იუდას ნამუშევარი. ლეონიდ ანდრეევიუდა ისკარიოტელი

ლეონიდ ნიკოლაევიჩ ანდრეევი

იუდა ისკარიოტელი

იესო ქრისტე არაერთხელ იყო გაფრთხილებული, რომ იუდა კერიოტელი იყო ძალიან ცუდი რეპუტაციის კაცი და უნდა მოერიდო. იუდეაში მყოფი ზოგიერთი მოწაფე თავად კარგად იცნობდა მას, ბევრს ბევრი სმენია მის შესახებ ხალხისგან და ვერავინ იტყოდა მასზე კარგი სიტყვის თქმას. და თუ კარგები შეურაცხყოფენ მას და ამბობდნენ, რომ იუდა ეგოისტი, მოღალატე, პრეტენზიისა და ტყუილისკენ იყო მიდრეკილი, მაშინ ცუდები, რომლებსაც იუდაზე ეკითხებოდნენ, ყველაზე მეტად მას ლანძღავდნენ. სასტიკი სიტყვები. – გამუდმებით გვეჩხუბება, – ამბობდნენ და იფურთხებდნენ, – რაღაც თავისას ფიქრობს და მორიელივით ჩუმად შემოდის სახლში და ხმაურიანი გამოდის. ქურდებს ჰყავთ მეგობრები, ყაჩაღებს ჰყავთ ამხანაგები და მატყუარებს ჰყავთ ცოლები, რომლებსაც სიმართლეს ეუბნებიან, იუდა იცინის ქურდებზეც და პატიოსანზეც, თუმცა თვითონაც ოსტატურად იპარავს და გარეგნულად უფრო მახინჯია, ვიდრე იუდეის ყველა მკვიდრი. . არა, ის ჩვენი არ არის, ეს აწითლებული იუდა კარიოტიდან, - ამბობდნენ ცუდები და აკვირვებდნენ კარგ ხალხს, რომელთათვისაც დიდი განსხვავება არ იყო მასსა და იუდეის ყველა სხვა მანკიერ ხალხს შორის.

მათ ასევე თქვეს, რომ იუდამ დიდი ხნის წინ მიატოვა ცოლი და ის ცხოვრობს უბედური და მშიერი, წარუმატებლად ცდილობს პურის გამოწურვას საკვებისთვის სამი ქვისგან, რომლებიც იუდას ქონებას ქმნიან. თვითონაც მრავალი წელი უაზროდ ტრიალებდა ხალხში და მიაღწია კიდეც ერთ ზღვას და მეორე ზღვას, რომელიც კიდევ უფრო შორს იყო; და ყველგან წევს, გრიმასებს, ფხიზლად ეძებს რაღაცას ქურდის თვალით; და მოულოდნელად მოულოდნელად ტოვებს, ტოვებს უსიამოვნებებს და ჩხუბს - ცნობისმოყვარე, მზაკვრული და ბოროტი, როგორც ცალთვალა დემონი. მას შვილები არ ჰყავდა და ამან კიდევ ერთხელ თქვა, რომ იუდა ცუდი ადამიანი იყო და ღმერთს არ სურდა იუდას შთამომავლობა.

არცერთმა მოწაფემ ვერ შეამჩნია, როდის გამოჩნდა ეს წითური და მახინჯი ებრაელი პირველად ქრისტესთან; მაგრამ უკვე კარგა ხანია დაუნდობლად მიჰყვებოდა მათ გზას, ერეოდა საუბრებში, მცირე მომსახურებას უწევდა, იხრებოდა, იღიმებოდა და თავს იწონებდა. შემდეგ კი სრულიად ნაცნობი გახდა, ატყუებდა დაღლილ ხედვას, შემდეგ უცებ მოჰკრა თვალი და ყურები, აღიზიანებდა ისინი, როგორც რაღაც უპრეცედენტო მახინჯი, მატყუარა და ამაზრზენი. მერე უხეში სიტყვებით გააძევეს და მოკლე დროის სადღაც გზაზე გაუჩინარდა - შემდეგ კი ისევ მშვიდად გამოჩნდა, დამხმარე, მაამებელი და ეშმაკური, როგორც ცალთვალა დემონი. და ზოგიერთ მოწაფეს ეჭვი არ ეპარებოდა, რომ იესოსთან დაახლოების სურვილში იმალებოდა რაღაც საიდუმლო განზრახვა, იყო ბოროტი და მზაკვრული გათვლა.

მაგრამ იესომ არ მოუსმინა მათ რჩევას; მათი წინასწარმეტყველური ხმა მის ყურებს არ ეკარებოდა. იმ კაშკაშა წინააღმდეგობის სულისკვეთებით, რომელიც დაუძლევლად იზიდავდა მას უარყოფილთა და უსიყვარულოდ, მან გადამწყვეტად მიიღო იუდა და შეიყვანა იგი რჩეულთა წრეში. მოწაფეები წუხდნენ და თავშეკავებულად წუწუნებდნენ, მაგრამ ის მშვიდად იჯდა, მზის ჩასვლისკენ და დაფიქრებული უსმენდა, შესაძლოა მათ, ან სხვა რამეს. ათი დღე არ იყო ქარი და იგივე გამჭვირვალე ჰაერი, ყურადღებიანი და მგრძნობიარე, იგივე რჩებოდა, უძრავად და უცვლელად. და თითქოს თავის გამჭვირვალე სიღრმეში შეინახა ყველაფერი, რასაც ამ დღეებში ყვიროდა და მღეროდა ადამიანები, ცხოველები და ფრინველები - ცრემლები, ტირილი და მხიარული სიმღერა, ლოცვა და წყევლა; და ეს შუშისფერი, გაყინული ხმები მას ასე მძიმედ, შეშფოთებულს, უხილავი სიცოცხლით სქლად გაჯერებულს ხდიდა. და კიდევ ერთხელ ჩავიდა მზე. მძიმე ცეცხლმოკიდებული ბურთივით ჩამოგორდა და ცას ანათებდა; და ყველაფერი დედამიწაზე, რაც მისკენ იყო მოქცეული: იესოს ბნელი სახე, სახლების კედლები და ხეების ფოთლები - ყველაფერი მორჩილად ირეკლავდა იმ შორეულ და საშინლად გააზრებულ შუქს. თეთრი კედელი ახლა აღარ იყო თეთრი და წითელი ქალაქი წითელ მთაზე არ დარჩა თეთრი.

და შემდეგ იუდა მოვიდა.

ის მოვიდა, დაბლა დაიხარა, ზურგი შეაქცია, ფრთხილად და გაუბედავად გასწია თავისი მახინჯი, მუწუკებიანი თავი წინ - და ზუსტად ისე, როგორც იცნობდნენ მას. ის იყო გამხდარი, კარგი სიმაღლის, თითქმის ისეთივე, როგორიც იესო იყო, რომელიც სიარულის დროს ფიქრის ჩვევისგან ოდნავ ჩამოიხრჩო და ეს უფრო დაბალ ჩანდა; და აშკარად საკმარისად ძლიერი იყო, მაგრამ რატომღაც მოჩვენებითი იყო სუსტი და ავადმყოფი და ჰქონდა ცვალებადი ხმა: ხან მამაცი და ძლიერი, ხან ხმამაღალი, როგორც მოხუცი ქალი, რომელიც საყვედურობს ქმარს, შემაწუხებლად გამხდარი და უსიამოვნო ყურისთვის. : და ხშირად მსურდა ყურებიდან დამპალი, უხეში ნამსხვრევებივით ამეღო იუდას სიტყვები. მოკლე წითელი თმა არ მალავდა თავის ქალას უცნაურ და უჩვეულო ფორმას: თითქოს თავის ზურგიდან ხმლის ორმაგი დარტყმით მოჭრილიყო და ისევ ერთად დააბრუნა, აშკარად იყოფა ოთხ ნაწილად და შთააგონა უნდობლობა, შფოთვაც კი. : ასეთი თავის ქალას მიღმა სიჩუმე და ჰარმონია არ შეიძლება, ასეთი თავის ქალას მიღმა ყოველთვის ისმის სისხლიანი და დაუნდობელი ბრძოლების ხმა. იუდას სახეც ორმაგი იყო: მისი ერთი მხარე, შავი, მკვეთრად გამოხედული თვალით, ცოცხალი იყო, მოძრავი, ნებით გროვდებოდა უამრავ მრუდე ნაოჭებში. მეორეზე ნაოჭები არ იყო და სასიკვდილოდ გლუვი, ბრტყელი და გაყინული იყო: და მიუხედავად იმისა, რომ ზომით პირველის ტოლი იყო, ფართოდ გახელილი ბრმა თვალიდან უზარმაზარი ჩანდა. დაფარული მოთეთრო ნისლით, რომელიც არ იკეტებოდა არც ღამე და არც დღე, იგი თანაბრად ხვდებოდა სინათლესაც და სიბნელესაც; მაგრამ განა იმიტომ, რომ მის გვერდით ცოცხალი და ცბიერი ამხანაგი იყო, რომ არ დაიჯერა მისი სრული სიბრმავე? როცა, გაუბედაობისა თუ მღელვარების გამო, იუდამ ცოცხალი თვალი დახუჭა და თავი გააქნია, ეს თავის მოძრაობებთან ერთად ირხევა და ჩუმად უყურებდა. ისკარიოტელის შემხედვარე ადამიანებმაც კი ნათლად გაიგეს, რომ ასეთ ადამიანს სიკეთის მოტანა არ შეეძლო, მაგრამ იესომ დააახლოვა იგი და იუდაც კი დაჯდა გვერდით.

რამდენიმე სიტყვა ლეონიდ ანდრეევის შესახებ

ერთხელ რუსეთის ეროვნულ ბიბლიოთეკაში შემთხვევით გავიცანი ჟურნალ „სატირიკონის“ პირველი ნომერი, რომელიც, მოგეხსენებათ, 1908 წელს გამოიცა. მიზეზი არკადი ავერჩენკოს შემოქმედების შესწავლა ან, უფრო სავარაუდოა, რომანის დასაწერად მასალების შეგროვება იყო, რომელშიც ერთ-ერთი თავი 1908 წელს პეტერბურგში ვითარდება. "სატირიკონის" ბოლო გვერდზეგანთავსდა ლეონიდ ანდრეევის მულტფილმის პორტრეტი. შემდეგი ეწერა:

„გახარეთ, რომ ხელში სატირიკონის ნომერი გიჭირავთ“. გაიხარე, რომ ასეთი ადამიანი შენი თანამედროვეა... ერთხელ უფსკრულში ჩაიხედა და თვალებში სამუდამოდ გაიყინა საშინელება. და მას შემდეგ ის მხოლოდ სისხლის გამყინავი წითელი სიცილით იცინოდა.

მხიარულმა ჟურნალმა ირონიით შეასრულა ლეონიდ ანდრეევის ბნელი წინასწარმეტყველური სურათი, მოიხსენია მისი მოთხრობები "უფსკრული" და "წითელი სიცილი". ლეონიდ ანდრეევი იმ წლებში ძალიან პოპულარული იყო: მისი ელეგანტური სტილი, პრეზენტაციის ექსპრესიულობა და თამამი თემა იზიდავდა მკითხველ საზოგადოებას.

ლეონიდ ნიკოლაევიჩ ანდრეევი დაიბადა 1871 წლის 9 აგვისტოს (21 წ.) ქალაქ ორელში. მამამისი მიწის ამზომველი და გადასახადების ამკრეფი იყო, დედა კი გაკოტრებული პოლონელი მიწის მესაკუთრის ოჯახიდან იყო. ექვსი წლის ასაკში ისწავლა კითხვა ”და ძალიან ბევრს წაიკითხე, ყველაფერი რაც ხელთ მომივიდა”. 11 წლის ასაკში შევიდა ორიოლის გიმნაზიაში, რომელიც დაამთავრა 1891 წელს. 1897 წლის მაისში, მოსკოვის უნივერსიტეტის იურიდიული ფაკულტეტის დამთავრების შემდეგ, იგი აპირებდა გამხდარიყო ნაფიცი ადვოკატი, მაგრამ მოულოდნელად მიიღო შეთავაზება ადვოკატისგან, რომელსაც იცნობდა, დაეკავებინა სასამართლო რეპორტიორის ადგილი გაზეთ Moskovsky Vestnik-ში. ნიჭიერი რეპორტიორის აღიარებით, ორი თვის შემდეგ გადავიდა გაზეთ კურიერში. ასე დაიწყო მწერალ ანდრეევის დაბადება: მან დაწერა მრავალი მოხსენება, ფელეტონი და ესე.

ლიტერატურული დებიუტი - მოთხრობა „ცივი და ოქროში“ (ზვეზდა, 1892, No16). საუკუნის დასაწყისში ანდრეევი დაუმეგობრდა ა.მ. გორკი და მასთან ერთად შეუერთდნენ გამომცემლობა „ზნანიეს“ გარშემო გაერთიანებულ მწერალთა წრეს. 1901 წელს პეტერბურგის გამომცემლობა „ზნანიემ“ გორკის ხელმძღვანელობით გამოსცა ლ. ანდრეევის „მოთხრობები“. ლიტერატურულ კრებულებში „ცოდნა“ დაიბეჭდა აგრეთვე: მოთხრობა „ვასილის ცხოვრება ფივეისკის“ (1904); მოთხრობა "წითელი სიცილი" (1905); დრამები "ვარსკვლავებისკენ" (1906) და "სავა" (1906); მოთხრობა "იუდა ისკარიოტელი და სხვები" (1907). „ვარდისფერში“ (მოდერნისტული ორიენტაციის ალმანახი): დრამა „ადამიანის სიცოცხლე“ (1907); მოთხრობა „სიბნელე“ (1907 წ.); „შვიდი ჩამოკიდებული კაცის ზღაპარი“ (1908); ბროშურა „ჩემი შენიშვნები“ (1908); დრამა „შავი ნიღბები“ (1908); პიესები „ანფისა“ (1909), „ეკატერინა ივანოვნა“ (1913 წ.) და „ის, ვინც შლამს იღებს“ (1916 წ.); მოთხრობა „ომის უღელი. პატარა კაცის აღსარება დიდი დღეების შესახებ“ (1916). ანდრეევის ბოლო მთავარი ნაშრომი, რომელიც დაიწერა მსოფლიო ომისა და რევოლუციის გავლენით, არის „სატანის შენიშვნები“ (გამოქვეყნდა 1921 წელს).

ი.რეპინი. ლ. ანდრეევის პორტრეტი

ანდრეევმა არ მიიღო ოქტომბრის რევოლუცია. ამ დროს ის ოჯახთან ერთად ცხოვრობდა ფინეთში, დაჩაზე და 1917 წლის დეკემბერში, ფინეთის დამოუკიდებლობის მოპოვების შემდეგ, ემიგრაციაში აღმოჩნდა. მწერალი გარდაიცვალა 1919 წლის 12 სექტემბერს ფინეთის სოფელ ნეივოლაში, ხოლო 1956 წელს ხელახლა დაკრძალეს ლენინგრადში.

Უფრო ვრცლად ლეონიდ ანდრეევის ბიოგრაფია წაკითხვა შეიძლება , ან , ან .

ლ. ანდრეევი და ლ. ტოლსტოი; ლ. ანდრეევი და მ. გორკი

ლ.ნ.-თან ერთად ტოლსტოის და მის მეუღლეს ლეონიდ ანდრეევს ​​არ აქვთ ურთიერთგაგებანაპოვნია. "ის საშინელია, მაგრამ მე არ მეშინია" - Ისე ლევ ტოლსტოი ისაუბრა ლეონიდ ანდრეევზე ვიზიტორთან საუბარში. სოფია ანდრეევნა ტოლსტაია ნოვოიე ვრემიას "წერილში რედაქტორს" ანდრეევი ადანაშაულებს " უყვარს მანკიერი ფენომენების სიმცირით ტკბობა ადამიანის სიცოცხლე " და, ანდრეევის ნამუშევრებს ქმრის ნამუშევრებისგან განსხვავებით, მან მოუწოდა " დაეხმარონ იმ უბედურებს გონს მოეგოთ, რომელთა ფრთებს ისინი, ბატონო ანდრეევები, აყრიან, ყველას აძლევენ მაღალი ფრენისთვის სულიერი სინათლის, სილამაზის, სიკეთის და... ღმერთო." იყო ანდრეევის შემოქმედების სხვა კრიტიკული მიმოხილვები; ისინი დასცინოდნენ მის პირქუშს, როგორც ზემოთ მოყვანილ სატირიკონის მიკრო-პამფლეტში, მაშინ როდესაც ის თავად წერდა: „ვინ მიცნობს კრიტიკოსებს შორის? არავინ, ეტყობა. უყვარს? არც არავინ."

საინტერესო განცხადება მ.გორკი ლ. ანდრეევის ძალიან ახლო ნაცნობი:

« ანდრეევს ​​ადამიანი სულიერად ღარიბი ეჩვენა; ინსტინქტისა და ინტელექტის შეურიგებელი წინააღმდეგობებიდან ნაქსოვი, მას სამუდამოდ მოკლებულია რაიმე შინაგანი ჰარმონიის მიღწევის შესაძლებლობა. მისი ყველა საქმე არის „ამაოებათა ამაოება“, გახრწნილება და თავის მოტყუება. და რაც მთავარია, ის არის სიკვდილის მონა და მთელი ცხოვრება

ლეონიდ ანდრეევის ამბავიც "იუდას სახარება"ვინაიდან მოღალატე იქ მთავარი გმირია და ასრულებს იგივე ფუნქციას, როგორც ერეტიკულ ტრაქტატში, მაგრამ იუდასა და იესოს შორის ურთიერთობა უფრო დახვეწილად ხდება:

იესო არ სთხოვს იუდას ღალატს, არამედ საქციელით აიძულებს მას ამის გაკეთება;

იესო არ აცნობებს იუდას მისი გამომსყიდველი მსხვერპლის მნიშვნელობას და ამიტომ გმობს მას სინდისის ტანჯვისთვის, ანუ სპეცსამსახურების ენაზე რომ ვთქვათ, ის „სიბნელეში იყენებს“ უბედურ იუდას. ანდრეევის „შემცვლელები“ ​​ამით არ შემოიფარგლება:

იუდა არა მხოლოდ ჩრდილავს სახარებისეული თხრობის ბევრ გმირს, რადგან ისინი აშკარად უფრო სულელები და პრიმიტიულები აღმოჩნდებიან, ვიდრე მას, არამედ ცვლის მათ საკუთარ თავს. მოდით, უფრო ახლოს მივხედოთ წმინდა ანდრიას „სახარებას შიგნიდან“.

ილუსტრაცია A. Zykina.

იუდას გამოჩენა მოთხრობის ტექსტში არ არის კარგი: ”იესო ქრისტე არაერთხელ იყო გაფრთხილებული, რომ იუდა კერიოტელი იყო ძალიან ცუდი რეპუტაციის კაცი და უნდა მოერიდო. იუდეაში მყოფი ზოგიერთი მოწაფე თავად კარგად იცნობდა მას, ზოგმა ბევრი რამ გაიგო მის შესახებ ხალხისგან და ვერავინ იტყოდა მასზე კარგი სიტყვის თქმას. და თუ კეთილები მას ლანძღავდნენ და ამბობდნენ, რომ იუდა ეგოისტი, მზაკვარი, პრეტენზიისა და ტყუილისკენ იყო მიდრეკილი, მაშინ ცუდები, რომლებსაც ეკითხებოდნენ იუდას შესახებ, ლანძღავდნენ მას ყველაზე სასტიკი სიტყვებით... და ზოგს ეჭვი არ ეპარებოდა. მოწაფეებს, რომ იესოსთან დაახლოების სურვილი ჰქონდა დამალული რაღაც საიდუმლო განზრახვა, იყო ბოროტი და მზაკვრული გაანგარიშება. მაგრამ იესომ არ მოუსმინა მათ რჩევას, მათი წინასწარმეტყველური ხმა არ შეხებია მის ყურებს. იმ კაშკაშა წინააღმდეგობის სულისკვეთებით, რომელიც დაუძლევლად იზიდავდა მას განდევნილთა და უსიყვარულოდ, მან გადამწყვეტად მიიღო იუდა და შეიყვანა იგი რჩეულთა წრეში.».

ავტორი მოთხრობის დასაწყისში მოგვითხრობს იესოს გარკვეულ ზედამხედველობაზე, გადაჭარბებულ გულუბრყვილობაზე, უპრობლემოდ, რისთვისაც მას მოგვიანებით უნდა გადაეხადა და რომ მისი მოწაფეები უფრო გამოცდილი და შორსმჭვრეტელნი იყვნენ. მოდი, მართლა ღმერთია ამის შემდეგ, რომლისთვისაც მომავალი ღიაა?

არსებობს სამი ვარიანტი:

ან ღმერთი არ არის, არამედ ლამაზი გულის, გამოუცდელი ადამიანია;

ან ის არის ღმერთი და სპეციალურად დააახლოვა მასთან პირი, ვინც მას უღალატებდა;

ან ის არის ადამიანი, რომელმაც არ იცის მომავალი, მაგრამ რატომღაც საჭირო იყო მისი ღალატი და იუდას ჰქონდა შესაბამისი რეპუტაცია.

სახარებასთან შეუსაბამობა აშკარაა: იუდა იყო თორმეტთა მოციქული, ის, ისევე როგორც სხვა მოციქულები, ქადაგებდა და კურნავდა; იყო მოციქულთა ხაზინადარი, თუმცა ფულის მოყვარული და იოანე მოციქული მას პირდაპირ ქურდს უწოდებს:

« ეს იმიტომ კი არ თქვა, რომ ღარიბებზე ზრუნავდა, არამედ იმიტომ, რომ ქურდი იყო. თან ფულის უჯრა ჰქონდა და ეცვა რაც დადო(იოანე 12:6).

