”რადგან ევამდე იყო ლილიტი. მითოლოგიური ენციკლოპედია: დემონოლოგია: ლილიტი

ქალი საუკუნეების მანძილზე საიდუმლო იყო. ის არის დედა და ის არის სიკვდილი. ის არის ქალწულიც და მოხუცი ქალიც, ქალღმერთიც და ეშმაკიც... სამყაროსავით უძველესი, თავისუფალი ქალის ისტორია ერთი უძველესი დაკარგული გრაგნილიდან მეორეზე გადადის, პირიდან პირში, გარდაიქმნება და იცვლება, მაგრამ არსებითად უცვლელი რჩება...

ლილიტი ადამის პირველი ცოლი იყო. ძველ აპოკრიფულ ბიბლიებში მისი ხსენება იყო შემონახული, მაგრამ ეს ამბავი არ შედიოდა კანონში. ევა შეიქმნა ლილიტის გარეგანი ეგზემპლარით, მაგრამ მორჩილი და კეთილი ცოლი. ნეკნისაგან შეკერილი სულაც არ ჰგავდა ცეცხლისგან შექმნილ ლილიტს, რომელიც იყო მეამბოხე, თავგადაკლული, თავგადასავლისა და თავისუფლებისთვის მშიერი.

ჯონ კოლიერი, ლილიტი (1892)

ერთხელ, როცა ადამი მთლიანად დაიღალა მისგან, ის უბრალოდ წავიდა. მაგრამ პერიოდულად ბრუნდებოდა და მერე მისი შვილები იბადებოდა... და ევა დუმდა, არ წუწუნებდა.

ლილიტი თანამედროვე ქრისტიანული გაგებით არის ეშმაკი, დემონი, რომელიც ჭამს პატარა ბავშვებს, რომელიც ღამით მოდის და აცდუნებს მამაკაცებს. კაშკაშა ლამაზი, ის განასახიერებს ყველაზე ბნელ მამაკაცურ ოცნებებს, ცდუნებისა და სურვილის განსახიერებას. რატომ გახდა იგი ადამის პირველი ცოლისგან ბავშვების მკვლელ დემონად?

დროთა განმავლობაში ქრისტიანობა უფრო და უფრო მკაცრი გახდა, ეს არის პატრიარქალური რელიგია, რომელშიც ქალი ნეკნიდან იქმნებოდა, ღმერთი მამაა და არა დედა. დიდ დედას, რომელსაც წარმოადგენდა ღვთისმშობელი, ასეთი ძალა არ აქვს და ბიბლიის მიხედვით, ის თავიდანვე მხოლოდ ღვთისმოსავი გოგონა იყო.

ქალის, როგორც ქალღმერთის თაყვანისცემა, რომელიც აწონასწორებდა მის ბნელ დიონისურ ძალას მამაკაცის მსუბუქი აგრესიული აპოლონიური ძალის წინააღმდეგ, გაუქმდა ქრისტიანობაში და ისლამში. ქალი რაღაც უწმინდურად ითვლება, კაცობრიობას უკვე დაავიწყდა, როგორ სცემდნენ თაყვანს დედას.

"ადამი, ევა და ლილიტი" მე-15 საუკუნის მინიატურა

ბენ-სირას ანბანის მიხედვით, ადამ ლილიტის პირველ ცოლს არ სურდა ქმრის დამორჩილება, რადგან ის თავს ადამის მსგავსად იეჰოვა ღმერთის ქმნილებას თვლიდა.

ღმერთის იაჰვეს საიდუმლო სახელის წარმოთქმისას ლილიტი ჰაერში ავიდა და ადამს გაფრინდა. შემდეგ ადამმა იაჰვეს მიმართა ჩივილით გაქცეული ცოლის გამო. იაჰვემ გაგზავნა სამი ანგელოზის დევნაში, რომლებიც ცნობილია სენას, სანსენას და სამანგელოფის სახელით. სამმა ანგელოზმა დაიჭირა ლილიტი წითელ ზღვაზე, მაგრამ მან კატეგორიული უარი თქვა ქმართან დაბრუნებაზე.

მისი მოკვლით მუქარის შემდეგ, ლილიტმა პირობა დადო, რომ იგი ღმერთმა გამოგზავნა და რომ მიუხედავად იმისა, რომ მისი "ფუნქცია" ჩვილების მოკვლაა, ის დაზოგავს ნებისმიერ ბავშვს, რომელიც დაცულია ამულეტით ან თეფშით მისი სახელით (სურვილისამებრ, ანგელოზების სახელები). ანგელოზებმა დასაჯა. ლიტერატურაში ამ სასჯელის სამი ვერსია არსებობს: მისი ასი ბავშვი ყოველ ღამე კვდება; ის განწირულია შვილების - დემონების გასაჩენად; ან ღმერთი მას სტერილურს გახდის.

ებრაულ ცხოვრებაში თმიანი და ფრთიანი ლილიტი განსაკუთრებით ცნობილია, როგორც მშობიარობის მავნებელი. ითვლებოდა, რომ ის არა მხოლოდ აფუჭებს ბავშვებს, არამედ იტაცებს მათ, სვამს ახალშობილთა სისხლს, შთანთქავს ტვინს ძვლებიდან და ცვლის მათ. მას ასევე მიაწერეს ქალების გაფუჭება მშობიარობისას და ქალების უნაყოფობა.

სწორედ ლეგენდები საუბრობენ ლილიტზე, როგორც ახალშობილთა მკვლელზე, რომლებიც ხსნიან ებრაელი ბავშვის აკვანთან ანგელოზების სახელებით ამულეტის დაკიდების ტრადიციას. ამულეტები და შეთქმულებები მშობიარობის ქალისთვის ლილიტის წინააღმდეგ უნდა შეიცავდეს არა მხოლოდ სამი ანგელოზის სახელს, რომლებიც ცდილობდნენ მის დაბრუნებას, არამედ თავად ლილიტის რამდენიმე სახელს: ბატნა (საშვილოსნო), ოდემი (სიწითლე) ან ამორფო (უფორმო) .

ასევე ამ ლეგენდას უკავშირდება ხელზე წითელი ძაფის (ჩვეულებრივ ბავშვის) შეკვრის ტრადიცია - ითვლება, რომ ლილიტს წითელი ეშინია. განსაკუთრებით საშიშია ჩვილის წინადაცვეთა წინა ღამე - იმისთვის, რომ ბავშვი ლილიტისგან დაიცვას, მამამ მთელი ღამე უნდა წაიკითხოს ნაწყვეტები ზოჰარიდან და კაბალას სხვა წიგნებიდან.

ბრიტანეთის მუზეუმი - "ღამის დედოფალი"

არსებობს მოსაზრება, რომ სახელი ლილიტი მომდინარეობს შუმერული "ლილი"-დან (ჰაერი, ქარი; სული, მოჩვენება). ვ.ემელიანოვი ჩარლზ ფოსეს „ასურული მაგიის“ წინასიტყვაობაში წერს შემდეგს: სხვადასხვა ენებზე... შუმერულად lil ნიშნავს „ჰაერს, ქარს; სული, მოჩვენება“, აქადურ ლილუ - „ღამე“. აქედან გამომდინარეობს იდეების ნაზავი: ამ ტიპის დემონები ღამის აჩრდილებად ითვლებოდნენ.

ალბათ, ისინი შეიძლება შევადაროთ მიცვალებულთა სლავურ მძევლებს - ანუ ადამიანებს, რომლებიც დაიღუპნენ არაბუნებრივი სიკვდილით და დროს წინ უსწრებს... ყოველ შემთხვევაში, ისინი ყოველთვის განსხვავდებიან სირცხვილი- გარდაცვლილი წინაპრების ჩვეულებრივი სულები (თუმცა ამ უკანასკნელისთვის დამახასიათებელია უჩვეულო სიკვდილი). არ არის გამორიცხული, რომ ადამიანები, რომლებიც გადაიქცნენ სულებად ლილუ, სიცოცხლის განმავლობაში ისინი დაუქორწინებლები იყვნენ და შთამომავლობა არ დატოვეს. ამით შეიძლება აიხსნას მამრობითი სქესის ლილუს ტენდენცია მიწიერ ქალებთან ურთიერთობისკენ (და ამ კავშირებიდან იბადებიან ან ფრიკები ან იგივე დემონები) ”.

ლილიტის შესახებ რამდენიმე შუმერული ლეგენდა არსებობს. უპირველეს ყოვლისა, ეს არის უსახელო ლეგენდა, რომელიც ციტირებულია ჩარლზ მოფეტის სტატიაში. მასში ლილიტი თავისი ხალხის მფარველი ქალღმერთია. მიუხედავად ამისა, მისი ბნელი არსი... ასე რომ, ლილიტის ცრემლები სიცოცხლეს აძლევს, მაგრამ მის კოცნას სიკვდილი მოაქვს.

ლეგენდა ხსნის ორი ლომის წარმოშობას ლილიტის ტრადიციულ შუმერულ იკონოგრაფიაში. ასევე ვარაუდობენ, რომ ლილიტი მოხსენიებულია გილგამეშის ეპოსის შუმერული ვერსიის პროლოგში ki-sikil-lil-la-ke სახელით.

