საბერძნეთი ცნობილია მთელ მსოფლიოში, პირველ რიგში, თავისი დიდებით ანტიკური ისტორია, რომელმაც წარმოუდგენელი რაოდენობის კულტურული ძეგლი დატოვა. ასე რომ, ქვეყნის დედაქალაქში, მაღალ ბორცვზე, მონუმენტური მარმარილოს პართენონი, ძველი ათენის მთავარი საკურთხეველი, ამოდის ქალაქის აურზაურზე. თითქმის 2,5 ათასი წელი გავიდა ამ ბრწყინვალე სტრუქტურის აღმართვიდან, რომელმაც მოახერხა გადაურჩა ყველა უბედურებასა და გაჭირვებას, რაც მის წილზე დაეცა. დღეს ეს ტაძარი დაცულია მსოფლიო ორგანიზაციის იუნესკოს მიერ და თანდათანობით უბრუნებს ყოფილ მდიდრულ იერსახეს მის ფასადებს.

პართენონის ისტორია და მნიშვნელობა ძველ საბერძნეთში

პართენონი (ბერძნ. Παρθενών, ინგლისური Parthenon) - კლასიკური ძველი ბერძნული ტაძარიათენში, გამორჩეული უნიკალური არქიტექტურული ფორმებით.

შეუძლებელია ამ საკურთხევლის აგების ამბის მოყოლა, რომელ ქალაქში და რომელ ქვეყანაში მდებარეობს პართენონი, ასევე რა წეს-ჩვეულებები და სარწმუნოება იყო გაბატონებული მისი აშენების დროს. ამიტომ, ჯერ მოკლე ისტორიულ ექსკურსიას ჩავატარებთ ძველ ათენში და გავიცნობთ ღვთაებას, რომელსაც პართენონი ეძღვნება ამ დღეს.

ათენის მფარველი

ძველ საბერძნეთში დომინირებდა პოლითეისტური რელიგიური სისტემა, რომელიც დაფუძნებულია ძველი საბერძნეთის სხვადასხვა ღმერთების შესახებ მითებზე. პართენონთან დაკავშირებით გვაინტერესებს მთავარი ღმერთი- ზევსი და მისი ქალიშვილი ათენა.

მითი ამბობს, რომ ზევსს უწინასწარმეტყველეს ქალიშვილის დაბადება, რასაც მოჰყვებოდა ვაჟი, რომელიც მას ტახტიდან ჩამოაგდებდა. ამიტომ, როცა ცოლი მეტისი (სიბრძნე) მისგან დაორსულდა, უზენაესმა ღმერთმა მის გადაყლაპვაზე უკეთესი ვერაფერი იპოვა. მაგრამ სიყვარულის შვილს არ სურდა დანებება და მალე ზევსს გაუსაძლისი თავის ტკივილი დაეწყო. ვერ გაუძლო ტანჯვას, ბრძანა თავის მოჭრა და ასე შეეძინათ მისი ქალიშვილი ათენა. გოგონას თვალებში სიბრძნე აისახა და ტანზე სამხედრო სამოსი ეცვა, რისთვისაც სამართლიანობის, სიბრძნის, სამხედრო ტაქტიკისა და სტრატეგიის ქალღმერთად დაარქვეს.

სხვა ღვთაებებისგან განსხვავებით, ათენა არ იჯდა ოლიმპოსზე, მაგრამ ყურადღებას აქცევდა ჩვეულებრივ ადამიანებს. მან მათ მრავალი ცოდნა და ხელნაკეთობა მისცა, ასწავლა მათ კანონების შედგენა და სახელმწიფო საქმეების წარმართვა, დაეხმარა სამართლიანობის აღდგენას დავებსა და ბრძოლებში. მისი ზრუნვისთვის, საბერძნეთის მადლიერი ხალხი დიდ პატივს სცემდა ბრძენ და დიდსულოვან ათენას და ცდილობდა მის პატივსაცემად აეგოთ საუკეთესო ბერძნული ტაძრები.

პოსეიდონთან კამათის შემდეგ, რომელიც გონივრულად გადაჭრა მეფე კეკროპმა, ათენა გახდა ძველი საბერძნეთის ყველაზე მნიშვნელოვანი კულტურული და პოლიტიკური ცენტრის - ქალაქ ათენის მფარველი. ამიტომ გადაწყდა, რომ სწორედ ათენის აკროპოლისი განათავსებდა პართენონს მის მიწებზე.

და თუ ისტორიას უფრო ღრმად ჩაუღრმავდებით, მაშინ აღსანიშნავია, რომ ჩვენამდე მოღწეულ არქიტექტურულ კომპლექსს წინამორბედი ჰყავდა. ამ ადგილზე აშენებული პირველი ტაძარი იყო ჰეკატომპედონი, რომელიც ასევე მიეძღვნა ათენას. სამწუხაროდ, სპარსელთა თავდასხმის შედეგად ნაგებობა არ გადარჩა. როდესაც ათენელებმა ომი მოიგეს, მათ კიდევ უფრო დიდი ენთუზიაზმით დაიწყეს ძველი ჰეკატომპედონის აღდგენა და ახალი, უფრო დიდი და მდიდრული, პართენონის ტაძრის აშენება ხელახლა დაპყრობილ ათენში.

პართენონის აღმართვა

ახალი საკურთხევლის მშენებლობა 447 წელს დაიწყო. ტაძრის ადგილმდებარეობა მაშინვე შეირჩა. იგი მდებარეობდა ზემო ქალაქში: დიდებული პართენონი და წმინდა აკროპოლისი ბერძნების გონებაში ერთი უნდა გამხდარიყო.

ტაძრის აშენების გადაწყვეტილება მიიღო ათენის მმართველმა პერიკლემ, მიუხედავად იმისა, რომ პართენონის მშენებლობა დიდ ფინანსურ ინვესტიციებს მოითხოვდა. მშენებლობის ბიუჯეტში შედიოდა 450 ტალანტი, ბერძნებისთვის გაუგონარი თანხა, რადგან იმ დროს 1 ტალანტზე ააგეს მთელი გემი! ხალხში აღშფოთება და წუწუნი გაჩნდა, მაგრამ პერიკლემ მოახერხა ხალხის დარწმუნება პართენონის მიერ აკროპოლისის უპრეცედენტო სილამაზითა და ძალით დაამშვენებს ათენას პატივსაცემად.

შენობის არქიტექტორი იყო კალიკრატე, ხოლო მომავალი სალოცავის პროექტი იკტინმა შეიმუშავა. სწორედ ამ ოსტატმა მიაღწია ტაძრის უნიკალურ ოპტიკურ აღქმას თვალით, გაჩნდა იდეა, რომ პართენონის სვეტები სრულყოფილად თანაბარი და დახრილი ყოფილიყო. ცნობილი მოქანდაკე ფიდიასი (ზევსის ქანდაკების ავტორი ოლიმპიაში) პასუხისმგებელი იყო სალოცავის გარე და შიდა მორთულობაზე, ისევე როგორც სკულპტურებზე, რომლებიც ამშვენებს პართენონის ფრონტონებს.

ტაძრის არქიტექტურული ტიპი დაპროექტებულია კლასიკური ბერძნული სტილით და წარმოადგენს დორიულ პერიმეტრს, რომელიც გარშემორტყმულია სვეტებით. პართენონის ყველა მხარეს სულ 50 სვეტია: 8 ცენტრალური ფასადებისთვის და 17 გვერდითი. კოლიზეუმისგან განსხვავებით, კლასიკური პართენონის კოლონადა საშუალებას გაძლევთ დაათვალიეროთ შენობის სამი მხარის ფასადი ერთი წერტილიდან. აღმართული ტაძრის სიმაღლე იყო 14 მ, სიგანე 31 მ და სიგრძე 70 მ.

ასევე წაიკითხეთ: ათენი სამ დღეში. Პირველი დღე

პართენონი საბოლოოდ აშენდა 438 წელს და იმავე წელს, პანაფეის დღესასწაულზე, ტაძარი აკურთხეს. თუმცა, ოფიციალური გახსნიდან კიდევ 6 წლის განმავლობაში ფიდიასი ამშვენებდა აღმართული პართენონის ფრონტონებსა და ფრიზებს. მან ასევე გამოიგონა და გამოძერწა ათენა პართენოსის (ღვთისმშობელი, ღვთისმშობლის) ქანდაკება, რის შემდეგაც საკურთხეველმა მიიღო სახელი.

დაცემის და აღორძინების პერიოდები

ათენა პართენონის ტაძარი, რომელიც მდებარეობს ქალაქის ცენტრში, აკროპოლისზე, წლების განმავლობაში ბევრი რამ გამოიარა. Მოკლე აღწერაპართენონის ისტორია ასეთია.

აგების შემდეგ ტაძარს 100 წლის განმავლობაში პატივს სცემდნენ. მისი ბოლო მფარველი იყო ალექსანდრე მაკედონელი, რომელმაც სალოცავს აჩუქა აღმოსავლეთის ფრონტონის 14 ფარი და დამარცხებული ჯარისკაცების ჯავშანი. მისი გარდაცვალების შემდეგ პართენონს შავი დღეები ელოდა.

მმართველები თავს უფლებას აძლევდნენ ტაძრის ძვირფასი დეკორი გაძარცვეს და სალოცავი თითქმის ბორდელად გადაექციათ. მე-3 საუკუნეში კი ძვ. შენობაში დიდი ხანძარი გაჩნდა, რის შედეგადაც სალოცავის სახურავის ნაწილი, ჭერი და კარები განადგურდა. მან ასევე გამოიწვია ათენა პართენოსის ქანდაკების უკვალოდ გაქრობა. ხანძრის შემდეგ ტაძარი აღადგინეს, მაგრამ პართენონი ცოტა სხვანაირად გამოიყურებოდა.

800 წლის შემდეგ, უძველესი საკურთხეველი განზრახული იყო გადაქცეულიყო ქრისტიანულ ტაძრად. მთელი უძველესი სიმდიდრე კონსტანტინოპოლში გადაიტანეს და თავად ტაძარი ოდნავ აღადგინეს ახლებურად. გავიდა საუკუნეები და მე-15 საუკუნეში გახდა პართენონი მუსულმანური მეჩეთიმას შემდეგ, რაც ათენი თურქებმა აიღეს. მათ დახატეს ყველა ნაკვეთი, რომელიც ეწინააღმდეგებოდა მათ რწმენას, მაგრამ უფრო მეტიც ინტერიერის დეკორაციაარაფერი შეხებია.

მოგვიანებით, 1687 წელს, ომის დროს, აქ ინახებოდა საბრძოლო მასალა. აკროპოლისის დაბომბვამ სიმაღლიდან და პირდაპირი დარტყმამ დენთის ყუთებში ფაქტიურად პართენონი ნანგრევებად აქცია. ორასი წლის განმავლობაში, ეს ფრაგმენტები იდგა გორაზე, როგორც ხსოვნას წარსული დიდებული წარსული. 1840 წელს ყურადღება კვლავ მიიპყრო ანტიკვარული საკურთხეველი და გადაწყდა მისი აღდგენა. სხვადასხვა ხარისხის წარმატებით, ეს პროცესი დღემდე გრძელდება.

სად არის პართენონი და როგორ მივიდეთ მას

ბევრი მოგზაურის გონებაში, პირველ რიგში, საბერძნეთი არის ათენი და პართენონი.

ტურისტებს დიდი ხნით არ მოუწევთ ათენის ქუჩებში ხეტიალი, იმ ადგილის ძებნა, სადაც უძველესი პართენონი მდებარეობს. მისი პოვნა ძალიან ადვილია, რადგან მთავარი ტაძარიათენი, ისევე როგორც რომის პანთეონი, მდებარეობს დედაქალაქის ისტორიულ ცენტრში.

სახელმძღვანელო ღირსშესანიშნაობაა აკროპოლისი, საბერძნეთის მთავარი საკურთხეველი, რომელიც მდებარეობს შემაღლებულ ბორცვზე. იქამდე მისასვლელად ადგილობრივი მეტროპოლიტენის წითელ ხაზზე უნდა მიხვიდეთ და ამავე სახელწოდების სადგურ აკროპოლისამდე მიხვიდეთ. გამოხვალთ საცალფეხო ქუჩაზე Dionysiou Areopagitou, რომელიც შეუფერხებლად ასვლის მთაზე, პირდაპირ მიგიყვანთ ათენის ტაძრისკენ.

პართენონის არქიტექტურის მახასიათებლები

სამწუხაროდ, პართენონი, ქალღმერთ ათენას ძველი ბერძნული ტაძარი და უძველესი არქიტექტურის ძეგლი, დღემდე არ შემორჩენილა მთელი თავისი დიდებით. არქიტექტურული კომპლექსის შემორჩენილი აღწერების მიხედვით, ეს იყო ინოვაცია და გარღვევა იმდროინდელ ბერძნულ არქიტექტურაში.

დორიკული სვეტებით გარშემორტყმული სიბრძნის ქალღმერთის ათენას ტაძარი უნდა გამხდარიყო ყველაზე ბრწყინვალე და მდიდრული ნაგებობა საბერძნეთში. მაგრამ ქრისტიანი და მაჰმადიანი დამპყრობლების შემდგომი მოქმედებების გამო, ტაძარმა დაკარგა ანტიკური დეკორაციის ელემენტების უმეტესი ნაწილი.

შენობის აღმოსავლეთ ფრონტონს ამშვენებდა სკულპტურული კომპოზიცია „ათენას დაბადება“, ხოლო დასავლეთი ნაწილი ეძღვნებოდა ათენასა და პოსეიდონის კამათს საბერძნეთის დედაქალაქის მფარველობისთვის. ისტორიული სცენები შეიცავდა პართენონის ფრიზებსა და მეტოპებს. კერძოდ, ისინი ასახავდნენ ღმერთების ბრძოლას გიგანტებთან, ასევე ბრძოლებს ამაზონებთან, ტროას ომის ეპიზოდებს და საზეიმო მსვლელობას.

განსაკუთრებულ ყურადღებას იმსახურებს ხისგან დამზადებული, ოქროთი და სპილოს ძვლით მორთული ათენას ქანდაკება. ფიდიასს არ ნანობდა მთელი ტონა ოქროს ქანდაკების ბრწყინვალება და სიდიადე და მისმა შთამომავლებმა ის გაძარცვეს ტაძრის აგებიდან ერთი საუკუნის შემდეგ.

მაგრამ არქიტექტურული გადაწყვეტის გამორჩეული თვისებები იმალება არა დეკორში, არამედ ტაძრის ძირში.

განლაგება

აკროპოლისის აწევა უზრუნველყოფს ბუნებრივ დაცვას ალყის დროს, ამიტომ თავდაცვითი ფუნქცია არ იყო გააზრებული ტაძრის მშენებლობის დროს.

ქალღმერთი ათენა ყველაზე უცნაური (მოტივაციის თვალსაზრისით) პერსონაჟია ბერძნული მითოლოგია.

ის ხომ „ჭკვიანი“ ომის ქალღმერთია, მაგრამ ამავდროულად ცდილობს ყველა საკითხი მშვიდობიანად გადაჭრას.

მას სძულს სხვა ოლიმპიელთა წვრილმანი და იშვიათად ერევა მათ კონფლიქტებში.

მაგრამ თავად პანთეონისთვის საფრთხის შემთხვევაში, ათენა იქნება პირველი, ვინც შევა ბრძოლაში.

ქალღმერთი ათენა არაერთხელ მსახურობდა ოლიმპოს შურისმაძიებელ მახვილად, სჯიდა ყველაზე თავდაჯერებულ მოკვდავებს, მაგრამ სწორედ მან დააარსა საბერძნეთის უდიდესი ქალაქი და შემდეგ დარჩა ამ მოკვდავების მოვლაზე, მას შემდეგ რაც ოლიმპოს ღმერთები სამუდამოდ წავიდნენ. .

და გასაკვირი არ არის, რომ მის უდიდეს საკურთხეველს, ლეგენდარულ პართენონს, ასევე ძალიან რთული და ზოგჯერ უბრალოდ საოცარი ბედი შეექმნა.

