკიდა, მაგრამ როგორც კი მშიერმა მათ ხელი გაუწოდა, ისინი ზეცაში ამაღლდნენ. ჰადესის სამეფოში დანაიდებს მიუსაჯეს სამუდამოდ ჩაესხათ წყალი უძირო კასრში.

ჰადესის საშინელი სამეფოს საპირისპირო იყო ბერძნებს შორის ელისეის მინდვრები, უცოდველთა ადგილსამყოფელი.

ჰადესი

დახმარებაბერძნებს შორის (ან ჰადესი, ძველი ბერძნული Ἀΐδης ან ᾍδης , ასევე Ἀϊδωνεύς ; რომაელებს შორის პლუტონი, ბერძ. Πλούτων , ლათ. პლუტონი- "მდიდარი"; ასევე დიტლათ. დისან ორკ) - ვ ძველად ბერძნული მითოლოგიამიცვალებულთა ქვესკნელის ღმერთი და თავად მიცვალებულთა სამეფოს სახელი, რომლის შესასვლელი, ჰომეროსისა და სხვა წყაროების მიხედვით, არის სადღაც "უკიდურეს დასავლეთში, ოკეანის მდინარეს მიღმა, რომელიც რეცხავს დედამიწას". კრონოსისა და რეას უფროსი ვაჟი, ჰერასა და დემეტრეს ძმა. მეუღლე, პატივცემული და მასთან ერთად მოწოდებული.

უდიდესი ჯუჯა პლანეტა პლუტონი ღმერთის სახელს ატარებს.

მითები

ჰესიოდის თქმით, როდესაც ჰადესი დაიბადა, მამამ ის გადაყლაპა, როგორც ყველა მისმა შვილმა (ჰიგინუსის თქმით, ის მამამ ტარტაროსში ჩააგდო).

სამყაროს სამ ძმას შორის (ზევსი, პოსეიდონი და ჰადესი) გაყოფის შემდეგ, ტიტანებზე გამარჯვების შემდეგ, ჰადესმა მემკვიდრეობით მიიღო ქვესკნელი და ძალაუფლება მიცვალებულთა ჩრდილებზე. ჰადესი ითვლებოდა მიწისქვეშა სიმდიდრისა და ნაყოფიერების ღვთაებად, რომელიც აძლევდა მოსავალს დედამიწის ნაწლავებიდან.

ჰადესი და ცერბერუსი

ჰომეროსის თანახმად, ჰადესი თავად იცავს მის სამეფოს. შავ ხარებს სწირავდნენ ჰადესს. ჰომეროსი ჰადესს უწოდებს "კეთილშობილს" და "სტუმართმოყვარეს", რადგან არც ერთი ადამიანი არ გაექცევა სიკვდილის ბედს. ოლიმპიური პერიოდის ბერძნულ მითოლოგიაში ჰადესი არის მცირე ღვთაება.

ჰადესის მითი, როგორც არასასურველი, საშინელი ღმერთის შესახებ, არ არის მდიდარი დეტალებით. ჰომეროსი, რომელიც მას ასევე უწოდებს მიწისქვეშა ზევსს, იცნობს ჰადესს, როგორც სიკვდილის ღმერთს და პირადად წარუდგენს მას თავისი სამეფოს კარიბჭის დასაცავად ( πυλάρτης ).

ზევსი, ჰერა, ჰადესი, დემეტრე

როგორც სიკვდილის ღმერთი, ჰადესი იყო საშინელი ღმერთი, რომლის სახელის წარმოთქმაც ეშინოდათ, შეცვალეს იგი სხვადასხვა ევფემისტური ეპითეტებით - სხვათა შორის, და სახელით პლუტონი, რომელიც გამოიყენებოდა V საუკუნიდან და საბოლოოდ ჩაანაცვლა ორიგინალი. სახელი, რომელსაც ჯერ კიდევ მხოლოდ ჰომეროსი იყენებდა. ამრიგად, ჰადესმა „შთანთქა“ ღმერთი პლუტოსი, თავდაპირველად სიმდიდრისა და ნაყოფიერების დამოუკიდებელი ღვთაება. ამ ინტეგრაციასთან დაკავშირებით და სახელის შეცვლასთან ერთად მოხდა ცვლილება ჰადესის იდეაში, რამაც საგრძნობლად შეარბილა მისი მხიარული და შეუპოვარი არსება. ალბათ, ელევსინური საიდუმლოებების გავლენით დაიწყო ნაყოფიერების ღმერთის თვისებების მიკუთვნება მარცვლის მარცვლის ბედის მისტიკურ-ალეგორიულ შედარებასთან დაკავშირებით (თითქოს დამარხული თესვის დროს, ქ. ყურში ახალი სიცოცხლისათვის აღდგომის მიზნით) სიკვდილის შემდეგ ადამიანის ბედით. იხილეთ ამასთან დაკავშირებით პერსეფონე, ნაყოფიერების ქალღმერთი და ჰადესის ცოლი.

ჰადესი და პეზეფონი (ტანგ სინ იუნი (სანდარა)

სხვადასხვა ლეგენდებში მოხსენიებულია ჰადესის ჯადოსნური ქუდი (ჩაფხუტი). Ἄϊδος κυνέην - საკუთარი ცხოველის ტყავისგან დამზადებული ერთგვარი კაპიუშონი), რომელსაც ჰქონდა თვისება, რომ აცვია უხილავი (შდრ. რუსული და გერმანული ზღაპრების „უხილავი ქუდი“). იგი მას წარუდგინეს ციკლოპებმა იმის გამო, რომ მან (ზევსის ბრძანებით) გაათავისუფლა ისინი; ეს ქუდი ზევსმაც გამოიყენა ტიტანებთან ბრძოლის დროს, კლავდა, ეხმარებოდა დიომედეს არესის წინააღმდეგ, რათა ამ უკანასკნელმა არ სცნო; გიგანტომაქიის დროს ის თავს იფარებს.

პლუტონის სკიპტრაზე გამოსახულია სამი ძაღლი. ჰერაკლიტემ ჰადესი დიონისესთან გაიგივება.

პირქუში ჰადესი ოლიმპიური ღმერთია, თუმცა ის მუდმივად იმყოფებოდა მიწისქვეშა საკუთრებაში, ის მხოლოდ საქმით ადიოდა ან როცა სხვას ვერ აძლევდა. სასიყვარულო ინტერესი... ჰადესი მეფობდა თავის მეუღლე პერსეფონესთან (ზევსისა და დემეტრეს ქალიშვილი), რომელიც მან გაიტაცა, როდესაც ის ყვავილებს კრეფდა მდელოზე. გაიტაცა პერსეფონე, ის გამოჩნდა ოთხ ცხენის გუნდში. ეს მითი ჰომეროსში არ არის ნახსენები და ლოკალიზებულია სხვადასხვა ადგილას. უძველესი სამყაროგანსაკუთრებით ელევსისში და კუნძულ სიცილიაში, სადაც ითვლებოდა, რომ გატაცება მოხდა.

პერსეფონეს დედა დემეტრე, დედამიწის ნაყოფიერების ქალღმერთი, ქალიშვილის მწუხარე ძიებაში დაივიწყა მისი მოვალეობები და დედამიწა შიმშილმა შეიპყრო. ზევსმა ბრძანა პერსეფონეს დედასთან დაბრუნება. თუმცა ჰადესმა თქვა, რომ პერსეფონეს დედას ვერ დაუბრუნებდნენ, რადგან მან ბროწეულის სამი მარცვალი გასინჯა ქვესკნელში. დემეტრეს ასულმა კი ქვესკნელი მთლიანად ვეღარ დატოვა;

პერსეფონეს ბროწეული

შემდეგ ზევსმა გამოაცხადა, რომ პერსეფონე დედასთან ერთად წლის მხოლოდ ნაწილს გაატარებდა დედამიწაზე, დანარჩენ დროს კი ქვესკნელში მეფობდა. ზევსმა გადაწყვიტა, რომ რადგან პერსეფონეს ბროწეულის მხოლოდ სამი მარცვალი გასინჯა, წელიწადში სამ თვეს (ზამთარს) ჰადესთან ქვესკნელში გაატარებდა, ხოლო წლის დარჩენილ ნაწილს (გაზაფხული, ზაფხული და შემოდგომა) დედამიწაზე დედასთან ერთად გაეტარებინა.