კაბალაში ლილიტი არის ეშმაკი, რომელიც სიზმარში ეჩვენება გაუთხოვარ ახალგაზრდებს და აცდუნებს მათ.

ადამი, ევა და (ქალი) გველი შესასვლელში Ნოტერდამისაკათედრო ტაძარი პარიზში

ბაჩარაჩის თქმით, „ემექ ჰამელეხ, ლილიტსა და სამაელს შორის არის ბრმა დრაკონი. დრაკონი კასტრირებულია“, რათა გველგესლას (ეჭინდას) კვერცხები არ გამოჩეკდეს სამყაროში. ”მათ, ვინც იჩეკება ასეთი კვერცხებიდან, ლილინს უწოდებენ. თავები.

შუა საუკუნეებში ლეგენდა გარკვეულწილად შეიცვალა: ლილიტი აღარ გახდა გველი, არამედ ღამის სული. ხან ჩნდება ანგელოზის სახით, რომელიც პასუხისმგებელია ადამიანების დაბადებაში, ხან - დემონი, რომელიც მაღიზიანებს მარტო მძინარეს ან გზაზე მარტო მოხეტიალეს. პოპულარულ წარმოსახვაში ის ჩნდება როგორც მაღალი, ჩუმი ქალი, გრძელი შავი აწეწილი თმით.

ლილიტი თანამედროვე დემონოლოგიაში აღარ არის მხოლოდ ქალღმერთი, რომელიც ჭამს ბავშვებს. როგორც სატანის (ან სამაელის) მეგობარი, ის ამა თუ იმ ხარისხით შეესაბამება ყველა ეშმაკს, ყველა შავ ქალღმერთს. ამ შემთხვევაში იგი გაიგივებულია კალისთან, უმასთან და პარვატისთან, ჰეკატესთან, ჰელთან და ერეშკიგალთან, თუმცა ზოგიერთი ტრადიცია აშკარად ჰყოფს ბნელ ქალღმერთებს.

ხშირად ასევე მოდისუფროსი და უმცროსი ლილიტის შესახებ, მაგალითად, მაიკლ ფორდის „ლუციფერიან ჯადოქრობაში“. ამ თვალსაზრისით, მნიშვნელობა იმალება ლილიტის სახელში - ბნელი დედა, შავი ქალურობა. ყოველ შემთხვევაში, თავდაპირველი მნიშვნელობაც შენარჩუნებულია - შავი ქალღმერთი, სინათლის ემბრიონების დამღუპველი.

კაბალასადმი, რენესანსის ევროპისადმი დიდი ინტერესის გამო, ლიტერატურაში ცნობილი გახდა ლილიტის, როგორც ადამის პირველი ცოლის ლეგენდა, სადაც მან ლამაზი, მაცდური ქალის გარეგნობა შეიძინა. ლილიტის მსგავსი იდეა ჩნდება შუა საუკუნეებში ებრაული ლიტერატურა, თუმცა ებრაული ტრადიციით, ლილიტის მშვენიერი გარეგნობა დაკავშირებულია მის გარეგნობის შეცვლის უნართან.

მის შესახებ ლეგენდამ შთააგონა ინგლისელი პოეტი დანტე გაბრიელ როსეტი (1828-1882) დაწერა ლექსი "სამოთხის სამყოფელი", რომელშიც გველი ლილიტი გახდა ადამის პირველი ცოლი, ხოლო ღმერთმა მოგვიანებით შექმნა ევა. ევაზე შურისძიების მიზნით, ლილიტმა დაარწმუნა იგი გასინჯვაზე აკრძალული ხილიდა დაორსულდეს კაენი, ძმა და აბელის მკვლელი.

დანტე გაბრიელ როსეტი - , (1867)

ლილიტის გამოსახულება არაერთხელ და განსხვავებულად გათამაშდა მსოფლიო ლიტერატურაში.

ასე რომ, ფაუსტი ხედავს გოეთეს მშვენიერებას და იღებს გაფრთხილებას, რომ ეს არის ადამის პირველი ცოლი და რომ თმას უნდა მოერიდონ:

...უფრთხილდი მის თმას:
ის არ არის ერთი მოზარდი
ამ ვარცხნილობით გავაფუჭე.

ანატოლ ფრანსის მოთხრობაში „ლილიტის ქალიშვილი“ ლილიტი იმ ქალის დედაა, რომელმაც მთავარი გმირი შეაცდინა. მოთხრობაში ლილიტმა არ იცის სიკეთე და ბოროტება, ტანჯვა და სიკვდილი:

„ტანჯვა და სიკვდილი არ ამძიმებს, სული არ აქვს, რომ გადაარჩინოს, არც სიკეთე იცის და არც ბოროტება“.

დანიელ ანდრეევის "სამყაროს ვარდში" ლილიტი არის ერთ-ერთი დიდი ელემენტი, ადამიანების ხორცის მოქანდაკე, დეიმონები, რარგები და იგვები, მთელი კაცობრიობის ეროვნული აფროდიტე. ასევე, დემონა ვოგლეას გამოსახულება უკავშირდება ლილიტის გამოსახულებას ანდრეევში.

რუსი სიმბოლისტი მწერლისთვის ფიოდორ სოლოგუბისთვის, კრებულში Flame Circle, ეს არ არის პირქუში გამოსახულება, არამედ მთვარის შუქის ნაჭერი. ლილიტის შთაგონებულია მოთხრობის „ტუჩებიანი სტუმარი“ გმირის იმიჯიც.

ლილიტმა რომანტიკული ელფერი მიიღო ავეტიკ ისახაკიანის ლექსში „ლილიტი“, სადაც მშვენიერი, არამიწიერი, ცეცხლისგან დამზადებული ლილიტი უპირისპირდება ჩვეულებრივ ევას.

ლილიტისა და ევას რომანტიული წინააღმდეგობა, როგორც ორი მხარე, ერთი ქალის ორი სახე, გვხვდება ნიკოლაი გუმილიოვის ლექსში „ევა და ლილიტი“.

ლილიტის წინააღმდეგობა მიწიერი ქალების მიმართ გვხვდება მარინა ცვეტაევას ლექსში „ეჭვიანობის მცდელობა“.

უგო ვან დერ გოესი - დაცემა (1476-1477)

ლილიტის შესახებ მითის გადახედულ მოტივებს შეიცავს ლიდია ობუხოვას ფანტასტიკური მოთხრობა „ლილიტი“ (1966 წ.).

1930 წელს ვლადიმერ ნაბოკოვმა დაწერა ლექსი "ლილიტი" (გამოქვეყნდა 1970 წელს), რომელშიც აღწერილია ახალგაზრდა მაცდუნებელი გოგონა, რომელიც აცდუნებს გმირს (სიუჟეტის პირველი პროექტი, მოგვიანებით დამუშავებული მოთხრობაში "ჯადოქარი" და რომანი "ლოლიტა". ლილიტ-ლოლიტა სახელების თანხმობა შემთხვევითი არ არის.

ბნელი ეროტიკით გამსჭვალული ვამპირი ლილიტის სურათს უიტლი სტრიბერი თავისებურად აღწერს რომანში ლილიტის სიზმარი, რომელიც გახდა რომანების გაგრძელება, შიმშილი და უკანასკნელი ვამპირი, რომელიც საფუძვლად დაედო საკულტო ფილმს „შიმშილი“. (1983), რეჟისორი ტონი სკოტი, დევიდ ბოუის, სიუზან სარანდონისა და კეტრინ დენევის მონაწილეობით.

ცნობილმა სერბმა მწერალმა მილორად პავიჩმა დაწერა წიგნი „სამისთვის საწოლი“, რომელიც აღწერს წარსულში ადამს, ევას და ლილიტს შორის მომხდარ მთელ ისტორიას.

რაც სინამდვილეში არის, მაგრამ ლილიტი- ქალის ბნელი ჰიპოსტასის, მარადიული ქალურობის ერთ-ერთი ყველაზე ნათელი ინკარნაცია. ეს არის ვამპირი, რომელიც ჩნდება მთვარის შუქიტკბილი გამოსვლებით მიმზიდველი და ეს ყველა ქალის ერთ-ერთი მხარეა. თითოეულ ქალში ცხოვრობს ლილიტიც და მორჩილი, კეთილი ევა...

