ცერერა, ძველი რომაული ქალღმერთი. დემეტრე, ცერერა, კიბელე - ნაყოფიერების ქალღმერთი ცერესის სახელი

მან განასახიერა მიწიერი ნაყოფიერება; მან თავისი ძალით აიძულა მიწა ნაყოფი გამოეღო და მარცვლეულის მფარველად ითვლებოდა. იუპიტერიდან მას ჰყავდა ქალიშვილი პროზერპინე (ბერძნებს შორის - პერსეფონე), რომელიც განასახიერებდა მცენარეულ სამეფოს.

ვენერა, ცერერა და ბაკუსი. ჯ. ბრიუგელ უმცროსის ნახატი

ცერერა მოწყალე და კურთხეული ქალღმერთი იყო, ის არა მხოლოდ ზრუნავდა მარცვლეულზე - ადამიანების მთავარ საკვებზე, არამედ ზრუნავდა მათი ცხოვრების გაუმჯობესებაზე. ის ხალხს ასწავლიდა მიწის ხვნას, მინდვრის თესვას, ყოველთვის მფარველობდა ლეგალურ ქორწინებას და სხვა ლეგალურ ინსტიტუტებს, რომლებიც ხელს უწყობენ ხალხთა მშვიდ და მჯდომარე ცხოვრებას.

ბევრი ცნობილი მოქანდაკე, მათ შორის პრაქსიტელი, მათ ნამუშევრებში გამოსახული იყო ცერერა-დემეტრე, მაგრამ დღემდე ძალიან ცოტა ქანდაკებაა შემორჩენილი და მაშინაც დანგრეული ან აღდგენილი სახით. ამ ქალღმერთის ტიპი უფრო ცნობილია ჰერკულანეუმში დაცული თვალწარმტაცი სურათებიდან; ერთ-ერთი მათგანი, ყველაზე ცნობილი, წარმოადგენს ცერერას სრულ ზრდაში: მისი თავი გარშემორტყმულია ბზინვარებით, მარცხენა ხელში მას აქვს ყურძნით სავსე კალათა, ხოლო მარჯვენაში არის ჩირაღდანი, რომელიც მან აანთო ალი. ეტნას ვულკანი, როცა ქალიშვილს ეძებდა.

უძველესი ხელოვნება წარმოგვიდგენს ცერერას, როგორც დიდებულ მატრონას ნაზი, რბილი თვისებებით, გრძელ, ფხვიერ სამოსში; თავზე ყურების გვირგვინი აქვს, ხელში კი ყაყაჩო და ყურები. ხილის კალათა და ღორი მისი ატრიბუტებია. ზოგჯერ ძნელია განასხვავო ცერესის ქანდაკებები ან გამოსახულებები მისი ქალიშვილისგან. ორივეს ხშირად ერთი და იგივე ატრიბუტები ენიჭება, თუმცა პერსეფონეს ყველაზე ხშირად ასახავს როგორც ახალგაზრდას. დღემდე ამ ქალღმერთების ავთენტური ქანდაკებები არ არის შემორჩენილი, მაგრამ მათი გამოსახულებებით ბევრი მონეტაა.

ოვიდი ამბობს, რომ ცერესმა კელეუსის ვაჟის უძილობა ყაყაჩოს დახმარებით განკურნა და მას შემდეგ ხშირად გამოსახულია ყაყაჩოს თავით ხელში. ერთ-ერთ ელევსინურ მონეტაზე გამოსახულია ცერერა მჯდომარე ეტლში, რომელსაც გველები მართავენ; მედლის უკანა მხარეს გამოსახულია ღორი - ნაყოფიერების ემბლემა.

ბერძნებსა და რომაელებში ძალიან გავრცელებული იყო ცერესის (დემეტრეს) კულტი; მას ყველგან დიდი პატივი და უხვი მსხვერპლი აძლევდნენ. ოვიდის თქმით, ეს მოხდა იმის გამო, რომ ”ცერესი იყო პირველი, ვინც მიწა გუთანით ხნავდა; ხალხი მას ევალება დედამიწის ყველა ნაყოფის ზრდას, რომელიც მათ საკვებად ემსახურება. ის იყო პირველი, ვინც მოგვცა კანონები და ყველა სარგებელი, რომელსაც ჩვენ ვიყენებთ, ამ ქალღმერთმა მოგვცა. მან აიძულებდა ხარებს თავი დაეხარებინათ უღლის ქვეშ და მორჩილად გაეხვნათ მძიმე მიწა. ამიტომაც მისი მღვდლები იშურებენ მუშა ხარებს და ზარმაც ღორს სწირავენ მას“.

