ისიდა სიყვარულის ქალღმერთია. როგორ გამოიყურებოდა ეგვიპტური ქალღმერთი ისიდა და რას დაეხმარა

ქალღმერთი ისიდა (ზოგიერთ წყაროში ისიდა) ძველი ეგვიპტის ერთ-ერთი მთავარი ღვთაებაა. ის იყო ჰელიოპოლისის პანთეონის (ენეად) ცხრა მთავარი ღმერთიდან ერთ-ერთი. ის იყო დედამიწის ღმერთის გების და ცის ქალღმერთის ნუტის ქალიშვილი. მას ჰყავდა ძმები ოსირისი, სეტი და და ნეფტიდა. იგი ითვლებოდა ნაყოფიერების ქალღმერთად, მფარველობდა ბავშვებს, დაჩაგრულებს, ღარიბებს და ამავე დროს კეთილგანწყობილი იყო მდიდრების მიმართ. მან განასახიერა დედობა და ქალურობა. ის იყო მზისა და ცის ღმერთის ჰორუსის დედა და, შესაბამისად, ეგვიპტური ფარაონების დედა, რადგან ისინი ღმერთ ჰორუსის განსახიერება იყვნენ დედამიწაზე.

ჰორუსის მამა იყო ოსირისი, რადგან სწორედ მასთან ერთად ისისმა დაქორწინდა და გახდა მისი ძმის ცოლი. ის მეფობდა დედამიწაზე ბაბუა რა, ბაბუა შუ და მამა გების შემდეგ. ის გონივრულად მართავდა და ხალხს სხვადასხვა ხელობას ასწავლიდა. სწორედ მის დროს გაჩნდა სოფლის მეურნეობა, მებაღეობა და მეღვინეობა. მაგრამ ძმა სეტმა, რომელიც განასახიერებდა ქვიშის ქარიშხალს, ქაოსს, ომს და სიკვდილს, დაიწყო ოსირისის შური და მოისურვა თავად ემართა დედამიწა.

მან მოკლა საკუთარი ძმა და მის ნაცვლად დაიწყო მეფობა. მან უბედურის ცხედარი 14 ნაწილად დაჭრა და სხვადასხვა მიმართულებით გაფანტა. ზოგი მიწაზე დაეცა, ზოგი ლერწმში, ზოგიც წყალში. როდესაც ერთგულმა ცოლმა ისისმა შეიტყო ქმრის გარდაცვალების შესახებ, საშინელ მწუხარებაში ჩავარდა და მოკლული საცოლის ცხედრის ძებნა დაიწყო. მან იპოვა 14-ვე ცალი და შეაერთა. მაგრამ მის ძალაში არ იყო სხეულის ცალკეული ნაწილების დამაგრება ისე, რომ ისინი კვლავ ერთიანი გახდნენ.

მზის ბარჟაში მცურავმა მოხუცმა ღმერთმა რამ დაინახა თავისი შვილიშვილის ტანჯვა და უნუგეშო მწუხარება. მისი სული სინანულით აივსო და მან გზამკვლევი გაუგზავნა ისისს მკვდარი ანუბისის სამეფოში. აქ თქვენ უნდა გააკეთოთ მცირე გადახვევა და ახსნათ ვინ არის ანუბისი. ის იყო ოსირისისა და ნეფთისის ვაჟი. მაგრამ როგორ მოხდა, რომ ნეფთისს შეეძინა შვილი ოსირისისგან, რომელიც სხვა ქალღმერთზე იყო დაქორწინებული? ის თავად იყო სეტის ცოლი და ამიტომ ორმაგი მრუშობა სახეზეა.

ვაი, ასეა, მაგრამ, როგორც ამბობენ, გულს ვერ უბრძანებ და ამიტომ ღმერთებსაც კი ჰქონდათ არამიმზიდველი სიტუაციები იმ შორეულ დროში. ნეფთისს შეუყვარდა ძმა ოსირისი, მაგრამ ის ცოლის ერთგული დარჩა. შემდეგ კი ქალღმერთმა, სასიყვარულო გრძნობებით დაღლილმა, ისისის სახე მიიღო, როცა ის არ იყო და ოსირისთან ერთად საქორწინო საწოლზე დაწვა. ამ კავშირის შედეგად დაიბადა ანუბისი.

მაგრამ სეტს შეეძლო ბავშვის ნახვა და საშინელი სკანდალი იქნებოდა. ამიტომ ნეფტიდამ ბავშვს ფეხებში აიტაცა და შორს, ლერწმის ბუჩქებში ჩააგდო. მაგრამ ბავშვი არ მომკვდარა. ქალღმერთმა ისისმა იპოვა იგი, აღადგინა და შემდეგ მიამაგრა ქვესკნელში, რათა მიცვალებულთა სამყაროს მეგზური ყოფილიყო. და ოსირისის მკვლელობის შემდეგ, ღმერთმა რამ ანუბისი გაგზავნა დედასთან, რათა მას ყველანაირი დახმარება გაუწიოს.