IN ახსნილია რომ

« იუდამ შეწირული ფული კი არა, წაიღო, ე.ი. მათი მნიშვნელოვანი ნაწილი ფარულად აიღო თავისთვის. ზმნა აქ (?????????), რუსულად ნათარგმნი გამოთქმით "გატარებული", უფრო სწორად ითარგმნება "გადატანილი". რატომ მიანდო იუდას ქრისტემ ფულის ყუთი? ძალიან სავარაუდოა, რომ ამ ნდობის გამოვლენით ქრისტეს სურდა გავლენა მოეხდინა იუდაზე, შთააგონებდა მას სიყვარული და ერთგულება საკუთარი თავის მიმართ. მაგრამ ამგვარ ნდობას იუდასათვის ხელსაყრელი შედეგები არ მოჰყოლია: ის უკვე ზედმეტად იყო მიჯაჭვული ფულზე და ამიტომ ბოროტად იყენებდა ქრისტეს ნდობას.».

იუდას სახარებაში თავისუფალი ნება არ ჩამოერთვა და ქრისტემ წინასწარ იცოდა მისი ღალატის შესახებ და გააფრთხილა შედეგების შესახებ: ” თუმცა, ძე კაცისა მოდის, როგორც წერია მასზე; მაგრამ ვაი იმ კაცს, ვისი მეშვეობითაც ძე კაცის ღალატია: უკეთესი იყო თუ ის ადამიანი არასოდეს დაიბადებოდა (მათე 26, 24). ეს ითქვა ბოლო ვახშამზე, მას შემდეგ რაც იუდამ მოინახულა მღვდელმთავარი და მიიღო ოცდაათი ვერცხლი ღალატისთვის. იმავე ბოლო ვახშამზე ქრისტემ თქვა, რომ მოღალატე იყო მასთან მჯდომი ერთ-ერთი მოციქული, ხოლო იოანეს სახარებაში ნათქვამია, რომ ქრისტემ ფარულად მიუთითა იუდაზე (იოანე 13:23-26).

მანამდე, ჯერ კიდევ იერუსალიმში შესვლამდე, მოციქულებს მიმართა: იესომ მიუგო მათ: განა მე არ აგირჩიეთ თქვენ თორმეტი? მაგრამ ერთი თქვენგანი ეშმაკია. მან ეს თქვა იუდა სიმონ ისკარიოტელზე, რადგან სურდა მისი ღალატი, თორმეტიდან ერთ-ერთი (იოანე 6, 70-71). IN „განმარტებითი ბიბლია“ A.P. ლოპუხინა მოცემულია ამ სიტყვების შემდეგი ინტერპრეტაცია: ” რათა მოციქულები არ ჩავარდნენ ზედმეტ ამპარტავნებაში თავიანთი, როგორც ქრისტეს მუდმივი მიმდევრების პოზიციის შესახებ, უფალი მიუთითებს, რომ მათ შორის არის ერთი ადამიანი, რომლის განწყობაც ეშმაკთან ახლოსაა. როგორც ეშმაკი მუდმივად მტრულად არის განწყობილი ღმერთის მიმართ, ასევე იუდას სძულს ქრისტე, რადგან ანგრევს მის ყველა იმედს მიწიერი მესიანური სამეფოს დაარსების შესახებ, რომელშიც იუდას შეეძლო გამორჩეული ადგილი დაეკავებინა. ამ ერთს სურდა მისი ღალატი. უფრო ზუსტად: „ეს აპირებდა, ასე ვთქვათ, ღალატობდა ქრისტეს, თუმცა თვითონ ჯერ კიდევ არ აცნობიერებდა მის ამ განზრახვას“. ».

გარდა ამისა, სიუჟეტის მიხედვით, წმინდა ანდრიას იესო მუდმივად აშორებს იუდას, აიძულებს მას შურდეს სხვა მოწაფეების მიმართ, რომლებიც ობიექტურად უფრო სულელები არიან იუდაზე, მაგრამ სარგებლობენ მოძღვრის კეთილგანწყობით და როდესაც იუდა მზად არის დატოვოს ქრისტე. ან მოწაფეები მზად არიან განდევნონ, იესო მიიყვანს თავისთან და არ უშვებს. მრავალი მაგალითის მოყვანა შეიძლება, მოდით გამოვყოთ რამდენიმე.

სცენა, როდესაც იუდას მოციქულად მიიღებენ, ასე გამოიყურება:

იუდა მივიდა იესოსთან და მოციქულებთან და უთხრა რაღაც აშკარად მცდარი. ”ჯონმა, მასწავლებელს რომ არ შეხედა, ჩუმად ჰკითხა პეტრე სიმონოვს, თავის მეგობარს:

- არ დაიღალე ამ ტყუილით? ვეღარ გავუძლებ და აქედან წავალ.

პეტრემ შეხედა იესოს, შეხედა მის მზერას და სწრაფად წამოდგა.

- მოიცადე! - უთხრა მეგობარს. მან კვლავ შეხედა იესოს, სწრაფად, როგორც მთიდან მოწყვეტილი ქვა, დაიძრა იუდა ისკარიოტელისკენ და ხმამაღლა უთხრა მას ფართო და აშკარა მეგობრობით:

"აი, ჩვენთან ხარ, იუდა.".

წმინდა ანდრიას იესო დუმს. ის არ აჩერებს იუდას, რომელიც აშკარად ცოდავს, პირიქით, იღებს მას ისე, როგორც არის, მოწაფეთა რიცხვში; უფრო მეტიც, ის სიტყვიერად არ მოუწოდებს იუდას: პეტრე გამოცნობს მის სურვილს და აფორმებს სიტყვითა და საქმით. ასე არ ხდება სახარებაში: მოციქულობას ყოველთვის წინ უძღოდა უფლის ნათელი მოწოდება, ხშირად მოწოდებულის მონანიება და ყოველთვის რადიკალური ცვლილება ცხოვრებაში მოწოდებისთანავე. აი, რა დაემართა მეთევზე პეტრეს: ” სიმონ პეტრე დაემხო იესოს მუხლებში და უთხრა: წადი ჩემგან, უფალო! რადგან ცოდვილი კაცი ვარ... და უთხრა იესომ სიმონს: ნუ გეშინია; ამიერიდან თქვენ დაიჭერთ ხალხს (ლუკა 5, 8, 10). ასე იყო მებაჟე მათეს შემთხვევაშიც: იქიდან გასულმა იესომ დაინახა ერთი კაცი, სახელად მათე, რომელიც იჯდა გადასახადის ჯიხურთან და უთხრა: „გამომყევი“. და ადგა და გაჰყვა მას(მათე 9:9).

Ლეონარდო და ვინჩი. Ბოლო ვახშამი

მაგრამ იუდა მოწოდების შემდეგ არ ტოვებს თავის ცხოვრების წესს: ისიც იტყუება და სახეს აჩენს, მაგრამ რატომღაც წმინდა ანდრიას იესო არ ლაპარაკობს ამის წინააღმდეგ.

« იუდა გამუდმებით ცრუობდა, მაგრამ შეეჩვივნენ, რადგან ტყუილის მიღმა ცუდ საქმეებს ვერ ხედავდნენ და განსაკუთრებული ინტერესი გამოიწვია იუდას საუბარსა და მის ამბებზე და ცხოვრებას სასაცილო და ზოგჯერ საშინელ ზღაპარს დაემსგავსა. მან ადვილად აღიარა, რომ ზოგჯერ თვითონაც იტყუება, მაგრამ ფიცით დაარწმუნა, რომ სხვები კიდევ უფრო ცრუობენ და თუკი ამქვეყნად მოტყუებული ვინმეა, ეს ის, იუდაა." შეგახსენებთ, რომ ქრისტეს სახარება საკმაოდ ცალსახად საუბრობდა სიცრუეზე. ის ასე ახასიათებს ეშმაკს: ” როცა ტყუილს ამბობს, თავისებურად ლაპარაკობს, რადგან მატყუარაა და სიცრუის მამა. (იოანე 8:44). მაგრამ რატომღაც წმინდა ანდრიას იესო ნებას რთავს იუდას მოტყუება - გარდა იმ შემთხვევისა, როდესაც იუდა იტყუება თავის გადასარჩენად.

მასწავლებელს გაბრაზებული ბრბოსგან დასაცავად, იუდა მაამებს მას და უწოდებს იესოს უბრალო მატყუარას და მაწანწალას, ყურადღებას აქცევს საკუთარ თავზე და ნებას რთავს მასწავლებელს წავიდეს, გადაარჩინა იესოს სიცოცხლე, მაგრამ ის გაბრაზებულია. სახარებაში ასე არ იყო, რა თქმა უნდა, მაგრამ მათ ქადაგებისთვის ქრისტეს არაერთხელ მოკვლა სურდათ და ეს ყოველთვის წარმატებით წყდებოდა მხოლოდ თავად ქრისტეს წყალობით, მაგალითად, შეგონებით:

« მე გიჩვენეთ მრავალი კეთილი საქმე მამისაგან; რომელი მათგანის გამო გინდა ჩაქოლო?(იოანე 10:32) ან უბრალოდ ზებუნებრივი გამგზავრება:« ამის გაგონებაზე სინაგოგაში ყველა ბრაზით აივსო, ადგნენ, გააძევეს იგი ქალაქიდან და წაიყვანეს მთის წვერზე, რომელზედაც მათი ქალაქი იყო აშენებული, რათა დაემხობა; მაგრამ მან გაიარა მათ შორის და წავიდა(ლუკა 4, 28-30).

წმიდა ანდრია იესო სუსტია, თავისით ვერ უმკლავდება ბრბოს და ამასთანავე გმობს ადამიანს, რომელმაც დიდი ძალისხმევა გასწია მის გადასარჩენად სიკვდილისგან; უფალი, როგორც გვახსოვს, „მიესალმება ზრახვებს“, ე.ი. თეთრი ტყუილი ცოდვა არ არის.

ანალოგიურად, წმინდა ანდრიას იესო უარს ამბობს პეტრეს ქვების სროლაში იუდას დამარცხებაში დახმარებაზე, შემდეგ კი აშკარად ვერ ამჩნევს, რომ იუდამ დაამარცხა პეტრე; და განრისხებულია იუდაზე, რომელმაც დაადასტურა ხალხის უმადურობა იმ სოფელში, სადაც ადრე იესო ქადაგებდა, მაგრამ რატომღაც ნებას რთავს იუდას ქურდობის უჯრიდან... ის ძალზე წინააღმდეგობრივად იქცევა, თითქოს იუდას ღალატისთვის თრგუნავს; ის ადიდებს იუდას სიამაყეს და ფულის სიყვარულს და ამავე დროს ავნებს მის სიამაყეს. და ეს ყველაფერი ჩუმად.

მანამდე, რატომღაც, ასე იყო, რომ იუდა არასოდეს ელაპარაკებოდა პირდაპირ იესოს და არც პირდაპირ მიმართავდა მას, მაგრამ ხშირად უყურებდა მას ნაზი თვალებით, იღიმებოდა მის ზოგიერთ ხუმრობაზე და თუ ვერ ხედავდა მას დიდი ხნის განმავლობაში ეკითხებოდა: სად არის იუდა? ახლა კი უყურებდა მას, თითქოს ვერ ხედავდა მას, თუმცა როგორც ადრე და უფრო დაჟინებით ეძებდა მას თვალებით ყოველ ჯერზე, როცა თავის მოწაფეებთან ან ხალხთან საუბარს იწყებდა, მაგრამ ან იჯდა. ზურგით მიაბრუნა და თავში სიტყვები ესროლა, საკუთარი იუდას მიმართ, ან თითქოს საერთოდ არ ამჩნევდა მას. და რაც არ უნდა თქვა მან, თუნდაც დღეს ეს ერთი იყოს და ხვალ სრულიად განსხვავებული, თუნდაც იგივე იყოს, რასაც იუდას ფიქრობდა, მაგრამ ჩანდა, რომ ის ყოველთვის იუდას წინააღმდეგ ლაპარაკობდა. და ყველასთვის ის იყო ნაზი და ლამაზი ყვავილი, ლიბანის ვარდის სურნელოვანი, მაგრამ იუდას მხოლოდ ბასრი ეკლები დაუტოვა - თითქოს იუდას გული არ ქონდა, თითქოს თვალები და ცხვირი არ ქონდეს და ყველაზე უკეთესი, ესმოდა ნაზი და უმანკო ფურცლების სილამაზე. ”

ბუნებრივია, იუდამ საბოლოოდ დაიწუწუნა:

« რატომ არის ის არა იუდასთან, არამედ მათთან, ვისაც არ უყვარს? იოანემ მას ხვლიკი მოუტანა - შხამიანი გველი მოვიყვანო. პეტრემ ქვები ესროლა - მთას ვაქცევდი! მაგრამ რა არის შხამიანი გველი? ახლა კბილი ამოღებულია და ყელსაბამი აცვია. მაგრამ რა არის მთა, რომელიც შეიძლება ხელით დაანგრიო და ფეხქვეშ გაათელო? იუდას მივცემდი, მამაც, მშვენიერ იუდას! ახლა კი ის დაიღუპება და იუდაც დაიღუპება მასთან ერთად." ამრიგად, ანდრეევის თქმით, იუდამ არ უღალატა იესოს, არამედ შური იძია მასზე მისი უყურადღებობის, უსიყვარულობის, ამაყი იუდას დახვეწილი დაცინვის გამო. როგორი ფულის სიყვარულია!.. ეს არის მოსიყვარულე, მაგრამ განაწყენებული და უარყოფილი ადამიანის შურისძიება, შურისძიება ეჭვიანობის გამო. წმინდა ანდრიას იესო კი სრულიად შეგნებული პროვოკატორის როლს ასრულებს.

იუდა მზად არის ბოლო მომენტამდე იხსნას იესო გარდაუვალისაგან: ” ერთი ხელით იესოს ღალატობდა, მეორე ხელით იუდა გულმოდგინედ ცდილობდა ჩაეშალა საკუთარი გეგმები" და ბოლო ვახშმის შემდეგაც კი ცდილობს მოძებნოს გზა, რომ არ უღალატოს მოძღვარს, ის პირდაპირ მიმართავს იესოს:

„იცით სად მივდივარ, უფალო? მოვდივარ, რომ ჩაგიგდოთ მტრების ხელში.

და იყო ხანგრძლივი სიჩუმე, საღამოს სიჩუმე და მკვეთრი, შავი ჩრდილები.

-ჩუმად ხარ, უფალო? მიბრძანებ წასვლას?

და ისევ სიჩუმე.

- ნება მომეცით დავრჩე. მაგრამ არ შეგიძლია? ან არ ბედავ? ან არ გინდა?

და ისევ სიჩუმე, უზარმაზარი, მარადისობის თვალებივით.

-მაგრამ შენ იცი რომ მიყვარხარ. შენ ყველაფერი იცი. რატომ უყურებ იუდას ასე? შენი ლამაზი თვალების საიდუმლო დიდია, მაგრამ ჩემი ნაკლებად? მიბრძანე დარჩენა!.. მაგრამ შენ ჩუმად ხარ, ისევ ჩუმად ხარ? უფალო, უფალო, რატომ ტანჯვაში და ტანჯვაში მთელი ცხოვრება გეძებდი, გეძებდი და გპოვე! Გამათავისუფლე. წაიღე სიმძიმე, ის უფრო მძიმეა ვიდრე მთები და ტყვია. არ გესმის, როგორ იბზარება მის ქვეშ კერიოტელი იუდას მკერდი?

და ბოლო სიჩუმე, უძირო, მარადისობის უკანასკნელი მზერავით.

- Მოვდივარ."

და ვინ ვის ღალატობს აქ?ეს არის „სახარება შიგნიდან გარეთ“, რომელშიც იესო ღალატობს იუდას და იუდა ევედრება იესოს, ისევე როგორც ქრისტე ამჟამინდელ სახარებაში ევედრება თავის მამას გეთსიმანიის ბაღში, რომ ტანჯვის თასი მის წინ გადაიტანოს. წინამდებარე სახარებაში ქრისტე ლოცულობს მამას თავისი მოწაფეებისთვის, ხოლო წმინდა ანდრიას იესო გმობს მოწაფეს ღალატსა და ტანჯვაში.

კარავაჯოს ხატი "ლოცვა თასისთვის". იუდას კოცნა

იუდას გნოსტიკურ სახარებაშიც კი იესო არ არის ისეთი სასტიკი:

ვიდეო ფრაგმენტი 2. „National Geographic. იუდას სახარება"

ზოგადად, ანდრეევის იუდა ხშირად ცვლის მოწაფეებს, ქრისტეს და მამა ღმერთსაც კი. მოკლედ მივხედოთ ამ შემთხვევებს.

თასისთვის ლოცვის შესახებ უკვე ვთქვით: აქ იუდა ცვლის ტანჯულ ქრისტეს, ხოლო წმინდა ანდრიას იესო მოქმედებს როგორც საბაოთი გნოსტიკურ გაგებაში, ე.ი. როგორც სასტიკი დემიურგი.

ეს არის იუდა, რომელიც კონტექსტურად გვევლინება როგორც ანდრეევის მოსიყვარულე „ღვთის მამა“: უსაფუძვლო არ არის, რომ იესოს ტანჯვას აკვირდება, ის იმეორებს: „ოჰ, მტკივა, ძალიან მტკივა, შვილო, შვილო, შვილო. მტკივა, ძალიან მტკივა“.

ქრისტეს კიდევ ერთი ჩანაცვლება იუდამ: იუდა ეკითხება პეტრეს, მისი აზრით, ვინ არის იესო. " პეტრემ შიშით და სიხარულით ჩასჩურჩულა: „ვფიქრობ, ის ცოცხალი ღმერთის შვილია“. სახარებაში კი ასე წერია: „ სიმონ პეტრემ მიუგო: უფალო! ვისთან უნდა წავიდეთ? თქვენ გაქვთ ზმნები მარადიული სიცოცხლე: ჩვენ ვირწმუნეთ და ვიცოდით, რომ შენ ხარ ქრისტე, ძე ცოცხალი ღმერთისა(იოანე 6, 68-69). ირონია ის არის, რომ პეტრეს სახარების შენიშვნა მიმართულია ქრისტეს და არა იუდას.

იესოს სიკვდილის შემდეგ მოციქულებთან გამოცხადება, წმინდა ანდრიას იუდა კვლავ ქმნის შებრუნებულ სიტუაციას და ანაცვლებს მკვდრეთით აღმდგარ ქრისტეს. "იესოს მოწაფეები სევდიან ჩუმად ისხდნენ და უსმენდნენ რა ხდებოდა სახლის გარეთ. არსებობდა აგრეთვე იმის საშიშროება, რომ იესოს მტრების შურისძიება მხოლოდ მასზე არ შემოიფარგლებოდა და ყველა ელოდა მცველების შემოსევას... ამ დროს იუდა ისკარიოტელი შემოვიდა და კარს ხმამაღლა მიაჯახუნა.».

და სახარება აღწერს შემდეგს: ” იმავე კვირის პირველ დღეს, საღამოს, როცა იმ სახლის კარები, სადაც მისი მოწაფეები იკრიბებოდნენ, იუდეველთა შიშით დაკეტილი იყო, იესო მივიდა, შუაში დადგა და უთხრა მათ: მშვიდობა თქვენდა! (იოანე 20:19).

აქ მკვდრეთით აღმდგარი ქრისტეს მშვიდი და მხიარული გარეგნობა შეიცვალა იუდას ხმაურიანი გარეგნობით, რომელიც გმობდა მის მოწაფეებს.

იუდას დენონსაცია გაჟღენთილია შემდეგი რეფრენით: „სად იყო შენი სიყვარული? ... ვისაც უყვარს... ვისაც უყვარს!.. ვისაც უყვარს!შეადარე სახარებას: „როცა ისინი სადილობდნენ, იესომ უთხრა სიმონ პეტრეს: სიმონ იონა! მათზე მეტად გიყვარვარ? პეტრე ეუბნება მას: დიახ, უფალო! იცი რომ მიყვარხარ. იესო ეუბნება მას: აჭამე ჩემი ბატკნები. სხვა დროს ეუბნება მას: სიმონ იონა! გიყვარვარ? პეტრე ეუბნება მას: დიახ, უფალო! იცი რომ მიყვარხარ. იესო ეუბნება მას: აჭამე ჩემი ცხვარი. მესამედ ეუბნება მას: სიმონ იონა! გიყვარვარ? პეტრეს შეწუხდა, რომ მესამედ ჰკითხა: გიყვარვარ? და უთხრა მას: უფალო! თქვენ ყველაფერი იცით; იცი რომ მიყვარხარ. უთხრა მას იესომ: გამოაწყო ჩემი ცხვარი.(იოანე 21:15-17).

ამგვარად, ქრისტემ აღდგომის შემდეგ პეტრეს სამჯერ უარყო მოციქული ღირსება. ლ. ანდრეევში ვხედავთ შებრუნებულ ვითარებას: იუდა სამჯერ აკრიტიკებს მოციქულებს ქრისტესადმი ზიზღის გამო.

იგივე სცენა: „იუდა გაჩუმდა, ხელი ასწია და უცებ მაგიდაზე ტრაპეზის ნარჩენები შენიშნა. და უცნაური გაოცებით, ცნობისმოყვარეობით, თითქოს ცხოვრებაში პირველად ნახა საჭმელი, შეხედა და ნელა ჰკითხა: „ეს რა არის? Შენ ჭამე? იქნებ შენც ასე გეძინა?მოდით შევადაროთ: " როცა სიხარულისგან ჯერ კიდევ არ ირწმუნეს და გაოცდნენ, უთხრა მათ: აქ საჭმელი გაქვთ? მათ მისცეს მას გამომცხვარი თევზი და თაფლი. და აიღო და შეჭამა მათ წინაშე(ლუკა 24:41-43). კიდევ ერთხელ, იუდა ზუსტად საპირისპიროდ იმეორებს მკვდრეთით აღმდგარი ქრისტეს მოქმედებებს.