ყველაზე ცნობილი მითი ცერესის შესახებ არის ის, რომელიც მოგვითხრობს მის ხეტიალზე მისი ქალიშვილის, პერსეფონეს ძიებაში, რომელიც გატაცებული იყო მიცვალებულთა ქვესკნელის ღმერთის, ჰადესის მიერ. ძველ დროში მასთან დაკავშირებული ლეგენდებიც პოპულარული იყო ერისიხტონიდა ტრიპტოლემე.

ცერერა (Cereris) - ძველი იტალიური ქალღმერთი, რომელიც ეკუთვნის რიცხვს უძველესი ღმერთებირომი (ე.წ. di indigetes). მისი ძირითადი ფუნქციაა მოსავლის დაცვა მისი განვითარების ყველა მომენტში; ამიტომ, ცერესის უძველესი კულტი კიდევ უფრო მჭიდროდ არის დაკავშირებული კულტთან უძველესი ქალღმერთიტელუსი (დედამიწა). რომის უძველეს იდეებში დედამიწის ქალღმერთის კულტი გამსჭვალული იყო რომაული მსოფლმხედველობის ანიმისტური საფუძვლებით, სულების კულტით (მანეები) - და ამან გამოიწვია ცერესის კულტში დაფიქსირებული ანიმისტური ბუნების დეტალები. არდადეგები ტელუსის (ტელუსის) და ცერესის პატივსაცემად სოფლის მეურნეობაში განსაკუთრებით მნიშვნელოვან დღეებში დაეცა. ეს არის feriae sementivae, თესვის დღესთან დაკავშირებით: ეს არის მობილური ფესტივალი, რაც დამოკიდებულია თესვის დროზე ყოველ წელს. თესვის დასაწყისშივე იტალიელებმა მსხვერპლშეწირვა შესწირეს თელურსა და ცერესს, სადაც ცერერას თორმეტი სხვადასხვა სახელით ეძახდნენ, საველე სამუშაოების სხვადასხვა მომენტების მიხედვით. Cerialia აღინიშნა 19 აპრილს, Tellus-Fordicidia-სთან ერთად (15 აპრილი).

ცერერა, ბაკუსი და კუპიდონი, 1610 წ.
მხატვარი ჰანს აახენი

ცერერა, მოსავლის ქალღმერთი, 1620 წ.
მხატვარი იაკობ ჟორდანსი

ცერერა და ორი ნიმფა, 1624 წ.
მხატვარი პიტერ პოლ რუბენსი

რთველის დასაწყისში იმავე ქალღმერთების პატივსაცემად კიდევ ერთი მსხვერპლშეწირვა მოაწყვეს და პირველი მოკრეფილი ყურები (praemetium) საჩუქრად ემსახურება ცერესს. ყველა ცერემონიაში ისეთი ცხოველების მსხვერპლშეწირვა, როგორიცაა ძროხა და ღორი, მნიშვნელოვან როლს ასრულებს. რომაული მატიანეების მიხედვით, ძვ. ბერძნული მოდელის მიხედვით და ბერძენი ხელოსნების მიერ. ეს ფაქტი (ეჭვი შეიძლება იყოს მხოლოდ მის თარიღში) კავშირშია ბერძნულ იმპორტთან, მატერიალურ და იდეალურთან, სამხრეთ იტალიიდან და სიცილიიდან. ეს კავშირი კიდევ უფრო ცხადი ხდება, თუ გავითვალისწინებთ, რომ შემდეგ წარმოშობილი ტაძარი რომაული პლების - რომის კომერციული განვითარების მატარებლის - საკულტო და პოლიტიკური ცხოვრების ყურადღების ცენტრში მოექცა. ახალ ეკლესიაში განთავსებული იყო პლების არქივი; პლებეურმა ედილებმა ასევე მიიღეს თავიანთი სახელი ახალი ღმერთების აედებთან ორიგინალური კავშირის წყალობით. ახალმა ღმერთებმა რომში გადასვლისას სახელები შეცვალეს: ტრიადის მთავარი ქალღმერთი დემეტრე შეერწყა ცერესს; დიონისეს და კორას დაარქვეს ლიბერი და ლიბერი.