Სად არის

პართენონი მდებარეობს დედაქალაქის შუაგულში, ათენის აკროპოლისზე.
ათენის ცენტრში ნავიგაცია მარტივია. ბევრი საცალფეხო ზონაა და ღირშესანიშნაობები კონცენტრირებულია გროვაში. შეუძლებელია დაიკარგო - ქალაქის მთავარ სიბრტყეზე მაღლა დგას ორი სახელმძღვანელო სიმაღლე: აკროპოლისი და ლიკაბეტუსი.
აკროპოლისი (აკროპოლისი) - ბერძნულიდან თარგმნილი: "ზედა ქალაქი" - აშენდა კლდოვან გორაზე 156 მეტრის სიმაღლეზე, რომელიც ბუნებრივ გამაგრებას ემსახურებოდა ალყის დროს.

პართენონი ძველი საბერძნეთის დროს

დიდი საცალფეხო ქუჩა Dionysiou Areopagitou მიდის ათენის ცენტრიდან საბერძნეთის მთავარ ღირსშესანიშნაობამდე.
მიჰყევით მას პირდაპირ, არსად მობრუნების გარეშე. თანდათან მთაზე ასვლა პირდაპირ მიზნამდე მიგიყვანთ.

ათენის პართენონი თითქმის ყველგან ჩანს და განსაკუთრებით ლამაზად გამოიყურება ღამით, როცა განათება ანთებულია.

უფრო მეტიც, აკროპოლისის ერთი შეხედვით, შეიძლება გაიგოს, რომ ღმერთები ძალიან თამაშობდნენ ბერძნების ცხოვრებაში. მნიშვნელოვანი როლი- ფაქტიურად ივსება სხვადასხვა ტაძრებიდა თითქმის ყველა მეტ-ნაკლებად შესამჩნევი ოლიმპიელის სიწმინდეები, ძლევამოსილი და ძლიერი ზევსიდან მარად მთვრალ, მაგრამ არანაკლებ საზარელ დიონისემდე.

აღსანიშნავია, რომ პართენონი არ არის პირველი აკროპოლისის საკურთხეველი, რომელიც ეძღვნება ათენას. აშენებამდე 200 წლით ადრე, ახლანდელი მდებარეობიდან არც თუ ისე შორს, არსებობდა კიდევ ერთი ტაძარი - ჰეკატომპედონი. მეცნიერები კი აღიარებენ, რომ გარკვეული პერიოდის განმავლობაში ტაძრები პარალელურად არსებობდა.

ტაძრის ისტორია, რომელმაც ააშენა პართენონი

პართენონი რესტავრაციის დროს

პართენონის მშენებლობა ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 447 წელს დაიწყო. პროექტი მიეწერება არქიტექტორ იკტენს, ხოლო მშენებლობას ხელმძღვანელობდა კალიკრატე, რომელიც პრაქტიკულად პერიკლეს მმართველის სასამართლო ოსტატი იყო.

პართენონის გარდა, კალიკრატემ აკროპოლისზე კიდევ რამდენიმე ტაძარი ააგო და ასევე აქტიურად მონაწილეობდა ქალაქის საერო ცხოვრებაში, გაახსენდა და დაასრულა გრძელი კედლების პროექტი, რამაც მოგვიანებით სპარტანის არმია ძალიან უსიამოვნოდ გააკვირვა პელოპონესის დროს. ომები.

მართალია, განაწყენებულმა სპარტანელებმა ოცდაათი წლის შემდეგ კედლები მიწასთან გაასწორეს, მაგრამ, სამწუხაროდ (და შესაძლოა პირიქით, საბედნიეროდ), კალიკრატესს ეს აღარ უნახავს. გარდა ამისა, ქალაქის მცხოვრებლებმა აღადგინეს კედლები და ისინი ათენის დამოუკიდებლობის სიმბოლოდ იქცნენ კიდევ სამასი წლის განმავლობაში.

პართენონი ოსტატის მთავარი შედევრია. ტაძარი მაინც არ აღმოჩნდა ისე, როგორც კალიკრატეს განზრახული ჰქონდა. მშენებლობას ცხრა წელზე მეტი დასჭირდა და მთელი ამ წლების განმავლობაში ათენის მთავრობა რეგულარულად აცნობებდა თავის ხალხს მშენებლობაზე დახარჯული ყოველი მონეტისთვის (არქეოლოგებმა მოახერხეს მარმარილოს ფირფიტების მოძიება მოხსენებებით).

პანაფინეონის დღესასწაული

პანათენას დღესასწაულზე 438 წ. ტაძარი საზეიმოდ გაიხსნა მნახველებისთვის, მაგრამ დეკორატიული სამუშაოები გაგრძელდა კიდევ ექვსი წლის განმავლობაში მოქანდაკე ფიდიასის ხელმძღვანელობით, კალიკრატეს მემკვიდრე და მსოფლიოს შვიდი საოცრებიდან ერთ-ერთის შემქმნელი - ზევსის ქანდაკება ოლიმპიაში. . პართენონისთვის ფიდიასმა შექმნა ათენა პართენოსის თანაბრად ლამაზი ქანდაკება, რომელიც ტაძრის მთავარი დეკორაცია გახდა.

პართენონის ბიზანტიური ხანა

ხანძრის შემდეგ ტაძარი აღადგინეს და იგი თითქმის 800 წლის განმავლობაში მსახურობდა ქალღმერთის უკანასკნელ თავშესაფარად, სანამ პატრიარქ პავლე III-ის დროს იგი წმინდა სოფიას საკათედრო ტაძრად გადაკეთდა.

ყველა საგანძური კონსტანტინოპოლში გადაიტანეს, თუმცა იმ დროისთვის ბევრი არ იყო დარჩენილი. ტაძარი საგრძნობლად გადაკეთდა, მაგრამ ზოგადად მან შეინარჩუნა დამახასიათებელი სახე.

მაგრამ 1458 წელს ათენმა კვლავ შეცვალა სახელმწიფოებრიობა და გახდა ოსმალეთის იმპერიის ნაწილი.

თურქებმა აკროპოლისში განათავსეს სამხედრო გარნიზონი, პართენონი კი მეჩეთად გადაკეთდა, კიდევ ერთხელ აღადგინეს და სერიოზულად დააზიანა ტაძრის შიგნით არსებული მხატვრობა. საინტერესოა, რომ გარდა ყველა იმ ნაკვეთის მოხატვისა, რომელიც ეწინააღმდეგება მუსულმანურ კულტურას, ტაძრის ინტერიერის გაფორმებაში სხვა ცვლილებები არ განხორციელებულა.

1687 წელს, ოსმალეთსა და წმინდა ლიგას შორის ომის დროს, პართენონი, რომელიც თურქების საწყობსა და თავშესაფარს ასრულებდა, დაიბომბა დომინანტური სიმაღლიდან - ფილოპაპუს ბორცვიდან. ფხვნილის საწყობში პირდაპირ დარტყმამ ფაქტიურად გაანადგურა ტაძარი და მის ქვეშ 300-ზე მეტი თურქი დამარხა.

პართენონი 1840 წელს

მომდევნო ორასი წლის განმავლობაში პართენონის ნანგრევები ისტორიული ძეგლის ფუნქციას ასრულებდა, სანამ მათი აღდგენა 1840 წელს დაიწყო.

ძირითადი აღდგენის პროცესი უძველესი ტაძარიჯერ კიდევ გრძელდება, განსხვავებული წარმატებით, მაგრამ ძნელია უარყო ის ფაქტი, რომ ბევრი არქეოლოგიური აღმოჩენა გაკეთდა.

მართალია, in ბოლო წლები, რესტავრაციის პროექტი გაიყინა - ევროკავშირში გაწევრიანების შემდეგ საბერძნეთს ძეგლების აღდგენისთვის ფული უბრალოდ არ დარჩა.

როგორ გამოიყურებოდა ძველი ბერძნული პართენონი

ძველი ბერძნული პართენონი მართლაც დიდებული სანახაობა იყო.

პართენონის ნაკვეთი

ტაძრის საფუძველს წარმოადგენს დღემდე შემორჩენილი სტილობათი - ტაძრისკენ მიმავალი სამსაფეხურიანი აღმართი. თავად ტაძარი სწორკუთხა ნაგებობაა, ოთხივე მხარეს კოლონადით. ფუძის ოთხკუთხედის ზომებია 69,5 × 30,9 მეტრი.

ტაძრის ფასადებზე იყო 8 სვეტი, გვერდებზე კიდევ 17, რაც ჯამში 48 საყრდენს გვაძლევს (კუთხის სვეტები ერთდროულად არის როგორც ფასადის, ასევე გვერდითი ნაწილის ელემენტები).

საინტერესოა, რომ სვეტები არ იყო პერპენდიკულარული, არამედ კუთხით, დახრილი შიგნით. უფრო მეტიც, კუთხის სვეტების დახრილობის კუთხე ბევრად ნაკლებია, ვიდრე სხვები. თავად სვეტები იყო კლასიკური დიზაინებიდორიანის ორდენი, თუმცა ისინი უჩვეულოდ დიდი იყო.

პართენონის ერთ-ერთი შემორჩენილი ფრიზი

ტაძრის შიგნით გაკეთდა ორი დამატებითი საფეხური, რომელიც მიდიოდა ცენტრალურ პლატფორმაზე, რომელიც გარშემორტყმული იყო ფასადებიდან კიდევ 12 სვეტით.
ბაქანი დაყოფილი იყო სამ ნავად, დიდი ცენტრალური და ორი პატარა გვერდებზე. ცენტრალური ნავი სამი მხრიდან 21 სვეტით იყო გარშემორტყმული. მის ცენტრში იყო ათენა პართენოსის ძალიან, მოგვიანებით დაკარგული, ქანდაკება.

ტაძრის შიდა ფრიზი გაკეთდა იონიურ სტილში და გამოსახავდა სადღესასწაულო მსვლელობას პანათენევსის ბოლო დღეს.

რაც შეეხება ექსტერიერს, მის შესახებ ცოტა რამ არის ცნობილი. პართენონის ფრონტონები შუა საუკუნეებში განადგურდა, ამიტომ მათი აღდგენა ძირითადად ვარაუდით ხდება.

აღმოსავლეთის ფრონტონზე შესაძლოა ათენას დაბადება იყო გამოსახული, მაგრამ სკულპტურების დეტალები თითქმის გაქრა. დასავლური, სავარაუდოდ, გვიჩვენებს კამათს ათენასა და პოსეიდონს შორის ატიკას მფლობელობაში. საერთო ჯამში, ფრონტონებიდან 30 ქანდაკებაა შემორჩენილი, მაგრამ მათი მდგომარეობა საკმაოდ სავალალოა, განსაკუთრებით ის, რაც ბრიტანეთის მუზეუმში იყო მე-20 საუკუნის ბოლოს - ისინი საკმაოდ ბარბაროსულ წმენდას დაექვემდებარა.

ოდნავ უკეთ არის შემორჩენილი პართენონის გარე ფრიზები - ყოველ შემთხვევაში, ზუსტად ცნობილია, რა იყო მათზე გამოსახული.

ტაძრის აღმოსავლეთ მხარეს დაიჭირეს კენტავრებისა და ლაპითების ომის ისტორია, დასავლეთით - ტროას ომი, ჩრდილოეთით - გიგანტომაქია, ხოლო სამხრეთით - სცენები ბერძნებისა და ამაზონების ბრძოლიდან.

შემორჩენილი მაღალი რელიეფების უმეტესობა ათენის მუზეუმშია და მათი ზუსტი ასლები თანდათან იკავებს ადგილს აღდგენილ პართენონში.

ათენას ქანდაკება

ფიდიას ცნობილი ქანდაკების ყველაზე წარმატებული ასლი

ათენას ქანდაკება აღწერილია, როგორც ფიდიასის ერთ-ერთი უდიდესი ნამუშევარი. ქალღმერთის ქანდაკება დამზადებული იყო ხისგან, დაფარული ოქროთი (დაახლოებით ტონა) და მორთული სპილოს ძვლით.

იმის ნაცვლად, რომ ხაზი გაუსვას ღვთაების მიუწვდომლობას და გაუცხოებას (როგორც ეს გააკეთა ოლიმპიელ ზევსთან), ფიდიასმა წარმოაჩინა ათენა, როგორც უბრალო და ახლობელი მისი ხალხისთვის.

ქანდაკება შედარებით დაბალი იყო (13 მეტრი) და გამოსახული იყო ამაყად მდგომი ათენა, რომელსაც ცალ ხელში შუბი ეჭირა, მეორეში კი გამარჯვების ქალღმერთ ნიკეს ორმეტრიანი ფიგურა.

ქალღმერთის თავს სამწვერა ჩაფხუტით ამშვენებდა, ფეხებთან კი ფარი, რომელიც ასახავდა ბრძოლების სცენებს.

ვაი, მაგრამ ქანდაკება პართენონის არქიტექტორს სიცოცხლე დაუჯდა - იმპულსში, რომ გაეცოცხლებინა არა მხოლოდ ღვთაებრივი ათენა, არამედ საკუთარი თავიც, ოსტატმა ჩაწერა ქალღმერთის ფარის შემკულ ერთ-ერთ სცენაზე, მელოტი მოხუცი მოქანდაკის ჩაქუჩით. .

ფიდიასი ათენა ღვთისმშობლის ქანდაკების ფარზე

ათენელები არ აფასებდნენ იუმორს და გმობდნენ მას გმობისთვის. ფიდიასი ციხეში გარდაიცვალა.

ცნობილი ქანდაკება, სავარაუდოდ, ძვ.წ მე-5 საუკუნეში ხანძრის შედეგად გარდაიცვალა. ე., მაგრამ არსებობს სხვადასხვა ხარისხის სიზუსტის რამდენიმე ასლი.

ყველაზე ავთენტური, სახელწოდებით "ათენა ვარვარიკონი", შეგიძლიათ ნახოთ ეროვნულ არქეოლოგიურ მუზეუმში.

თანამედროვე პართენონი

თანამედროვე პართენონი

აზრი არ აქვს დეტალურად აღწერო, როგორ გამოიყურება დღეს პართენონი - ბერძენმა არქეოლოგებმა და მშენებლებმა იგი მაქსიმალურად მიუახლოვდნენ უძველეს ტაძარს.

რა თქმა უნდა, პართენონის ქანდაკებების მთელი სიკაშკაშე და სილამაზე დაკარგულია, მაგრამ შენობა მაინც გასაოცარია.

ყოველწლიურად ტაძარი სულ უფრო და უფრო ლამაზდება, გიდების ისტორიები კი სულ უფრო შთამბეჭდავი ხდება, ამიტომ პართენონის მონახულება არის პროცესი, რომლის გამეორებაც საინტერესოა რამდენიმე წელიწადში ერთხელ.

რა ღირს ვიზიტი

შემორჩენილი ქანდაკებები პართენონის სახურავის ღობეზე

ძველი ელინური არქიტექტურის მთავარ ძეგლთან წვდომა ღიაა 8.30-დან 18.00 საათამდე.
რეკომენდირებულია მისი მონახულება დილით ან საღამოს, როდესაც სიცხე არ არის განსაკუთრებით ძლიერი და ტურისტების ნაკადი არც თუ ისე დიდია. შესასვლელთან არის პატარა სადგომი, სადაც იყიდება სოდა და ახალი წვენები (4,5 ევრო). გაითვალისწინეთ, რომ ჭიქით არ შეგიშვებენ შიგნით, ხოლო ჭიქა საკმაოდ დიდია.

შეაგროვეთ წყლის ბოთლი, არის შადრევნები და ტუალეტი ზედა სართულზე შესასვლელის წინ და მარცხნივ.
დიდი ჩანთები ასევე დაუშვებელია, მაგრამ ადგილზე არის კარადები, სადაც შეგიძლიათ მათი დატოვება.