« მე მივდივარ მასთან! - თქვა იუდამ და თავისი იმპერიული ხელი მაღლა ასწია. "ვინ მიჰყვება ისკარიოტელს იესოსთან?" მოდით შევადაროთ: " მაშინ იესომ აშკარად უთხრა მათ: ლაზარე მოკვდა; და მიხარია შენთვის, რომ იქ არ ვიყავი, რათა ირწმუნო; მაგრამ მოდით წავიდეთ მასთან. მაშინ თომამ, სხვაგვარად ტყუპად წოდებული, უთხრა მოწაფეებს: მობრძანდით და მასთან ერთად მოვკვდებით(იოანე 11, 14-16). თომას გაბედულ განცხადებას, რომელმაც სხვა მოციქულების მსგავსად ვერ დაადასტურა ის საქმით იმ ღამეს, როცა იუდამ გასცა ქრისტე გეთსიმანიის ბაღში, ლ. ანდრეევი უპირისპირდება იუდას იმავე განცხადებას და იუდა ასრულებს თავის დანაპირებს და აჩვენებს. უფრო დიდი გამბედაობა, ვიდრე სხვა მოციქულები.

სხვათა შორის, ანდრეევის მოციქულები ნაჩვენებია როგორც სულელები, მშიშრები და თვალთმაქცები და მათ ფონზე იუდა უფრო მომგებიანი გამოიყურება; ის აჯობებს მათ თავისი მკვეთრი პარადოქსული გონებით და იესოსადმი მგრძნობიარე სიყვარულით. დიახ, ეს გასაკვირი არ არის: თომა სულელი და მშიშარაა, იოანე ამპარტავანი და თვალთმაქცური, პეტრე სრული ვირი. იუდა მას ასე ახასიათებს:

« არის ვინმე პეტრეზე ძლიერი? როცა ის ყვირის, იერუსალიმში ყველა ვირს ჰგონია, რომ მათი მესია მოვიდა და ისინიც იწყებენ ყვირილს." ანდრეევი სრულად ეთანხმება თავის საყვარელ გმირს, როგორც ჩანს ამ მონაკვეთიდან: ”იყვირა მამალმა, გაბრაზებულმა და ხმამაღლა, თითქოს დღისით, სადღაც გაღვიძებულმა ვირმა იყივლა და უხალისოდ, წყვეტილი, გაჩუმდა“.

ღამით მამლის ყივილის მოტივი ასოცირდება პეტრეს მიერ ქრისტეს უარყოფასთან, ხოლო მტირალა ვირი აშკარად შეესაბამება პეტრეს, რომელიც მწარედ ტირის მისი უარყოფის შემდეგ: ” და გაახსენდა პეტრეს სიტყვა, რომელიც უთხრა მას იესომ: სანამ მამალი ორჯერ იყივლებს, სამჯერ უარმყოფ მე; და დაიწყო ტირილი(მარკოზი 14:72).

იუდა კი ცვლის მარიამ მაგდალინელი. ანდრეევის ვერსიით, იუდამ იყიდა ის მალამო, რომლითაც მარიამ მაგდალინელმა სცხო იესოს ფეხებზე, სახარებაში კი სრულიად საპირისპირო სიტუაციაა. მოდით შევადაროთ: " მარიამმა აიღო ერთი ფუნტი წმინდა ძვირფასი ნარდის მალამო, სცხო იესოს ფეხებზე და თმით მოიწმინდა მისი ფეხები; და სახლი აივსო სამყაროს სურნელებით. მაშინ მისმა ერთ-ერთმა მოწაფემ, იუდა სიმონ ისკარიოტელმა, რომელსაც მისი გაცემა სურდა, თქვა: რატომ არ გაყიდოთ ეს ნელსაცხებელი სამას დინრად და არ მისცეთ ღარიბებს?(იოანე 12:3-5).

სებასტიან რიჩი. მარიამ მაგდალინელი იბანს ქრისტეს ფეხებს

და იმის გათვალისწინებით, რაც ზემოთ ითქვა, უცნაურად არ გამოიყურება იუდას აფეთქება, რომელმაც პეტრესა და იოანეს საჯარო კითხვაზე, თუ რომელი მათგანი დაჯდება იესოს გვერდით ცათა სასუფეველში, უპასუხა: ”ᲛᲔ! იესოსთან ახლოს ვიქნები!”

რა თქმა უნდა, შეიძლება ვისაუბროთ იუდას გამოსახულების შეუსაბამობაზე, რაც აისახა მის ქცევაში, მის გამოსვლებში და გარეგნობაშიც კი, მაგრამ მოთხრობის მთავარი ინტრიგა არ არის ეს, არამედ ის, რომ წმ. ანდრიას მდუმარე იესომ, უსიტყვოდ, შეძლო აიძულა ეს ჭკვიანი, წინააღმდეგობრივი და პარადოქსული ადამიანი გამხდარიყო დიდი მოღალატე.

« და ყველა - კეთილიც და ბოროტიც - ერთნაირად აგინებს მის სამარცხვინო ხსოვნას და ყველა ერს შორის, რომელიც იყო და არის, მარტო დარჩება თავის სასტიკ ბედში - იუდა კარიოტი, მოღალატე." გნოსტიკოსები, თავიანთი თეორიით "ჯენტლმენური შეთანხმების" შესახებ ქრისტესა და იუდას შორის, ამაზე არასოდეს უოცნებიათ.

ანდრეევის მოთხრობის "იუდა ისკარიოტელის" შიდა კინოადაპტაცია - "იუდა, კაცი კარიოტიდან" - მალე უნდა გამოვიდეს. საინტერესოა, რა აქცენტი გააკეთა რეჟისორმა. ამ დროისთვის შეგიძლიათ მხოლოდ ფილმის თრეილერის ყურება.

ვიდეო ფრაგმენტი 3. თრეილერი "იუდა, კაცი კარიოტიდან"

მ. გორკიმ გაიხსენა ლ. ანდრეევის ეს განცხადება:

„ვიღაცამ დამიდასტურა, რომ დოსტოევსკის ფარულად სძულდა ქრისტე. ასევე არ მიყვარს ქრისტე და ქრისტიანობა, ოპტიმიზმი ამაზრზენი, სრულიად ცრუ გამოგონებაა... მე ვფიქრობ, რომ იუდა არ იყო ებრაელი - ბერძენი, ელინი. ის, ძმაო, გონიერი და გაბედული კაცია, იუდა... იცით, იუდა რომ დარწმუნებულიყო, რომ თავად იეჰოვა იყო მის წინაშე ქრისტეს სახეში, მაინც უღალატებდა მას. ღმერთის მოკვლა, მისი დამცირება სამარცხვინო სიკვდილით, ეს, ძმაო, წვრილმანი არ არის!“

როგორც ჩანს, ეს განცხადება ყველაზე ზუსტად განსაზღვრავს ლეონიდ ანდრეევის ავტორის პოზიციას.

„იესო ქრისტე არაერთხელ იყო გაფრთხილებული, რომ კერიოტელი იუდა იყო ძალიან ცუდი რეპუტაციის მქონე ადამიანი და უნდა მოერიდო მას“. მასზე კარგ სიტყვას არავინ იტყვის. ის არის „ეგოისტი, მზაკვარი, მიდრეკილი პრეტენზიისა და ტყუილისკენ“, გაუთავებლად ჩხუბობს ადამიანებს ერთმანეთთან, მორიელივით ცოცავს სახლებში. მან ცოლი დიდი ხნის წინ მიატოვა და ის სიღარიბეშია. ის თავად „უაზროდ ტრიალებს ხალხში“, გრიმასებს, იტყუება, ფხიზლად ეძებს რაღაცას თავისი „ქურდული თვალით“. „მას შვილები არ ჰყავდა და ამან კიდევ ერთხელ თქვა, რომ იუდა ცუდი ადამიანია და ღმერთს არ სურს იუდას შთამომავლობა“. არცერთმა მოწაფემ ვერ შეამჩნია, როდის გამოჩნდა „წითური და მახინჯი ებრაელი“ პირველად ქრისტეს მახლობლად, მაგრამ ახლა ის მუდმივად ახლოს იყო და მალავდა „რაღაც საიდუმლო განზრახვას... ბოროტ და მზაკვრულ გაანგარიშებას“ - ამაში ეჭვი არ ეპარებოდა. მაგრამ იესომ არ მოუსმინა გაფრთხილებებს, ის მიიპყრო განდევნილთაკენ. „...მან ​​გადამწყვეტად მიიღო იუდა და შეიყვანა რჩეულთა წრეში“. ათი დღე ქარი არ იყო, მოსწავლეები წუწუნებდნენ, მასწავლებელი კი ჩუმად და კონცენტრირებული იყო. მზის ჩასვლისას მას იუდა მიუახლოვდა. „ის იყო გამხდარი, კარგი აღნაგობის, თითქმის ისეთივე, როგორც იესო...“ „მოკლე წითელი თმა არ მალავდა თავის ქალას უცნაურ და უჩვეულო ფორმას: თითქოს მახვილის ორმაგი დარტყმით ამოჭრილი იყო თავის ზურგიდან. და ხელახლა შედგენილი, იგი აშკარად დაიყო ოთხ ნაწილად და შთააგონა უნდობლობა, შფოთვაც კი: ასეთი თავის ქალას მიღმა არ შეიძლება იყოს სიჩუმე და ჰარმონია; ასეთი თავის ქალას მიღმა ყოველთვის ისმის სისხლიანი და დაუნდობელი ბრძოლების ხმაური. იუდას სახეც ორმაგი იყო: მისი ერთი მხარე, შავი, მკვეთრად გამოხედული თვალით, ცოცხალი იყო, მოძრავი, ნებით გროვდებოდა უამრავ მრუდე ნაოჭებში. მეორეზე ნაოჭები არ იყო და სასიკვდილოდ გლუვი, ბრტყელი და გაყინული იყო და მიუხედავად იმისა, რომ ზომით პირველის ტოლი იყო, ფართოდ გახელილი ბრმა თვალიდან უზარმაზარი ჩანდა. მოთეთრო სიმინდით დაფარული, არ იკეტებოდა არც ღამით და არც დღისით, თანაბრად ხვდებოდა სინათლესაც და სიბნელესაც...“ გაუგებარი ადამიანებიც კი ნათლად ხვდებოდნენ, რომ იუდას სიკეთის მოტანა არ შეეძლო. იესომ მიიყვანა იგი ახლოს და გვერდით დაჯდა. იუდა ჩიოდა დაავადებებზე, თითქოს არ ესმოდა, რომ ისინი შემთხვევით არ დაიბადნენ, არამედ შეესაბამებოდნენ ავადმყოფის ქმედებებს და მარადიულ აღთქმებს. იესო ქრისტეს საყვარელი მოწაფე, იოანე, ზიზღით დაშორდა იუდას. პეტრეს წასვლა სურდა, მაგრამ იესოს მზერას დაემორჩილა, მიესალმა იუდას, ისკარიოტი რვაფეხას შეადარა: „შენ კი, იუდა, რვაფეხას ჰგავხარ - მხოლოდ ერთ ნახევარში“. პეტრე ყოველთვის მტკიცედ და ხმამაღლა საუბრობს. მისმა სიტყვებმა შეკრებილთა მტკივნეული მდგომარეობა გაფანტა. მხოლოდ იოანე და თომა ჩუმად არიან. თომას დეპრესიაში ჩავარდა ღია და ნათელი იესოს და მის გვერდით მჯდომი „რვაფეხა უზარმაზარი, უმოძრაო, მოსაწყენი, ხარბი თვალებით“. იუდამ ჰკითხა იოანეს, რომელიც მას უყურებდა, რატომ დუმდა, რადგან მისი სიტყვები იყო „ოქროს ვაშლებივით გამჭვირვალე ვერცხლის ჭურჭელში, მიეცი ერთი მათგანი იუდას, რომელიც ასე ღარიბს“. მაგრამ იოანე ჩუმად აგრძელებს ისკარიოტელის გამოკვლევას. მოგვიანებით ყველას ჩაეძინა, მხოლოდ იუდამ უსმენდა სიჩუმეს, შემდეგ ხველა აუტყდა, რომ არ ეფიქრათ, რომ თავს ავადმყოფად აჩენდა.

„ნელ-ნელა შეეჩვივნენ იუდას და აღარ შეამჩნიეს მისი სიმახინჯე“. იესომ მას მიანდო ფულის უჯრა და ყველა საოჯახო საქმე: იყიდა საკვები და ტანსაცმელი, მოწყალებას აძლევდა და მოგზაურობისას ეძებდა ადგილებს ღამის გასათევად. იუდა გამუდმებით ცრუობდა და ისინი მიეჩვივნენ, ტყუილის უკან ცუდი საქმეები არ დაინახეს. იუდას მოთხრობების მიხედვით, აღმოჩნდა, რომ ის იცნობდა ყველა ადამიანს და თითოეულმა მათგანმა ჩაიდინა რაიმე ცუდი საქციელი ან თუნდაც დანაშაული ცხოვრებაში. იუდას თქმით, კარგი ადამიანები არიან ისინი, რომლებმაც იციან როგორ დამალონ თავიანთი საქმეები და აზრები, ”მაგრამ თუ ასეთ ადამიანს ჩაეხუტება, მოეფერება და კარგად გამოკითხავს, ​​მაშინ მისგან ყველა სიცრუე, სისაძაგლე და სიცრუე მოედინება, როგორც ჩირქი ნაპრალიდან. ჭრილობა." თვითონაც მატყუარაა, მაგრამ არა როგორც სხვები. მათ იცინოდნენ იუდას ამბებზე და ის კმაყოფილი თვალი ჩაუკრა. ისკარიოტელმა მამაზე თქვა, რომ მას არ იცნობდა: დედამისი ბევრს იზიარებდა საწოლში. მათემ შეურაცხყოფა მიაყენა იუდას მშობლებზე უხამსი სიტყვების გამო. ისკარიოტელმა არაფერი უთქვამს იესოს მოწაფეებზე და საკუთარ თავზე, მხიარული გრიმასებით აკეთებდა. მხოლოდ თომა უსმენდა იუდას ყურადღებით და ამხელდა მას სიცრუეში. ერთ დღეს, იუდეაში მოგზაურობისას, იესო და მისი მოწაფეები მიუახლოვდნენ სოფელს, რომლის მცხოვრებლებზეც იუდა მხოლოდ ცუდს ლაპარაკობდა და კატასტროფის იწინასწარმეტყველა. როდესაც მაცხოვრებლები თბილად შეხვდნენ მოხეტიალეებს, მოწაფეებმა ცილისწამებით გაკიცხეს ისკარიოტი. მხოლოდ თომა დაბრუნდა სოფელში მათი წასვლის შემდეგ. მეორე დღეს მან თავის ამხანაგებს უთხრა, რომ მათი წასვლის შემდეგ სოფელში პანიკა დაიწყო: მოხუცმა შვილი დაკარგა და იესო ქურდობაში დაადანაშაულა. მალე ბავშვი ბუჩქებში იპოვეს, მაგრამ მაცხოვრებლებმა მაინც გადაწყვიტეს, რომ იესო იყო მატყუარა ან თუნდაც ქურდი. პეტრეს სურდა დაბრუნება, მაგრამ იესომ დაამშვიდა მისი მხურვალე. იმ დღიდან შეიცვალა ქრისტეს დამოკიდებულება ისკარიოტელის მიმართ. ახლა, თავის მოწაფეებთან საუბრისას, იესომ შეხედა იუდას, თითქოს ვერ ხედავდა მას, და რაც არ უნდა ეთქვა, „თუმცა ჩანდა, რომ ის ყოველთვის იუდას წინააღმდეგ ლაპარაკობდა“. ყველასთვის ქრისტე იყო „ლიბანის სურნელოვანი ვარდი, იუდას კი მხოლოდ ბასრი ეკლები დაუტოვა“. მალე კიდევ ერთი ინციდენტი მოხდა, რომელშიც ისკარიოტი კვლავ მართალი აღმოჩნდა. ერთ სოფელში, რომელიც იუდამ გაკიცხა და ურჩია, გადაეტანა, იესო უკიდურესი მტრობით მიიღეს და მისი ჩაქოლვა სურდათ. ყვირილითა და ლანძღვით მივარდა იუდა მოსახლეობას, მოატყუა ისინი და დრო მისცა ქრისტესა და მის მოწაფეებს წასასვლელად. ისკარიოტმა ისე გაიღიმა, რომ ბოლოს ხალხის სიცილი გამოიწვია. მაგრამ იუდას მადლიერება არ მიუღია მოძღვრისგან. ისკარიოტელმა შესჩივლა თომას, რომ არავის სჭირდებოდა სიმართლე და მას, იუდას. იესო, ალბათ, სატანამ გადაარჩინა, რომელმაც ისკარიოტელს ასწავლა გაბრაზებული ბრბოს წინაშე დახრილობა და ტრიალი. მოგვიანებით, იუდა დაეცა თომას უკან, შემოვიდა ხევში, სადაც რამდენიმე საათის განმავლობაში გაუნძრევლად იჯდა კლდეებზე და მძიმედ ფიქრობდა რაღაცაზე. "იმ ღამეს იუდა არ დაბრუნდა ღამის გასათევად და მოწაფეები, ჭკუაზე და სასმელზე ფიქრისგან მოწყვეტილი, წუწუნებდნენ მის დაუდევრობაზე."

„ერთ დღეს, შუადღისას, იესო და მისი მოწაფეები კლდოვან და მთიან გზაზე გადიოდნენ...“ მასწავლებელი დაღლილი იყო, ის ხუთ საათზე მეტ ხანს დადიოდა. მოწაფეებმა კარავი ააგეს იესოს სამოსელისაგან და თვითონ დადიოდნენ სხვადასხვა საქმეზე. პეტრემ და ფილიპემ მთიდან მძიმე ქვები ისროლეს, ეჯიბრებოდნენ სიძლიერესა და მოხერხებულობას. მალევე მოვიდნენ დანარჩენებიც, ჯერ მხოლოდ თამაშს უყურეს, შემდეგ კი მონაწილეობა მიიღეს. მხოლოდ იუდა და იესო იდგნენ განზე. თომამ დაუძახა იუდას, რატომ არ აპირებდა ძალების გაზომვას. - მკერდი მტკივა და არ დამირეკეს, - უპასუხა იუდამ. თომას გაუკვირდა, რომ ისკარიოტი მოწვევას ელოდა. ”კარგი, მე გირეკავ, წადი,” უპასუხა მან. იუდამ ხელში აიტაცა უზარმაზარი ქვა და ადვილად დააგდო. პეტრემ განაწყენებულმა თქვა: "არა, უბრალოდ თავი დაანებე!" ისინი დიდხანს ეჯიბრებოდნენ სიძლიერესა და მოხერხებულობას, სანამ პეტრე არ ილოცა: „უფალო!.. მიშველე იუდას დამარცხებაში!“ იესომ უპასუხა: "...და ვინ დაეხმარება ისკარიოტელს?" შემდეგ პეტრეს გაეცინა, თუ როგორ იოლად გადააძრო „ავადმყოფმა“ იუდამ ქვებს. ტყუილში ჩავარდნილმა იუდამაც ხმამაღლა გაიცინა, რასაც სხვებიც მოჰყვნენ. ყველამ გამარჯვებულად ისკარიოტი აღიარა. მხოლოდ იესო გაჩუმდა და წინ წავიდა. თანდათანობით მოწაფეები შეიკრიბნენ ქრისტეს ირგვლივ, "გამარჯვებული" უკან მარტო დატოვეს. ლაზარეს სახლში ღამით გაჩერებული არავის ახსოვდა ისკარიოტელის ბოლო ტრიუმფი. ფიქრებში ჩაძირული იუდა კარებთან იდგა. როგორც ჩანს, მას ჩაეძინა და ვერ დაინახა, რა უშლიდა ხელს იესოს შესასვლელს. მოწაფეებმა აიძულეს იუდას განზე გადგომა.

ღამით თომა იუდას ტირილმა გააღვიძა. "რატომ არ ვუყვარვარ?" – მწარედ ჰკითხა ისკარიოტელმა. თომამ აუხსნა, რომ იუდა გარეგნულად არასასიამოვნოა და გარდა ამისა, ის იტყუება და ცილისწამებს; როგორ შეიძლება მოძღვარს მოეწონოს ეს? იუდამ ვნებიანად უპასუხა: „მე მას იუდას მივცემდი, მამაც, მშვენიერ იუდას! ახლა კი ის დაიღუპება და იუდაც დაიღუპება მასთან ერთად“. ისკარიოტელმა უთხრა თომას, რომ იესოს არ სჭირდებოდა ძლიერი და მამაცი მოწაფეები. "მას უყვარს სულელები, მოღალატეები, მატყუარები."