ცერერა ტრიადაში და რომში უპირატეს როლს ასრულებდა; მისი სახელით ტაძარი იყო შემოკლებული, როგორც aedes Cereris, მისი დღესასწაულის დღე (19 აპრილი) იყო ტრიადის ტაძრის დღესასწაული, sacerdotes publicae Cereris populi Romani Quiritium ეძახდნენ მის მღვდელმსახურებს და ტრიადის ქურუმებს; ტრიადის საპატივცემულოდ აღინიშნა თამაშები, რომლებმაც მიიღეს სახელი ludi Ceriales. როგორც ერთ-ერთი უძველესი ბერძენი ქალღმერთებიცერერას ესაზღვრება რომში ბერძნული კულტების მცველები და სიბილური წიგნები - Quindezemvir sacris faciundis.

მეორე პუნიკური ომის დროისთვის, არსებობს ლეგენდები წმინდა ბერძნული და მისტიკური მოდელის ცერესის პატივსაცემად დღესასწაულის შესახებ (საიუბილეო Cereris). ამ ფესტივალში მხოლოდ მატრონები იღებდნენ მონაწილეობას; იგი შედგებოდა პლუტონისა და პროზერპინის ქორწინების აღნიშვნაში (orci nuptiae), რომელსაც თან ახლდა მთელი რიგი წმინდა ბერძნული ცერემონიები და საკვებისა და ცოლქმრული ურთიერთობებისგან თავშეკავება (castus Cereris). იგივე მარხვა (იეჯუნიუმი) აღინიშნება 191 წლიდან, მძიმე ნიშნების გამოსყიდვის მიზნით, ყოველწლიურად 4 ოქტომბერს. 13 სექტემბერს ცერესის პატივსაცემად ლექციტერნა აღინიშნა; 21 დეკემბერს შეწირეს იგი ჰერკულესთან ერთად, სადაც ის თამაშობდა მნიშვნელოვანი როლიგოჭის ღორი. იმპერიულ დროს ცერერა სოფლის ცხოვრების ისეთივე ქალღმერთი იყო, როგორც მარცვლეულის მიწოდების ქალღმერთი, ამით უფრო უახლოვდებოდა ქალღმერთ ანონას. პროვინციებიდან მას განსაკუთრებით პატივს სცემდა მარცვლეული აფრიკა.

ცერერა არის პირველი მცირე პლანეტა (ასტეროიდი), რომელიც აღმოაჩინეს. პიაცი აღმოაჩინეს 1801 წლის 1 იანვარს პალერმოში და დაარქვეს სიცილიის მფარველი ქალღმერთის სახელი.

როგორც წესი, ღმერთები განასახიერებენ რაღაც უპიროვნოს ზებუნებრივი ძალა... მითოლოგიურ ზღაპრებში ზებუნებრივი იღებს სახელს და გამოსახულებას, ასე რომ, ანონიმური სასწაულებრივი ჩარევა ხდება ღმერთი, რომელსაც აქვს სახელი და როლი. კოლიერის ენციკლოპედია

ძველი რომაელთა მითოლოგია და რელიგია არასოდეს დასრულებულა. სისტემები. უძველესი რწმენის ნაშთები მათში თანაარსებობდა მითებთან და რელიგიებთან. მეზობელი ხალხებისგან (ეტრუსკები, ბერძნები და სხვ.) ნასესხები ცნებები. D.m-ის და რ-ის შესახებ. ტომობრივი სისტემის პერიოდი ... ... საბჭოთა ისტორიული ენციკლოპედია