ლილიტი გველი იყო, ის იყო ადამის პირველი ცოლი და აჩუქა
ბრჭყვიალა ვაჟები და გაბრწყინებული ქალიშვილები.
ღმერთმა შექმნა ევა ამის შემდეგ; შური იძიოს ადამის მიწიერ ცოლზე,
ლილიტმა დაარწმუნა, რომ გაესინჯა აკრძალული ხილი და დაორსულდა კაენი,
აბელის ძმა და მკვლელი.
ხორხე ლუის ბორხესი "გამოგონილი არსებების წიგნი"

ღმერთო, გამომიგზავნე სიკვდილი, რომ სიცოცხლე დავაფასო.
ღმერთო, მომეცი მონანიება, რათა სიამოვნების გემო შევძლო.
ღმერთო, ევას ქალიშვილივით გამიკეთე!
ა. საფრანგეთი "ლილიტის ქალიშვილი" (ლილიტის ქალიშვილის ლეილას ლოცვა)

"რადგან ევამდე იყო ლილიტი" - ნათქვამია ებრაულ ტექსტში. დღეს არავისთვის არავისთვისაა საიდუმლო, რომ ადამს პირველი ცოლი ჰყავდა; მაგრამ ყველამ არ იცის, რომ ამაზე არც ერთი სიტყვა არ არის ნათქვამი ძველი აღთქმის კანონიკურ ტექსტში. ლილიტი მოთხრობილია თალმუდში და სხვა ებრაულ წყაროებში, რომლებიც ჩვენთვის დიდი ხნის განმავლობაში მიუწვდომელი იყო. ამიტომ, თითქმის ყველაფერი, რაც ლილიტის შესახებ ვიცით, ლიტერატურიდან ვისწავლეთ. მაგრამ პოეტებს აქვთ საკუთარი განსაკუთრებული შეხედულება საგნებზე! ადამიანს, რომელიც მიჩვეულია ადამის პირველ ცოლს ვერცხლის ხანის პოეტების თვალით შეხედოს - როგორც ყველაზე ლამაზ ქალს, რომელსაც კონკურენტები არ ჰყავს და არ შეიძლება ჰყავდეს - ამ სტატიაში ბევრი რამ გასაკვირი იქნება.

ლილიტის შესახებ არსებული ინფორმაცია მწირი და წინააღმდეგობრივია. ზოგიერთი წყაროს მიხედვით, სახელი ლილიტი მიეკუთვნება მესოპოტამიის დემონების ჯგუფს, რომელსაც ლილუ ან ლილუ ეძახიან; ქალურ დემონებს ლილიტუ უწოდეს. ლილუ ასოცირდება ქარიშხლებთან და უდაბნოსთან. სახელის წარმოშობის შესახებ ვერსიების მრავალფეროვნების მიუხედავად, თამამად შეიძლება ითქვას, რომ იგი არ იყო საყოველთაოდ ერთგვაროვანი ბაბილონის დაარსებამდე (დაახლოებით ძვ. წ. 2000 წ.), ამიტომ, ლილიტის პირველი ხსენება შეიძლება ჩაითვალოს ბაბილონის პროლოგად. ეპოსი "გილგამეში". „დემონ ლილიტი“ იქ წარმოდგენილია როგორც ლამაზ გოგოს ღამის ბუს ფეხებით. ძველ ბერძნებსაც სჯეროდათ ლილიტების არსებობა, მათ ლამიას უწოდებდნენ და თვლიდნენ, რომ ისინი იტაცებენ და ჭამენ სხვის შვილებს. ასევე ითვლებოდა, რომ კაცები და ბავშვები არ უნდა დარჩეს სახლში მარტო, რათა არ მოხვედრილიყვნენ ლილიტის მმართველობის ქვეშ. მოგვიანებით ლილიტის ქალიშვილებს "ღამის ჯადოქრები" უწოდეს.

ბევრად უფრო საინტერესოა, ჩემი აზრით, ლეგენდა ლილიტის, როგორც ადამის პირველი ცოლის შესახებ. სახელი "ლილიტი" მხოლოდ ერთხელ გვხვდება ძველ აღთქმაში, ესაიას წიგნში (XXXIV, 14): „... იქ ღამის აჩრდილი დაისვენებს და თავისთვის სიმშვიდეს იპოვის“. ... თავდაპირველი სიტყვაა „ლილიტი“, მაგრამ ზოგიერთი თარჯიმანი მიდრეკილია თარგმნოს „ლილიტი“ როგორც „ღამის მოჩვენება“, „ბუ“ ან „ბუ“.
უნდა აღინიშნოს, რომ დაბადების წიგნის პირველ ორ თავში ერთმანეთის მიყოლებით ორი მთლიანად სხვადასხვა ისტორიებიადამიანის შექმნა. ერთი ვერსიით, მეექვსე დღეს ღმერთმა გადაწყვიტა შეექმნა ადამიანი თავის ხატად და მსგავსებად. სიტყვა "კაცი" ებრაულ ორიგინალში იწერება როგორც "ადამ", "ადამა"-დან (მტვერი, მტვერი). ეს ეხება არა მარტო მამაკაცს, არამედ ქალს.
აი რა წერია შემდეგში: „და შექმნა ღმერთმა ადამიანი თავის ხატად, ღვთის ხატად შექმნა იგი; მამრმა და ქალმა შექმნა ისინი" (დაბ. I, 27). ანუ უკვე მეექვსე დღეს შეიქმნა ადამი და მისი ცოლი ლილიტი, ხოლო ევა შეიქმნა ადამის ნეკნიდან მთელი ქმნილების დასრულების შემდეგ.(დაბ. II, 22). ეს იყო იძულებითი მეორე მცდელობა პირველი მიდგომის ბრწყინვალე წარუმატებლობის შემდეგ. მიუხედავად იმისა, რომ ზოგიერთს სჯეროდა, რომ ღმერთმა ევა საერთოდ არ შექმნა ადამის ნეკნიდან, არამედ კუდიდან, რომელსაც ბოლოში ჰქონდა ნაკბენი, რომელიც თავიდან ადამს ჰქონდა. ღმერთმა კუდი მოკვეთა და კუდი - უსარგებლო კუდის ძვალი - კვლავ რჩება ადამის შთამომავლებთან.
მეორე ვერსიით, ჯერ მხოლოდ ადამი შეიქმნა, ხოლო გაცილებით მოგვიანებით, როგორც პირველი კაცის თანაშემწე, სიტყვების „არ არის კარგი კაცი მარტო ყოფნა“ (დაბ. II, 18) შეიქმნა ლილიტი. და ამ შემთხვევაში იგი იკავებს ევას ადგილს დაბადების წიგნის ძველი აღთქმის ტრადიციაში.

არის სხვა საინტერესო ვერსიებიც. ერთ-ერთი ებრაული ტრადიციის თანახმად, ღმერთმა თავდაპირველად გეგმავდა მამაკაცისა და ქალის შექმნას, მაგრამ სამაგიეროდ მან შექმნა ერთი ადამიანი, რომელსაც მამაკაცის სახე ჰქონდა წინ და ქალი უკან. შემდეგ კვლავ გადაიფიქრა და ქალის სახის მოცილებით, ქალის სხეული შექმნა (ბაბილონური თალმუდი. ერუბინი.18ა). მაგრამ არის კიდევ ერთი ვერსია, რომლის მიხედვითაც ადამი თავდაპირველად შეიქმნა, როგორც ორსქესიანი არსება ქალისა და მამრობითი სხეულებით, თითქოს ზურგში ჩარჩენილი. ვინაიდან ამან მოძრაობა და საუბარი ძალიან გაართულა, ღმერთმა ანდროგენი ორ ადამიანად დაყო, რომლებიც ედემის ბაღში მოათავსა და აუკრძალა მათ შეერთება. ამ გვიანდელ ებრაულ ტრადიციას შეიძლება ჰქონდეს სათავე ბერძნული მითოლოგიარადგან ტანნაი მიდრაშში გამოყენებული ტერმინები ბისექსუალი ადამის აღსაწერად ნასესხებია ბერძნულიდან.
თალმუდში ლილიტის გამოსახულება უფრო დეტალურად არის განვითარებული. იგი გამოსახული იყო როგორც ფრთოსანი დემონი გრძელი თმით, რომელიც ცხოვრობს ცარიელ სახლებში და ძილში ძილში იპყრობს მათ ნების საწინააღმდეგოდ. ამ სურათმა მრავალი ინტერპრეტაცია და ლეგენდა გამოიწვია. მათგან ყველაზე ადრეული და ყველაზე ცნობილი აპოკრიფულ ებრაულ ნაშრომში „ბენ სირას ანბანი“ არის გადმოცემული.
ასე რომ, ლილიტი იყო ადამის პირველი ცოლი. იგი შეიქმნა, ისევე როგორც ადამი, თიხისგან და მტვრისგან - და მაშინვე დაიწყო დავა ქმართან თანასწორობის შესახებ. ჩვენ ორივე თანაბარი ვართ, თქვა მან, რადგან ერთი და იგივე მასალისგან ვართ შექმნილი. არცერთს არ უსმენდა მეორეს. შემდეგ ლილიტმა წარმოთქვა ღვთის უთქმელი სახელი და გაფრინდა.

