მსოფლიოს უძველესი ღმერთების სია. ძველი საბერძნეთის ღმერთებისა და ქალღმერთების მამრობითი და მდედრობითი სქესის მითიური სახელების სია

გთავაზობთ ყველაზე ცნობილთა ჩამონათვალს ძველი ბერძნული ღმერთებიმოკლე აღწერილობებით და სრული სტატიების ბმულებით ილუსტრაციებით.

• ჰადესი - ღმერთი - უფალი მიცვალებულთა სამეფოებიისევე როგორც თავად სამეფო. ერთ-ერთი უფროსი ოლიმპიელი ღმერთი, ზევსის ძმა, ჰერა, დემეტრე, პოსეიდონი და ჰესტია, კრონოსისა და რეას ვაჟი. ნაყოფიერების ქალღმერთის პერსეფონეს ქმარი
• - მითების გმირი, გიგანტი, პოსეიდონის ვაჟი და გაიას მიწა. დედამიწამ შვილს ძალა მისცა, რისი წყალობითაც ვერავინ გაუმკლავდა მას. მაგრამ ჰერკულესმა დაამარცხა ანტეუსი, ჩამოაგდო იგი დედამიწიდან და წაართვა გაიას დახმარება.
• - მზის ღმერთი. ბერძნები მას ლამაზ ახალგაზრდად წარმოაჩენდნენ. აპოლონი (სხვა ეპითეტები - ფებუსი, მუსაგეტი) - ზევსისა და ქალღმერთის ლეტოს ვაჟი, არტემიდას ძმა. მას მომავლის განჭვრეტის ნიჭი ჰქონდა და ყველა ხელოვნების მფარველად ითვლებოდა. გვიან ანტიკურ ხანაში აპოლონი გაიგივებული იყო მზის ღმერთ ჰელიოსთან.
• - მოღალატე ომის ღმერთი, ზევსისა და ჰერას ვაჟი. ბერძნები მას ძლიერ ახალგაზრდას წარმოადგენდნენ.
• - ითვლებოდა, რომ ნადირობისა და ბუნების ქალღმერთის, აპოლონის ტყუპი და მშობიარობას აადვილებდა. ზოგჯერ მას მთვარის ქალღმერთად თვლიდნენ და სელენასთან გაიგივებდნენ. არტემიდას კულტის ცენტრი იყო ქალაქ ეფესოში, სადაც მის პატივსაცემად აშენდა გრანდიოზული ტაძარი - მსოფლიოს შვიდი საოცრებიდან ერთ-ერთი.
• - სამედიცინო ხელოვნების ღმერთი, აპოლონისა და ნიმფა კორონისის ვაჟი. ბერძნებმა ის დაინახეს, როგორც წვერიან კაცს კვერთხი ხელში. პერსონალი გველზე იყო შემოხვეული, რომელიც შემდგომში სამედიცინო პროფესიის ერთ-ერთ სიმბოლოდ იქცა. ასკლეპიუსი მოკლა ზევსმა იმის გამო, რომ თავისი ხელოვნებით მკვდრების აღდგომა ცდილობდა. რომის პანთეონში ღმერთი ასკულაპიუსი შეესაბამება ასკლეპიუსს.
• ატროპოსი("გარდაუვალი") - სამი მოირადან ერთ-ერთი, ბედის ძაფის მოწყვეტა და ადამიანის სიცოცხლის დასასრული.
• - ზევსისა და მეტისის ქალიშვილი, რომელიც დაიბადა მისი თავიდან სრული სამხედრო აღჭურვილობით. სამართლიანი ომისა და სიბრძნის ქალღმერთი, ცოდნის მფარველი. ათენამ ხალხს ასწავლა მრავალი ხელობა, დააწესა კანონები დედამიწაზე და მუსიკალური ინსტრუმენტები აჩუქა მოკვდავებს. ათენას თაყვანისცემის ცენტრი ათენში იყო. რომაელები ათენას გაიგივებდნენ ქალღმერთ მინერვასთან.
• (კიფერა, ურანია) - სიყვარულისა და სილამაზის ქალღმერთი. იგი დაიბადა ზევსისა და ქალღმერთ დიონეს ქორწინებიდან (სხვა ლეგენდის თანახმად, იგი გამოვიდა ზღვის ქაფიდან, აქედან მოდის მისი სახელწოდება ანადიომენე, „ქაფში დაბადებული“). შუმერული ინანა და ბაბილონური იშთარი შეესაბამება აფროდიტეს, ეგვიპტური ისისიდა ღმერთების დიდი დედა და ბოლოს რომაული ვენერა.
• - ჩრდილოეთის ქარის ღმერთი, ტიტანიდების ასტრეას (ვარსკვლავური ცა) და ეოსის (გათენება) ვაჟი, ზეფირისა და ნოტას ძმა. მას გამოსახავდნენ ფრთოსან, გრძელთმიან, წვერიან, ძლევამოსილ ღვთაებად.
• - მითოლოგიაში, რომელსაც ბერძნები ზოგჯერ დიონისუსს უწოდებდნენ, ხოლო რომაელებმა ლიბერს, თავდაპირველად თრაკიელი ან ფრიგიელი ღმერთი იყო, რომლის კულტი ბერძნებმა ძალიან ადრე მიიღეს. ბაქუსი, ზოგიერთი ლეგენდის მიხედვით, ითვლება თების მეფის, სემელესა და ზევსის ქალიშვილის შვილად. სხვების აზრით – ზევსისა და დემეტრეს ანუ პერსეფონეს ძე.
• (ჰებეა) - ზევსისა და ჰერას ქალიშვილი, ახალგაზრდობის ქალღმერთი. არესისა და ილითიას და. ის დღესასწაულებზე ემსახურებოდა ოლიმპიელ ღმერთებს, ატანდა მათ ნექტარს და ამბროზიას. რომაულ მითოლოგიაში ჰებე შეესაბამება ქალღმერთ იუვენტას.
• - სიბნელის, ღამის ხილვებისა და ჯადოქრობის ქალღმერთი, ჯადოქრების მფარველი. ხშირად ჰეკატე მთვარის ქალღმერთად ითვლებოდა და მას არტემიდასთან აიგივებდნენ. ჰეკატეს ბერძნული მეტსახელი "Triodita" და ლათინური სახელი "Trivia" მომდინარეობს ტრადიციიდან, რომ ეს ქალღმერთი ცხოვრობს გზების გზაჯვარედინზე.
• - ასხელა ორმოცდაათთავიანი გიგანტი, ელემენტების პერსონიფიკაცია, ურანის (სამოთხის) და ქალღმერთი გაიას (დედამიწა) ვაჟები.
• (ჰელიუმი) - მზის ღმერთი, სელენის (მთვარე) და ეოსის (გათენების) ძმა. გვიან ანტიკურ ხანაში მას აიგივებდნენ აპოლონთან. Მიხედვით ბერძნული მითებიჰელიოსი ყოველდღე მოგზაურობს ცაში ოთხი ცეცხლოვანი ცხენის მიერ გამოყვანილი ეტლით. კულტის მთავარი ცენტრი მდებარეობდა კუნძულ როდოსზე, სადაც მის პატივსაცემად დაიდგა გიგანტური ქანდაკება, რომელიც ითვლება მსოფლიოს შვიდი საოცრებიდან ერთ-ერთად (როდოსის კოლოსი).
• ჰემერა- დღის შუქის ქალღმერთი, დღის პერსონიფიკაცია, ნიქტასა და ერებუსისგან დაბადებული. მას ხშირად იდენტიფიცირებდნენ ეოსთან.
• - უზენაესი ოლიმპიური ქალღმერთი, ზევსის და და მესამე ცოლი, რეას და კრონოსის ქალიშვილი, ჰადესის, ჰესტიას, დემეტრეს და პოსეიდონის და. ჰერა ქორწინების მფარველად ითვლებოდა. ზევსისგან მან გააჩინა არესი, ჰებე, ჰეფესტუსი და ელიტია (მშობიარობის ქალთა ქალღმერთი, რომელთანაც თავად ჰერას ხშირად იდენტიფიცირებდნენ.
• - ზევსისა და მაიას ვაჟი, ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი ბერძენი ღმერთი. მოხეტიალეთა, ხელოსნობის, ვაჭრობის, ქურდების მფარველი წმინდანი. მჭევრმეტყველების ნიჭის მქონე ჰერმესი მფარველობდა სკოლებსა და ორატორებს. მან შეასრულა ღმერთების მაცნე და მიცვალებულთა სულების მეგზური. მას ჩვეულებრივ გამოსახავდნენ როგორც ახალგაზრდას უბრალო ქუდითა და ფრთიანი სანდლებით, ჯადოსნური ჯოხი ხელში. რომაულ მითოლოგიაში მას მერკურისთან გაიგივებდნენ.
• - კერისა და ცეცხლის ქალღმერთი, კრონოსისა და გაიას უფროსი ქალიშვილი, ჰადესის, ჰერას, დემეტრეს, ზევსისა და პოსეიდონის და. რომაულ მითოლოგიაში მას ქალღმერთი ვესტა შეესატყვისებოდა.
• - ცეცხლისა და მჭედლობის ღმერთის, ზევსისა და ჰერას ვაჟი. ხელოსანთა (განსაკუთრებით მჭედლების) მფარველად ითვლებოდა. ბერძნებმა ჰეფესტოს წარმოადგინეს, როგორც ფართომხრებიანი, დაბალი და კოჭლი კაცი, რომელიც მუშაობდა სამჭედლოში, სადაც ის ამზადებდა იარაღს ოლიმპიელი ღმერთებისთვის და გმირებისთვის.
• - დედა დედამიწა, ყველა ღმერთისა და ხალხის წინამძღვარი. ქაოსიდან გამოსულმა გაიამ გააჩინა ურანი-ცა, მასთან ქორწინებიდან კი ტიტანები და ურჩხულები. გაიას შესაბამისი რომაელი ქალღმერთი - წინამორბედი არის ტელუსი.
• - ძილის ღმერთი, ნიქტასა და ერებუსის ვაჟი, სიკვდილის ღმერთის თანატოსის უმცროსი ტყუპი ძმა, მუზების საყვარელი. ცხოვრობს ტარტაროსში.
• - ნაყოფიერების და სოფლის მეურნეობის ქალღმერთი. კრონოსისა და რეას ქალიშვილი, ეკუთვნის უხუცეს ოლიმპიელ ღმერთებს. ქალღმერთ კორა-პერსეფონესა და სიმდიდრის ღმერთის პლუტოსის დედა.
• (ბაქუსი) - მევენახეობისა და მეღვინეობის ღმერთი, მთელი რიგი კულტებისა და საიდუმლოებების ობიექტი. იგი გამოსახული იყო მსუქანი მოხუცის სახით, შემდეგ ახალგაზრდა მამაკაცის სახით, რომელსაც თავზე ყურძნის ფოთლების გვირგვინი ჰქონდა. რომაულ მითოლოგიაში მას ლიბერი (ბაკუსი) შეესატყვისებოდა.
• - ქვედა ღვთაებები, ნიმფები, რომლებიც ცხოვრობდნენ ხეებზე. დრიადის სიცოცხლე მჭიდროდ იყო მიბმული მის ხესთან. თუ ხე მოკვდა ან მოიჭრა, დრიადაც კვდებოდა.
• - ნაყოფიერების ღმერთი, ზევსისა და პერსეფონეს ვაჟი. მისტერიებში იგი გაიგივებული იყო დიონისესთან.
• - უზენაესი ოლიმპიური ღმერთი. კრონოსისა და რეას ვაჟი, მრავალი უმცროსი ღმერთისა და ხალხის მამა (ჰერკულესი, პერსევსი, ტროას ელენე). ჭექა-ქუხილის მბრძანებელი. როგორც მსოფლიოს მმართველს, მას მრავალი განსხვავებული ფუნქცია ჰქონდა. რომაულ მითოლოგიაში იუპიტერი შეესაბამებოდა ზევსს.
• - დასავლეთის ქარის ღმერთი, ბორეასისა და ნოტას ძმა.
• - ნაყოფიერების ღმერთი, რომელიც ზოგჯერ გაიგივებულია დიონისესთან და ზაგრეუსთან.
• - მშობიარობის ქალთა მფარველი ქალღმერთი (რომან ლუკინა).
• - არგოსში ამავე სახელწოდების მდინარის ღმერთი და არგოსის უძველესი მეფე, ტეფისისა და ოკეანის ვაჟი.
• - დიდი საიდუმლოების ღვთაება, რომელიც ელევსინურ კულტში შევიდა ორფიკოსმა და ასოცირდება დემეტრეს, პერსეფონეს, დიონისესთან.
• - ცისარტყელის პერსონიფიკაცია და ქალღმერთი, ზევსისა და ჰერას ფრთიანი მაცნე, თავმანტის ქალიშვილი და ელექტრას ოკეანიდი, ჰარპიების და არკას და.
• - დემონური არსებები, ქალღმერთ ნიკტას შვილები, რომლებიც ხალხს უბედურებასა და სიკვდილს მოაქვს.
• - ტიტანი, ურანისა და გაიას ვაჟი, ზევსმა ჩააგდო ტარტაროსში
• - ტიტანი, გაიას და ურანის უმცროსი ვაჟი, ზევსის მამა. ის განაგებდა ღმერთებისა და ხალხის სამყაროს და ტახტიდან ჩამოაგდო ზევსმა. რომაულ მითოლოგიაში იგი ცნობილია როგორც სატურნი - შეუბრალებელი დროის სიმბოლო.
• - კამათის ქალღმერთის ერისის ქალიშვილი, დედა ჰარიტი (ჰესიოდის მიხედვით). და ასევე დავიწყების მდინარე ქვესკნელში (ვირგილიუსი).
• - ტიტანიდი, აპოლონისა და არტემიდას დედა.
• (მეტისი) - სიბრძნის ქალღმერთი, ზევსის სამი ცოლიდან პირველი, რომელმაც მისგან დაორსულდა ათენა.
• - ცხრა მუზის დედა, მეხსიერების ქალღმერთი, ურანისა და გაიას ქალიშვილი.
• - ნიქტა-ღამის ქალიშვილები, ბედის ქალღმერთ ლაქესისი, კლოტო, ატროპოსი.
• - დაცინვის, ბრალის და სისულელის ღმერთი. ნიუკტასა და ერებუსის ვაჟი, ჰიპნოსის ძმა.
• - სიზმრების ფრთოსანი ღმერთის, ჰიპნოსის ერთ-ერთი ვაჟი.
• - ხელოვნებისა და მეცნიერების მფარველი ქალღმერთი, ზევსისა და მნემოსინის ცხრა ქალიშვილი.
• - ნიმფები-წყლების მცველები - მდინარეების, ტბების, წყაროების, ნაკადულებისა და წყაროების ღვთაებები.
• - ნიკტას ქალიშვილი, ქალღმერთი, რომელიც განასახიერებდა ბედს და შურისძიებას, სჯის ადამიანებს მათი ცოდვების შესაბამისად.
• - ნერეუსის ორმოცდაათი ქალიშვილი და ოკეანიდები დორისი, ზღვის ღვთაებები.
• - გეიასა და პონტოს ვაჟი, თვინიერი ზღვის ღმერთი.
• - გამარჯვების პერსონიფიკაცია. მას ხშირად გამოსახავდნენ გვირგვინით, საბერძნეთში ტრიუმფის საერთო სიმბოლო.
• - ღამის ქალღმერთი, ქაოსის პროდუქტი. მრავალი ღმერთის დედა, მათ შორის ჰიპნოსი, თანატოსი, ნემესისი, დედა, კერა, მოირა, ჰესპერია, ერისი.
• - ბერძნული ღმერთების იერარქიაში ყველაზე დაბალი ღვთაებები. ისინი განასახიერებდნენ ბუნების ძალებს და მჭიდრო კავშირში იყვნენ მათ ჰაბიტატებთან. მდინარის ნიმფებს ეძახდნენ ნაიადები, ხის ნიმფებს - დრიადებს, მთის ნიმფებს - ორესტიადებს, ხოლო ზღვის ნიმფებს - ნერეიდებს. ხშირად, ნიმფები თან ახლდნენ ერთ-ერთ ღმერთსა და ქალღმერთს, როგორც თანმხლები.
• მუსიკა- სამხრეთის ქარის ღმერთი, გამოსახული წვერით და ფრთებით.
• ოკეანი არის ტიტანი, გაიას და ურანის ვაჟი, ზღვის, მდინარეების, ნაკადულების და წყაროების ღმერთების წინაპარი.
• ორიონი არის ღვთაება, პოსეიდონისა და ოკეანიდის ევრიალეს ვაჟი, მინოსის ქალიშვილი. სხვა ლეგენდის თანახმად, იგი წარმოიშვა განაყოფიერებული მსხვილფეხა რქოსანი ტყავისგან, რომელიც ცხრა თვის განმავლობაში მიწაში იყო დამარხული მეფე გირიუსის მიერ.
• ორა (მთები) - სეზონების, სიმშვიდისა და წესრიგის ქალღმერთი, ზევსისა და თემისის ქალიშვილი. სამი მათგანი იყო: დიკე (ან ასტრეა, სამართლიანობის ქალღმერთი), ევნომია (წესრიგისა და სამართლიანობის ქალღმერთი), ეირენა (მშვიდობის ქალღმერთი).
• პენი ტყეებისა და მინდვრების ღმერთია, ჰერმესის და დრიოპას ვაჟი, თხის ფეხის რქიანი კაცი. იგი მწყემსებისა და წვრილფეხა პირუტყვის მფარველად ითვლებოდა. მითების თანახმად, პანმა გამოიგონა ფლეიტა. რომაულ მითოლოგიაში პან შეესაბამება ფაუნს (ნახირთა მფარველი წმინდანი) და სილვანს (ტყის დემონს).
• პეიტო- დარწმუნების ქალღმერთი, აფროდიტეს თანამგზავრი, ხშირად აიგივებდა თავის მფარველობას.
• პერსეფონე არის დემეტრესა და ნაყოფიერების ქალღმერთის ზევსის ქალიშვილი. ჰადესის ცოლი და ქვესკნელის დედოფალი, რომელმაც იცოდა სიცოცხლისა და სიკვდილის საიდუმლოებები. რომაელები თაყვანს სცემდნენ პერსეფონეს პროზერპინეს სახელით.
• პითონი (დელფინი) არის ამაზრზენი გველი, გაიას შთამომავალი. ის იცავდა დელფოში გაიას და თემისის უძველეს წინასწარმეტყველებას.
• პლეადები არიან ტიტანის ატლანტას შვიდი ქალიშვილი და ოკეანიდები პლეონი. მათგან ყველაზე კაშკაშა ატლანტისის, არტემისის მეგობრების სახელებია: ალკიონე, კელენო, მაია, მეროპე, სტეროპა, ტაიგეტა, ელექტრა. ყველა და ღმერთებთან სასიყვარულო კავშირში გაერთიანდა, გარდა მეროპესა, რომელიც სიზიფეს ცოლი გახდა.
• პლუტონი არის ქვესკნელის ღმერთი, ჩვენს წელთაღრიცხვამდე V საუკუნემდე. სახელად ჰადესი. მომავალში ჰადესს მხოლოდ ჰომეროსი ახსენებს, დანარჩენ გვიანდელ მითებში - პლუტონი.
• პლუტოსი არის დემეტრეს ვაჟი, ღმერთი, რომელიც ადამიანებს სიმდიდრეს აძლევს.
• პონტი- ერთ-ერთი უძველესი ბერძნული ღმერთი, შიდა ზღვის ღმერთის გაიას (დაბადებული უმამოდ) ვაჟი. ის არის ნერეუსის, თავმანტის, ფორქიასისა და მისი და-ცოლის ქეთოს მამა (გაიადან ანუ ტეფიდადან); ევრიბია (გაიადან; თელხინები (გაიადან ან თალასადან); თევზის გვარი (თალასადან.
• - ერთ-ერთი ოლიმპიელი ღმერთი, ზევსისა და ჰადესის ძმა, რომელიც მართავს ზღვის ელემენტს. პოსეიდონიც ექვემდებარებოდა დედამიწის წიაღს, ის მართავდა ქარიშხლებსა და მიწისძვრებს. მას გამოსახავდნენ როგორც კაცს სამსამიანი ხელში, რომელსაც ჩვეულებრივ თან ახლავს ქვედა ზღვის ღვთაებები და ზღვის ცხოველები.
• პროტეუსი - ზღვის ღვთაება, პოსეიდონის ძე, ბეჭდების მფარველი. მას გააჩნდა რეინკარნაციისა და წინასწარმეტყველების ნიჭი.

ძველი კულტურების მთელი ცხოვრება ფაქტიურად მიმდინარეობდა ღმერთების მონაწილეობით, რომლებსაც ჩვენი წინაპრები სჯეროდათ. ნამდვილი არსებებიდა თანამედროვე ისტორიკოსები ამას პრიმიტიული აზროვნების გამოგონებებსა და ფანტაზიებს აბრალებენ. იმავდროულად, დედამიწაზე გადარჩა ამ იგივე ღმერთების შორეულ წარსულში რეალური ყოფნის კვალი - ძალიან მაღალგანვითარებული ცივილიზაციის წარმომადგენლები. როგორი ცივილიზაცია იყო?.. საიდან გაჩნდა?..და რატომ მიაჩნდათ ჩვენი წინაპრები მის წარმომადგენლებს ღმერთებად?..ეს წიგნი ეძღვნება ამ კითხვებზე პასუხების ძიებას.სხვადასხვა ქვეყნები.

ღმერთები ადამიანების ცხოვრებაში

თანამედროვე შეხედულებით, ჩვენი შორეული წინაპრების ცხოვრება განუყოფლად იყო დაკავშირებული ღმერთებთან.

ბევრი ღმერთი იყო. სადღაც მათი რიცხვი ათეულებში იყო და სადღაც მრავალ ათასს აღწევდა - როგორც, მაგალითად, ინდოეთში.

ღმერთები განსხვავებულები იყვნენ - როგორც სტატუსით, ასევე სიძლიერით, შესაძლებლობებით და მათი საქმიანობის სფეროში. ზოგიერთ მათგანს მხოლოდ ვიწრო უბნებზე „მართავდა“ – ძილი, იღბალი თამაშში, მოსავლის მომწიფება, თევზაობა, ვაჭრობა და სხვა. ბუნების ელემენტები სხვებს ექვემდებარებოდნენ. და მესამე მართავდა ყველაფერს ირგვლივ - მათ შორის დაბალი რანგის და შესაძლებლობების ღმერთებს.

ღმერთები შეიძლება იყვნენ კეთილები, მაგრამ ასევე შეიძლება იყვნენ ბოროტები. უფრო მეტიც, პრაქტიკულად არ არსებობდა "აბსოლუტურად კარგი" ან "აბსოლუტურად ცუდი" ღმერთები - ყველაზე ბოროტ ღმერთებსაც კი შეეძლოთ დახმარება და დახმარება გაუწიონ ადამიანს და ყველაზე მეტად. კარგი ღმერთებიშეიძლება ზოგჯერ ძალიან მკაცრი სასჯელი დაეკისროს მას დაუმორჩილებლობისთვის, ან უბრალოდ საკუთარი ცუდი მომენტალური განწყობის გამო.

ადამიანები ღმერთებს მიმართავდნენ სხვადასხვა მიზეზის გამო - ავადმყოფობის განკურნება, საფრთხის თავიდან ასაცილებლად, ნადირობის ან კომერციული გარიგების დახმარების გაწევა, სამხედრო კამპანიაში დახმარება ან მოსავლის აღებისას. ზოგ შემთხვევაში ამისთვის საკმარისი იყო მოკლე ზეპირი ან თუნდაც გონებრივი მიმართვა ღმერთთან, ზოგში - ასეთ მიმართვას უნდა ახლდეს რთული და ხანგრძლივი ცერემონიებისა და რიტუალების შესრულება, ხშირად სპეციალურად გამოყოფილ ადგილებში ან მდიდრულად მორთულ ტაძრებში.

ზოგიერთი ღმერთის კეთილგანწყობის მოსაპოვებლად საკმარისი იყო უბრალო თხოვნა, სხვებს სჭირდებოდათ სისხლიანი მსხვერპლის გაღება ან სხვა შესაწირის გაკეთება, ზოგი კი რეგულარულად ან თუნდაც მუდმივად უნდა ემსახურა. ადამიანს შეეძლო თავად მიემართა ზოგიერთ ღმერთს, ხოლო სხვებთან კომუნიკაციისთვის საჭირო იყო დამატებითი შუამავლები - ჯადოქრები, შამანები ან მღვდლები, რომლებიც სპეციალურად მომზადებულნი იყვნენ სპეციალურ შელოცვებში და ლოცვებში, აღჭურვილი ტაძრის ჭურჭლითა და წმინდა საგნებით.