ისკარიოტელმა რამდენიმე დენარი დამალა, თომამ ეს გამოავლინა. შეიძლება ვივარაუდოთ, რომ ეს არ არის პირველი შემთხვევა, როდესაც იუდამ ქურდობა ჩაიდინა. პეტრემ აკანკალებული ისკარიოტელი იესოსთან მიიყვანა, მაგრამ ის გაჩუმდა. მასწავლებლის რეაქციით აღშფოთებული პეტრე წავიდა. მოგვიანებით იოანემ გადმოსცა ქრისტეს სიტყვები: „...იუდას შეუძლია იმდენი ფული აიღოს, რამდენიც უნდა“. მორჩილების ნიშნად იოანემ აკოცა იუდას და ყველამ მის მაგალითს მიჰყვა. ისკარიოტელმა აღიარა თომას, რომ მან სამი დინარი მისცა მეძავს, რომელსაც რამდენიმე დღე არ უჭამია. ამ დროიდან იუდა ხელახლა დაიბადა: ის არ ღრიალებდა, არ ცილისწამებდა, არ ხუმრობდა და არავის აწყენდა. მათემ მისი შექება შესაძლებელი აღმოჩნდა. იოანემაც კი დაიწყო ისკარიოტზე უფრო ლმობიერად მოპყრობა. ერთ დღეს მან ჰკითხა იუდას: „რომელი ჩვენგანი, პეტრე თუ მე, პირველი იქნება ქრისტესთან მის გვერდით ზეციური სამეფო? იუდამ უპასუხა: „ვფიქრობ, შენ ხარ“. პეტრეს იმავე კითხვაზე იუდამ უპასუხა, რომ ის პირველი იქნებოდა

პეტრე. მან შეაქო ისკარიოტე თავისი გონიერებისთვის. იუდა ახლა ცდილობდა ყველას მოეწონებინა, გამუდმებით რაღაცაზე ფიქრობდა. როდესაც პეტრემ ჰკითხა, რაზე ფიქრობდა, იუდამ უპასუხა: „ბევრ რამეზე“. მხოლოდ ერთხელ გაიხსენა იუდამ თავისი ყოფილი თავი. ქრისტესთან სიახლოვის შესახებ კამათის შემდეგ, იოანემ და პეტრემ სთხოვეს „ჭკვიან იუდას“ განეკითხა „ვინ იქნება პირველი იესოსთან ახლოს“? იუდამ უპასუხა: "მე ვარ!" ყველა მიხვდა, რაზე ფიქრობდა ისკარიოტი ბოლო დროს.

ამ დროს იუდამ გადადგა პირველი ნაბიჯი ღალატისკენ: მოინახულა მღვდელმთავარი ანა და ძალიან სასტიკად მიიღეს. ისკარიოტელმა აღიარა, რომ მას სურდა ქრისტეს მოტყუება ამხილოს. მღვდელმთავარმა იცის, რომ იესოს ბევრი მოწაფე ჰყავს, ეშინია, რომ ისინი მოძღვარს შუამავლობდნენ. ისკარიოტელმა გაიცინა, მათ "მშიშარა ძაღლები" უწოდა და დაარწმუნა ანას, რომ ყველა გაიქცეოდა პირველი საფრთხის დროს და მხოლოდ მასწავლებლის კუბოში ჩასასვლელად მოვიდოდა, რადგან მათ უყვარდათ ის "უფრო მკვდარი ვიდრე ცოცხალი": მაშინ ისინი თავად გახდებოდნენ მასწავლებლები. . მღვდელი მიხვდა, რომ იუდა განაწყენებული იყო. ისკარიოტელმა დაადასტურა ვარაუდი: "შეიძლება რამე დამალული იყოს შენი გამჭრიახობისგან, ბრძენო ანა?" ისკარიოტი კიდევ ბევრჯერ გამოეცხადა ანას, სანამ არ დათანხმდა ოცდაათი ვერცხლის გადახდას მისი ღალატისთვის. თავიდან თანხის უმნიშვნელოობამ შეურაცხყოფა მიაყენა ისკარიოტს, მაგრამ ანა დაემუქრა, რომ იქნებოდნენ ადამიანები, რომლებიც უფრო მცირე გადახდაზე დათანხმდებოდნენ. იუდა აღშფოთდა და შემდეგ თვინიერად დათანხმდა შემოთავაზებულ თანხას. მიღებული ფული ქვის ქვეშ დამალა. სახლში დაბრუნებულმა იუდამ მძინარე ქრისტეს თმაზე ნაზად გადაუსვა და ტიროდა კრუნჩხვით ღრიალებდა. და შემდეგ ”ის იდგა დიდი ხნის განმავლობაში, მძიმე, გადამწყვეტი და უცხო ყველაფრისთვის, როგორც თავად ბედი”.

IN ბოლო დღე მოკლე სიცოცხლეიუდამ გარს შემოუარა იესოს მშვიდი სიყვარულით, სათუთი ყურადღებით და სიყვარულით. მოძღვრის ნებისმიერ სურვილს ელოდა და მხოლოდ სასიამოვნოს აკეთებდა მისთვის. „ადრე იუდას არ უყვარდა მარინა მაგდალინელი და სხვა ქალები, რომლებიც ქრისტესთან იყვნენ... - ახლა მათი მეგობარი გახდა... მოკავშირე“. იყიდა საკმეველი და ძვირადღირებული ღვინოები იესოსთვის და გაბრაზდა, თუ პეტრე დალევდა იმას, რაც მოძღვრისთვის იყო განზრახული, რადგან არ აინტერესებდა რა დალევა, სანამ მეტს სვამდა. „კლდოვან იერუსალიმში“, თითქმის სიმწვანეს მოკლებული, ისკარიოტელმა სადღაც ყვავილები და ბალახი მიიღო და ქალების მეშვეობით გადასცა იესოს. მან მას ჩვილები მოუყვანა, რათა „ერთმანეთს გაეხარებინათ“. საღამოობით იუდამ იესოსთვის ძვირფას გალილეაში „მოიტანა საუბარი“.

ავტორი ანდრეევ ლეონიდ ნიკოლაევიჩი

Ანოტაცია

ლეონიდ ანდრეევი (1871–1919) არის ვერცხლის ხანის ერთ-ერთი უდიდესი რუსი მწერალი, რომელმაც შექმნა არაერთი თანაბრად მნიშვნელოვანი ნაწარმოები, როგორც რეალისტურ, ისე სიმბოლურ პროზაში.

ეს კრებული მოიცავს სხვადასხვა პერიოდში შექმნილ მოთხრობებს, რომლებიც დაწერილია სხვადასხვა სტილისტური და ჟანრული მანერებით.

ლეონიდ ანდრეევი

იუდა ისკარიოტელი

ისტორიიდან, რომელიც არასოდეს დასრულდება

შვიდი ჩამოკიდებული კაცის ზღაპარი

1. დღის პირველ საათზე თქვენო აღმატებულებავ

2. ჩამოხრჩობით სიკვდილამდე

3. არ მჭირდება ჩამოხრჩობა

4. ჩვენ, ორიოლ

5. აკოცე და გაჩუმდი

6. საათი მუშაობს

7. არ არსებობს სიკვდილი

8. არის სიკვდილი, არის სიცოცხლეც

9. საშინელი მარტოობა

10. კედლები ინგრევა

11. მიმდინარეობს მათი ტრანსპორტირება

12. მოიყვანეს

ივან ივანოვიჩი

გულივერის სიკვდილი

ლეონიდ ანდრეევი

იუდა ისკარიოტელი (კრებული)

იუდა ისკარიოტელი

იესო ქრისტე არაერთხელ იყო გაფრთხილებული, რომ იუდა კერიოტელი იყო ძალიან ცუდი რეპუტაციის კაცი და უნდა მოერიდო. იუდეაში მყოფი ზოგიერთი მოწაფე თავად კარგად იცნობდა მას, ზოგმა ბევრი რამ გაიგო მის შესახებ ხალხისგან და ვერავინ იტყოდა მასზე კარგი სიტყვის თქმას. და თუ კეთილები შეურაცხყოფენ მას და ამბობდნენ, რომ იუდა იყო ეგოისტი, მოღალატე, პრეტენზიისა და სიცრუისკენ მიდრეკილი, მაშინ ცუდები, რომლებსაც ეკითხებოდნენ იუდას შესახებ, ლანძღავდნენ მას ყველაზე სასტიკი სიტყვებით. – გამუდმებით გვეჩხუბება, – ამბობდნენ და იფურთხებდნენ, – რაღაც თავისას ფიქრობს და მორიელივით ჩუმად შემოდის სახლში და ხმაურიანი გამოდის. ქურდებს ჰყავთ მეგობრები, ყაჩაღებს ჰყავთ ამხანაგები და მატყუარებს ჰყავთ ცოლები, რომლებსაც სიმართლეს ეუბნებიან, იუდა იცინის ქურდებზეც და პატიოსანზეც, თუმცა თვითონაც ოსტატურად იპარავს და მისი გარეგნობა უფრო მახინჯია ვიდრე ყველა მცხოვრები. იუდეა. არა, ის ჩვენი არ არის, ეს აწითლებული იუდა კარიოტიდან, - ამბობდნენ ცუდები და აკვირვებდნენ კარგ ხალხს, რომელთათვისაც დიდი განსხვავება არ იყო მასსა და იუდეის ყველა სხვა მანკიერ ხალხს შორის.

მათ ასევე თქვეს, რომ იუდამ დიდი ხნის წინ მიატოვა ცოლი და ის ცხოვრობს უბედური და მშიერი, წარუმატებლად ცდილობს პურის გამოწურვას სამი ქვისგან, რომლებიც ქმნიან იუდას ქონებას. თვითონაც მრავალი წელი უაზროდ ტრიალებდა ხალხში და მიაღწია კიდეც ერთ ზღვას და მეორე ზღვას, რომელიც კიდევ უფრო შორს იყო; და ყველგან წევს, გრიმასებს, ფხიზლად ეძებს რაღაცას ქურდის თვალით; და მოულოდნელად მოულოდნელად ტოვებს, ტოვებს უსიამოვნებებს და ჩხუბს - ცნობისმოყვარე, მზაკვრული და ბოროტი, როგორც ცალთვალა დემონი. მას შვილები არ ჰყავდა და ამან კიდევ ერთხელ თქვა, რომ იუდა ცუდი ადამიანი იყო და ღმერთს არ სურდა იუდას შთამომავლობა.

არცერთმა მოწაფემ ვერ შეამჩნია, როდის გამოჩნდა ეს წითური და მახინჯი ებრაელი პირველად ქრისტესთან; მაგრამ უკვე კარგა ხანია დაუნდობლად მიჰყვებოდა მათ გზას, ერეოდა საუბრებში, მცირე მომსახურებას უწევდა, იხრებოდა, იღიმებოდა და თავს იწონებდა. შემდეგ კი სრულიად ნაცნობი გახდა, ატყუებდა დაღლილ ხედვას, შემდეგ უცებ მოჰკრა თვალი და ყურები, აღიზიანებდა ისინი, როგორც რაღაც უპრეცედენტო მახინჯი, მატყუარა და ამაზრზენი. შემდეგ უხეში სიტყვებით გააძევეს და მცირე ხნით სადღაც გზაზე გაუჩინარდა - შემდეგ კი ისევ მშვიდად გამოჩნდა, დამხმარე, მაამებელი და ეშმაკური, როგორც ცალთვალა დემონი. და ზოგიერთ მოწაფეს ეჭვი არ ეპარებოდა, რომ იესოსთან დაახლოების სურვილში იმალებოდა რაღაც საიდუმლო განზრახვა, იყო ბოროტი და მზაკვრული გათვლა.

მაგრამ იესომ არ მოუსმინა მათ რჩევას; მათი წინასწარმეტყველური ხმა მის ყურებს არ ეკარებოდა. იმ კაშკაშა წინააღმდეგობის სულისკვეთებით, რომელიც დაუძლევლად იზიდავდა მას უარყოფილთა და უსიყვარულოდ, მან გადამწყვეტად მიიღო იუდა და შეიყვანა იგი რჩეულთა წრეში. მოწაფეები წუხდნენ და თავშეკავებულად წუწუნებდნენ, მაგრამ ის მშვიდად იჯდა, მზის ჩასვლისკენ და დაფიქრებული უსმენდა, შესაძლოა მათ, ან სხვა რამეს. ათი დღე არ იყო ქარი და იგივე გამჭვირვალე ჰაერი, ყურადღებიანი და მგრძნობიარე, იგივე რჩებოდა, უძრავად და უცვლელად. და თითქოს თავის გამჭვირვალე სიღრმეში შეინახა ყველაფერი, რასაც ამ დღეებში ყვიროდა და მღეროდა ადამიანები, ცხოველები და ფრინველები - ცრემლები, ტირილი და მხიარული სიმღერა, ლოცვა და წყევლა; და ეს შუშისფერი, გაყინული ხმები მას ასე მძიმედ, შეშფოთებულს, უხილავი სიცოცხლით სქლად გაჯერებულს ხდიდა. და კიდევ ერთხელ ჩავიდა მზე. მძიმე ცეცხლმოკიდებული ბურთივით ჩამოგორდა და ცას ანათებდა; და ყველაფერი დედამიწაზე, რაც მისკენ იყო მოქცეული: იესოს ბნელი სახე, სახლების კედლები და ხეების ფოთლები - ყველაფერი მორჩილად ირეკლავდა იმ შორეულ და საშინლად გააზრებულ შუქს. თეთრი კედელი ახლა აღარ იყო თეთრი და წითელი ქალაქი წითელ მთაზე არ დარჩა თეთრი.

და შემდეგ იუდა მოვიდა.

ის მოვიდა, დაბლა დაიხარა, ზურგით თაღოვანი, ფრთხილად და გაუბედავად გასწია თავისი მახინჯი, მუწუკებიანი თავი წინ - ზუსტად ისე, როგორც მას იცნობდნენ. ის იყო გამხდარი, კარგი სიმაღლის, თითქმის ისეთივე, როგორიც იესო იყო, რომელიც სიარულის დროს ფიქრის ჩვევისგან ოდნავ ჩამოიხრჩო და ეს უფრო დაბალ ჩანდა; როგორც ჩანს, ძალით საკმაოდ ძლიერი იყო, მაგრამ რატომღაც თავს სუსტად და ავადმყოფად აჩვენა და ცვალებადი ხმა ჰქონდა: ხან მამაცი და ძლიერი, ხან ხმამაღალი, როგორც მოხუცი ქალი, რომელიც ქმარს საყვედურობს, შემაწუხებლად გამხდარი და უსიამოვნო ყურისთვის. ; და ხშირად მინდოდა ყურებიდან ამომეგლიჯა იუდას სიტყვები, როგორც დამპალი, უხეში ნამსხვრევები. მოკლე წითელი თმა არ მალავდა თავის ქალას უცნაურ და უჩვეულო ფორმას: თითქოს თავის ზურგიდან ხმლის ორმაგი დარტყმით მოჭრილიყო და ისევ ერთად დააბრუნა, აშკარად იყოფა ოთხ ნაწილად და შთააგონა უნდობლობა, შფოთვაც კი. : ასეთი თავის ქალას მიღმა სიჩუმე და ჰარმონია არ შეიძლება, ასეთი თავის ქალას მიღმა ყოველთვის ისმის სისხლიანი და დაუნდობელი ბრძოლების ხმა. იუდას სახეც ორმაგი იყო: მისი ერთი მხარე, შავი, მკვეთრად გამოხედული თვალით, ცოცხალი იყო, მოძრავი, ნებით გროვდებოდა უამრავ მრუდე ნაოჭებში. მეორეზე ნაოჭები არ იყო და სასიკვდილოდ გლუვი, ბრტყელი და გაყინული იყო; და მიუხედავად იმისა, რომ ზომით პირველის ტოლი იყო, ფართოდ გახელილი ბრმა თვალიდან უზარმაზარი ჩანდა. მოთეთრო სიმღვრივით დაფარული, არ იკეტებოდა არც ღამით და არც დღისით, თანაბრად ხვდებოდა სინათლესაც და სიბნელესაც; მაგრამ განა იმიტომ, რომ მის გვერდით ცოცხალი და ცბიერი ამხანაგი იყო, რომ არ დაიჯერა მისი სრული სიბრმავე? როცა, გაუბედაობისა თუ მღელვარების გამო, იუდამ ცოცხალი თვალი დახუჭა და თავი გააქნია, ეს თავის მოძრაობებთან ერთად ირხევა და ჩუმად უყურებდა. ისკარიოტელის შემხედვარე ადამიანებმაც კი ნათლად გაიგეს, რომ ასეთ ადამიანს სიკეთის მოტანა არ შეეძლო, მაგრამ იესომ დააახლოვა იგი და იუდაც კი დაჯდა გვერდით.

იოანე, მისი საყვარელი მოსწავლე, ზიზღით მოშორდა და ყველა დანარჩენი, რომლებსაც უყვარდათ თავიანთი მასწავლებელი, ზემოდან უკმაყოფილოდ შეხედეს. და იუდა დაჯდა - და თავი მარჯვნივ და მარცხნივ აწია, წვრილი ხმით დაიწყო ჩივილი ავადმყოფობაზე, რომ მკერდი მტკივა ღამით, რომ მთებზე ასვლისას იხრჩობა და დგას პირას. უფსკრულში, თავბრუ ეხვევა და ძლივს იკავებს თავის დამხობის სულელურ სურვილს. და ურცხვად გამოიგონა ბევრი სხვა რამ, თითქოს არ ესმოდა, რომ სნეულებები შემთხვევით არ მოდის ადამიანს, არამედ იბადება მისი ქმედებებისა და მარადიულის მცნებების შეუსაბამობისგან. ამ კარიოტელმა იუდამ მკერდზე ფართო ხელისგულით შეიზილა და საყოველთაო სიჩუმეში და ჩაძირულ მზერაში მოჩვენებითი ხველაც კი ჩაიკრა.

ჯონმა, მასწავლებელს რომ არ შეხედა, ჩუმად ჰკითხა პეტრე სიმონოვს, თავის მეგობარს:

"არ დაიღალე ამ ტყუილით?" ვეღარ გავუძლებ და აქედან წავალ.

პეტრემ შეხედა იესოს, შეხედა მის მზერას და სწრაფად წამოდგა.

- მოიცადე! - უთხრა მეგობარს.

მან კვლავ შეხედა იესოს, სწრაფად, როგორც მთიდან მოწყვეტილი ქვა, დაიძრა იუდა ისკარიოტელისკენ და ხმამაღლა უთხრა მას ფართო და აშკარა მეგობრობით:

- აი, ჩვენთან ხარ, იუდა.

მან სიყვარულით მოხვია ხელი მოხრილ ზურგზე და ისე, რომ მასწავლებელს არ შეუხედავს, მაგრამ საკუთარ თავზე გრძნობდა მზერას, გადამწყვეტად დაუმატა ხმამაღალი ხმით, რომელიც აცილებდა ყველა წინააღმდეგობას, როგორც წყალი აცილებს ჰაერს:

”არა უშავს, რომ ასეთი საზიზღარი სახე გაქვს: ჩვენ ასევე ვიჭერთ ჩვენს ბადეებს, რომლებიც არც თუ ისე მახინჯები არიან და რაც შეეხება საჭმელს, ისინი ყველაზე გემრიელია.” და ჩვენ, ჩვენი უფლის მეთევზეებმა, არ უნდა გადავაგდოთ ჩვენი ნაჭერი მხოლოდ იმიტომ, რომ თევზი ეკლიანი და ცალთვალაა. ერთხელ ტვიროსში ვნახე რვაფეხა, რომელიც ადგილობრივმა მეთევზეებმა დაიჭირეს და ისე შემეშინდა, გაქცევა მომინდა. და დამცინეს მე, ტიბერიელ მეთევზესა, და მომცეს საჭმელად, და მე ვთხოვე მეტი, რამეთუ ძალიან გემრიელი იყო. დაიმახსოვრე, მასწავლებელო, ამის შესახებ გითხარი და შენც გაგეცინა. შენ კი, იუდა, რვაფეხას ჰგავხარ - მხოლოდ ერთი ნახევარით.

და მან ხმამაღლა გაიცინა, კმაყოფილი იყო მისი ხუმრობით. როდესაც პეტრე რაღაცას ამბობდა, მისი სიტყვები ისე მტკიცედ ჟღერდა, თითქოს ლურსმნებს აჭერდა. როდესაც პეტრე მოძრაობდა ან რაღაცას აკეთებდა, ის შორს ისმოდა ხმაურს და იწვევდა პასუხს ყველაზე ყრუსაგან: ქვის იატაკი მის ფეხქვეშ გუგუნებდა, კარები კანკალებდა და აჯახუნებდა, ჰაერი კანკალებდა და მორცხვად ხმაურობდა. მთების ხეობებში მისმა ხმამ მრისხანე გამოძახილი გააღვიძა და დილით ტბაზე, როცა თევზაობდნენ, მძინარე და კაშკაშა წყალზე ტრიალებდა და მზის პირველ მორცხვ სხივებს უღიმოდა. და, ალბათ, მათ ამის გამო უყვარდათ პეტრე: ყველა სხვა სახეზე ჯერ კიდევ ღამის ჩრდილი იწვა და მისი დიდი თავი და ფართო შიშველი მკერდი და თავისუფლად გაშლილი მკლავები უკვე იწვოდა მზის ამოსვლის ნათებაში.

პეტრეს სიტყვებმა, როგორც ჩანს, მასწავლებელმა მოიწონა შეკრებილთა მტკივნეული მდგომარეობა. მაგრამ ზოგიერთი, ვინც ასევე იყო ზღვასთან და ნახა რვაფეხა, დაბნეული იყო მისი ამაზრზენი გამოსახულებით, რომელიც პეტრემ ასე გულგრილად მიუძღვნა თავის ახალ სტუდენტს. მათ გაიხსენეს: უზარმაზარი თვალები, ათობით ხარბი საცეცები, მოჩვენებითი სიმშვიდე - და დრო! – ჩაეხუტა, ჩაეხუტა, გაანადგურა და წოვდა, უზარმაზარი თვალების დახამხამების გარეშე. Ეს რა არის? მაგრამ იესო დუმს, იესო იღიმება და წარბებიდან მეგობრული დაცინვით უყურებს პეტრეს, რომელიც აგრძელებს ვნებიანად ლაპარაკს რვაფეხაზე - და დარცხვენილი მოწაფეები ერთმანეთის მიყოლებით მიუახლოვდნენ იუდას, კეთილგანწყობილი ისაუბრეს, მაგრამ სწრაფად და უხერხულად წავიდნენ.