ხალხთა უმეტესობას აქვს მითები ქალის აჯანყების შესახებ... ასეთი აჯანყების მოტივებიც მრავალრიცხოვანია. ლილიტის მითი ამ მხრივ ალბათ უნიკალურია. სხვა მითი არ მახსენდება, როცა ქალი მხოლოდ თანასწორობის სახელით აღდგებოდა.
მაგრამ რა მოხდა შემდეგ? ლილიტი ზღვის სანაპიროზე მდებარე გამოქვაბულში დასახლდა, ​​სადაც, ლეგენდის თანახმად, დღემდე ცხოვრობს. (აქედან მიზანშეწონილია გავიხსენოთ, რომ ძველ ებრაელებს სჯეროდათ, რომ წყალი იზიდავს დემონებს!) მან დემონებს შეუყვარდა და საკმაოდ მოკლე დროში ათასობით ბავშვი გააჩინა. ამიტომ სამყარო დემონებით აივსო და ლილიტს დემონების დედა ეწოდა.
მარტო დარჩენილმა დამწუხრებულმა ადამმა შემოქმედისადმი ლოცვა დაიწყო, რომელმაც მაშინვე სამი ანგელოზი გაგზავნა გაქცეულისთვის. და ადამუმ თქვა: ”თუ ის დაბრუნდება, მაშინ ყველაფერი კარგადაა. თუ ის უარს იტყვისtsya, მაშინ მას მოუწევს შეეგუოს იმ ფაქტს, რომ მისი ასი შვილი ყოველდღე მოკვდება. ”
ანგელოზებმა გადალახეს ლილიტი წითელ ზღვაში - სწორედ იმ ზღვაში, სადაც ბენ-სირას თქმით, მოგვიანებით "ეგვიპტელებს განწირული ჰქონდათ დაღუპვა". მათ მისცეს მას ღვთის სიტყვა, მაგრამ ის არ დათანხმდა ადამთან დაბრუნებას. დამოუკიდებლობის შესანარჩუნებლად პირველი ფემინისტი ლილიტი მზად იყო შეეგუა საკუთარი შვილების ყოველდღიურ სიკვდილს. თავის დასაცავად, ლილიტმა უთხრა ანგელოზებს, რომ მისი მიზანი ბავშვების გაფუჭება იყო: ბიჭები დაბადებიდან მერვე დღეს, გოგოები კი 20-ზე. მან პირობა დადო, რომ არ შეეხებოდა ჩვილებს, თუ მათ ექნებოდათ ამულეტები სამივე ანგელოზის სახელებით.
ზოჰარი იძლევა დეტალური აღწერადემონების ძალა და გენეალოგია, მათ შორის ლილიტი და სხვადასხვა ვერსიებილილიტის დაბადება. ზოჰარის თქმით, ანგელოზებმა ლილიტი ზღვაში ჩააგდეს, სადაც ის ადამის ცოდვის გამოსყიდვამდე უნდა დარჩენილიყო. მოგვიანებით, უფალმა იხსნა ლილიტი და მისცა მას ძალა, დაესაჯა კაცთა შვილები "მამათა ცოდვებისთვის".

ხალხური ეტიმოლოგია სახელს ლილიტს აკავშირებს სიტყვა ლაილასთან - ღამე, ამიტომ ისტორიების უმეტესობა, რომლებშიც ლილიტი ჩნდება, ღამით ხდება. მას უწოდებენ "ჯადოქარს", "ბოროტმოქმედს", "შავს" და ა.შ.
ხალხურ კულტურაში, ისევე როგორც წიგნის კულტურაში, ლილიტის იმიჯი თითქოს გაორმაგებულია - ეს არის მშვენიერი მაცდურიც და ბოროტი სული, ანადგურებს მშობიარობის ქალებსა და ჩვილებს. ეს ორმაგობა უბრუნდება კაბალისტურ ტრადიციას, ისევე როგორც სხვა უძველესი ტრადიცია, განვითარებული თალმუდის და, შესაძლოა, თალმუდამდელ ხანაში. ორივე შემთხვევაში ლილიტი მოქმედებს როგორც დემონების ერთ-ერთი „დედოფალი“; ბოროტ ძალთა სამეფოს მმართველი, როგორც ახალი სიცოცხლის, ისე ადამიანის სულის დამღუპველი. მისი მომხიბვლელობა იწვევს იმ ფაქტს, რომ მის მიერ დანგრეული ადამიანის სახელი ქრება ადამიანის მეხსიერებიდან. ლილიტი, ისევე როგორც სხვა დემონები, ექვემდებარება პლანეტა მარსს და ცხოვრობს დიდი ხნის განმავლობაში, უკანასკნელ განკითხვამდე.
უდავოა, რომ ლილიტი ებრაული მითოლოგიის ყველაზე ნეგატიური ქალი გამოსახულებაა. მას უამრავი ლეგენდა და რწმენა უკავშირდება; მაგალითად, თუ ბავშვი სიზმარში იცინის მთვარიან ღამეს, ეს ნიშნავს, რომ ლილიტი თამაშობს მასთან (ასეთი უბედურებისგან თავის დასაღწევად, ბავშვს ცხვირის ქვეშ უნდა მიეცეს მსუბუქი დაწკაპუნება). ასევე შეუძლებელი იყო საფენების გაშრობა ღია ცის ქვეშ და მთვარის შუქზე, ბავშვზე ლილიტის შარმის გავლენის საშიშროების გამო და ა.შ.
ლილიტისგან თავის დასაცავად - ისევე როგორც სხვა ბოროტი სულები, - ხალხი იყენებდა სხვადასხვა მაგიურ ხერხს: სპეციალური მწვანილი, რომელიც ლილიტის მიერ შეცდენილი კაცის თილისმას ემსახურებოდა, დაწერილი ან დაბეჭდილი ამულეტები, ცეცხლი.
თუმცა რელიგიურ წრეებში არ უყვართ ლილიტზე საუბარი მარტივი და გასაგები მიზეზის გამო. მე ვფიქრობ, რომ არა მხოლოდ მართლმადიდებელ ებრაელებში არ არის მიღებული ბოროტი ძალების სახელის ხმამაღლა წარმოთქმა. სიჩუმე დღესაც ითვლება ამ შემაშფოთებელ მოვლენებთან გამკლავების ერთ-ერთ ყველაზე მძლავრ საშუალებად.

რჩება Xia დაამატე რომ თანამედროვე კულტურალილიტმა დაკარგა რაიმე სუპერ-უარყოფითი თვისება. და თითქოს არ იყო დემონი ლილიტი, დედობის მტრული, მკვლელი და ჩვილების გამტაცებელი! ლილიტი ხდება დემონური მაცდუნებელი პრინციპის განსახიერება ქალში.რენესანსის ევროპულ ლიტერატურაში ლილიტის, როგორც ადამის პირველი ცოლის ტრადიცია ცნობილი გახდა კაბალისტური ტექსტებისადმი გაზრდილი ინტერესის გამო. პირველად ეს სახელი ჩნდება ფაუსტის მეორე ნაწილში, სადაც მეფისტოფელი ავლენს სიმართლეს მის შესახებ. მოგვიანებით ინგლისელი პოეტი დანტე გაბრიელ როსეტილილიტის ლეგენდით შთაგონებული, წერს ლექსს Eden Power... და ლილიტის მშვენიერ მაცდუნებლად გამოსახვის ერთ-ერთი ყველაზე ცნობილი მაგალითია ისტორია. ა.ფრანს"ლილიტის ქალიშვილი": „... მან მიატოვა იგი და წავიდა იმ ქვეყნებში, სადაც მრავალი წლის შემდეგ დასახლდნენ სპარსელები და იმ დროს ცხოვრობდნენ პრეადამელები, ადამიანებზე უფრო ჭკვიანი და ლამაზი. ეს ნიშნავს, რომ ლილიტი არ მონაწილეობდა ჩვენი წინაპრის დაცემაში, ის არ იყო დაბინძურებული პირვანდელი ცოდვადა ამიტომ გადაურჩა ევას და მის შთამომავლობას დადებულ წყევლას. ტანჯვა და სიკვდილი არ ამძიმებს, სული არ აქვს, რომ გადაარჩინოს, არც სიკეთე იცის და არც ბოროტება. რასაც ის აკეთებს, არც კარგი იქნება და არც ცუდი. მისი ქალიშვილები, რომლებიც დაიბადნენ იდუმალი სქესობრივი კავშირის შედეგად, ისევე უკვდავნი არიან, როგორც ის, და მის მსგავსად, თავისუფალნი არიან თავიანთ ქმედებებში და აზრებში, რადგან მათ არ შეუძლიათ ღვთისთვის მოსაწონის კეთება და არც მისი გაბრაზება..
ნოველას ჰეროინის, ლილიტის ქალიშვილის, ლეილას ტრაგედია ის არის, რომ ის, ისევე როგორც დედა, არ არის ჩართული ტანჯვაში, მწუხარებაში, ადამიანურ ვნებებში და, შესაბამისად, ბედნიერებაში. ლეილას უკვდავება უაზროა; სიყვარულის არ ცოდნა, მას შეუძლია მხოლოდ ბოროტება მოუტანოს ადამიანებს ...