ბავშვები

სასამართლოს თანახმად, ჰადესს ჰყავდა ქალიშვილი მაკარი (კურთხეული სიკვდილის ქალღმერთი).

ჰადესი და ჰერკულესი

ჰადესი იბრძოდა პილოსის მკვიდრთა და მათი მეფის ნელეუსის მხარეზე, მაგრამ დაჭრეს ჰერკულესმა (სიტყვა პილოსი "კარიბჭის" თანხმოვანია). ამისთვის ჰადესს თაყვანს სცემენ პილოსში, იქ არის მისი ტაძარი. ილიადას აღწერილობის მიხედვით, ჰერკულესმა ჰადესს მხარში დაჭრა, ღმერთს უნდა დაეტოვებინა თავისი სამეფო და წასულიყო ოლიმპოსში, რათა მოეშუშებინა ჭრილობა ღმერთების ექიმის პაეონისთვის.

არსებობს მოსაზრება, რომ ილიადაში ეს მონაკვეთი სხვა ეპიზოდს ეხება: ჰერკულესი მასთან ერთად იბრძოდა ქვესკნელის კარიბჭესთან, როდესაც ის წავიდა ევრისთეოსისთვის ჯოჯოხეთის მოსაპოვებლად.

ჰერკულესი მიცვალებულთა სამეფოდან იტაცებს ჰადესის მცველს - ცერბერს.

ჰადესი და სიზიფე

ჰადესმა არც ერთ ქვეშევრდომს არ მისცა უფლება, დაეტოვებინა თავისი სამეფო, მაგრამ იგი მოატყუა ცბიერმა სიზიფემ, რომელიც ერთხელ გაიქცა მკვდრების სამეფოდან.

სიზიფე კორინთელი მძიმე ქვას აგორებს აღმართზე. მისი ნამუშევარი უაზროა - ზევით, ქვა დაიმსხვრევა და ჩამოაგორებს, ოფლით გაჟღენთილი სიზიფე კი ისევ ზევით დააგორებს. და ასე - სამუდამოდ.

ორფეოსი თამაშობს ჰადესსა და პერსეფონეს, მარცხნივ - ევრიდიკე და ეროსი

ჰადესი მოხსენიებულია ორფეოსის შესახებ ლეგენდებში, რომელიც მის სამეფოში მისი მეუღლის ევრიდიკეს შემდეგ ჩამოვიდა. ორფეოსმა მოხიბლა ჰადესი და პერსეფონე თავისი სიმღერით და ლირაზე დაკვრით, რომ ისინი შეთანხმდნენ ევრიდიკეს დედამიწაზე დაბრუნებაზე (მაგრამ იგი იძულებული გახდა დაუყოვნებლივ დაბრუნებულიყო, რადგან ორფეოსმა დაარღვია ღმერთებთან ხელშეკრულება და უკან დაიხია, სანამ ჰადესის სამეფოს დატოვებდა, რათა დარწმუნებულიყო. რომ ცოლი მიჰყვება).

როდესაც მან მიაღწია ისეთ ოსტატობას სამკურნალო ხელოვნებაში, რომ მან დაიწყო ხალხის გაცოცხლება, წაართვა თავისი ახალი ქვეშევრდომები ჰადესიდან, დაჭრილმა ჰადესმა აიძულა ზევსი მოეკლა ასკლეპიუსი პერუნთან ერთად.

ჰადესის გარემოცვა

ასკალაფი აიდას მებაღეა.

• გელო... ერთგვარი მონსტრი, რომელიც ცხოვრობს ქვესკნელში.

  ჰიდრა... 50 პირით ის იცავს ტარტაროსის ზღურბლს ჰადესში.

  გორგირა... ასკალაფის დედა.

  ევკლეი(ევკლეუსი.) ორფიკულ ოქროს ფირფიტებზე არის გარკვეული მიწისქვეშა ღმერთის სახელი.

  ევრინი... დელფოს ეგზეგეტების თანახმად, ჰადესში დემონი ჭამს მიცვალებულთა ხორცს და მათ მხოლოდ ძვლებს ტოვებს. არც ოდისეა, არც მინიადა და არც დაბრუნებები ჰადესის შესახებ მოთხრობაში არ ახსენებენ მას. გამოსახულია დელფოში პოლიგნოტოსის ნახატზე.

  კამპა(en: Campe). ურჩხული, ციკლოპების მცველი ტარტაროსში. მოკლა ზევსმა. სერპენტინის ურჩხული, დამარცხებული ზევსის მიერ.

ცერბერუსი

• ორკუსი არის ერისის მიერ წარმოქმნილი ღვთაება. სჯის მათ, ვინც იტყუება, როცა იფიცებს. თვის მეხუთე დღეს ერინები მას ზრდიან. ორკი ასევე თავად ჰადესის ეპითეტია.

  ორფნა(en: Orphne). ავერნის ნიმფამ გააჩინა აკერონის ვაჟი ასკალაფი.

ქვესკნელის ტოპოგრაფია

ამელეტი... მდინარე ჰადესში. არსებობს გამოთქმა "ამელეთის ქვეყანას".

ამსანქტ... ტბა, სადაც ქვესკნელის შესასვლელი იყო.

• კოკიტი(Cocytus, en: Cocytus, "კვალის მდინარე"). მდინარე ჰადესში. შეესაბამება მიწას და დასავლეთს.

  ოკეანის... აიდას ოთხი მდინარედან ერთ-ერთი. შეესაბამება წყალს და ჩრდ.

  პირფლეგეტონტი("ცეცხლით ანთებული"). მდინარე ჰადესში. ნაკადი იტალიაში. შეესაბამება ცეცხლს და აღმოსავლეთს.

  სტიგიური ჭაობები. იხილეთ სტიქსი.

• ფლეგეტონი(en: Phlegethon). მდინარე ჰადესში. პერსონალიზებული.

ჰადესის ეპითეტები

ჰადესი"ღვთის სახელის" მნიშვნელობით, როგორც ჩანს, მეორეხარისხოვანია "მიცვალებულთა სამყაროს სახელის" მნიშვნელობით. სიტყვა ძველი ბერძნული. Ἀΐδης ჩვეულებრივ ეტიმოლიზებულია * smu-id"თარიღი, შეხვედრა (წინაპრებთან)". ასევე, სიტყვა ჰადესი ბერძნულ სიტყვამდეა აღმართული: „უხილავი“. ოთხ ასევე ჰადესის მუზარადის გამოსახულება, როგორც უხილავობის ქუდი და ჰადესის გამოსახულების არარსებობა ბერძნულ ხელოვნებაში.

აგესილაი("ხალხის ლიდერი"). ჰადესის ეპითეტი.

ადმეტ("Irresistible"). ჰადესის ეპითეტი.

აიდონეუსი... სახელი ჰადესია.

ევბულეი... ჰადესის ეპითეტი.

კელენეი... ეპითეტი ჰადესი (?).

კლიმენე... ჰადესის ერთ-ერთი სახელი.

პლუტონი... სახელწოდება აიდას ქანდაკება ერინიეს გვერდით. მას ეძღვნება XVIII ორფიკული საგალობელი.

პოლიდექტი(პოლიდეგმონი). ჰადესის ეპითეტი.