და მხოლოდ იოანე ზებედე ჯიუტად დუმდა, თომა კი, როგორც ჩანს, ვერ ბედავდა რაიმეს თქმას, ფიქრობდა რა მოხდა. მან გულდასმით დაათვალიერა ერთმანეთის გვერდით მჯდომი ქრისტე და იუდა და ღვთაებრივი სილამაზისა და ამაზრზენი სიმახინჯის ეს უცნაური სიახლოვე, ნაზი მზერით და რვაფეხა უზარმაზარი, უმოძრაო, მოსაწყენი, ხარბი თვალებით ავიწროებდა მის გონებას, როგორც გადაუჭრელი. გამოცანა. მან დაძაბულად მოიჭმუხნა სწორი, გლუვი შუბლი, დაჭყიტა თვალები, ფიქრობდა, რომ ასე უკეთ დაინახავდა, მაგრამ მხოლოდ ის მიაღწია, რომ იუდას მართლაც რვა მოუსვენრად მოძრავი ფეხი ჰქონდა. მაგრამ ეს არ იყო სიმართლე. ...

ლეონიდ ანდრეევი
იუდა ისკარიოტელი

მე
იესო ქრისტე არაერთხელ იყო გაფრთხილებული, რომ იუდა კერიოტელი იყო ძალიან ცუდი რეპუტაციის კაცი და უნდა მოერიდო. იუდეაში მყოფი ზოგიერთი მოწაფე თავად კარგად იცნობდა მას, ზოგმა ბევრი რამ გაიგო მის შესახებ ხალხისგან და ვერავინ იტყოდა მასზე კარგი სიტყვის თქმას. და თუ კეთილები შეურაცხყოფენ მას და ამბობდნენ, რომ იუდა იყო ეგოისტი, მოღალატე, პრეტენზიისა და სიცრუისკენ მიდრეკილი, მაშინ ცუდები, რომლებსაც ეკითხებოდნენ იუდას შესახებ, ლანძღავდნენ მას ყველაზე სასტიკი სიტყვებით. ”ის გამუდმებით გვეჩხუბება, - ამბობდნენ ისინი და იფურთხებდნენ, - რაღაც საკუთარს ფიქრობს და მორიელივით ჩუმად შედის სახლში და ხმაურიანი გამოდის, ქურდებს ჰყავთ მეგობრები, ყაჩაღებს - ამხანაგები და მატყუარებს ჰყავთ ცოლები, რომლებსაც სიმართლეს ეუბნებიან, იუდა კი ქურდებსაც დასცინის, პატიოსნებსაც, თუმცა თვითონაც ოსტატურად იპარავს და მისი გარეგნობა იუდეის ყველა მკვიდრზე მახინჯია.
არა, ის ჩვენი არ არის, ეს აწითლებული იუდა კარიოტიდან, - ამბობდნენ ცუდები და აკვირვებდნენ კარგ ხალხს, რომელთათვისაც დიდი განსხვავება არ იყო მასსა და იუდეის ყველა სხვა მანკიერ ხალხს შორის.
მათ ასევე თქვეს, რომ იუდამ დიდი ხნის წინ მიატოვა ცოლი და ის ცხოვრობს უბედური და მშიერი, წარუმატებლად ცდილობს პურის გამოწურვას სამი ქვისგან, რომლებიც ქმნიან იუდას ქონებას. თვითონაც მრავალი წელია უაზროდ ტრიალებს ხალხში და მიაღწია კიდეც ერთ ზღვას და მეორე ზღვას, რომელიც კიდევ უფრო შორს არის და ყველგან წევს, სახეს იკეთებს, ფხიზლად ეძებს რაღაცას ქურდის თვალით და უცებ მიდის. უეცრად, უკან ტოვებს უსიამოვნებებს და ჩხუბს - ცნობისმოყვარე, მზაკვრული და ბოროტი, როგორც ცალთვალა დემონი. მას შვილები არ ჰყავდა და ამან კიდევ ერთხელ თქვა, რომ იუდა ცუდი ადამიანი იყო და ღმერთს არ სურდა იუდას შთამომავლობა.
არცერთ მოწაფეს არ შეუმჩნევია, როდის გამოჩნდა ეს წითური და მახინჯი ებრაელი პირველად ქრისტეს მახლობლად, მაგრამ დიდი ხნის განმავლობაში ის დაუნდობლად მიჰყვებოდა მათ გზას, ერეოდა საუბრებში, მცირე მომსახურებას უწევდა, იხრებოდა, იღიმებოდა და თავს იწონებდა. შემდეგ კი სრულიად ნაცნობი გახდა, ატყუებდა დაღლილ ხედვას, შემდეგ უცებ მოჰკრა თვალი და ყურები, აღიზიანებდა ისინი, როგორც რაღაც უპრეცედენტო მახინჯი, მატყუარა და ამაზრზენი. შემდეგ მკაცრი სიტყვებით გააძევეს და მცირე ხნით სადღაც გზაზე გაუჩინარდა - შემდეგ ისევ მშვიდად გამოჩნდა, დამხმარე, მაამებელი და ეშმაკური, როგორც ცალთვალა დემონი. და ზოგიერთ მოწაფეს ეჭვი არ ეპარებოდა, რომ იესოსთან დაახლოების სურვილში იმალებოდა რაღაც საიდუმლო განზრახვა, იყო ბოროტი და მზაკვრული გათვლა.
მაგრამ იესომ არ მოუსმინა მათ რჩევას, მათი წინასწარმეტყველური ხმა არ შეხებია მის ყურებს. იმ კაშკაშა წინააღმდეგობის სულისკვეთებით, რომელიც დაუძლევლად იზიდავდა მას უარყოფილთა და უსიყვარულოდ, მან გადამწყვეტად მიიღო იუდა და შეიყვანა იგი რჩეულთა წრეში. მოწაფეები წუხდნენ და თავშეკავებულად წუწუნებდნენ, მაგრამ ის მშვიდად იჯდა, მზის ჩასვლისკენ და დაფიქრებული უსმენდა, შესაძლოა მათ, ან სხვა რამეს. ათი დღე არ იყო ქარი და იგივე გამჭვირვალე ჰაერი, ყურადღებიანი და მგრძნობიარე, იგივე რჩებოდა, უძრავად და უცვლელად. და თითქოს თავის გამჭვირვალე სიღრმეში შეინახა ყველაფერი, რასაც ამ დღეებში ყვიროდა და მღეროდა ადამიანები, ცხოველები და ფრინველები - ცრემლები, ტირილი და მხიარული სიმღერა.
ლოცვა და წყევლა, და ეს შუშისფერი, გაყინული ხმები მას ასე მძიმედ, შფოთვით, უხილავი ცხოვრებით სქლად გაჯერებული ხდიდა. და კიდევ ერთხელ ჩავიდა მზე. იგი ძლიერად დაეშვა, როგორც აალებული ბურთი, ანათებდა ცას და ყველაფერს დედამიწაზე, რაც მისკენ იყო მიბრუნებული: იესოს ბნელი სახე, სახლების კედლები და ხეების ფოთლები - ყველაფერი მორჩილად ირეკლავდა იმ შორეულ და საშინლად გააზრებულ შუქს. თეთრი კედელი ახლა აღარ იყო თეთრი და წითელი ქალაქი წითელ მთაზე არ დარჩა თეთრი.
და შემდეგ იუდა მოვიდა.
ის მოვიდა, დაბლა დაიხარა, ზურგი შეაქცია, ფრთხილად და გაუბედავად გასწია თავისი მახინჯი, მუწუკებიანი თავი - ზუსტად ისე, როგორც მას იცნობდნენ. ის იყო გამხდარი, კარგი სიმაღლის, თითქმის ისეთივე, როგორც იესო, რომელიც სიარულის დროს ოდნავ მოშორდა ფიქრის ჩვევას და ამით უფრო მოკლე ჩანდა და ძალით საკმაოდ ძლიერი იყო, როგორც ჩანს, მაგრამ რატომღაც თავს სუსტად წარმოაჩენდა. და ავადმყოფური და ცვალებადი ხმა მქონდა: ხან მამაცი და ძლიერი, ხან ხმამაღალი, როგორც მოხუცი ქალი, რომელიც ქმარს საყვედურობს, შემაწუხებლად გამხდარი და უსიამოვნო მოსასმენი, და ხშირად მინდოდა ყურებიდან ამეღო იუდას სიტყვები, როგორც დამპალი, უხეში. ნატეხები. მოკლე წითელი თმა არ მალავდა თავის ქალას უცნაურ და უჩვეულო ფორმას: თითქოს თავის ზურგიდან ხმლის ორმაგი დარტყმით მოჭრილიყო და ისევ ერთად დააბრუნა, აშკარად იყოფა ოთხ ნაწილად და შთააგონა უნდობლობა, შფოთვაც კი. : ასეთი თავის ქალას მიღმა სიჩუმე და ჰარმონია არ შეიძლება, ასეთი თავის ქალას მიღმა ყოველთვის ისმის სისხლიანი და დაუნდობელი ბრძოლების ხმა. იუდას სახეც ორმაგი იყო: მისი ერთი მხარე, შავი, მკვეთრად გამოხედული თვალით, ცოცხალი იყო, მოძრავი, ნებით გროვდებოდა უამრავ მრუდე ნაოჭებში.
მეორეზე ნაოჭები არ იყო და სასიკვდილოდ გლუვი, ბრტყელი და გაყინული იყო და მიუხედავად იმისა, რომ ზომით პირველის ტოლი იყო, ფართოდ გახელილი ბრმა თვალიდან უზარმაზარი ჩანდა. მოთეთრო სიმინდით დაფარული, არ იკეტებოდა არც ღამით და არც დღისით, თანაბრად შეხვდა სინათლესაც და სიბნელესაც, მაგრამ იმის გამო, რომ გვერდით ცოცხალი და ცბიერი თანამებრძოლი ჰყავდა, მისი სრული სიბრმავე ვერ დაიჯერებდა. როცა, გაუბედაობისა თუ მღელვარების გამო, იუდამ ცოცხალი თვალი დახუჭა და თავი გააქნია, ეს თავის მოძრაობებთან ერთად ირხევა და ჩუმად უყურებდა. ისკარიოტელის შემხედვარე ადამიანებმაც კი ნათლად გაიგეს, რომ ასეთ ადამიანს სიკეთის მოტანა არ შეეძლო, მაგრამ იესომ დააახლოვა იგი და იუდაც კი დაჯდა გვერდით.
იოანე, მისი საყვარელი მოსწავლე, ზიზღით მოშორდა და ყველა დანარჩენი, რომლებსაც უყვარდათ თავიანთი მასწავლებელი, ზემოდან უკმაყოფილოდ შეხედეს. და იუდა დაჯდა - და თავი მარჯვნივ და მარცხნივ აწია, წვრილი ხმით დაიწყო ავადმყოფობის ჩივილი, რომ მკერდი მტკივა ღამით, რომ მთებზე ასვლისას იხრჩობა და უფსკრულის პირას დგას. , თავბრუ ეხვევა და ძლივს ეწინააღმდეგება თავის დაყრის სულელურ სურვილს. და ურცხვად გამოიგონა ბევრი სხვა რამ, თითქოს არ ესმოდა, რომ სნეულებები შემთხვევით არ მოდის ადამიანს, არამედ იბადება მისი ქმედებებისა და მარადიულის მცნებების შეუსაბამობისგან. ამ კარიოტელმა იუდამ მკერდზე ფართო ხელისგულით შეიზილა და საყოველთაო სიჩუმეში და ჩაძირულ მზერაში მოჩვენებითი ხველაც კი ჩაიკრა.
ჯონმა, მასწავლებელს რომ არ შეხედა, ჩუმად ჰკითხა პიოტრ სიმონოვს, თავის მეგობარს: "არ დაიღალე ამ ტყუილით?" ვეღარ გავუძლებ და აქედან წავალ.
პეტრემ შეხედა იესოს, შეხედა მის მზერას და სწრაფად წამოდგა.
-- მოიცადე! - უთხრა მეგობარს. მან კვლავ შეხედა იესოს, სწრაფად, როგორც მთიდან მოწყვეტილი ქვა, დაიძრა იუდა ისკარიოტელისკენ და ხმამაღლა უთხრა მას ფართო და მკაფიო მეგობრულად: „აჰა, ჩვენთან ხარ, იუდა“.
მან სიყვარულით დაარტყა ხელი მოხრილ ზურგზე და ისე, რომ მასწავლებელს არ შეუხედავს, მაგრამ საკუთარ თავზე გრძნობდა მზერას, გადამწყვეტად დაუმატა ხმამაღალი ხმით, რომელიც ყველა წინააღმდეგობას აცილებდა, როგორც წყალი ჰაერს: „არაფერია, რომ ასეთი გაქვს. საზიზღარი სახე: ჩვენში ასევე წააწყდებით ბადეებს, რომლებიც არც თუ ისე მახინჯია, მაგრამ ჭამის დროს ყველაზე გემრიელია. და ჩვენ, ჩვენი უფლის მეთევზეებმა, არ უნდა გადავაგდოთ ჩვენი ნაჭერი მხოლოდ იმიტომ, რომ თევზი ეკლიანი და ცალთვალაა. ერთხელ ტვიროსში ვნახე რვაფეხა, რომელიც ადგილობრივმა მეთევზეებმა დაიჭირეს და ისე შემეშინდა, გაქცევა მომინდა. და დამცინეს მე, ტიბერიელ მეთევზესა, და მომცეს საჭმელად, და მე ვთხოვე მეტი, რამეთუ ძალიან გემრიელი იყო. დაიმახსოვრე, მასწავლებელო, ამის შესახებ გითხარი და შენც გაგეცინა. Და შენ. იუდა რვაფეხას ჰგავს - მხოლოდ ერთი ნახევრით.
და მან ხმამაღლა გაიცინა, კმაყოფილი იყო მისი ხუმრობით. როდესაც პეტრე რაღაცას ამბობდა, მისი სიტყვები ისე მტკიცედ ჟღერდა, თითქოს ლურსმნებს აჭერდა. როდესაც პეტრე მოძრაობდა ან რაღაცას აკეთებდა, ის შორს ისმოდა ხმაურს და იწვევდა პასუხს ყველაზე ყრუსაგან: ქვის იატაკი მის ფეხქვეშ გუგუნებდა, კარები კანკალებდა და აჯახუნებდა, ჰაერი კანკალებდა და მორცხვად ხმაურობდა. მთების ხეობებში მისმა ხმამ მრისხანე გამოძახილი გააღვიძა და დილით ტბაზე, როცა თევზაობდნენ, მძინარე და კაშკაშა წყალზე ტრიალებდა და მზის პირველ მორცხვ სხივებს უღიმოდა. და, ალბათ, მათ ამის გამო უყვარდათ პეტრე: ყველა სხვა სახეზე ჯერ კიდევ ღამის ჩრდილი იწვა და მისი დიდი თავი და ფართო შიშველი მკერდი და თავისუფლად გაშლილი მკლავები უკვე იწვოდა მზის ამოსვლის ნათებაში.
პეტრეს სიტყვებმა, როგორც ჩანს, მასწავლებელმა მოიწონა შეკრებილთა მტკივნეული მდგომარეობა. მაგრამ ზოგიერთი, ვინც ასევე იყო ზღვასთან და ნახა რვაფეხა, დაბნეული იყო მისი ამაზრზენი გამოსახულებით, რომელიც პეტრემ ასე გულგრილად მიუძღვნა თავის ახალ სტუდენტს. მათ გაიხსენეს: უზარმაზარი თვალები, ათობით ხარბი საცეცები, მოჩვენებითი სიმშვიდე - და დრო! - ჩაეხუტა, ჩაეხუტა, გაანადგურა და წოვდა ისე, რომ არც კი დაუხამხამებდა მისი უზარმაზარი თვალები. Ეს რა არის? მაგრამ იესო დუმს, იესო იღიმება და წარბებიდან მეგობრული დაცინვით უყურებს პეტრეს, რომელიც აგრძელებს ვნებიანად ლაპარაკს რვაფეხაზე - და დარცხვენილი მოწაფეები ერთმანეთის მიყოლებით მიუახლოვდნენ იუდას, კეთილგანწყობილი ისაუბრეს, მაგრამ სწრაფად და უხერხულად წავიდნენ.
და მხოლოდ იოანე ზებედე ჯიუტად დუმდა და თომა, როგორც ჩანს, ვერ ბედავდა რაიმეს თქმას, ფიქრობდა რა მოხდა. მან გულდასმით დაათვალიერა ერთმანეთის გვერდით მჯდომი ქრისტე და იუდა და ღვთაებრივი სილამაზისა და ამაზრზენი სიმახინჯის ეს უცნაური სიახლოვე, ნაზი მზერით და რვაფეხა უზარმაზარი, უმოძრაო, მოსაწყენი, ხარბი თვალებით ავიწროებდა მის გონებას, როგორც გადაუჭრელი. გამოცანა. მან დაძაბულად მოიჭმუხნა სწორი, გლუვი შუბლი, დაჭყიტა თვალები, ფიქრობდა, რომ ასე უკეთ დაინახავდა, მაგრამ მხოლოდ ის მიაღწია, რომ იუდას მართლაც რვა მოუსვენრად მოძრავი ფეხი ჰქონდა. მაგრამ ეს არ იყო სიმართლე.
ფომა მიხვდა ამას და ისევ ჯიუტად შეხედა.
იუდამ კი თანდათან გაბედა: ხელები გაისწორა, იდაყვებში მოხრილი, კუნთები მოიფშვნიტა, რომლებიც ყბის დაძაბულობას ინარჩუნებდა და ფრთხილად დაუწყო შუქზე გამომჟღავნებული თავის დაბურული თავი. ის ადრეც იყო ყველას თვალწინ, მაგრამ იუდას ეჩვენებოდა, რომ იგი ღრმად და შეუღწევად იყო დაფარული რაღაც უხილავი, მაგრამ სქელი და ეშმაკური ფარდა. ახლა კი თითქოს ნახვრეტიდან ამოცოცავდა, სინათლეში იგრძნო მისი უცნაური თავის ქალა, მერე თვალები - გაჩერდა - გადამწყვეტად გაახილა მთელი სახე. Არაფერი მომხდარა. პეტრე სადღაც წავიდა, იესო დაფიქრებული იჯდა, თავი ხელზე დაეყრდნო და ჩუმად აკანკალებდა გარუჯულ ფეხს, მოწაფეები ერთმანეთში საუბრობდნენ და მხოლოდ თომა ფრთხილად და სერიოზულად უყურებდა მას, როგორც კეთილსინდისიერი მკერავი, რომელიც ზომებს იღებდა. იუდას გაეღიმა - თომას ღიმილი არ მიუბრუნდა, მაგრამ როგორც ჩანს, გაითვალისწინა, როგორც ყველაფერი და განაგრძო ყურება. მაგრამ რაღაც უსიამოვნო აწუხებდა იუდას სახის მარცხენა მხარეს; მან უკან გაიხედა: იოანე უყურებდა მას ბნელი კუთხიდან ცივი და ლამაზი თვალებით, სიმპათიური, სუფთა, თოვლივით თეთრ სინდისზე ერთი ლაქა არ ჰქონდა. და, ისევე, როგორც ყველა, მაგრამ ისეთი გრძნობა, თითქოს მიწაზე მიათრევს, როგორც დასჯილი ძაღლი. იუდა მიუახლოვდა მას და უთხრა: "რატომ ხარ ჩუმად, იოანე?" შენი სიტყვები ოქროს ვაშლს ჰგავს გამჭვირვალე ვერცხლის ჭურჭელში, მიეცი ერთი მათგანი იუდას, რომელიც ასე ღარიბს.
იოანემ დაჟინებით შეხედა უმოძრაო, ფართოდ გახელილ თვალს და გაჩუმდა.
და მან დაინახა, როგორ გაიქცა იუდა, ყოყმანით და ბნელ სიღრმეში გაუჩინარდა ღია კარი.
მას შემდეგ რაც ავდექი სავსე მთვარე, შემდეგ ბევრი წავიდა სასეირნოდ. იესოც წავიდა სასეირნოდ და დაბალი სახურავიდან, სადაც იუდამ საწოლი გაშალა, დაინახა მიმავალი. IN მთვარის შუქითითოეული თეთრი ფიგურა მსუბუქი და აუჩქარებელი ჩანდა და არ დადიოდა, მაგრამ თითქოს სრიალებდა მისი შავი ჩრდილის წინ და უცებ მამაკაცი რაღაც შავში გაუჩინარდა, შემდეგ კი მისი ხმა გაისმა. როდესაც ადამიანები კვლავ ჩნდებოდნენ მთვარის ქვეშ, ისინი ჩუმად ჩანდნენ - თეთრი კედლებივით, შავი ჩრდილებივით, როგორც მთელი გამჭვირვალე, ბუნდოვანი ღამე. თითქმის ყველას ეძინა, როცა იუდამ მოისმინა დაბრუნებული ქრისტეს მშვიდი ხმა. და ყველაფერი გაჩუმდა სახლში და მის გარშემო. იყვირა მამალმა, გაბრაზებულმა და ხმამაღლა, თითქოს დღისით, სადღაც გაღვიძებულმა ვირმა იყივლა და უხალისოდ გაჩუმდა მოწყვეტით. მაგრამ იუდას მაინც არ ეძინა და უსმენდა, იმალებოდა. მთვარე ანათებდა მისი სახის ნახევარს და, როგორც გაყინულ ტბაში, უცნაურად აისახა მის უზარმაზარ ღია თვალში.
უცებ რაღაც გაახსენდა და ნაჩქარევად ჩაახველა, თმიან, ჯანსაღ მკერდზე ხელისგულით მოისვა: ალბათ ვიღაც ჯერ კიდევ ფხიზლობდა და უსმენდა რას ფიქრობდა იუდა.
II