ანუბისი ოსირისის ნარჩენებისგან მუმიას აკეთებს

და უნდა ვაღიარო, რომ მიცვალებულთა სამეფოს მეგზური ძალიან დაეხმარა ქალღმერთს, რომელმაც სიცოცხლე გადაარჩინა. მან მოახდინა ოსირისის ნაშთები და ასე გაჩნდა ძველი ეგვიპტის პირველი მუმია. ისისმა გამოიკვლია ანუბისის შექმნა და აღმოაჩინა, რომ მუმიას არ ჰქონდა ფალუსი. როგორც ჩანს, ის შეჭამეს დიდ ნილოსში მოცურავე თევზებმა. შემდეგ ქალღმერთმა თიხისგან ჩამოაყალიბა ფალოსი, მიაკრა იგი მუმიას, წარმოთქვა შელოცვები და, აჰა, ის გაიზარდა მუმიფიცირებულ ნაშთებზე.

მაგრამ ეს არ იყო საკმარისი დაქვრივებული ქალღმერთისთვის. მას სურდა შვილი გარდაცვლილი ქმრისგან, რათა მან შური იძია მამაზე მზაკვრულ სეთზე. მაგრამ როგორ უნდა გავაკეთოთ ეს? ღმერთებისთვის და ქალღმერთებისთვის შეუძლებელი არაფერია. ისისი გადაიქცა ფრინველის ქოხის ერთ-ერთ ინკარნაციად - უზარმაზარ მდედრ ფუტკად. ძლევამოსილი ჩიტი მუმიაზე დაწვა, ფრთები გაშალა, ჯადოსნური შელოცვები აკოცა და დაორსულდა. ცოტა ხნის შემდეგ ქალღმერთმა გააჩინა ჰორუსი. ის გახდა შურისძიება მამისა და მისი ერთადერთი კანონიერი მემკვიდრის სიკვდილისთვის.

ქალღმერთმა ისიდამ მთა ნილოსის დელტაში ჭაობებში დამალა, სანამ მომწიფდებოდა. ძლიერი და გამძლე რომ გახდა, თოვლივით თეთრი სანდლები ჩაიცვა და წავიდა სეთზე შურისძიების მიზნით. ოთხმოცი წლის განმავლობაში ისინი იბრძოდნენ, სხვადასხვა სახის დაზიანებებს აყენებდნენ ერთმანეთს. სხვა ღმერთები და ქალღმერთები უყურებდნენ ამ ბრძოლას. სეტმა ჰორუსს ერთი თვალი ამოაყოლა, მაგრამ ანუბისმა დაიჭირა და მთის მხარეს დამარხა და ვაზებით დაიფარა. და სეტმა ამ საშინელ დაპირისპირებაში დაკარგა ერთი ფეხი. საბოლოოდ, ღმერთებმა ჰორუსი ოსირისის კანონიერ მემკვიდრედ აღიარეს. ეს გადაწყვეტილება პაპირუსზე დაწერა სიბრძნისა და ცოდნის ღმერთმა თოთმა.

ჰორუსი ხდება ქვეყნის მმართველი და სეთი მას შორეულ სამხრეთში უდაბნოში მიჰყავს. ამრიგად, ვაჟმა შური იძია მამის მკვლელობაზე, მაგრამ ეს მას საკმარისი არ ჩანდა. მან მიწიდან მარცხენა თვალი ამოიღო, სიცოცხლე შეისუნთქა და ეს მაცოცხლებელი ძალა ოსირისის მუმიას პირში ჩადო. ამის შემდეგ ოსირისი აღდგა ყველას და განსაკუთრებით ისისის გასახარებლად. მაგრამ ახლა არის სხვა მმართველი დედამიწაზე და მამა მიდის მიწისქვეშეთში, რათა განაგებდეს მიცვალებულთა სამეფოს (ამენტი), ხოლო ვაჟი რჩება დედამიწაზე, რათა უბრძანოს ცოცხალთა სამეფოს.