Მსხვილფეხა რქოსანი პირუტყვი("Ბნელი"). ჰადესის ეპითეტი.

კრისენიუსი(„ოქროს სადავეებით მმართველობა“). ჰადესის ეპითეტი პინდარის ჰიმნში.

Საკულტო

ჰადესის კულტი საბერძნეთში

საბერძნეთში ჰადესის კულტი არ იყო გავრცელებული. პავსანიას თქმით, ჰადესს არსად სცემდნენ პატივს, გარდა ელისისა, სადაც ღმერთის ტაძარი იხსნებოდა წელიწადში ერთხელ (ისევე, როგორც ადამიანები მხოლოდ ერთხელ ეშვებიან მიცვალებულთა სამეფოში), სადაც მხოლოდ მღვდლებს უშვებდნენ.

ყველა დანარჩენ შემთხვევაში ჰადესის კულტი შერწყმულია სხვა ქთონური ღვთაებების კულტთან და ჰადესი უფრო მიწიერი კურთხევის მომნიჭებელად გვევლინება, ვიდრე სიკვდილის საშინელი ღმერთის გაგებით. ჰადესის თაყვანისცემის ადგილები ჩვეულებრივ მდებარეობდა ღრმა გამოქვაბულებთან, მიწის ნაპრალებთან და ა.შ., რომლებშიც ცრურწმენა ხედავდა „შესასვლელებს ქვესკნელში“. ჩვეულებრივ შავ პირუტყვს ჰადესს სწირავდნენ.

პლუტონის კულტი რომში

სიკვდილისა და ქვესკნელის რომაული ეროვნული ღმერთი იყო ორკი, ზოგადად პლუტონის მსგავსი. ბერძნული სახელი პლუტონიშედარებით გვიან გავრცელდა რომაელებში; ყოველ შემთხვევაში, დეციუს მუსუსი, რომელიც გმობს თავს მსხვერპლად მიწისქვეშა ღმერთებისთვის, არ წარმოთქვამს ლივიუსში პლუტონის სახელს.

ლიტერატურასა და ხელოვნებაში

ლიტერატურაში

ჰადესი არისტოფანეს კომედიის „ბაყაყების“ მთავარი გმირია.

გვიან უძველესი ლიტერატურა(ლუსიანემ) შექმნა ჰადესის პაროდიულ-გროტესკული წარმოდგენა.

ჰადესის გამოსახულება ხელოვნებაში

ჰადესის სურათები შედარებით იშვიათია; მათი უმეტესობა უფრო გვიანდელია. იგი გამოსახულია ზევსის მსგავსად - ძლევამოსილი, მოწიფული ქმარი, ტახტზე მჯდომარე, ორღერიანი ან კვერთხით ხელში, ხან რქოვანა, ხან პერსეფონე გვერდით. ცერბერუსი ჩვეულებრივ წევს ჰადესის ფეხებთან (ცერბერუსი ზის ერთ ქანდაკებაზე).

იხილეთ ასევე

ვიქციონერს აქვს სტატია "ჰადესი"

• ერეშკიგალი

ლიტერატურა

პლუტონი // ბროკჰაუზისა და ეფრონის ენციკლოპედიური ლექსიკონი: 86 ტომში (82 ტომი და 4 დამატებითი). - სპბ., 1890-1907 წწ.

ჰადესი(Αιδης) - ბერძნულ მითოლოგიაში - მიცვალებულთა სამეფო.

ჰადესი

ეს არის სივრცე დედამიწის წიაღში, სადაც ჰადესი ბინადრობს, მიცვალებულთა ჩრდილების მბრძანებელი, რომელსაც ჰერმესი მოაქვს მასთან. ჰადესის ტოპოგრაფიის კონცეფცია დროთა განმავლობაში უფრო რთული გახდა. მიცვალებულთა სამეფოს შესასვლელს შორეულ დასავლეთში ("დასავლეთი", "მზის ჩასვლა" არის სიკვდილის სიმბოლო) მდინარე ოკეანის მიღმა, რომელიც რეცხავს დედამიწას, იცავდა სამთავიანი მრისხანე ძაღლი, სახელად კერბერი, რომელიც აძლევდა საშუალებას. ყველა შევიდა და არავის უშვებდა. ჰადესმა შემოუარა ცეცხლოვან პირფლეგეტონს (ფლეგეტონს). ქარონი გარდაცვლილთა სულებს მდინარე აკერონზე გადააქვს. აქვე მიედინება ღმერთებისთვის წმინდა მდინარე სტიქსი, რომლის ნაპირებზე ფიცს სდებენ, ლეტა, რომელიც დავიწყებას აძლევს მისგან სვამს სულებს და კოციტი, რომელიც იკვებება ცრემლების ნაკადულებით და მიედინება სტიგიის ჭაობებში ან აჩერუზიის ტბაში. ჰადესის პირქუში მინდვრები ასფოდელებითაა გადაჭედილი, მათ გასწვრივ მიცვალებულთა ჩრდილები მშვიდი შრიალით ტრიალებს. აიდაში ხეებიდან ამოდის კვიპაროსები და თეთრი ვერხვი. მზის არც ერთი სხივი არ გადის ამ დუნდულებში.

ქარონი

აქ ჰადესი მეფობს მის ოქროს ტახტზე. მის ტახტზე მიცვალებულთა განაჩენს განაგებს მინოსი, მოგვიანებით მართალი მსაჯულები მინოსი, ეკი და რადამანტი - ზევსის შვილებია.

მიცვალებულთა სამეფო სავსეა აჩრდილებითა და ურჩხულებით, რომლებზეც სამთავიანი და სამსხეულიანი ჰეკატე მართავს. ვ ბნელი ღამეებითავისი თანხლებით და საშინელი სტიგიური ძაღლებით ის ტოვებს ჰადესს და იხეტიალებს გზებზე. მასთან ერთად, მისი მუდმივი თანამგზავრები, ემპუზა და ლამია, ტოვებენ ჰადესს. სიზმრების ღმერთებიც ცხოვრობენ ჰადესში: მხიარული და წინასწარმეტყველური სიზმრების ღმერთები, საშინელი კოშმარების ღმერთები და ცრუ სიზმრების ღმერთები სიკვდილამდე.

პოეტი ანაკრეონი ჰადესზე ასე წერს:

თეთრი ვისკი დაფარულია, თავი თეთრდება თოვლისგან,
და კბილებში სიბერის სუნი მესმის - ახალგაზრდა წლები, სად ხარ?
დიდხანს არ დარჩა დასალევი სიცოცხლის მხიარული თასიდან;
ცრემლები მომდის თვალებიდან: ტარტარუსი ასვენებს,
აჰ, ჰადესის სიბნელე საშინელია, მიწისქვეშა დაღმართი შრომატევადი;
და ვინც ერთხელ ჩავიდა იქ - დატოვეთ დაბრუნების იმედები!

მიცვალებულთა სამეფოს დეტალური აღწერა სასჯელის ყველა გრადუსებით ვერგილიუსში ("ენეიდა" VI) ეფუძნება პლატონისა და ჰომეროსის დიალოგს "ფედონი", მიწიერი დანაშაულებისა და დანაშაულების გამოსყიდვის იდეით, რაც. მათ უკვე ჩამოაყალიბეს. ჰომეროსი ჰადესში მართალთა ადგილსაც ასახელებს - ელიზიურ ველებს ანუ ელიზიუმს (No Od. IV 561-569). „კურთხეულთა კუნძულები“ ​​მოხსენიებულია ჰესიოდესა და პინდარის მიერ, ასე რომ, ვერგილიუსის მიერ ჰადესის დაყოფა ელიზიუმად და ტარტაროსადაც ბერძნულ ტრადიციას უბრუნდება.