აქ არის რამდენიმე შესასვლელი და ბილეთების ოფისი, მათ შორის მუზეუმის მხრიდან და სამხრეთ-აღმოსავლეთის მხრიდან, დიონისეს თეატრთან.

მუზეუმის მხარეს ბილეთების ოფისში რიგი ჩვეულებრივ უფრო მოკლეა.

პართენონის ტერიტორიაზე შესვლის ბილეთის ფასი (12 ევრო) მოიცავს ვიზიტს 6 ატრაქციონზე, მათ შორისაა ოლიმპიური ზევსის ტაძარი, უძველესი და რომაული აგორა, დიონისეს თეატრი და ათენის უძველესი უბანი - კერამიკა.
ბილეთი მოქმედებს 4 დღის განმავლობაში.

უძველესი პართენონის ტაძარი ათენში არ არის მხოლოდ გრანდიოზული ძეგლი. ის ასევე საბერძნეთის ეროვნული სიმბოლოა, რომლითაც ქვეყანა ძალიან ამაყობს.

წარმოუდგენლად ლამაზი თავისი სიმარტივით, შენობამ წარმატებით გაუძლო დროის გამოცდას და დაეცა მხოლოდ მძიმე ქვემეხების ჭურვების ქვეშ, რომლებიც დამზადებულია ათენას ბოლო საკურთხევლის აგებიდან ათასწლეულების შემდეგ.

განა ეს არ არის აღფრთოვანებული უძველესი ოსტატების შემოქმედების წინაშე!

მიუხედავად იმისა, რომ ბერძენი ქალღმერთის ტაძარი უკვე დიდი ხანია განახლებულია და ხარაჩოებითაა გარშემორტყმული, მის მახლობლად ყოფნა საოცარი და ამაღელვებელი გრძნობაა.
თუ შემთხვევით ეწვიეთ ათენს, აუცილებლად ეწვიეთ პართენონს - ძველი ელადის დიდ სულს, გაყინული პენტელის მარმარილოში.

პართენონი (ძველი ბერძნული: Παρθενών; თანამედროვე ბერძნული: Παρθενώνας) არის უძველესი ტაძარი, რომელიც ეძღვნება ქალღმერთ ათენას, რომელსაც ათენელები თავიანთ მფარველად თვლიდნენ. მშენებლობა დაიწყო ძვ.წ 447 წელს. ე., როდესაც ათენის იმპერია თავისი ძლიერების სიმაღლეზე იყო. 438 წელს დასრულდა ძვ.წ. ე., თუმცა შენობის მორთულობა ძვ.წ. 432 წლამდე გაგრძელდა. NS. ეს არის ყველაზე მნიშვნელოვანი შემორჩენილი ნაგებობა კლასიკურ საბერძნეთში და დორიული ორდენი ზოგადად მის ზენიტად ითვლება. პართენონის დეკორატიული ქანდაკებები ბერძნულ ხელოვნებაში ერთ-ერთ ყველაზე წარმატებულად ითვლება. თავად პართენონი კი ძველი საბერძნეთის, ათენის დემოკრატიისა და დასავლური ცივილიზაციის სიმბოლო და მსოფლიოში ერთ-ერთი უდიდესი კულტურული ძეგლია. საბერძნეთის კულტურის სამინისტრო ამჟამად ახორციელებს შერჩევითი აღდგენისა და რეკონსტრუქციის პროგრამას ნაწილობრივ დანგრეული სტრუქტურის სტაბილურობის უზრუნველსაყოფად.

პართენონი, რომელიც შეცვალა, რასაც ისტორიკოსები უწოდებენ წინაპართენონს, განადგურდა ძვ.წ 480 წელს სპარსეთის შემოსევის დროს. NS. ტაძარი აშენდა არქეოასტრონომიულად ვარსკვლავური გროვაჰიადები. მიუხედავად იმისა, რომ წმინდა შენობა ეძღვნებოდა ქალღმერთს, რომელიც მფარველობდა ქალაქს, ფაქტობრივად, იგი გამოიყენებოდა როგორც ხაზინა. ერთ დროს იგი მსახურობდა დელიანის ლიგის ხაზინად, რომელიც მოგვიანებით გახდა ათენის იმპერია. მეექვსე საუკუნის ბოლო ათწლეულებში პართენონი, რომელიც გადაკეთდა ქრისტიანული ეკლესია, მიუძღვნა ღვთისმშობელს.

XV საუკუნის 60-იანი წლების დასაწყისში ოსმალთა დაპყრობის შემდეგ იგი მეჩეთად გადაკეთდა. 1687 წლის 26 სექტემბერს ვენეციური დაბომბვის გამო აალდა ოსმალეთის იმპერიის საბრძოლო მასალა, რომელიც შენობაში ინახებოდა. აფეთქებამ ძლიერ დააზიანა პართენონი და მისი სკულპტურები. 1806 წელს თომას ბრიუსმა, ელგინის მე-7 გრაფმა, გადარჩენილი სკულპტურების ნაწილი ამოიღო, სავარაუდოდ, ოსმალეთის იმპერიის ნებართვით. ისინი ახლა ცნობილია ელგინის ან პართენონის მარმარილოს სახელით. 1816 წელს ისინი გაყიდეს ბრიტანეთის მუზეუმში ლონდონში, სადაც ისინი დღეს არის გამოფენილი. 1983 წლიდან (კულტურის მინისტრის მელინა მერკურის ინიციატივით) საბერძნეთის მთავრობამ გადაწყვიტა ქანდაკებების საბერძნეთში დაბრუნება.

ეტიმოლოგია

თავდაპირველად, სახელი პართენონი მომდინარეობდა ბერძნული παρθενών (პართენონი) და მოხსენიებული იყო, როგორც "გაუთხოვარი ქალების ოთახები" სახლში, ხოლო პართენონის შემთხვევაში, შესაძლოა, თავდაპირველად მხოლოდ ტაძრის ცალკე ოთახი იყო გამოყენებული. არსებობს დებატები იმის შესახებ, თუ როგორი ოთახი იყო და როგორ მიიღო მისი სახელი. ლიდლის, სკოტის, ჯონსის ნაშრომის მიხედვით „ბერძნულ-ინგლისური ლექსიკა“ ეს იყო პართენონის დასავლური უჯრა. ჯამარი გრინი თვლის, რომ პართენონი იყო ოთახი, რომელშიც პეპლუმი აჩუქეს ათენას პანათენის თამაშებზე. მას ქსოვდნენ არეფორები, ოთხი გოგონა, რომლებსაც ყოველწლიურად ირჩევდნენ ათენას სამსახურში. კრისტოფერ პელინგი ამტკიცებს, რომ ათენა პართენოსი შესაძლოა ცალკე ათენას კულტია, მჭიდროდ დაკავშირებული, მაგრამ არა იდენტური ათენა პოლიასის კულტთან. ამ თეორიის მიხედვით, სახელწოდება პართენონი ნიშნავს „ქალწული ქალღმერთის ტაძარს“ და აღნიშნავს ათენა პართენოსის კულტს, რომელიც ამ ტაძარს უკავშირდებოდა. ეპითეტი „პართენოსი“ (παρθένος), რომლის წარმომავლობა უცნობია, ნიშნავს „ქალიშვილს, გოგოს“, მაგრამ ასევე „ქალწულს, გაუთხოვარ ქალს“ და ძირითადად გამოიყენებოდა გარეული ცხოველების, ნადირობისა და მცენარეულობის ქალღმერთ არტემიდასთან მიმართებაში. და ათენა, სტრატეგიისა და ტაქტიკის, ხელობისა და პრაქტიკული გონების ქალღმერთი. ასევე არსებობს ვარაუდი, რომ ტაძრის სახელი აღნიშნავს ქალწულს (პარფენო), რომლის უზენაესი მსხვერპლშეწირვა ქალაქის უსაფრთხოების გარანტიაა.

© საიტი, სურათზე: პართენონი დღეს, 2014 წლის ივლისი

პირველი შემთხვევა, როდესაც სახელწოდება პართენონი, რა თქმა უნდა, მთელ შენობას ეხება, ნაპოვნი იქნა ორატორ დემოსთენეს თხზულებაში, რომელიც თარიღდება ძვ.წ. IV საუკუნით. V საუკუნეში შენობა ითვლებოდა ნაგებობად, რომელსაც უბრალოდ ჰო ნაოს ("ტაძარი") უწოდებდნენ. ითვლება, რომ არქიტექტორებმა მნესიკლემ და კალიკრატემ მას დაარქვეს ჰეკატომპოდოსი ("ასი ფუტი") თავიანთ დაკარგულ ტრაქტატში ათენის არქიტექტურის შესახებ, ხოლო IV საუკუნეში და შემდეგ ცნობილი იყო როგორც ჰეკატომპედოსი ან ჰეკატომპედონი, პართენონის მსგავსად; I საუკუნეში ახ.წ. NS. მწერალმა პლუტარქემ შენობას ჰეკატომპედონი პართენონი უწოდა.

იმის გამო, რომ პართენონი ეძღვნებოდა ბერძენ ქალღმერთ ათენას, მას ზოგჯერ უწოდებდნენ მინერვას ტაძარს, ათენას რომაულ სახელს, განსაკუთრებით მე-19 საუკუნეში.

დანიშვნა

მიუხედავად იმისა, რომ არქიტექტურულად პართენონი არის ტაძარი და მას ჩვეულებრივ უწოდებენ, ამ სიტყვის ჩვეულებრივი გაგებით ეს მთლად ასე არ არის. შენობის შიგნით, ძველი ტაძრის ადგილზე იპოვეს, სავარაუდოდ, ათენასადმი მიძღვნილი, როგორც ქალღმერთთან დაახლოების გზა, მაგრამ თავად პართენონმა არასოდეს მიიღო ათენის მფარველი ათენა პოლისის კულტი; საკულტო გამოსახულება, რომელიც ზღვაში იყო გარეცხილი და პეპლოსით იყო წარმოდგენილი, იყო ზეთისხილის ხოანი, რომელიც მდებარეობს ძველ საკურთხეველზე აკროპოლისის ჩრდილოეთ ნაწილში.

ათენას დიდებული ქანდაკება, ფიდიასის ნამუშევარი, არ იყო დაკავშირებული არცერთ კულტთან და არ არის ცნობილი, აღიძრა თუ არა რაიმე სახის რელიგიური მხურვალება. მას ალბათ არ ჰქონია მღვდელი, საკურთხეველი ან საკულტო სახელი. თუკიდიდესის თანახმად, ერთხელ პერიკლემ ქანდაკებას ოქროს რეზერვი უწოდა და ხაზგასმით აღნიშნა, რომ ის „შედგებოდა ორმოცი ტალანტი სუფთა ოქროსგან და მათი გატანა შეიძლებოდა“. ამგვარად, ათენელმა სახელმწიფო მოღვაწემ ჩათვალა, რომ თანამედროვე მონეტების მოპოვებით მიღებული ლითონი კვლავ გამოიყენებოდა ყოველგვარი უპატივცემულობის გარეშე. მაშინ პართენონი უფრო მეტად განიხილებოდა, როგორც ფიდიას ქანდაკების დიდი ადგილი, ვიდრე თაყვანისმცემლობის ადგილი. ამბობენ, რომ ბევრი ბერძენი ავტორი თავის ნაწერებში აღწერს ტაძრის შიგნით შენახულ უამრავ საგანძურს, როგორიცაა სპარსული ხმლები და ძვირფასი ლითონებისგან დამზადებული პატარა ქანდაკებები.

არქეოლოგმა ჯოან ბრეტონ კონელიმ ახლახანს მხარი დაუჭირა კავშირს პართენონის სკულპტურულ გეგმას შორის გენეალოგიური აღწერილობების სერიის წარმოდგენით, რომლებიც ათენის მახასიათებლებს საუკუნეების მანძილზე ასახავს: ათენას დაბადებიდან, კოსმიური და ეპიკური ბრძოლებიდან, ათენის ბრინჯაოს დიდ საბოლოო მოვლენამდე. ასაკი, ერეხთეოსისა და ევმოლპუსის ომი. იგი ამტკიცებს, რომ პართენონის სკულპტურული დეკორაციის პედაგოგიური ფუნქცია აყალიბებს და აძლიერებს მითის, მეხსიერების, ღირებულებებისა და იდენტობის ათენურ საფუძვლებს. კონელის თეზისი საკამათოა და ზოგიერთი ცნობილი კლასიკოსი, როგორიცაა მერი ბერდი, პიტერ გრინი და გარი უილსი, ან ეჭვქვეშ აყენებენ მას ან უბრალოდ უარყვეს.

ადრეული ისტორია

ძველი პართენონი

თავდაპირველი ამბიცია აეშენებინათ ათენა პართენოსისთვის საკურთხეველი დღევანდელი პართენონის ადგილზე, განხორციელდა მარათონის ბრძოლის შემდეგ (დაახლ. ძვ. წ. 490-488 წწ.) მძიმე კირქვის საძირკველზე, რომელიც მდებარეობდა აკროპოლისის სამხრეთ წვერზე. ამ შენობამ შეცვალა ჰეკატომპედონი (ანუ "ასი ფუტი") და იდგა ათენა პოლიასისადმი მიძღვნილი არქაული ტაძრის გვერდით. ძველი პართენონი ან წინაპართენონი, როგორც მას ხშირად უწოდებენ, ჯერ კიდევ შენდებოდა, როდესაც 480 წ. NS. სპარსელებმა გაძარცვეს ქალაქი და გაანადგურეს აკროპოლისი.

პროტოპართენონის არსებობა და მისი განადგურება ცნობილია ჰეროდოტესგან. მისი სვეტების დოლები ერთი შეხედვით ჩანდა და აგებული იყო ერეხთეონის ჩრდილოეთით მზიდი კედლის შემდეგ. ამ სტრუქტურის შემდგომი მატერიალური მტკიცებულებები გამოვლინდა 1885-1890 წლებში პანაგის კავადიას გათხრების დროს. მათმა შედეგებმა საშუალება მისცა ვილჰელმ დორპფელდს, გერმანიის არქეოლოგიური ინსტიტუტის მაშინდელ დირექტორს, დაემტკიცებინა, რომ თავდაპირველ პართენონში იყო მიწისქვეშა ნაგებობა, სახელად პართენონი I, რომელიც არ მდებარეობდა ზუსტად ამჟამინდელი შენობის ქვემოთ, როგორც ადრე ვარაუდობდნენ. დორპფელდის დაკვირვება იყო, რომ პირველი პართენონის სამი საფეხური შედგებოდა კირქვისგან, ორი ფოროვანი, ძირის მსგავსი და ზედა საფეხური კარხას კირქვისგან, რომელიც დაფარული იყო პერიკლეს პართენონის ყველაზე დაბალი საფეხურით. ეს პლატფორმა უფრო პატარა იყო და ბოლო პართენონის ოდნავ ჩრდილოეთით მდებარეობდა, რაც იმაზე მეტყველებს, რომ იგი აშენდა სრულიად განსხვავებული შენობისთვის, ახლა მთლიანად შემოსაზღვრული. სურათი გარკვეულწილად გართულდა 1885-1890 წლების გათხრების შესახებ საბოლოო ანგარიშის გამოქვეყნებით, რომელიც მიუთითებდა, რომ ეს მიწისქვეშა ნაგებობა იგივე ასაკის იყო, როგორც კიმონის მიერ აშენებული კედლები და გულისხმობდა პირველი ტაძრის უფრო გვიან თარიღს.