ჰორუსმა ცოლად მოიყვანა ცის ქალღმერთი, სიყვარული და სილამაზე ჰათორი. მას შეეძინა ოთხი ვაჟი: ჰაპი, დუამუტეფი, ამსეტი, კვებეჰსენუფი. ისინი გახდნენ მამისა და ბაბუის საიმედო მფარველები. ჰორუსი იყო უკანასკნელი ღმერთი, რომელიც მართავდა დედამიწას. მის შემდეგ ძალაუფლება ფარაონებს გადაეცა. მათ დაიწყეს ამ ღმერთის ცოცხალ განსახიერებად მიჩნევა. და ისისი ყოველთვის იმყოფებოდა შემდეგი ფარაონის დაბადებისას და მფარველობდა მას სიკვდილამდე.

ის პოპულარული იყო არა მხოლოდ Უძველესი ეგვიპტე, არამედ ძველ ბერძნებსა და რომაელებს შორის. ქალღმერთის სახელი ეგვიპტური მითოლოგიაიცოდა ხმელთაშუა ზღვაში ჩვენს წელთაღრიცხვამდე. მხოლოდ ქრისტიანობის მოსვლასთან ერთად, რომელმაც დაიწყო ბრძოლა წარმართობის წინააღმდეგ, დაივიწყეს ძველი ეგვიპტური ქალღმერთი. ისინი გამოსახავდნენ მას სამეფო ტახტით თავზე, რადგან ის იყო ძალაუფლების ერთ-ერთი მთავარი სიმბოლო. თეთრი ძროხა ჰელიოპოლიდან, რომელმაც გააჩინა წმინდა ხარი ალისა, მის წმინდა ცხოველად ითვლებოდა.

„ისისის კვანძი“ ქალღმერთის ამულეტად ითვლებოდა. ეს სიმბოლურად განასახიერებდა მისი ქამრის კვანძს და განასახიერებდა კეთილდღეობასა და ცხოვრებას. ის მართავდა ოქროს, რადგან ის ისეთივე უხრწნელი იყო, როგორც თავად ქალღმერთი ისიდა. მას პატივს სცემდნენ, როგორც ცის დასავლეთ ნაწილის სუვერენს და სარკოფაგების დასავლეთ მხარის მფარველს მიცვალებულთა სხეულებით. მას მიაწერდნენ ჯადოქრობას და ადამიანების ნებისმიერი დაავადებისგან განკურნების უნარს.

ამ ქალღმერთის საკურთხევლები მთელ ეგვიპტეში იყო აღმართული. კიფტში (ძველად გებტუ, ლუქსორიდან 43 კმ-ში) მშვენიერი ტაძარი იდგა. და დანდარაში (ლუქსორიდან 60 კმ) ისისი დაიბადა, როგორც ძველ ეგვიპტელებს სჯეროდათ. მაშასადამე, იქ იყო ღვთისმსახურების ერთ-ერთი მთავარი ცენტრი. აბიდოსში (დანდარიდან, ყველაზე მნიშვნელოვანი რელიგიური ცენტრიდან 98 კმ-დან) პატივს სცემდნენ ტრიადას, რომელშიც შედიოდა ისისი, ოსირისი და ჰორუსი.

ქალღმერთ ისისის ტაძრის შესასვლელი

ყველაზე მდიდრული საკურთხეველი მდებარეობდა კუნძულ ფილეზე (ნილოსის პირველი ჩქარობები, ნილოსის შესართავამდე 1200 კმ). ეს საკურთხეველი იყო სალოცავი ადგილი ბიზანტიის იმპერატორ ფლავიუს იუსტინიანეს (527-565) მეფობამდე. მხოლოდ ამ მმართველის დროს იყო საკულტო წარმართული შენობა ხელახლა განათებული და ღვთისმშობლის ეკლესია. უძველესი რელიეფები თანდათან გაანადგურეს ბერებმა და ხატმებრძოლებმა.

ისისიდან მოვიდა უძველესი ბერძნული სახელიისიდორე, რაც ნიშნავს "ისისის საჩუქარს". მოგვიანებით, რუსეთში ამ სახელიდან გაჩნდა სახელი სიდორი. დღეს ასე არავის ეძახიან, მაგრამ ამაოდ. ამ სახელის მქონე ადამიანი აღმოჩნდებოდა ძლიერი ძველი ეგვიპტური ქალღმერთის მფარველობის ქვეშ. მაგრამ ის იცავდა და ინახავდა ფარაონებს, იცავდა მათ სიმდიდრეს და კურნავდა დაავადებებს. იგი განასახიერებდა არა მხოლოდ ძალას, არამედ უანგარობას, სიკეთეს, სიყვარულს. და ეს ყველაფერი მხოლოდ ისაა, რაც აკლია ჩვენს სამყაროს..