ირგვლივ ყველაფერი ექვემდებარებოდა ღმერთების გავლენას - ამინდისა და ციური სხეულების მოძრაობიდან მონეტის სროლისას ჩამოვარდნილ თავებსა თუ კუდებამდე. ასე რომ ფაქტიურად ყველაფერი გაჟღენთილი იყო ღმერთების უხილავი (და ზოგჯერ ხილული!) ყოფნით და მათში მონაწილეობით. ადამიანის სიცოცხლე... და შედეგად, ადამიანები ღმერთებს აღიქვამდნენ, როგორც მათი არსების განუყოფელ ნაწილად და ღმერთებისადმი შესაბამისი დამოკიდებულება იყო ადამიანების თვით მსოფლმხედველობის განუყოფელი ნაწილი და არა მხოლოდ „შემთხვევითი ცრურწმენა“ ან „მიმდინარე რელიგიური დოქტრინა“. არც ერთი მნიშვნელოვანი გადაწყვეტილება არ მიიღეს ამა თუ იმ მფარველი ღმერთის რჩევის გარეშე ...

ასე გვიხატავს ჩვენი წინაპრების ცხოვრებას ისტორიკოსები და არქეოლოგები, რელიგიისა და კულტურის მკვლევარები, ეთნოგრაფები და ყველა სხვა მეცნიერების წარმომადგენლები, რომლებიც ასე თუ ისე დაკავშირებულია ადამიანისა და საზოგადოების ისტორიასთან.

უძველესი ტექსტები, სკულპტურული და გრაფიკული გამოსახულებები, ისევე როგორც სხვა სხვადასხვა არტეფაქტები, რომლებიც ჩვენს დრომდეა შემორჩენილი, ერთი შეხედვით, სრულად ადასტურებს ამ აზრს. და ხანდახან ამაში აბსოლუტურად ეჭვი არ გვეპარება.

მაგრამ მართლა ასე იყო?.. იქნებ ღმერთების როლი გაცილებით მოკრძალებული იყო?.. და თუ, ბოლოს და ბოლოს, ასე იყო, მაშინ რა იყო მიზეზი ღმერთების ასეთი „ყოვლისმომცველი“ ადამიანების გონებაში. .. ბოლოს და ბოლოს, ეს უნდა იყოს რაიმე მიზეზი ...

ცოტათი ჩვენი იდეების სანდოობის შესახებ

რა თქმა უნდა, არც ისე ადვილია რაიმე დასკვნის გაკეთება ისეთ არამატერიალურ არსებასთან დაკავშირებით, როგორიცაა ადამიანების იდეები და მათი მსოფლმხედველობა, როდესაც მოდისდაახლოებით დიდი ხნის წარსულში. მართლაც, ამ შემთხვევაში ჩვენ არ გვაქვს ამ მსოფლმხედველობის მატარებლებთან უშუალო კომუნიკაციის საშუალება.

ეს სირთულეები როგორღაც გადალახულია, მაგალითად, ძველი საბერძნეთის ძველ მოაზროვნეებთან მიმართებაში, რომელთა ნამუშევრებთან ჯერ კიდევ გვაქვს შესაძლებლობა გავეცნოთ, თუმცა ამისთვის მოგვიწევს ძველი ბერძნული ენის შესწავლა. და აქ დასკვნები ამ პერიოდის ადამიანების მსოფლმხედველობის შესახებ შეიძლება საკმაოდ სწორი იყოს და ჩვენი წარმოდგენები მათ იდეებზე - საკმაოდ სწორი.

გადაშენებული ენებისთვის, რომელთაგან მხოლოდ წერილობითი წყაროებია შემორჩენილი, ამის გაკეთება ბევრად უფრო რთულია, მაგრამ ასევე შესაძლებელია. მიუხედავად იმისა, რომ აქ ჩვენ უკვე ვაწყდებით იმ ფაქტს, რომ ამ ენების "აღდგენის" პროცესი და ტექსტების თარგმნა მოითხოვს გარკვეულ დამატებით ჰიპოთეზებსა და ვარაუდებს, რომელთა მართებულობის გადამოწმება ზოგჯერ უბრალოდ შეუძლებელია. შედეგად, ყოველთვის რჩება იმის შესაძლებლობა, რომ კონკრეტული ტექსტი იყოს ნათარგმნი შეცდომებით ან თუნდაც სრულიად არასწორად.

ასეთი შეცდომების მაგალითები უამრავია, მაგრამ აქ მხოლოდ ორ მათგანს მოვიყვან, რომლებიც, ჩემი აზრით, ძალიან საჩვენებელია.

პირველი მაგალითი ეხება ტექსტების თარგმნას, რომლებიც შემორჩა ხეთების ძლიერი ცივილიზაციის შემდეგ, რომელიც დომინირებდა ანატოლიაში (თანამედროვე თურქეთის ტერიტორია) ძვ. ხეთების ცივილიზაციამ დაგვიტოვა არა მხოლოდ უძველესი ნაგებობები და მრავალი ბარელიეფი, არამედ მრავალი წარწერა და ტაბლეტი ტექსტებით, რომელთა რიცხვი ასობით ათასია.

დღეს უკვე არსებობს მძიმე მონოგრაფიები, რომლებიც აღწერს ხეთების იმპერიის მცხოვრებთა წეს-ჩვეულებებს, კანონებსა და ტრადიციებს, მის სოციალურ სტრუქტურას, ადამიანთა ცხოვრების წესს და მათ რელიგიურ მსოფლმხედველობას. ეს აღწერილობები შედგენილია, უპირველეს ყოვლისა, თავად ხეთური ტექსტების საფუძველზე და ამიტომ საკმაოდ საიმედოდ ითვლება. იმავდროულად, ამ ტექსტების თარგმნა ძალიან, ძალიან რთული სამუშაო იყო, რაშიც უდიდესი წვლილი შეიტანა ჩეხმა მკვლევარმა ბედრიხ საშინელმა.

აქ ხეთური ტექსტების თარგმნასთან და მის ისტორიასთან დაკავშირებული პრობლემების დეტალებსა და ნიუანსებში არ შევალთ. ბევრი წიგნი დაიწერა ამ თემაზე და ყველას შეუძლია მათი პოვნა საკმაოდ მარტივად. ჩვენთვის მხოლოდ ერთი მომენტია მნიშვნელოვანი.

ფაქტია, რომ ხეთური მწერლობის „გაშიფვრის“ მიდგომის პოვნა (უფრო სწორი იქნებოდა არა გაშიფვრაზე, არამედ თარგმანზე ვისაუბროთ) გროზნოს შეეძლო მეოცე საუკუნის დასაწყისში და ეწეოდა თარგმანებს მისი ბოლომდე. ცხოვრება. თუმცა, ეს სულაც არ იყო მისი ცოდნის მარტივი „წრფივი“ განვითარება ხეთური მწერლობის პრინციპების შესახებ - მისი ნაწარმოების დასასრულს, იგი იძულებული გახდა ხელახლა ეთარგმნა ის ტექსტებიც კი, რომლებიც, როგორც ჩანს, მანამდე თარგმნა, რადგან მან. აღმოაჩინა შეცდომები საკუთარ თარგმანებში.

ცხადია, რომ შეცდომები ტექსტების თარგმანში პირდაპირ იწვევს შეცდომებს ჩვენს წარმოდგენებში ძველი ხალხების შესახებ და მით უმეტეს, იდეებში ამ ხალხების შემადგენელი ხალხის მსოფლმხედველობის შესახებ. მაგრამ ასეთი შეცდომების აღმოჩენა მხოლოდ სპეციალისტებს შეუძლიათ, რომლებმაც მრავალი წელი გაატარეს უძველესი ენების შესწავლაში. როგორც წესი, ძალიან ცოტაა ასეთი სპეციალისტები კონკრეტული ენებისთვის - მათი დათვლა შეიძლება სიტყვასიტყვით ერთ მხრივ. და მხოლოდ ერთი ადამიანის შეცდომამ თარგმანში შეიძლება გამოიწვიოს შეცდომები უძველესი რეალობის იდეებში ყველა ჩვენგანისთვის ...

კიდევ ერთი მაგალითი უფრო მეტად ეხება უძველესი ცივილიზაცია- შუმერების ცივილიზაცია, რომლებიც ცხოვრობდნენ ანატოლიის სამხრეთ-აღმოსავლეთით, მესოპოტამიაში - უზარმაზარ ტერიტორიაზე მდინარეებს ტიგროსსა და ევფრატს შორის. ამ ცივილიზაციიდან ჩვენამდე მოვიდა ე.წ ლურსმული შრიფტით დაწერილი საკმაოდ ბევრი ტექსტი.

პენსილვანიის უნივერსიტეტის ექსპედიციამ იპოვა ერთ-ერთი მსგავსი ლურსმული დამწერლობის მქონე ტაბლეტი უძველესი ქალაქინიპური. ის დაახლოებით 2200 წლით თარიღდება ჩვენს წელთაღრიცხვამდე.

ამ ტაბლეტის ტექსტის თავდაპირველმა ანალიზმა მკვლევარები მიიყვანა დასკვნამდე, რომ იგი შეიცავს სხვადასხვა მინერალებისგან, მცენარეებისა და ცხოველებისგან წამლების მომზადების აღწერილობებს, ასევე უამრავ გაუგებარ ტერმინს. შედეგად, დაასკვნეს, რომ იგი შეიცავს ტექსტს რამდენიმე " ჯადოსნური შელოცვები“, რომლებსაც უძველესი შუმერები სამკურნალოდ იყენებდნენ.

თუმცა 1955 წელს ენათმეცნიერმა ს.კრამერმა ამ ტექსტის სათარგმნად აიყვანა თავისი მეგობარი, ქიმიკოსი მარტინ ლევი, საბუნებისმეტყველო მეცნიერებების ისტორიის სპეციალისტი. შემდეგ კი გაირკვა, რომ ტაბლეტი შეიცავს უამრავ სპეციალურ სიტყვასა და გამოთქმას, რომელიც მოითხოვს არა მხოლოდ შუმერული ენის ცოდნას, არამედ ფარმაკოლოგიის, ქიმიის, ბოტანიკის და სხვათა ცოდნას. გასაგები და ზუსტი თარგმანის მოსამზადებლად საჭირო აღმოჩნდა ტექსტში გამოყენებული ტერმინების მეტად რთული შედარება შემდგომი დროის ლურსმული დოკუმენტების ტერმინოლოგიასთან. და ბოლოს აღმოჩნდა, რომ ტაბლეტი შეიცავს არა მხოლოდ გარკვეული მედიკამენტების აღწერილობას, არამედ დაავადების სიმპტომების საკმაოდ ზუსტ აღწერას და ამ დაავადებების სამკურნალო მედიკამენტების მომზადების რეცეპტებს. აღმოჩნდა, რომ ზემოაღნიშნული ეგზოტიკური რეცეპტების საფუძველზე მიღებულ ნივთიერებებს აქვს ძალიან ეფექტური ფარმაკოლოგიური თვისებები!.. და არა "ჯადოსნური"! ..

სავსებით აშკარაა, რომ თარგმანის პირველმა ვერსიამ გამოიწვია ძველი შუმერების იდეა, როგორც ადამიანები, რომლებიც ძლიერ გავლენას ახდენდნენ რელიგიური ცრურწმენებით. თარგმანის მეორე ვერსია საკმაოდ შეესაბამება ბუნებრივ-მეცნიერულ მიდგომას ჩვენს ირგვლივ სამყაროსთან. ორი ფუნდამენტურად განსხვავებული ტიპის მსოფლმხედველობა! ..

რა თქმა უნდა, ამ შემთხვევაში საუბარია მხოლოდ ერთ თეფშზე. მაგრამ სად არის გარანტია, რომ სხვა შუმერული ტექსტები აბსოლუტურად სწორად ითარგმნა? ასეთ გარანტიებს ვერავინ მოგცემთ. და ეს „სამედიცინო ფირფიტა“ ამის საკმაოდ ნათელი დადასტურებაა. და თუ ასეა, მაშინ ჩვენ არ შეგვიძლია გამოვრიცხოთ შესაძლებლობა, რომ ძველი შუმერების მსოფლმხედველობის შესახებ ჩვენი იდეები ასევე შეიცავდეს სერიოზულ შეცდომებს ...

და უკვე ძალიან დიდი სირთულეები გველოდება ისეთი კულტურების ანალიზის შემთხვევაში, საიდანაც საერთოდ არ არის დამწერლობა. ყველაფერი, რითაც ჩვენ შეგვიძლია ვიმუშაოთ აქ არის გარკვეული რაოდენობის მატერიალური მტკიცებულება საყოფაცხოვრებო ნივთების, სურათების (ხშირად საკმაოდ სქემატური), სტრუქტურების ნაშთების და მსგავსი სახით. ამ შემთხვევაში, მკვლევარები იძულებულნი არიან წამოაყენონ მრავალი დამატებითი ვარაუდი, რაც ყველაზე ხშირად მცირდება ნებისმიერი უძველესი კულტურის შესახებ იდეების კიდევ უფრო ძველ კულტურაზე გადატანაზე. მათემატიკურად რომ ვთქვათ, ისინი აკეთებენ მარტივ ექსტრაპოლაციას.

თუმცა, ექსტრაპოლაცია არის ტექნიკა, რომელმაც შეიძლება გამოიწვიოს ძალიან სერიოზული შეცდომები. განსაკუთრებით იმ შემთხვევებში, როდესაც ფენომენების, ფენომენების ან ფაქტების შესწავლილი სისტემა ექვემდებარება სერიოზულ ცვლილებებს იმ ინტერვალის მიღმა, რისთვისაც მისი ქცევა მეტ-ნაკლებად ცნობილია.

ამის ილუსტრირება შეგიძლიათ, ვთქვათ, ნეანდერტალელების მაგალითით – მაგალითი, რომელიც უკვე გარკვეულწილად „კლასიკური“ გახდა.

დიდი ხნის განმავლობაში ითვლებოდა, რომ ნეანდერტალელები დიდად არ განსხვავდებოდნენ ჩვეულებრივი ცხოველებისგან და მათი ცნობიერება პრაქტიკულად განუვითარებელი იყო. თუმცა, შემდეგ გაკეთდა აღმოჩენები, რომლებმაც რადიკალურად შეცვალეს მეცნიერთა შეხედულებები ამ დიდი ხნის ნათესავების შესახებ. ახლა კი ითვლება, რომ ნეანდერტალელებს უკვე ჰქონდათ საკუთარი მაღალგანვითარებული რელიგიური იდეები. კერძოდ, სიკვდილის შემდეგ სიცოცხლის იდეა და ეგრეთ წოდებული "დათვის კულტი". აი, როგორ წერს ამის შესახებ, მაგალითად, კლიქსი:

„ყველაზე ცნობილი მაგალითი... ნეანდერტალელი დათვის კულტია. პირველი აღმოჩენები შვეიცარიის ალპებში 2400 მეტრის სიმაღლეზე, ე.წ დრაკონის ხვრელში აღმოაჩინეს. ამ გამოქვაბულის შესასვლელთან ქვებით იყო დამზადებული ერთგვარი ბალიში, რომლის გვერდიც დაახლოებით ერთი მეტრი იყო. ზედ მასიური ქვის ფილა ეყარა. მის ქვეშ რამდენიმე დათვის თავის ქალა იყო შემობრუნებული. გამოქვაბულის სიღრმეში აღმოაჩინეს მრავალი დათვის თავის ქალა იმავე ორიენტაციაში. ერთ-ერთ მათგანს ფეხის ძვალი ლოყის ძვლის ზემოთ ნახვრეტში ჰქონდა ჩასმული. ამ რიტუალის ობიექტი იყო გამოქვაბულის დათვი ... "(F. Klix," Awakening Thinking ").

ეთნოგრაფებმა კარგად იციან, რომ ბევრ ეგრეთ წოდებულ პირველყოფილ ტომს აქვს გარკვეული ცხოველების კულტი. როგორც წესი, ეს არის ცხოველები, რომლებსაც კონკრეტული ტომი ხშირად ხვდება ნამდვილი ცხოვრება, და რომელზედაც ზოგჯერ ადამიანის სიცოცხლეა დამოკიდებული.

სავსებით აშკარაა, რომ გამოქვაბულებში მცხოვრები ნეანდერტალელები პერიოდულად იძულებულნი იყვნენ გამკლავებოდნენ მღვიმის დათვს - დიდ და საშიშ მტაცებელს. და სავსებით ლოგიკური ჩანს ვარაუდის წამოწევა - ცნობილ პირველყოფილ ტომებთან ანალოგიით, რომ მათ უბრალოდ "დათვის კულტი" აქვთ. ბოლოს და ბოლოს, დათვის თავის ქალათა განლაგება, მათი აშკარა ორიენტირებით გამოქვაბულის შესასვლელისკენ, როგორმე უნდა აიხსნას. ამას მიზეზი უნდა ჰქონდეს. მარტივი ლოგიკა და ანალოგიების მეთოდი მხოლოდ „დათვის კულტის“ ჰიპოთეზამდე მიგვიყვანს. მაგრამ ეს არის ექსტრაპოლაცია, რამაც შეიძლება გამოიწვიოს სერიოზული შეცდომები.

არის თუ არა „დათვის კულტი“, რომელსაც მისტიკური და რელიგიური საფუძველი აქვს, ამ შემთხვევაში ერთადერთი შესაძლო ახსნაა?.. სულაც არა!

ყველაფერი გაცილებით მარტივად შეიძლება აიხსნას ყოველგვარი „რიტუალების“ და „კულტების“ გარეშე – თავის ქალა საშიში მტაცებლების დაშინებას და გამოქვაბულში შესვლის თავიდან აცილებას ემსახურებოდა. ამ შემთხვევაში გამოიყენება ცხოველების სრულიად ბუნებრივი და ჩვენთვის ცნობილი რეაქცია - გარდაცვლილი ნათესავების ხილვა საფრთხის განცდას ბადებს. ეს რეაქცია ზოგჯერ გამოიყენება ახლაც, როდესაც რამდენიმე დახვრეტილ ფრინველს ათავსებენ ბოძზე, რათა შეაშინონ ყვავები ბაღში. და ამ შემთხვევაში აღარ არსებობს „მისტიკა“ ან „რელიგიური იდეები“, არამედ რაციონალური გადაწყვეტილება ხდება ემპირიული გამოცდილების საფუძველზე.

მაგრამ რომელი ინტერპრეტაციაა სწორი? და როგორი მსოფლმხედველობა ჰქონდათ ნეანდერტალელებს - მისტიკურ-რელიგიური თუ უბრალოდ ბუნებრივ-შემეცნებითი? .. მაგრამ განსხვავება ორ ვარიანტს შორის კარდინალურია!..

ავიღოთ მკვლევართა კიდევ ერთი „აღმოჩენა“.

ნეანდერტალელები დაკრძალავდნენ თავიანთ გარდაცვლილ ან გარდაცვლილ ძმებს. ეს სამარხები შეიცავს დამატებით, ძალიან განსხვავებულ ობიექტებს, რომლებიც შეიძლება მიუთითებდეს მიცვალებულთა მიერ სიცოცხლის განმავლობაში შესრულებული როლის შესახებ. La Chapelle-aux-Seine-ის გამოქვაბულში იპოვეს კაცის სამარხი, რომლის მკერდზე კამეჩის ფეხი იყო დადებული. ასევე მრავლად იყო ცხოველების დამსხვრეული ძვლები და კაჟის ხელსაწყოები – მონადირეზე ზრუნვა თუ მომავალი ცხოვრების მარაგი უხილავ „ამქვეყნიურ“ სამყაროში. მისი მოთხოვნილებები „იქ“ განისაზღვრა „აქ“ მოთხოვნილებების ანალოგიით. ამ ინტერპრეტაციას მხარს უჭერს პალესტინაში კარმელის მთაზე გათხრები. უდავოა, რომ ნეანდერტალელების დაკრძალვას თან ახლდა ერთგვარი ცერემონიები და რიტუალები, რომელთა შინაარსზე, თუმცა კონკრეტულად ვერაფერს ვიტყვით. თუმცა, მნიშვნელოვანი რეგიონალური განსხვავებები შეინიშნებოდა. ზოგიერთი არაპირდაპირი მტკიცებულება ვარაუდობს, რომ ფართოდ იყო გავრცელებული ჯადოქრობანადირობას უკავშირდება ”(იქვე).

ერთი შეხედვითაც ლოგიკური ჩანს. თუმცა, აქაც ხდება ჩვეულებრივი ექსტრაპოლაცია, რამაც შეიძლება გამოიწვიოს შეცდომები. რატომ, სინამდვილეში, მკვლევარები დაუყოვნებლივ განმარტავენ ასეთ აღმოჩენებს, როგორც ერთგვარ „ჯადოსნურ რიტუალებსა და სპექტაკლებს“? ..

ცოტა სხვა კუთხით შევხედოთ დაკრძალვის ფაქტებს.

საზოგადოებაში (ან საზოგადოებაში) ცხოვრება მოითხოვს გარკვეული წესების დაცვას. მათ შორის, აკრძალვის დაცვის წესის გაჩენა, ვთქვათ, სხვის საკუთრებაზე (რაც არ უნდა მცირე და უმნიშვნელოც არ იყოს ეს ჩვენს გონებაში) სრულიად ბუნებრივია. ნადირობის დროს დაღუპული თემის წევრმა „თან ერთად წაიღო“ არა მხოლოდ თავისი წილი ნადირი, ნადირობის პროცესში, რომლისთვისაც შესაძლოა მოკვდა, არამედ თავისი (!) იარაღებიც. ასეთი „საკუთრების უფლების ხელშეუხებლობა“, ცხადია, შეიძლება იყოს ძალიან ეფექტური საშუალება საზოგადოებაში (ტომში) სამოქალაქო დაპირისპირების თავიდან ასაცილებლად და, შესაბამისად, საზოგადოების სტაბილურობისა და გადარჩენის გაზრდის მიზნით.

მაშასადამე, თუ გვერდით დავტოვებთ საკითხს ფიზიკური სიკვდილის შემდეგ ადამიანის სულის გაგრძელების შესაძლებლობის შესაძლებლობის შესახებ, ასეთი სამარხების შინაარსის ახსნისას, ჩვენ შეგვიძლია არ მოვიშველიოთ „ჯადოსნური“ იდეების ვერსია. ნეანდერტალელები.

„ზოგიერთი გაუგებარი ნახატი, მაგალითად ლასკოს გამოქვაბულის სცენა, სადაც ბიზონი გამოთავისუფლებული ნაწლავებით, რქებს ღუნავს, ჩიტის თავით აბიჯებს მწოლიარე ადამიანს, შესაძლოა ასოცირებული იყოს დაწყების რიტუალებთან ან ნადირობისთვის მომზადებასთან“ ( იქვე).

მაგრამ ეს შეიძლება ბევრად უფრო მარტივი იყოს - მონადირე ჩიტად გადაიცვა. და ბოლოს და ბოლოს, ასეთი მაგალითები კარგად არის ცნობილი პრიმიტიული ხალხების მკვლევრებისთვის, რომლებიც საკმაოდ ხშირად იყენებენ ამ ტექნიკას ნადირობის ეფექტურობის გასაზრდელად. და არც ერთი "ჯადოსნობა" არაფერ შუაშია. როგორც არავითარი საერთო „ცხოველის კულტთან“. ეს უბრალოდ ემპირიული გამოცდილების გამოყენებაა...

სავსებით გასაგებია ევროპელების გაოცება, რომლებიც ერთ დროს მათთვის სრულიად გაუგებარ კომპლექსებს აწყდებოდნენ ეგრეთ წოდებული პრიმიტიული ხალხების ნადირობასთან დაკავშირებული სხვადასხვა ქმედებების მთელ კომპლექსებთან. იარაღის საფუძვლიანი მომზადება, მონადირეების მიერ საკუთარი სხეულის მოხატვა, კოლექტიური სიმღერები და სხეულის ერთგვარი კოორდინირებული მოძრაობა, რომელიც ნადირობის იმიტაციას ახდენს. აბა, რატომ არ არის ეს მოკლული ცხოველის მომავალი მსხვერპლის „მოჯადოებას“ ან „სულის დამშვიდებას“? ..

ჩვეულებრივ ასე არის განმარტებული. როგორც თანამედროვე პრიმიტიულ ხალხებთან, ასევე ძველ კულტურებთან მიმართებაში. მაგრამ ეს არ არის ერთადერთი გზა ჩვენთვის ასეთი უცნაური ქმედებების ასახსნელად.

მოდით კიდევ ერთხელ შევხედოთ ამას წმინდა პრაგმატული თვალსაზრისით.

კოლექტიური ნადირობა მოითხოვს მონადირეთა მოქმედებების ურთიერთ კოორდინაციას და ამ კოორდინაციის მაქსიმალური ეფექტურობის მიღწევა შესაძლებელია მხოლოდ ნადირობის მონაწილეთა მოქმედებების წინასწარი კოორდინაციით. თავად ნადირობის პროცესის სქემატური და სიმბოლური წარმოდგენა, ნადირობის მონაწილეთა მიერ მათი ქმედებების რეპროდუცირება ან მიბაძვა, ცხადია, ყველაზე ეფექტური გზაა უშუალოდ დაგეგმილი ნადირობის სტრატეგიისა და ტაქტიკის წინასწარი კოორდინაციისა და „ვიზუალური დახმარებისთვის“. ახალგაზრდა ახალგაზრდა ცხოველების სწავლება.