პართენონის სართულის გეგმა, ფოტო: საზოგადოებრივი საკუთრება

თუ ორიგინალური პართენონი მართლაც განადგურდა 480 წელს, ჩნდება კითხვა, რატომ ოცდაათზე მეტი სამი წელიადგილი ნანგრევებად დარჩა. ერთი არგუმენტი გვთავაზობს ბერძენ მოკავშირეების მიერ დადებულ ფიცი პლატეას ბრძოლის წინ ძვ.წ. 479 წელს. ე., რომლის მიხედვითაც სპარსელების მიერ განადგურებული სიწმინდეები არ აღდგება. მხოლოდ 450 წელს, კალიასის ზავის დასასრულს, ათენელები გათავისუფლდნენ ამ ფიცისგან. ტრივიალური ფაქტი ათენის რეკონსტრუქციის ღირებულების შესახებ სპარსეთის დარბევის შემდეგ არ არის ისეთი დამაჯერებელი, როგორც მისი მიზეზი. თუმცა, ბერტ ჰოჯის გორაკის გათხრებმა მას მიიყვანა წინადადება მეორე პართენონის არსებობის შესახებ, რომელიც შეიქმნა კიმონის მეფობის დროს ძვ.წ. 468 წლის შემდეგ. NS. ჰილი ამტკიცებდა, რომ კარხას კირქვის საფეხური, რომელიც დორპფელდის აზრით ყველაზე მაღალი იყო პართენონ I-ში, სინამდვილეში იყო ყველაზე დაბალი პართენონ II-ის სამი საფეხურიდან, რომლის სტილობატი, ჰილის გამოთვლებით, იყო 23,51 66,888 მეტრზე (77,13 × 219,45 ფუტი) .

პროტოპართენონის დათარიღების ერთ-ერთი სირთულე ის არის, რომ 1885 წელს გათხრების დროს სერიულიზაციის არქეოლოგიური მეთოდი ბოლომდე არ იყო განვითარებული; უყურადღებო გათხრა და საიტის შევსება გამოიწვია ბევრი ღირებული ინფორმაციის დაკარგვა. აკროპოლისში აღმოჩენილი თიხის ნატეხების განხილვისა და გაგების მცდელობები განხორციელდა გრაფისა და ლანგლოცის ორტომიან ნაშრომში, რომელიც გამოქვეყნდა 1925-1933 წლებში. ამან შთააგონა ამერიკელი არქეოლოგი უილიამ ბელ დინსმური, შეეცადა დაედგინა ვადები ტაძრის პლატფორმისთვის და მისი ხუთი კედლისთვის, რომელიც იმალება აკროპოლისის ხელახალი ტერასის ქვეშ. დინზმურმა დაასკვნა, რომ პართენონ I-ის ბოლო შესაძლო თარიღი იყო არა უადრეს 495 წ. ძვ.წ, რაც ეწინააღმდეგება დერპფილდის მიერ დადგენილ ადრინდელ თარიღს. გარდა ამისა, დინსმურმა უარყო ორი პროტო-პართენონის არსებობა და დაადგინა, რომ პერიკლეს ტაძრამდე ერთადერთი ტაძარი იყო ის, რომელსაც დორპფელდი უწოდებდა პართენონ II-ს. 1935 წელს დინსმურმა და დერპფილდმა გაცვალეს შეხედულებები არქეოლოგიის ამერიკულ ჟურნალში.

თანამედროვე მშენებლობა

V საუკუნის შუა ხანებში ძვ. ჩვენს წელთაღრიცხვამდე, როდესაც ათენის აკროპოლისი გახდა დელიანის კავშირის ადგილი და ათენი იყო თავისი დროის უდიდესი კულტურული ცენტრი, პერიკლემ წამოიწყო ამბიციური სამშენებლო პროექტი, რომელიც გაგრძელდა საუკუნის მეორე ნახევარში. ამ პერიოდში აშენდა ყველაზე მნიშვნელოვანი ნაგებობები, რომლებიც დღეს აკროპოლისში ჩანს: პართენონი, პროპილეა, ერეხთეონი და ათენა ნიკეს ტაძარი. პართენონი აშენდა ფიდიასის გენერალური ხელმძღვანელობით, რომელიც ასევე პასუხისმგებელი იყო სკულპტურული დეკორაციისთვის. არქიტექტორებმა იკტინმა და კალიკრატემ მუშაობა დაიწყეს ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 447 წელს. და 432 წლისთვის შენობა დასრულდა, მაგრამ დეკორაციის სამუშაოები გაგრძელდა მინიმუმ 431 წლამდე. არსებობს პართენონის ზოგიერთი ფინანსური ჩანაწერი, რომელიც აჩვენებს, რომ ყველაზე დიდი ხარჯი იყო ქვების ტრანსპორტირება პენტელიკონის მთიდან, დაახლოებით 16 კმ (9,9 მილი) ათენიდან აკროპოლისამდე. ეს თანხები ნაწილობრივ იქნა აღებული დელოსის კავშირის ხაზინადან, რომელიც 454 წელს დელოსის პანელინისტური საკურთხევლიდან აკროპოლისში გადაიტანეს. NS.

არქიტექტურა

პართენონი არის ოქტასტური დორიული ტაძარი, რომელიც გარშემორტყმულია იონური არქიტექტურული მახასიათებლების მქონე სვეტებით. ის დგას პლატფორმაზე ან სამსაფეხურიან სტილობატზე. სხვა ბერძნული ტაძრების მსგავსად, მას აქვს საყრდენი და გარშემორტყმულია სვეტებით, რომლებიც ატარებენ ანტაბლატურას. თითოეულ ბოლოში არის რვა სვეტი ("octastil"), ხოლო გვერდებზე - ჩვიდმეტი. ასევე თითოეულ ბოლოში სვეტები დამონტაჟებულია ორ რიგში. კოლონადას აკრავს შიდა ქვის ნაგებობა - უჯრა, ორ ოთახად დაყოფილი. შენობის ორივე ბოლოში სახურავი მთავრდება სამკუთხა ფრონტონით, რომელიც თავდაპირველად სკულპტურებით იყო სავსე. სვეტები წარმოადგენენ დორიულ წესრიგს უბრალო კაპიტალით, ღარებიანი ღეროთი და არ აქვთ საფუძველი. არქიტრავის ზემოთ არის ილუსტრირებული მოჩუქურთმებული პანელების ფრიზი (მეტოპები), გამოყოფილი ტრიგლიფით, რაც დამახასიათებელია დორიული წესისთვის. უჯრის ირგვლივ და შიდა სვეტების საყრდენების გასწვრივ ბარელიეფის სახით უწყვეტი სკულპტურული ფრიზია. არქიტექტურის ეს ნიმუში უფრო იონურია, ვიდრე დორიული.

სტილობატზე გაზომილი, პართენონის ფუძის ზომებია 69,5 x 30,9 მეტრი (228 x 101 ფუტი). უჯრა იყო 29,8 მეტრი სიგრძისა და 19,2 მეტრის სიგანისა (97,8 x 63,0 ფუტი) შიდა კოლონადით ორ რიგში, სტრუქტურულად საჭირო სახურავის დასამაგრებლად. გარედან დორიკული სვეტები იყო 1,9 მეტრი (6,2 ფუტი) დიამეტრი და 10,4 მეტრი (34 ფუტი) სიმაღლე. კუთხის სვეტების დიამეტრი ოდნავ დიდი იყო. საერთო ჯამში, პართენონს ჰქონდა 23 შიდა და 46 გარე სვეტი, რომელთაგან თითოეული შეიცავდა 20 ფლეიტას. (ფლეიტა არის ჩაზნექილი ღარი, რომელიც ამოჭრილია სვეტის სახით.) სტილობატს ჰქონდა გამრუდება, რომელიც ცენტრისკენ გაიზარდა 60 მმ-ით (2,4 ინჩი) აღმოსავლეთ და დასავლეთ ბოლოებში და 110 მმ (4,3 ინჩი) გვერდებზე. სახურავი დაფარული იყო დიდი გადახურული მარმარილოს ფილებით, რომლებიც ცნობილია როგორც ფლუტიანი შინგლები და ტეგულა.

© საიტი, სურათზე: პართენონი დღეს, 2014 წლის ივლისი

პართენონი ითვლება ბერძნული არქიტექტურის საუკეთესო ნიმუშად. ჯონ იულიუს კუპერმა დაწერა, რომ ტაძარი „სარგებლობს რეპუტაციით, როგორც ყველაზე სრულყოფილი დორიული ტაძრის ოდესმე აშენებული. ანტიკურ ხანაშიც კი, მისი არქიტექტურული გაუმჯობესებები ლეგენდარული იყო, განსაკუთრებით დელიკატური ურთიერთობა სტილობათის გამრუდებას, უჯრის კედლების დახრილობას და სვეტების ენტაზისს შორის. ” Entasis ეხება სვეტების დიამეტრის უმნიშვნელო შემცირებას მათი აწევისას, თუმცა პართენონში დაფიქსირებული ეფექტი საგრძნობლად უფრო დახვეწილია, ვიდრე ადრეულ ტაძრებში. Stylobate არის პლატფორმა, რომელზეც სვეტები დგას. ბევრი სხვა კლასიკური ბერძნული ტაძრის მსგავსად, მას აქვს მრუდის უმნიშვნელო პარაბოლური ზრდა, რათა წვიმის წყალი დაიწიოს და შენობა გააძლიეროს მიწისძვრისგან. შესაძლოა ამიტომაც იყო, რომ სვეტები გარედან უნდა დახრილიყო, მაგრამ სინამდვილეში ისინი ოდნავ იხრებოდნენ ისე, რომ თუ გააგრძელებდნენ, პართენონის ცენტრიდან თითქმის ზუსტად ერთი მილის ზემოთ შეხვდებოდნენ; ვინაიდან ისინი ყველა ერთნაირი სიმაღლისაა, სტილობათის გარე კიდეების გამრუდება გადაეცემა არქიტრავს და სახურავს: „ყველა შემდგომი დიზაინის პრინციპი დაფუძნებულია მცირე გამრუდებაზე“, შენიშნა ეს გორჰამ სტივენსმა, როდესაც აღნიშნა, რომ დასავლეთის ფასადი სამხრეთზე ოდნავ მაღლა აშენდა. საყოველთაოდ დადგენილი არ არის, თუ როგორი უნდა ყოფილიყო ენტაზისის ეფექტი; შესაძლებელია, რომ ეს იყო ერთგვარი „უკუ ოპტიკური ილუზია“. ბერძნებმა შეიძლება იცოდნენ, რომ ორი პარალელური ხაზი დახრილია, ან იხრება გარედან, როდესაც ერთიანი ხაზები იკვეთება. ამ შემთხვევაში, როგორც ჩანს, ტაძრის ჭერი და იატაკი შენობის კუთხეებისკენაა დახრილი. სრულყოფილებისკენ მიისწრაფვის, დიზაინერებმა შესაძლოა დაამატეს ეს მოსახვევები, ილუზიის შეკეთება საკუთარი მოსახვევების შექმნით, რითაც უარყოფენ ამ ეფექტს და საშუალებას აძლევდნენ, რომ ტაძარი ყოფილიყო ისეთი, როგორიც იყო განკუთვნილი. ასევე ვარაუდობდნენ, რომ იგი გამოიყენებოდა „აღორძინებისთვის“ იმ შემთხვევაში, თუ მოსახვევების გარეშე შენობას შესაძლოა ჰქონდეს ინერტული მასის გარეგნობა, მაგრამ ის უნდა შევადაროთ პართენონის უფრო აშკარა მრუდე წინამორბედებს და არა ჩვეულებრივ სწორხაზოვან ტაძარს.

აკროპოლისის რამდენიმე კვლევამ, მათ შორის პართენონმა, მიგვიყვანა დასკვნამდე, რომ მისი მრავალი პროპორციები ახლოსაა ოქროს თანაფარდობასთან. პართენონის ფასადი, ისევე როგორც ელემენტები, შეიძლება აღწერილი იყოს ოქროს მართკუთხედით. ეს თვალსაზრისი უარყო შემდგომ კვლევებში.

ქანდაკება

პართენონის უჯრაში განთავსებული იყო ფიდიასის ათენა პართენოსის ქრიზოელეფანტის ქანდაკება, რომელიც შეიქმნა ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 439 ან 438 წელს. NS.

დეკორატიული ქვის ნაკეთობა თავდაპირველად ძალიან ფერადი იყო. იმ დროს ტაძარი ათენას ეძღვნებოდა, თუმცა მშენებლობა გაგრძელდა თითქმის პელოპონესის ომის დაწყებამდე 432 წელს. 438 წლისთვის დასრულდა დორიული მეტოპის სკულპტურული დეკორაციები გარე კოლონადის ზემოთ ფრიზზე და იონური ფრიზი კელის კედლის თავზე.

ფრიზისა და მეტოპეს სიმდიდრე შეესაბამება ტაძრის, როგორც ხაზინის დანიშნულებას. ოპისტოდომი (ჩელას უკანა ოთახი) შეიცავდა დელიანის ლიგის ფულად შენატანებს, რომლის წამყვანი წევრი იყო ათენი. დღეს გადარჩენილი სკულპტურები ინახება ათენის აკროპოლისის მუზეუმში და ლონდონის ბრიტანეთის მუზეუმში და რამდენიმე ნივთი პარიზში, რომში, ვენასა და პალერმოში.

მეტოპები

ანტაბლატური ფრიზი შეიცავს ოთხმოცდათორმეტ მეტოპეს, თოთხმეტი აღმოსავლეთით და დასავლეთით, ხოლო ოცდათორმეტი ჩრდილოეთით და სამხრეთით. ისინი გამოკვეთილია ბარელიეფში, ეს პრაქტიკა გამოიყენებოდა მხოლოდ საგანძურებისთვის (შენობა გამოიყენებოდა საჩუქრების შესანახად, რომლებიც ღმერთებს აღთქმით ჩუქნიდნენ). სამშენებლო დოკუმენტების მიხედვით, მეტოპეების ქანდაკებები თარიღდება ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 446-440 წლებით. NS. პართენონის მეტოპებზე, მთავარი შესასვლელის ზემოთ, აღმოსავლეთის მხარეს, გამოსახულია გიგანტომაქია (მითიური ბრძოლა ოლიმპიელ ღმერთებსა და გიგანტებს შორის). დასავლეთის მხარეს მეტოპებზე ნაჩვენებია ამაზონომაქია (ათენელთა მითიური ბრძოლა ამაზონების წინააღმდეგ), ხოლო სამხრეთით - თესალიური კენტავრომაქია (ლაპითების ბრძოლა, თესევსის დახმარებით, დემიადამიანების წინააღმდეგ, კენტავრების ნახევარი ცხენები. ). მეტოპები 13-დან 21-მდე აკლია, მაგრამ ჟაკ კერის მიკუთვნებული ნახატები მიუთითებს ადამიანთა ჯგუფებზე; ისინი სხვადასხვაგვარად იქნა განმარტებული, როგორც სცენები ლაპითის ქორწილიდან, სცენები ათენის ადრეული ისტორიიდან და სხვადასხვა მითები. პართენონის ჩრდილოეთ მხარეს მეტოპები ცუდად არის შემონახული, მაგრამ ნაკვეთი წააგავს ტროას განადგურებას.

მეტოპები წარმოდგენილია როგორც მკაცრი სტილის მაგალითი ფიგურების თავის ანატომიაში, ფიზიკური მოძრაობის შეზღუდვაში კონტურებით, მაგრამ არა კუნთებით და გამოხატული ვენებით კენტავრომაქიის ფიგურებში. ზოგიერთი მათგანი კვლავ რჩება შენობაზე, გარდა ჩრდილოეთის მხარისა, რადგან ძლიერ დაზიანებულია. რამდენიმე მეტოპე აკროპოლისის მუზეუმშია, სხვები ბრიტანეთის მუზეუმშია და ერთი ლუვრში.

2011 წლის მარტში არქეოლოგებმა განაცხადეს, რომ აკროპოლისის სამხრეთ კედელზე აღმოაჩინეს პართენონის ხუთი მეტოპე, რომელიც გაფართოვდა, როდესაც აკროპოლისი ციხედ გამოიყენებოდა. ყოველდღიური გაზეთ „ელეფთეროტიპის“ ცნობით, არქეოლოგები ამტკიცებდნენ, რომ მეტოპები იქ მე-18 საუკუნეში იყო განთავსებული, როდესაც კედელი აშენდა. ექსპერტებმა თანამედროვე ფოტოგრაფიული ტექნიკის გამოყენებით 2250 ფოტოს დამუშავებისას მეტოპები აღმოაჩინეს. ისინი დამზადებულია თეთრი პენტელის მარმარილოსგან, რომელიც განსხვავდება კედლის სხვა ქვისგან. ადრე ითვლებოდა, რომ დაკარგული მეტოპები განადგურდა 1687 წელს პართენონის აფეთქების დროს.