ისისს, ამბიციურ ქალღმერთს, რომლის მთავარ მოვალეობად ოჯახზე ზრუნვა ითვლება, არასოდეს დავიწყებია საკუთარი მნიშვნელობა. ამიტომ ლამაზმანმა იმდენი ძალისხმევა დახარჯა, რომ ტახტი საკუთარ შვილს დაებრუნებინა, რადგან ფარაონის დედა ყოფნა უბრალო გაქცეულზე ბევრად საპატიოა. თუმცა, ბრწყინვალე ჰორუსისა და ერთგულების გარეშეც, ისისმა აიღო მნიშვნელოვანი ადგილიეგვიპტის ღმერთების პანთეონში. ქალების მფარველობამ და ნაყოფიერებამ ზუსტად იცოდა, რა სჭირდებოდათ უბრალო მოკვდავებს.

წარმოშობის ამბავი

ქალღმერთის კულტის სათავე ნილოსის დელტაში მდებარე პატარა ქალაქ სებენიტშია. სანამ ფარაონების მფარველობის ადგილს დაიკავებდა, ისისს ძირითადად ეგვიპტელი მეთევზეები სცემდნენ თაყვანს. ქალაქი ბუტო ქალღმერთის თაყვანისმცემლობის ადგილად ითვლებოდა.

ქალის ორიგინალური გამოსახულება მკვეთრად განსხვავდება სილამაზის შემდგომი სურათებისგან. ისისი გამოსახული იყო ძროხის თავით, მაგრამ კულტის გავრცელებამ გავლენა მოახდინა ქალის გარეგნობაზე. როდესაც ოსირისის ცოლის გავლენა მთელ ძველ ეგვიპტეში გაფართოვდა, ძროხის არამიმზიდველი სახე ლამაზი სახით შეიცვალა. მხოლოდ იმავე ადგილას დარჩენილი რქები ახსენებდა წინა გამოსახულებას.

ქალღმერთმა თანდათან შეიძინა ნათესავები, ასევე საკუთარი მითები და ლეგენდები. მოსვლასთან ერთად უძველესი სამეფოსისისმა ღვთაებრივი ფარაონის მეუღლისა და დამხმარის სტატუსი შეიძინა. და თუ ადრე ლამაზ ქალს ცის მფარველად აღიქვამდნენ, ახლა ისისს ევალება ქარის კონტროლი. ამ მომენტიდან ქალღმერთს ფრთოსანი ქალწულის სახით გამოსახავდნენ.

ოსირისის კულტთან შერწყმა ქალს დიდ გავლენას და უამრავ პასუხისმგებლობას აძლევდა. ახლა ისისი აღიქმებოდა მიცვალებულთა მფარველად, ორსულთა მფარველად და ერთგულების, ქალურობისა და დედობრივი სიყვარულის სიმბოლოდ.

ქალღმერთი გამოსახული იყო თმით ჩამოშლილი. ქალს ვერცხლისფერი კაბა ეცვა, ქალღმერთს ხშირად ეჭირა ხელში ვედრო (ნილოსის წყალდიდობა) და მუსიკალური ინსტრუმენტიდის ხშირად მზეთუნახავის ქანდაკებას მოსასხამში ახვევდნენ, რომლის კიდეც ყვავილებით იყო ამოქარგული. ეს იყო შეხსენება, რომ ისისი არის სამკურნალო ბალახებისა და დეკორქციის მცოდნე.

იმ დროისთვის, როდესაც ახალი სამეფო ჩამოყალიბდა, ისისი ეგვიპტეში უფრო ცნობილი გახდა, ვიდრე მისი ქმარი. ქალღმერთის კულტი გავრცელდა საბერძნეთის ტერიტორიაზე, სადაც მას თავდაპირველად კულტი ეწოდა. მაგრამ მოგვიანებით ქალი ცნობილი გახდა საკუთარი სახელით. მართალია, ქალღმერთმა დაკარგა მთავარი მნიშვნელობა, ეროტიკული სიმბოლიზმის შეძენისას.

ჩვენს წელთაღრიცხვამდე II საუკუნეში ტერიტორიაზე ჟღერდა ისისის სახელი Ანტიკური რომი... ქალღმერთის პატივსაცემად ტაძრები ააგეს პომპეისა და ბენევენტაში. იქიდან კულტი გავრცელდა ევროპასა და აზიაში. მკვლევარები ამტკიცებენ, რომ ეგვიპტური ღვთაების თაყვანისცემის ზოგიერთი ელემენტი აისახება ქრისტიანობაში.

მითები და ლეგენდები ისისის შესახებ

ისისი დედამიწის ღმერთის ჰებესა და ცის ქალღმერთის ნუტის უფროსი შვილია. გოგონას დაბადებიდან მალევე წყვილს მეტი მემკვიდრე ეყოლა: ოსირისი და ნეფტისი. მას შემდეგ, რაც ოსირისი ეგვიპტის ფარაონად გამოცხადდა, ქალღმერთმა ცოლად შეირთო უმცროსი ძმა.