მნახველი დანიილ ანდრეევითავის წიგნში "მსოფლიოს ვარდი" ლილიტს აღწერს როგორც "ეროვნული აფროდიტე"... ლილიტის არსი, ანდრეევის თქმით, უჩვეულოდ რთულია, ისევე როგორც, სხვათა შორის, თავად სამყაროს ვარდი. დანიილ ანდრეევი წინასწარმეტყველებს: როგორც ლილიტი შეიქმნა ღვთის ნებით, ისე განადგურდება ღვთაებრივი ძალებით ანტიქრისტესთან ერთად. „კატასტროფა, რომელიც სიცოცხლეს დაასრულებს ბოლო ინკარნაციალილიტს ერთი მაყურებელი არ ეყოლება. ანტიქრისტეს სიკვდილისთანავე ის გაქრება, არავინ იცის სად და როგორ. და ბევრი ადამიანი თავს მოიკლავს გამოუქცევად გაუჩინარებულის ლტოლვის გამო. ”

შესაძლებელია თუ არა წარმოვიდგინოთ ვერცხლის ხანის რუსული პოეზია - გაბედული, ძველი ნორმებისა და ტრადიციების დარღვევა ამ ლამაზი მაცდურის გარეშე? ლილიტის შესახებ წერდნენ მარინა ცვეტაევა, ანა ახმატოვა, ნიკოლაი გუმილევი, ფედორ სოლოგუბი... მათ შემოქმედებაში - როგორც, მაგალითად, ნიკოლაი გუმილიოვის ამ ლექსში - მშვენიერი არამიწიერი ლილიტი უპირისპირდება უბრალო ყოველდღიურ ევას:
„ლილიტს მიუწვდომელი თანავარსკვლავედების გვირგვინი აქვს,
მის ქვეყნებში ალმასის მზეები ყვავის;
და ევას ჰყავს შვილები და ცხვრის ფარა,
ბაღში კარტოფილია და სახლში კომფორტია“.
ლილიტი არაფრის ღირსია. ცნობისმოყვარე, ბრძენი, ტკბილი, ცარიელ თავი ევა ყველაფრის ღირსია. მისი ქალიშვილები თითქმის ყველა ქალია. ლილიტის ქალიშვილების შესახებ მხოლოდ რამდენიმე მამაცი შეშლილს ეძლევა ცოდნა. მაგრამ როგორი ბედნიერიც არ უნდა იყოს ადამი, ტკბილი, კეთილგანწყობილი, ევას მიერ მოწყენილი, ღამით ის მაინც სულმოუთქმელად ინატრებს ამას - დაწყევლილი, რომლის სახელის დასახელებაც კი არ გაბედავს...

ლილიტის იმიჯი შემოქმედებაში გუმილიოვისრულიადაც არ არის შემთხვევითი და პირდაპირ კავშირშია გუმილიოვისა და ახმატოვას ურთიერთობის ისტორიაზე, როგორც ეს აღწერილია მის ბლოკნოტებში: „... უკვე ძალიან ადრეა.<...>გავხდი გ<умилева>(ლექსში<ах>) თითქმის ლილიტია, ე.ი. ბოროტი მიდრეკილება ქალში. მერე<...>- ევა. მითხრა, რომ მუსიკის მოსმენა არ შეეძლო, ოფლი<ому>რომ ის მას ჩემზე ახსენებს ”(207).

ამისთვის მარინა ცვეტაევალილიტი იყო პირველი და ერთადერთი ქალი, მაგრამ მას არასოდეს ესმოდა ევას, არ გრძნობდა საკუთარ თავში - და ამიტომ არ უყვარდა. „ევას საერთოდ არ ადარდებდა სიკეთისა და ბოროტების შეცნობამდე. მისთვის მნიშვნელოვანი იყო ამის გაკეთება თავისებურად - გადაცდენა. წინააღმდეგ შემთხვევაში ეს იქნებოდა არა ცნობისმოყვარეობა, არამედ ცნობისმოყვარეობა, ე.ი. არა მანკიერება, არამედ სათნოება, არა ქალური ჟესტი, არამედ მამაკაცური. (ბიბლია აყალიბებს ევას პრომეთეს!). უფრო მეტიც: ეს სულაც არ არის ღვთაების ნიშანი - სიკეთის და ბოროტების შეცნობა. ღვთაების პრივილეგია არის ზუსტად არ იცოდეს, თორემ საიდან მოვიდოდა ბედნიერება? იციან, ე.ი. ხალხი იტანჯება. ასე რომ, მე გადავარქმევდი ამ ხეს სიკეთის და ბოროტების დავიწყების ხედ. ”- წერს მარინა ცვეტაევა თავის სამუშაო წიგნში 1925 წლის მარტში.
ცვეტაევას ერთ-ერთ ყველაზე ცნობილ ლექსში „ეჭვიანობის მცდელობა“ ასეთი მწარე სტრიქონებია:
„...როგორ ცხოვრობ ას მეათასედთან -
თქვენ, ვინც ლილიტი გაიცანით!
ბაზრის სიახლე
კმაყოფილი ხარ? გაგრილება ჯადოქრობისკენ
როგორ ცხოვრობ დედამიწასთან
ქალი, მეექვსე არა
გრძნობები?..."

წერილში ბორის პასტერნაკიცვეტაევა ამბობს: „ბორის, გახსოვს ლილიტი?.. შენი ლტოლვა ჩემდამი ადამის ლტოლვაა ლილიტის მიმართ, ადრე - პირველი და უთვალავი. (აქედან გამომდინარეობს ჩემი სიძულვილი ევას მიმართ!)“.

ვლადიმერ ნაბოკოვიოციან წლებში, რომელიც წერდა პოეზიას ფსევდონიმით Sirin, ამ თემას სულ სხვაგვარად მიუდგა. პოემაში „ლილიტი“, ფორმაში მოხდენილი და არსით მისტიური, ახალგაზრდა პოეტი ასახავს მშობიარობის შემდგომ თავგადასავალს სხვა სამყაროში (გმირს თავიდან ეგონა, რომ ის სამოთხეში იყო), სადაც, ქუჩაში, რომელიც ცხელმა ააფეთქა. ქარი, ფაუნებს შორის, მან უცებ დაინახა:
„მზისგან დამცავი, ცქრიალა
წითური მკლავის ქვეშ, კარებში
გოგონა უცებ შიშველი წამოდგა
მდინარის შროშანით კულულებში ... "
ნაბოკოვის ლექსი „ლილიტი“ იმაზეა, თუ როგორ აცდუნებს ლილიტი და უეცრად ქრება, სამოთხეში დარჩენა თურმე. მტკნარი ილუზია... ნაბოკოვის ადამი სამოთხიდან არ გააძევეს - საერთოდ არ იყო მასში; ამ ნოტაზე, ფაქტობრივად, „ლილიტი“ მთავრდება. Რა მოხდა? ძილის ცდუნება მოხდა. ლილიტი აცდუნა და გაიქცა, სიზმარშიც კი ნეტარების მიცემის გარეშე. საინტერესოა, რომ ნაბოკოვი ძალიან მჭიდროდ იცავდა მითოლოგიურ პრინციპს პოემის შექმნისას.
რომანში "ლოლიტა"ოდნავ განსხვავებული აქცენტებია განთავსებული. იქ ჰუმბერტს ეჩვენება, რომ ლოლიტას სძინავს, მას სიზმარში მისი დაუფლების იდეა უყვარდა, მაგრამ ისინი დაეპატრონებიან მას: ლოლიტა აცდუნებს მას, რათა დაიპყროს და გაქრეს. ჩნდება კითხვა, არის თუ არა ეს ჯაჭვი შემთხვევითი "ლილიტი - გოგონა შროშანით - ლოლიტა" ? სინამდვილეში, ლოლიტაში, ამ რომანსა და პოემას შორის არსებული ყველა განსხვავებასთან ერთად, ადამის მითიც არის რეპროდუცირებული.
ნაბოკოვი რომანში არაერთხელ საუბრობს ლილიტის შესახებ, თუმცა მის სახელს არ ახსენებს, მხოლოდ სიტყვებით „ბავშვი-დემონი“ შემოიფარგლება. სხვათა შორის, ეს არის არამარტო ნაბოკოვის პოეტური პროზის ხიბლი და საიდუმლო: პოეზია ხომ არსებობს იქ, სადაც ყველაზე მთავარი არ გამოითქმის, მხოლოდ მინიშნებაა, იგი მოცემულია რეფლექსიაში, სახელის გარეშე. .. მაგრამ ლოლიტას რომ დავუბრუნდეთ, სულ ერთია, ერთხელაც წყდება გამოტოვების ნაკადი - და თითქოს გავლისას, თითქოს გადასვლისას, მოცემულია რომანის მთავარი გასაღები:
„...როგორ უცემდა ღარიბს გული, როცა ბავშვების უდანაშაულო ბრბოს შორის მან შენიშნა დემონი ბავშვი,“ enfant charmante et fourbe ”- თვალების ათრევა, კაშკაშა ტუჩები, ათი წლის მძიმე შრომა, თუ აჩვენებ მას, რომ შენ ხარ. უყურებენ მას. ასე გაგრძელდა ცხოვრება. ჰუმბერტს საკმაოდ შეეძლო ევასთან ურთიერთობა, მაგრამ ლილიტი ის იყო, რაზეც ოცნებობდა.
ლოლიტა ჰუმბერტისთვის არის ლილიტის შეხსენება, ლილიტის მოგონება. მაგრამ ვის აღიქვამს ჰუმბერტი, როგორც ევა? უდავოა, ევა მისთვის შარლოტაა, მისი კანონიერი ცოლი, მზრუნველი, მაგრამ უსიყვარულო და საძულველი, ზედმეტად დაკავშირებული საძულველ კომფორტთან, ყველაფერთან, რაც წარმავალია. და უკვდავი ლილიტი, მაცდური, გაქცეული, მიუწვდომელი, ჰუმბერტისთვის ლოლიტაა.