ჰადესის პრობლემა ასევე ასოცირდება იდეებთან სულის ბედის შესახებ, სულისა და სხეულის ურთიერთობის შესახებ, სამართლიანი შურისძიება - ქალღმერთ დიკის გამოსახულება, გარდაუვალობის კანონის მოქმედება.

ელისეევა ლ.ა.

ღმერთი ჰადესი ეკუთვნის ძველი ბერძნული პანთეონის უზენაეს ღმერთებს. ცივი, პირქუში, დაუნდობელი - ასე ხედავენ ხალხი კრონოსისა და რეას ძეს, ზევსისა და პოსეიდონის ძმას. ჰადესი მტკიცე ხელით მართავს ქვესკნელს, მისი გადაწყვეტილებები გასაჩივრებას არ ექვემდებარება. რა არის ცნობილი მის შესახებ?

წარმოშობა, ოჯახი

დაბნეული გენეალოგია - გამორჩეული თვისებაძველი ბერძნული მითოლოგია. ღმერთი ჰადესი არის ტიტანის კრონოსისა და მისი დის, რეას უფროსი ვაჟი. ერთხელ მსოფლიოს მმართველს, კრონოსს, უწინასწარმეტყველეს, რომ მისი ვაჟები გაანადგურებდნენ მას. ამიტომ, მან გადაყლაპა ყველა შვილი, რომელიც მისმა მეუღლემ გააჩინა. ასე გაგრძელდა მანამ, სანამ რეამ მოახერხა მისი ერთ-ერთი ვაჟის - ზევსის გადარჩენა. ჭექა-ქუხილმა აიძულა მამა გადაფურთხებინა გადაყლაპული ბავშვები, გაერთიანდა ძმებთან და დებთან მის წინააღმდეგ ბრძოლაში და გაიმარჯვა.

კრონოსის დამარცხების შემდეგ მისმა ვაჟებმა ზევსმა, ჰადესმა და პოსეიდონმა სამყარო ერთმანეთს გაიყვეს. მათ დაიწყეს მასზე ბატონობა. წილისყრის ნებით ღმერთმა ჰადესმა მემკვიდრეობად მიიღო ქვესკნელი და მიცვალებულთა ჩრდილები მის ქვეშევრდომებად იქცნენ. ზევსმა დაიწყო ცაზე ბატონობა, ხოლო პოსეიდონმა ზღვაზე.

გარეგნობა, ძალაუფლების ატრიბუტები

რას ჰგავს ბნელი სამეფოს მმართველი? ძველი ბერძნები ღმერთ ჰადესს არ მიაწერდნენ სატანურ თვისებებს. მან მათ თავი გააცნო, როგორც მოწიფული წვერიანი მამაკაცი. მიცვალებულთა სამეფოს მმართველის ყველაზე ცნობილი ატრიბუტია ჩაფხუტი, რომლის წყალობითაც მას შეეძლო უხილავი გამხდარიყო, შეაღწია სხვადასხვა ადგილას. ცნობილია, რომ ეს საჩუქარი ჰადესს აჩუქა ციკლოპმა, რომელიც მან გაათავისუფლა ჭექა-ქუხილის ღმერთის ბრძანებით.

საინტერესოა, რომ ამ ღვთაების გამოსახულება ხშირად გვხვდება თავით უკან. ეს იმის გამო ხდება, რომ ჰადესი არასოდეს უყურებს თანამოსაუბრის თვალებში, რადგან ისინი მკვდარი არიან.

ასევე, ზევსისა და პოსეიდონის ძმას აქვს კვერთხი და სამთავიანი ძაღლი. ცერბერუსი იცავს მიწისქვეშა სამეფოს შესასვლელს. ჰადესის კიდევ ერთი ცნობილი ატრიბუტი არის ორმხრივი ჩანგალი. ძველი ბერძნული ღმერთი ამჯობინებდა შავი ცხენებით გამოყვანილ ეტლში მოძრაობას.

სახელები

ძველი ბერძნები ამჯობინებდნენ არ წარმოეთქვათ ქვესკნელის ღმერთის, ჰადესის სახელი, რადგან ეშინოდათ უბედურების მოტანა. მასზე ძირითადად ალეგორიულად საუბრობდნენ. ღვთაებას "უხილავი" ან "მდიდარი" უწოდეს. ბერძნულად გვარი "პლუტონს" ჰგავდა, ასე დაიწყეს ძველმა რომაელებმა აიდას დარქმევა.

არ შეიძლება არ ვახსენო სახელები, რომლებიც არ გავრცელებულა. "მრჩეველი", "კეთილი", "ილუსტრიუსი", "კარიბჭის ჩაკეტვა", "სტუმართმოყვარე", "სიძულვილი" - საკმაოდ ბევრია. ზოგიერთი წყაროს მიხედვით, ღვთაებას ასევე უწოდებდნენ „ქვესკნელის ზევსს“, „ქვესკნელის ზევსს“.

სამეფო

რას იტყვით ღმერთის ჰადესის სამეფოზე? ძველ ბერძნებს ეჭვი არ ეპარებოდათ, რომ ეს არის ძალიან ბნელი და ბნელი ადგილი, რომელიც მდებარეობს მიწისქვეშეთში. ამ სამეფოს ტერიტორიაზე ბევრი მღვიმე და მდინარეა (სტიქსი, ლეტა, კოციტუსი, აჩერონი, ფლეგეტონი). მზის კაშკაშა სხივები იქ არასოდეს შეაღწევს. გადაზრდილ მინდვრებს ზემოთ მიცვალებულთა მსუბუქი ჩრდილები ტრიალებს და უბედურების კვნესა ფოთლების წყნარ შრიალს მოგაგონებთ.

როდესაც ადამიანი ემზადება სიცოცხლესთან გამოსამშვიდობებლად, ჰერმესის მაცნე მას ფრთიანი სანდლებით უგზავნიან. ის სულს მიჰყავს პირქუში მდინარე სტიქსის ნაპირებთან, რომელიც აშორებს ადამიანთა სამყაროს ჩრდილების სამეფოსგან. იქ გარდაცვლილი მოთმინებით უნდა დაელოდოს ნავს, რომელიც დემონ ქარონის კონტროლის ქვეშ იმყოფება. თავს აცნობს, როგორც ჭაღარა მოხუცი, აჩეჩილი წვერით. გადაადგილებისთვის უნდა გადაიხადოთ მონეტა, რომელსაც ტრადიციულად ათავსებდნენ გარდაცვლილის ენის ქვეშ დაკრძალვის დროს. ვისაც მგზავრობის ფული არ აქვს, ქარონი უმოწყალოდ უბიძგებს ნიჩბით. საინტერესოა, რომ მიცვალებულები, რომლებიც გადაკვეთენ სტიქსს, იძულებულნი არიან დამოუკიდებლად სრიალდნენ.

მითოლოგიიდან რა სხვა დეტალებია ცნობილი მიცვალებულთა სამეფოს შესახებ? ღმერთი ჰადესი იღებს ქვეშევრდომებს თავისი სასახლის მთავარ დარბაზში. ის ზის ტახტზე, რომელიც დამზადებულია მყარი ოქროსგან. ზოგიერთი წყარო ამტკიცებს, რომ ჰერმესი არის ტახტის შემქმნელი, ზოგი კი ამ ფაქტს უარყოფს.

სტიქსი და ლეტა

სტიქსი და ლეთე ალბათ ყველაზე ცნობილი მდინარეებია მიცვალებულთა სამეფოში. სტიქსი არის მდინარე, რომელიც შეადგენს ნაკადის მეათედს, რომელიც შეაღწევს მიწისქვეშა სამეფოს სიბნელეში. ეს არის ის, ვინც გამოიყენება მიცვალებულთა სულების გადასატანად. უძველესი ლეგენდაამბობს, რომ სწორედ სტიქსის წყალობით გახდა ცნობილი გმირი აქილევსი დაუცველი. ბიჭის დედამ, თეტისმა, ის წმიდა წყლებში ჩააწვინა და ქუსლზე ეჭირა.