© საიტი, სურათზე: პართენონი დღეს, 2014 წლის ივლისი

ფრიზი

ტაძრის არქიტექტურასა და დეკორაციაში ყველაზე გამორჩეული თვისებაა იონური ფრიზი კელას გარე კედლების გარშემო (პართენონის ინტერიერი). სამშენებლო მოედანზე გამოკვეთილია ბარელიეფური ფრიზი; ის თარიღდება ძვ.წ 442-438 წლებით. NS. ერთი ინტერპრეტაცია არის ის, რომ იგი ასახავს პანათენის თამაშების მსვლელობის იდეალიზებულ ვერსიას კერამეიკოსის დიპილონის კარიბჭიდან აკროპოლისამდე. ამ მსვლელობას, რომელიც ყოველწლიურად იმართება, ესწრებოდნენ ათენელები და უცხოელები ქალღმერთ ათენას პატივსაცემად, სწირავდნენ მსხვერპლს და ახალ პეპლოსს (სპეციალურად შერჩეული კეთილშობილი ათენელი გოგონების მიერ ნაქსოვი ქსოვილი).

ჯოან ბრეტონ კონელი გვთავაზობს ფრიზის მითოლოგიურ ინტერპრეტაციას, რომელიც ჰარმონიაშია ტაძრის დანარჩენ სკულპტურულ გეგმასთან და აჩვენებს ათენურ გენეალოგიას შორეული წარსულის მითების სერიის მეშვეობით. იგი განსაზღვრავს ცენტრალურ პანელს პართენონის კარის ზემოთ, როგორც მსხვერპლშეწირვა მეფე ერეხთეუსის ქალიშვილის მიერ ბრძოლის წინ და ევმოლპლუსსა და მის თრაკიელ ჯარზე გამარჯვების უზრუნველყოფას. დიდი მსვლელობა დაიძრა პართენონის აღმოსავლეთ ნაწილისკენ, სადაც ნაჩვენები იყო საქონლისა და ცხვრის, თაფლისა და წყლის შემდგომი სამადლობელი მსხვერპლშეწირვა, ერეხთეუსის ტრიუმფალური არმიის შემდეგ, რომელიც გამარჯვებით დაბრუნდა. მითოსურ ხანაში ეს პირველი პანათენელები იყვნენ, მოდელი, რომელზედაც დაფუძნებული იყო პანათენური თამაშების ისტორიული მსვლელობა.

გეიბლები

როდესაც მოგზაური პავსანიასი ეწვია აკროპოლისს ჩვენი წელთაღრიცხვით II საუკუნის ბოლოს, მან მხოლოდ მოკლედ ახსენა ტაძრის ფრონტონის ქანდაკებები (გაბელის ბოლოები), დატოვა მთავარი ადგილი ოქროსა და სპილოს ძვლისგან დამზადებული ქალღმერთის ქანდაკების აღწერისთვის. , რომელიც მდებარეობდა ტაძრის შიგნით.

აღმოსავლეთის ფრონტონი

აღმოსავლური ფრონტონი მოგვითხრობს ათენას დაბადების შესახებ მამამისის, ზევსის თავისგან. ბერძნულის მიხედვით მითოლოგია ზევსისიცოცხლე მისცა ათენას მას შემდეგ, რაც საშინელმა თავის ტკივილმა აიძულა იგი დახმარებისთვის მიეძახა ჰეფესტოსს (ცეცხლისა და მჭედლობის ღმერთი). ტკივილის შესამსუბუქებლად მან ჰეფესტუსს უბრძანა ჩაქუჩით დაარტყა, ზევსს თავი გაუხეთქა და აბჯარში გამოწყობილი ქალღმერთი ათენა გამოვიდა. სკულპტურული კომპოზიცია ასახავს ათენას დაბადების მომენტს.

სამწუხაროდ, ფრონტონის ცენტრალური ნაწილი განადგურდა ჯერ კიდევ ჟაკ კერამდე, რომელმაც 1674 წელს შექმნა სასარგებლო დოკუმენტური ნახატები, შესაბამისად, ყველა სარესტავრაციო სამუშაოები ვარაუდებისა და ჰიპოთეზების ობიექტია. მთავარი ოლიმპიელი ღმერთები უნდა იდგნენ ზევსისა და ათენას ირგვლივ და უყურონ სასწაულებრივ მოვლენას, ალბათ ჰეფესტოსთან და გმირთან ერთად. კერის ნახატებმა მნიშვნელოვანი როლი ითამაშა ჩრდილოეთ და სამხრეთ მხრიდან სკულპტურული კომპოზიციის აღდგენაში.

დასავლური ფრონტონი

დასავლეთის ფრონტონი გადაჰყურებდა პროპილეას და ასახავდა ბრძოლას ათენასა და პოსეიდონს შორის მათი შეჯიბრის დროს ქალაქის მფარველი წმინდანი გახდნენ. ისინი ჩნდებიან კომპოზიციის ცენტრში და განსხვავდებიან ერთმანეთისგან მკაცრი დიაგონალური ფორმებით, ქალღმერთს უჭირავს ზეთისხილის ხე, ხოლო ზღვის ღმერთი მაღლა ასწევს თავის სამსამიანი მიწას. გვერდებზე მათ ფლანგავს ცხენების ორი ჯგუფი, რომლებიც ატარებენ ეტლებს, ხოლო ათენური მითოლოგიის ლეგენდარული პერსონაჟები ავსებენ სივრცეს ფრონტონის მკვეთრ კუთხეებში.

ღობეებზე მუშაობა გაგრძელდა 438 წლიდან 432 წლამდე. ე., და მათზე არსებული ქანდაკებები ითვლება კლასიკური ბერძნული ხელოვნების საუკეთესო ნიმუშად. ფიგურები იქმნება ბუნებრივი მოძრაობებით და სხეულები სავსეა სასიცოცხლო ენერგიარომელიც მათ ხორცს არღვევს და ეს უკანასკნელი, თავის მხრივ, იშლება მათი თხელი ტანსაცმლით. თხელი ტუნიკები გვიჩვენებს ქვედა ტანს, როგორც კომპოზიციის ცენტრს. ქანდაკებების ქვაში მოთავსებით მოქანდაკეებმა წაშალეს განსხვავება ღმერთებსა და ადამიანებს შორის, იდეალიზმსა და ნატურალიზმს შორის კონცეპტუალური ურთიერთობა. გეილები აღარ არსებობს.

პართენონის შიგნით დადგმული ქანდაკების „ათენა პართენოსის“ ნახატი

ათენა პართენოსი

ცნობილია მხოლოდ ერთი სკულპტურა პართენონიდან, რომელიც ფიდიას ხელშია, ათენას ქანდაკება, რომელიც მდებარეობდა ნაოსში. ეს უზარმაზარი ოქროსა და სპილოს ძვლის ქანდაკება ახლა დაკარგულია. მის შესახებ ცნობილია მხოლოდ ასლებიდან, ვაზის მხატვრობა, სამკაულები, ლიტერატურული აღწერილობები და მონეტები.

ისტორიის გვიანი პერიოდი

გვიანი ანტიკურობა

III საუკუნის შუა ხანებში პართენონში გაჩნდა დიდი ხანძარი, რომელმაც გაანადგურა ტაძრის სახურავი და ინტერიერის უმეტესი ნაწილი. აღდგენითი სამუშაოები ჩატარდა ჩვენი წელთაღრიცხვით მეოთხე საუკუნეში, სავარაუდოდ, ფლავიუს კლავდიუს იულიანის მეფობის დროს. საკურთხევლის დასაფარად ახალი ხის სახურავი დაიგო, თიხის კრამიტით გადახურული. იგი თავდაპირველ სახურავზე მეტად იყო დახრილი და შენობის ფრთები ღია დარჩა.

თითქმის ათასი წლის განმავლობაში პართენონი აგრძელებდა არსებობას, როგორც ათენასადმი მიძღვნილი ტაძარი, სანამ 435 წ. NS. თეოდოს II-მ არ გადაწყვიტა ბიზანტიის ყველა წარმართული ტაძრის დახურვა. მეხუთე საუკუნეში ერთ-ერთმა იმპერატორმა მოიპარა ათენას დიდი საკულტო გამოსახულება და წაიყვანა კონსტანტინოპოლში, სადაც მოგვიანებით განადგურდა, შესაძლოა კონსტანტინოპოლის ალყის დროს 1204 წელს. NS.

ქრისტიანული ეკლესია

მეექვსე საუკუნის ბოლო ათწლეულებში პართენონი გადაკეთდა ქრისტიანულ ეკლესიად, რომელსაც ეწოდა მარიამ პართენოსის (ღვთისმშობლის) ეკლესია ან ღვთისმშობლის ეკლესია. Ღვთისმშობელი). შენობის ორიენტაცია შეიცვალა აღმოსავლეთისკენ; მთავარი შესასვლელი შენობის დასავლეთ ბოლოში გადავიდა, ხოლო ქრისტიანული საკურთხეველი და კანკელი მდებარეობდა შენობის აღმოსავლეთ მხარეს აფსიდის გვერდით, აგებული იმ ადგილას, სადაც ადრე ტაძრის პრონაოსი იყო განთავსებული.

დიდი ცენტრალური შესასვლელი მიმდებარე გვერდითი კარებით გაკეთდა კედელში გამყოფ კედელში, რომელიც ეკლესიის ნავი გახდა, უკანა ოთახიდან, ეკლესიის ნართექსიდან. ოპისტოდომისა და პერისტილის სვეტებს შორის უფსკრული შემოღობილი იყო, თუმცა სადარბაზოში შესასვლელების რაოდენობა საკმარისი იყო. კედლებზე ხატები იყო გამოსახული, სვეტებზე ქრისტიანული წარწერები იყო ამოკვეთილი. ამ რემონტებმა აუცილებლად გამოიწვია ზოგიერთი ქანდაკების ამოღება. ღმერთების გამოსახულებები ან ინტერპრეტირებული იყო ქრისტიანული თემების შესაბამისად, ან ამოღებული და განადგურებული.

პართენონი გახდა მეოთხე ყველაზე მეტად მნიშვნელოვანი ადგილიქრისტიანული პილიგრიმობა რომის იმპერიის აღმოსავლეთ ნაწილში კონსტანტინოპოლის, ეფესოსა და თესალონიკის შემდეგ. 1018 წელს, იმპერატორმა ბასილი II-მ პილიგრიმირება მოახდინა ათენში, ბულგარელებზე საბოლოო გამარჯვებისთანავე, ერთადერთი მიზნით, ეწვია ეკლესიას პართენონში. შუა საუკუნეების ბერძნულ ჩანაწერებში მას ეძახდნენ ათენის ღვთისმშობლის ტაძარს (Theotokos Atheniotissa) და ხშირად ირიბად მოიხსენიებდნენ როგორც ცნობილს, ზუსტად არ ახსნიდნენ რომელ ტაძარს იგულისხმებოდა, რითაც ადასტურებდა, რომ ის მართლაც ცნობილი იყო.

ლათინური ოკუპაციის დროს, დაახლოებით 250 წლის განმავლობაში, იგი გახდა ღვთისმშობლის რომის კათოლიკური ეკლესია. ამ პერიოდში ცელის სამხრეთ-დასავლეთ კუთხეზე ააგეს კოშკი, რომელიც გამოიყენებოდა როგორც საგუშაგო კოშკი ან სამრეკლო სპირალური კიბეებით, ასევე პართენონის იატაკის ქვეშ თაღოვანი სამარხები.

ისლამური მეჩეთი

1456 წელს ოსმალეთის ძალები შეიჭრნენ ათენში და ალყა შემოარტყეს ფლორენციულ არმიას, რომელიც იცავდა აკროპოლისს 1458 წლის ივნისამდე, სანამ ქალაქი თურქებს ჩაბარდა. თურქებმა სწრაფად აღადგინეს პართენონი, რათა მოგვიანებით ბერძენი ქრისტიანები ეკლესიად გამოეყენებინათ. გარკვეული პერიოდის განმავლობაში, მეთხუთმეტე საუკუნეში დახურვამდე, პართენონი მეჩეთად იქცა.

გაურკვეველია ზუსტი გარემოებები, რომლებშიც თურქებმა მიიღეს იგი მეჩეთად გამოსაყენებლად; ერთი წყარო მიუთითებს, რომ მეჰმედ II-მ ბრძანა მისი რეკონსტრუქცია, როგორც სასჯელი ათენის შეთქმულებისთვის ოსმალეთის იმპერიის წინააღმდეგ.

აფსიდი, რომელიც გახდა მიჰრაბი (კოშკი ადრე აშენდა რომაული კათოლიკეების მიერ პართენონის ოკუპაციის დროს), ზევით გაფართოვდა მინარეთის გასაკეთებლად, დამონტაჟდა მინბარი, ამოიღეს ქრისტიანული საკურთხეველი და კანკელი და კედლები შეათეთრეს. ქრისტიანული წმინდანების ხატები და სხვა ქრისტიანული გამოსახულებები.

მიუხედავად პართენონის თანმხლები ცვლილებებისა, ეკლესიად და შემდეგ მეჩეთად გადაქცევისა, მისი სტრუქტურა ძირითადად უცვლელი რჩება. 1667 წელს თურქმა მოგზაურმა ევლია ელებმა აღფრთოვანება გამოხატა პართენონის სკულპტურებით და ფიგურალურად აღწერს შენობას, როგორც "ერთგვარი აუღებელი ციხესიმაგრე, რომელიც არ არის შექმნილი ადამიანის მიერ". მან შეადგინა პოეტური ლოცვები: "ნაკლებად მნიშვნელოვანი ადამიანის ხელების შრომა, ვიდრე თავად ზეცა, დიდხანს უნდა დადგეს".

ფრანგი მხატვარი ჟაკ კერი 1674 წელს ეწვია აკროპოლისს და გააკეთა პართენონის სკულპტურული დეკორაციის ესკიზები. 1687 წლის დასაწყისში ინჟინერმა, სახელად პლანტიემ, პართენონი ფრანგი გრაველ დორტიესთვის დახატა. ეს სურათები, განსაკუთრებით კერის მიერ გაკეთებული, მნიშვნელოვანი მტკიცებულება გახდა პართენონის და მისი ქანდაკებების მდგომარეობის შესახებ 1687 წლის ბოლოს განადგურებამდე და მისი ნამუშევრების შემდგომ ძარცვამდე.

პართენონის განადგურება ვენეციურ-თურქეთის ომის დროს ფხვნილის მაღაზიის აფეთქების შედეგად. 1687 წელი. უცნობი მხატვრის ნახატი.

განადგურება

1687 წელს პართენონმა ძალიან განიცადა უდიდესი კატასტროფა, რომელიც მას ოდესმე მომხდარა მის გრძელ ისტორიაში. აკროპოლისზე თავდასხმისა და დასაპყრობად ვენეციელებმა გაგზავნეს ექსპედიცია ფრანჩესკო მოროსინის ხელმძღვანელობით. ოსმალეთის თურქებმა გაამაგრეს აკროპოლისი და გამოიყენეს პართენონი, როგორც საბრძოლო მასალის საწყობი - მიუხედავად ასეთი გამოყენების საფრთხისა 1656 წლის აფეთქების შემდეგ, რამაც სერიოზულად დააზიანა პროპილეა - და როგორც თავშესაფარი ადგილობრივი თურქული საზოგადოების წევრებისთვის. 26 სექტემბერს ფილოპაპოსის გორიდან გასროლილმა ვენეციელმა ნაღმტყორცნებმა ააფეთქეს სარდაფი და ნაწილობრივ გაანადგურა შენობა. აფეთქებამ შენობის ცენტრალური ნაწილი დაიმსხვრა და უჯრა ჩამოინგრა. ბერძენი არქიტექტორი და არქეოლოგი კორნელია ჰაციასლანი წერს, რომ „... საკურთხევლის ოთხი კედლიდან სამი კინაღამ ჩამოინგრა და ფრიზის სკულპტურების სამი მეხუთედი დაეცა. ცხადია, სახურავის არც ერთი ნაწილი ადგილზე არ დარჩენილა. ექვსი სვეტი დაეცა სამხრეთ მხარეს და რვა ჩრდილოეთით და აღმოსავლეთის პორტისაგან არაფერი დარჩა ერთი სვეტის გარდა. სვეტებთან ერთად ჩამოინგრა მარმარილოს უზარმაზარი არქიტრავი, ტრიგლიფები და მენოტოპები. აფეთქებას სამასამდე ადამიანი ემსხვერპლა, რომლებიც მარმარილოს ნამსხვრევებით იყო დაფარული თურქ დამცველებთან. მან ასევე გამოიწვია რამდენიმე დიდი ხანძარი, რომელიც იწვა მეორე დღემდე და გაანადგურა მრავალი სახლი.