მაშ ვინ არის ლილიტი? დემონი, მუდამ ბოროტებას სჩადის, თუ ყველაზე სამართლიანი ქალი? ალბათ ორივე ერთად. სწორედ ამ ორმაგობის წყალობით აგრძელებს სიცოცხლეს ლილიტის ლეგენდა; ამიტომ ყოველი კაცი თავის რჩეულში ეძებს არა მხოლოდ მომავალს « ერთგული მეუღლედა სათნო დედა"არამედ რაღაც გაუგებარი... რა განასხვავებს ლილიტის ქალიშვილებს ევას ქალიშვილებისგან. რასაც გიჟები და პოეტები ეძახიან "განსახიერებული ქალურობა"... და არ აქვს მნიშვნელობა, რომ ლილიტის უკვდავ ქალიშვილებს - მარად მაცდუნებელს, მარად გაქცეულს, მარად მიუწვდომელს - სიყვარულის უნარი არ აქვთ: მაგრამ მათ უყვართ ისე, როგორც ქალები, ცოლები, სრულიად მოკლებული ამ საოცარ თვისებას - არიან გულმოდგინე, ერთგულები, მიმტევებლები. ... ლილიტის ქალიშვილების მკლავებში წამიერი ნეტარების გაცემის მსურველი მამაკაცებიც შეიძლება გაიგოს. მოზომილი ცხოვრებით მცხოვრებ ადამიანს ხანდახან სჭირდება ძლიერი დარტყმები, რასაც ჩვენ ჩვეულებისამებრ ვუწოდებთ „სისულელეს“, „სისასტიკეს“, „ღალატს“, „ღალატს“. მაგრამ ბოლოს და ბოლოს, როგორც ამოუწურავი პუშკინი:
”ყველაფერი, ყველაფერი, რაც სიკვდილს ემუქრება,
რადგან მოკვდავის გული მალავს
აუხსნელი სიამოვნებები -
უკვდავება, იქნებ დაპირება!”

უბრალოდ, ადამიანი უკვდავებას ეძებს. და მეტი არაფერი.

დაბადების პირველ წიგნში აღწერილია სამყაროს შექმნა და პირველი ადამიანები. ქალის გარეგნობა ფაქტიურად იქ ორჯერ არის აღწერილი. და მათი სახელები იყო შესაბამისად ლილიტი და ევა.

დღე მეექვსე: და ღმერთმა შექმნა კაცი თავის ხატად და მსგავსად, როგორც მან შექმნა კაცი და ქალი. და მხოლოდ მეშვიდე დღის (ბიბლიის) აღწერის შემდეგ: და ღმერთმა ადამს ღრმა ძილში ჩასძინა და აიღო მისი ერთ-ერთი ნეკნი და დაიხურა ადგილი თავისი სხეულით და უფალი ღმერთი ადამისგან აღებული ნეკნი ქალად აქცია. და მიიყვანა იგი ადამთან.

თურმე ორი ქალი იყო: შექმნილი მეექვსე დღეს და მეშვიდე.

მღვდლები თვლიან, რომ პირველი ისტორიები სამყაროს შექმნის შესახებ არ ეკუთვნის ერთ ავტორს, არამედ შედგება ორი, ან თუნდაც სამი განსხვავებული ადამიანის განცხადებებისგან. ეს არის ის, რაც ხსნის ამ შეუსაბამობას.

ებრაელები ოფიციალურად აღიარებენ ლილიტის არსებობას. მაგალითად, მის შესახებ არის მოგონებები კაბალას მთავარ წიგნში - ზოჰარში, რომელიც დაწერილია ჩვენს წელთაღრიცხვამდე II საუკუნეში. ე. ხოლო თორის წიგნი - ძვ.წ. VI საუკუნე. ე. ებრაულ მითოლოგიაში ცენტრალური ფიგურა არის დემონი სუკუბუსი - ახალშობილთა მახრჩობელი, ეს არის ლილიტი. ის მას შემდეგ გახდა, რაც ბნელი ძალების მხარეს გადავიდა.

სახელი ლილიტი გვხვდება შუმერულ დემონებს შორის. ებრაული ტრადიციის თანახმად, ადამმა ლილიტი ცოლად მხოლოდ იმიტომ აიყვანა, რომ დაიღალა სხვადასხვა ცხოველებთან ურთიერთობით. ეს სოდომია, რომელსაც იგი ლილიტთან ქორწინებამდე ასრულებდა, თუმცა ძველ აღთქმაში ცოდვად ითვლებოდა (მეორე რჯული, 27:21), ძალიან გავრცელებული იყო ახლო აღმოსავლეთის მწყემსებში. ადამი ცდილობდა ლილიტს ესწავლებინა მასთან თანამშრომლობა ეგრეთ წოდებულ „მისონერულ თანამდებობაზე“, ე.ი. პოზაში მამაკაცის თავზე, რომელიც შეესაბამებოდა იმდროინდელ მამაკაცთა დომინანტურ ძალას (პატრიარქატი).

თუმცა, ლილიტი დასცინოდა ადამის სექსუალურ უცოდინრობას და მისი სიყვარულის ერთფეროვნებას. შედეგად, მან დაწყევლა ადამი და გაიქცა, დასახლდა წითელ ზღვაში.

ღმერთმა ანგელოზები გაგზავნა და უბრძანა, ლილიტი ქმარს დაებრუნებინათ. ლილიტმა უარი თქვა დაბრუნებაზე და განაცხადა, რომ ის ახალშობილებისთვის ზიანის მიყენების მიზნით შეიქმნა. ერთადერთი, რაც ანგელოზებმა მოახერხეს, იყო ლილიტისგან ფიცი, რომ არ შევა იმ სახლში, სადაც მათ და მათ სახელებს დაინახავდა. მაგრამ ამავე დროს მან დაწყევლა ანგელოზები, არ გაითვალისწინა ღვთის ბრძანებები და დროს ატარებდა დემონებთან ურთიერთობაში, რაც მას ბევრად მეტ სიამოვნებას ანიჭებდა, ვიდრე ადამთან სიახლოვე.

ლილიტის გამოსახულება, როგორც მომაბეზრებელი, ასევე დემონური, უთვალავი სიამოვნების მომტანი და ამავე დროს სიცოცხლეს ანგრევს და კლავს ჩვილებს, დიდი ხნის განმავლობაში ასვენებდა არა მხოლოდ მწერლებს, არამედ ყველას, ვინც იზიდავდა აღმოსავლური ლეგენდების საშინელებასა და ხიბლს.

და მხოლოდ ჩვენს დროში, ქალისა და მამაკაცის სრული თანასწორობის დრო ცხოვრების თითქმის ყველა საკითხში, ლილიტი რატომღაც დავიწყებას მიეცა. მაგრამ ეს იყო პირველი, ვინც ისაუბრა ამ თანასწორობის დასაცავად, რაც მას ესმოდა, თუმცა, გარკვეულწილად თავისებურად. და არ მიაღწია ამას, მან დაიწყო შურისძიება ადამიანებზე საკუთარი, უჩვეულო და სასტიკი გზით.

ასე ამბობენ მითები. კიდევ ერთი რამ იქცევს ყურადღებას - ზოგჯერ თვალსაჩინო ადგილას არის ინფორმაცია, რომელსაც ჯიუტად არავინ ამჩნევს. მართლაც, რატომ სჯერა ამდენ ადამიანს, რომ თავდაპირველად მხოლოდ ორი ადამიანი იყო -

ლილიტი. პირველი ქალი დედამიწაზე

ადამიანების უმეტესობას კითხვაზე "ვინ იყო პირველი ქალი დედამიწაზე?" უპასუხებს: „ევა, რომელიც ღმერთმა შექმნა ადამის ნეკნიდან“. და ისინი შეცდებიან - პირველი ქალი იყო ლილიტი.

27 და ღმერთმა შექმნა ადამიანი თავის ხატად, ღვთის ხატად შექმნა იგი; მამაკაცი და ქალი მან შექმნა ისინი.
დაბადება (1: 26-27)

ის ფაქტი, რომ პირველი ქალი იყო ორი, მოხსენიებულია სხვადასხვა ხალხის მითოლოგიაში. კაცობრიობის ისტორიაში ერთ-ერთი უძველესი ლიტერატურული ძეგლი, ეპოსი „გილგამეშზე“, რომელიც შუმერში დაიწერა დაახლოებით 4 ათასი წლის წინ, პირველად მოიხსენიება სახელი ლილიტი. იქ ის ჩნდება პირველი დემონი ქალის სახით, რომელიც ცხოვრობდა ღვთაებრივი ხის ღრუში. ლილიტი, შუმერულ-აქადურ მითოლოგიაში, ბაბილონის პანთეონის ღამის დემონი. მესოპოტამიაში ძველებს სჯეროდათ, რომ ლილიტი ღამით ბავშვების სისხლს სვამდა, ასევე აცდუნებდა და აწამებდა მძინარე მამაკაცებს.