ქორწინება, რომელსაც სხვები პოლიტიკურად თვლიდნენ, სიყვარულზე და ურთიერთპატივისცემაზე იყო აგებული. ამიტომ, როდესაც ბოროტმა სეტმა მოკლა ოსირისი, ქალმა მთელი ძალა მიმართა საყვარელი ადამიანის დასაბრუნებლად.

ტანჯული ქვრივი დიდხანს ეძებდა საყვარელი ადამიანის სხეულს და შემთხვევით აღმოაჩინა კუბო ოსირისთან ერთად ნილოსის ნაპირზე გაჩენილ ხეზე. ისისი რძალად იქცა, გარდაცვლილი ქმრის სხეულს ჩაეხუტა და ჯადოქრობის წარმოთქმით, ოსირისი გააცოცხლა. ვაი, მაგია მხოლოდ სიყვარულის ღმერთთან დანებებისთვის იყო საკმარისი. ამის შემდეგ ოსირისი დაბრუნდა მიცვალებულთა სამყარო, და ისისი დარჩა მარტო ახალშობილი ჰორუსით ხელში.

ფარაონის გადასახლებული ცოლი ფხიზლად ზრუნავდა შვილზე და ყველანაირად ცდილობდა ეგვიპტის ტახტი კანონიერ მემკვიდრეს დაებრუნებინა. როდესაც ჰორუსი საკმაოდ მოხუცდა, ისისმა მოიწვია ღმერთების საბჭო და მოითხოვა სამართალი. იცოდა, რომ სიმართლე მის მხარეს არ იყო, სეთი დაჟინებით მოითხოვდა, რომ ისისი არ უნდა მიეშვა საბჭოში.

ქალი ჯადოქრობით გადაიქცა მოხუც ქალად და, მოტყუებით მცველები, წავიდა ფარაონის დამპყრობლის პალატებისკენ. უმცროს ძმასთან შესვლამდე ქალღმერთმა უცნობი სილამაზის სახე მიიღო. სეთმა, რომელიც ყოველთვის ყურადღებას აქცევდა მიმზიდველ ქალებს, არც ამჯერად გაუწია წინააღმდეგობა.

მამაკაცი ცდილობდა უცნობის დაუფლებას, მაგრამ გადაცმული ქალღმერთმა ჯერ სთხოვა მოესმინა სევდიანი ამბავი. ისისმა თქვა, რომ დაქორწინდა მწყემსზე, რომელიც მოკლეს. მოსულმა უცხოელმა კი ქმრის პირუტყვი წაართვა და მწყემსის შვილს მემკვიდრეობა ჩამოართვა. დაბრმავებულმა სეთმა დაიყვირა, რომ უცხო ადამიანი უნდა დაისაჯოს და ნახირი მემკვიდრეს დაუბრუნდეს. იმავე მომენტში ისისი კვლავ გახდა საკუთარი თავი.

თუმცა, ასეთმა აღიარებამ კი არ დააახლოვა ისისი და ჰორუსი ტახტთან. ჯერ კიდევ რამდენიმე ტესტის ჩაბარება იყო. დედამ, რომელსაც სურდა საყვარელი შვილის დახმარება, ღმერთების დუელის დროს ჰარპუნი ესროლა სეტს. Უმცროსი ძმადას ევედრებოდა გათავისუფლებას. ტირანის მიმართ სიძულვილის მიუხედავად, ისისმა შეიწყალა ქმრის მკვლელი. დაინახა, რომ ქალღმერთმა სეტი გაათავისუფლა, გაბრაზებულმა ჰორუსმა დედას თავი მოჰკვეთა სიცხეში.

რა თქმა უნდა, მიცვალებულთა დიდი მფარველი არ მომკვდარა. თავი მაშინვე ისევ კისერზე აიწია. მოსიყვარულე დედა შვილზე არც კი გაბრაზებულა და ამაყ ჭაბუკს მხურვალე იმპულსი აპატია.

შვილისთვის სამართლიანობის მიღებით, ქალღმერთს სურდა საკუთარი სახელი ღმერთებს შორის აემაღლებინა. მეტი გავლენის მოსაპოვებლად, ისისმა გადაწყვიტა გაეგო ღმერთის საიდუმლო სახელი. ასეთი ცოდნა ქალს გავლენითა და ძალაუფლებით მისცემს.