თანდათან შეეჩვივნენ იუდას და აღარ ამჩნევდნენ მის სიმახინჯეს. იესომ მას ფულის სკივრი მიანდო და ამავდროულად მთელი საყოფაცხოვრებო საზრუნავი მასზე დაეცა: იყიდა საჭირო საკვები და ტანსაცმელი, არიგებდა მოწყალებას და ხეტიალის დროს ეძებდა ადგილს გაჩერებისა და ღამის გასათევად. მან ეს ყველაფერი ძალიან ოსტატურად გააკეთა, ისე რომ მალევე დაიმსახურა ზოგიერთი სტუდენტის კეთილგანწყობა, რომლებმაც დაინახეს მისი ძალისხმევა. იუდა გამუდმებით ცრუობდა, მაგრამ შეეჩვივნენ, რადგან ტყუილის მიღმა ცუდ საქმეებს ვერ ხედავდნენ და განსაკუთრებული ინტერესი გამოიწვია იუდას საუბარსა და მის ამბებზე და ცხოვრებას სასაცილო და ზოგჯერ საშინელ ზღაპარს დაემსგავსა.
იუდას მოთხრობების მიხედვით, თითქოს ის იცნობდა ყველა ადამიანს და ყველა, ვინც იცნობდა, ჩაიდინა რაიმე ცუდი საქციელი ან თუნდაც დანაშაული მის ცხოვრებაში. კარგი ხალხი, მისი აზრით, ის არის, ვინც იცის, როგორ დამალოს თავისი საქმეები და აზრები, მაგრამ თუ ასეთ ადამიანს ჩაეხუტება, მოეფერება და კარგად გამოკითხავს, ​​მაშინ მისგან ყველა სიცრუე, სისაძაგლე და ტყუილი მოედინება, როგორც ჩირქი ნახვრეტიდან. . ის ადვილად აღიარებდა, რომ ხანდახან თვითონაც იტყუება, მაგრამ ფიცით არწმუნებდა, რომ სხვები კიდევ უფრო ცრუობენ და თუ არის მსოფლიოში ვინმე მოტყუებული, ეს ის არის. იუდას.
მოხდა ისე, რომ ზოგიერთებმა ის არაერთხელ მოატყუეს ასე და ისე. ამგვარად, ერთმა მდიდარმა დიდგვაროვანმა ერთმა განძის მცველმა ერთხელ აღიარა მას, რომ ათი წლის განმავლობაში გამუდმებით სურდა მისთვის მინდობილი ქონების მოპარვა, მაგრამ არ შეეძლო, რადგან ეშინოდა დიდგვაროვანის და მისი სინდისის. იუდას დაუჯერა, მაგრამ უცებ მოიპარა და აცდუნა იუდას. მაგრამ აქაც იუდამ დაუჯერა მას და უცებ დაუბრუნა დიდებულს მოპარული ნივთები და კვლავ მოატყუა იუდა. და მას ყველა ატყუებს, ცხოველებიც კი: როცა ძაღლს ეფერება, თითებს იკბინება, ხოლო როცა ჯოხს ურტყამს, ფეხებს ასველებს და ქალიშვილივით უყურებს თვალებში. მან მოკლა ეს ძაღლი, ღრმად დამარხა და დიდი ქვით დამარხა კიდეც, მაგრამ ვინ იცის? ალბათ იმის გამო, რომ მან მოკლა, ის კიდევ უფრო ცოცხალი გახდა და ახლა ორმოში არ წევს, მაგრამ ბედნიერად დარბის სხვა ძაღლებთან ერთად.
იუდას ამბავზე ყველამ მხიარულად იცინოდა, თვითონ კი სასიამოვნოდ გაიღიმა, ცოცხალი და დამცინავი თვალი მოჭუტა, შემდეგ კი იმავე ღიმილით აღიარა, რომ ცოტა იცრუა: ის ძაღლი არ მოკლა. მაგრამ ის აუცილებლად იპოვის მას და აუცილებლად მოკლავს, რადგან არ სურს მოტყუება. და იუდას ამ სიტყვებმა კიდევ უფრო გააცინა ისინი.
მაგრამ ხანდახან თავის მოთხრობებში იგი გადალახავდა სავარაუდოსა და სარწმუნოს საზღვრებს და ადამიანებს მიაწერდა ისეთ მიდრეკილებებს, რომლებიც ცხოველსაც კი არ აქვს, ადანაშაულებდა მათ დანაშაულებში, რომლებიც არასდროს მომხდარა და არც იქნება.
და რადგან მან დაასახელა ყველაზე პატივსაცემი ადამიანების სახელები, ზოგი აღშფოთდა ცილისწამების გამო, ზოგი კი ხუმრობით ეკითხებოდა: "აბა, მამაშენი და დედაშენი?" იუდა, არა კარგი ხალხი?
იუდამ თვალები მოჭუტა, გაიღიმა და ხელები გაშალა. და თავის ქნევასთან ერთად გაყინული, ფართოდ გახელილი თვალი აკანკალდა და ჩუმად უყურებდა.
-ვინ იყო მამაჩემი? შეიძლება კაცი, ვინც ჯოხით მცემდა, ან ეშმაკი, თხა ან მამალი. როგორ შეუძლია იუდას იცოდეს ყველა, ვისთან ერთადაც დედამისი საწოლს იზიარებდა? იუდას ბევრი მამა ჰყავს, თქვენზე ლაპარაკობთ?
მაგრამ აქ ყველა აღშფოთდა, რადგან ისინი დიდ პატივს სცემდნენ თავიანთ მშობლებს და მათე, რომელიც ძალიან კარგად იკითხებოდა წმინდა წერილებში, მკაცრად ლაპარაკობდა სოლომონის სიტყვებით: „ვინც ლანძღავს თავის მამას და დედას, მისი ლამპარი ჩაქრება სიღრმეში. სიბნელე."
იოანე ზებედემ ამპარტავნულად გაისროლა: „აბა, ჩვენ რა გვმართებს? რა ცუდს იტყვი ჩვენზე, იუდა კარიოტელს?
მაგრამ მან ხელები მოჩვენებითი შიშით აიქნია, დაიხარა და ღრიალებდა, როგორც მათხოვარი, რომელიც ამაოდ ევედრებოდა მოწყალებას გამვლელისგან: „აჰ, ისინი ცდუნებას აძლევენ საწყალ იუდას! დასცინიან იუდას, უნდათ ღარიბი, გულუბრყვილო იუდას მოტყუება!
და მაშინ, როცა მისი სახის ერთი მხარე ბუფუნგური გრიმასებით ცახცახებდა, მეორე სერიოზულად და მკაცრად კანკალებდა და მისი არასოდეს დახუჭული თვალი ფართოდ ჩანდა.
პიტერ სიმონოვმა ყველაზე ხმამაღლა და ხმამაღლა გაიცინა ისკარიოტელის ხუმრობებზე. მაგრამ ერთ დღეს მოხდა, რომ მან უეცრად წარბები შეჭმუხნა, გაჩუმდა და სევდიანი გახდა და სასწრაფოდ გვერდით წაიყვანა იუდა და ყელში ჩაათრია.
- და იესო? რას ფიქრობთ იესოზე? -დახრილმა მკითხა ხმამაღალი ჩურჩულით.-უბრალოდ ნუ ხუმრობ, გთხოვ.
იუდამ გაბრაზებულმა შეხედა მას: "რას ფიქრობ?"
პეტრემ შიშით და სიხარულით ჩასჩურჩულა: „ვფიქრობ, ის ცოცხალი ღმერთის შვილია“.
- Რატომ მეკითხები? რა გითხრას იუდამ, რომლის მამაც თხაა?
- მაგრამ შენ ის გიყვარს? თითქოს არავინ გიყვარს, იუდა.
ისეთივე უცნაური ბოროტებით, ისკარიოტმა უცებ და მკვეთრად თქვა: „მიყვარხარ“.
ამ საუბრის შემდეგ, პეტრემ ხმამაღლა უწოდა იუდას თავის რვაფეხა მეგობარს ორი დღის განმავლობაში, და ის მოუხერხებლად და კვლავ გაბრაზებული ცდილობდა მისგან სადღაც ბნელ კუთხეში გადაეშვა და იქ პირქუშად იჯდა, მისი თეთრი, დახუჭული თვალები ანათებდა.
მხოლოდ თომა უსმენდა იუდას საკმაოდ სერიოზულად: მას არ ესმოდა ხუმრობები, პრეტენზია და ტყუილი, სიტყვებით და აზრებით თამაში და ყველაფერში ეძებდა ფუნდამენტურს და პოზიტიურს. და ისკარიოტელის ყველა ისტორია ცუდი ხალხიდა ქმედებები, ის ხშირად წყვეტდა მოკლე საქმიანი შენიშვნებით: ”ეს დასამტკიცებელია”. თქვენ თვითონ გსმენიათ ეს? ვინ იყო შენს გარდა? Რა არის მისი სახელი?
იუდა გაღიზიანდა და ხმამაღლა ყვიროდა, რომ ეს ყველაფერი თავად ნახა და გაიგო, მაგრამ ჯიუტი თომა აგრძელებდა დაკითხვას შეუმჩნევლად და მშვიდად, სანამ იუდამ არ აღიარა, რომ იცრუა, ან ახალი დამაჯერებელი ტყუილი გამოიგონა, რაზეც დიდხანს ფიქრობდა. და შეცდომა რომ აღმოაჩინა, მაშინვე მოვიდა და გულგრილად დაიჭირა მატყუარა. საერთოდ, იუდამ მასში ძლიერი ცნობისმოყვარეობა აღძრა და ამან მათ შორის რაღაც მეგობრობა შექმნა, ერთი მხრივ, ყვირილით, სიცილითა და ლანძღვით სავსე, მეორე მხრივ კი მშვიდი, დაჟინებული კითხვებით. ხანდახან იუდა აუტანელ ზიზღს გრძნობდა თავისი უცნაური მეგობრის მიმართ და, მკვეთრი მზერით აფრქვევდა მას და გაღიზიანებული, თითქმის ვედრებით ამბობდა: "მაგრამ რა გინდა?" ყველაფერი გითხარი, ყველაფერი.
"მინდა დაამტკიცო, როგორ შეიძლება თხა იყოს შენი მამა?" - გულგრილი დაჟინებით დაკითხა ფომა და პასუხს დაელოდა.
მოხდა ისე, რომ ერთ-ერთი ამ კითხვის შემდეგ იუდა მოულოდნელად გაჩუმდა და გაკვირვებულმა დაათვალიერა იგი თავიდან ფეხებამდე თვალით: მან დაინახა გრძელი, სწორი ფიგურა, ნაცრისფერი სახე, სწორი გამჭვირვალე თვალები, ცხვირიდან ორი სქელი ნაკეცი. შეკრულ, თანაბრად მოჭრილ თმაში გაუჩინარდა წვერში და დამაჯერებლად თქვა: "რა სულელი ხარ, თომა!" რას ხედავთ სიზმარში: ხე, კედელი, ვირი?
ფომა კი რატომღაც უცნაურად შერცხვა და არ აპროტესტებდა. ღამით კი, როცა იუდა უკვე ცოცხალ და მოუსვენარ თვალს ეფარებოდა ძილისთვის, უცებ ლოგინიდან ხმამაღლა თქვა - ახლა ორივეს ერთად ეძინათ სახურავზე: - ცდებით, იუდა. ძალიან ცუდი სიზმრები მაქვს. როგორ ფიქრობთ: უნდა იყოს თუ არა პასუხისმგებელი ადამიანი თავის ოცნებებზე?
"ვინმე ხედავს სიზმრებს და არა საკუთარ თავს?" ფომა ჩუმად ამოისუნთქა და ჩაფიქრდა. და იუდამ ზიზღით გაიღიმა, ქურდს მჭიდროდ დახუჭა თვალი და მშვიდად დაემორჩილა მის მეამბოხე ოცნებებს, ამაზრზენ ოცნებებს, გიჟურ ხილვებს, რომლებიც ნაწილებად არღვევდნენ მის მუწუკს თავის ქალას.
როდესაც იესოს იუდეაში ხეტიალის დროს მოგზაურები მიუახლოვდნენ რომელიმე სოფელს, ისკარიოტელმა ცუდი რამ უამბო მის მცხოვრებლებზე და უბედურებას უწინასწარმეტყველა. მაგრამ თითქმის ყოველთვის ხდებოდა, რომ ადამიანები, რომლებზეც ის ცუდად ლაპარაკობდა, სიხარულით მიესალმნენ ქრისტეს და მის მეგობრებს, გარშემორტყმულიყვნენ მათ ყურადღებით და სიყვარულით და გახდნენ მორწმუნეები, ხოლო იუდას ფულის ყუთი იმდენად სავსე იყო, რომ ძნელი იყო მისი ტარება. შემდეგ კი მათ იცინეს მის შეცდომაზე, მან თვინიერად ასწია ხელები და თქვა: "მაშ ასე!" Ისე! იუდას ეგონა, რომ ისინი ცუდები იყვნენ, მაგრამ კარგები იყვნენ: სწრაფად ირწმუნეს და ფულს აძლევდნენ. კიდევ, ეს ნიშნავს, რომ მათ მოატყუეს იუდა, ღარიბი, გულკეთილი იუდა კარიოტიდან!
მაგრამ ერთ დღეს, უკვე შორს რომ წავიდნენ სოფლიდან, რომელიც მათ გულითადად მიესალმა, თომა და იუდა ცხარედ კამათობდნენ და უკან დაბრუნდნენ კამათის მოსაგვარებლად. მხოლოდ მეორე დღეს დაეწია იესოს და მის მოწაფეებს, თომა კი დარცხვენილი და სევდიანი ჩანდა, იუდა კი ისე ამაყად გამოიყურებოდა, თითქოს მოელოდა, რომ ახლა ყველა დაიწყებდა მის მილოცვას და მადლობას. მასწავლებელს მიუახლოვდა, თომამ გადამწყვეტად განაცხადა: „მართალია იუდა, უფალო“. ესენი იყვნენ ბოროტი და სულელი ხალხი და შენი სიტყვების თესლი ქვაზე დაეცა.
და მოუყვა სოფელში მომხდარი. მას შემდეგ, რაც იესო და მისი მოწაფეები წავიდნენ, ერთმა მოხუცმა ქალმა დაიწყო ყვირილი, რომ მისი ახალგაზრდა თეთრი თხა მოიპარეს და წასულებს დაადანაშაულა ქურდობაში. თავიდან ისინი კამათობდნენ და როდესაც მან ჯიუტად დაამტკიცა, რომ იესოს მსგავსად სხვა არავინ მოიპარა, ბევრმა ირწმუნა და სურდა დევნაც კი. და მიუხედავად იმისა, რომ მათ მალევე იპოვეს ბავშვი ბუჩქებში ჩახლართული, მათ მაინც გადაწყვიტეს, რომ იესო იყო მატყუარა და, შესაძლოა, ქურდიც კი.
- მაშ ასეა! - შესძახა პიტერმა ნესტოები ააფეთქა, - უფალო, გინდა ამ სულელებთან დავბრუნდე და...
მაგრამ იესომ, რომელიც სულ ჩუმად იყო, მკაცრად შეხედა მას, პეტრე კი გაჩუმდა და მის უკან, სხვების ზურგს უკან გაუჩინარდა. და აღარავინ ლაპარაკობდა იმაზე, რაც მოხდა, თითქოს არაფერი მომხდარა და თითქოს იუდა შეცდა. უშედეგოდ იჩენდა თავს ყველა მხრიდან, ცდილობდა მოკრძალებულიყო მისი ორმხრივი, მტაცებელი სახე დახრილი ცხვირით, არავინ უყურებდა მას და თუ ვინმეს უყურებდა, ეს ძალიან არამეგობრული იყო, თუნდაც ზიზღით.
და იმავე დღიდან იესოს დამოკიდებულება მის მიმართ რაღაცნაირად უცნაურად შეიცვალა. ადრე, რატომღაც, ასე იყო, რომ იუდას პირდაპირ არასოდეს ელაპარაკებოდა იესოს და არც პირდაპირ მიმართავდა მას, მაგრამ ხშირად უყურებდა მას ნაზი თვალებით, იღიმებოდა მის ზოგიერთ ხუმრობაზე და თუ არ ხედავდა მას. დიდი ხნის განმავლობაში ეკითხებოდა: სად არის იუდა? ახლა კი უყურებდა მას, თითქოს ვერ ხედავდა, თუმცა როგორც ადრე და უფრო დაჟინებით ეძებდა მას თვალებით ყოველ ჯერზე, როცა თავის მოწაფეებთან ან ხალხთან ლაპარაკს იწყებდა, მაგრამ ან იჯდა. ზურგით და თავის თავზე აყრიდა სიტყვებს იუდას, ან თითქოს საერთოდ არ ამჩნევდა მას. და რაც არ უნდა თქვა მან, თუნდაც დღეს ეს ერთი იყოს და ხვალ სრულიად განსხვავებული, თუნდაც იგივე იყოს, რასაც იუდას ფიქრობდა, მაგრამ ჩანდა, რომ ის ყოველთვის იუდას წინააღმდეგ ლაპარაკობდა. და ყველასთვის ის ნაზი და მშვენიერი ყვავილი იყო, სურნელოვანი ლიბანის ვარდებით, იუდას კი მხოლოდ ბასრი ეკლები დაუტოვა - თითქოს იუდას გული არ ქონდეს, თითქოს თვალები და ცხვირი არ ქონდეს და ყველაზე უკეთესი არ იყოს. ესმოდა ნაზი და უმანკო ფურცლების სილამაზე.
-ფომა! გიყვართ ყვითელი ლიბანური ვარდი, რომელსაც არჩვივით მუქი სახე და თვალები აქვს? – ჰკითხა ერთ დღეს მეგობარს და გულგრილად უპასუხა: – ვარდი? დიახ, მე მომწონს მისი სუნი. მაგრამ მე არასოდეს მსმენია ვარდებზე მუქი სახეები და თვალები არჩვის მსგავსი.
-- Როგორ? არ იცით ისიც, რომ მრავალმკლავიან კაქტუსს, რომელმაც გუშინ თქვენი ახალი ტანსაცმელი დახია, მხოლოდ ერთი წითელი ყვავილი და მხოლოდ ერთი თვალი აქვს?
მაგრამ ფომაც ეს არ იცოდა, თუმცა გუშინ კაქტუსმა მართლაც დაიჭირა მისი ტანსაცმელი და სავალალო ნაჭრებად დახია. არაფერი იცოდა ამ თომამ, თუმცა ყველაფერზე ეკითხებოდა და ისე პირდაპირ უყურებდა თავისი გამჭვირვალე და გამჭვირვალე თვალებით, რომლებითაც, როგორც ფინიკიური შუშის მეშვეობით, ჩანდა მის უკან კედელი და მასზე მიბმული დამწუხრებული ვირი.
რამდენიმე ხნის შემდეგ კიდევ ერთი შემთხვევა მოხდა, რომელშიც იუდა კვლავ მართალი აღმოჩნდა. ერთ ებრაულ სოფელში, რომელსაც ისე არ ქება, რომ გვერდის ავლითაც კი ურჩია, ქრისტე ძალიან მტრულად მიიღეს და მისი ქადაგებისა და თვალთმაქცების დაგმობის შემდეგ განრისხდნენ და მოინდომეს მისი და მისი მოწაფეების ჩაქოლვა. ბევრი მტერი იყო და, უდავოდ, ისინი შეძლებდნენ თავიანთი დამანგრეველი ზრახვების განხორციელებას, რომ არა იუდა კარიოთელი.
შეიპყრო იესოს გიჟური შიში, თითქოს უკვე ხედავს სისხლის წვეთებს მის თეთრ პერანგზე. იუდა სასტიკად და ბრმად მივარდა ბრბოს, დაემუქრა, ყვიროდა, ევედრებოდა და ატყუებდა და ამით დრო და შესაძლებლობა მისცა იესოსა და მოწაფეებს წასულიყვნენ.
საოცრად მოქნილი, თითქოს ათ ფეხზე დარბოდა, გაბრაზებასა და ვედრებაში მხიარული და საშინელი, გაგიჟებით მივარდა ხალხის წინაშე და რაღაც უცნაური ძალით მოხიბლა ისინი. ის ყვიროდა, რომ სულაც არ იყო შეპყრობილი ნაზარეთის დემონით, რომ ის იყო მხოლოდ მატყუარა, ქურდი, რომელსაც უყვარდა ფული, როგორც ყველა მის მოწაფეს, როგორც თავად იუდას - მან ფულის ყუთი შეანჯღრია, გრიმი და ევედრებოდა, ეხვეოდა. ადგილზე. და თანდათან ბრბოს რისხვა სიცილსა და ზიზღში გადაიზარდა და ქვებით აწეული ხელები ჩამოვარდა.
"ეს ხალხი უღირსია პატიოსანი კაცის ხელით მოკვდეს", - ამბობდა ზოგი, ზოგი კი დაფიქრებით ადევნებდა თვალებს სწრაფად უკან დახევილ იუდას.
და ისევ იუდა მოელოდა მილოცვებს, დიდებასა და მადლიერებას, აჩვენა დახეული ტანსაცმელი და იცრუა, რომ სცემეს - მაგრამ ამჯერად გაუგებრად მოატყუეს. განრისხებული იესო გრძელი ნაბიჯებით მიდიოდა და დუმდა, იოანე და პეტრეც კი ვერ ბედავდნენ მასთან მიახლოებას და ყველა, ვინც იუდას თვალი მოჰკრა დახეული ტანსაცმლით, მისი სიხარულით აღელვებული, მაგრამ მაინც ოდნავ შეშინებული სახით, განდევნეს იგი. მათგან მოკლე და გაბრაზებული შეძახილებით. თითქოს ყველა არ გადაარჩინა, თითქოს არ გადაარჩინა მათი მასწავლებელი, რომელიც ასე უყვართ.