ეს არის ლილიტი, ქალის სახელი, რომელიც მითების და თუნდაც ბიბლიის მიხედვით, ევამდე შეიქმნა.
ვ ძველი აღთქმამოსეს ხუთწიგნეული დაბადების პირველ წიგნში აღწერს სამყაროს შექმნას და პირველ ადამიანებს. იქ რეალურად ორჯერ არის ნახსენები ქალის გარეგნობა. დაახლოებით მეექვსე დღეს წერია: „და შექმნა ღმერთმა კაცი თავის ხატად და მსგავსებად, როგორც შექმნა ისინი კაცი და ქალი“. და მხოლოდ მეშვიდე დღის აღწერის შემდეგ, ბიბლია მოგვითხრობს ქალზე, რომელიც ღმერთმა შექმნა ადამის ნეკნიდან. „და ღმერთმა ადამს ძილში ჩასძინა და აიღო მისი ერთი ნეკნი და დაიხურა ადგილი თავისი სხეულით და უფალ ღმერთს ეს ნეკნი, ადამისგან აღებული, ქალად აქცია და მიიყვანა ადამთან“. თურმე ორი ქალი იყო: შექმნილი მეექვსე დღეს და მეშვიდე.

სემიტურ მითოლოგიასა და იუდაიზმში ლილიტი ადამის პირველი ცოლია. ნახსენებია მკვდარი ზღვის გრაგნილებში, ბენ სირას ანბანში, ზოჰარის წიგნში. ღმერთს რომ სთხოვა შესაძლებლობა შეეძინა შვილები მამაკაცის მონაწილეობის გარეშე, მან მიიღო ჯადოქრის შუბი. ამ შუბით მოწყვეტილი ლილიტის სხეულის ნაწილაკი მამაკაცი გახდა. ებრაულ მითოლოგიაში აღწერილია, რომ ამ „საჩუქრის“ სანაცვლოდ ანგელოზები ყოველდღიურად კლავდნენ მის 1000-მდე შვილს.

"რადგან ევამდე იყო ლილიტი", - ნათქვამია ებრაულ ტექსტში. მისმა ლეგენდამ შთააგონა ინგლისელი პოეტი დანტე გაბრიელ როსეტი (1828-1882) დაწერა ლექსი "ედენ ბაუერი". ლილიტი გველი იყო, ის იყო ადამის პირველი ცოლი და მისცა მას "ბრჭყვიალა ვაჟები და გაბრწყინებული ქალიშვილები" ("ცქრიალა ვაჟები და გაბრწყინებული ქალიშვილები"). ღმერთმა შექმნა ევა ამის შემდეგ; ადამის მიწიერ ცოლზე შურისძიების მიზნით, ლილიტმა დაარწმუნა იგი აკრძალული ნაყოფის გასინჯვაზე და აბელის ძმა და მკვლელი კაენი დაორსულება. ეს არის მითის ორიგინალური ფორმა, რომელსაც როსეტი მიჰყვა.

შუა საუკუნეებში ის შეიცვალა სიტყვა layil-ის გავლენით, რომელიც ებრაულად ნიშნავს ღამეს. ლილიტი აღარ იყო გველი, არამედ ღამის სული. ზოგჯერ ის არის ანგელოზი, რომელიც პასუხისმგებელია ადამიანების დაბადებაში, ზოგჯერ ის ბრძანებს დემონებს, რომლებიც თავს ესხმიან მარტო მძინარეს ან გზაზე მოხეტიალე მოგზაურებს. პოპულარულ წარმოსახვაში ის მაღალი, ჩუმი ქალის სახით გვევლინება შავი აწეწილი თმით.

Ყველაზე სრული ვერსიალილიტის შესახებ ჩნდება ერთ-ერთ ყველაზე ცნობილ ებრაულ ტექსტში - ბენ სირას ანბანში, რომელიც დაიწერა დაახლოებით 700-1000 წლებში. ნ. ე. კაცის მიერ, სახელად ბენ-სირა. ეს არის ორი ფურცელი აფორიზმები და გამონათქვამები, რომელთაგან 22 დაწერილია არამეულად და 22 ებრაულად. ბენ სირას ანბანი აღწერს ისტორიაში პირველ მრუშობას: ლილიტმა ადამი ერთ-ერთ დემონზე გაცვალა.

„- უწმიდესის პირველი ადამიანის, ადამის მიერ შექმნის შემდეგ მან თქვა: „არ არის კარგი, რომ ადამი მარტო იყო“ (დაბ. 2:18). - მან შექმნა ქალი, თანაც მტვრისგან და დაარქვა ლილიტი.
„მათ მაშინვე გალანძღა. მან თქვა: ”მე არასოდეს ვიწექი შენს ქვეშ!
- თქვა: „შენს ქვეშ კი არ ვიწექი, მხოლოდ შენს თავზე ვიწვები. შენ უნდა იყო მზად (მზად) ჩემს ქვეშ იყო და მე შენს თავზე ვარ. ”
- უპასუხა მან: "ჩვენ ორივე თანასწორნი ვართ, რადგან ორივე მტვერი (დედამიწა) ვართ". არცერთს არ უსმენდა მეორეს. როცა ლილიტმა გააცნობიერა რა მოხდებოდა, წარმოთქვა ღვთის უთქმელი სახელი და გაფრინდა.
- ადამმა ლოცვა შესწირა შემოქმედს და უთხრა: „სამყაროს ბატონო! ქალი, რომელიც შენ მომეცი, გაფრინდა ჩემგან. მაშინვე უზენაესმა, კურთხეულ იყოს მისი სახელი, მის შემდეგ სამი ანგელოზი გაგზავნა.
- ყოვლისშემძლე უთხრა ადამს: „თუ დაბრუნდება, მაშინ ყველაფერი კარგადაა. თუ ის უარს იტყვის, მოუწევს შეგუება იმ ფაქტს, რომ მისი ასი შვილი ყოველდღე იღუპება. ”
- ანგელოზები გაჰყვნენ მას და მიაღწიეს ზღვაში, ძლიერ წყლებში, სადაც ეგვიპტელებს დაღუპვა ჰქონდათ განზრახული. ანგელოზებმა უთხრეს მას ღვთის სიტყვა, მაგრამ მან არ სურდა დაბრუნება. ”

ბენ სირა ანბანი (23a-b)

წიგნი აგრძელებს მოთხრობას, თუ როგორ განაგრძეს ანგელოზები დაჟინებით. ლილიტი თანახმაა დაინახოს შვილების ყოველდღიური სიკვდილი, მხოლოდ დამოუკიდებლობის შესანარჩუნებლად. თავის დასაცავად ლილიტი ამბობს, რომ მისი მისიაა ბავშვების გაფუჭება - ბიჭები დაბადებიდან მერვე დღეს, გოგოები კი მეოცე დღეს. იგი პირობას დებს, რომ არ შეეხოს ადამიანთა ჩვილებს, თუ მათ მიეწოდებათ ამულეტები სამივე ანგელოზის სახელებით. ლილიტს დღემდე ახსოვს ფიცი და ასეთი თილისმით დაცულ ბავშვებს არ ეკარება.

მიუხედავად იმისა, რომ ქრისტიანობამ მემკვიდრეობით მიიღო ებრაელების, წარმომადგენლების წმინდა წერილი მართლმადიდებლური ეკლესიასრულიად უარყოფენ თუნდაც იმ ვარაუდს, რომ ევას შექმნამდე ღვთის მიერ სხვა ქალის არსებობა შეიძლებოდა. ბენ სირას ანბანს ქრისტიანებისთვის არანაირი მნიშვნელობა არ აქვს. მათი აზრით, ეს დოკუმენტი საერთოდ არ შეიძლება ჩაითვალოს ძველ ტექსტად. ქრისტიანული ეკლესიათვლის, რომ პირველი მოთხრობები სამყაროს შექმნის შესახებ არ ეკუთვნის ერთ ავტორს, არამედ შედგება ორი ან თუნდაც სამი განსხვავებული ადამიანის განცხადებებისგან. ეს არის ის, რაც ხსნის ამ შეუსაბამობას.