შეამჩნია, რომ რა უკვე მოხუცი და ავად იყო, ქალღმერთმა დაიწყო მზის მფარველის წვეთოვანი ნერწყვის შეგროვება. სითხის მტვერთან შერევით, ისისმა შექმნა გველი, რომელმაც ღმერთს უკბინა. მძიმე ტკივილით დაავადებული რა ღმერთებს მოუწოდა. ისისმა ასევე უპასუხა დახმარების თხოვნას. ქალმა ღმერთს განკურნება დაჰპირდა, თუკი იგი ქალღმერთს თავის საიდუმლო სახელს ეტყვის. მოხუცი დაემორჩილა და ისისმა მიიღო ღმერთების ბედიის სტატუსი.

• ქალღმერთის სახელის პირდაპირი მნიშვნელობა არის "ტახტი", მაგრამ ეგვიპტელებმა "ისისი" თარგმნეს როგორც "ის, ვინც ტახტზე დგას".

• ოსირისის საყვარელი ადამიანის სიმბოლო ფარაონის ტახტია, რომლითაც ქალღმერთმა თავი დაამშვენა. ისისის მეორე ყველაზე მნიშვნელოვანი ამულეტი არის thiet, ან "ისისის კვანძი". მსგავსი ნიმუშით იყო მორთული ფარაონების სარკოფაგები და ტანსაცმელი.
• ძველ ეგვიპტელებს სჯეროდათ, რომ ნილოსის წყალდიდობა დაკავშირებულია ღვთაებასთან: მდინარე გადმოედინება ნაპირებიდან ცრემლების გამო, რომელსაც ისისი ღვრიდა დაკარგული ქმარი.

ისიდა არის ნაყოფიერების, დედობის, ნაყოფიერების, ოჯახური ერთგულების, წყლისა და ქარის ქალღმერთი, "მოხიბლობით დიდი", "მაგიის ქალბატონი", ქალურობის სიმბოლო, მეზღვაურთა მფარველი, მიცვალებულთა მცველი.

გაბატონებულ მითოლოგიურ კანონში, რომელიც დაკავშირებულია ჰელიოპოლის ენიადასთან (ჰელიოპოლისის ცხრა ყველაზე მნიშვნელოვანი ღმერთი და ქალღმერთი), ისისი არის ჰებესა და ნუტის ქალიშვილი, ოსირისის და და ცოლი, ნეფტისისა და სეტის, ჰორუსის დედა.

პოპულარული ქალღმერთი მთელ ეგვიპტეში

ისისი (ისიდა) ერთ-ერთი უძველესი ღვთაებაა ეგვიპტეში, მაგრამ მისი კულტის წარმომავლობა ჯერ კიდევ გაურკვეველია. სავარაუდოა, რომ მას პირველად თაყვანს სცემდნენ როგორც ადგილობრივ ქალღმერთს დელტას ტერიტორიაზე ქალაქ ბუტოსა და ბუსირისის მიდამოებში (იხ. ძველი ეგვიპტის რუკა), სადაც მდებარეობდა ოსირისის უძველესი საკულტო ცენტრი.

მოგვიანებით მისი კულტი პოპულარული გახდა მთელ ეგვიპტეში, იგი გახდა ქალღმერთი თვისებების, თვისებებისა და შესაძლებლობების უკიდურესად ფართო სპექტრით. გასაკვირი არ არის, რომ ბერძნულ-რომაულ სამყაროში მას "ათასი სახელის მქონეს" ეძახდნენ. ისისი (ისისი) მისი ბერძნული სახელია, ის ძველი ეგვიპტელების მიერ ცნობილი იყო როგორც ასეტი (ან ასტი, ისეტი, უსეტი).

ისისი ოსირისის მითებში

ოსირისის მითის ტრადიციულ ვერსიაში ისისი ეძებს ქმრის სხეულს, რომელიც გაანადგურა მზაკვრულმა სეტმა. მან შეაგროვა ოსირისის სხეულის ყველა ნაწილი, რომელიც მზაკვრულმა სეთმა მიმოფანტა ეგვიპტეში.

ისისი გაიგივებული იყო არა მხოლოდ ჰათორთან, არამედ ბევრი საერთო ჰქონდა სხვა ქალღმერთებთან - როგორებიცაა ამენტეტი, ნეჰბეტი, სეხმეტი, ბასტეტი, მუტი. ის იყო ოთხი მფარველი ქალღმერთიდან ერთ-ერთი (ბასტეტთან, ჰათორთან ან ნეფტისთან, სერკეტთან და ნეიტთან ერთად), რომლებიც იცავდნენ სარკოფაგს და კანოპის ჭურჭელს (ჭურჭელი, რომელშიც ინახებოდა გარდაცვლილის შინაგანი ორგანოები).