ნადირობის რიტუალები შესაძლოა მსგავს მიზნებს ემსახურებოდეს არა ნადირობის წინ, არამედ შემდეგ. მხოლოდ აქ შეიძლება განხორციელდეს სამომავლო მოქმედებების დაგეგმვა უფრო შორეული მომავლისთვის და შეიძლება განხორციელდეს დამატებითი „დებრიფინგი“ ახლად დასრულებულ ნადირობის შესახებ (რაც ასევე აუცილებელია მომავალში ნადირობის ეფექტურობის გაზრდისთვის).

აბა, რა შუაშია რიტუალის "ჯადოსნობა" ან "რელიგიურობა"? ..

ამ რიტუალებში არის კიდევ ერთი მომენტი, რომელიც თანამედროვე ეთნოგრაფიულმა კვლევამ აღნიშნა. მაგალითად, მეზობელ ტომთან ბრძოლის წინ, მომავალი ბრძოლის მიბაძვის პროცესში, მამაკაცი მეომრები წინასწარ აღწევენ იმ ემოციურ მდგომარეობას, რაც მათ საშუალებას აძლევს განახორციელონ მომავალი საომარი მოქმედებები რაც შეიძლება ეფექტურად. „უხილავი მტრის“ თვალყურის დევნება, მისი დევნა და მოჩვენებითი მკვლელობა მტრის „მოჯადოებას“ კი არ წარმოადგენს, არამედ იმ ფსიქოლოგიური მდგომარეობის მიღწევის საშუალებაა, რაც თანამედროვე არმიაში მთელი პატრიოტული განათლების სისტემის მიზანია. უფრო მეტიც, ეს არის ძალიან ეფექტური საშუალება, ფსიქოლოგებისთვის კარგად ცნობილი მოტორული (ანუ საავტომობილო - გამარტივებული გაგებით) აქტივობის ურთიერთკავშირის გამო ემოციურ და ფსიქოლოგიურ მდგომარეობასთან.

და ისევ ჩნდება კითხვა: რატომ არის ამ შემთხვევაში პრიმიტიული ხალხების წარმომადგენლების ასეთი ქმედებები განმარტებული, როგორც "ჯადოსნური"?... პასუხი სრულიად აშკარაა: რადგან მკვლევარებს ძალიან სურდათ იმ მიდგომის ზეწოლის ქვეშ, რომელიც ახლა გაბატონებულია. ისტორიული მეცნიერება - ყველაფრის ჩამოწერა პრიმიტიული ტომების ერთგვარ "მისტიკაზე" ... ამ შეხედულებების ექსტრაპოლაცია ძველ კულტურებზეც ხდება ავტომატურად...

გასაგებია, რომ თუ ჩვენ შევცვლით მიდგომას და წინასწარ არ დავაკისრებთ საკუთარ თავს ადაპტაციას ჩვენი წინაპრების რაღაც გადაჭარბებულ „მისტიციზმთან“, მაშინ ჩვენი წარმოდგენები ძველ კულტურებზე ავტომატურად შეიცვლება. უფრო მეტიც, მათ შეუძლიათ საკმაოდ სერიოზულად შეიცვალონ - მთავარი მამოძრავებელი ძალა უძველესი ადამიანირელიგიური და მისტიკური ცრურწმენების ნაცვლად, შესაძლოა იყოს გარემომცველი რეალობის ობიექტური ანალიზი და პრაგმატული მიდგომა.

თუმცა, ამ შემთხვევაში, არ უნდა ვიჩქაროთ მეორე უკიდურესობამდე - უბრალოდ შეუძლებელია მთლიანად და მთლიანად უარვყოთ რელიგიური კომპონენტი და მისი მნიშვნელოვანი როლი უძველესი კულტურების ცხოვრებაში. ეს იქნება მიკერძოებული მიდგომა. ძალიან ბევრი მტკიცებულებაა იმისა, რომ ჩვენი წინაპრები მართლაც თაყვანს სცემდნენ ყველა სახის ღმერთს.

და აქ სხვა კითხვა ჩნდება. თუ ეს ასე იყო, მაშინ ამას მიზეზი უნდა ჰქონდეს. უფრო მეტიც, მიზეზი საკმაოდ მნიშვნელოვანია, რადგან მან დასაბამი მისცა არა სწრაფად ცვალებად ყოველდღიურ ცრურწმენებს, არამედ სტაბილურ რელიგიურ სისტემებს, რომლებიც გაგრძელდა ძალიან, ძალიან დიდი ხნის განმავლობაში.

საზოგადოებისთვის, რომელშიც, როგორც ზემოთ აღინიშნა, სავსებით შესაძლებელია დომინირებდეს პრაგმატული მიდგომა, ეს მიზეზი უფრო მნიშვნელოვანი უნდა იყოს. ყოველივე ამის შემდეგ, სავსებით აშკარაა, რომ ასეთი მიზეზის გარეშე, სწორედ იმ „რელიგიური იდეების“ მუდმივი სტიმულირების გარეშე, პრაგმატული საზოგადოება სწრაფად მიატოვებდა მათ.

მერე რა იყო ამის მიზეზი?..

ოფიციალური ვერსია

მისი ყველაზე გამარტივებული ფორმით, თანამედროვე მეცნიერების მიერ წარმოდგენილი რელიგიური კულტებისა და რიტუალების გაჩენის მიზეზი ემყარება იმ ფაქტს, რომ ძველ ადამიანს არ ჰქონდა საკმარისი ცოდნა მის გარშემო არსებულ სამყაროზე. ამ უძველესმა ადამიანმა, მათი თქმით, არ იცოდა, რომ ბუნებრივი კანონები მართავს ფენომენებსა და მოვლენებს მსოფლიოში და განმარტა, თუ რა ხდებოდა ზოგიერთის მოქმედების ირგვლივ. ზებუნებრივი ძალები- სულები და ღმერთები. რეალური სამყაროს საგნებისა და ფენომენების სიმრავლემ და მრავალფეროვნებამ გამოიწვია სწორედ ამ ზებუნებრივი ძალების სიმრავლე. სწორედ ამის ახსნას ცდილობდა ისტორიული მეცნიერება სკოლიდან დაწყებული.

მაგრამ თუ სტუდენტისთვის ასეთი ახსნა შეიძლება ერთი შეხედვით საკმაოდ ლოგიკური და გასაგები ჩანდეს, მაშინ ზრდასრული ადამიანის სკეპტიკურ ანალიტიკურ გონებას შეუძლია გაითავისოს ძალიან სერიოზული წინააღმდეგობა ამ ვერსიაში.

მართლა. იმისათვის, რომ „გამოიგონოს“ რეალობაში არარსებული (როგორც იგივე ვერსია წარმოადგენს) რაღაც „ზებუნებრივ არსებებს“, რომლებიც აკონტროლებენ ყველაფერს ირგვლივ, ადამიანს უნდა ჰქონდეს საკმარისად განვითარებული აზროვნება. უფრო მეტიც: მას უნდა ჰქონდეს ძალიან განვითარებული უნარი აბსტრაქტული აზროვნება... იმავდროულად, ისტორიული მეცნიერების მიერ წარმოდგენილი ვერსია ეფუძნება ზუსტად საპირისპიროს - იმ ფაქტს, რომ უძველესი ადამიანი ფლობს პრიმიტიულ აზროვნებას, რომელიც ხასიათდება პრინციპის დომინირებით "რასაც ვხედავ, მე ვმღერი". სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, პრიმიტიული აზროვნება ორიენტირებულია გარემომცველი ფენომენების მარტივ აღწერაზე და არა აბსტრაქციების გამოგონებაზე.

და თუ ამ თვალსაზრისით გავაანალიზებთ არსებულ უძველეს გამოსახულებებს, ტექსტებს და სხვა არტეფაქტებს, რომლებიც უშუალოდ არ არის დაკავშირებული რელიგიური საქმიანობის სფეროსთან, მაშინ სწორედ ამ დასკვნას მივიღებთ. აზროვნების „ვიზუალურ-გამოყენებითი“ ორიენტაცია აქ უბრალოდ აშკარა იქნება. და ეს ადვილად შეიძლება ნახოთ თითქმის მთელი უძველესი ისტორიის განმავლობაში ანტიკურ პერიოდამდე - ძველი ბერძნული კულტურის დროებამდე, როდესაც (და მხოლოდ მაშინ) როდესაც მითოპოეტური შემოქმედება ჩნდება ამ სიტყვის სრული მნიშვნელობით და როდესაც ადამიანი იწყებს შექმნას აბსტრაქტული სურათების და აბსტრაქტული ცნებების სფეროში.

მაგრამ რატომ მაშინ სფეროში რელიგიური საქმიანობაეს იგივე „პრიმიტიული ადამიანი“ ახერხებს ათასობით წლით ადრე ასვლას უმაღლესი აბსტრაქციების სიმაღლეზე?.. იგივე არ ხდება, რომ ერთ სფეროში ადამიანს რაღაცის უნარი შესწევს, მეორეში კი აბსოლუტურად არ შეუძლია იგივე.

წინააღმდეგობა აშკარაა. უფრო მეტიც, ეს წინააღმდეგობა „მუშაობს“ იმავე ვერსიის ძირითადი პოზიციის საწინააღმდეგოდ, რომლის მიხედვითაც ადამიანს ამოძრავებს იგივე სრულიად ბუნებრივი კანონები.

Როგორ უნდა იყოს?..

შესაძლოა, ისტორიულ მეცნიერებაში ამ კითხვაზე მხოლოდ ერთგვარად დაკავშირებული პასუხი მაინც არის ლევი-ბრულის თეორია, რომელიც მისი დაარსების დღიდან არაერთხელ (ზოგჯერ მკაცრად) გააკრიტიკეს თავად ისტორიკოსებმა და სხვა მკვლევარებმა.

„ლევი-ბრული წარმოიშვა პრიმიტიული აზროვნების გაგებიდან, როგორც ხარისხობრივად განსხვავებული თანამედროვე ადამიანის აზროვნებისგან. პრიმიტიული აზროვნება პრელოგიკურია, ლოგიკური კანონები, აბსტრაქტული კატეგორიები არ არის მისთვის დამახასიათებელი; სამყარო მასში აღიქმება ეგრეთ წოდებული მისტიკური მონაწილეობის კანონის (მონაწილეობის) პრიზმაში - ლოგიკის და ლოგიკის თვალსაზრისით შეუთავსებელი ფენომენების იდენტიფიცირება. საღი აზრი... ობიექტი შეიძლება იყოს თავად და ამავე დროს რაღაც სხვა, იყოს აქ და ამავე დროს სხვა ადგილას. მონაწილეობის კანონის ძალით სამყაროში ყველაფერი - ადამიანები, რეალური და გამოგონილი საგნები და არსებები - მისტიკურად ურთიერთკავშირშია. ლევი-ბრულის კონსტრუქციებში წამყვანი ადგილი უჭირავს კოლექტიური ცნობიერების ცნებას, ეკისრება საკუთარ თავს ინდივიდუალურ ცნობიერებას, განსაზღვრავს მას - კონცეფცია წამოაყენა დიურკემმა და მისმა სკოლამ. პრიმიტიული რწმენის გასაგებად, არ შეიძლება ინდივიდუალური ფსიქიკიდან წამოვიდეს, როგორც ეს ადრე ხდებოდა; ისინი სოციალური ფენომენია და წარმოადგენს ნაწილს საზოგადოებრივი სინდისირომელსაც თავისი კანონები აქვს. დიურკემისა და მოსის მსგავსად, ლევი-ბრული თვლის, რომ პრიმიტიულ საზოგადოებაში დომინირებს კოლექტიური წარმოდგენები; ისტორიული განვითარების შემდგომ ეტაპებზე ისინი მთლიანად არ ქრება, მაგრამ აქ მათი წილი გაცილებით ნაკლებია. პრიმიტიული კოლექტიური წარმოდგენები მოიცავს ემოციებს და ნებაყოფლობით აქტებს, მათში რეალობა მისტიურად არის შეღებილი ... "(ვ. კაბო," რელიგიის წარმოშობა: პრობლემის ისტორია ").

„სიცოცხლის ბოლოს ლევი-ბრულმა გადახედა ბევრ თავის წინა შეხედულებას, განსაკუთრებით ცდილობდა შეემსუბუქებინა წინააღმდეგობა პრიმიტიულ და თანამედროვე აზროვნებას შორის. მართლაც, მათ არ შეიძლება დაუპირისპირდეს, როგორც ფუნდამენტურად განსხვავებული აზროვნების სისტემები: ადამიანური აზროვნება არ იცვლება იმდენად, რამდენადაც სამყარო, რომელსაც ის ეხება ისტორიული განვითარების სხვადასხვა ეტაპებზე, მაშინ როცა ის თავისთავად ფუნდამენტურად ერთია. აზროვნების ლოგიკური კანონები ყველა ცნობილ ადამიანურ საზოგადოებაში ერთნაირია, ამტკიცებდა ახლა ლევი-ბრული. თუმცა მას მაინც მიაჩნდა, რომ პრიმიტიულ აზროვნებას ახასიათებდა მისტიკური ორიენტაცია, რომ როგორც „ზებუნებრივის აფექტური კატეგორია“ ისე მონაწილეობის ფენომენი ინარჩუნებს თავის მნიშვნელობას. ლევი-ბრული ყოველთვის თვლიდა ნაწილს, როგორც პრიმიტიული აზროვნების ფუნდამენტურ თვისებას. მის კონსტრუქციებში იგი გახდა საკვანძო კონცეფცია, რომლის დახმარებით მხოლოდ პრიმიტიული კოლექტიური იდეების ახსნაა შესაძლებელი ”(იქვე).

ჩვენ დეტალურად არ გავაანალიზებთ ლევი-ბრულის ტექსტებს, მით უმეტეს, რომ ეს უკვე სხვებმა გააკეთეს ჩვენთვის. გაითვალისწინეთ, რომ ნებისმიერ მსურველს შეუძლია ამის გაკეთება და დარწმუნდეს, რომ ერთადერთი (!) მახასიათებელი, რომელიც განასხვავებს პრიმიტიულ აზროვნებას თანამედროვე ადამიანის აზროვნებისგან, ლევი-ბრულის აზრით, მისი ე.წ.

მაგრამ რა იგულისხმება "მისტიკაში"? ..

ჩვეულებრივ ამ ტერმინში ვსვამთ ან მნიშვნელობას „ზებუნებრივის რწმენა“, ან (უფრო გაფართოებული ინტერპრეტაციით) „ილუზიების რეალობის რწმენა“.

თუ გაფართოებული ინტერპრეტაციის კუთხით მივუდგებით, მივიღებთ შემდეგს: ძველი ხალხის რელიგიურ-მისტიკური ცხოვრება წარმოიშვა მათი ძალიან პრიმიტიული აზროვნებით მხოლოდ იმიტომ, რომ მას აქვს ილუზიის რწმენის თვისება. შესანიშნავია! .. არაფერია სათქმელი: ზეთი ცხიმიანია, რადგან მას აქვს ცხიმიანობის თვისება...

თუ დავუბრუნდებით ტერმინ „მისტიკის“, როგორც ზებუნებრივის რწმენას, უფრო ვიწრო და კონკრეტულ ინტერპრეტაციას, მაშინ არც აქ არის ყველაფერი გლუვი. ჯერ ერთი, ლევი-ბრული არანაირად არ ხსნის და არ ასაბუთებს, თუ რატომ მიაწერს ზებუნებრივის რწმენას პრიმიტიულ აზროვნებას (მიანიჭებს მას გამორჩეული თვისების სტატუსს!). ის უბრალოდ შემოაქვს ამ წინადადებას, როგორც აქსიომას. და მეორეც, შიგნით თანამედროვე საზოგადოებასულაც არ არის რამდენიმე ადამიანი, რომელთა აზროვნებასაც იგივე რწმენა აქვს ზებუნებრივის მიმართ, ანუ ეს თვისებაც წყვეტს არსებობას დამახასიათებელი ნიშანიპრიმიტიული აზროვნება.

აქ ისევ მივდივართ უკვე შეხებულ კითხვამდე: სინამდვილეში რატომ ითვლება, რომ პრიმიტიული აზროვნება არის „მისტიური“?.. რის საფუძველზე ამტკიცებენ მკვლევარები, რომ მთელი ცხოვრების წესი პრიმიტიული ადამიანისიტყვასიტყვით გამსჭვალული ზებუნებრივის რწმენით და, შესაბამისად, რელიგიის ადრეულ ფორმებს ექვემდებარება? ..

მაგალითად, პრიმიტიული საზოგადოებების აღწერისა და ანალიზის დროს, დიდი ყურადღება ეთმობა მათ ატრიბუტებს, როგორიცაა ინიციაციის რიტუალები, ტაბუები, ტოტემები, შამანიზმი და ა.შ. ამავდროულად, ევროპელ მკვლევარებს, მაგალითად, ინიციაციის რიტუალებს უპირველეს ყოვლისა აოცებდა რიტუალების გარეგანი მახასიათებლები: მათი საზეიმო, მნიშვნელობა, ბრწყინვალება, ზოგჯერ - სისასტიკე ...

მაგრამ მოდით შევხედოთ გარე გარსის ქვეშ.

თუ ჩვენ გადავდებთ „ფერად ტინელს“, რომელიც ძალიან განსხვავდება სხვადასხვა პრიმიტიულ საზოგადოებებში, მაშინ შეგვიძლია განვაცხადოთ, რომ ინიციაციის რიტუალების არსი მცირდება საზოგადოების წევრის ერთი სოციალური ჯგუფიდან მეორეში გადასვლით. არ აქვს მნიშვნელობა ეს მხოლოდ ფიზიოლოგიური ცვლილებებით არის განპირობებული პუბერტატამდე მიღწეულით თუ რაიმე სახის უნარებისა და ცოდნის შეძენით. მნიშვნელოვანია კიდევ ერთი – იცვლება ინდივიდის სოციალური როლი საზოგადოებაში და, შესაბამისად, იცვლება მისი ურთიერთობის წესები საზოგადოების სხვა წევრებთან.

მაგრამ ადამიანი დიდწილად სოციალური არსებაა. მაშასადამე, სიტყვების მიღმა „ის ხდება სხვა ადამიანი“ (ინიციაციის ცერემონიის შემდეგ), არა მხოლოდ „სუფთა სიმბოლიზმი“ გვხვდება, არამედ ძალიან რეალური საფუძველიც. ის ნამდვილად ხდება განსხვავებული (!) ადამიანი.

ამ შემთხვევაში, ინიციაციის რიტუალი ერთდროულად ასრულებს რამდენიმე მნიშვნელოვან ფუნქციას. პირველ რიგში, ის აღრიცხავს ინიციატორის სტატუსის ცვლილებას საზოგადოების სხვა წევრებისთვის. და მეორეც, ის ეხმარება ინიციატორს ფსიქოლოგიურად მოერგოს ახალ სოციალურ როლს. „ძველი“ „მოკვდა“ - „ახალი დაიბადა“. სინამდვილეში საქმე გვაქვს მხოლოდ მნიშვნელოვანი სოციალური ცვლილების ერთგვარ „ვიზუალიზაციასთან მარტივ გამოსახულებებში“. Სულ ეს არის ...

მაგრამ განა ასე არ არის ჩამოყალიბებული თანამედროვე „ინიციაციის რიტუალები“: გამოსაშვები წვეულება; პასპორტის, მოწმობის ან დიპლომის წარდგენა; მოსწავლეებში ინიცირება; პარტიაში მიღება; ინაუგურაციის საზეიმო ცერემონია უმაღლესი სახელმწიფო უწყების შესასვლელთან?.. სავსებით აშკარაა, რომ თავისი არსით ყველაფერი ერთი და იგივეა. თუმცა ჩვენ მათში „მისტიკას“ ვხედავთ? ..

ჩვენი საზოგადოების კულტურული ტრადიციების ცოდნა ასეთი „მისტიკური“ ინტერპრეტაციისგან გვათავისუფლებს. მაგრამ მაშინ რატომ არ უნდა გამოიყურებოდეს იგივე პოზიციებიდან (მხოლოდ შესაბამისის კორექტირებით კულტურული ტრადიცია) პრიმიტიული ხალხების ინიციაციის რიტუალებს? ..

ტაბუდადებული სისტემა გაცილებით მარტივია. აქ მკვლევარებს არ გაუჭირდათ მის მიღმა დაინახონ სისტემა, რომელიც არეგულირებს საზოგადოებაში ინდივიდების ქცევის წესებს. პრიმიტიული ხალხების „მისტიკური ცნობიერების“ ვერსია აქ წარმოიქმნება მხოლოდ იმის გამო, რომ გარკვეული ტაბუების წარმოშობის (ან მნიშვნელობის) ახსნის მიზნით, „ველური“ იყენებს ანალიტიკური ლოგიკისთვის მიუწვდომელ ვერსიას. მკვლევარი და ამ მკვლევრისთვის ცნობილი მიზეზობრივი კავშირები.

მაგრამ არის თუ არა მართლაც ცოტა წესები, ნორმები და კანონები თანამედროვე საზოგადოებაში, რომელთა მიზეზების ახსნა შეუძლებელია ან ძნელია? ..

რამდენი ადამიანი შეძლებს ახსნას, მაგალითად, რატომ არის აკრძალული ყოველდღიური ენის გარკვეული ნაწილის გამოყენება საზოგადოებაში (საუბარია ეგრეთ წოდებულ „ბილწსიტყვაობაზე“) ჰალსტუხი თუ ბაფთა?.. ეს მიღებულია? .. Მაგრამ რატომ!?. რას ნიშნავს "მიღებული"? ..

მე მზად ვარ ფსონი დავდო, რომ ამ თემებზე უმრავლესობის მსჯელობისას კომპეტენტური სპეციალისტი (თუ არის ასეთი) ადვილად აღმოაჩენს შეცდომით აგებული მიზეზ-შედეგობრივი ურთიერთობების ისეთ მასას, რომ სხვა პირობებში, მკვლევარი პრიმიტიული ხალხები ავტომატურად მიაწერენ იდეების „მისტიზმს“. მაგრამ იქნება ეს "მისტიკა" რეალობაში? ..

ახლა ავიღოთ პრიმიტიული ხალხების ასეთი ობიექტი ტოტემად. ტოტემი ეხება „მისტიკური“ აზროვნების „კლასიკურ“ ატრიბუტს. აქ არის გარკვეული ტერიტორიის ტოტემის და თუნდაც ტომის თითოეული წევრის ჩართვა (მონაწილეობა, ლევი-ბრულის მიხედვით). ასევე არის ცხოველი-ტოტემის ან თუნდაც უსულო საგნის (მაგალითად, კერპის) "ანიმაცია"...

მაგრამ მოდით შევხედოთ ამ "მოჩვენებით მისტიციზმს" ოდნავ განსხვავებული კუთხით ...

სცადეთ, ძვირფასო მკითხველო, თავად განსაზღვროთ ტერმინი „სამშობლოს“ შინაარსი... ხომ არ არის კავშირი გარკვეულ გეოგრაფიულ რეგიონთან და სხვა ადამიანების გარკვეულ წრესთან სწორედ ამ „სამშობლოს“ არსში? მაგრამ იქნება ასეთი ურთიერთკავშირი და მთლიანობა (ზოგჯერ ძალიან რთული აღქმა და კიდევ უფრო რთული ფორმულირება) სრული აბსტრაქციით, მხატვრული ლიტერატურით თუ მისტიციზმით?... შესაძლოა, თითქმის ვინმე აღშფოთდეს ასეთი ინტერპრეტაციით და მართალიც იყოს.

ტერმინის "სამშობლოს" მიღმა შეგიძლიათ იპოვოთ სრულიად ბუნებრივი და რეალურად არსებული ფენომენი, რომელიც დაკავშირებულია ადამიანთა გარკვეულ წრესთან, რომლებიც დაკავშირებულია ტერიტორიული, კულტურული და ზოგჯერ ნათესაური კავშირების მასით ერთ მთლიანობაში, ერთ სისტემაში. ორმაგი სისტემა, რომელსაც აქვს როგორც მატერიალური, ასევე სულიერ-არამატერიალური კავშირები. მაგრამ ყოველივე ამის შემდეგ, სულიერ-არამატერიალური კავშირები, როგორც უფრო მჭიდრო ანალიზით ირკვევა, სულაც არ არის „მისტიური“, არამედ ემორჩილება სრულიად ბუნებრივ კანონებს - თუმცა ძალიან თავისებურებს (იხ. ავტორის წიგნი „სამყაროს კოდექსი“).

ზუსტად ანალოგიურად, ტოტემი დაკავშირებულია გარკვეულ ორმაგ სისტემასთან - ტომთან (კლანთან, თემთან). ის არის ამ სისტემის განსახიერება მისი კავშირების მთელი სიმრავლით, არის მისი ერთგვარი სიმბოლო.