ებრაელები ოფიციალურად აღიარებენ ლილიტის არსებობას. მაგალითად, მის შესახებ არის მოგონებები კაბალას მთავარ წიგნში - ზოჰარში, რომელიც დაწერილია ჩვენს წელთაღრიცხვამდე II საუკუნეში. ე. ხოლო თორის წიგნი - ძვ.წ. VI საუკუნე. ე. ებრაულ მითოლოგიაში ცენტრალური ფიგურა არის დემონი სუკუბუსი - ახალშობილთა მახრჩობელი, ეს არის ლილიტი. ის მას შემდეგ გახდა, რაც ბნელი ძალების მხარეს გადავიდა. თითოეული ებრაული ოჯახი ატარებდა გარკვეულ რიტუალებს, რათა დაეცვა თავისი შვილი დემონური ლილიტისგან, რომელსაც შეეძლო ღამით მოსულიყო და უმოწყალოდ მოეკლა ბავშვი. ასევე, დემონი საფრთხეს უქმნიდა მოზარდებს, ლილიტმა აცდუნა ისინი.

ებრაული მითი o ლილიტი კრისტალიზდება გადასახლების დროის წყაროებში. თალმუდში, რომელმაც გააერთიანა ებრაული სახელმწიფოებრიობის პერიოდის მემკვიდრეობა, ლილიტის ხსენებები გარკვეულწილად ელემენტარულია. ლეგენდა ლილიტის შესახებ მოგვიანებით განვითარდა „ზოჰარის წიგნში“ (გასხივოსნება), რომელმაც დასაბამი მისცა კაბალას ებრაულ მისტიკურ სწავლებებს. გაითვალისწინეთ, რომ თალმუდის კოდიფიკაცია დასრულდა 500 წელს. ბენ-სირა ანბანი დაიწერა გაონების ეპოქაში, სადღაც მე-7-10 საუკუნეებში, ხოლო ზოჰარი გაჩნდა მე-13 საუკუნეში. ყველა ეს წიგნი დაიწერა ისრაელის მიწის გარეთ. ნაბუქოდონასორის მიერ იერუსალიმის განადგურება და შემდეგ რომაელების მიერ ებრაული სახელმწიფოებრიობის აღმოფხვრა 70 წ. გადმოაგდეს ებრაელი ხალხიგადასახლებაში, რამაც გამოიწვია ებრაული დიასპორის შექმნა. 2000 წლის განმავლობაში ებრაელები ცხოვრობდნენ თემებში, რომლებიც მარგინალურია მათი ქვეყნების სოციალურ-ეკონომიკური სტრუქტურების, ისტორიის, რელიგიის, კულტურისა და პოლიტიკის მიმართ.

ბენ სირას ანბანი, რა თქმა უნდა, არ არის ლილიტის მითის ერთადერთი ან თუნდაც ყველაზე ავტორიტეტული წყარო. როგორც თალმუდური ლიტერატურის ნაწარმოები ფორმით, იგი არ შედიოდა კანონებში, არამედ მხოლოდ აპოკრიფებში - არაკანონიკურ წიგნებში. ზოგიერთმა თალმუდისტმა მათი წაკითხვის აკრძალვაც კი მიიჩნია. სხვადასხვა დროს „ანბანი“ უაღრესად პოპულარული იყო ებრაელებში, თუმცა მას ყოველთვის გარკვეული სიფრთხილით აღიქვამდნენ. გასაკვირი არაა. წიგნი სავსეა სარკაზმით, დაწერილი შხამიანი ენით, შეიცავს თავდასხმებს და ფრაგმენტებს, რამაც შეიძლება შეურაცხყო მორწმუნე ებრაელების გრძნობები. ზოგიერთი მკვლევარი მას აკრძალული ებრაული ზღაპრების კრებულად მიიჩნევს, ზოგი კი - პოლემიკას ქრისტიანებთან ან კარაიტებთან. წიგნი სავსეა უაზრო დეტალებით. წიგნში კარიკატურულია ბიბლიური და თალმუდის გმირები, ხშირად ძალიან ბოროტები. Ისე, მთავარი გმირიბენ სირა ჩაფიქრებული იყო წინასწარმეტყველ იერემიას ინცესტუალურ ურთიერთობაში თავის ქალიშვილთან, როდესაც იგი აბაზანაში დაიბანა. მართალია, ტრადიციული კომენტატორები განმარტავენ, რომ სპერმა შემთხვევით მოხვდა მას, მაგრამ ამის გაგება თავად ანბანის ტექსტიდან შეუძლებელია. იეჰოშუა (ჯოშუა) წიგნში აღწერილია, როგორც მსუქანი ჯამბაზი, რომელსაც არ შეუძლია ცხენზე ამხედრება. მეფე დავითი ბოროტი თვალთმაქცია, რომელიც ფარულად ხარობს თავისი ვაჟის აბესალომის სიკვდილით, მაგრამ საჯაროდ ატარებს მწუხარების ნიღაბს. ყოველივე ეს აძლევს ელიზერ საგალს წიგნს ანტისემიტური სატირა უწოდოს. თუმცა, ლილიტის მითი ბევრია უძველესი "ბენ-სირას ანბანიდან". არქეოლოგებმა ლილიტის წინააღმდეგ უძველესი სამარხები აღმოაჩინეს ანგელოზების სახელებით, ვიდრე ანბანი იყო დაწერილი.

ისტორიკოსები პირველ ამულეტებს მაცდუნებელი ლილიტის წინააღმდეგ მე-8 საუკუნეში ათარიღებენ. მათგან ყველაზე გავრცელებულია პალმის გამოსახულება, რომელზეც ჯადოსნური სიტყვებია დაწერილი. ამგვარმა რიტუალურმა პრაქტიკამ განსაკუთრებული მასშტაბები შეიძინა შუა საუკუნეებში. შუა საუკუნეებში, ებრაულ ოჯახებში, 13 წელს მიღწეულ ახალგაზრდებს არ ჰქონდათ ღამის გათევის უფლება, რათა თავიდან აეცილებინათ ლილიტის ცდუნება, რომელსაც ჭორები მიაწერდნენ არაჩვეულებრივ სილამაზეს და ჩლიქების არსებობას. ფრთები და სხვა დემონური ატრიბუტები.

ვინაიდან ჩვენ ვსაუბრობთ მითზე, მაშინ ყველა გარემოება სრულიად უმნიშვნელოა. ბიბლიური ლეგენდა... არა უშავს, რომ ადამმა ცოდვაში ჩააგდო ევა და არა ლილიტი. არა უშავს, რომ ევამ და არა ლილიტმა შემოიტანა ვნება სამყაროში ადამისა და გველის ღალატით. ევასა და გველის სექსუალური ურთიერთობის თემა ბევრ წყაროში მუშავდება. საინტერესოა, რომ მიუხედავად იმისა, რომ დაცემის ყველა მონაწილე ისჯება: ადამი, ევა, გველი და დედამიწაც კი, ყველა პასუხისმგებლობა ეკისრება ადამს და ცოდვას კი "ადამს" უწოდებენ.

ადამის ცოდვის აზრი ისაა, რომ ღმერთმა უბრძანა ადამს: „ხოლო სიკეთისა და ბოროტის შეცნობის ხისგან არ ჭამო, რადგან იმ დღეს, როცა მისგან შეჭამ, სიკვდილით მოკვდები“ (დაბ. 2: 17). რას აკეთებს ადამი? ის იქცევა როგორც ბევრი ქმარი მის შემდეგ. ყოველი შემთხვევისთვის ცოლს ტყუილს ეუბნება, საფრთხეს აზვიადებს: „მხოლოდ სამოთხის შუაში მყოფი ხის ნაყოფი, ღმერთმა თქვა, არ ჭამოთ და არ შეეხოთ“. თუმცა ღმერთმა საერთოდ არ აუკრძალა ნაყოფის შეხება. ევამ დაინახა, რომ ხე საჭმელად კარგი და სასურველი იყო და აიღო მისი ნაყოფი. და არაფერი მომხდარა! შემდეგ კი ცოდვაში ჩავარდა - შეჭამა აკრძალული ხილიდან და მისცა ქმარს, მან კი შეჭამა. (დაბადება 3:6). თალმუდის ტრაქტატი ბერეშიტ რაბა აჯამებს „რა აიძულა ევას შეეხო ხეს? "ადამის სიტყვები, რომელმაც ღობე აუშენა ღვთის სიტყვებს".

Ჰო მართლა:
პოპულაციის გენეტიკის ინსტიტუტის ამერიკელმა მეცნიერებმა ახალი აღმოჩენა გააკეთეს. მკვლევარები ცდილობდნენ გაერკვნენ, თუ როგორ გადაეცემა გენები დედათა ხაზის გენეტიკური ნათესავების თაობიდან თაობას. კომპიუტერული ტექნოლოგიების დახმარებით მეცნიერებმა დღეს მცხოვრები ყველა ქალის წინაპრების რიცხვი ორ დედათა კლანამდე შეამცირეს და არა ერთამდე, როგორც ადრე ეგონათ. ამრიგად, შესაძლებელი გახდა იმის დამტკიცება, რომ ადამს ორი ცოლი ჰყავდა - ლილიტი და ევა და ორივე მათგანიდან მოდის კაცობრიობა. მიუხედავად იმისა, რომ სხვა ქვეყნების მეცნიერები საკმაოდ სკეპტიკურად უყურებენ ამერიკელების აღმოჩენას.