ზაფხული ცნობილია, როგორც დავიწყების მდინარე. მიცვალებულმა აუცილებლად უნდა დალიოს მისი წყალი სამეფოში ჩასვლისთანავე. ეს საშუალებას აძლევს მათ სამუდამოდ დაივიწყონ წარსული. ვინც დედამიწაზე უნდა დაბრუნდეს, ასევე ვალდებულია დალიოს წმინდა წყალი, ეს მათ ეხმარება ყველაფრის გახსენებაში. აქედან მომდინარეობს ცნობილი გამოთქმა „ჩაძირული დავიწყებაში“.

პერსეფონე

ღმერთო Უძველესი საბერძნეთიჰადესმა ცოლად შეირთო მშვენიერი პერსეფონე. მან შეამჩნია ზევსისა და დემეტრეს მცირეწლოვანი ქალიშვილი, როცა ის მდელოზე დახეტიალობდა და ყვავილებს კრეფდა. ჰადესს შეუყვარდა ლამაზმანი და მისი გატაცება გადაწყვიტა.

ქალიშვილთან განშორება ნამდვილი ტრაგედია იყო ნაყოფიერების ქალღმერთ დემეტრესთვის. დანაკარგი იმდენად დიდი იყო, რომ დაავიწყდა პასუხისმგებლობა. ჭექა-ქუხილი ზევსი სერიოზულად შეაშფოთა შიმშილმა, რომელმაც დედამიწა მოიცვა. უზენაესი ღმერთიუბრძანა ჰადესს, დაებრუნებინა პერსეფონე დედას. ქვესკნელის მმართველს არ სურდა ცოლთან განშორება. მან აიძულა ცოლი გადაეყლაპა ბროწეულის რამდენიმე მარცვალი, რის შედეგადაც იგი ვეღარ ტოვებდა მიცვალებულთა სამეფოს მთლიანად.

მხარეები იძულებულნი გახდნენ შეთანხმებულიყვნენ. ზევსი ფიქრობდა, რომ წლის ორი მესამედი პერსეფონე დედასთან იცხოვრებდა, დანარჩენი დრო კი ქმართან.

სიზიფე

საბერძნეთის ღმერთის, ჰადესის ძალაუფლებას ეჭვი არ ეპარებოდა. ყველა ადამიანი სიკვდილის შემდეგ უნდა წასულიყო თავის სამეფოში, გამხდარიყო მისი ქვეშევრდომები. თუმცა, ერთი მოკვდავი მაინც ცდილობდა ამ ბედის არიდებას. საუბარია სიზიფეზე - ადამიანზე, რომელმაც სიკვდილის მოტყუება სცადა. მან დაარწმუნა ცოლი, რომ არ დაემარხა, რათა მისი სული ცოცხლებისა და მიცვალებულთა სამყოფელს შორის გაჩერებულიყო. მისი გარდაცვალების შემდეგ სიზიფე პერსეფონეს მიმართა თხოვნით, რათა დაესაჯა ცოლი, რომელიც სათანადოდ არ ზრუნავდა მის დაკრძალვაზე. ჰადესის ცოლმა შეიბრალა სიზიფე და ნება დართო დაბრუნებულიყო ცოცხალთა სამყაროში, რათა თავისი მეორე ნახევარი დაესაჯა. თუმცა მიცვალებულთა სამეფოდან გამოქცეულ ცბიერ კაცს იქ დაბრუნება არც უფიქრია.

აიდასთვის ეს ამბავი რომ გახდა ცნობილი, ძალიან გაბრაზდა. ღმერთმა მიაღწია აჯანყებული სიზიფეს დაბრუნებას მიცვალებულთა სამყარო, შემდეგ კი მძიმე სასჯელისთვის განწირა. დღითი დღე უბედური კაცი იძულებული იყო ასულიყო მაღალი მთა დიდი ქვადა შემდეგ უყურეთ, როგორ იშლება და ძირს ეშვება. აქედან მოდის გამოთქმა „სიზიფური შრომა“, რომელიც გამოიყენება როცა მოდისმძიმე და უაზრო შრომის შესახებ.

ასკლეპიუსი

ზემოთ აღწერილი შემთხვევა ნათლად მიუთითებს იმაზე, რომ ჰადესი არ მოითმენს, როცა ვინმე ეჭვქვეშ აყენებს მის ძალაუფლებას, გადაწყვეტს შეეწინააღმდეგოს მის ნებას. ამას ასკლეპიუსის ბედი ადასტურებს. ღმერთი აპოლონის ვაჟი და მოკვდავი ქალი, იგი გამოირჩეოდა სამკურნალო ხელოვნებაში. მან მოახერხა არა მარტო ცოცხლების განკურნება, არამედ მკვდრების გაცოცხლებაც.

ჰადესი აღშფოთებული იყო, რომ ასკლეპიუსი ახალ საგნებს ართმევდა მას. ღმერთმა დაარწმუნა თავისი ძმა ზევსი, რომ ამპარტავანი მკურნალი ელვისებურად დაარტყა. ასკლეპიუსი გარდაიცვალა და შეუერთდა ქვესკნელის მცხოვრებლებს. თუმცა, მოგვიანებით მან მაინც მოახერხა ცოცხალთა სამყაროში დაბრუნება.

საინტერესოა, რომ თავად ჰადესს შეუძლია მკვდრების გაცოცხლება. თუმცა ღმერთი იშვიათად იყენებს ამ საჩუქარს. ის დარწმუნებულია, რომ ცხოვრების კანონები არ შეიძლება დაირღვეს.

ჰერკულესი

ღმერთ ჰადესის ისტორია მოწმობს იმაზე, რომ მას ხანდახან უწევდა დამარცხება. ყველაზე ცნობილი შემთხვევაა ქვესკნელის მმართველის ბრძოლა ჰერკულესთან. ცნობილმა გმირმა მძიმე ჭრილობა მიაყენა ჰადესს. ღმერთი იძულებული გახდა გარკვეული ხნით დაეტოვებინა თავისი ქონება და წასულიყო ოლიმპოსში, სადაც მასზე ექიმმა პაეონმა იზრუნა.

ორფეოსი და ევრიდიკე

ჰადესი ორფეოსის ლეგენდებშიც ჩნდება. გმირი იძულებული გახდა მიცვალებულთა სამეფოში წასულიყო, რათა გადაერჩინა გარდაცვლილი ცოლი ევრიდიკე. ორფეოსმა ლირაზე დაკვრითა და სიმღერით მოახერხა ჰადესისა და პერსეფონეს მოხიბვლა. ღმერთები დათანხმდნენ ევრიდიკეს გათავისუფლებას, მაგრამ დააყენეს ერთი პირობა. ორფეოსს არ უნდა გაეხედა ცოლისთვის, როცა იგი მიცვალებულთა სამეფოდან გამოიყვანა. გმირმა ვერ გაართვა თავი ამ ამოცანას და ევრიდიკე სამუდამოდ დარჩა ქვესკნელში.

Საკულტო

საბერძნეთში ჰადესის კულტი იშვიათი იყო. მისი თაყვანისცემის ადგილები ლოკალიზებული იყო ძირითადად ღრმა გამოქვაბულებთან, რომლებიც ითვლებოდა ქვესკნელის კარიბჭედ. ცნობილია ისიც, რომ ძველი სამყაროს მკვიდრნი მსხვერპლად სწირავდნენ ჩვეულებრივი შავი პირუტყვი ჰადესს. ისტორიკოსებმა მოახერხეს ამ ღმერთისადმი მიძღვნილი მხოლოდ ერთი ტაძრის პოვნა, რომელიც ელისში მდებარეობდა. იქ მხოლოდ სასულიერო პირებს უშვებდნენ.