რომულუსი და რემუსი, ლუპერკალი, ტიბერი და პალატინი კვარცხლბეკის რელიეფზე დათარიღებული ტრაიანეს მეფობის დროიდან (98 117 წ.) Ri ... Wikipedia

ტრადიციული რელიგიები ძირითადი ცნებები ღმერთი · დედა ქალღმერთი ... ვიკიპედია

ძველი სლავების (პროტო-სლავების) მითოლოგიური იდეების ერთობლიობა მათი ერთიანობის დროიდან (ახ. წ. I ათასწლეულის ბოლომდე). როგორც სლავები დასახლდნენ პროტო-სლავური ტერიტორიიდან (ვისლასა და დნეპერს შორის, ძირითადად კარპატების რეგიონიდან) ცენტრალური და ... ... მითოლოგიის ენციკლოპედია

ამ ტერმინს სხვა მნიშვნელობებიც აქვს, იხილეთ მარა (გაურკვევლობა), მარენა (გარკვევა), მორენა (ორაზრობა) მარენა ... ვიკიპედია

ამ ტერმინს სხვა მნიშვნელობები აქვს, იხილეთ ვენერა (გარკვევა) ... ვიკიპედია

ამ ტერმინს სხვა მნიშვნელობები აქვს, იხილეთ მარსი (გაურკვევლობა). ომის ღმერთის მარსის ქანდაკება (ბრანდენბურგი ... ვიკიპედიაში

ცერერა - როგორც ძველი რომაელები უწოდებდნენ დედამიწისა და ნაყოფიერების ქალღმერთს. მხატვრები თავიანთ ტილოებზე ასახავდნენ მას, როგორც ლამაზ, მაღალ და დიდებულ ქალს მწვანე თვალებით, რომლის სქელ ხორბლის თმაში ალისფერი ყაყაჩოები ყვაოდა. უცვლელი ატრიბუტები ქალღმერთის ხელში იყო ან რქოვანა, ან ხილით სავსე თასი, ან დაღვრილი ხორბლის ყურები. ცერესს ეცვა მსუბუქი, ჰაეროვანი ტანსაცმელი, ყოველთვის ღია ცისფერი, რაც ხაზს უსვამდა მის ალაბასტრის კანს. დიდებული ქალღმერთის ეტლი გამოსახული იყო ცეცხლმოკიდებული დრაკონების ან სამეფო ლომების მიერ.

ცერერა სხვადასხვა ხალხის მითებში

ცერერა ნაყოფიერების ქალღმერთია. მისი სახელი ითარგმნება როგორც "დედა დედამიწა". Ერთხელ Ანტიკური რომიმას პატივს სცემდნენ სხვა ღმერთებზე მეტად, რადგან ითვლებოდა, რომ მოსავლის რაოდენობა და ხარისხი და, შესაბამისად, ფერმერების კეთილდღეობა მასზე იყო დამოკიდებული.

ადრე ითვლებოდა, რომ ცერერა იყო ქვესკნელის მფარველი, რომელიც სიგიჟეს უგზავნიდა მოკვდავებს. ამასთან, მას მიაწერდნენ ოჯახისა და ქორწინების მფარველობას. და ითვლებოდა, რომ ცერერა სიცოცხლის წარმოშობის ქალღმერთია. რომულუსის კანონების მიხედვით, ცერესს ქმრის ქონების ნახევარს სთავაზობდნენ, თუ ის ცოლს რაიმე განსაკუთრებული მიზეზის გარეშე დაშორდებოდა.

ასევე, ქალღმერთი ცერერა მფარველობდა სოფლის თემებს და იყო მოსავლის მფარველი ქურდებისგან. მის სახელს ეძღვნებოდა სიკვდილით დასჯაც, რომელიც ასეთ მძარცველებს ახორციელებდნენ. მაგრამ მოგვიანებით ცერერა მხოლოდ ნათესებისა და დედამიწის ქალღმერთად ითვლებოდა.