- სულელების ნახვა გინდა? - უთხრა უკან ჩაფიქრებული მიმავალ ფომას, - აი, აქ გზაზე დადიან, ჯგუფურად, ცხვრის ფარავით და მტვერს ასხამენ. შენ კი, ჭკვიანი თომა, უკან მიდიხარ, მე კი კეთილშობილი, მშვენიერი იუდა, უკან მივყვები, როგორც ბინძური მონა, რომელსაც ადგილი არ აქვს თავისი ბატონის გვერდით.
- თავს ლამაზო რატომ უწოდებ? - გაიკვირვა ფომამ.
"იმიტომ, რომ მე ლამაზი ვარ", - უპასუხა იუდამ დარწმუნებით და უთხრა და ბევრი დაამატა, როგორ მოატყუა იესოს მტრები და იცინოდა მათ და მათ სულელურ ქვებზე.
-მაგრამ მომატყუე! - თქვა თომამ.
- კარგი, დიახ, მოვიტყუე, - მშვიდად დაეთანხმა ისკარიოტმა, - მივეც მათ რაც მთხოვეს და მათ დამიბრუნეს რაც მჭირდებოდა. და რა არის ტყუილი, ჩემო ჭკვიანი თომა? იესოს სიკვდილი უფრო დიდი სიცრუე არ იქნება?
-არასწორად მოიქეცი. ახლა მჯერა, რომ მამაშენი ეშმაკია. სწორედ მან გასწავლა, იუდა.
ისკარიოტელს სახე გაუთეთრდა და უცებ როგორღაც სწრაფად დაიძრა თომასკენ – თითქოს თეთრმა ღრუბელმა იპოვა და გზა გადაუკეტა იესოს. რბილი მოძრაობით იუდამ ისევე სწრაფად მიიჭირა იგი თავისკენ, ძლიერად დააჭირა, მოძრაობები გააპარალიზა და ყურში ჩასჩურჩულა: "ასე მასწავლა ეშმაკმა?" დიახ, დიახ, თომა. მე გადავარჩინე იესო? ასე რომ, ეშმაკს უყვარს იესო, ანუ ეშმაკს ნამდვილად სჭირდება იესო? დიახ, დიახ, თომა.
მაგრამ მამაჩემი ეშმაკი კი არა, თხაა. იქნებ თხასაც სჭირდება იესო? Ჰე ჰ? არ გჭირდება, არა? მართლა არ არის საჭირო?
გაბრაზებული და ოდნავ შეშინებული თომა გაჭირვებით გაექცა იუდას წებოვან ჩახუტებას და სწრაფად წავიდა წინ, მაგრამ მალევე შეანელა, ცდილობდა გაეგო რა მოხდა.
და იუდა ჩუმად იძვროდა უკან და თანდათან უკან დაეცა. შორს მოსეირნე ხალხი ჭრელ თაიგულში აირია და შეუძლებელი იყო ამ პატარა ფიგურებიდან რომელი იყო იესო. ასე რომ, პატარა ფომა გადაიქცა ნაცრისფერ წერტილად - და უცებ ყველა გაქრა მოსახვევის გარშემო. ირგვლივ მიმოიხედა, იუდამ დატოვა გზა და უზარმაზარი ნახტომებით დაეშვა კლდოვანი ხეობის სიღრმეში. მისმა სწრაფმა და იმპულსურმა სირბილმა კაბის შეშუპება გამოიწვია და ხელები ზევით აფრინდა, თითქოს აფრენილიყო. აქ კლდეზე ისიცურდა და სწრაფად შემოვიდა ნაცრისფერ ნაწილებად, ქვებზე მიიფშვნიტა, წამოხტა და გაბრაზებულმა შეკრა მუშტი მთას: „შენ მაინც დაწყევლილი ხარ!“
და, მოულოდნელად შეცვალა თავისი მოძრაობების სიჩქარე პირქუში და კონცენტრირებული ნელი სიჩქარით, მან აირჩია ადგილი ახლოს. დიდი ქვადა მშვიდად დაჯდა. შემობრუნდა, თითქოს კომფორტულ პოზას ეძებდა, ხელები ხელისგულზე დაადო ნაცრისფერ ქვას და თავი მძიმედ მიეყრდნო მათ. და ასე იჯდა ერთი-ორი საათი, არ მოძრაობდა და არ ატყუებდა ჩიტებს, უმოძრაო და ნაცრისფერი, როგორც თავად ნაცრისფერი ქვა. და მის წინ, მის უკან და ყველა მხრიდან, ხევის კედლები აღმართულიყო, ცისფერი ცის კიდეებს მკვეთრი ხაზით ჭრიდა და ყველგან, მიწაში თხრილით, უზარმაზარი ნაცრისფერი ქვები ავიდა - თითქოს. აქ ერთხელ ქვის წვიმამ გადაიარა და მისი მძიმე ქვები გაუთავებელ ფიქრებში გაიყინა.წვეთები. და ეს ველური უდაბნოს ხევი გადაბრუნებულ, მოკვეთილ თავის ქალას ჰგავდა და მასში არსებული ყოველი ქვა გაყინულ ფიქრს ჰგავდა და ბევრი იყო და ყველა ფიქრობდა - მძიმე, უსაზღვრო, ჯიუტად.
აქ მოტყუებული მორიელი მეგობრულად აეშვა იუდასთან მის აკანკალებულ ფეხებზე. იუდამ შეხედა მას ისე, რომ თავი არ მოუშორებია ქვას და ისევ გაუნძრევლად მიაპყრო თვალი რაღაცას, ორივე გაუნძრევლად, ორივე დაფარული იყო უცნაური მოთეთრო ნისლით, ორივე ბრმა და საშინლად მხედველი. ახლა, მიწიდან, ქვებიდან, ნაპრალებიდან, ღამის წყნარი სიბნელე დაიწყო, შემოიცვა უმოძრაო იუდას და სწრაფად აიწია ზევით - ნათელი, ფერმკრთალი ცისკენ.
ღამე მოვიდა თავისი ფიქრებით და ოცნებებით.
იმ ღამეს იუდა არ დაბრუნებულა ღამის გასათევად და მოწაფეები, ჭკუაზე და სასმელზე ფიქრისგან მოწყვეტილი, წუწუნებდნენ მის დაუდევრობაზე.
III
ერთ დღეს, შუადღისას, იესო და მისი მოწაფეები გადიოდნენ კლდოვან და მთიან გზაზე, ჩრდილის გარეშე, და რადგან ისინი უკვე ხუთ საათზე მეტი იყვნენ გზაზე, იესომ დაიწყო დაღლილობის ჩივილი. მოწაფეები შეჩერდნენ, პეტრემ და მისმა მეგობარმა იოანემ მიწაზე გაშალეს თავიანთი და სხვა მოწაფეების მოსასხამები, გაამაგრეს ისინი ზემოდან ორ მაღალ ქვას შორის და ამით იესოს კარავივით გაუკეთეს. და იწვა კარავში, განისვენებდა მზის სიცხისგან, ხოლო ისინი მხიარული სიტყვითა და ხუმრობით ართობდნენ მას. მაგრამ, როცა ხედავდნენ, რომ გამოსვლებმა ის დაღლილა, დაღლილობისა და სიცხის მიმართ ნაკლებად მგრძნობიარენი იყვნენ, ისინი შორს წავიდნენ და სხვადასხვა საქმიანობით დაკავდნენ. ზოგი მთის ფერდობზე ეძებდა საკვებ ფესვებს ქვებს შორის და, რომ იპოვა, მიიყვანა იესოსთან; ზოგი, მაღლა და მაღლა ასვლისას, ჩაფიქრებული ეძებდა ცისფერი მანძილის საზღვრებს და ვერ იპოვა, ავიდა ახალ წვეტიან ქვებზე. იოანემ ქვებს შორის იპოვა ლამაზი, ლურჯი ხვლიკი და თავის ნაზ ხელებში, ჩუმად იცინოდა, მიუტანა იესოს და ხვლიკმა თვალებში ჩახედა თავისი ამობურცული, იდუმალი თვალებით, შემდეგ კი ცივი სხეული თბილ ხელზე სწრაფად გაასრიალა. სწრაფად წაართვა ნაზი, აკანკალებული კუდი.
პეტრემ, რომელსაც არ უყვარდა მშვიდი სიამოვნება, და მასთან ერთად ფილიპემ დაიწყეს მთიდან დიდი ქვების ჩამოგდება და ისინი დაბლა დაეშვა, ეჯიბრებოდნენ ერთმანეთს. და მათი ხმამაღალი სიცილით მოხიბლული, დანარჩენები თანდათან შეიკრიბნენ მათ გარშემო და მონაწილეობა მიიღეს თამაშში. დაძაბულებმა მიწიდან ჩამოაგდეს ძველი, გადაზრდილი ქვა, ორივე ხელით მაღლა ასწიეს და ფერდობზე გაუშვეს. მძიმედ დაარტყა მოკლედ და უხეშად, წამით დაფიქრდა, შემდეგ ყოყმანით გააკეთა პირველი ნახტომი - და ყოველი შეხებით მიწასთან, მისგან სისწრაფესა და ძალას იღებდა, ის გახდა მსუბუქი, მრისხანე, ყოვლისმომცველი. ის აღარ ხტებოდა, არამედ გაშიშვლებული კბილებით გაფრინდა და ჰაერმა სტვენით გადაუარა მის ბლაგვ, მრგვალ კარკასს. აქ არის ზღვარი - გლუვი, საბოლოო მოძრაობით, ქვა მაღლა აიწია და მშვიდად, მძიმე ფიქრებში, მრგვალად ჩაფრინდა უხილავი უფსკრულის ფსკერზე.
- მოდი, კიდევ ერთი! - დაიყვირა პეტრემ. მისი თეთრი კბილები უბრწყინავდა შავ წვერსა და ულვაშებს შორის, მძლავრი მკერდი და მკლავები გამოაშკარავდა და ძველი გაბრაზებული ქვები, სულელურად გაოცებულნი იმ ძალით, რომელიც მათ ასწია, ერთმანეთის მიყოლებით მორჩილად გაიტაცეს უფსკრულში. მყიფე ჯონმაც კი ესროლა პატარა ქვები და, მშვიდად იღიმებოდა, იესომ შეხედა მათ მხიარულებას.
- Რას აკეთებ? იუდას? რატომ არ იღებთ მონაწილეობას თამაშში - როგორც ჩანს, ეს ძალიან სახალისოა? - ჰკითხა თომამ და თავისი უცნაური მეგობარი გაუნძრევლად იპოვა დიდი ნაცრისფერი ქვის მიღმა.
"მკერდი მტკივა და არ დამირეკეს."
- მართლა საჭიროა დარეკვა? ისე, მე გირეკავ, წადი. შეხედე პეტრეს ქვებს.
იუდამ გვერდულად შეხედა მას და აქ თომამ პირველად ბუნდოვნად იგრძნო, რომ კარიოტელ იუდას ორი სახე ჰქონდა. მაგრამ სანამ ამის გაგების დრო მოასწრო, იუდამ თავისი ჩვეული ტონით, მაამებელი და ამავდროულად დამცინავი თქვა: "არის ვინმე პეტრეზე ძლიერი?" როდესაც ის ყვირის, იერუსალიმში ყველა ვირს ჰგონია, რომ მათი მესია მოვიდა და ისინიც იწყებენ ყვირილს. გსმენიათ ოდესმე მათი ყვირილი, თომა?
და, მისასალმებლად იღიმებოდა და მორცხვად იხვევდა თავის ტანსაცმელს მკერდზე, ხვეული წითელი თმით. იუდა მოთამაშეთა წრეში შევიდა. და რადგანაც ყველა ძალიან მხიარულობდა, სიხარულით და ხმამაღალი ხუმრობით მიესალმა, იოანემ კი გულდასმით გაიღიმა, როცა იუდამ, კვნესა და მოჩვენებითი კვნესა, უზარმაზარი ქვა აიღო. მაგრამ შემდეგ ადვილად აიღო და ესროლა, და მისი ბრმა, ფართოდ გახელილი თვალი, აკანკალებული, გაუნძრევლად შეჰყურებდა პეტრეს, ხოლო მეორე, ეშმაკური და მხიარული, წყნარი სიცილით სავსე.
- არა, უბრალოდ დაანებე თავი! - თქვა განაწყენებულმა პეტრემ. ასე რომ, ერთმანეთის მიყოლებით, ასწიეს და დაუშინეს გიგანტური ქვები, მოწაფეებმა კი გაკვირვებულებმა შეხედეს მათ. პეტრემ დიდი ქვა ესროლა, იუდამ კი კიდევ უფრო დიდი. პირქუშმა და კონცენტრირებულმა პეტრემ გაბრაზებულმა გადააგდო კლდის ნაჭერი, შეცურდა, ასწია და ჩამოაგდო - იუდა, რომელიც ღიმილს განაგრძობდა, თვალით კიდევ უფრო დიდ ნაჭერს ეძებდა, გრძელი თითებით ნაზად ამოთხარა, მასზე მიიკრა. , თან აკოცა და გაფერმკრთალდა, უფსკრულში გაგზავნა. ქვა რომ ესროლა, პეტრე უკან დაიხარა და უყურებდა მის დაცემას, იუდა კი წინ დაიხარა, თაღოვანი და გრძელი მოძრავი ხელები გაუწოდა, თითქოს თვითონ სურდა ქვის უკან გაფრენა.
ბოლოს ორივემ, ჯერ პეტრემ, შემდეგ იუდამ, აიღო ძველი, ნაცრისფერი ქვა - და ვერც ერთმა და ვერც მეორემ ვერ აწიეს. გაწითლებული პეტრე მტკიცედ მიუახლოვდა იესოს და ხმამაღლა თქვა: "უფალო!" არ მინდა იუდა ჩემზე ძლიერი იყოს. დამეხმარე, ავიღო ეს ქვა და გადავაგდო.
და იესომ ჩუმად უპასუხა მას რაღაც. პეტრემ უკმაყოფილოდ აიჩეჩა ფართო მხრები, მაგრამ ვერ გაბედა წინააღმდეგობა და უკან დაბრუნდა სიტყვებით: "მან თქვა: ვინ დაეხმარება ისკარიოტელს?" მაგრამ შემდეგ მან შეხედა იუდას, რომელიც სუნთქვაშეკრული და კბილებს მაგრად დააჭირა, განაგრძო ჯიუტ ქვაზე ჩახუტება და მხიარულად ჩაიცინა: "ის ძალიან ავადაა!" ნახეთ, რას აკეთებს ჩვენი ავადმყოფი, საწყალი იუდა!
თავად იუდას კი გაეცინა, ისე მოულოდნელად ჩაეშვა მის ტყუილში და ყველა დანარჩენს გაეცინა - თომასაც კი ოდნავ გაშორდა ტუჩებზე ჩამოკიდებული სწორი ნაცრისფერი ულვაშები ღიმილით. ასე რომ, მეგობრულად ესაუბრებოდნენ და იცინოდნენ, ყველა დაიძრა, ხოლო პეტრე, სრულიად შერიგებული გამარჯვებულთან, დროდადრო მუშტით გვერდში უქნევდა და ხმამაღლა იცინოდა: "ის ძალიან ავად არის!"
ყველა ადიდებდა იუდას, ყველამ აღიარა, რომ ის გამარჯვებული იყო, ყველა მეგობრულად ესაუბრებოდა მას, მაგრამ იესო - მაგრამ იესოს არც ამჯერად სურდა იუდას ქება.
ჩუმად მიდიოდა წინ, კბენდა მოწყვეტილ ბალახს და ნელ-ნელა, სათითაოდ, მოწაფეებმა სიცილი შეწყვიტეს და იესოსთან მივიდნენ. და მალე ისევ გაირკვა, რომ ყველანი დადიოდნენ წინ მჭიდრო ჯგუფში, ხოლო იუდა - იუდა გამარჯვებული - იუდა ძლიერი - მარტო ტრიალებდა უკან და მტვერს ყლაპავდა.
ამიტომ ისინი გაჩერდნენ და იესომ ხელი მხარზე დაადო პეტრეს, მეორე ხელით ანიშნა შორს, სადაც იერუსალიმი უკვე გამოჩნდა ნისლში. და პეტრეს ფართო, ძლიერმა ზურგმა ფრთხილად მიიღო ეს გამხდარი, გარუჯული ხელი.
ღამე გაჩერდნენ ბეთანიაში, ლაზარეს სახლში. და როცა ყველა შეიკრიბა სასაუბროდ. იუდამ იფიქრა, რომ ახლა გაიხსენებდნენ მის გამარჯვებას პეტრეზე და უფრო ახლოს დაჯდა. მაგრამ სტუდენტები ჩუმად და უჩვეულოდ ჩაფიქრებულნი იყვნენ.
გავლილი ბილიკის სურათები: მზე, ქვა და ბალახი, და კარავში მწოლიარე ქრისტე, ჩუმად მიცურავდა ჩემს თავში, რბილ აზროვნებას იწვევდა, ბუნდოვან, მაგრამ ტკბილ სიზმრებს წარმოშობდა მზის ქვეშ მარადიული მოძრაობის შესახებ. დაღლილი სხეული ტკბილად ისვენებდა და სულ რაღაც იდუმალებით ლამაზსა და დიდზე ფიქრობდა – იუდას კი არავის ახსოვდა.
იუდა წავიდა. მერე დაბრუნდა. იესომ ისაუბრა, მოწაფეები კი ჩუმად ისმენდნენ მის სიტყვას. მარია გაუნძრევლად იჯდა, ქანდაკებავით, მის ფეხებთან და, თავი უკან გადააგდო, სახეში შეხედა. ჯონი, რომელიც ახლოს მიდიოდა, ცდილობდა დაერწმუნებინა, რომ მისი ხელი მასწავლებლის ტანსაცმელს შეხებოდა, მაგრამ არ აწუხებდა.
შეეხო და გაიყინა. და პეტრემ ხმამაღლა და ძლიერად ამოისუნთქა, თავისი სუნთქვით გაიმეორა იესოს სიტყვები.
ისკარიოტელი ზღურბლთან შეჩერდა და ზიზღით გავიდა შეკრებილთა მზერასთან და მთელი ცეცხლი იესოზე მოაქცია. და როცა იყურებოდა, ირგვლივ ყველაფერი გაქრა, დაიფარა სიბნელე და სიჩუმე და მხოლოდ იესო გაბრწყინდა აწეული ხელით. მაგრამ შემდეგ ის თითქოს ჰაერში ავიდა, თითქოს დნება და ისე გახდა, თითქოს ტბის ზემოთ ნისლი შედგებოდა, ჩამავალი მთვარის შუქმა შეაღწია და მისი რბილი ლაპარაკი სადღაც შორს, შორს და ნაზი ჟღერდა. . და, თვალი მერყევი მოჩვენებისკენ, უსმენდა შორეული და მოჩვენებითი სიტყვების ნაზ მელოდიას. იუდამ მთელი სული რკინის თითებში ჩააყოლა და მის უზარმაზარ სიბნელეში ჩუმად დაიწყო რაღაც უზარმაზარის აშენება.
ნელ-ნელა, ღრმა სიბნელეში, მან აწია რამდენიმე უზარმაზარი მასები, როგორც მთები, და შეუფერხებლად დააყენა ერთიმეორეზე, და ისევ აწია და ისევ დააწვინა და რაღაც იზრდებოდა სიბნელეში, ჩუმად გაფართოვდა, საზღვრებს სცილდა. აქ მან იგრძნო თავი გუმბათივით და აუღელვებელ სიბნელეში უზარმაზარი რამ აგრძელებდა ზრდას და ვიღაც ჩუმად მუშაობდა: მთებივით უზარმაზარ მასებს აწევდა, ერთს თავზე აყენებდა და ისევ აწევდა... და სადღაც შორს და მოჩვენებითი სიტყვები ნაზად ჟღერდა.
ასე იდგა, გადაკეტა კარი, უზარმაზარი და შავი, და იესო ლაპარაკობდა, ხოლო პეტრეს წყვეტილი და ძლიერი სუნთქვა ხმამაღლა ეხმიანებოდა მის სიტყვებს. მაგრამ უცებ იესო მკვეთრი, დაუმთავრებელი ხმით გაჩუმდა და პეტრემ, თითქოს გამოფხიზლებულიყო, აღტაცებით წამოიძახა: „უფალო!“ თქვენ იცით მარადიული სიცოცხლის ზმნები! მაგრამ იესო გაჩუმდა და დაჟინებით იყურებოდა სადღაც. და როცა მის მზერას მიჰყვნენ, კართან დაინახეს გაქვავებული იუდა, ღია პირით და თვალებმოჭუტული. და, ვერ გაიგეს, რაში იყო საქმე, იცინოდნენ. წმინდა წერილებში კარგად წაკითხული მათე შეეხო იუდას მხარზე და თქვა სოლომონის სიტყვებით: „ვინც თვინიერად გამოიყურება, წყალობას მიიღებს, მაგრამ კარიბჭესთან შემხვედრი სხვებს შეარცხვენს“.
იუდა შეკრთა და ოდნავ ყვიროდა კიდეც შეშინებული, და ყველაფერი მის შესახებ - თვალები, მკლავები და ფეხები - თითქოს სხვადასხვა მიმართულებით გარბოდა, როგორც ცხოველი, რომელმაც უცებ დაინახა ზემოდან მამაკაცის თვალები. იესო პირდაპირ იუდასკენ გაემართა და მის ტუჩებზე რაღაც სიტყვა აიტაცა - და ღია და ახლა თავისუფალი კარით გაიარა იუდას გვერდით.
უკვე შუაღამისას, შეშფოთებული თომა იუდას საწოლს მიუახლოვდა, ჩაჯდა და ჰკითხა: „ტირიხარ“. იუდას?
-- არა. განზე გადადი, თომა.
-რატომ წუწუნებ და კბილებს კრაჭუნებ? ცუდად ხარ?