ხელოვნებაში, ლიტერატურაში

სტატიაში წარმოდგენილია ღმერთის ჰადესის ფოტო, უფრო სწორად, მისი სურათების კადრები. ისინი ისეთივე იშვიათია, როგორც ამ ღვთაების კულტი. სურათების უმეტესობა ბოლო დროს ეკუთვნის.

ჰადესის გამოსახულება მისი ძმის ზევსის გამოსახულების მსგავსია. ძველი ბერძნები მას ძლიერ, მოწიფულ ქმრად თვლიდნენ. ტრადიციულად, ეს ღმერთი გამოსახულია ოქროს ტახტზე მჯდომარე. ხელში უჭირავს ჯოხი ან ბიდენტი, ზოგ შემთხვევაში რქოვანა. მისი ცოლი პერსეფონე ხანდახან ჰადესთანაა. ასევე ზოგიერთ სურათზე შეგიძლიათ იხილოთ ცერბერუსი, რომელიც მდებარეობს ღვთაების ფეხებთან.

მიცვალებულთა სამეფოს მმართველზე ცნობებია ლიტერატურაშიც. მაგალითად, ჰადესი არისტოფანეს კომედიის „ბაყაყების“ მთავარი გმირია. ასევე, ეს ღვთაება ჩნდება რიკ რიორდანის ფანტასტიკური ნაწარმოებების სერიაში „პერსი ჯექსონი და ოლიმპიელები“.

კინემატოგრაფიაში

რა თქმა უნდა, კინოთეატრმაც არ შეიძლებოდა ყურადღება არ მიექცია ძველბერძნულ ღმერთს. ფილმებში "ტიტანების რისხვა" და "ტიტანების შეჯახება" ჰადესი ერთ-ერთ ცენტრალურ პერსონაჟად გვევლინება. ამ სურათებში მიცვალებულთა სამეფოს მმართველის გამოსახულება ბრიტანელი მსახიობი რალფ ფაინსი განასახიერა.

ჰადესი ასევე ჩნდება პერსი ჯექსონსა და ელვის ქურდში. ის არის ერთ-ერთი ბოროტმოქმედი, რომელიც ეძებს ზევსის ელვას. სატელევიზიო სერიალში Call of Blood, ეს ღმერთი არის მთავარი გმირი ბოს მამა. ასევე, აიდას ნახვა შეგიძლიათ ანიმე სერიალში "ღმერთების გართობა", რომლის სიუჟეტი ნასესხებია ამავე სახელწოდების თამაშიდან. სატელევიზიო პროექტში ერთხელ მას ენიჭება ანტაგონისტის როლი, რომელიც ებრძვის სიკეთეს.

ჰადესი (ჰადესი, ჰადესი, ჯოჯოხეთი, პლუტონი), მიცვალებულთა ქვესკნელის ღმერთი

ჰადესი (ჰადესი, ჰადესი, ჯოჯოხეთი, პლუტონი),ბერძენი - მიცვალებულთა სამეფოს ღმერთის, კრონოსისა და რეას ვაჟი.

ჰადესი იყო კრონოსის შვილებიდან უფროსი და თავის ძმებთან ზევსთან და პოსეიდონთან ერთად შეადგინა სამება. ბერძნული პანთეონის უმაღლესი ღმერთები.კრონოსზე გამარჯვების შემდეგ (იხილეთ სტატია „კრონოსი“), ძმებმა გადაწყვიტეს კრონოსის მემკვიდრეობა წილისყრით გაეყოთ და ზევსმა ისე მოაწყო ყველაფერი, რომ ძალაუფლება მოეპოვებინა ზეცასა და დედამიწაზე, პოსეიდონმა - ძალაუფლება ზღვაზე და ჰადესი გახდა. მიცვალებულთა ქვესკნელის ყოვლისშემძლე მმართველი ...

არ შეიძლება ითქვას, რომ ჰადესს ჰქონდა ყველაზე წარმატებული ბედი, მაგრამ ის საკმაოდ შეეფერებოდა თავის პირქუშ და მიუტევებელ ბუნებას. მისი სამეფო ჭეშმარიტად საშინელი იყო, იგი იმალებოდა დედამიწის სიღრმეში, მიუწვდომელი მზის სხივებისთვის. გადაჭიმული იყო ველური ასფოდელის ფერმკრთალი ყვავილებით გადაჭედილი მოღუშული ვაკე, რომლის გასწვრივ მიედინებოდა ხუთი მდინარე, რომლებიც ქმნიდნენ ამ სამეფოს საზღვრებს: ყინულოვანი სტიქსი, ტირილის მდინარე აჩერონი, მწუხარების მდინარე კოკიტი, ცეცხლოვანი მდინარე პირიფლეგეტონი და ბნელი ლეთე, რომლის წყალმა დავიწყება მისცა ყოფილ მიწიერ ცხოვრებას. გმირებიდან რამდენიმემ მოახერხა ჰადესის სამეფოში ჩასვლა და იქიდან ცოცხლად დაბრუნება, მაგრამ მათ ასევე ცოტა არაფერი ჰქონდათ სათქმელი იმის შესახებ, თუ როგორ გამოიყურებოდა ეს. ამბობენ, რომ დასავლეთში იყო ელიზიუმი (ელიზიური [ნეტარ, ზეციური] ველები), სადაც ისინი ცხოვრობდნენ. მარადიული სიცოცხლემართალთა სულები, სადღაც ქვესკნელის სიღრმეში - ტარტარუსი, რომელშიც ცოდვილები მარადიულ სასჯელს იხდიან და ამ სამეფოს შემოღობილ ნაწილში იყო ერებუსი - აქ იდგა ჰადესის სასახლე და მისი ცოლი პერსეფონე, რომელიც მართავდა მიწისქვეშეთში. ღმერთები და მიცვალებულთა სულები.

მიცვალებულთა სულები ჰადესის სამეფოსკენ მიმავალ გზაზე გადიან ბნელ უფსკრულებში, რომლებიც მიდიან დედამიწის სიღრმეში. ერთი მათგანი მდებარეობდა ტენარ კონცხზე, პელოპონესის სამხრეთ ბოლოში, მეორე ატიკ კოლონში, მეორე სიცილიაში, ეტნასთან ახლოს; ჰომეროსის მიხედვით, მიცვალებულთა სამეფოს შესასვლელი მდებარეობდა უკიდურეს დასავლეთში, სადაც მზის სხივები არ აღწევდა. ჰადესის სამეფოს შესასვლელ ჭიშკარს იცავდა სამთავიანი ძაღლი კერბერუსი, რომელიც ნებით იღებდა უცხოპლანეტელებს, მაგრამ გარეთ არავის უშვებდა. ჭიშკარიდან გზა აკერონტის წყლებისკენ მიდიოდა, სადაც მათ კანოეით ელოდა გაწბილებული მოხუცი ქარონი. ქარონი მკვდრებს მდინარის გასწვრივ გადასატანად ანაზღაურებდა, მაგრამ ფულის გარეშე დათანხმდა მათ საპირისპირო მიმართულებით გადაყვანას. ქარონთან განშორების შემდეგ მიცვალებულის სული ადის ჰადესის ტახტზე, რომლის ძირში სხედან მკვდრების მსაჯულები, მინოსი, რადამანთი და ეაკი - ზევსის შვილები. მხოლოდ რამდენიმე ჩავარდა ელიზიუმში, ნეტარ მინდვრებში. დამნაშავეთა სულებს აკისრებდნენ სასჯელებს მათი დანაშაულის ხარისხიდან გამომდინარე და ვინც არც კარგი იყო და არც ბოროტი (ან ორივე იყო), მიდიოდა ასფოდელის მდელოზე, განწირული იყო მასში ჩრდილის სახით ხეტიალისთვის, იცოდა. არც სიხარული, არც მწუხარება, რაიმე სურვილების განცდის გარეშე. ასეთი ადამიანები უმრავლესობას წარმოადგენდნენ და მათ რიცხვში ხშირად შედიოდნენ უდიდესი გმირებიც. (მათ შორის იყო ასევე; იმის შესახებ, თუ როგორ ცხოვრობდა იგი იქ, შეიძლება ვიმსჯელოთ მისი ჩივილით ოდისევსისთვის: ”მირჩევნია ვიყო ფერმის მუშა უმნიშვნელო ანაზღაურებით / ღარიბი კაცი, უიმედო გლეხი, სამუდამოდ იმუშაოს. .“)

პლაკატი და კადრები ფილმიდან "ტიტანების შეჯახება". ჰადესის როლში - მსახიობი ლიამ ნისონი, რომელიც დათანხმდა ფილმში მონაწილეობას, რადგან მისი ვაჟები ბერძნული მითოლოგიის დიდი მოყვარულები არიან.