კონფლიქტის დროს გაკეთდა შენიშვნები იმის შესახებ, იყო თუ არა ეს განადგურება მიზანმიმართული თუ შემთხვევითი; ერთ-ერთი ასეთი ჩანაწერი ეკუთვნის გერმანელ ოფიცერ ზობიფოლსკის, სადაც ნათქვამია, რომ თურქმა დეზერტირმა მოროსინს მიაწოდა ინფორმაცია იმის შესახებ, თუ რატომ გამოიყენეს თურქებმა პართენონი, იმ მოლოდინით, რომ ვენეციელები არ დაუმიზნებდნენ ასეთი ისტორიული მნიშვნელობის შენობას. პასუხად მოროსინმა არტილერია გაგზავნა პართენონში. შემდგომში მან სცადა ნანგრევებიდან ქანდაკებების გაძარცვა და შენობის შემდგომი დაზიანება. როდესაც ჯარისკაცები შენობის დასავლეთ ფრონტონიდან პოსეიდონისა და ათენას ცხენების ქანდაკებების ამოღებას ცდილობდნენ, ისინი მიწაზე დაეცნენ და დაიმსხვრეს.

მომდევნო წელს ვენეციელებმა მიატოვეს ათენი, რათა თავიდან აეცილებინათ დაპირისპირება ქალკიდაში შეკრებილ თურქულ დიდ არმიასთან; იმ დროს ვენეციელებმა მხედველობაში მიიღეს აფეთქება, რის შემდეგაც თითქმის არაფერი დარჩა პართენონიდან და აკროპოლისის დანარჩენი ნაწილიდან და უარყვეს თურქების მიერ მისი შემდგომი გამოყენების შესაძლებლობა, როგორც ციხესიმაგრე, მაგრამ ეს იდეა არ განხორციელებულა.

მას შემდეგ, რაც თურქებმა აკროპოლისი დაიბრუნეს, აფეთქების ნანგრევების გამოყენებით დანგრეული პართენონის კედლებში ააშენეს პატარა მეჩეთი. მომდევნო საუკუნენახევრის განმავლობაში შენობის დარჩენილი ნაწილები გაძარცვეს, სამშენებლო მასალებისა და სხვა ფასეულობების გამო.

მე-18 საუკუნე იყო „ევროპის ავადმყოფის“ პერიოდი; შედეგად, ბევრმა ევროპელმა შეძლო ათენის მონახულება და პართენონის თვალწარმტაცი ნანგრევები გახდა მრავალი ნახატისა და ნახატის საგანი, რამაც ხელი შეუწყო ფილელინის ზრდას და დაეხმარა დიდი ბრიტანეთისა და საფრანგეთის სიმპათიის გაღვიძებას საბერძნეთის დამოუკიდებლობის მიმართ. . ამ ადრეულ მოგზაურებსა და არქეოლოგებს შორის იყვნენ ჯეიმს სტიუარტი და ნიკოლას რევეტი, რომლებსაც მოყვარულთა საზოგადოების დაკვეთით კლასიკური ათენის ნანგრევები შეესწავლათ.

მათ შექმნეს პართენონის ნახატები, გაზომვების გაკეთებისას, რომლებიც 1787 წელს გამოქვეყნდა ორ ტომად Antiquities of Athens Measured and Delineated (Antiquities of Athens: გაზომილი და გამოსახული). 1801 წელს ბრიტანეთის ელჩმა კონსტანტინოპოლში ერლ ელგინმა მიიღო სულთნისგან საეჭვო ფირმანი (განკარგულება), რომლის არსებობა ან ლეგიტიმურობა დღემდე არ არის დადასტურებული, გაეკეთებინა აკროპოლისის სიძველეების ასლები და ნახატები და დაენგრია. ბოლო შენობები, საჭიროების შემთხვევაში, შეისწავლეთ სიძველეები და ამოიღეთ ქანდაკებები. ...

დამოუკიდებელი საბერძნეთი

როდესაც დამოუკიდებელმა საბერძნეთმა ათენზე კონტროლი მოიპოვა 1832 წელს, მინარეთის ხილული ნაწილი განადგურდა; ხელუხლებელი დარჩა მხოლოდ მისი საყრდენი და სპირალური კიბე არქიტრავის დონეზე. მალევე განადგურდა აკროპოლისის თავზე აშენებული შუა საუკუნეების და ოსმალეთის ყველა ნაგებობა. თუმცა, შემორჩენილია ჯოლი დე ლოტბინიერის ფოტო პართენონის საკანში მდებარე პატარა მეჩეთისა, რომელიც გამოქვეყნდა ლერბოს ალბომში Excursions Daguerriennes 1842 წელს: აკროპოლისის პირველი ფოტო. ეს ტერიტორია გახდა ისტორიული ადგილი, რომელსაც აკონტროლებდა საბერძნეთის მთავრობა. დღეს ის ყოველწლიურად მილიონობით ტურისტს იზიდავს. ისინი მიჰყვებიან გზას აკროპოლისის დასავლეთ ბოლოში, აღდგენილი პროპილეს გავლით, პანათენის გზაზე პართენონამდე, რომელიც გარშემორტყმულია დაბალი ღობით დაზიანების თავიდან ასაცილებლად.

მარმარილოს ქანდაკების დაპირისპირება

დაპირისპირების ცენტრი იყო გრაფ ელგინის მიერ პართენონიდან ამოღებული მარმარილოს ქანდაკებები, რომლებიც ბრიტანეთის მუზეუმშია. ასევე, პართენონის რამდენიმე სკულპტურა წარმოდგენილია პარიზის ლუვრში, კოპენჰაგენში და სხვაგან, მაგრამ ორმოცდაათ პროცენტზე მეტი ათენის აკროპოლისის მუზეუმშია. ზოგიერთი ჯერ კიდევ ჩანს თავად შენობაზე. 1983 წლიდან საბერძნეთის მთავრობა აწარმოებს კამპანიას ბრიტანეთის მუზეუმიდან საბერძნეთში სკულპტურების დასაბრუნებლად.

ბრიტანეთის მუზეუმმა ჯიუტად თქვა უარი ქანდაკებების დაბრუნებაზე და შემდგომი ბრიტანეთის მთავრობებმა არ სურდათ მუზეუმს ამის გაკეთება (რაც საკანონმდებლო საფუძველს მოითხოვდა). თუმცა, მოლაპარაკებები საბერძნეთისა და ბრიტანეთის კულტურის სამინისტროების მაღალჩინოსნებსა და მათ იურიდიულ მრჩევლებს შორის გაიმართა ლონდონში 2007 წლის 4 მაისს. ეს იყო პირველი სერიოზული მოლაპარაკებები რამდენიმე წლის განმავლობაში, რომლებზეც იმედოვნებდნენ, რომ ორივე მხარე შეძლებდა ნაბიჯის გადადგმას რეზოლუციის მიდგომისკენ.

© საიტი, სურათზე: პართენონის სვეტები ხარაჩოებში

აღდგენა

1975 წელს საბერძნეთის მთავრობამ დაიწყო კოორდინირებული მუშაობა პართენონისა და აკროპოლისის სხვა სტრუქტურების აღსადგენად. გარკვეული შეფერხების შემდეგ 1983 წელს შეიქმნა აკროპოლისის ძეგლების კონსერვაციის კომიტეტი. მოგვიანებით პროექტმა მოიზიდა დაფინანსება და ტექნიკური დახმარება ევროკავშირისგან. არქეოლოგიურმა კომიტეტმა ზედმიწევნით დააფიქსირა იქ დარჩენილი ყველა არტეფაქტი და კომპიუტერული მოდელების გამოყენებით, არქიტექტორებმა დაადგინეს მათი თავდაპირველი მდებარეობა. განსაკუთრებით მნიშვნელოვანი და მყიფე ქანდაკებები გადაეცა აკროპოლისის მუზეუმს. მარმარილოს ბლოკების გადასატანად ამწე დამონტაჟდა. ზოგიერთ შემთხვევაში, წინა რეკონსტრუქცია არასწორი აღმოჩნდა. განხორციელდა დემონტაჟი და აღდგენის პროცესი თავიდან დაიწყო. თავდაპირველად, სხვადასხვა ბლოკები ერთმანეთთან იყო შეკრული მოგრძო რკინის H- ფორმის კონექტორებით, რომლებიც მთლიანად მოოქროვილი იყო ტყვიით, რათა დაეცვა რკინა კოროზიისგან. მე-19 საუკუნეში დამატებული სტაბილიზატორი კონექტორები ნაკლებად ტყვიით დაფარული და კოროზიული იყო. მას შემდეგ, რაც კოროზიის პროდუქტი (ჟანგი) გაფართოებისკენ მიდრეკილია, ამან გამოიწვია უკვე დაბზარული მარმარილოს შემდგომი დაზიანება. ყველა ახალი ლითონის კონსტრუქცია დამზადებულია ტიტანისგან, ძლიერი, მსუბუქი და კოროზიის მდგრადი მასალისგან.

პართენონი არ აღდგება იმ მდგომარეობაში, როგორიც იყო 1687 წლამდე, თუმცა, შეძლებისდაგვარად, აფეთქების შედეგად მიყენებული ზიანი გამოსწორდება. შენობის კონსტრუქციული მთლიანობის (მნიშვნელოვანია ამ მიწისძვრის ზონაში) აღდგენისა და ესთეტიკური მთლიანობის აღდგენის მიზნით, სვეტის დასარტყამების და შტრიხების გატეხილი ნაწილები შეივსება ადგილზე გამაგრებული ზუსტი თლილი მარმარილოს გამოყენებით. გამოყენებულია ახალი პენტელის მარმარილო ორიგინალური კარიერიდან. შედეგად, მარმარილოს თითქმის ყველა დიდი ნაჭერი განთავსდება იქ, სადაც თავდაპირველად იყო, საჭიროების შემთხვევაში, თანამედროვე მასალებით. დროთა განმავლობაში, თეთრი გარემონტებული ნაწილები ნაკლებად შესამჩნევი გახდება თავდაპირველ ზედაპირებთან შედარებით, რომლებიც გაფუჭებულია.

ათენის ბრწყინვალე ტაძარი აკროპოლისზე, რომელიც ცნობილია როგორც პართენონი, აშენდა 447-432 წლებში. ძვ.წ., პერიკლეს ეპოქაში და ეძღვნებოდა ქალაქის ღვთაებასა და მფარველს - ათენას. ტაძარი აშენდა იმისთვის, რომ მოეთავსებინა ახალი საკულტო ქანდაკება და გამოეცხადებინა ათენის წარმატება მსოფლიოსათვის.

ტაძარი ფუნქციონირებდა ათას წელზე მეტი ხნის განმავლობაში და, მიუხედავად დროის განადგურებისა, აფეთქებების, ძარცვისა და დაბინძურების დაზიანებისა, ის კვლავ დომინირებს თანამედროვე ქალაქ ათენში, ბრწყინვალე აღთქმა დიდებაზე, რომლითაც ქალაქი სარგებლობდა ანტიკურ ხანაში.

480 წელს ქალაქზე სპარსეთის თავდასხმის შემდეგ აკროპოლისის დაზიანებული შენობების შემცვლელი ახალი ტაძრის მშენებლობა და 490 წელს დაწყებული დანგრეული ტაძრის პროექტის განახლება, შეადგინა პერიკლემ. და ის დაფინანსდა სამხედრო ხაზინის დელიანის ლიგის ჭარბი რაოდენობით, რომელიც ერთად გაერთიანდა.

დროთა განმავლობაში, კონფედერაცია ჩამოყალიბდა ათენის იმპერიად და ამიტომ პერიკლეს არ ეზარებოდა ლიგის სახსრების გამოყენება ათენის სადიდებლად მასიური სამშენებლო პროექტის დასაწყებად.

თავად აკროპოლისი მოიცავს დაახლოებით 300 150 მეტრ ფართობს და აღწევს მაქსიმალურ სიმაღლეს 70 მეტრს. ტაძარი, რომელიც დგას აკროპოლისის ყველაზე მაღალ ნაწილზე, დააპროექტეს არქიტექტორებმა კალიკრატემ და იკტინმა.

პანტელიანის მარმარილო ახლომდებარე პენტელიკონის მთიდან გამოიყენებოდა მშენებლობისთვის და აქამდე არასოდეს ყოფილა ამდენი მარმარილო ბერძნულ ტაძარში.

Pantelia მარმარილო ცნობილი იყო თავისი სუფთა თეთრი გარეგნობითა და წვრილი მარცვლეულით. ის ასევე შეიცავს რკინის კვალს, რომელიც დროთა განმავლობაში იჟანგება, რაც მარმარილოს აძლევს რბილ თაფლის ფერს, რომელიც ანათებს განსაკუთრებით მზის ამოსვლისა და მზის ჩასვლისას.

სახელწოდება პართენონი მომდინარეობს ათენას (Athena Parthenos), ანუ ღვთისმშობლის ერთ-ერთი ეპითეტიდან. პართენონი ნიშნავს "პართენოსის სახლს", რომელსაც ასე ეწოდა ძვ. თავად ტაძარი ცნობილი იყო, როგორც მეგა ნეოსი ან "დიდი ტაძარი", რომელიც გულისხმობდა შიდა უჯრედის სიგრძეს: 100 ძველ ფეხს.

ჩვენს წელთაღრიცხვამდე IV საუკუნიდან მთელმა შენობამ მიიღო სახელი პართენონი.

პართენონის დიზაინი და ზომები

არცერთი წინა ბერძნული ტაძარი არ ყოფილა ასე მდიდრულად მორთული ქანდაკებებით. პართენონი გახდება ყველაზე დიდი დორიული ბერძნული ტაძარი, თუმცა ის ინოვაციური იყო დორიკის ორი არქიტექტურული სტილისა და უფრო ახალის, იონას, შერევით.

ტაძრის ფართობი იყო 30,88 მ 69,5 მ და აშენდა 4: 9 პროპორციით რამდენიმე ასპექტში. სვეტების დიამეტრი სვეტებს შორის სივრცესთან მიმართებაში, შენობის სიმაღლე სიგანესთან მიმართებაში და შიდა უჯრედის სიგანე სიგრძესთან მიმართებაში არის 4:9.

ჭეშმარიტი სწორი ხაზების ილუზიის მისაცემად, სვეტები ოდნავ დაჭერილია შიგნით, რაც ასევე იძლევა შენობის აწევის ეფექტს, რაც მას მოჩვენებით მსუბუქს ხდის, ვიდრე თავად სამშენებლო მასალა, საიდანაც ტაძარი იყო აღმართული.

გარდა ამისა, ტაძრის სტილობატი ან იატაკი მთლად ბრტყელი არ არის, ის ოდნავ ამოდის ცენტრში. ბოძებს ასევე აქვს მცირე გადახრა შუაში და ოთხი კუთხის ბოძები შესამჩნევად სქელია, ვიდრე სხვა ბოძები.