როგორ იყენებს ბავშვი თამაშის დროს ზოგიერთ ობიექტს სიმბოლურად ასახავს საგნებს, რომლებიც მიუწვდომელია დროის კონკრეტულ მომენტში, მაგრამ რეალურად არსებობს; ასე რომ, პრიმიტიული ადამიანი ტოტემში ხედავს თავისი საზოგადოების განსახიერებას. თუმცა, ახლაც, თანამედროვე საზოგადოებაში საკმაოდ ზრდასრული ადამიანები მიტინგებზე ატარებენ სახელმწიფო დროშებს და ხატავენ ეროვნულ ემბლემებს, არც კი ფიქრობენ, რომ ისინი არსებითად იყენებენ იგივე "ტოტემებს"! ..

თუ გავითვალისწინებთ, რომ საზოგადოებას, როგორც ერთიან სისტემას, აქვს საკმაოდ განსაზღვრული სულიერი და არამატერიალური თვისებები, მაშინ ჩვენ გვაქვს უფლება გამოვიყენოთ ტერმინი „კოლექტიური ცნობიერება“ მასთან მიმართებაში. მაშინაც კი, თუ პრიმიტიული ადამიანი გადაჭარბებულად აფასებს თავისი საზოგადოების კოლექტიური ცნობიერების შესაძლებლობებს, ანიჭებს ინტელექტუალური ქცევის თვისებებს ტოტემს, ის მაინც ასახავს ამაში სრულიად ობიექტურ რეალობას! ..

და ბოლოს, კიდევ ერთი ფენომენი, რომელიც ხშირად გვხვდება პირველყოფილ საზოგადოებებში, რომელიც უკვე პირდაპირ კავშირშია ღმერთების თემასთან და მისტიკურ-რელიგიურ იდეებთან, არის ეგრეთ წოდებული „ანიმიზმი“, ანუ ცხოველებისა და მცენარეების „ანიმაცია“.

„… არქაული აზროვნების დამახასიათებელი ნიშნები. მისი პირველი თვისებაა პიროვნების შერწყმის მაღალი ხარისხი მის გარშემო არსებულ ბუნებასთან. პირდაპირი და მუდმივი დაპირისპირება ფიზიკური სამყაროსა და ბიოლოგიური გარემოს ძალებთან, რომელთა მასშტაბები აღემატება ინდივიდის წარმოსახვის შესაძლებლობებს, ქმნის ძალიან ემოციურ და საბოლოოდ ღრმად პიროვნულ ურთიერთობას ამ ძალებთან. ეს ყველაზე ნათლად გამოიხატება ანიმისტურ აზროვნებაში, რომელიც ბინადრობს ბუნებაში ღვთაებებთან, დემონებთან და სულებთან ერთად. ბუნებრივი ძალების მოქმედება განპირობებულია ფანტასტიკური მიზეზებით. აზროვნების ჩვევების შესაბამისად, ეს მიზეზები იზოლირებულია და შემოდის ყოველდღიურ ცხოვრებაში, როგორც საგნებისა და ფენომენების ცხოველმყოფელობა. უძველეს ზღაპრებში გადმოცემულია ხახიანი პრეისტორიიდან ამ აზროვნების ნარჩენები: ცხოველები ერთმანეთს ადამიანებივით ელაპარაკებიან, ჭექა-ქუხილი და ელვა გამოწვეულია ჰუმანოიდური არსებით; დაავადებები გამოწვეულია სულით; მკვდრები და ღმერთები უხილავი გზებით იხეტიალებენ, თუმცა ინარჩუნებენ ცოცხლების აზრებს, გრძნობებს, სურვილებსა და იმედებს "(F. Kliks," Awakening Thinking ").

როგორც ჩანს, ანიმიზმის ფენომენი უკვე სრულად და სრულად შეესაბამება ძველი ხალხების მისტიკურ-რელიგიური იდეების წარმოშობის სურათს, რომელიც ჩვენამდე მიგვიზიდავს აკადემიური მეცნიერებით. თუმცა, უფრო დეტალური ანალიზი აქაც კი არ ავლენს იმაზე მეტ „მისტიკას“, ვიდრე ყველაფერში.

თუ ბრმად არ დგახარ პრიმიტიულ მატერიალისტურ პოზიციებზე, არამედ გააანალიზე რეალური ფაქტები, მაშინ უნდა ვაღიაროთ, რომ მთელი ჩვენი ყოველდღიური ცხოვრება და მთელი ჩვენი გამოცდილება მიუთითებს ადამიანის არსებობაზე, გარდა მატერიალური ფიზიკური სხეულისა, ასევე ზოგიერთი აქტიური სულიერ-არამატერიალური კომპონენტის არსებობაზე, რომელიც უფრო ცნობილია როგორც „სულის“. ნატალია პეტროვნა ბეხტერევაც კი, რომელიც ჯერ ხელმძღვანელობდა სსრკ მეცნიერებათა აკადემიის "ტვინის" ცენტრს, შემდეგ კი ადამიანის ტვინის ინსტიტუტს დიდი ხნის განმავლობაში, იძულებული გახდა ეღიარებინა, რომ შეუძლებელია ადამიანის საქმიანობის ყველა მახასიათებლის ახსნა მხოლოდ იმით. მატერიალური ტვინის არსებობა - ასევე აუცილებელია ვივარაუდოთ, რომ მას აქვს სული, როგორც განსაკუთრებული.მაგრამ ნამდვილად არსებული „რაღაც“.

მაგრამ თუ ადამიანს აქვს ისეთი აქტიური სულიერად არამატერიალური კომპონენტი, როგორიცაა "სული", მაშინ უმარტივესი ლოგიკა გვეუბნება, რომ ჩვენ არ გვაქვს უფლება უარვყოთ მსგავსი სულიერად არამატერიალური კომპონენტის არსებობა, თუმცა ნაკლებად განვითარებული, როგორც ცხოველებისთვის, ასევე მცენარეებისთვის. რაც, თუმცა, სრულად დასტურდება ემპირიულ დონეზე... ცნობიერება (ამ ტერმინის ფართო გაგებით) არ ჩნდება მოულოდნელად და მაშინვე. გარკვეული გაგებით, ცხოველიც ცნობიერია (არ აგვერიოს თვითშეგნებაში!), და მცენარეც (თუმცა აქ მე მირჩევნია ტერმინი „წინასწარმეტყველება“). დაწვრილებით იხილეთ ავტორის წიგნი "სამყაროს კოდი" ...

მაგრამ ამ შემთხვევაში, ირკვევა, რომ ანიმიზმის უმთავრეს პოზიციას აქვს ძალიან რეალური საფუძველი!.. და გამოდის, რომ მათ იდეებში ხელმძღვანელობდნენ როგორც თანამედროვე პრიმიტიული ტომის წევრები, ასევე ჩვენი უძველესი წინაპრებიც. არა რაიმე სახის „მისტიკით“, არამედ სრულიად ობიექტური რეალობის ასახვით! ..

საინტერესოა, რომ ანიმიზმის „დეტალები“ ​​და „დეტალებიც“, უფრო მჭიდრო ანალიზით, ყოველგვარ მისტიციზმს მოკლებული აღმოჩნდება. ავიღოთ, მაგალითად, ცხოველების "საუბრის" უნარი. უბრალოდ გავითვალისწინოთ, რომ სიტყვის ფართო გაგებით ტერმინი „ლაპარაკი“ არ გულისხმობს მხოლოდ ხმოვანი სიგნალების გაცვლას, არამედ მოიცავს ინფორმაციის ერთი ობიექტიდან მეორეზე გადაცემის მეთოდების მთელ სპექტრს. შემდეგ ამ პოზიციებიდან აღმოჩნდება, რომ სავსებით შესაძლებელია ცხოველებთან "საუბარი", თუ მათი "ენა" გესმით (და აქაც ავტორი იყენებს ბრჭყალებს, უფრო მეტ პატივს სცემს ტრადიციას, ვიდრე ცდილობს ასახოს არსი). ეს კარგად არის ცნობილი არა მხოლოდ ბუნებრივი ბიოლოგებისთვის, რომლებმაც სიცოცხლე მიუძღვნეს ცხოველთა კვლევას. შესაძლოა, ნებისმიერმა კომპეტენტურმა „ძაღლის მოყვარულმა“ იცის, რომ შეუძლია თავის ძაღლთან საუბარი ამ სიტყვის სრული მნიშვნელობით, ზოგჯერ კი კომუნიკაციისა და ურთიერთგაგების გასაოცარ ხარისხს აღწევს. უფრო მეტიც, თუნდაც ის იყოს დარწმუნებული ათეისტი, ყოველგვარი მისტიური და რელიგიური მიდრეკილების გარეშე ...

თუმცა, თუ ცხოველებთან და მცენარეებთან ყველაფერი საკმაოდ მარტივი და გასაგებია, მაშინ ბუნების ძალების „ანიმაციით“ სიტუაცია გარკვეულწილად უფრო რთულია. კლიკსში (ისევე როგორც მთლიანად თანამედროვე აკადემიური მეცნიერების თვალსაზრისით) ყველაფერი ერთ გროვაშია გადაყრილი - როგორც ანიმიზმი, როგორც ასეთი (ანუ ცხოველებისა და მცენარეების გარკვეული „ჰუმანიზაცია“), ასევე ბუნებრივის „ანიმაცია“. ელემენტები. მაგრამ არის ეს ლეგიტიმური? ..

დავხატოთ შემდეგი ლოგიკური ჯაჭვი. დავუშვათ, რომ სწორედ ამ „პრიმიტიული ცნობიერების“ მფლობელები ვართ. ჩვენთვის არ არის უჩვეულო და უცნაური სულის არსებობა ცხოველებში, მცენარეებში და თუნდაც უსულო საგნებში - ქვაში, მდინარეში, კლდეში და სხვა. მაგრამ მაშინ ჩვენ (ჩვენი აზროვნების პრიმიტიულობის გამო) არ გვჭირდება ცხოველების, მცენარეების და კიდევ უფრო უსულო საგნების ადამიანის (!) სულის მინიჭება. გაცილებით ბუნებრივია სულის გამოსახულების კორელაცია თავად საგნის გამოსახულებასთან. წარსულში გაშვებულ მელას აქვს საკუთარი „მელა“ სული - მას ხელები და ფეხები არ ექნება, მაგრამ ექნება ოთხი ფეხი და კუდი. ბუჩქის ქვეშ დამალულ კურდღელს აქვს საკუთარი - "კურდღლის" სული. გვირგვინით შრიალი ხე - ხის სული სწორედ ამ ხის ფორმაში. მაგრამ მაშინ ქვას ექნება ზუსტად თავისი - „ქვის“ სული, რომელსაც აღარ აქვს თათები და კუდი. და მით უმეტეს, არ არის საჭირო სულის დარგვა კაცის სახით ქვაში.

იგივე შეიძლება ითქვას ბუნების ელემენტებზე. მდინარეს უნდა ჰქონდეს თავისი „მდინარის“ სული, ზუსტად წყლის ნაკადის მსგავსი და არა ხელებით, ფეხებითა და თავით ადამიანს. უკიდურეს შემთხვევაში, თქვენ მაინც შეგიძლიათ წარმოიდგინოთ (თქვენი პრიმიტიული ცნობიერებით) მდინარის სული მისი ერთ-ერთი მკვიდრის სახით - მაგალითად, უზარმაზარი თევზი, რომელიც თავისი სხეულით მოძრაობს წყლის დიდ მასებს.

ჭექა-ქუხილს უნდა ჰქონდეს ღრუბლის სული და არა ადამიანის. და უფრო სავარაუდოა, რომ წარმოვიდგინოთ ერთგვარი ცეცხლი ცაში, საიდანაც პერიოდულად გამოფრინავს ელვისებური ნაპერწკლები, ვიდრე იქ რაიმე ზევსის გამოგონება, რომელიც ცეცხლოვან ისრებს აგდებს. ასე რომ, ჰომინიდის ღმერთების იდეა, ღმერთები ადამიანის სახით, ავტომატურად არ გამომდინარეობს ცხოველების, მცენარეების და თუნდაც ბუნებრივი ელემენტების „ანიმაციიდან“ (როგორც ამას აკადემიური მეცნიერება წარმოგვიდგენს). ანთროპომორფული (ანუ „ჰუმანოიდური“) ღმერთები საერთოდ აუხსნელია ამ თვალსაზრისით. და კიდევ უფრო მეტი: მათი გამოჩენა პირველყოფილი ადამიანის იდეებში არაბუნებრივი და ალოგიკურია! ..

ანთროპომორფული ღმერთების ექსკლუზიურობა

უძველესი ხალხის იდეების თანამედროვე ვერსიას, რომელსაც აკადემიური მეცნიერება წარმოაჩენს, კიდევ ერთი მნიშვნელოვანი ნაკლი აქვს. მასში ფაქტიურად ყველაფერი ერთ გროვაშია თავმოყრილი - სულები, სულები და ღმერთები. იმავდროულად, ამ ცნებებს აქვთ ძალიან მნიშვნელოვანი განსხვავებები.

სული ადამიანისთვის საკმაოდ „გასაგებია“. ეს არის ის, რასაც ის მუდმივად გრძნობს საკუთარ თავში და აღიქვამს, როგორც საკუთარი თავის განუყოფელ ნაწილად. უმეტეს შემთხვევაში, ის ვერ ხედავს სხვა ადამიანების სულებს - ეს მხოლოდ არაჩვეულებრივი შესაძლებლობების მქონე ადამიანებს შეუძლიათ (შამანები, ჯადოქრები და სხვები, რომლებსაც ახლა ჩვენ ვუწოდებთ ექსტრასენსორული შესაძლებლობების მქონე ადამიანებს). მაგრამ გრძნობს საკუთარ სულს საკუთარ თავში, ადამიანი ადვილად იღებს იმ აზრს, რომ სხვა ადამიანებსაც აქვთ საკუთარი სული.

სულის, როგორც რაღაც „არა მატერიალურის“ კონცეფციის ფარგლებში, ასევე ადვილი წარმოსადგენია სულის შემდგომი არსებობის შესაძლებლობის, ანუ არსებობის გაგრძელების იდეის გაჩენა. ადამიანის სული მისი ფიზიკური სიკვდილის შემდეგ. და რობერტ მუდის საკმაოდ ცნობილი კვლევების ფონზე მშობიარობის შემდგომი გამოცდილებისა და კლინიკური სიკვდილის სფეროში, შეიძლება ითქვას, რომ უძველესი ადამიანისთვის (არ დატვირთული თანამედროვე მატერიალისტური იდეები) სულის შემდგომი არსებობის იდეა ასევე შეიძლება იყოს მხოლოდ ზოგიერთი, თუ არა საკმაოდ ჩვეულებრივი, მაგრამ მაინც ემპირიული გამოცდილების განზოგადება. "მისტიკას" ისევ გამოდის, რომ არაფერი აქვს საერთო ...

გარდაცვლილის სული ტოვებს ამ მატერიალურ სამყაროს - ისევ და ისევ, ის არ ჩანს ხალხის აბსოლუტური უმრავლესობისთვის. ამიტომ, ის გადადის გარკვეულ "სულთა სამყაროში". აქ სულები და სულები არსებითად ერთნაირი ხდება. ვინაიდან სულთა სამყაროს შესწავლა არ არის ამ წიგნის საგანი, ჩვენ მასზე აქ არ შევჩერდებით.

მაგრამ ანთროპომორფული ღმერთები მკვეთრად განსხვავდებიან როგორც ადამიანის სულისგან, ასევე სულისგან. უპირველეს ყოვლისა, თუ ძველ ტექსტებზე გავამახვილებთ ყურადღებას, ისინი პერიოდულად გვხვდება უშუალოდ ადამიანთა შორის იმ მდგომარეობაში, რომელიც სრულიად ხელმისაწვდომია ჩვეულებრივი ადამიანის ჩვეულებრივი ხედვისთვის. ისინი ჩანს!..

ეს ღმერთები ფიზიკურად ცხოვრობენ ადამიანების გვერდით. მათ ხშირად სჭირდებათ ჩვეულებრივი მატერიალური სახლები და მატერიალური საკვები (თუმცა სულიერ საზრდოზე საერთოდ არ ამბობენ უარს).

უფრო მეტიც, ანთროპომორფული ღმერთები სულაც არ არიან დაუცველები. ისინი შეიძლება ფიზიკურად დაშავდნენ - და ჭრილობებიც საკმაოდ შესამჩნევი იქნება. ზოგჯერ მათი მოკვლაც კი შეიძლება - თუ არა ჩვეულებრივი პრიმიტიული იარაღით (თუმცა ეს ხდება), მაშინ რა თქმა უნდა, რაიმე სახის "ღვთაებრივი" იარაღით. და თუ ადამიანს ძალიან უჭირს ამის გაკეთება, მაშინ ძველ ლეგენდებსა და ტრადიციებში სხვა ღმერთების მიერ ანთროპომორფული ღმერთების დამარცხებისა და მკვლელობის უამრავი შემთხვევაა.

და რამდენად ადვილია იმავე ლეგენდებსა და ტრადიციებში ანთროპომორფული ღმერთების დანახვა სულებისა და სულებისგან. უძველესი ადამიანი არასოდეს ახდენდა თავის სულს ღმერთებთან გაიგივებას. ღმერთებს შეეძლოთ მისი წაყვანა, განკარგვა, მათ შეეძლოთ მისთვის რაიმე პრივილეგირებული თანამდებობაც კი მიანიჭონ მშობიარობის შემდგომ სამყაროში, მაგრამ ადამიანის სულს არასოდეს შეეძლო მსგავსი რამის გაკეთება თავად ღმერთთან ან ღვთის სულთან მიმართებაში.

ცალკე ხაზგასმით უნდა აღინიშნოს ისიც, რომ როდესაც საქმე ეხება ძველ ანთროპომორფულ ღმერთებს, უნდა გვახსოვდეს, რომ ჩვენი წინაპრები ამ ცნებას სრულიად განსხვავებულ მნიშვნელობას ანიჭებდნენ, ვიდრე ჩვენ ახლა ვსვამთ ცნებას „ღმერთი“. ჩვენი „ღმერთი“ არის ზებუნებრივი ყოვლისშემძლე არსება, რომელიც ცხოვრობს მატერიალური სამყაროს გარეთ და აკონტროლებს ყველაფერს და ყველას. უძველესი ანთროპომორფული ღმერთები სულაც არ არიან ისეთი ყოვლისმომცველი ძლიერი - თუმცა მათი შესაძლებლობები ბევრჯერ აღემატება ადამიანების შესაძლებლობებს, ისინი სულაც არ არიან უსასრულო. ამავდროულად, საკმაოდ ხშირად ამ ღმერთებს რაღაცის გასაკეთებლად ესაჭიროებათ სპეციალური დამატებითი ობიექტები, სტრუქტურები ან ინსტალაციები - თუნდაც "ღვთაებრივი".

ზოგადად, შეგვიძლია ვთქვათ, რომ უძველესი ანთროპომორფული ღმერთები ბევრად უფრო ჰგვანან ჩვეულებრივ ადამიანებს - მათ აქვთ მხოლოდ შესაძლებლობები და შესაძლებლობები, რომლებიც მნიშვნელოვნად აღემატება ჩვეულებრივი უძველესი ადამიანის შესაძლებლობებსა და შესაძლებლობებს. ამავდროულად (რაც ძალიან მნიშვნელოვანია), ჩვენი წინაპრები საკმაოდ მკაფიოდ შორდებიან ამ პერსონაჟებს ლეგენდებში და ტრადიციებში და უწოდებდნენ მათ არა ადამიანებს, არა "გმირებს" ან "გმირებს", არამედ "ღმერთებს". და ყველაზე ახლოს იქნება ამ ღმერთების შედარება, ვთქვათ, თანამედროვე ადამიანებთან, რომლებიც აღჭურვილია ყველაზე თანამედროვე აღჭურვილობით, რომლებიც დაუკავშირდნენ ამაზონის ჯუნგლებში ზოგიერთი პრიმიტიული ტომის წარმომადგენლებს. ამ ტომის წევრებს ადვილად შეუძლიათ თანამედროვე ადამიანები სწორედ იმ „ღმერთებად“ შეცდნენ. მხოლოდ "ღმერთებს" ისინი შეხვდნენ სინამდვილეში ...

მაგრამ ჩვენი წინაპრები, თუ ძველ ტექსტებზე გავამახვილებთ ყურადღებას, ანთროპომორფულ ღმერთებს აღიქვამდნენ, როგორც საკმაოდ რეალურ პიროვნებებს საკუთარი ჩვევებით, ახირებებით და სხვა „უბედურებით“! .. ღმერთები აქ ბევრად უფრო ჰგავს სრულიად ბუნებრივ არსებებს - გარკვეული ცივილიზაციის წარმომადგენლებს. , რომელიც თავის განვითარებაში ბევრად წინ წავიდა ვიდრე ხალხის ცივილიზაცია. და ეს, ჩემი აზრით, ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი ფაქტორია უძველესი კულტურების იდეებში ღმერთების შესახებ.

ეს მსგავსება შემთხვევითია?..

როგორც პრაქტიკა გვიჩვენებს, ასეთი უბედური შემთხვევები პრაქტიკულად არ ხდება ცხოვრებაში ...

და მით უფრო უცნაური იქნებოდა ღმერთებისა და ადამიანების ურთიერთობას შორის ღმერთებისთვის სხვადასხვა დონის ორი ცივილიზაციის კონტაქტთან ასეთი მსგავსების მოლოდინი, რაც ძველი ადამიანის პრიმიტიული აზროვნების წმინდა პროდუქტი იქნებოდა. პრიმიტიულ გონებას მასში „მისტიკური პრინციპის“ დომინირებით ასეთი შედეგი უბრალოდ არ ძალუძს. და მით უმეტეს, რომ მას არ ძალუძს მრავალი ერის კულტურაში ასეთი „გონებრივი შედეგის“ შენარჩუნება მრავალი ათასწლეულის მანძილზე.

მაგრამ თუ ჩვენ მივატოვებთ ახლა მიღებულ მიდგომას ანთროპომორფული ღმერთებისადმი, როგორც ფანტაზიებისა და პრიმიტიული გონების გამოგონების პროდუქტს, მაშინ გამოდის, რომ ზოგიერთ უძველეს დროში ჩვენი წინაპრები დაუკავშირდნენ სხვა, ბევრად უფრო განვითარებულ ცივილიზაციას. შედეგი, რომელსაც თანამედროვე ისტორიული მეცნიერება საერთოდ არ განიხილავს ჩვენი წარსულის შესაძლო ვერსიად.

და ბუნებრივად ჩნდება კითხვა: გვაქვს თუ არა რაიმე საფუძველი განვიხილოთ ორი ცივილიზაციის ერთდროული თანაარსებობის შესაძლებლობა, რომლებიც რადიკალურად განსხვავდებიან ერთმანეთისგან ჩვენს პლანეტაზე განვითარების დონის მიხედვით? ..

თუმცა, ჩემი აზრით, კითხვა უნდა გადაფორმდეს და სულ სხვანაირად დაისვას.

რა მიზეზები გვაქვს არაგანიხილოს ორი ცივილიზაციის ერთდროული თანაარსებობის შესაძლებლობა სხვადასხვა დონეზეგანვითარება ჩვენს ზოგიერთ შორეულ წარსულში? ..

მშვიდი და ჯანსაღი მსჯელობის მიხედვით, უნდა ვაღიაროთ, რომ ასეთი საფუძველი უბრალოდ არ არსებობს. და თუ ასეა, მაშინ ჭეშმარიტად მეცნიერული მიდგომით ანტიკური ისტორიაჩვენ არა მხოლოდ შეგვიძლია, არამედ უბრალოდ უნდა გავითვალისწინოთ ეს შესაძლებლობა! ..

და აქ, როგორც საკმაოდ აშკარა შედეგი, ჩვენ ვიღებთ კარგ კრიტერიუმს არჩევის ორ განსხვავებულ ვარიანტს შორის ჩვენი წინაპრების იდეებში ანთროპომორფული ღმერთების გამოჩენისთვის. თუკი ამ საკითხზე აკადემიური მეცნიერების მიღებული შეხედულების შემთხვევაში, უბრალოდ უაზრო იყო რაიმე ობიექტური და მატერიალური მტკიცებულების ძიება, მაშინ ძველი კულტურების უფრო განვითარებულ ცივილიზაციასთან კონტაქტის რეალობის შემთხვევაში, ასეთი მტკიცებულება არ არის. მხოლოდ შეიძლება, მაგრამ უნდა იყოს! .. დრო არ შლის ყველაფერს ძირამდე. რაღაც უნდა დარჩეს!..

თუ ასეთი კონტაქტის მტკიცებულება არ მოიძებნება, საჭირო იქნება ისევ დაუბრუნდეთ პრიმიტიული ცნობიერების „ფანტაზიების“ და „გამოგონებების“ ვერსიას, რომელსაც აქვს რაღაც გაუგებარი „მისტიციზმი“. მაგრამ თუ ორ ცივილიზაციას შორის კონტაქტის რეალური კვალი აღმოჩნდება, ანთროპომორფული ღმერთების ახსნის ამჟამად მიღებული ვერსია უბრალოდ ზედმეტი იქნება. და სწორედ ეს ღმერთები და მათი ყოფნა ჩვენი წინაპრების შეხედულებებში მიიღებს სრულიად რაციონალურ ახსნას.