ჰადესის ქვეშ მყოფი ქვესკნელის უფრო ნაკლები ღმერთები იყვნენ, ვიდრე ზეციური ან ზღვის ღმერთები, მაგრამ ისინი უფრო მეტად შთააგონებდნენ ადამიანებს შიშისკენ. მათ შორის პირველი იყო ღმერთი თანატოსი შავ მოსასხამში და შავი ყინულის ფრთებით, რომელიც მომაკვდავებს თმას ჭრიდა და სულები წაართვა. მათ შორის იყო პირქუში კერა, რომელიც ბრძოლის ველზე კლავდა მეომრებს და მათ სისხლს სწოვდა; იყო საზიზღარი ემპუზა, რომელიც კლავდა მოგზაურებს გზაჯვარედინზე; საშინელი ლამია, რომელიც იპარავდა და ჭამდა მძინარე ბავშვებს; სამთავიანი და სამსხეულიანი ჰეკატე; დამათრობელი ძილის ღმერთი ჰიპნოსი, რომლის წინაშეც ვერც ადამიანები და ვერც ღმერთები ვერ აღუდგებიან წინააღმდეგობას; ასევე იყვნენ შეურიგებელი ერინია, წყევლისა და შურისძიების ქალღმერთები, რომლებიც მხოლოდ ჰადესის ცოლის, პერსეფონეს ემორჩილებოდნენ.

ხალხს სძულდა ჰადესის სამეფო, რადგან ყველა, ვინც მასში შედიოდა, ყოველგვარი იმედი უნდა დათმო. რამდენიმე გმირმა მოახერხა იქიდან დაბრუნება: ჰერკულესმა, ორფეოსმა, თეზევსმა (მაგრამ ჰერკულესმა გადაარჩინა). მზაკვარი ოდისევსი მიცვალებულთა სამეფოს ზღურბლს ესტუმრა. ვერგილიუსის მიხედვით, ენეასიც ქვესკნელში ჩავიდა.

უილიამ ბუგეროს ნახატი "დანტე და ვერგილიუსი ჰადესში".

თავად ჰადესი იშვიათად ტოვებდა თავის სამფლობელოს. გათხოვებაზე ფიქრობდა, დედამიწის ზედაპირზე გავიდა, პერსეფონე მოიტაცა და თავისთან წაიყვანა. ზოგჯერ ის ესწრებოდა ღმერთების კრებას ოლიმპოსზე. ღმერთებს არ მოეწონათ ის და მანაც იგივე გადაუხადა მათ. ცასა და დედამიწას შორის მიმდინარე საქმეებში ის ჩვეულებრივ არ ერეოდა - ისევე როგორც ადამიანის ბედი... მან ხომ კარგად იცოდა, რომ „ყოველი, ვინც დანიშნულ საათზე მოვა ამქვეყნად, ქვესკნელის კარიბჭეზე დააკაკუნებს“.

ჰადესი ერთ-ერთი უძველესია ბერძნული ღმერთები; მისი სახელი უკვე გვხვდება პილოსში აღმოჩენილ ხაზოვანი B დაფებზე (ძვ. წ. 14-13 სს.). მის შესახებ იდეები თითქმის უცვლელი რჩებოდა პირველ პოსტჰომერულ საუკუნეებში. ბერძნები ასევე პატივს სცემდნენ ჰადესს, როგორც დედამიწის სიღრმიდან მომდინარე სიმდიდრის მომცემი (მინერალები, სოფლის მეურნეობის ნაყოფი) - ამ წოდებით მას პლუტონს უწოდებდნენ. მოგვიანებით, შესაძლოა, ელევსინური კულტის გავლენით, ჰადესის გამოსახულებამ დაკარგა ზოგიერთი ბნელი თვისება. მიუხედავად იმისა, რომ ის ჯერ კიდევ შეუბრალებელი იყო, ხალხმა დაიწყო მისთვის სალოცავებისა და ტაძრების აშენება. მათგან ყველაზე ცნობილი იყო ელისში (ტაძარი მხოლოდ წელიწადში ერთხელ იხსნებოდა და მღვდლის გარდა ვერავინ ბედავდა მასში შესვლას), ისევე როგორც ელევსისში - გამოქვაბულის წინ, რომლის გავლითაც, ლეგენდის თანახმად, იგი. წაიყვანა პერსეფონე თავის სამეფოში. ჰადესში დარეკვა ისეთივე მარტივი იყო, როგორც მუხლებზე დადგომა და მიწაზე დარტყმა. შეწირული ცხოველებიდან ჰადესს ყველაზე მეტად შავი ცხვარი მოსწონდა. თუმცა, ამავდროულად შეუძლებელი იყო შეწირულ მსხვერპლზე ყურება - საჭირო იყო მზერის აცილება. ხეებიდან ბერძნებმა კვიპაროსი მიუძღვნეს ჰადესს, ნარცისი კი ყვავილებიდან.

უძველესი მხატვრების გამოსახულებისას ჰადესი თავის ძმას ზევსს ჰგავდა, მაგრამ ჩვეულებრივ მისგან განსხვავდებოდა მუქი გარეგნობითა და აშლილი თმით. ჰადესის ყველაზე ცნობილი ქანდაკებები არის 4-3 საუკუნეების ბერძნული ორიგინალების რომაული ასლები. ძვ.წ ე., განსხვავდებიან იმ შეხვედრების სახელწოდებებით, რომლებშიც ისინი მდებარეობენ ან იყვნენ: "ვატიკანის ჰადესი", "ბორგეზის პლუტონი", "უფისის პლუტონი", "პარმას პლუტონი". ჰადესი ასევე გამოსახულია რიგ რელიეფებზე, დაწყებული ტერაკოტათ „ჰადესი და პერსეფონე“ (ძვ. წ. V ს.) ლოკრადან და დამთავრებული „პერსეფონეს გაუპატიურებით“ რომაულ სარკოფაგებზე (ახ. წ. III საუკუნის ბოლოს). რამდენიმე ვაზაზე გამოსახულია ჰადესი თავისი სასახლით, ცოლითა და თითქმის ყველა ხელქვეითით.

ევროპელი მხატვრები თავად ჰადესს არ აქცევდნენ ყურადღებას, მაგრამ ის ხშირად იპყრობდა მათ ყურადღებას პერსეფონეს წყალობით - ამის შესახებ იხილეთ შესაბამის სტატიაში.

ასევე, ანტონიო გადესი არის ლეგენდარული ესპანელი ბალეტის მოცეკვავე და ბეილარი.

კადრები მულტფილმიდან "ჰერკულესი" (1997) ჰადესთან ერთად, დისნეის ანიმაციური სერიალის ერთ-ერთი მთავარი გმირი.