ითვლებოდა, რომ იგი ეხმარებოდა გარდაცვლილს შემდგომ ცხოვრებაში მის რთულ მოგზაურობაში; მას ასევე ზოგჯერ მოიხსენიებდნენ როგორც გარდაცვლილთა ერთ-ერთ მოსამართლეს.

ფარაონების ეპოქის გადარჩენილი

ისისს თაყვანს სცემდნენ მრავალ ტაძარში, რომელთაგან ყველაზე მნიშვნელოვანი იყო ქალაქ კოპტოსში (ქალაქი ზემო ეგვიპტეში), ბუჰენაში (ნუბია), აბიდოსში (აქ ის იყო წმინდა ტრიადის ნაწილი ოსირისთან და ჰორუსთან ერთად) და კუნძულზე. ფილეს (მდებარეობს ასვანთან ახლოს). ქალღმერთთან ახლო ურთიერთობის გამო ჰათორი თამაშობდა მნიშვნელოვანი როლიდენდერაში (ჰათორი იყო ამ ქალაქის მფარველი ქალღმერთი).

ისისის კულტი გადარჩა ფარაონების ეპოქას. ბერძნულ-რომაულ ეპოქაში ისისს პატივს სცემდნენ ხმელთაშუა ზღვაში, ეგვიპტის საზღვრებს მიღმა. ისისის კულტი ჩვენს წელთაღრიცხვამდე VI საუკუნემდე გაგრძელდა და რომის იმპერატორ იუსტინიანეს ბრძანებულებით გააუქმა დაახლოებით 537 წ.

მისი სახელის მნიშვნელობა და იკონოგრაფია

ქალღმერთის სახელი შეიძლება ნიშნავდეს "ტახტს", თუმცა ეს ზუსტად არ არის დადასტურებული. მაგრამ უდავოა, რომ მას უკავშირებდნენ სამეფო ტახტს, რომელიც წარმოდგენილია იეროგლიფით, რომელიც ხშირად არის გამოსახული მის თავზე. ისისი ასევე ითვლებოდა ცოცხალი ფარაონის სიმბოლურ დედად, რომელიც იყო ისისის ვაჟის ჰორუსის მიწიერი პერსონიფიკაცია.

ისისი ჩვეულებრივ გამოსახულია როგორც ქალი ტახტის სიმბოლოთი თავზე, ზოგჯერ როგორც ქალი ძროხის რქებით და მათ შორის მზის დისკით. ის ასევე ჩნდება ეგვიპტურ იკონოგრაფიაში ხელებზე მიმაგრებული ფრთებით, ან ჩიტის სახით (აქ აღნიშნულია კავშირი ოსირისის მითის ეპიზოდთან, რომელშიც მან ფრთების დახმარებით მას სიცოცხლის სუნთქვა დაუბრუნა).

ისისი ასევე ძროხის სახით იყო გამოსახული. შეიძლება გამოსახული იყოს როგორც ქალი ზემო და ქვემო ეგვიპტის ორმაგი გვირგვინით ქალღმერთ მაატის ბუმბულით. არსებობს მრავალი ფიგურა ძველი ეგვიპტის ისტორიის ბოლო პერიოდიდან, სადაც ისისი გამოსახულია ძუძუთი კვებავს თავის ვაჟს ჰორუსს (ჰორუსი), რომელიც მის კალთაში იჯდა.

ქალღმერთის ფართოდ გავრცელებული სიმბოლო იყო ამულეტი ტეტი - ეგრეთ წოდებული "ისისის კვანძი" ან "ისისის სისხლი", ხშირად დამზადებული წითელი მინერალებისგან - კარნელისა და იასპერისგან.

ისისი(ისიდა) არის ანტიკურობის ერთ-ერთი უდიდესი ქალღმერთი, რომელიც გახდა ეგვიპტური ქალურობისა და დედობის იდეალის გაგების მოდელი. მას პატივს სცემდნენ, როგორც ოსირისის დას და ცოლს, ჰორუსის დედას და, შესაბამისად, ეგვიპტის მეფეებს, რომლებიც თავდაპირველად ფალკონის ღმერთის მიწიერ განსახიერებად ითვლებოდნენ.