ძიების შესაძლო მიმართულებები

როგორც ჩანს, რა არის საერთოდ მოსაძებნი?... ბოლოს და ბოლოს, არქეოლოგებმა და ისტორიკოსებმა, რომლებიც ამდენი წლის განმავლობაში სწავლობდნენ უძველეს ცივილიზაციებს, ვერ "იპოვეს" რაიმე ცივილიზაციის ნიშნები, რომლებიც მკვეთრად განსხვავდებოდა განვითარების თვალსაზრისით. მათგან, ვინც ჩვენთვის ცნობილია სკოლის სახელმძღვანელოებიდან? ..

თუმცა, გასათვალისწინებელია, რომ კვლევის შედეგი ზოგჯერ დიდად არის დამოკიდებული თავად მკვლევარების სუბიექტურ დამოკიდებულებებზე. და თუ სხვა მაღალგანვითარებულ ცივილიზაციასთან კონტაქტის ვერსია თავიდანვე არ იქნება გათვალისწინებული, მაშინ ამ საკითხზე უბრალოდ არავინ არაფერს დაეძებს და, შესაბამისად, "ვერ იპოვის".

მაშასადამე, ჩვენ ვაღიარებთ მიმდინარე აკადემიურ მეცნიერებაში მიღებული „სუბიექტური განსჯას“, ვიღებთ სხვადასხვა ცივილიზაციათა უძველესი კონტაქტის ვერსიას, როგორც მინიმუმ, შეძლებისდაგვარად, ავიღებთ მარტივი ლოგიკის გზას და ჯერ განვსაზღვრავთ, თუ რა შეიძლება მოიძებნოს აქ საერთოდ.

ერთი შეხედვით, უძველესი ღმერთების (ანუ უცნობი უძველესი ცივილიზაციის კვალი) კვალის ძიების ამოცანა ისეთივე ბუნდოვანია, როგორც ცნობილ რუსულ ზღაპარში: „წადი იქ - არ ვიცი სად; იპოვე ეს - არ ვიცი რა. ” თუმცა, სინამდვილეში, ყველაფერი არც ისე ცუდია, რადგან ძალიან მნიშვნელოვანი ინფორმაცია, რომელიც დაგეხმარებათ ამ პრობლემის გადაჭრაში, შეგიძლიათ იხილოთ პირდაპირ ძველ ლეგენდებსა და ტრადიციებში, რომლებიც ჩვენს დრომდე მოვიდა.

რატომ ზუსტად იქ? .. დიახ, რადგან, უბრალო ლოგიკის დაცვით, ადვილია დასკვნამდე მისვლა, რომ თუ შორეულ წარსულში ორ ძალიან განსხვავებულ ცივილიზაციას შორის გარკვეული კონტაქტი ხდებოდა, მაშინ ზოგიერთი (არ ვიცით რომელი ) და გადარჩა თუ არა ამ კონტაქტების „თვითმხილველთა ჩვენებები“. და თუ ისინი სადმე გადარჩნენ, მაშინ ისინი შეიძლება იყვნენ ზუსტად ძველ ლეგენდებში და ტრადიციებში - გადაცემული ზეპირად ან რაღაცაზე ჩაწერილი ტექსტებისა და ნახატების სახით.

რა შეიძლება ვისწავლოთ ამ წყაროებიდან? ..

პირველ რიგში, ღმერთების ყველაზე თვალსაჩინო თვისება ის არის, რომ მათ გააჩნდათ შესაძლებლობები და შესაძლებლობები, რომლებიც ბევრად აღემატებოდა იმ ადამიანებს, რომლებიც ცხოვრობდნენ აღწერილი მოვლენების პერიოდში.

და მეორეც, ჩვენ აშკარად ვსაუბრობთ საკმაოდ უძველეს, ისტორიული თვალსაზრისით, დროზე - იმ პერიოდზე, როდესაც ჩვენთვის ცნობილი პირველი ადამიანური ცივილიზაციები (როგორიცაა, მაგალითად, ეგვიპტური, შუმერული, ჰარაპანი და მსგავსი) ). ყოველივე ამის შემდეგ, ლეგენდები და ტრადიციები, რომლებიც თავად არიან ძალიან უძველესი, პირდაპირ მიუთითებენ იმაზე, რომ მათში აღწერილი მოვლენები კიდევ უფრო უძველეს დროებს ეხება.

არქეოლოგები და ისტორიკოსები ბევრს მუშაობდნენ ამ ცივილიზაციების ცხოვრების სურათის ხელახლა შესაქმნელად. მათ შორის მის იმ ნაწილში, რომელიც ეხება საზოგადოების განვითარების შესაბამის საფეხურზე მყოფი ადამიანების შესაძლებლობებს. და ამ დროისთვის ვივარაუდებთ, რომ ზოგადად (მხოლოდ მთლიანობაში!) ეს ხელახლა შექმნილი სურათი შეესაბამება იმას, რაც იყო სინამდვილეში.

შემდეგ, იგივე მარტივი ლოგიკიდან გამომდინარე, აღმოჩნდება, რომ აუცილებელია მოძებნოთ ისეთი არტეფაქტები და მოვლენების კვალი, რომლებიც მნიშვნელოვნად აღემატება ცნობილი უძველესი ცივილიზაციების შესაძლებლობებს და რომლებიც არ ჯდება ადამიანთა ცხოვრებისა და შესაძლებლობების სურათში. საზოგადოების განვითარების ამ ეტაპზე.

ამოცანა, როგორც ჩანს, ძალიან გამარტივებულია. მაგრამ…

პრობლემა ის არის, რომ ისტორიკოსებსა და არქეოლოგებს, უძველესი საზოგადოებების აღწერისას, ნამდვილად არ უყვართ კვალი და არტეფაქტების ხსენება, რომლებიც თავად ამ აღწერაში არ ჯდება. და ეს სავსებით ბუნებრივია - ვინ მიიღებს ისეთ სურათს, რომელშიც რაღაც არ ჯდება. შედეგად, ირკვევა, რომ ასეთი კვალისა და არტეფაქტების აღწერილობის ძიება სახელმძღვანელოებში, სამეცნიერო ნაშრომები, არქეოლოგიურ და ისტორიულ პუბლიკაციებში პრაქტიკულად უსარგებლოა. და როგორც პრაქტიკა გვიჩვენებს, ეს ლოგიკური დასკვნა სრულად დადასტურებულია პრაქტიკაში ...

გარდა ამისა, არქეოლოგთა და ისტორიკოსთა აბსოლუტურ უმრავლესობას აქვს წმინდა ჰუმანიტარული განათლება. და რაც უფრო ვითარდება მეცნიერება, რაც უფრო იზრდება უფსკრული ცოდნის სხვადასხვა დარგებს შორის, მით უფრო „ჰუმანიტარული“ ხდება არქეოლოგებისა და ისტორიკოსების მომზადების სისტემა. იმავდროულად, როდესაც ვსაუბრობთ კონკრეტული ცივილიზაციის შესაძლებლობებზე, მათში ლომის წილი უჭირავს იმ შესაძლებლობებს, რომლებიც დაკავშირებულია არა ჰუმანიტარულ, არამედ კულტურის „ტექნიკურ“ ასპექტებთან.

ერთის მხრივ, ეს კიდევ უფრო ამძიმებს სიტუაციას, რადგან ჰუმანიტარული მეცნიერის თვალსაზრისი ადვილად უგულებელყოფს იმას, რაც ძალიან მნიშვნელოვანი იქნება ტექნიკური განათლების მქონე ადამიანისთვის და შედეგად, ბევრი მნიშვნელოვანი „ტექნიკური“ დეტალი უბრალოდ არ ეცემა. უძველესი ნივთების აღწერილობაში - მათი არქეოლოგები და ისტორიკოსები ვერ ამჩნევენ. უფრო მეტიც, არქეოლოგიურ ობიექტებში მოგზაურობისას ჩვენ უნდა დავრწმუნდეთ, რომ ზოგჯერ ისინი უბრალოდ კი არ „არ ამჩნევენ“ (ანუ თავს იჩენენ, რომ არ ხედავენ), არამედ ფიზიკურად არც კი ხედავენ - ისტორიკოსის მზერა ხშირად გადის ( ამ სიტყვის პირდაპირი გაგებით) მნიშვნელოვანია ტექნიკური დეტალებისთვის! ..

მაგრამ მეორეს მხრივ, ეს იგივე მიზეზები იწვევს იმ ფაქტს, რომ ხანდახან მუზეუმების თაროებზე შეგიძლიათ ნახოთ ისეთი რამ, რაც - ისტორიკოსებისა და არქეოლოგების გაგება, რას ამბობს ეს ტექნიკოსებისთვის - მყისიერად გაქრება რაიმე სახის "ურნაში", რადგან ასეთი ობიექტები ზოგჯერ არა მხოლოდ არ ჯდება ცნობილი უძველესი ცივილიზაციების შესაძლებლობების სურათში, არამედ პირდაპირ ძირს უთხრის მას. და ეს, პირიქით, დიდად აადვილებს ჩვენი ძიების ამოცანას.

საბედნიეროდ, უძველესი კულტურებითა და ძეგლებით დაინტერესებული არა მხოლოდ პროფესიონალი ისტორიკოსები და არქეოლოგები არიან. და ამ დროისთვის გამოჩნდა ეგრეთ წოდებული "ალტერნატიული" ისტორიული ლიტერატურის მთელი ხაზი, რომელშიც ავტორები მიზანმიმართულად ამახვილებენ ყურადღებას "ანომალიებზე", რომლებიც არ ჯდება უძველესი კულტურების სტერეოტიპულ აღქმაში.

მართალია, აქაც არის "მაგრამ" ...

დიდი პრობლემა ის არის, რომ ამ ალტერნატიული ლიტერატურის ავტორთა აბსოლუტური უმრავლესობა ხშირად სცოდავს ფაქტებისადმი ძალიან უყურადღებო დამოკიდებულებით. უფრო მეტიც, სენსაციისა და ტირაჟის ძიებაში, ისევე როგორც საკუთარი თეორიის რაიმე ფორმით „დასამტკიცებლად“, ეს ავტორები ხშირად იყენებენ ძალიან საეჭვო ინფორმაციას მისი სანდოობის ყოველგვარი გადამოწმების გარეშე ან ძლიერ ამახინჯებენ რეალურ მონაცემებს, უნებურად ან თუნდაც განზრახ. შედეგად (ჩემი პირადი შეფასებით), მთლიანობაში ასეთ ლიტერატურაში ინფორმაციის სანდოობა არის დაახლოებით "ორმოცდაათიდან ორმოცდაათამდე" - ანუ, მარტივი სიტყვებით რომ ვთქვათ, ის შეიცავს სიმართლის მხოლოდ ნახევარს, ხოლო მეორე ნახევარი არის ფანტაზიებისგან და თუნდაც აშკარა ტყუილისგან შედგება...

ზოგი „ვერ ხედავს“ და მალავს ინფორმაციას, ზოგი ფანტაზიორობს და იტყუება. Რა უნდა ვქნა?..

თუ მხოლოდ სახლში და ბიბლიოთეკებში წიგნების კითხვა, ასევე ინტერნეტ სივრცის დალაგება არ გამოდგება, ერთადერთი ვარიანტი რჩება - ადგილზე უნდა მიხვიდეთ და საკუთარი თვალით დაათვალიეროთ არქეოლოგიური აღმოჩენები და საგნები. შეამოწმეთ, მოძებნეთ, შეაფასეთ და შეადარეთ.

და, 2004 წლიდან, ჩვენ თანდათან შევქმენით ენთუზიასტების ჯგუფი, რომელთაგან თითოეული მიხვდა, რომ „არავინ გააკეთებს ჩვენთვის იმას, რაც გვჭირდება“. ახლა, ენთუზიასტების ამ ჯგუფმა, III ათასწლეულის მეცნიერების განვითარების ფონდის ეგიდით, ჩაატარა გამოკითხვები და კვლევითი ექსპედიციები ეგვიპტეში, მექსიკაში, პერუში, ბოლივიაში, ეთიოპიაში, სირიაში, ლიბანში, ირანში, საბერძნეთში, თურქეთში და ა. რიგი სხვა ხმელთაშუა ზღვის ქვეყნები სხვადასხვა „ისტორიული და არქეოლოგიური ანომალიების“ მოსაძებნად, რომლებიც არ ჯდება შორეული წარსულის აკადემიურ სურათში. ქვემოთ წარმოდგენილი მასალა ეფუძნება ძირითადად ამ ექსპედიციების დროს შეგროვებულ ინფორმაციას, რომელიც უკვე დაედო საფუძვლად რამდენიმე წიგნს და ოც საათზე მეტს. დოკუმენტური ფილმებიციკლიდან "ისტორიის აკრძალული თემები" ...

მეგალიტები

რა თქმა უნდა, ღმერთების უძველესი ცივილიზაციის კვალის საძიებლად, პირველი, რაც უნდა შევხედოთ, არის ეგრეთ წოდებული მეგალიტები - უძველესი სტრუქტურები, რომლებიც დამზადებულია დიდი და თუნდაც უზარმაზარი ქვებისგან. პირამიდები, ტაძრები, სასახლეები, ციხესიმაგრეები, მენჰირები, დოლმენები და ასე შემდეგ, რამდენიმე ათეული და ასეული ტონა წონის ლოდებიდან, რომლებსაც მკვლევარები - "ალტერნატივები" დიდი ხანია აქცევენ ყურადღებას ...

მაგალითად, ას ტონა მასის ბლოკები საკმაოდ გავრცელებულია ეგვიპტეში, გიზას პლატოზე მდებარე სტრუქტურებში. აქ მშენებლებმა ასეთი ბლოკები მოათავსეს მეორე პირამიდის ძირში (ე.წ. ხაფრის პირამიდა), პირამიდული ტაძრების კედლებში, სფინქსის ტაძარში და გრანიტის ტაძარში.

მაგრამ ასი ტონაც კი შორს არის ლიმიტისგან. უძველეს შენობებში შეგიძლიათ იპოვოთ ბევრად უფრო მძიმე ლოდების გამოყენების მაგალითები. მაგალითად, ლიბანურ ბაალბეკში, კომპლექსის დასავლეთ მხარეს, კედლის ქვისა არის ეგრეთ წოდებული ტრილითონი - სამი უზარმაზარი კირქვის ბლოკი, რომელთაგან თითოეული აღწევს დაახლოებით 21 მეტრს სიგრძეში, 5 მეტრ სიმაღლეზე და 4. მეტრი სიგანეში (იხ. სურ. 1-გ) ... თუ გავითვალისწინებთ, რომ ადგილობრივი კირქვა საკმაოდ მკვრივია და ავიღოთ მისი ხვედრითი წონა 2,5 გ/სმ3, გამოდის, რომ ტრილითონები თითო დაახლოებით 1000 ტონას იწონის! და ასეთი უზარმაზარი წონით, ისინი საერთოდ არ არიან მიწის დონეზე, მაგრამ ამაღლებულნი არიან მნიშვნელოვან სიმაღლეზე - ქვისა ზევით, ასევე საკმაოდ დიდი ბლოკებისგან! .. ვთქვათ, რომ ტრილითონების ქვეშ მწკრივი შედგება. ქვის ბლოკები, მართალია ერთნახევარ-ორჯერ ნაკლები, მაგრამ თითოეული ასეთი ბლოკი იწონის ათეულობით თანამედროვე მძიმე ტანკს "აბრამსის" ტიპის! ...

კარიერში ბაალბეკის კომპლექსიდან არც თუ ისე შორს არის ეგრეთ წოდებული "სამხრეთის ქვა" - ბლოკი, რომელიც მთლიანად არ იყო გამოყოფილი კლდის მასისაგან და თავის ადგილზე დარჩა. მისი ზომები კიდევ უფრო დიდია - სიგრძე 23 მეტრი, სიგანე 5,3 მეტრი და სიმაღლე 4,5 მეტრი. ეს იძლევა წონას დაახლოებით 1400 ტონას! ..

მიუხედავად იმისა, რომ "სამხრეთის ქვა" კარიერში დარჩა, მშენებლები აშკარად აპირებდნენ მის გამოყენებას. და თუ გავითვალისწინებთ ამ ბლოკის ზომას და ბაალბეკის კომპლექსის დასავლეთ ნაწილში არსებულ არქიტექტურულ თავისებურებებს, მაშინ ვერსია თავისთავად ვარაუდობს, რომ "სამხრეთის ქვა" ტრილითონების თავზე უნდა დადგეს! ..

მსგავსი მაგალითია ეგვიპტურ ასვანში. აქ გრანიტის კარიერებში შემორჩენილია ობელისკი, რომლის სიგრძე დაახლოებით 42 მეტრია (იხ. სურ. 2-გ). მისი კვადრატული ფუძის თითოეული მხარე 4,2 მეტრია, რაც (იმის გათვალისწინებით, რომ ასვან გრანიტის სიმკვრივე არ არის არანაკლებ 2,7 გ / სმ3) იძლევა წონას თითქმის ორი ათასი ტონა !!!

ორივე შემთხვევაში, ძველ ხელოსნებს აშკარად არ ეპარებოდათ ეჭვი, რომ წარმატებით შეძლებდნენ დაწყებული სამუშაოს დასრულებას და ამ ქვის კოლოსების დანიშნულების ადგილამდე მიტანას. Მაგრამ როგორ?!.

ისტორიკოსები ვარაუდობენ, რომ მივიღოთ ვერსია, რომ ძველმა მშენებლებმა ასეთი მთლიანი ბლოკები ხელით მიაწოდეს უმარტივესი მოწყობილობებისა და მექანიზმების გამოყენებით, რითაც თითქმის გმირული მიღწევაა.

თუმცა, ანტიკურ ხანაში სულაც არ იყო გადატანილი რამდენიმე ქვა, რაც მაინც შეიძლებოდა დაშვებულიყო ასეთი „საგმირო საქმეებისთვის“. იმავე ბაალბეკში, ეგრეთ წოდებული იუპიტერის ტაძრის მთელ პერიმეტრზე ასობით ტონიანი ბლოკებია განთავსებული, რაც ქმნის რიგს, რომელზედაც განლაგებულია ტრილითონები. საერთო ჯამში, ჩვენ ვიღებთ მინიმუმ ორმოცდაათ გიგანტურ ბლოკს, რომლებიც არა მხოლოდ დაგებულია, არამედ ერთმანეთთან ისეა მორგებული, რომ ბლოკების სახსრები ზოგჯერ თვალისთვისაც კი უხილავი იყოს! ..

ათობით თანაბრად მასიური ლოდი გამოიყენეს პერუს დედაქალაქ კუზკოს მახლობლად უძველესი ციხესიმაგრის საქსაიჰუმანის მშენებლობაში. მაგრამ აქ ქვის მონოლითები უნდა გადაეტანა არა დაბლობზე, არამედ მაღალმთიანეთში! ..

და უკვე არა ათობით, არამედ ასობით ასტონიანი (და მეტი) ბლოკის ნახვა შესაძლებელია ეგვიპტის სტრუქტურებში. და თუ გავითვალისწინებთ, რომ ყოველივე ზემოთქმული ერთად წარმოადგენს უძველესი მეგალითების მხოლოდ ძალიან მცირე ნაწილს, მაშინ საქმე გვაქვს არა საგმირო საქმეების ცალკეულ შემთხვევებთან, არამედ რეალურად უზარმაზარი ქვებისგან მასობრივ მშენებლობასთან (გაზვიადების გარეშე - სამრეწველო მასშტაბით). !..

ახლა ეს არანაირად არ შეესაბამება ტექნოლოგიების განვითარების საკმაოდ დაბალ (მე ვიტყოდი - პრიმიტიულ) დონეს, რომელიც ხდებოდა უძველესი ადამიანური ცივილიზაციების გარიჟრაჟზე. ეს უკვე (ყოველ შემთხვევაში, ბანალური ლოგიკის თვალსაზრისით) უბრალოდ ქმნის იმ „ანომალიის“ განცდას, რომელიც არ უნდა არსებობდეს, მაგრამ მაინც არსებობს...

სხვა საქმეა, რომ ხელით შრომისა და ასეთი უზარმაზარი ქვების ტრანსპორტირების ვერსიის მომხრეები ასეთი მაგალითებით არც კი არიან დარწმუნებულნი. მათ ურჩევნიათ მოიხსენიონ ერთგვარი „საზოგადოების რესურსების მობილიზება“ და „ხანგრძლივი მშენებლობის დრო“ - ამბობენ, წვეთი ქვას აცლის და მთელი თაობების სიცოცხლეს ატარებენ, ჩვენმა წინაპრებმა ეს ყველაფერი თავად გააკეთეს.

ბევრ ტექნიკოსს ესმის, რომ აქ ჩვეულებრივი არითმეტიკა საერთოდ არ მუშაობს. ფართომასშტაბიანი მშენებლობის ორგანიზება და განხორციელება არ არის ერთჯერადი ძალისხმევის უბრალო ჯამი. და აქ ჩვენ უნდა ვისაუბროთ ფუნდამენტურად განსხვავებულ ტექნოლოგიებზე.

მაგრამ როგორც არ უნდა იყოს, ახლა ისეთი სიტუაციაა, რომ - ბლოკების ზომასთან და კონსტრუქციის მასშტაბთან დაკავშირებით - ერთი მხარის არგუმენტები არ ახდენს გავლენას მეორე მხარეს, რომელიც ზოგჯერ მოჰყავს იგივე არგუმენტებს. როგორც მისი თვალსაზრისის მტკიცებულება. ეს დავა ათზე მეტი წელია გრძელდება და შეიძლება სამუდამოდ გაგრძელდეს, რადგან ჰუმანიტარულ მეცნიერებებს ტექნიკოსების მოსმენაც კი არ სურთ...

იმავდროულად, არის მაგალითები, რომლებიც საკმაოდ უჩვეულოა. მაგალითად, „ანომალიურობა“ ფაქტიურად აშკარა ხდება იმ შემთხვევებში, როდესაც ვხედავთ სამუშაოს მსგავსებას მსგავს მეგალიტებთან სხვადასხვა კონტინენტზე. არა მხოლოდ ეს, უზარმაზარი ბლოკების ზომა ქმნის გარკვეული სახის "სტანდარტიზაციის" სრულ განცდას, რომელსაც იყენებენ მშენებლები და, როგორც ჩანს, განსაზღვრავენ მათ ხელთ არსებული ტექნოლოგიებით. უფრო გასაკვირი მაგალითებია.

მაგალითად, უძველესი ობიექტის მეგალითური ქვისა თანამედროვე თურქეთის ტერიტორიაზე ქალაქ ალაჯა-ხუიუქში, ტყუპი ძმის მსგავსად, იმეორებს მსგავსი ქვისა მახასიათებლებს პერუს ტერიტორიაზე ქალაქ კუზკოს ცენტრში ( იხილეთ ნახ. 3-გ). არ არის მხოლოდ თითქმის იგივე ზომის ბლოკები, არის ქვისა აბსოლუტურად იგივე სტილი - ე.წ. " და "სამაგრები". უფრო მეტიც, თითოეული ბლოკის კიდეც კი იმავე სტილშია ჩაქსოვილი.

თქვენ არ გჭირდებათ ექსპერტი იყოთ იმის გასაგებად, რომ აქ იგივე ოსტატები მუშაობდნენ. ისე, თუ არა ზუსტად იგივე, მაშინ იგივე ტექნოლოგიის მიხედვით, იგივე შესაძლებლობების მქონე. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, ამ სტრუქტურებს, მიუხედავად იმისა, რომ ისინი პლანეტის სხვადასხვა ნახევარსფეროშია განლაგებული, ჰყავთ ერთი „ავტორი“ – ერთი და იგივე ცივილიზაცია.

იმავდროულად, ისტორიკოსები ალაჯა-ხუიუკს მიაწერენ ხეთების იმპერიის დროს (ძვ. წ. II ათასწლეული), ხოლო კუზკოს მშენებლობა ინკებს მიეკუთვნება სამხრეთ ამერიკის ესპანეთის დაპყრობის უშუალო წინა პერიოდში - ანუ სამი ათასი. წლების შემდეგ! .. რომ არ არსებობდა კონტაქტები კონტინენტებს შორის კოლუმბამდე ...

მაშინ რატომ არის ასეთი მსგავსება ერთმანეთისგან დროში და სივრცეში ასე დაშორებულ ობიექტებს შორის?.. უბრალოდ არ არის ახსნილი. უფრო მეტიც, ისტორიკოსები და არქეოლოგები არც კი ახსენებენ ამ მსგავსების ფაქტს. ის არ არის საინტერესო აკადემიური მეცნიერების წარმომადგენლებისთვის, რადგან ის უბრალოდ არ ჯდება ანტიკური ისტორიის სტრუქტურირებულ სურათში, არამედ მთლიანად ძირს უთხრის მას. ამ მსგავსების უმარტივესი ლოგიკური ახსნა საერთო ავტორის სახით მათ მით უფრო არ უხდება...