ამ გაუმჯობესებების ერთობლიობა საშუალებას აძლევს ტაძარს გამოიყურებოდეს იდეალურად სწორი, სიმეტრიული ჰარმონიაში და შენობის საერთო იერსახეს გარკვეულ დინამიზმს ანიჭებს.

პართენონის არქიტექტურული ელემენტები

ტაძრის გარე სვეტები დორიული იყო, რომელთაგან რვა ჩანდა წინა და უკანა მხრიდან, 17 კი გვერდებიდან. ეს არ იყო ჩვეულებრივი დორიკული 6x13 სტილი და ისინი ასევე იყვნენ უფრო გამხდარი და უფრო მჭიდროდ განლაგებული, ვიდრე ჩვეულებრივ.

ინტერიერი გამოყოფილი იყო ექვსი სვეტით უკანა და წინა მხარეს. ის ჩანდა ბრინჯაოს, სპილოს ძვლისა და ოქროთი მორთული დიდი ხის კარებიდან.

კლედა ორი ცალკე ოთახისგან შედგებოდა. პატარა ოთახი შეიცავდა ოთხ სვეტს იონური სვეტით სახურავის მონაკვეთის დასამაგრებლად და გამოიყენებოდა როგორც ქალაქის ხაზინა.

უფრო დიდ ოთახში მოთავსებული იყო საკულტო ქანდაკება, რომელიც სამი მხრიდან დორიული კოლონადით იყო გარშემორტყმული. სახურავი აშენდა კედარის სხივებითა და მარმარილოს ფილებით და გაფორმებული იქნებოდა აკროთერაპიით (პალმებით ან ფიგურებიდან) კუთხეებსა და ცენტრალურ ზედა ნაწილში. სახურავის კუთხეებიც ლომის პირით იყო მოპირკეთებული, რომ წყალი ამოეღო.

პართენონის დეკორატიული ქანდაკება

ტაძარი უპრეცედენტო იყო არქიტექტურული ქანდაკების რაოდენობითაც და ხარისხითაც, რომელიც მას ამშვენებდა. არც ერთი ბერძნული ტაძარი არ ყოფილა ასე მდიდრულად მორთული.

ქანდაკების საგნები ასახავდა მღელვარე დროებს, როდესაც ათენი ჯერ კიდევ შეტაკებებში იყო ჩართული. სპარსელებზე გამარჯვების შემდეგ მარათონში ძვ.წ. 490 წელს, სალამინსში 480 წ. ძვ. წ. და პლატეაში ძვ.

ეს კონფლიქტი წესრიგსა და ქაოსს შორის სიმბოლური იყო, კერძოდ, ქანდაკებებით მეტაებზე, რომლებიც ტაძრის გარე მხარეს გადის, 32 გრძელ მხარეს და 14 თითოეულ მოკლეზე.

ისინი ასახავს ოლიმპიელ ღმერთებს, რომლებიც ებრძოდნენ გიგანტებს (აღმოსავლეთის მეტროპოლიები ყველაზე მნიშვნელოვანია, რადგან ეს იყო მხარე, სადაც იყო ტაძრის მთავარი შესასვლელი), ბერძნები, ალბათ თეზევსის ჩათვლით, რომლებიც ებრძოდნენ ამაზონებს (დასავლური მეტეორები), დაცემა. ტროა (ჩრდილოეთის მეტეორები) და ბერძნები, რომლებიც ებრძოდნენ კენტავრებს.

საჭრელები შენობის (იონის) ოთხივე მხარეს გადიოდნენ. სამხრეთ-დასავლეთის კუთხიდან დაწყებული, საღარავი ნარატივი მიჰყვება ორივე მხარეს, ხვდება ბოლოში. ტაძარში წარმოდგენილია სულ 160 მ სიგრძის ქანდაკება 380 ფიგურით და 220 ცხოველით, ძირითადად ცხენებით.

ეს უფრო გავრცელებული იყო ხაზინის შენობაში და, ალბათ, ასახავდა პართენონის ორმაგ ფუნქციას - როგორც რელიგიური ტაძარიდა როგორც, ამავე დროს, განძი.

ფრიზი განსხვავდებოდა ყველა წინა ტაძრებისგან იმით, რომ ერთი ობიექტი გამოსახულია ყველა მხრიდან, ამ შემთხვევაში, პანათენური მსვლელობა, რომელიც მიმდინარეობდა ათენში და რომელიც აწვდიდა ახალ, სპეციალურად ნაქსოვი კვართს ძველ ხის საკულტო ქანდაკებას ათენისგან, რომელიც მდებარეობს ქ. ერეხთეონი.

თავად ნივთი უნიკალური არჩევანი იყო, რადგან, ზოგადად, შენობების გასაფორმებლად ბერძნული მითოლოგიის სცენები იყო არჩეული. მსვლელობა გამოსახავს დიდებულებს, მუსიკოსებს, მხედრებს, ეტლებს და ოლიმპიელ ღმერთებს ათენის ცენტრში.

ფრიზის ასეთი ციცაბო კუთხით ყურების სირთულის შესამსუბუქებლად, კლედასა და გარე სვეტებს შორის არსებული ვიწრო სივრციდან, ფონი ლურჯად მოხატული იყო და რელიეფი მერყეობდა ისე, რომ ჩუქურთმები ყოველთვის უფრო ღრმა იყო ზედა.

გარდა ამისა, ყველა სკულპტურა იყო ნათელი ფერები, ძირითადად გამოყენებული იყო ლურჯი, წითელი და ოქროსფერი. ბრინჯაოში დაემატა ისეთი დეტალები, როგორიცაა იარაღი და ცხენები, თვალებისთვის გამოიყენებოდა ფერადი მინა.

ყველაზე მნიშვნელოვანი ქანდაკება ტაძარში

ტაძრის გადასასვლელები იყო 28,55 მ სიგრძით, მაქსიმალური სიმაღლე ცენტრში 3,45 მ. ისინი სავსე იყო დაახლოებით 50 ფიგურით, უპრეცედენტო რაოდენობით ქანდაკებები ნებისმიერ ტაძარში.

მათგან მხოლოდ თერთმეტი გადარჩა და მათი მდგომარეობა იმდენად მძიმეა, რომ ბევრის დარწმუნებით ამოცნობა რთულია. ჩვენი წელთაღრიცხვით II საუკუნის პავსანიეს აღწერილობების დახმარებით კი შესაძლებელია საერთო ობიექტების იდენტიფიცირება. აღმოსავლეთის ფრონტონი მთლიანობაში ასახავს ათენას დაბადებას, ხოლო დასავლეთ მხარეს - კონკურენციას შორის და, დიდი ქალაქის მფარველობისთვის.

მოქანდაკესთვის ფრონტონების ერთ-ერთი პრობლემაა სამკუთხედის კუთხეებში სივრცის შემცირება. პართენონმა წარმოადგინა უნიკალური გამოსავალი, ხსნის ფიგურებს წარმოსახვით ზღვაში ან სკულპტურაში, რომელიც გადახურავს ფრონტონის ქვედა კიდეს.

ათენას ქანდაკება

პართენონის ყველაზე მნიშვნელოვანი ქანდაკება არის არა გარეთ, არამედ შიგნით - ათენას ქრისელეფანტის ქანდაკება ფეიდიასიდან.

ეს არის გიგანტური ქანდაკება 12 ფუტის სიმაღლეზე და დამზადებულია მოჩუქურთმებული სპილოს ძვლისგან სხეულის ნაწილებისთვის და ოქროსგან (1140 კილოგრამი ან 44 ტალანტი) დანარჩენისთვის, ხის ბირთვზე გახვეული.

ამიტომ, საჭიროების შემთხვევაში, ოქროს ნაწილების ამოღება შესაძლებელია ფინანსური საჭიროების პერიოდში. ქანდაკება იდგა კვარცხლბეკზე, რომლის ზომები იყო 4,09 8,04 მეტრი.

ათენა, დიდებულად იდგა, სრულად შეიარაღებული, დერეფანში ცნობილი მედუზას თავით, ხელში ნიკე უჭირავს.

ქანდაკება დაიკარგა (და შესაძლოა კონსტანტინოპოლში ახ. წ. V საუკუნეში ჩამოიტანეს), მაგრამ უფრო მცირე რომაული ასლები შემორჩა. Თავის მარჯვენა ხელიმას უჭირავს ფარი, რომელიც ასახავს ამაზონებსა და გიგანტებს შორის ბრძოლების სცენებს. ფარის უკან დიდი ხვეული გველი იდგა. მის მუზარადზე იყო სფინქსი და ორი გრიფინი. ქანდაკების წინ არის დიდი აუზიწყლით, რომელიც არა მხოლოდ ამატებს საჭირო ტენიანობას სპილოს ძვლის შესანარჩუნებლად, არამედ მოქმედებს როგორც რეფლექტორი კარებში გამავალი სინათლისთვის.

ამ ტაძრის აღფრთოვანება და სიმდიდრე, მხატვრულად და პირდაპირი მნიშვნელობით, უნდა იყოს გზავნილი და შექმნას მკაფიო წარმოდგენა ქალაქის ძალაზე, რომელსაც შეუძლია პატივი მიაგოს მათ მფარველს.

პართენონი უპირობოდ ასრულებდა თავის ფუნქციას, როგორც ათენის რელიგიური ცენტრი ათას წელზე მეტი ხნის განმავლობაში. თუმცა, V საუკუნეში ახ. წარმართული ტაძარი ადრეულმა ქრისტიანებმა ეკლესიად გადააკეთეს.

აღმოსავლეთ ბოლოში აფსიდი დაემატა, რომელიც აღმოსავლეთის ფრიზის ნაწილის მოხსნას მოითხოვდა. შენობის სხვა მხარეს ბევრი მეტეოპი განზრახ დაზიანდა, ხოლო აღმოსავლეთის ფრონტონის ცენტრალურ ნაწილში ფიგურები ამოიღეს.

კედლებში ფანჯრები დაამონტაჟეს, ფრიზის მეტი ნაწილი დაინგრა, დასავლეთით კი სამრეკლო დაემატა.

1816 წელს ბრიტანეთის მთავრობამ იყიდა კოლექცია, რომელიც ახლა ცნობილია როგორც ელგინის მარმარილოები, რომელიც ამჟამად ლონდონის ბრიტანეთის მუზეუმშია.

ელგინმა წაიღო 14 მეტოპე (ძირითადად სამხრეთის მხრიდან), დიდი რაოდენობით საუკეთესოდ შემონახული ფირფიტები ფრიზიდან და ზოგიერთი ფიგურა ფრონტონებიდან (კერძოდ, ათენას, პოსეიდონის და საკმაოდ კარგად შემონახული სხეულები. ცხენი).

ადგილზე დარჩენილი ქანდაკების ნარჩენები განიცდიდა მძიმე ამინდს, განსაკუთრებით მე-20 საუკუნის ბოლოს, ჰაერის ქრონიკული დაბინძურების დამანგრეველი შედეგები.

ყველაზე მნიშვნელოვანი ნაწილები ახლა აკროპოლისის მუზეუმშია, დანიშნულებით აშენებულ თანამედროვე საგამოფენო სივრცეში, რომელიც გაიხსნა 2011 წელს.

გვიანი ისტორია

შენობა ახალ ფორმაში კიდევ ათასი წელი დარჩა. შემდეგ, 1458 წელს, ოკუპანტმა თურქებმა შენობა მეჩეთად გადააკეთეს და სამხრეთ-დასავლეთ კუთხეში მინარეთი დაამატეს.

1674 წელს ახ. ფლამანდიელი მხატვრის (შესაძლოა, მარტო ჟაკ კერის) ვიზიტი მოიცავდა ქანდაკების უმეტესი ნაწილის დახატვას, რაც უკიდურესად შემთხვევითი აქტი იყო იმ კატასტროფის გათვალისწინებით, რომელიც მოახლოებული იყო.

1687 წელს ვენეციის არმიამ გენერალ ფრანჩესკო მოროსინის მეთაურობით ალყა შემოარტყა აკროპოლისს, რომელიც ოკუპირებული იყო თურქების მიერ, რომლებიც იყენებდნენ პართენონს, როგორც ფხვნილის კასრს.

26 სექტემბერს ვენეციური ქვემეხის პირდაპირი დარტყმის შედეგად მას ცეცხლი წაუკიდა და მასიური აფეთქების შედეგად პართენონი დაიშალა. ყველა შიდა კედელი, გარდა აღმოსავლეთის მხარისა, ადიდებული იყო, სვეტები ჩამოინგრა ჩრდილოეთით და სამხრეთით და მათთან ერთად მეტეოპების ნახევარიც.

ეს საკმარისი არ იყო, მოროსინმა კიდევ უფრო დააზიანა დასავლეთის ფრონტონის ცენტრალური ფიგურები მათი გაძარცვის წარუმატებელი მცდელობისას და დაამარცხა ცხენები დასავლეთის ფრონტონიდან, როდესაც მიხვდა, რომ ისინი მისთვის არ იყო აყვანილი.

ტაძრის ნანგრევებიდან თურქებმა გაასუფთავეს სივრცე და ააშენეს პატარა მეჩეთი, მაგრამ არ ცდილობდნენ დანგრეული ნანგრევებიდან არტეფაქტების შეგროვებას ან შემთხვევით ყაჩაღისგან დასაცავად. ხშირად, მე-18 საუკუნეში, უცხოელი ტურისტები იღებდნენ სუვენირს პართენონის ცნობილი ნანგრევებიდან.

ძველი ბერძნების მიერ ყველაზე მეტად პატივსაცემი ქალღმერთი, პალას ათენა, საკმაოდ უჩვეულო გზით დაიბადა: ზევსმა, მისმა მამამ, დედამისი მეტისი (სიბრძნე) გადაყლაპა, როდესაც ის ორსულად იყო. მან ეს გააკეთა ერთი მარტივი მიზეზის გამო: ქალიშვილის დაბადების შემდეგ მას უწინასწარმეტყველეს ვაჟის დაბადება, რომელიც ჩამოაგდებდა ქუხილს ტახტიდან.

მაგრამ ათენას არ სურდა დავიწყებაში ჩაძირვა - ამიტომ, ცოტა ხნის შემდეგ, უზენაეს ღმერთს გაუსაძლისი თავის ტკივილი დაეწყო: მისმა ქალიშვილმა სთხოვა გამოსულიყო. თავი ისე მტკიოდა, რომ ჭექა-ქუხილმა ვერ გაუძლო, ჰეფესტოსს უბრძანა აეღო ნაჯახი და თავში დაარტყა. დაემორჩილა და თავი მოიჭრა, ათენა გაათავისუფლა. მისი თვალები სავსე იყო სიბრძნით, მეომრის ტანსაცმელში იყო გამოწყობილი, ხელში შუბი ეჭირა, თავზე რკინის ჩაფხუტი ეჭირა.

სიბრძნის ქალღმერთი აღმოჩნდა ოლიმპოს უსაქმური მკვიდრი: ის მიდიოდა ხალხთან და ასწავლიდა მათ ბევრს, აძლევდა მათ ცოდნას და ხელობას. მან ყურადღება მიაქცია ქალებსაც: ასწავლიდა მათ ხელსაქმის კეთებას და ქსოვას, აქტიურ მონაწილეობას იღებდა საზოგადოებრივ საქმეებში - იყო სამართლიანი ბრძოლის მფარველი (ასწავლიდა პრობლემების მშვიდობიანად გადაჭრას), ასწავლიდა კანონების წერას, რითაც გახდა მრავალი საბერძნეთის ქალაქის მფარველი. ასეთი დიდებული ქალღმერთისთვის საჭირო იყო ტაძრის აგება, რომლის ტოლი აღწერილობებით, მთელ მსოფლიოში არ იარსებებდა.