ცერერა რომის ქალღმერთია. თუმცა, in სხვადასხვა ერებსმას ჰქონდა სხვადასხვა სახელები... მაგალითად, in Უძველესი საბერძნეთიქალღმერთ ცერერას ერქვა დემეტრე. ბერძნები მას ნაყოფიერების და სოფლის მეურნეობის ქალღმერთად მიიჩნევდნენ და ასევე ძალიან პატივს სცემდნენ. ძველ ეგვიპტეში იყო ისიდა - ნაყოფიერების და დედობის ქალღმერთი. ხოლო სლავებს შორის ცერესს ერქვა მერენა და იგი ითვლებოდა ნაყოფიერი მიწის მფარველად და მიცვალებულთა სამეფოები.

მარცვლეული - დღესასწაულები საყვარელი ქალღმერთის პატივსაცემად

ძველ რომში ქალღმერთ ცერერას იმდენად პატივს სცემდნენ, რომ მის პატივსაცემად მოეწყო ბრწყინვალე დღესასწაულები თამაშებით და მსხვერპლშეწირვით. ამ დღესასწაულებს მარცვლეული ეწოდებოდა. რომაელებმა ზეიმი 12 აპრილს დაიწყეს და კიდევ რვა დღე გაგრძელდა.

მარცვლეულს განსაკუთრებით გულმოდგინედ აღნიშნავდნენ რომაელი პლებეები, რომლებიც მკაცრად იცავდნენ ყველა სათანადო ცერემონიასა და წეს-ჩვეულებას. გლეხები სულ თეთრებში იყვნენ გამოწყობილი და თავები აყვავებულ გვირგვინებით ამშვენებდნენ.

დღესასწაული დაიწყო მსხვერპლშეწირვით, ეს იყო თაფლი, სხვადასხვა ხილი, ღორი და ორსული ძროხებიც კი. ამის შემდეგ ცირკში ზედიზედ რამდენიმე დღე იმართებოდა დოღი. ღია ცის ქვეშ გაშალეს სადღესასწაულო სუფრები, რომლებიც ადიდებული იყო კერძებით.

ყველა, ვინც იმ მომენტში ახლოს იყო, მაგიდებთან მიიწვიეს, გამვლელებიც კი, რომლებიც გამვლელები იყვნენ, მაგიდასთან უნდა წაეყვანათ. ამგვარად, რომაელებს იმედი ჰქონდათ, რომ დაამშვიდებდნენ თავიანთ ქალღმერთს, რათა მოსავალი კვლავ მდიდარი ყოფილიყო და ცხოვრება კარგად იკვებებოდა.

ცერერა და მისი ქალიშვილი პროსერპინა

უძველესი დროიდან დღემდე რომაელებს აქვთ ერთი საინტერესო მითი ქალღმერთ ცერესასა და მის უკვდავ ქალიშვილ პროზერპინეს შესახებ. ბერძნები პროზერპინეს პერსეფონეს ეძახიან. მისი მამა რომაელთა შორის იუპიტერია, ზევსი კი ბერძნულ მითებშია.

ამ მითის მიხედვით, პროზერპინის მშვენიერებამ შეიპყრო ღმერთი პლუტონი (ბერძნებს შორის ჰადესი), რომელიც იყო მიცვალებულთა ქვესკნელის მკაცრი მმართველი. პლუტონმა გაიტაცა მშვენიერი პროსერპინა და ძალის გამოყენებით აიძულა მისი ცოლი გამხდარიყო.

ცერერა უნუგეშო იყო. ის ყველგან ეძებდა თავის საყვარელ ქალიშვილს ორი ჩირაღდნით ხელში: ერთი გონება იყო, მეორე კი ემოციები. ქალღმერთმა ის ქვესკნელში იპოვა და პლუტონს მოსთხოვა პროზერპინას დედამიწაზე დაბრუნება. როცა მიცვალებულთა საზიზღარმა ღმერთმა უარი თქვა, უბედურმა დედამ სხვა ღმერთებს დახმარება სთხოვა, მაგრამ მათაც არ სურდათ მისი დახმარება.

შემდეგ ცერერამ, რომელიც მწუხარებით გვერდით იყო, დაივიწყა თავისი მოვალეობები და მთელი ბუნება, თავის ქალღმერთთან ერთად, ქრებოდა. ხალხი შიმშილით იღუპებოდა და ღმერთებს ევედრებოდნენ წყალობას. მხოლოდ მაშინ უბრძანა პროზერპინეს მამამ იუპიტერმა პლუტონს დაებრუნებინა თავისი ქალიშვილი დედამიწაზე.