ამიტომ, ჩვენ არ ჩავუღრმავდებით არგუმენტების ანალიზს (რომლებიც, ჩემი პირადი აზრით, იმის სასარგებლოდ საუბრობენ, რომ ცნობილ ადამიანურ ცივილიზაციებს საერთო არაფერი აქვთ მეგალითური ობიექტების მნიშვნელოვანი ნაწილის შექმნასთან), მაგრამ გადავხედავთ ჩვენი ყურადღება მეგალითური კონსტრუქციის მასშტაბის ერთ ბევრად მნიშვნელოვან მხარეზე.

წარწერის ფოტო: Mother Mnemosyne by T-R-Brownrigg @ Deviantart.com

თუ შეცდომას აღმოაჩენთ, გთხოვთ, აირჩიოთ ტექსტის ნაწილი და დააჭიროთ Ctrl + Enter.

ეს სტატია ვინ არის ღმერთი და ვინ არიან ღმერთები დიდი ხნის განმავლობაში მომზადდა ჩემს მიერ, მაგრამ არ განვითარებულა და არ გაშლილა ბლოგზე გამოსაქვეყნებლად , სანამ არ მოხდა გლობალური მეტაგალაქტიკური მასშტაბის მოვლენები პლანეტა დედამიწის მთელი კაცობრიობისთვის.
2015 წლის 4 იანვარი მოხდა უნიკალური მოვლენა, მამა (IVO)გამოავლინა ახალი ვილიჩვენი პლანეტარული რასისთვის, რომელსაც ახლა დაერქმევა მეტაგალაქტიკური რბოლა- ეს პირველია. მეორე კი პირველიდან მოდის ამ გადაწყვეტილებით მამაოჩვენ (მსახურებმა) და კაცობრიობამ გავიარეთ ყველა გამოცდა, გამოცდა და დავძლიეთ ღმერთები ჩვენს განვითარებაში (არც ცოდნა, არც გონება, არც ძალა და ა.შ.). წინა ეპოქაში ღმერთები გვთვლიდნენ თავიანთ მონებად და ეს ტენდენცია პლანეტაზე გაჩნდა, მათ შორის ქრისტიანული რელიგია... ჩვენ აღარ ვართ ღმერთების მონები. ღმერთების (ადამიანთა გალაქტიკური რასის) მონობა ჩვენს პლანეტაზე დასრულდა და ჩვენ გავხდით უფასომათგან. მამის ამ გადაწყვეტილების შედეგებს კაცობრიობისთვის უახლოეს მომავალში გავიგებთ. რელიგიური მონობა ღმერთს ეწერა წაიკითხე და გააცნობიერე, რისგან გახდა ადამიანი თავისუფალი.

ჩვენ ხშირად გვესმის სიტყვა ღმერთი ადამიანებისგან, რომლებიც მორწმუნეები არიან რელიგიურობის სხვადასხვა ხარისხით და სიღრმეებით. ჩვენ ვიღებთ უამრავ ინფორმაციას ღმერთისა და ღმერთების შესახებ მედიიდან და ტელევიზიიდან გარკვეული გადაცემებისა და გადაცემების სახით. ამ თემაზე მსჯელობენ მეცნიერები, თეორეტიკოსები, ფილოსოფოსები. უბრალო ადამიანებს უფრო ნაცნობი და გასაგები რელიგიური აღქმა სიტყვა ღმერთის შესახებ. რელიგია უფრო მეტად ეყრდნობა ღმერთის, მამა ღმერთის, ღმერთის, უფალი ღმერთის კონცეფციას. ჩვენ ხშირად ვიყენებთ სიტყვებს, როგორიცაა: წადი ღმერთთან, მადლობა ღმერთს, ღმერთმა დაგვიფაროს, ღმერთმა დალოცოს იგი, ღმერთო,და ჩვენ შეჩვეული ვართ და ხშირად ვიყენებთ მათ, მე ამას ქვეცნობიერად დავარქმევდი, ავტომატურად ჩავრთავ მათ დიალოგებსა და საუბრებში. და არ აქვს მნიშვნელობა ვინ ხარ მორწმუნე თუ ათეისტი, ისინი ყველა მათ ჩვევის გამო იყენებენ. მე არ ვიკამათებ, რომ ეს კარგია თუ ცუდი, ყველამ თავად გადაწყვიტოს, დასკვნა გააკეთოს ამ სტატიის წაკითხვის შემდეგ.

ღმერთიარის ერთ-ერთი მთავარი რელიგიური ცნება, რაც ნიშნავს ობიექტურ ზებუნებრივ მითოლოგიურ ერთეულს, რომელიც არის თაყვანისცემის ობიექტი. ამრიგად, ღმერთი რელიგიაში დაჯილდოებულია იდეალური, უზენაესი არსების თვისებებით, ზოგიერთ ცნებაში ის არის სამყაროს შემოქმედი. ვნახოთ ეს განცხადებები სწორია თუ არა.
რუსული კოსმიზმის ფილოსოფიის წარმომადგენელი ვლადიმერ სოლოვიევიასე რომ, მისცა განმარტება, თუ ვინ არის ღმერთი, ღმერთი - აბსოლუტურად არსებული, კოსმიური გონება, პიროვნული არსება, განსაკუთრებული მაორგანიზებელი ძალა. ის იშლება ატომებად, რომლებიც თავიანთი მოძრაობებით აწყობენ რეალურ სამყაროს. ღმერთი, შემოქმედი, მამაო- სიცოცხლის წყარო, გარეგანი მმართველი, პირველყოფა. ერთიანი კოსმოევოლუციური პროცესია ადამიანის შეერთება მამასთან, მისი სულიერების, გაუმჯობესების გზით.

რელიგიები ღმერთის შესახებ.

თუ შეხედავთ სხვადასხვა რელიგიებიმაშინ არის სიტყვა ღმერთო, მამა ღმერთო, ღმერთო ალაჰდა ასე შემდეგ, რაც არის ყველაფრის წყარო, მაგრამ რელიგიის წყაროებში, მაგალითად, ჭეშმარიტ ბუდიზმში, თავდაპირველ წყაროებში სიტყვა ღმერთი არასოდეს ყოფილა გამოყენებული. ქრისტიანობაში იესო, როგორც ქრისტიანობის ფუძემდებელი, არასოდეს იყენებდა სიტყვა ღმერთს, ის ყოველთვის მიმართავდა მამაო... მართლმადიდებელ მორწმუნეებს შორის ერთ-ერთ მთავარ ლოცვად ითვლება "Მამაჩვენი" ... მამა ძველი საეკლესიო სლავური სიტყვის ვოკაციული შემთხვევა მამაო... დიდი მცდარი წარმოდგენა არის ის, რომ როდესაც ადამიანები ლოცულობენ და დახმარებას ეძებენ უმაღლესი ძალები, უმაღლეს გონებას, ღმერთს, მფარველ ანგელოზებს, მთავარანგელოზებს, მათ ლოცვებში არ მიაღწიეს მამაოროგორც მათი ცხოვრების წყარო,
მ ოლიტვა არის სიტყვიერი მიმართვა მამაო(სიტყვის პრაქტიკა). შემდგომში, ლოცვები მიმართა ღვთაებებს, ანგელოზებს და მთავარანგელოზებს, როგორც ხალხის მფარველებს. (ბერები ამაღლდნენ ანგელოზებთან, ანგელოზები მიისწრაფოდნენ ღმერთებისკენ). ღმერთო- ეს იგივე მიმართვაა ღმერთთან.
მცდარი ადამიანის აღქმა - ეს მაშინ, როდესაც ის არ განასხვავებს რაიმე უფრო მაღალს, მაგალითად, ანგელოზობას, როგორც ცხოვრების ფორმას და ღმერთებს, როგორც უმაღლესი ცხოვრების ფორმას, ასევე უფალს (მოძღვარს), მამა არ განსხვავდება და შედეგად , ეს ყველაფერი ჩვეულებრივი ადამიანისთვის ე.წ ღვთაებრიობა. ღვთაებრივის მნიშვნელობა - ეს უფრო ძლიერი არსებები არიან, ვიდრე ადამიანი.
ღვთაებრიობა - ეს არის არაადამიანური ბუნების არსებები, რომლებსაც აქვთ ძალაუფლება და შეუძლიათ ბევრად მეტი, ვიდრე ადამიანმა, რაც ნიშნავს, რომ ისინი ემორჩილებიან საკუთარ თავს და ადამიანი უნდა დაემორჩილოს მათ და მოუსმინოს მათ. ეს არის რელიგიური იდეოლოგიის პრინციპი მე-5 რასაში, მაგრამ ეს არ იყო მამის ნებაში.

ეს იყო კონკრეტული მიზანი და დავალება, რათა პლანეტა დედამიწის კაცობრიობას არ აღედგინა მამა უშუალოდ შუამავლების გარეშე. და ღმერთები გახდნენ, თითქოსდა, შუამავლები ადამიანებს შორის და ადამიანის სიცოცხლის ჭეშმარიტი წყარო. და მთელი წინა ეპოქაში კაცობრიობა ამ გზით წავიდა. მაგრამ ადამიანთა შორის იყვნენ სხვები, რომლებიც სხვადასხვა სისწრაფით მიისწრაფოდნენ ახალი საგნების სწავლისთვის და უფრო ღრმად ხედავდნენ და ხვდებოდნენ რა ხდებოდა ცხოვრებაში, მათ ეძახდნენ მოწაფეები, წამოწყებულები. ვინ არიან მოწაფეები და

მაგალითად, ადრე: თაყვანს სცემ, ღმერთს ევედრებით, რაიმე სახის სარგებელსა და შესაძლებლობებს იღებთ, მაგრამ თუ ღმერთს არ ეთაყვანებით, არ მიიღებთ. ადამიანებში თავიდანვე ბუნებამ, გენეტიკამ დაადგინა არჩევანის თავისუფლებისა და თავისუფალი ნების უფლება. ადამიანი, აპრიორი, თავისუფალი არსებაა. ასე შექმნა მამამ.
და მაშასადამე, თუ გინდა მიაღწიო რაღაცას, მაგრამ არ სცე თაყვანი რომელიმე ღმერთს, მაშინ არ გაქვს ეს შესაძლებლობები და ადამიანი შეზღუდული იყო მიღწევებში და განვითარებაში გარკვეულ ეტაპზე. და ეს პოზიცია მთლად სწორი არ არის, კაცობრიობის თვალსაზრისით, გამოდის, თუ არ გინდა ღმერთის თაყვანისცემა, არამედ გინდა, მაგალითად, ისწავლო იგივე, რაც ღმერთს შეუძლია და მხოლოდ თაყვანისცემით შეგეძლო. მიაღწიეთ გარკვეულ შესაძლებლობებსა და სუპერ შესაძლებლობებს. და ეს არ არის მთლად სწორი თაყვანისცემა, ის ყოველთვის დამოკიდებულებაა. ეს იყო ადამიანთა მონური დამოკიდებულება ღმერთებზე, რომელიც მათ აკისრებდნენ ადამიანებს და აუცილებელია, რომ კაცობრიობა გამოვიდეს აქედან და დაძლიოს, შეგნებულად მივიდეს ახალი მნიშვნელობებისა და არსებების გაცნობიერებამდე.ეს არის ის, რაც გვეუბნება, რომ ჩვენ ყოველთვის არ გვაქვს სემანტიკური განსხვავება. მაგრამ როდესაც ისინი ჩნდებიან, ჩვენ უკვე ვიწყებთ ობიექტს ან სუბიექტს ვუწოდებთ იმ მნიშვნელობის შემცირებას, რომელსაც ჩვენი განვითარების დონე ვიღებთ.

და აი ღმერთი და მამაოარსებობენ არსებები, რომლებიც ატარებენ რაღაც შესაძლებლობებს, შესაძლებლობებს, რაღაც ძალას ადამიანისთვის და წინა ფორმირების ადამიანისთვის მამა ახლა ქმნის სრულიად განსხვავებული მასშტაბის ადამიანს და სხვა შესაძლებლობებს. და მაშინაც კი, როდესაც ჩვენ ვიწყებთ ჩაღრმავებას, ჩვენ ვხვდებით, რომ ღმერთებსაც აქვთ მათი შესაძლებლობებისა და სრულყოფილების საზღვრები.

ცხოვრების ღვთაებრივი ფორმა.

ღმერთები, როგორც ცხოვრების ფორმა, ადამიანთა გალაქტიკური ცივილიზაციის ნარჩენებია, დეგრადირებული
ჩვენი პლანეტა (მეტაგალაქტიკის თვალსაზრისით), რომელიც ცხოვრობდა 3 თვითმფრინავის სინთეზში, როგორი იყო პლანეტის გეგმები , მათ არ გააჩნდათ განვითარებული მენტალიტეტი და არ გააჩნდათ განსხვავება დახვეწილ და ფიზიკურ სამყაროებს შორის.
ღმერთები - ეს უფრო მაღალგანვითარებული ფორმაა, სიცოცხლის ხაზი პლანეტარული ადამიანთან შედარებით. რა იყო სიცოცხლის ფორმები პლანეტაზე მე-5 რბოლაში წაიკითხეთ .
ღმერთები - ეს გალაქტიკის წარუმატებელი ხალხია (გალაქტიკური კაცობრიობის ნარჩენები, რომელმაც თავი დაანგრია), ცხოვრების ორიენტირებით მეტაგალაქტიკასა და გალაქტიკაში. ადამიანები, რომლებიც ცხოვრობენ ერთი ტიპის კოსმოსური მატერიის განზომილებაში.

ღმერთები ფლობდნენ
ჩვენს პლანეტაზე ბუნების კანონების კონტროლის უნარი. ვინაიდან ადამიანმა არ ისწავლა ამ კანონების კონტროლი და ამიტომ არ გააჩნდა ეს შესაძლებლობები. რაც შეეხება ძველი ბერძნებისა და რომაელების რელიგიას, ეს არის კლასიკური პოლითეიზმი, რადგან მათი პანთეონები ითვლიდა რამდენიმე ასეულ სხვადასხვა ღვთაებას, რომლებიც განასახიერებდნენ როგორც ბუნების ძალებს, ასევე ზეციურ სხეულებს. მაგალითად: ნაყოფიერების ქალღმერთი, მშვენიერების ქალღმერთი, გრძნობთ ღმერთი ზევსი, ცეცხლის ღმერთი ჰეფესტუსი, ეს ბუნებრივი ელემენტარული ცეცხლი და ა.შ. ანუ ეს არის ღვთაებები, რომლებიც ატარებდნენ ბუნების ამა თუ იმ კანონის ფენომენებს და როგორღაც დაეხმარნენ ადამიანს ამ ბუნებრივ გარემოში აშენებაში, კაცობრიობასთან ურთიერთქმედებაში ხან სწორად, ხან არც ისე კარგად. სწორია, როცა ადამიანებს რაღაცის მიღწევაში ეხმარები, არასწორია, როცა ადამიანებს საკუთარ თავზე აყენებ დამოკიდებულს. რა არის ლეგენდა პრომეთეს, უძველესი ტიპის ღმერთების ტიტანზე, რომელიც ხალხს აძლევდა ცოდნისა და ხელობის ცეცხლი,ამ ტექნიკური პროგრესის დაწყებას. უფრო მეტიც, მან ეს ქმედება ღმერთების ნების საწინააღმდეგოდ ჩაიდინა, რისთვისაც გადაიხადა. გამოიტანეთ საკუთარი დასკვნები ღმერთების არსის და განვითარების შესახებ. ისინი ადამიანის ფორმაში იყვნენ, მაგრამ არა ყველა. გავიხსენოთ უძველესი მითები, ლეგენდები, ისინი ასახავს მათ არსს, იყო ადამიანური და ცხოველური ფორმები, ამიტომ ღმერთები ბოლომდე არ არიან აღსრულებული ადამიანები.

ღმერთებს ადგილი არ ჰქონდათ ამაში, მათი არსით და შინაარსით, შემდეგ კი მათ ქცევაში კაცობრიობის მიმართ პლანეტა დედამიწაზე. დაინახეს, რომ ისინი უფრო ძლევამოსილნი არიან ვიდრე პლანეტარული ადამიანები, მათ საკუთარ თავს უფლება მისცეს, პლანეტარული ადამიანებისგან მონები შეექმნათ. ეს დასკვნა შეიძლება შეჯამდეს, თუ თქვენ სისტემატიზაციას გაუკეთებთ ძველ წყაროებსა და მითებს. მათ საკუთარ თავს უფლებას აძლევდნენ, როგორც ცხოველები, დაემორჩილებინათ ადამიანი ისე, რომ არ დაენახათ იგი თანასწორად, მაგრამ განვითარების სხვა საფეხურზე, ღმერთებთან მიმართებაში დაბალ დონეზე. ამით ღმერთებმა დაარღვიეს მამის კანონი "ყველა თანასწორია მამის წინაშე" ... ხალხისგან მსახურებას და მორჩილებას ითხოვდნენ. ეს არის ცხოველური ცხოვრების პრინციპები და არა ადამიანური. განვითარებაში ღმერთები ჩვენთვის თქვენი იყვნენ, მაგრამ ადამიანში ბოლომდე ვერ ამაღლდნენ. მამას აქვს ცხოვრების მრავალი ხაზი და ისინი ყველა განსხვავებულია, ისინი ყველა მიდიან თავის გზაზე და როგორც შეუძლიათ და განვითარდებიან. და ადამიანი ამ მრავალფეროვან ფორმებსა და ცხოვრების ხაზებში იკავებს თავის პოზიციას და ვითარდება ერთი სტანდარტიდან (ან რასობრივი განვითარება) და მიდის სხვა სტანდარტებზე მათი შესრულებით.

ადამიანი გარეგნულად აღიქვამდა ღმერთებს ადამიანის სამოსში, მაგრამ არსებობდა ცხოველების სახეებიც, როგორიცაა ეგვიპტური, ინდური, ღვთაებები და სხვა. ხალხი კი სიმბოლურად მეტია მაღალი ფორმასიცოცხლეს ეწოდა ღვთაებრივი და თაყვანს სცემდა ღმერთებს და სწამდა ღმერთის. ადამიანები ცდილობდნენ მიბაძონ და ლოცულობდნენ ცხოვრების სხვადასხვა ფორმისთვის და არა მათი ცხოვრების წყაროსთვის, რომელიც მამამ მისცა თითოეულ ადამიანს.
თუ ამას ავიღებთ მეტაგალაქტიკური მნიშვნელობების თვალსაზრისით, მეტაგალაქტიკა განვითარდა აქ და ახლა პლანეტაზე და მოქმედებს ყველას და მთელ გარემოზე. მეტაგალაქტიკის დამკვირვებლის პერსპექტივიდან, არსებობს მკაფიო განმარტება, თუ ვინ არიან ღმერთები. ღმერთი - ეს არის ცხოვრების ფორმა, რომელიც არ არის მამა, მამა, როგორც სიცოცხლის წყარო თითოეული ჩვენგანისთვის - ეს არის არსებითი კონცეფცია, რომელიც განსაზღვრავს . ღმერთები თავიანთი თვისებებითა და თვისებებით პლანეტაზე ძლევამოსილი მმართველები იყვნენ, მათ ჰქონდათ ბუნების ელემენტების კონტროლის უნარი. მათ აიღეს პასუხისმგებლობა მენეჯმენტზე, შემოიღეს ერთგვარი შუამავლობა ადამიანსა და მამას შორის, აიღეს გარკვეული ფუნქციები ამის უფლებამოსილების გარეშე - ეს არის ღმერთების მთავარი პრობლემა, რომელიც მათ ვერ დაინახეს და გადალახეს და ამით არ ამაღლდნენ. მეტაგალაქტიკამდე.

მამის ანბანის გადმოსახედიდან "პირველი იყო სიტყვა" და სიტყვა ღმერთს შეუძლია ჩვენი განვითარება, როგორმე წარმართვა, მაგრამ ღმერთი არ მიგვიყვანს სიცოცხლის წყარომდე, რომელიც არის მამა. ახალი ცხოვრების პირობები თითოეულ ჩვენგანში ავითარებს ცნობიერებას და ცნობიერებას. ამის გააზრება გადაგვაქვს ჩვენს ირგვლივ არსებული ცხოვრებისა და მასში მიმდინარე პროცესების განსხვავებულ აღქმაზე, ასევე მამისადმი დამოკიდებულებაზე. ჩვენ ჯერ არ გვესმის და ვერ ვხედავთ ჩვენთვის ბევრ პროცესს, არა გამჭვირვალე ქმედებებს, რომლებიც ხდება ჩვენს გარშემო, მათ შორის ჩვენში. ჩვენ ყოველთვის არ ვხედავთ განსხვავებულ იერარქიულ დონეს და არსს, განსხვავებულ პროცესებს. მაგრამ თუ ვისწავლით და ვიბრძვით, მაშინ გვეძლევა უფლება ვიყოთ შემოქმედნი და შევქმნათ მამასთან ერთად. ახალი ცხოვრებაევოლუციური განვითარების აღქმის უფრო მაღალ საფეხურებზე გადასვლა.ღმერთებისგან შეიძლებოდა ისწავლო კარგიც და ცუდიც.

რა უარყოფითი იყო ღმერთებთან, რა არ უნდა იქნას მიღებული.
ისინი სრულად არ გამოხატავდნენ მამას.
პლანეტასთან და ადამიანებთან მიმართებაში თავიანთი ძალაუფლებით, მათ შეეძლოთ საკუთარი თავის ადამიანებთან მანიპულირების უფლება. ეს არის ცხოველების მართვის პრინციპი. მე ღმერთი ვარ, შენზე მაღალი ვარ, ანუ ადამიანი უფრო დაბალია, ეს სიამაყის გამოვლინებაა. შეიძლება ითქვას, ურთიერთობა უფროსსა და ქვეშევრდომს შორის.

აბდერი - ჰერმესის ვაჟი, ჰერკულესის მეგობარი

აუგიუსი - ელისის მეფის, ჰელიოსის ვაჟი

AGENOR - სიდონის მეფე

აგლავრა - კეკროპის ასული

აგლაია ერთ-ერთი მადლია

ADMET - მეფე ფერ, ჰერკულესის მეგობარი

ადმეტა - ქალღმერთ ჰერას მღვდელმსახურის, ევრისთევსის ქალიშვილი

ჰადესი - ქვესკნელის ღმერთი (ძველ რომაელებს შორის პლუტონი)

აკიდ - სემეტიდას ვაჟი, გალატეას საყვარელი

აკრისია - არგოსის მეფე, დანაეს მამა

ალკესტიდა - ცარ იოლკა პელიასის ქალიშვილი, ადმეტის ცოლი

ალკიდი - ჰერკულესის სახელი, რომელიც მას დაბადებისთანავე მიენიჭა

ალკიონა - ატლასის შვიდი ქალიშვილიდან ერთ-ერთი

ალკმენა - მიკენის მეფის ელექტრიონის ქალიშვილი, ჰერკულესის დედა

ამალთეა - თხა, რომელიც ზევსს თავისი რძით კვებავდა

ამფიტრიონი - ბერძენი გმირი, ალკმენეს ქმარი

ამფიტრიტა - ნერეუსის ერთ-ერთი ქალიშვილი, ზღვის ღმერთის პოსეიდონის ცოლი.

ANGEY - ბერძენი გმირი, არგონავტების ლაშქრობის მონაწილე

ანდროგეუსი - ათენელების მიერ მოკლული კრეტის მეფის მინოსის ვაჟი

ანდრომედა - ეთიოპიის მეფის კეფეოსისა და კასიოპეას ქალიშვილი, პერსევსის ცოლი.

ანტეუსი - დედამიწის ქალღმერთის გეას ვაჟი და ზღვების ღმერთი პოსეიდონი

ANTHEA - მეფე ტირინთოს პრეტის ცოლი

ანტიოპა - ამაზონი

აპოლონი (თებ) - მზის ღმერთი, ხელოვნების მფარველი, ზევსის ვაჟი

APOP - ძველ ეგვიპტურ მითოლოგიაში, ამაზრზენი გველი, მზის ღმერთის მტერი რა

არგოსი - საფხეკი, რომელმაც ააგო გემი "არგო"

არგუსი - მითოლოგიური მტკიცე მონსტრი, რომელიც გრიმასებდა იო

ARES - in ძველად ბერძნული მითოლოგიაომის ღმერთი, ზევსისა და ჰერას ვაჟი (ძველი რომაელები მარსი)

არიადნე - კრეტის მეფის მინოსის ქალიშვილი, საყვარელი თესევსი, მოგვიანებით ღმერთი დიონისეს ცოლი.

არკად - ზევსისა და კალისტოს ვაჟი

არტემიდა - ნადირობის ქალღმერთი, ზევსისა და ლა-ტონას ქალიშვილი, აპოლონის და.

ასკლეპიუსი (Aesculapus) - აპოლონისა და კორონისის ვაჟი, გამოცდილი მკურნალი.