პართენონი მდებარეობს საბერძნეთის დედაქალაქში, ათენში, აკროპოლისის სამხრეთ ნაწილში, უძველესი არქიტექტურული კომპლექსი, რომელიც მდებარეობს კლდოვან გორაზე ზღვის დონიდან 150 მეტრზე მეტ სიმაღლეზე. მ იპოვეთ ათენის აკროპოლისის პართენონი მისამართზე: Dionysiou Areopagitou 15, Athens 117 42, ხოლო გეოგრაფიულ რუკაზე მისი ზუსტი მდებარეობა შეგიძლიათ იხილოთ შემდეგ კოორდინატებზე: 37 ° 58 ′ 17 ″ s. ლათ., 23 ° 43 ′ 36 ″ E და ა.შ.

ათენასადმი მიძღვნილი პართენონის ტაძარი აკროპოლისის ტერიტორიაზე დაიწყო ძვ.წ 447 წელს. NS. სპარსელების მიერ დანგრეული დაუმთავრებელი საკურთხევლის ნაცვლად. ამ უნიკალური არქიტექტურული ძეგლის მშენებლობა არქიტექტორ კალიკრატეს დაევალა, რომელმაც შენობა იქტინის პროექტის მიხედვით ააგო.

ელინებს დაახლოებით თხუთმეტი წელი დასჭირდათ ტაძრის აშენებას, რაც იმ დროს საკმაოდ ხანმოკლე იყო, იმის გათვალისწინებით, რომ სამშენებლო და დასრულების მასალები მთელი საბერძნეთიდან გადაჰქონდათ. საბედნიეროდ, საკმარისი ფული იყო: ათენი, რომლის მმართველი იყო პერიკლე, ახლახან განიცდიდა თავისი უდიდესი აყვავების პერიოდს და იყო არა მხოლოდ კულტურული დედაქალაქი, არამედ ატიკის პოლიტიკური ცენტრიც.

კალიკრატემ და იკტინმა, რომლებსაც ჰქონდათ ხელმისაწვდომობა მნიშვნელოვან სახსრებზე და შესაძლებლობებზე, ტაძრის მშენებლობის დროს შეძლეს ერთზე მეტი ინოვაციური დიზაინის გადაწყვეტის განხორციელება, რის შედეგადაც პართენონის არქიტექტურა არ ჰგავდა ამ ნაგებობას. ტიპი.

საკურთხევლის მთავარი თვისება ის იყო, რომ შენობის ფასადი ერთი წერტილიდან მშვენივრად ჩანდა ერთდროულად სამი მხრიდან.

ეს მიიღწევა სვეტების ერთმანეთთან მიმართებაში დაყენებით არა პარალელურად, არამედ კუთხით. ასევე, როლი ითამაშა იმ ფაქტმა, რომ ყველა სვეტს განსხვავებული ფორმა ჰქონდა: ისე, რომ შორიდან ცენტრალური სვეტები უფრო სუსტი და არც ისე თხელი ჩანდა, ყველა სვეტს მიენიჭა ამოზნექილი ფორმა (ყველაზე გარე სვეტები ყველაზე სქელი აღმოჩნდა. ), ოდნავ დახრილი კუთხის სვეტების ცენტრში, ცენტრალური მისგან ...

მთავარ სამშენებლო მასალად გამოიყენებოდა აკროპოლისის მახლობლად მოპოვებული პენელის მარმარილო, აღწერის მიხედვით საკმაოდ საინტერესო მასალაა, ვინაიდან თავდაპირველად თეთრი ფერი აქვს, მაგრამ გარკვეული პერიოდის შემდეგ, მზის გავლენის ქვეშ, იწყებს ბრუნვას. ყვითელი. მაშასადამე, ათენის პართენონი სამშენებლო სამუშაოების დასასრულს არათანაბრად შეღებილი აღმოჩნდა, რამაც მას ორიგინალური და საინტერესო სახე მისცა: ჩრდილოეთის მხრიდან ტაძარს ნაცრისფერი ნაცრისფერი ელფერი ჰქონდა, სამხრეთით კი აღმოჩნდა. ოქროსფერ-ყვითელი.

უძველესი ტაძრის კიდევ ერთი თვისება ის იყო, რომ მარმარილოს ბლოკების დაგებისას ბერძენი ხელოსნები არ იყენებდნენ არც ცემენტს და არც სხვა ნაღმტყორცნებს: მშენებლები გულდასმით ახეხავდნენ მათ კიდეების გასწვრივ და ზომით ასწორებდნენ ერთმანეთს (შიდა ნაწილი კი არ იყო მოჭრილი). - ამან დაზოგა დრო და შრომა). შენობის ძირში მდებარეობდა უფრო დიდი ბლოკები, რომლებზედაც უფრო პატარა ქვები იყო დამაგრებული, ჰორიზონტალურად დამაგრებული რკინის სამაგრებით, რომლებიც სპეციალურ ნახვრეტებში იყო ჩასმული და ტყვიით ავსებული. ბლოკები ვერტიკალურად იყო დაკავშირებული რკინის ქინძისთავებით.

აღწერა

სამი საფეხური მიდის ათენასადმი მიძღვნილ ტაძრამდე, რომელიც მართკუთხა ნაგებობაა. ათენის აკროპოლისის პართენონი დაახლოებით სამოცდაათი მეტრის სიგრძისა და ოცდაათზე ოდნავ მეტი სიგანეა, პერიმეტრის გარშემო გარშემორტყმული იყო ათი მეტრიანი დორიული სვეტებით, დაახლოებით ათი მეტრის სიმაღლით. გვერდითა ფასადების გასწვრივ ჩვიდმეტი სვეტი იყო, ხოლო ბოლოებში, სადაც შესასვლელებია განთავსებული, რვა სვეტი იყო.

სამწუხაროდ, იმის გამო, რომ ფრონტონების უმეტესობა განადგურდა (მხოლოდ ოცდაათი ქანდაკება გადარჩა ძალიან ცუდ მდგომარეობაში), ზუსტად როგორ გამოიყურებოდა პართენონის გარეგნობა, ძალიან ცოტა აღწერილობაა შემორჩენილი.

ცნობილია, რომ ყველა სკულპტურული კომპოზიცია შეიქმნა ფიდიასის უშუალო მონაწილეობით, რომელიც არა მხოლოდ იყო მთელი აკროპოლისის მთავარი არქიტექტორი და შეიმუშავა ამ არქიტექტურული კომპლექსის გეგმა, არამედ ცნობილია, როგორც ერთ-ერთი საოცრების ავტორი. სამყარო - ზევსის ქანდაკება ოლიმპიაში. არსებობს ვარაუდი, რომ პართენონის აღმოსავლეთის ფრონტონი შეიცავდა ბარელიეფს, რომელიც ასახავს პალას ათენას დაბადებას, ხოლო დასავლეთში გამოსახულია მისი დავა ზღვების ღმერთთან, პოსეიდონთან, იმის შესახებ, თუ ვინ იქნებოდა ათენის მფარველი წმინდანი. მთელი ატიკა.

მაგრამ ტაძრის ფრიზი კარგად არის შემონახული: აბსოლუტურად ცნობილია, რომ პართენონის აღმოსავლეთ მხარეს იყო გამოსახული ლაპითების ბრძოლა კენტავრებთან, დასავლეთით - ტროას ომის ეპიზოდები, სამხრეთით - ბრძოლა. ამორძალები ბერძნებთან. სულ გამოვლინდა 92 მეტოპი სხვადასხვა მაღალი რელიეფებით, რომელთა უმეტესობა შემორჩენილია. ორმოცდაორი ფილა ინახება ათენის აკროპოლისის მუზეუმში, თხუთმეტი ბრიტანეთში.

პართენონი შიგნიდან

ტაძარში შესასვლელად, გარდა გარე საფეხურებისა, საჭირო იყო კიდევ ორი ​​შიდას გადალახვა. ტაძრის შუა პლატფორმა 59 მეტრი სიგრძისა და 21,7 მეტრი სიგანის იყო და სამი ოთახისგან შედგებოდა. ყველაზე დიდი, ცენტრალური, სამი მხრიდან იყო გარშემორტყმული 21 სვეტით, რომლებიც გამოყოფდა მას გვერდებზე განლაგებული ორი პატარა ოთახისგან. საკურთხევლის შიდა ფრიზე გამოსახული იყო სადღესასწაულო მსვლელობა ათენიდან აკროპოლისამდე, როდესაც ქალწულებმა ათენას საჩუქარი გადასცეს.

მთავარი ადგილის ცენტრში იყო ათენა პართენოსის ქანდაკება, რომელიც ფიდიასმა გააკეთა. ქალღმერთისადმი მიძღვნილი სკულპტურა ნამდვილი შედევრი იყო. ათენას ქანდაკება ცამეტი მეტრის სიმაღლე იყო და იყო ამაყად მდგარი ქალღმერთი, ცალ ხელში შუბით, მეორეში კი ნიკეს ორმეტრიანი ქანდაკებით. პალასს თავზე სამფრთიანი ჩაფხუტი ეხურა, ფეხებთან კი ფარი, რომელზედაც სხვადასხვა ბრძოლების სცენების გარდა, მშენებლობის ინიციატორი პერიკლე იყო გამოსახული.

ქანდაკების დასამზადებლად ფიდიასს ტონაზე მეტი ოქრო დასჭირდა (მისგან იარაღსა და ტანსაცმელს ასხამდნენ); ებონე, რომლისგანაც ქანდაკების ჩარჩოა გაკეთებული; ათენას სახე და ხელები გამოკვეთილი იყო უმაღლესი ხარისხის სპილოს ძვლისგან; ძვირფასი ქვებიანათებს ქალღმერთის თვალში; ასევე გამოიყენებოდა ყველაზე ძვირადღირებული მარმარილო. სამწუხაროდ, ქანდაკება არ იყო შემონახული: როდესაც ქვეყანაში ქრისტიანობა გახდა მმართველი რელიგია, იგი გადაიყვანეს კონსტანტინოპოლში, სადაც ის V საუკუნეშია. დაიწვა ძლიერი ხანძრის დროს.

სალოცავის დასავლეთ შესასვლელთან იყო ოპისტოდი - უკანა დახურული ოთახი, სადაც ინახებოდა საქალაქო არქივი და საზღვაო კავშირის ხაზინა. ოთახის სიგრძე 19 მ და სიგანე 14 მ იყო.

ოთახს ეწოდა პართენონი (სწორედ ამ ოთახის წყალობით მიიღო ტაძარმა სახელი), რაც ნიშნავს "სახლს გოგონებისთვის". ამ ოთახში შერჩეული ქალწულები, მღვდელმსახურები ამზადებდნენ პეპლოებს (ქალის უსახელო გარე ტანსაცმელი, მსუბუქი მასალისგან შეკერილი, რომელსაც ათენელები ტუნიკაზე ატარებდნენ), რომელსაც აჩუქებდნენ ათენას საზეიმო მსვლელობის დროს, რომელიც ტარდება ყოველ ოთხ წელიწადში.

პართენონის შავი დღეები

უკანასკნელი მმართველი, რომელიც ამ არქიტექტურულ ძეგლს ემხრობოდა და ზრუნავდა, იყო ალექსანდრე მაკედონელი (მან აღმოსავლეთის ფრონტონზე თოთხმეტი ფარიც კი დაამონტაჟა და ქალღმერთს სამასი დამარცხებული მტრის ჯავშანი აჩუქა). მისი გარდაცვალების შემდეგ ტაძრისთვის ბნელი დღეები დადგა.

აქ დასახლდა ერთ-ერთი მაკედონელი მმართველი, დემეტრე I პოლიორკეტუსი თავის ქალბატონებთან ერთად, ხოლო ათენის მომდევნო მმართველმა ლაჰარმა ქალღმერთის სკულპტურიდან მთელი ოქრო დალეწა, ხოლო ფრონტონებიდან ალექსანდრეს ფარები ჯარისკაცების გადასახდელად. III ხელოვნებაში. ძვ.წ ძვ.

როდესაც ბერძნებმა მიიღეს ქრისტიანობა, მათ გააკეთეს ეკლესია პართენონისგან (ეს მოხდა ჩვენს წელთაღრიცხვამდე VI საუკუნეში), შეიტანეს შესაბამისი ცვლილებები მის არქიტექტურაში და დაასრულეს ქრისტიანული რიტუალების ჩასატარებლად საჭირო შენობა. ყველაზე ძვირფასი, რაც წარმართულ ტაძარში იყო, კონსტანტინოპოლში წაიყვანეს, დანარჩენი კი ან განადგურდა ან ძლიერ დაზიანდა (პირველ რიგში, ეს ეხება შენობის სკულპტურებსა და ბარელიეფებს).

XV საუკუნეში. ათენი ოსმალეთის იმპერიის მმართველობის ქვეშ მოექცა, რის შედეგადაც ტაძარი მეჩეთად გადაკეთდა. თურქებს განსაკუთრებული ცვლილებები არ შეუტანიათ და მშვიდად ატარებდნენ ღვთისმსახურებას ქრისტიანულ ნახატებს შორის. ეს იყო თურქეთის პერიოდი, რომელიც აღმოჩნდა ერთ-ერთი ყველაზე ტრაგიკული მოვლენა პართენონის ისტორიაში: 1686 წელს ვენეციელებმა დაბომბეს აკროპოლისი და პართენონი, სადაც თურქები ინახავდნენ დენთს.

მას შემდეგ, რაც შენობაში შვიდასამდე ბირთვი მოხვდა, სალოცავი აფეთქდა, რის შედეგადაც პართენონის ცენტრალური ნაწილი, ყველა შიდა სვეტი და ოთახი მთლიანად განადგურდა, ჩრდილოეთ მხარეს სახურავი ჩამოინგრა.

ამის შემდეგ, ძველმა სალოცავმა დაიწყო ძარცვა და განადგურება ყველას, ვისაც შეეძლო: ათენელებმა გამოიყენეს მისი ფრაგმენტები საშინაო საჭიროებისთვის, ხოლო ევროპელებმა შეძლეს გადარჩენილი ფრაგმენტებისა და ქანდაკებების სამშობლოში გატანა (ამჟამად, ნაპოვნი ნაშთების უმეტესობა მდებარეობს ან ლუვრში ან ბრიტანეთის მუზეუმში).

Აღდგენა

პართენონის აღორძინება დაიწყო საბერძნეთის დამოუკიდებლობის მოპოვებამდე არა უადრეს 1832 წელს და ორი წლის შემდეგ მთავრობამ პართენონი უძველესი მემკვიდრეობის ძეგლად გამოაცხადა. ჩატარებული სამუშაოების შედეგად, აკროპოლისის ტერიტორიაზე ორმოცდაათი წლის შემდეგ, პრაქტიკულად არაფერი დარჩა "ბარბაროსების ყოფნისაგან": დაინგრა აბსოლუტურად ყველა შენობა, რომელსაც საერთო არაფერი ჰქონდა უძველეს კომპლექსთან და თავად აკროპოლისმა დაიწყო. უნდა აღდგეს შემორჩენილი აღწერილობების მიხედვით, თუ როგორ გამოიყურებოდა პართენონი ძველ საბერძნეთში (ახლა ტაძარი, ისევე როგორც მთელი აკროპოლისი, იუნესკოს მფარველობის ქვეშ იმყოფება).

გარდა იმისა, რომ პართენონი შეძლებისდაგვარად აღადგინეს და ორიგინალური ქანდაკებები შეიცვალა ასლებით და გაგზავნეს მუზეუმში შესანახად, საბერძნეთის მთავრობა აქტიურად მუშაობს ტაძრის ამოღებული ფრაგმენტების ქვეყანაში დასაბრუნებლად. და აქ არის საინტერესო მომენტი: ბრიტანეთის მუზეუმი დათანხმდა ამის გაკეთებას, მაგრამ იმ პირობით, რომ საბერძნეთის მთავრობა აღიარებს მუზეუმს მათ კანონიერ მფლობელად. მაგრამ ბერძნები არ ეთანხმებიან კითხვის ასეთ ფორმულირებას, რადგან ეს ნიშნავს, რომ მათ აპატიეს ორასი წლის წინ ქანდაკებების ქურდობა და აქტიურად იბრძვიან იმისთვის, რომ ქანდაკებები მათ უპირობოდ დაუბრუნონ.