ასევე არსებობს თამაში God of War: Ascension with Hades, ღმერთი, რომელიც მოთამაშეებს აძლევს გარკვეულ ბონუსებს Multiplayer რეჟიმში.

სიახლე: არქეოლოგებმა ჰადესის ქვესკნელის პროტოტიპი აღმოაჩინეს

არქეოლოგების თქმით, ძველი ბერძნული გამოქვაბულები, თითქმის ოთხი ფეხბურთის მოედნის ზომა და საკუთარი მიწისქვეშა ტბა, შესაძლოა იყოს ბერძნული ქვესკნელის შესახებ მითების პროტოტიპი.

მღვიმე, სახელად ალეპოტრიპა, რაც ნიშნავს "განმარტოებულ ადგილს", საუკუნეების განმავლობაში იმალებოდა ხალხისგან სამხრეთ საბერძნეთში დიროსის ყურეში, სანამ 1950 წელს ადამიანმა, რომელიც ძაღლს სეირნობდა, იპოვა გამოქვაბულის პატარა შესასვლელი. გამოქვაბულის შესასვლელი დაახლოებით 5000 წლის წინ იყო გადაკეტილი.

ექსპერტები ათწლეულების განმავლობაში თხრიდნენ გამოქვაბულს და თვლიან, რომ ასობით ადამიანი ცხოვრობდა ალეპოტრიპაში. ეს მღვიმეს ერთ-ერთ უძველეს პრეისტორიულ ადგილად აქცევს ევროპაში.

არქეოლოგებმა ახლა აღმოაჩინეს ხელსაწყოები, კერამიკა, ობსიდიანის, ვერცხლის და სპილენძის პროდუქტები, ასევე არტეფაქტები, რომლებიც თარიღდება ნეოლითიდან, რომელიც დაიწყო საბერძნეთში დაახლოებით 9000 წლის წინ. ყველაზე მნიშვნელოვანი აღმოჩენა ის იყო, რომ გამოქვაბულს იმ ადგილების უძველესი მაცხოვრებლები სასაფლაოდ იყენებდნენ, რამაც მეცნიერებს უბიძგა ეფიქრათ, რომ მან ადამიანებს „შთააგონა“ შეექმნათ ლეგენდა ქვესკნელის შესახებ.

პირველი არქეოლოგი, რომელმაც გამოქვაბული გათხარა, ვარაუდობს, რომ ნეოლითის მცხოვრებლებს სჯეროდათ, რომ ეს გამოქვაბული ჰადესის სამეფო იყო. „ძნელი მისახვედრი არ არის, რატომ წამოაყენა მკვლევარმა ეს ჰიპოთეზა. გამოქვაბული მართლაც წააგავს ძველ ბერძნულ მითებში აღწერილ ქვესკნელს. აქ არის წყალსაცავი, რომელიც შესაძლოა მდინარე სტიქსის პროტოტიპად იქცეს. ეს მღვიმე არსებობდა ბრინჯაოს ხანის დასაწყისში მიკენურ საბერძნეთში, იმ ეპოქის გარიჟრაჟზე, როდესაც ჩამოყალიბდა მითები საბერძნეთის უძველესი გმირების შესახებ, ”- თქვა არქეოლოგმა მაიკლ გალატეიმ ინტერვიუში.

„თქვენ უნდა წარმოიდგინოთ ადგილი, რომელიც სავსეა ხალხით ჩირაღდნებით, რომლებიც ხედავენ მიცვალებულებს ბოლო მოგზაურობისას. დაკრძალვები და რიტუალები, რომლებიც ამ გამოქვაბულში ხდებოდა, ნამდვილად ქმნის ქვესკნელის ატმოსფეროს. მღვიმე ერთგვარი მომლოცველობის ადგილი იყო, აქ მხოლოდ პატივცემული ხალხი იყო დაკრძალული“, - დასძინა მან. მღვიმის ცენტრალური დარბაზის სიგრძე 1000 მეტრზე მეტია, ამიტომ არქეოლოგებს ჯერ კიდევ დიდი გზა აქვთ გასავლელი, სანამ მღვიმის მთლიან შინაარსს შეისწავლიან. „ჩვენ არ ვიცით, რამდენად ღრმად მიდის მღვიმე. სავარაუდოა, რომ სიღრმეში ჩვენ ვიპოვით ნეანდერტალელებს, ”- დასძინა არქეოლოგმა.

რია ნოვოსტის მასალებზე დაყრდნობით

ბერძნულ მითოლოგიაში, მიცვალებულთა სამეფოს ღმერთი, ისევე როგორც თავად სამეფო. კრონოსისა და რეას ვაჟი, ზევსის, პოსეიდონის, ჰერას, დემეტრესა და ჰესტიას ძმა. როცა მამის დამხობის შემდეგ სამყარო გაიყო, ზევსმა თავისთვის ცა აიღო, პოსეიდონმა - ზღვა, ჰადესმა კი - ქვესკნელი; ძმები შეთანხმდნენ, რომ ერთად მართავდნენ მიწას. ჰადესის მეორე სახელი იყო პოლიდეგმონი („ბევრი საჩუქრის მიმღები“), რაც დაკავშირებულია მის სამფლობელოში მცხოვრებ მიცვალებულთა უთვალავ ჩრდილებთან. ღმერთების მოციქულმა ჰერმესმა მიცვალებულთა სულები გადასცა მებორან ქარონს, რომელიც გადაჰყავდა მხოლოდ მათ, ვისაც შეეძლო გადაეხადა მიწისქვეშა მდინარე სტიქსის გავლით. მიცვალებულთა ქვესკნელის შესასვლელს სამთავიანი ძაღლი ცერბერუსი (ცერბერუსი) იცავდა, რომელიც არავის აძლევდა ცოცხალთა სამყაროში დაბრუნების საშუალებას.

ძველი ეგვიპტელების მსგავსად, ბერძნებს სჯეროდათ, რომ მიცვალებულთა სამეფო მდებარეობდა დედამიწის წიაღში, ხოლო მასში შესასვლელი იყო შორეულ დასავლეთში (დასავლეთი, მზის ჩასვლა - სიკვდილის სიმბოლო), ოკეანის მდინარეზე, რომელიც ირეცხება. დედამიწა. ყველაზე პოპულარული მითი ჰადესის შესახებ მის მიერ ზევსისა და ნაყოფიერების ქალღმერთის, დემეტრეს ქალიშვილის, პერსეფონეს გატაცებას უკავშირდება. ზევსი დაჰპირდა მას თავის მშვენიერ ქალიშვილს, დედის თანხმობის გარეშე. როცა ჰადესმა პატარძალი ძალით წაიყვანა, დემეტრემ მწუხარებისგან კინაღამ გონება დაკარგა, მოვალეობა დაივიწყა და შიმშილმა მოიცვა დედამიწა. ჰადესსა და დემეტრეს შორის კამათი პერსეფონეს ბედთან დაკავშირებით ზევსმა გადაჭრა. იგი ვალდებულია წლის ორი მესამედი დედასთან გაატაროს, ხოლო ერთი მესამედი ქმართან. ასე გაჩნდა სეზონების მონაცვლეობა. ერთხელ ჰადესს შეუყვარდა ნიმფა მინტუ, რომელიც წყალთან იყო დაკავშირებული მიცვალებულთა სამეფო... ამის შესწავლის შემდეგ პერსეფონემ, ეჭვიანობის გამო, ნიმფა სურნელოვან მცენარედ აქცია.

ჯოჯოხეთში: ქარონი მიცვალებულთა სულებს გადაჰყავს სტიქსზე; კერბერი, რომელიც იცავს გასასვლელს ქვესკნელიდან; ჰადესი და პერსეფონე, ტახტზე მჯდომარე; მინოსი და რადამანთი. გრავირება.