იუდა შეჩერდა და მისი ბაგეებიდან, ერთმანეთის მიყოლებით, იწყებოდა სევდა და ბრაზით სავსე მძიმე სიტყვები.
-რატომ არ მიყვარს? რატომ უყვარს ისინი? მე არ ვარ მათზე ლამაზი, უკეთესი, ძლიერი? მე ხომ არ გადავარჩინე სიცოცხლე, როცა მშიშარა ძაღლებივით გარბოდნენ?
- ჩემო საწყალი მეგობარო, მთლად მართალი არ ხარ. სულაც არ ხარ სიმპათიური და ენა ისეთივე უსიამოვნოა, როგორც სახე. მუდმივად იტყუები და ცილისწამებ, როგორ გინდა, რომ იესო გიყვარდეს?
მაგრამ იუდამ, რა თქმა უნდა, არ გაიგონა იგი და განაგრძო, სიბნელეში ძლიერად მოძრაობდა: „რატომ არ არის იუდასთან, არამედ მათთან, ვისაც არ უყვარს? იოანემ მას ხვლიკი მოუტანა, მე მომიტანდა შხამიანი გველი. პეტრემ ქვები ესროლა - მთას ვაქცევდი! მაგრამ რა არის შხამიანი გველი? ახლა კბილი ამოღებულია და ყელსაბამი აცვია. მაგრამ რა არის მთა, რომელიც შეიძლება ხელით დაანგრიო და ფეხქვეშ გაათელო? იუდას მივცემდი, მამაც, მშვენიერ იუდას! ახლა კი ის დაიღუპება და იუდაც დაიღუპება მასთან ერთად.
-რამე უცნაურს ამბობ. იუდა!
- მშრალი ლეღვის ხე, რომელიც ნაჯახით უნდა დაიჭრა - ბოლოს და ბოლოს, ეს მე ვარ, მან ეს თქვა ჩემზე. რატომ არ ჭრის? ის არ ბედავს, თომა. მე ვიცნობ მას: მას ეშინია იუდას! ის ემალება მამაცი, ძლიერი, ლამაზი იუდას! უყვარს სულელი ხალხი, მოღალატე, მატყუარა. მატყუარა ხარ, თომა, გსმენია ამის შესახებ?
თომას ძალიან გაუკვირდა და უნდოდა შეეწინააღმდეგა, მაგრამ იფიქრა, რომ იუდა უბრალოდ საყვედურობდა და მხოლოდ სიბნელეში გააქნია თავი. და იუდას კიდევ უფრო სევდა დაემართა, ღრჭიალებდა, კბილებს ღრჭიალებდა და ისმოდა, როგორ მოუსვენრად მოძრაობდა მისი სხეული ფარდის ქვეშ. დიდი სხეული.
- რატომ სტკივა იუდა ასე ძალიან? ვინ დაუკრა სხეულს ცეცხლი? ის შვილს ძაღლებს აძლევს! ის თავის ქალიშვილს აძლევს ყაჩაღებს, რათა დასცინონ, მის საცოლეს შეურაცხყოს. მაგრამ იუდას არ აქვს ნაზი გული? წადი, თომა, წადი, სულელო. დაე, მარტო დარჩეს ძლიერი, მამაცი, ლამაზი იუდა!
IV
იუდამ დამალა რამდენიმე დენარი და ეს გამოვლინდა თომას წყალობით, რომელმაც შემთხვევით დაინახა, რამდენი ფული მისცეს. შეიძლება ვივარაუდოთ, რომ ეს არ იყო პირველი შემთხვევა, როდესაც იუდამ ქურდობა ჩაიდინა და ყველა აღშფოთებული იყო.
გაბრაზებულმა პეტრემ იუდას კაბის საყელოში მოჰკიდა ხელი და კინაღამ მიათრია იესოსთან, შეშინებულმა ფერმკრთალმა იუდამ კი წინააღმდეგობა არ გაუწია.
- მასწავლებელო, შეხედე! აი ის - ჯოკერი! აი ის - ქურდი! თქვენ მას ენდობით და ის ჩვენს ფულს იპარავს. ქურდი! ნაძირალა! თუ ნებას მომცემთ, მე თვითონ...
მაგრამ იესო დუმდა. და, ყურადღებით შეხედა მას, პეტრე სწრაფად გაწითლდა და ხელი, რომელიც საყელოს ეჭირა, მოიხსნა. იუდა მორცხვად გამოჯანმრთელდა, გვერდულად შეხედა პეტრეს და მონანიებული კრიმინალის მორჩილად დათრგუნული სახე მიიღო.
- მაშ ასეა! - თქვა გაბრაზებულმა პეტრემ და კარი ხმამაღლა მიჯახუნა და წავიდა.
და ყველა უკმაყოფილო იყო და ამბობდა, რომ ახლა იუდასთან აღარასოდეს დარჩებოდნენ - მაგრამ იოანე სწრაფად მიხვდა რაღაცას და შეაღო კარი, რომლის მიღმა ისმოდა იესოს მშვიდი და ერთი შეხედვით ნაზი ხმა. და როცა ცოტა ხნის შემდეგ იქიდან გამოვიდა, ფერმკრთალი იყო და დაბნეული თვალები ჩაწითლებული ჰქონდა, თითქოს ბოლოდროინდელი ცრემლებისგან.
- თქვა მასწავლებელმა... მასწავლებელმა თქვა, იუდას შეუძლია იმდენი ფული აიღოს, რამდენიც უნდა.
პეტრემ გაბრაზებულმა ჩაიცინა. იოანემ სწრაფად, საყვედურით შეხედა მას და, უცებ აწვა, ცრემლები რისხვას, აღტაცებას ცრემლებთან შეურევა, ხმამაღლა წამოიძახა: „და არავინ დათვალოს, რამდენი ფული მიიღო იუდამ“. ის ჩვენი ძმაა და მთელი მისი ფული ჩვენსავითაა და თუ ბევრი სჭირდება, ბევრი აიღოს ისე, რომ არავის უთქვამს და არავის დაუკითხავს. იუდა ჩვენი ძმაა და თქვენ მას სერიოზულად შეურაცხყოფთ - ასე თქვა მოძღვარმა... სირცხვილი, ძმებო!
ფერმკრთალი, მრისხანედ მომღიმარი იუდა იდგა კარებთან, ოდნავი მოძრაობით იოანე მიუახლოვდა და სამჯერ აკოცა. იაკობი, ფილიპე და სხვები მის უკან მივიდნენ და დარცხვენილნი უყურებდნენ ერთმანეთს - ყოველი კოცნის შემდეგ იუდა პირს იწმენდდა, მაგრამ ხმამაღლა ცახცახებდა, თითქოს ეს ხმა სიამოვნებას ანიჭებდა. პეტრე უკანასკნელად ჩამოვიდა.
”ჩვენ ყველანი სულელები ვართ აქ, ჩვენ ყველანი ბრმები ვართ.” იუდას. ერთი ხედავს, ერთი ჭკვიანია.
Შეიძლება გაკოცო?
-- რისგან? კოცნა! - დაეთანხმა იუდა.
პეტრემ ღრმად აკოცა მას და ხმამაღლა უთხრა ყურში: "და კინაღამ დაგახრჩო!" მაინც აკეთებენ, მაგრამ ყელზე მართალი ვარ! არ გტკივა?
- Ცოტა.
”მე მივალ მასთან და ყველაფერს მოვუყევი.” - ბოლოს და ბოლოს, მეც გავბრაზდი, - თქვა პირქუშად პიტერმა და ცდილობდა ჩუმად, ხმაურის გარეშე გაეღო კარი.
- შენ რა ფომა? - მკაცრად ჰკითხა იოანემ და მოწაფეების მოქმედებებსა და სიტყვებს აკვირდებოდა.
-- Ჯერ არ ვიცი. უნდა ვიფიქრო. და ფომა დიდხანს ფიქრობდა, თითქმის მთელი დღე. მოწაფეები დადიოდნენ თავიანთ საქმეზე და სადღაც კედლის მიღმა პეტრე ხმამაღლა და მხიარულად ყვიროდა და ყველაფერს აცნობიერებდა. ამას უფრო სწრაფად გააკეთებდა, მაგრამ გარკვეულწილად ხელს უშლიდა იუდას, რომელიც გამუდმებით აკვირდებოდა მას დამცინავი მზერით და ხანდახან სერიოზულად ეკითხებოდა: "აბა, თომა?" Როგორ მიდის საქმეები?
შემდეგ იუდამ გამოიტანა ნაღდი ფულის უჯრა და ხმამაღლა, მონეტების ჟრიამულით და თითქოს არ უყურებდა თომას, ფულის თვლა დაიწყო.
- ოცდაერთი, ოცდაორი, ოცდასამი... ნახე, თომა, ისევ ყალბი მონეტა. აუ, რა თაღლითები არიან ეს ხალხი, ყალბ ფულსაც ჩუქნიან... ოცდაოთხი... და მერე ისევ იტყვიან, იუდამ მოიპარა...
ოცდახუთი, ოცდაექვსი...
თომა გადამწყვეტად მიუახლოვდა მას - უკვე საღამო იყო - და უთხრა: "მართალია, იუდა". Ნება მომეცი გაკოცო.
- ასეა? ოცდაცხრა, ოცდაათი. ამაოდ. ისევ მოვიპარავ.
Ოცდათერთმეტი...
- როგორ შეიძლება იპარო, როცა არც შენი გაქვს და არც სხვისი? შენ იმდენს წაიღებ ძმაო, რამდენიც დაგჭირდება.
- და ამდენი დრო დაგჭირდა მხოლოდ მისი სიტყვების გამეორება? დროს არ აფასებ, ჭკვიანი თომა.
-როგორც ჩანს, დამცინი ძმაო?
– და დაფიქრდი, კარგად ხარ, სათნო თომა, მის სიტყვებს იმეორებ? ყოველივე ამის შემდეგ, ეს იყო ის, ვინც თქვა - "მისი" - და არა თქვენ. სწორედ მან მაკოცა - შენ მხოლოდ პირი შეურაცხყოფდი. ახლაც ვგრძნობ, რომ შენი სველი ტუჩები ჩემზე ცოცავს. ეს ძალიან ამაზრზენია, კარგი თომა. ოცდათვრამეტი, ოცდაცხრა, ორმოცი. ორმოცი დენარი, თომა, გინდა შეამოწმო?
- ის ხომ ჩვენი მასწავლებელია. როგორ არ გავიმეოროთ მასწავლებლის სიტყვები?
"იუდას კარიბჭე ჩამოვარდა?" ახლა შიშველია და დასაჭერი არაფერია? როცა მასწავლებელი სახლიდან გადის, იუდამ ისევ შემთხვევით მოიპარა სამი დენარი და არ აიღებ მას იმავე საყელოში?
-ახლა ვიცით. იუდას. Გავიგეთ.
- ყველა სტუდენტს არ აქვს ცუდი მეხსიერება? და განა ყველა მასწავლებელი არ მოატყუეს მოსწავლეებმა? აქ მასწავლებელმა ჯოხი ასწია - მოსწავლეებმა შესძახეს: ვიცით, მასწავლებელო! მასწავლებელი დაიძინა და მოსწავლეებმა თქვეს: ეს არ გვასწავლა მასწავლებელმა? Და აქ. დღეს დილით შენ დამიძახე: ქურდი. ამაღამ მეძახი: ძმაო. ხვალ რას დამირეკავ?
იუდამ გაიცინა და, იოლად ასწია მძიმე, ჩოჩქოლი ყუთი ხელით, განაგრძო: „როცა ძლიერი ქარი უბერავს, ის ნაგავს აჩენს“. და სულელი ხალხი უყურებს ნაგავს და ამბობს: ეს ქარია! და ეს მხოლოდ ნაგავია, ჩემო კარგო თომას, ვირის ნარჩენები ფეხქვეშ გათელილი. ასე რომ, ის კედელს შეხვდა და მშვიდად დაწვა მის ძირში. და ქარი მიფრინავს, ქარი მიფრინავს, ჩემო კარგო თომა!
იუდამ გამაფრთხილებელი ხელი კედელს მიაპყრო და ისევ ჩაიცინა.
- მიხარია, რომ ხალისობ, - თქვა თომასმა, - მაგრამ სამწუხაროა, რომ შენს სიხარულში ამდენი ბოროტებაა.
- როგორ შეიძლება არ იყოს ხალისიანი ადამიანი, რომელსაც ამდენი კოცნიდნენ და რომელიც ასე სასარგებლოა? სამი დენარი რომ არ მომეპარა, იცოდა იოანე რა იყო აღტაცება? და არ არის სასიამოვნო იყო კაუჭი, რომელზედაც იოანე ჰკიდია თავის ნესტიან სათნოებას, თომას - თითით შეჭმულ გონებას?
- მეჩვენება, რომ ჯობია წავიდე.
-მაგრამ მე ვხუმრობ. ვხუმრობ, ჩემო კარგო თომა - უბრალოდ მინდოდა გამეგო, მართლა გინდა თუ არა კოცნა მოხუცი, საზიზღარი იუდას, ქურდს, რომელმაც სამი დენარი მოიპარა და მეძავს მისცა.
- მეძავს? – გაიკვირვა ფომამ, – მასწავლებელს უთხარი ამის შესახებ?
”აი, შენ ისევ ეჭვი გეპარება, ფომა.” დიახ, მეძავი. მაგრამ რომ იცოდე, თომა, როგორი უბედური ქალი იყო. ორი დღეა არაფერი უჭამია...
-ალბათ იცი? - შერცხვა ფომა.
-- Კი, რა თქმა უნდა. ბოლოს და ბოლოს, მე თვითონ ვიყავი მასთან ორი დღე და დავინახე, რომ ის არაფერს ჭამდა და მხოლოდ წითელ ღვინოს სვამდა. ის დაღლილობისგან შეკრთა და მეც მასთან ერთად დავეცი...
თომა სწრაფად წამოდგა და, უკვე რამდენიმე ნაბიჯის მოშორებით, იუდას უთხრა: „როგორც ჩანს, სატანამ დაიპყრო“. იუდას. და როცა ის მიდიოდა, მოახლოებულ ბინდიში გაიგონა, როგორ სტკიოდა მძიმე ყუთი იუდას ხელში. და თითქოს იუდა იცინოდა.
მაგრამ მეორე დღეს თომას უნდა ეღიარებინა, რომ იუდაში ცდებოდა - ისკარიოტელი ისეთი უბრალო, ნაზი და ამავდროულად სერიოზული იყო. ის არ ხუმრობდა, არ ხუმრობდა, არ იხრებოდა და არ შეურაცხყოფდა, მაგრამ ჩუმად და შეუმჩნევლად აკეთებდა თავის საქმეს. ის ისეთივე მოქნილი იყო, როგორც ადრე - რა თქმა უნდა, არ ჰქონდა ორი ფეხი, როგორც ყველა ადამიანს, არამედ მთელი ათეული, მაგრამ ჩუმად გარბოდა, კვნესის, ყვირილისა და სიცილის გარეშე, ჰიენას სიცილის მსგავსი. ყველა მის მოქმედებას თან ახლდა. და როცა იესომ ლაპარაკი დაიწყო, ჩუმად დაჯდა კუთხეში, ხელები და ფეხები მოხვია და ისე კარგად უყურებდა თავისი დიდი თვალებით, რომ ბევრმა ყურადღება მიიქცია. და შეწყვიტა ადამიანებზე ცუდის თქმა და უფრო გაჩუმდა, ისე რომ მკაცრმა მათემ შესაძლებლად ჩათვალა მისი ქება და სოლომონის სიტყვებით თქვა: „სუსტი მოაზროვნე ზიზღს გამოხატავს მოყვასის მიმართ, მაგრამ აზრიანი კაციდუმს.
მან აწია თითი და ამით მიანიშნა იუდას წინა ცილისწამებაზე. მალე ყველამ შეამჩნია იუდას ეს ცვლილება და გაუხარდა და მხოლოდ იესომ მაინც შეხედა მას გაურკვევლად, თუმცა პირდაპირ არანაირად არ გამოხატავდა თავის ზიზღს.
და თავად იოანე, რომელსაც იუდა ახლა ღრმა პატივისცემას ავლენდა, როგორც იესოს საყვარელ მოწაფეს და მის შუამავალს სამი დინარიის საქმეში, უფრო რბილი მოპყრობა დაიწყო და ზოგჯერ საუბარშიც კი შედიოდა.
-- როგორ ფიქრობ. იუდა, - თქვა მან ერთხელ დამამცირებლად, - რომელი ჩვენგანი, პეტრე თუ მე, პირველი იქნება ქრისტესთან მის ზეციურ სასუფეველში?
იუდამ დაფიქრდა და უპასუხა: „ვფიქრობ, შენ ხარ“.
”მაგრამ პეტრე ფიქრობს, რომ ის არის”, - გაიცინა ჯონმა.
-- არა. პეტრე თავისი ტირილით ყველა ანგელოზს გაფანტავს - გესმის როგორ ყვირის? რა თქმა უნდა, ის შეგეკამათება და შეეცდება პირველი დაიკავოს ადგილი, რადგან ირწმუნება, რომ მასაც უყვარს იესო - მაგრამ ის უკვე ცოტა მოხუცი არის, შენ კი ახალგაზრდა ხარ, ის ფეხზე მძიმეა, შენ კი გაიქეცი სწრაფად და შენ იქნები პირველი, ვინც იქ შეხვალ ქრისტესთან ერთად. Ეს არ არის?
”დიახ, მე არ დავტოვებ იესოს,” დაეთანხმა იოანე. და იმავე დღეს და იმავე კითხვით პეტრე სიმონოვი მიუბრუნდა იუდას. მაგრამ იმის შიშით, რომ მისი მაღალი ხმა სხვებს არ გაეგოთ, მან იუდა ყველაზე შორეულ კუთხეში წაიყვანა, სახლის უკან.
-მაშ რას ფიქრობ? – ჰკითხა შეშფოთებულმა, – ჭკვიანი ხარ, თავად მასწავლებელი გაქებს შენს ჭკუას და სიმართლეს იტყვი.
- რა თქმა უნდა, ხარ, - უყოყმანოდ უპასუხა ისკარიოტელმა და პეტრემ აღშფოთებულმა წამოიძახა: - მე ვუთხარი მას!
- მაგრამ, რა თქმა უნდა, იქაც შეეცდება შენგან პირველი ადგილის დაკავებას.
-- Რა თქმა უნდა!
- მაგრამ რა ქნას, როცა ადგილი უკვე შენს ხელშია? რა თქმა უნდა, შენ იქნები პირველი, ვინც იქ იესოსთან ერთად წახვალ? მარტო არ დატოვებ? ქვა არ გიწოდა?
პეტრემ იუდას მხარზე ხელი დაადო და ვნებიანად თქვა: „გეუბნები“. იუდა, შენ ყველაზე ჭკვიანი ხარ ჩვენ შორის. რატომ ხარ ასე დამცინი და გაბრაზებული? მასწავლებელს ეს არ მოსწონს. წინააღმდეგ შემთხვევაში, თქვენც შეგეძლოთ გახდეთ საყვარელი მოწაფე, იოანეზე უარესი. მაგრამ მხოლოდ შენ, - მუქარით ასწია ხელი პეტრემ, - მე არ დავთმობ ჩემს ადგილს იესოს გვერდით, არც დედამიწაზე და არც იქ! Გესმის?
იუდა ძალიან ცდილობდა ყველას მოეწონებინა, მაგრამ ამავდროულად რაღაც საკუთარსაც ფიქრობდა. და, იგივე მოკრძალებული, თავშეკავებული და შეუმჩნეველი დარჩა, მან შეძლო ყველას ეთქვა ის, რაც განსაკუთრებით მოსწონდა. ასე რომ, მან უთხრა თომას: „სულელს ყოველი სიტყვის სჯერა, გონიერი კი თავის გზებს უფრთხილდება“. მათემ, რომელიც ჭარბად იტანჯებოდა საჭმელ-სასმელში და რცხვენოდა ამის გამო, მოჰყავდა ბრძენი და პატივცემული სოლომონის სიტყვები: „მართალი ჭამამდე ჭამს, სანამ არ გასხვისდება, ბოროტის მუცელი კი აკლდება“.
მაგრამ ის იშვიათად ამბობდა რაიმე სასიამოვნოს, რითაც მას განსაკუთრებულ მნიშვნელობას ანიჭებდა, არამედ დუმდა, ყურადღებით უსმენდა ყველაფერს, რაც ეთქვა და რაღაცაზე ფიქრობდა. თუმცა დაფიქრებული იუდა უსიამოვნო, მხიარული და ამავე დროს შიშის მომგვრელი ჩანდა. სანამ მისი ცოცხალი და ეშმაკური თვალი მოძრაობდა, იუდა უბრალო და კეთილი ჩანდა, მაგრამ როცა ორივე თვალი გაუნძრევლად გაჩერდა და ამოზნექილ შუბლზე კანი უცნაურ ნაოჭებად და ნაკეცებად მოიყარა, მტკივნეული ვარაუდი გაჩნდა რაღაც განსაკუთრებული აზრების შესახებ, რომლებიც ტრიალებდნენ და ტრიალებდნენ ამ თავის ქალას. .
სრულიად უცხო, სრულიად განსაკუთრებული, საერთოდ არ ჰქონდათ ენა, მათ გარს ახვევდნენ ჩაფიქრებულ ისკარიოტელს საიდუმლოების ყრუ დუმილით და მე მინდოდა, რომ სწრაფად დაეწყო ლაპარაკი, მოძრაობა და ტყუილიც კი. იმ სიცრუის გამო ადამიანის ენა, ჭეშმარიტებასა და სინათლეს ჰგავდა ამ უიმედოდ ყრუ და უპასუხო დუმილის წინ.
- ისევ ფიქრი. იუდას? - დაიყვირა პეტრემ, თავისი ნათელი ხმით და სახით, უცებ დაარღვია იუდას ფიქრების მოსაწყენი სიჩუმე და სადღაც ბნელ კუთხეში მიიყვანა.- რაზე ფიქრობ?
- ბევრი რამის შესახებ, - უპასუხა ისკარიოტელმა მშვიდი ღიმილით. და, ალბათ, შეამჩნია, რამდენად ცუდად მოქმედებს ეს