შორის შეთანხმებით მიცვალებულთა ღმერთიხოლო იუპიტერი, მშვენიერი პროზერპინა დედამიწაზე ცხოვრობდა წელიწადში ორი მესამედი და დანარჩენი დრო ქმართან უნდა ჩასულიყო.

ცერერა წელიწადის უმეტესი ნაწილი ბედნიერი იყო ქალიშვილის გვერდით, ირგვლივ ბუნებაც აყვავდა და ნაყოფი გამოიღო და როცა პროზერპინა ქმართან მივიდა, დედა ქალღმერთის სევდასთან ერთად, ჭკნობა და სიკვდილი მოვიდა დედამიწაზე. ასე ხსნიდნენ მითები დედამიწაზე სეზონების ცვლილებას.

უცნაური სიყვარულის ისტორია

არის კიდევ ერთი საინტერესო რომაული მითი. მასში ზღვის ღმერთს ნეპტუნს (ან პოსეიდონს ბერძნებში) ვნებიანად შეუყვარდა მშვენიერი ცერერა. ნეპტუნი კი დაეხმარა თავის საყვარელს დაკარგული ქალიშვილის პროზერპინას ძებნაში მთელ მსოფლიოში.

თუმცა, ზღვის ახალგაზრდა ღმერთი ზედმეტად შეურაცხმყოფელი იყო მის მუდმივ ურთიერთობაში და მისგან დაღლილმა ცერესმა გადაწყვიტა დამალულიყო და კვერნად გადაიქცა. მალე ჯიუტმა ჭაბუკმა იპოვა თავისი საყვარელი და თავად გადაიქცა ჯოხად. ამ ყველაფრის შედეგი იყო ქალღმერთ ცერესის, ნიმფა დესპინას ასულისა და ვაჟის დაბადება, რომელსაც არიონი დაარქვეს.

ცერესის ვაჟი - არიონი

არიონი ცხენი იყო - კაშკაშა ლამაზი, ფრთიანი და ქარივით სწრაფი. გარდა ამისა, მას ფლობდა მჭევრმეტყველების ნიჭი, ანუ ლამაზად ლაპარაკი შეეძლო ადამიანის ენა... მცირე ასაკში მას აძლევდნენ აღზრდას ზღვის ღვთაებებმა - ნერეიდების ნიმფებმა. ნიმფებმა ასწავლეს სწრაფ ცხენს ნეპტუნის ეტლის გადაადგილება მშფოთვარე ზღვაზე.

არიონის პირველი ოსტატი იყო ღმერთის იუპიტერის ცნობილი ვაჟი ჰერკულესი. შემდეგ არგოსის მეფემ, ადრასტმა, რომელიც თავის მხრივ ფლობდა ამ ცხენს, მოიგო ყველა რბოლა და რბოლა მასზე.

მეურნეობის ხელოვნება ცერესიდან

ქალღმერთმა ცერერამ, პროზერპინის მტკივნეული ძიების შემდეგ, ასწავლა ტრიპტოლემუსს, მის მოსწავლეს, მეურნეობა. გარდა ამისა, მან მას კიდევ ერთი ძვირადღირებული საჩუქარი აჩუქა - მისი მშვენიერი ეტლი.

ცერესის ბრძანებით ტრიპტოლემუსმა მოიარა მთელი მსოფლიო და ხალხს ასწავლა ყველაფერი, რაც დიდი ქალღმერთისგან ისწავლა. ასევე ცერესის საპატივსაცემოდ უნდა გამართულიყო ელევსინური დღესასწაულები.

ასე რომ, ძველი რომაული მითების თანახმად, ნაყოფიერების დიდი ქალღმერთი მოკვდავებს არა მხოლოდ ასწავლიდა ხვნას, თესვას და მოსავალს, არამედ სწორად გამოიყენებდა იმას, რაც მათ გაიზარდა. მაგალითად, ადამიანებმა ისწავლეს მარცვლეულის ფქვილში დაფქვა და მისგან შესანიშნავი პურის გამოცხობა.