ასტეროპა - ატლასის შვიდი ქალიშვილიდან ერთ-ერთი

ATA - ტყუილისა და მოტყუების ქალღმერთი

ატამანტი - მეფე ორქომენოსი, ქარის ღმერთის ეოლუსის ვაჟი

ატლასი (ATLANT) - ტიტანი, რომელსაც მხრებზე უჭირავს მთელი ციური სფერო

ATHENA - ომისა და გამარჯვების ქალღმერთი, ასევე სიბრძნის, ცოდნის, ხელოვნებისა და ხელნაკეთობების ქალღმერთი (ძველ რომაელებს შორის MINERVA)

აფროდიტე - სიყვარულისა და სილამაზის ქალღმერთი (ძველი რომაელები ვენერა)

AHELOUS - მდინარის ღმერთი

აქილევსი - ბერძენი გმირი, მეფე პელევსისა და ზღვის ქალღმერთის თეტისის ვაჟი

ბელერი - ჰიპოს მიერ მოკლული კორინთელი

ბელეროფონტი (ჰიპპონუსი) - კორინთის მეფის გლაუკუსის ვაჟი, საბერძნეთის ერთ-ერთი უდიდესი გმირი.

ბორი - ქარების ღმერთი

ვენერა (იხ. აფროდიტა)

VESTA (იხ. HESTIA)

გალატეა - ერთ-ერთი ნერეიდი, საყვარელი აკიდა

GANIMED - მშვენიერი ახალგაზრდა, დარდანის მეფის ტროას ვაჟი, რომელიც გაიტაცა ზევსმა.

ჰარმონია - არესისა და აფროდიტეს ქალიშვილი, თებეს დამაარსებლის კადმუსის ცოლი

GEBA - ზევსისა და ჰერას სამუდამოდ ახალგაზრდა ლამაზი ქალიშვილი

ჰეკატე - ღამის ბოროტების, ჯადოქრობის მფარველი

ჰელიოსი - მზის ღმერთი

HELIADS - ღმერთის ჰელიოსის ქალიშვილები

გელა - ატამანტის ქალიშვილი და ღრუბლებისა და ღრუბლების ქალღმერთი ნეფელა

ჰერა - ზევსის ცოლი

გერიონი - საშინელი გიგანტი, რომელსაც ჰქონდა სამი თავი, სამი სხეული, ექვსი ხელი და ექვსი ფეხი

ჰერკულესი - საბერძნეთის ერთ-ერთი უდიდესი გმირი, ზევსისა და ალკმენეს ვაჟი

ჰერმესი - ბერძნულ მიკროლოგიაში, ოლიმპიელი ღმერთების მაცნე, მწყემსებისა და მოგზაურების მფარველი წმინდანი, ვაჭრობისა და მოგების ღმერთი, ზევსისა და მაიას ვაჟი (მერკურიის ძველი რომაელები)

გერსე - კეკროპის ასული

ჰესიონი - პრომეთეს ცოლი

ჰესპერიდები - ატლასის ქალიშვილები

ჰესტია - კრონოსის ქალიშვილი, კერის ქალღმერთი (ძველ რომაელებს შორის VESTA)

ჰეფესტუსი - ბერძნულ მითოლოგიაში ცეცხლის ღმერთი, მჭედლობის მფარველი წმინდანი, ზევსისა და ჰერას ვაჟი (ძველი რომაელები ვულკანი)

GAYA - დედამიწის ქალღმერთი, საიდანაც წარმოიშვა მთები და ზღვები, ღმერთების, ციკლოპების და გიგანტების პირველი თაობა.

ჰიადესი - ატლასის ქალიშვილები, რომლებმაც აღზარდეს დიონისე

GIAS - გიადის ძმა, ტრაგიკულად მოკლული ლომებზე ნადირობის დროს

გილასი - ჰერკულესის სკივრი

გილი - ჰერკულესის ვაჟი

GIMENEUS - ქორწინების ღმერთი

HIMEROT - ვნებიანი სიყვარულის ღმერთი

ჰიპერიონი - ტიტანი, ჰელიოსის მამა

ჰიპნოსი - ძილის ღმერთი

ჰიპოკონტი - ტიიდარევსის ძმა, რომელმაც ის სპარტიდან გააძევა

ჰიპონოი (იხ. VELLEROFONT)

ჰიპსიპილა - ლემნოსის დედოფალი

GLAVK - კორინთის მეფე, ბელეროფონის მამა

GLAVK - მკითხავი

გრანი - სიბერის ქალღმერთები

DANAYA - არგოსის მეფის აკრისიას ქალიშვილი, პერსევსის დედა

DAR DAN - ზევსის ვაჟი და ატლას ელექტრას ქალიშვილი

დაფნე - ნიმფა

დევკალიონი - პრომეთეს ძე

DEDALUS - სრულყოფილი მოქანდაკე, მხატვარი, არქიტექტორი

დიმოსი (საშინელება) - ომის ღმერთის არესის ვაჟი

დემეტრა - ნაყოფიერების ქალღმერთი და სოფლის მეურნეობის მფარველი

დეიანირა - ჰერკულესის ცოლი

DIKE - სამართლიანობის ქალღმერთი, ზევსისა და თემისის ქალიშვილი

დიქტისი - მეთევზე, ​​რომელმაც ზღვაში ყუთი იპოვა დანაესა და პერსევსთან ერთად

დიომედი - თრაკიის მეფე

დიონა - ნიმფა, აფროდიტეს დედა

დიონისე - მევენახეობისა და მეღვინეობის ღმერთი, ზევსისა და სემელეს ვაჟი

ევრისფეუსი - არგოსის მეფე, სტენელის ვაჟი

EURIT არის ჰერკულესის მეგობარი იფიტის მამა

EURITION - ჰერკულესის მიერ მოკლული გიგანტი

ევროპა - მეფე სიდონის აგენორის ქალიშვილი, ზევსის საყვარელი

EVTERPA - ლირიკული პოეზიის მუზა

ევფროსინა - ერთ-ერთი ჰარიტი (მადლი)

ელენა - ზევსისა და ლედას ქალიშვილი, მენელაოსის ცოლი, რომლის გატაცების გამო პარიზმა დაიწყო ტროას ომი.

EHIDNA - ურჩხული, ნახევრად ქალი, ნახევრად გველი

ზევსი - ცისა და დედამიწის მბრძანებელი, ჭექა-ქუხილი, უზენაესი ღმერთი ძველ ბერძნებს შორის (ძველ რომაელებს შორის იუპიტერი)

ZET - ქარის ღმერთის ბორეასის ვაჟი, არგონავტების ლაშქრობის მონაწილე.

ID - კასტორისა და პოლუქსის ბიძაშვილი, კასტორის მკვლელი

IKAR - დედალოსის ვაჟი, რომელიც გარდაიცვალა იმის გამო, რომ იგი ძალიან ახლოს იყო მზესთან

იკარიუსი - ატიკის მკვიდრი, რომელმაც პირველმა მოზარდა ყურძენი და დააყენა ღვინო

IMHOTEP - ძველი ეგვიპტელი ექიმი და არქიტექტორი

ინო არის თებეს დამაარსებლის კადმუსის და ჰარმონიის ქალიშვილი, მეფე ორჰომენ ადამანტის ცოლი, ფრიქსისა და ჰელას დედინაცვალი.

IO - მდინარის ღმერთის ინახის ქალიშვილი, არგოლისის პირველი მეფე, ზევსის საყვარელი

იობატი - ლიკიის მეფე, ანთეას მამა

იოლა - ბვრიტის ასული

იოლაი - ჰერკულესის ძმისშვილი, იფიკლეს ძე

იპოლიტე - ათენის მეფის, თეზევსისა და იპოლიტას ვაჟი, ცილისწამება მისმა დედინაცვალმა ფედ-როიმ.

იპოლიტა - ამორძალების დედოფალი

ირიდა - ღმერთების მაცნე

ISIS - ძველი ეგვიპტური ქალღმერთი, მზის ღმერთის რაას შვილიშვილი

IFIKLUS - ჰერკულესის ძმა, ამფიტრიონისა და ალკმენეს ვაჟი

IFIT - ჰერკულესის მეგობარი, მოკლული მის მიერ სიგიჟის დროს

KADM - სიდონიის მეფის აგეკორის ვაჟი, თებეს დამაარსებელი

KALAID - ქარის ღმერთის ბორეასის ვაჟი, არგონავტების ლაშქრობის მონაწილე.

კალიოპა - ეპიკური პოეზიის მუზა

KALLISTO - არკადიელი მეფის ლიკაონის ქალიშვილი, ზევსის საყვარელი

KALKHANT - მეგზური

კასიოპია - ეთიოპიის დედოფალი, კეფეოსის ცოლი და ანდრომედას დედა

კასტორი - ლედასა და სპარტანელი მეფის ტინ-დარეის ვაჟი, პოლუქსის ძმა.

KARPO - ზაფხულის ორა, ერთ-ერთი ქალღმერთი, რომელიც ევალებოდა სეზონების შეცვლას

KEKROP - ნახევრად ადამიანი-ნახევრად გველი, ათენის დამაარსებელი

კელენო ატლასის ერთ-ერთი ქალიშვილია

კერვერი (ცერბერი) - სამთავიანი ძაღლი გველის კუდით, რომელიც იცავს გარდაცვლილთა სულებს ჰადესის ქვესკნელში.

KEFEI (იხ. CEFEI)

KIKN არის ფაეთონის მეგობარი, რომელიც გადაიქცა თოვლივით თეთრ გედად

კილიკი - სიდონიის მეფის აგენორის ვაჟი

კლიმენა - ზღვის ქალღმერთის თეტისის ქალიშვილი, ჰელიოსის ცოლი, ფაეტონის დედა

CLIO - ისტორიის მუზა

კლიტემნესტრა - ლედასა და სპარტანელი მეფის ტინდარეუსის ქალიშვილი, აგამემნონის ცოლი.

თხის რქა - ეპიანეს შვილი, ზევსის ბავშვობის მეგობარი

KOPREI - ბვრისფეის მაცნე, რომელიც ბრძანებებს გადასცემდა ჰერკულესს

კორონიდა - აპოლონის საყვარელი, ასკლეპიუსის დედა (ესკულაპიუსი)

კრეონი - თებანის მეფე, მეგარას მამა, ჰერკულესის პირველი ცოლი

კრონოსი არის ტიტანი, ურანისა და გაიას ვაჟი. მამის ჩამოგდების შემდეგ იგი გახდა უზენაესი ღმერთი. თავის მხრივ ჩამოაგდო მისმა ვაჟმა ზევსმა

ლაომედონტი - ტროას მეფე

ლატონა (ზაფხული) - ტიტანიდი, ზევსის საყვარელი, აპოლონისა და არტემისის დედა

ლეარჩი - ატამანტისა და ინოს ვაჟი, რომელიც მამამ მოკლა სიგიჟეში

LEDA - სპარტანის მეფის ტინდარეუსის ცოლი, ელენას, კლიტემნესტრას, კასტორისა და პოლუქსის დედა.

ლიკაონი - არკადიის მეფე, კალისტოს მამა

ლიკურგი - თრაკიის მეფე, რომელმაც შეურაცხყოფა მიაყენა დიონისეს და დააბრმავა ზევსმა სასჯელად.

LIN - ჰერკულესის მუსიკის მასწავლებელი, ორფეოსის ძმა

LINKEY - კასტორისა და პოლუქსის ბიძაშვილი, გამორჩეული არაჩვეულებრივი სიფხიზლით

LICHAS - ჰერკულესის მაცნე

მაია - ატლასის ქალიშვილი, ზევსის საყვარელი, ჰერმესის დედა

მარდუკი - ბაბილონის მფარველი ღმერთი, ბაბილონის პანთეონის უზენაესი ღვთაება

მარსი (იხ. ARES)

MEG ARA - თების მეფის კრეონის ქალიშვილი, ჰერკულესის პირველი ცოლი

მედეა - ჯადოქარი, კოლხეთის მეფის ეეტუსის ასული, იასონის ცოლი, შემდგომში ათენის მეფის ეგევსის ცოლი.

MEDUSA GORGONA - ერთადერთი მოკვდავი გორგონის სამი დიდან - ფრთოსანი ქალი ურჩხულები თმის ნაცვლად გველებით; გორგონის მზერამ ყველა ცოცხალი არსება ქვად აქცია

MELANIPPE - ამაზონი, იპოლიტას თანაშემწე

მელიკერტი - მეფე ატამანტის და ჯადოქარი ინოს ვაჟი

MELPOMENE - ტრაგედიის მუზა

მერკური (იხ. ჰერმესი)

MEROPA - ატლასის ქალიშვილი

METIS - სიბრძნის ქალღმერთი, პალას ათენას დედა (ძველ რომაელებს შორის METIS)

MIMAS - გიგანტი, რომელსაც ჰერკულესის ისარი დაარტყა ღმერთების ბრძოლაში გიგანტებთან

MINOS - კრეტას მეფე, ზევსისა და ევროპის ვაჟი

MINOTAUR - მონსტრი ადამიანის სხეულით და ხარის თავით, მცხოვრები ლაბირინთში, მოკლა თეზევსმა

მნემოზინა - მეხსიერებისა და მოგონებების ქალღმერთი

პუგი არის ბერძენი გმირი, რომელსაც ესმოდა ჩიტების ენა და გამოიცნო მომავალი, არგონავტების კამპანიის მონაწილე.

ნეპტუნი (იხ. პოსეიდონი)

ნერეიდები - ნერეუსის ორმოცდაათი ქალიშვილი

NEREAN - ზღვის ღმერთი, მკითხავი

ნესსი - კენტავრი, რომელმაც სცადა ჰერკულესის ცოლის დეიანირას გატაცება და მის მიერ მოკლული

ნეფელა - ღრუბლებისა და ღრუბლების ქალღმერთი, ფრიქსისა და გელას დედა

NIKTA - ღამის ქალღმერთი

არა - სამხრეთის ნოტიო ქარის ღმერთი

თხილი - ძველ ეგვიპტელებს შორის, სამოთხის ქალღმერთი

ოვერონი - შემოსული სკანდინავიური მითოლოგიაელფების მეფე, პერსონაჟი ვ. შექსპირის კომედიაში "ზაფხულის ღამის სიზმარი"

ოინევსი - კალიდონის მეფე, მელეაგერის მამა - ჰერკულესის მეგობარი და დეიანირა - მისი ცოლი

OCEANID - ოკეანის ქალიშვილები

ომფალა - ლიდიის დედოფალი, რომლის მონობაში იყო ჰერკულესი

ორიონი - მამაცი მონადირე

ორფეოსი - მდინარის ღმერთის ეაგრასა და მუზა კალიოპის ვაჟი, ცნობილი მუსიკოსი და მომღერალი.

ორფო - ორთავიანი ძაღლი, ტიფონისა და ექიდნას შთამომავალი

ORA - ქალღმერთები, რომლებიც ევალებოდათ სეზონების შეცვლას

ოსირისი - ძველ ეგვიპტურ მითოლოგიაში მომაკვდავი და მკვდრეთით აღმდგარი ბუნების ღმერთი, ისისის ძმა და ქმარი, ჰორუსის მამა, მკვდრების მფარველი და მსაჯული.

PALLANT - ათენას მიერ დამარცხებული გიგანტი, საიდანაც მან მოიშორა და ფარი დაფარა ამ კანით

პანდორა - ჰეფესტოსის მიერ ხალხის დასასჯელად ჰეფესტოსის მიერ თიხისგან დამზადებული ქალი, პრომეთეს ძმის ეპიმეთეოსის ცოლი.

პანდროზა - ათენის პირველი მეფის, კეკროპის ასული

პეგასი - ფრთოსანი ცხენი

პელეუსი - ბერძენი გმირი, აქილევსის მამა

PELIUS - მეფე იოლკა, ალკესტიდას მამა

პენი - მდინარის ღმერთი, დაფნის მამა

პერიფეტი - საშინელი გიგანტი, ჰეფესტოსის ვაჟი, მოკლული თეზევსის მიერ

პერსევსი - ბერძენი გმირი, ზევსისა და დანაეს ვაჟი

პერსეფონი - ნაყოფიერების ქალღმერთის დემეტრეს და ზევსის ქალიშვილი, ქვესკნელის მმართველის ჰადესის ცოლი (ძველ რომაელებს შორის PROZERPINA)

PIRRA - დეუკალიონის ცოლი

პიტფეი - არგოლისის მეფე

პიტია - ღმერთი აპოლონის წინასწარმეტყველი დელფოში

პითონი - ამაზრზენი გველი, რომელიც დაედევნა ლატონას, მოკლული აპოლონის მიერ

პლეადები - ატლასის შვიდი ქალიშვილი, ჰიადესის დები

პლუტონი (იხ. ჰადესი)

პოლიჰიმნია - წმინდა საგალობლების მუზა

პოლიდევკი (POLLUX) - ზევსისა და ლედას ვაჟი, კასტორის ძმა

პოლიდეკტი - კუნძულ სერიფის მეფე, რომელმაც შეიფარა დანაე და პერსევსი

POLYID - მკითხავი

პოლიფემოსი - ციკლოპი, პოსეიდონის ვაჟი, შეყვარებული გალატეაზე

პოლიფემუსი - ლაპიტი, ჰერკულესის დის ქმარი, არგონავტების კამპანიის მონაწილე.

პოსეიდონი - ზღვების ღმერთი, ზევსის ძმა (ძველი რომაელებიდან ნეპტუნი)

PRET - ტირინის მეფე

PRIAM - ტროას მეფე

პრომეთე - ტიტანი, რომელმაც ხალხს ცეცხლი მისცა

RA - მზის ღმერთი ძველ ეგვიპტეში

რადამანტი - ზევსისა და ევროპის შვილი

რეზია - ბაღდადის ხალიფას ქალიშვილი, ჰუონის ერთგული ცოლი

რეა - კრონოსის ცოლი

სარპედონი - ზევსისა და ევროპის შვილი

სატურნი (იხ. KRONOS)

სელენა - მთვარის ქალღმერთი

სემელა - თების მეფის კადმუსის ქალიშვილი, ზევსის საყვარელი, დიონისეს დედა.

სემეტისი - აკისის დედა, გალატეას საყვარელი

ძალა - ბრძენი მასწავლებელიდიონისე, გამოსახული როგორც მთვრალი მოხუცი

SYNNID - საშინელი ყაჩაღი, რომელიც დაამარცხა თეზევსმა

SKYRON - სასტიკი ყაჩაღი, რომელიც დაამარცხა თეზევსმა

სოხმეტი - რაას ქალიშვილს, ჰქონდა ლომის თავი, ცეცხლის ელემენტის პერსონიფიკაცია

სტენელი - ევრისთეუსის მამა

STENO არის ერთ-ერთი გორგონი

SCILLA - ორი საშინელი მონსტრიდან ერთ-ერთი, რომელიც ცხოვრობდა ვიწრო სრუტის ორივე მხარეს და ანადგურებდა მათ შორის მცურავ მეზღვაურებს.

ტაიგეტი - ზევსისა და მაიას ვაჟი, ჰერმესის ძმა

TAL - დადალუსის ძმისშვილი, მოკლული მის მიერ შურის გამო

WAIST - კომედიის მუზა

TALLO - გაზაფხულის ორა

TALOS - სპილენძის გიგანტი, რომელიც ზევსმა აჩუქა მინოსს

ტანატოსი - სიკვდილის ღმერთი

TEIA - ურანის უფროსი ქალიშვილი, ჰელიოსის, სელენას და ეოსის დედა

ტელამონი- ჰერკულესის ერთგული მეგობარი, არგონავტების ლაშქრობის მონაწილე

ტერფსიჰორა - ცეკვის მუზა

ტესენი - ბერძენმა გმირმა, ათენის მეფის ეგეოსისა და ტრიზენიელი პრინცესას ეტრას ვაჟმა, მოკლა მინოტავრი.

ტესტი-ესტოლის მეფე, ლედას მამა

TEPHIA - ტიტანიდი, ოკეანის ცოლი

ტინდარეუსი - სპარტელი გმირი, ლედას ქმარი

ტირესიუსი - მკითხავი

TITANIUM - სკანდინავიურ მითოლოგიაში, ობერონის ცოლი, პერსონაჟი ვ. შექსპირის კომედიაში "ზაფხულის ღამის სიზმარი"

ტიტონი - ტროას მეფის პრიამის ძმა

TYPHON არის ასთავიანი ურჩხული, გეას და ტარტაროსის შთამომავალი

TOT - ძველ ეგვიპტელებს ჰყავდათ მთვარის ღმერთი

ტრიპტოლემი - პირველი ფერმერი, რომელმაც ხალხი სოფლის მეურნეობის საიდუმლოებამდე მიიყვანა

ტრიტონი - ზღვების მბრძანებლის პოსეიდონის ვაჟი

ტროია - დარდანის მეფე, განიმედის მამა

ურანი - ზეცის ღმერთი, გაიას ქმარი, ტიტანების, ციკლოპების და ასხელა გიგანტების მამა; ჩამოაგდო მისმა ვაჟმა კრონოსმა

ურანია - ასტრონომიის მუზა

ფაეტონი - ჰელიოსისა და კლიმენეს ვაჟი, ტრაგიკული მითის გმირი

ფებუსი - ტიტანიდი

ფედრა - ათენის მეფის, თესევსის ცოლი, რომელსაც შეუყვარდა მისი დედინაცვალი ჰიპოლიტე და ცილისწამება მისცა მას.

FEMIS - სამართლიანობის ქალღმერთი, პრომეთეს დედა

ფენიქსი - სიდონიის მეფის აგენორის ვაჟი

FETIS - ზღვის ქალღმერთი, აქილევსის დედა

FIAMAT - ძველ ბაბილონელებს ჰყავდათ მონსტრი, საიდანაც ყველა უბედურება მოედინებოდა

PHILOCTETUS - ჰერკულესის მეგობარი, რომელმაც მიიღო მშვილდი და ისრები, როგორც ჯილდო სამგლოვიარო ცეცხლზე ცეცხლის წაკიდებისთვის.

პინეუსი - თრაკიის მეფე, მჭევრმეტყველი, დაბრმავებული აპოლონის მიერ ხალხისთვის ზევსის საიდუმლოების გამჟღავნების გამო.

ფობოსი (შიში) - ომის ღმერთის არესის ვაჟი

FRIX - ატამანტისა და ნეფელას ვაჟი, ღრუბლებისა და ღრუბლების ქალღმერთი

HALKIOPA - კოლხეთის მეფის ეეტუსის ასული, ფრიქსის ცოლი

ჰარიბდა - ერთ-ერთი მონსტრი, რომელიც ცხოვრობდა ვიწრო სრუტის ორივე მხარეს და ანადგურებდა მეზღვაურებს, რომლებიც მიცურავდნენ

ქარონი - მკვდარი სულების გადამტანი მდინარე სტიქსზე, ჰადესის ქვესკნელში

ქიმერა - სამთავიანი მონსტრი, ტიფონისა და ექიდნას შთამომავალი

ქირონი ბრძენი კენტავრია, ცნობილი ბერძენი გმირების თესევსის, აქილევსის, იასონის და სხვათა მასწავლებელი.

ჰუონი - კარლოს დიდის რაინდი, ერთგული მეუღლის მაგალითი

CEPHEI - ეთიოპიის მეფე, არიადნეს მამა

შუ - მზის ღმერთის რა ვაჟი

EAGR - მდინარის ღმერთი, ორფეოსის მამა

EVRIALA - ერთ-ერთი გორგონი

ევრიდიკე - ნიმფა, ორფეოსის ცოლი

EGEI - ათენის მეფე, თესევსის მამა

ელექტრა - ატლასის ქალიშვილი, ზევსის საყვარელი, დარდანისა და იასონის დედა

ელექტრიონი - მიკენის მეფე, ალკმენეს მამა, ჰერკულესის ბაბუა

ANDIMION - მშვენიერი ახალგაზრდა, სელენას საყვარელი, მარადიულ ძილში ჩაძირული

ენზელადი - გიგანტი, რომელიც ათენამ შეავსო სიცილიის კუნძულით

ENYUO - ქალღმერთი, რომელიც თესავს მკვლელობას მთელს მსოფლიოში, ომის ღმერთის არესის კომპანიონი

EOL - ქარის ღმერთი

EOS - ცისკრის ქალღმერთი

EPAF - ფაეტონის ბიძაშვილი, ზევსის ვაჟი

EPIAN - თხის რქის მამა

ეპიმეთე - პრომეთეს ძმა

ERATO - სასიყვარულო სიმღერების მუზა

ერიგონა - იკარიას ქალიშვილი

ერიდა - უთანხმოების ქალღმერთი, ომის ღმერთი არესის თანამგზავრი

ერიხტონიუსი - ათენის მეორე მეფის ჰეფესტოსისა და გაიას ვაჟი

ეროსი (EROT) - სიყვარულის ღმერთი, აფროდიტეს ვაჟი

AESCULAPE (იხ. ASCLEPIES)

ესონი - მეფე იოლკა, იასონის მამა

EET - კოლხეთის მეფე, ჰელიოსის ძე

იუნონა (იხ. ჰერა)

იუპიტერი (იხ. ზევსი)

იანუსი - დროის ღმერთი

IAPETH - ტიტანი, ატლასის მამა

იასიონი - ზევსისა და ელექტრას ვაჟი

იაზონი - ბერძენი გმირი, არგონავტების ლაშქრობის ლიდერი

ღმერთები უძველესი სამყარო, ძლიერი და არც ისე. ბევრ მათგანს გააჩნდა არაჩვეულებრივი შესაძლებლობები და იყო შესანიშნავი არტეფაქტების მფლობელები, რომლებიც მათ დამატებით ძალას, ცოდნას და, საბოლოო ჯამში, ძალას აძლევდა.

ამატერასუ ("დიდი ქალღმერთი, რომელიც ანათებს ცას")

ქვეყანა: იაპონია არსი: მზის ქალღმერთი, ზეციური ველების მმართველი

ამატერასუ- წინამორბედი ღმერთის იზანაკის სამი შვილიდან უფროსი. იგი დაიბადა წყლის წვეთებიდან, რომლითაც მან მარცხენა თვალი დაიბანა. მან დაისაკუთრა ზეციური სამყარო, ხოლო მისი უმცროსი ძმებიმიიღო ღამე და წყლის სამეფო. ამატერასუ ხალხს ასწავლიდა ბრინჯის მოყვანა და ქსოვა. იაპონიის იმპერიული სახლი მისგან იღებს სათავეს.

იგი ითვლება პირველი იმპერატორის, ჯიმუს ბებიად. მისთვის წარდგენილი ბრინჯის ყური, სარკე, ხმალი და მოჩუქურთმებული მძივები გახდა იმპერიული ძალაუფლების წმინდა სიმბოლო. ტრადიციულად, იმპერატორის ერთ-ერთი ქალიშვილი ხდება მღვდელმთავარიამატერასუ.

იუ-დი ("ჯადის სუვერენი")

ქვეყანა: ჩინეთი არსი: უზენაესი უფალი, სამყაროს იმპერატორი

იუ-დი დედამიწისა და ცის შექმნის დროს დაიბადა. ის ექვემდებარება როგორც ზეციურ, ისე მიწიერ და მიწისქვეშა სამყაროებს. ყველა სხვა ღვთაება და სული მას ემორჩილება. იუ-დი აბსოლუტურად უპასუხისმგებლოა. ის ტახტზე ზის დრაკონებით მოქარგული სამოსით, ხელში ნეფრიტის ტაბლეტით.

იუ დის აქვს ზუსტი მისამართი: ღმერთი ცხოვრობს იუჯინშანის მთაზე მდებარე სასახლეში, რომელიც ჩინეთის იმპერატორების კარს წააგავს. მის ქვეშ ფუნქციონირებს ციური საბჭოები, რომლებიც პასუხისმგებელნი არიან სხვადასხვა ბუნებრივ მოვლენებზე. ისინი ასრულებენ ყველანაირ მოქმედებას, რასაც თავად ცის მბრძანებელი არ ემორჩილება.

კეცალკოატლი ("ბუმბულიანი გველი")

ქვეყანა: Ცენტრალური ამერიკაარსი: სამყაროს შემოქმედი, ელემენტების მბრძანებელი, ადამიანების შემოქმედი და მასწავლებელი

კეცალკოატლიარა მხოლოდ შექმნა სამყარო და ხალხი, არამედ ასწავლა მათ ყველაზე მნიშვნელოვანი უნარები: სოფლის მეურნეობიდან ასტრონომიულ დაკვირვებებამდე. მიუხედავად მისი მაღალი სტატუსისა, კეცალკოატლი ზოგჯერ ძალიან თავისებურად მოქმედებდა. მაგალითად, ხალხისთვის სიმინდის მარცვლების მისაღებად, ის შევიდა ჭიანჭველაში, თვითონ გადაიქცა ჭიანჭველად და მოიპარა.

კეცალკოატლი გამოსახული იყო ბუმბულით დაფარული გველის სახით (სხეული განასახიერებდა დედამიწას, ხოლო ბუმბული - მცენარეულობას), და წვერიანი მამაკაცი ნიღაბში. ერთ-ერთი ლეგენდის თანახმად, კეცალკოატლი ნებაყოფლობით წავიდა საზღვარგარეთ გადასახლებაში გველების ჯოხზე და დაპირდა დაბრუნებას. ამის გამო, აცტეკებმა თავდაპირველად შეცდნენ კონკისტადორების ლიდერი კორტესი დაბრუნებულ კეცალკოატლში.

ბაალი (ბალუ, ბაალი, "უფალი")

ქვეყანა: ახლო აღმოსავლეთი არსი: ჭექა-ქუხილი, წვიმისა და ელემენტების ღმერთი.

ზოგიერთ მითში, სამყაროს შემქმნელი ბაალი, როგორც წესი, გამოსახული იყო ან ხარის სახით, ან მეომარს, რომელიც ღრუბელზე ხტუნავს ელვის შუბით. მის პატივსაცემად გამართულ დღესასწაულებზე იმართებოდა მასიური ორგიები, რომლებსაც ხშირად ახლდა თვითდასახიჩრება.

ითვლება, რომ ზოგიერთ რაიონში ბაალი მოიყვანეს და ადამიანის მსხვერპლშეწირვა... მისი სახელიდან მომდინარეობს ბიბლიური დემონის ბელზებუბის სახელი (ბალ-ზებული, „ბუზების მბრძანებელი“).

იშთარი (ასტარტე, ინანა, "ზეცის ქალბატონი")

ქვეყანა: ახლო აღმოსავლეთი არსი: ნაყოფიერების, სექსის და ომის ქალღმერთი

იშთარი, მზის და და მთვარის ქალიშვილი, დაკავშირებული იყო პლანეტა ვენერასთან. ლეგენდა მისი მოგზაურობის შესახებ ქვესკნელში უკავშირდებოდა მითს ყოველწლიურად მომაკვდავი და ხელახლა დაბადებული ბუნების შესახებ. ის ხშირად მოქმედებდა როგორც ხალხის შუამავალი ღმერთების წინაშე. ამავე დროს, იშთარი პასუხისმგებელი იყო სხვადასხვა მტრობისთვის. შუმერები ომებს "ინანას ცეკვებს" კი უწოდებდნენ.

როგორც ომის ქალღმერთს, მას ხშირად ასახავდნენ ლომზე ამხედრებულს და, ალბათ, მხეცზე მჯდომი ბაბილონის მეძავის პროტოტიპი გახდა. მოსიყვარულე იშთარის ვნება დამღუპველი იყო ღმერთებისთვისაც და მოკვდავებისთვისაც. მისი მრავალი საყვარლისთვის, როგორც წესი, ყველაფერი დიდი უბედურებით ან სიკვდილითაც კი მთავრდებოდა. იშტარის თაყვანისცემა მოიცავდა ტაძარში პროსტიტუციას და მასობრივ ორგიებს.

აშური ("ღმერთების მამა")

ქვეყანა: ასურეთი არსი: ომის ღმერთი

– მთავარი ღმერთიასურელები, ომისა და ნადირობის ღმერთი. მისი იარაღი იყო მშვილდი და ისარი. როგორც წესი, მას გამოსახავდნენ ხარებთან. მისი სხვა სიმბოლოა მზის დისკი სიცოცხლის ხის ზემოთ. დროთა განმავლობაში, როდესაც ასურელებმა გააფართოვეს თავიანთი საკუთრება, ის ითვლებოდა იშთარის მეუღლედ. თავად ასურეთის მეფე იყო მღვდელმთავარი და მისი სახელი ხშირად ხდებოდა სამეფო სახელის ნაწილი, როგორც, მაგალითად, ცნობილ ასურბანიფალში და ასურეთის დედაქალაქს ასე უწოდებდნენ აშურს.

მარდუკი ("წმინდა ცის შვილი")

ქვეყანა: მესოპოტამია არსი: ბაბილონის მფარველი, სიბრძნის ღმერთი, ღმერთების მბრძანებელი და მსაჯული

მარდუკმა დაამარცხა ქაოსის ტიამატის განსახიერება, „ბოროტი ქარი“ ჩააგდო მის პირში და დაეუფლა ბედისწერის წიგნს, რომელიც მას ეკუთვნოდა. ამის შემდეგ მან გაჭრა ტიამატის სხეული და მათგან შექმნა ცა და დედამიწა, შემდეგ კი შექმნა მთელი თანამედროვე, მოწესრიგებული სამყარო.

სხვა ღმერთებმა, დაინახეს მარდუკის ძალა, აღიარეს მისი უზენაესობა. მარდუქის სიმბოლოა დრაკონი მუშხუში, მორიელის, გველის, არწივისა და ლომის ნაზავი. მარდუქის სხეულის ნაწილებთან და წიაღთან იდენტიფიცირებული იყო სხვადასხვა მცენარეები და ცხოველები. მთავარი ტაძარიმარდუკი - უზარმაზარი ზიგურატი (საფეხურიანი პირამიდა) გახდა, ალბათ, ბაბილონის კოშკის ლეგენდის საფუძველი.

იაჰვე (იეჰოვა, „ვინც არის“)

ქვეყანა: ახლო აღმოსავლეთი არსი: ებრაელთა ერთი ტომობრივი ღმერთი

იაჰვეს მთავარი ფუნქცია იყო რჩეული ხალხის დახმარება. მან მისცა ებრაელებს კანონები და მკაცრად აღასრულა მათი შესრულება. მტრებთან შეტაკებისას იაჰვე დახმარებას უწევდა რჩეულ ხალხს, ზოგჯერ ყველაზე პირდაპირ. მაგალითად, ერთ-ერთ ბრძოლაში მან ესროლა უზარმაზარი ქვები მტრებს, მეორე შემთხვევაში მან გააუქმა ბუნების კანონი, გააჩერა მზე. ძველი სამყაროს სხვა ღმერთებისგან განსხვავებით, იაჰვე უკიდურესად ეჭვიანია და კრძალავს სხვა ღვთაების თაყვანისცემას, გარდა საკუთარი თავისა.

ბოროტმოქმედებს მკაცრი სასჯელი ემუქრებათ. სიტყვა „იაჰვე“ არის ღმერთის საიდუმლო სახელის შემცვლელი, რომლის ხმამაღლა წარმოთქმა აკრძალულია. შეუძლებელი იყო მისი სურათების შექმნაც. ქრისტიანობაში იაჰვე ზოგჯერ მამა ღმერთთან არის გაიგივებული.

აჰურა მაზდა (ორმუზდი, "ბრძენი ღმერთი")

ქვეყანა: სპარსეთი არსი: სამყაროს შემოქმედი და ყველა სიკეთე, რაც მასშია

აჰურა მაზდაშექმნა კანონები, რომლითაც სამყარო არსებობს. მან ადამიანებს დაჯილდოვდა თავისუფალი ნებისყოფით და მათ შეუძლიათ აირჩიონ სიკეთის გზა (მაშინ აჰურა-მაზდა მათ ყველანაირად ანიჭებს უპირატესობას) ან ბოროტების გზას (აჰურა-მაზდა ანგრა-მაინიუს მარადიულ მტერს ემსახურება). აჰურა-მაზდას თანაშემწეები მის მიერ შექმნილი აჰურას კეთილი არსებები არიან. მათ გარშემორტყმულია ზღაპრულ გაროდმანში, გალობის სახლში. აჰურა მაზდას გამოსახულება მზეა. ის მთელ სამყაროზე უფროსია, მაგრამ, ამავდროულად, მარად ახალგაზრდაა. მან იცის წარსულიც და მომავალიც. საბოლოოდ ის მოიგებს საბოლოო გამარჯვებას ბოროტებაზე და სამყარო იქნება სრულყოფილი.

ანგრა მაინიუ (აჰრიმანი, "ბოროტი სული")

ქვეყანა: სპარსეთი არსი: ბოროტების განსახიერება ძველ სპარსელებში

ანგრა მაინიუ- ყოველივე ცუდის წყარო, რაც ხდება მსოფლიოში. მან გააფუჭა აჰურა მაზდას მიერ შექმნილი სრულყოფილი სამყარო, შემოიტანა მასში სიცრუე და განადგურება. ის აგზავნის დაავადებებს, მოსავლის წარუმატებლობას, სტიქიური უბედურებები, წარმოშობს მტაცებელი მხეცები, შხამიანი მცენარეები და ცხოველები. დევები იმყოფებიან ანგრა მაინიუს მეთაურობით, ბოროტი სულებირომლებიც ასრულებენ მის ბოროტ ნებას. მას შემდეგ, რაც ანგრა მაინიუ და მისი მინიონები დამარცხდებიან, მარადიული ნეტარების ერა უნდა დადგეს.

ბრაჰმა ("მღვდელი")

ქვეყანა: ინდოეთი არსი: ღმერთი არის სამყაროს შემოქმედი

ბრაჰმა ლოტოსის ყვავილიდან დაიბადა და შემდეგ შექმნა ეს სამყარო. ბრაჰმას 100 წლის შემდეგ, 311,040,000,000,000 დედამიწის წელი, ის მოკვდება და იმავე პერიოდის შემდეგ ახალი ბრაჰმა სპონტანურად გამოიმუშავებს და შექმნის ახალ სამყაროს. ბრაჰმას აქვს ოთხი სახე და ოთხი მკლავი, რაც განასახიერებს კარდინალურ წერტილებს. მისი შეუცვლელი ატრიბუტებია წიგნი, როზარია, ჭურჭელი წმინდა განგის წყლით, გვირგვინი და ლოტოსის ყვავილი, ცოდნისა და ძალაუფლების სიმბოლოები. ბრაჰმა ცხოვრობს წმინდა მთის მერუს წვერზე, მოძრაობს თეთრ გედზე. ბრაჰმა ბრაჰმასტრას იარაღის მოქმედების აღწერილობები ჰგავს ბირთვულ იარაღს.

ვიშნუ ("ყოვლისმომცველი")

ქვეყანა: ინდოეთი არსი: ღმერთი არის სამყაროს მცველი

ვიშნუს მთავარი ფუნქციებია არსებული სამყაროს შენარჩუნება და ბოროტების წინააღმდეგობა. ვიშნუ ვლინდება სამყაროში და მოქმედებს მისი ინკარნაციებით, ავატარებით, რომელთაგან ყველაზე ცნობილია კრიშნა და რამა. ვიშნუს აქვს ლურჯი კანი და აცვია ყვითელი სამოსი. მას აქვს ოთხი მკლავი, რომლებშიც უჭირავს ლოტოსის ყვავილი, მუწუკი, კონქის ჭურვი და სუდარშანა (ცეცხლის მბრუნავი დისკი, მისი იარაღი). ვიშნუ ეყრდნობა გიგანტურ მრავალთავიან გველს შეშას, რომელიც მიცურავს მსოფლიო მიზეზობრივ ოკეანეში.

შივა ("მოწყალე")

ქვეყანა: ინდოეთი არსი: ღმერთი არის გამანადგურებელი

მთავარი ამოცანაა სამყაროს განადგურება ყოველი მსოფლიო ციკლის დასასრულს, რათა ადგილი დარჩეს ახალი შემოქმედებისთვის. ეს ხდება შივას - ტანდავას ცეკვის დროს (ამიტომ შივას ზოგჯერ მოცეკვავე ღმერთსაც უწოდებენ). თუმცა მას უფრო მშვიდობიანი ფუნქციებიც აქვს - მკურნალი და სიკვდილისგან გამომხსნელი. შივა ვეფხვის კანზე ლოტოსის პოზაში ზის.

კისერზე და მაჯაზე გველის სამაჯურებია. შივას შუბლზე მესამე თვალია (ეს გამოჩნდა, როდესაც შივას მეუღლემ, პარვატიმ, ხუმრობით დახუჭა თვალები ხელისგულებით). ზოგჯერ შივა გამოსახულია როგორც ლინგამი (პენისი ერექციის მდგომარეობაში). მაგრამ ზოგჯერ ის გამოსახულია როგორც ჰერმაფროდიტი, რომელიც სიმბოლოა მამრობითი და ქალური... პოპულარული შეხედულებების მიხედვით, შივა ეწევა მარიხუანას, ამიტომ ზოგიერთი მორწმუნე ასეთ პროფესიას მისი შეცნობის გზად თვლის.

რა (ამონი, "მზე")

ქვეყანა: ეგვიპტე არსი: მზის ღმერთი

რა, ძველი ეგვიპტის მთავარი ღმერთი, წარმოიშვა პირველადი ოკეანედან საკუთარი ნებით, შემდეგ კი შექმნა სამყარო, ღმერთების ჩათვლით. ის მზის პერსონიფიკაციაა და ყოველდღე თავისი მრავალრიცხოვანი თანხლებით ჯადოსნური ნავით მიდის ცაში, რომლის წყალობითაც ეგვიპტეში ცხოვრება შესაძლებელი ხდება. ღამით, რა ნავი მიცურავს მიწისქვეშა ნილოსის გასწვრივ შემდგომ სამყარო... რაის თვალს (ის ხანდახან დამოუკიდებელ ღვთაებად ითვლებოდა) ჰქონდა მტრების დამშვიდებისა და დამორჩილების უნარი. ეგვიპტური ფარაონებიწარმოშობით რადან და საკუთარ თავს მის ვაჟებს უწოდებდნენ.

ოსირისი (უსირ, "ძლევამოსილი")

ქვეყანა: ეგვიპტე არსი: აღორძინების ღმერთი, ქვესკნელის მბრძანებელი და მსაჯული.

ოსირისმა ხალხს სოფლის მეურნეობა ასწავლა. მისი ატრიბუტები დაკავშირებულია მცენარეებთან: გვირგვინი და ნავი დამზადებულია პაპირუსისგან, მათ ხელში ლერწმის შეკვრებია, ტახტი კი სიმწვანეშია ჩახლართული. ოსირისი მოკლა და გატეხა მისმა ძმამ, ბოროტმა ღმერთმა სეტმა, მაგრამ აღდგა მისი მეუღლისა და დის ისისის დახმარებით. თუმცა, ჰორუსის ვაჟის დაორსულების შემდეგ, ოსირისი არ დარჩა ცოცხალთა სამყაროში, არამედ გახდა მკვდრეთით სამეფოს მბრძანებელი და მსაჯული. ამის გამო მას ხშირად გამოსახავდნენ, როგორც თავისუფალი ხელებით გაფუჭებულ მუმიას, რომელშიც უჭირავს კვერთხი და ფლაკონი. ვ Უძველესი ეგვიპტეოსირისის საფლავი დიდ პატივს სცემდა.

ისისი ("ტახტი")

ქვეყანა: ეგვიპტე არსი: შუამავალი ქალღმერთი.

- ქალურობისა და დედობის განსახიერება. დახმარების თხოვნით მას მიმართა მოსახლეობის ყველა ფენა, მაგრამ, პირველ რიგში, ჩაგრული. ის განსაკუთრებით მფარველობდა ბავშვებს. და ზოგჯერ იგი მოქმედებდა როგორც გარდაცვლილთა მფარველი სასამართლოს წინაშე. ისისმა შეძლო ჯადოსნურად აღედგინა ქმარი და ძმა ოსირისი და შეეძინა მისი ვაჟი ჰორუსი.

ხალხურ მითოლოგიაში ნილოსის წყალდიდობა ითვლებოდა ისისის ცრემლებად, რომელსაც იგი ღვრიდა ოსირისზე, რომელიც დარჩა მკვდრების სამყაროში. ეგვიპტურ ფარაონებს ისისის შვილებს უწოდებდნენ; ზოგჯერ მას გამოსახავდნენ როგორც დედას, რომელიც ფარაონს ძუძუს რძით კვებავს. ცნობილია "ისისის ფარდის" გამოსახულება, რაც ნიშნავს ბუნების საიდუმლოების დამალვას. ეს სურათი დიდი ხანია იზიდავს მისტიკოსებს. გასაკვირი არ არის, რომ ბლავატსკის ცნობილ წიგნს "ისისი გამოხსნილი" ჰქვია.

სეტი ("ძლევამოსილი")

ქვეყანა: ეგვიპტე არსი: განადგურების ღმერთი

სეთს თავდაპირველად პატივს სცემდნენ როგორც მებრძოლ ღმერთს, რაას მფარველს. ზოგიერთი ფარაონი მის სახელსაც კი ატარებდა. მაგრამ შემდგომში მან თანდათან შეიძინა უარყოფითი თვისებებიდა ბოლოს, ბოროტების განსახიერება გახდა. სეტი აგზავნის ქვიშის ქარიშხალს, ნგრევას, სიკვდილს, იწვევს ომებს და მფარველობს მტრულად განწყობილ უცხოპლანეტელებს.

სეტის დღე, წლის მესამე დღე, ეგვიპტელებს შორის ყველაზე უიღბლოდ ითვლებოდა. შურის გამო სეთმა მოკლა თავისი ძმა ოსირისი, მაგრამ მოგვიანებით, ოთხმოცი წლის ბრძოლის შედეგად, დაამარცხა ვაჟმა, ჰორუსმა. სეთი წითური და წითურია; მას ჩვეულებრივ გამოსახავდნენ აარვარკის თავით.

ზევსი ("ნათელი ცა")

ქვეყანა: საბერძნეთი არსი: ჭექა-ქუხილი, ყველა ღმერთის თავი

ზევსის მამამ, კრონოსმა, გადაყლაპა მისი შვილები, მაგრამ დედამ ახალშობილი ზევსი ქვით შეცვალა. მომწიფების შემდეგ, ზევსმა ჩამოაგდო მამა და აიძულა იგი და-ძმებს გადაფურთხებინა. მათთან და მათ შთამომავლებთან, სხვა ღმერთებთან ერთად, ზევსი არ ცხოვრობს ოლიმპოს მთაზე.

მისი ატრიბუტებია ფარი და ორმხრივი ცული. ზევსი ძლიერი და შურისმაძიებელია: ბერძნული მითოლოგიის მრავალი გმირი მისი ბრაზის მსხვერპლი გახდა. ღმერთების თავი მოსიყვარულეა. მას ხშირად აერთიანებენ მიწიერ ქალებთან; ამისათვის ის ზოგჯერ იქცევა სხვადასხვა ცხოველად (ხარი, არწივი, გედი) ან თუნდაც ფენომენად (ის ოქროს წვიმის სახით შეაღწია დანაეში).

ოდინი (ვოტანი, "მხედველი")

ქვეყანა: ჩრდილოეთ ევროპაარსი: ომისა და გამარჯვების ღმერთი

ოდინი ძველი გერმანელებისა და სკანდინავიელების მთავარი ღმერთია. ის მოგზაურობს რვაფეხა ცხენით Sleipnir ან Skidbladnir გემით, რომლის ზომა თავისუფლად შეიძლება შეიცვალოს. ოდინის შუბი, გუგნირი, ყოველთვის მიფრინავს მიზანში და ურტყამს ადგილზე. მას თან ახლავს ბრძენი ყორნები და მტაცებელი მგლები. ოდინი ცხოვრობს ვალჰალაში საუკეთესო დაღუპული მეომრების და მეომარი ვალკირიელი ქალწულების თანხლებით.

სიბრძნის მისაღებად ოდინმა ერთი თვალი შესწირა და რუნების მნიშვნელობის გასაგებად ცხრა დღე ეკიდა წმინდა ხეზე იგდრასილზე, რომელიც მას საკუთარი შუბით იყო მიკრული. ოდინის მომავალი წინასწარ არის განსაზღვრული: მიუხედავად მისი ძალაუფლებისა, რაგნაროკის დღეს (ბრძოლა, რომელიც წინ უძღვის სამყაროს აღსასრულს), მას მოკლავს გიგანტური მგელი ფეფნირი.

თორი ("ჭექა")

ქვეყანა: ჩრდილოეთ ევროპა არსი: თორ ჭექა-ქუხილი - ელემენტებისა და ნაყოფიერების ღმერთი ძველ გერმანელებსა და სკანდინავიელებს შორის.

ეს არის გმირი-ღმერთი, რომელიც იცავს არა მხოლოდ ადამიანებს, არამედ სხვა ღმერთებს ურჩხულებისგან. თორი გამოსახული იყო როგორც გიგანტი წითელი წვერით. მისი იარაღი ჯადოსნური ჩაქუჩია მიოლნირი(„ელვა“), რომელიც მხოლოდ რკინის ხელთათმანებშია შესაძლებელი. თორს ჯადოსნური ქამარი აქვს შემორტყმული, რომელიც აორმაგებს მის ძალას. თხებით დაზიდულ ეტლში ის ცას გადის.

ზოგჯერ ის ჭამს თხებს, მაგრამ შემდეგ აცოცხლებს მათ თავისი ჯადოსნური ჩაქუჩით. Დღეში რაგნაროკი, ბოლო ბრძოლაში, თორი გაუმკლავდება მსოფლიო გველს ჯორმუნგანდი, მაგრამ თვითონ მოკვდება მისი შხამისგან.

© რუსული შვიდი russian7.ru