ისისის სიმბოლო იყო სამეფო ტახტი, რომლის ნიშანიც ხშირად იდება ქალღმერთის თავზე. ახალი სამეფოს ეპოქიდან მოყოლებული, ქალღმერთის კულტი მჭიდროდ იყო გადაჯაჭვული ჰათორის კულტთან, რის შედეგადაც ისისს ხანდახან აქვს კაბა მზის დისკის სახით, რომელიც ჩარჩოშია ძროხის რქებით. ისისის, როგორც დედა ქალღმერთის წმინდა ცხოველი ითვლებოდა "ჰელიოპოლისის დიდ თეთრ ძროხად" - მემფისის ხარი აპისის დედა. ძალიან უძველესია, ისისის კულტი სავარაუდოდ ნილოსის დელტადან იღებს სათავეს. აქ იყო ქალღმერთის ერთ-ერთი უძველესი საკულტო ცენტრი, ჰებეტი, რომელსაც ბერძნები ეძახდნენ ისეონს (თანამედროვე ბეჰბეიტ ელ-ჰაგარი), რომელიც ამჟამად ნანგრევებშია. ჰელიოპოლისის თეოლოგიურ სისტემაში ისისს პატივს სცემდნენ, როგორც ღმერთ ჰებისა და ქალღმერთ ნუტის ქალიშვილს.

ისისი. მოხატული რელიეფი სეტი I-ის საფლავიდან მეფეთა ველზე. XIX დინასტია.

მითებში, რომელთაგან ზოგიერთი ჩვენს დრომდე მხოლოდ პლუტარქეს ცნობილ მოთხრობაში მოვიდა, ქალღმერთი ცნობილია, როგორც ოსირისის ერთგული ცოლი, რომლის ცხედარი მან იპოვა ხანგრძლივი ხეტიალის დროს, მას შემდეგ რაც ღმერთმა მოკლა. მშობლიური ძმასეთი. ნაჭრებად დაჭრილი ოსირისის ნაშთები შეკრიბა, ისისმა, ღმერთი ანუბისის დახმარებით, მათგან პირველი მუმია შექმნა. ოსირისის ბალზამირებულ ცხედრში ფრთებით სიცოცხლის სუნთქვა რამდენიმე წამით, ქალღმერთმა ჯადოსნურად ჩაფიქრდა მისგან მისი ვაჟი ჰორუსი. ჰათორის ტაძარში დენდერაში და ოსირისის ტაძარში აბიდოსში შემორჩენილია რელიეფური კომპოზიციები, რომლებშიც ნაჩვენებია ქალღმერთის მიერ ვაჟის ჩასახვის საიდუმლო აქტი ქმრის მუმიაზე დამხობილი ფალკონის სახით. ამის ხსოვნას ისისს ხშირად ასახავდნენ ფრინველის ფრთებით მშვენიერი ქალის სახით, რომლითაც ის იცავს ოსირისს, მეფეს ან უბრალოდ გარდაცვლილს. ისისი ხშირად ჩნდება მუხლებზე, თეთრ სახვევში, გლოვობს ყველა მიცვალებულს, როგორც ერთხელ გლოვობდა თავად ოსირისს.

ლეგენდის თანახმად, ოსირისი გახდა ბატონი ქვესკნელიხოლო ისისმა გააჩინა ჰორუსი ლერწმის ბუდეში ჰემისის (დელტა) ჭაობებში. მრავალრიცხოვან ქანდაკებებსა და რელიეფებზე გამოსახულია ქალღმერთი, რომელიც შვილს ძუძუთი კვებავს ფარაონის სახით. ქალღმერთ ნუტთან, ტეფნუტთან და ნეფთისთან ერთად ისისი, რომელსაც ატარებს ეპითეტი „ლამაზი“, ყოველი ფარაონის დაბადებისას ესწრება და ეხმარება დედოფალ-დედას ტვირთისაგან განთავისუფლებაში.

ისისი - "დიდი შელოცვა, პირველი ღმერთებს შორის", შელოცვების ოსტატი და საიდუმლო ლოცვები; მას უბედურებაში ეძახიან, მისი სახელი გამოითქმის ბავშვებისა და ოჯახის დასაცავად. ლეგენდის თანახმად, დასაკუთრების მიზნით საიდუმლო ცოდნადა იპოვე მაგიური ძალა, ქალღმერთმა მოძველებული ღმერთის რა და დედამიწის ნერწყვიდან გველი ჩამოაყალიბა, რომელმაც მზის ღვთაება სტკივა. განკურნების სანაცვლოდ, ისისმა მოსთხოვა რას ეთქვა მისი საიდუმლო სახელი, სამყაროს ყველა იდუმალი ძალის გასაღები და გახდა "ღმერთების ქალბატონი, ვინც რაას თავისი სახელით იცნობს". მისი ცოდნით, მედიცინის ერთ-ერთმა მფარველმა ღვთაებამ ისისმა განკურნა მორიელების მიერ ჭაობებში დაწნული ჩვილი ჰორუსი. მას შემდეგ, ქალღმერთ სელკეტის მსგავსად, მას ხანდახან პატივს სცემდნენ, როგორც მორიელების დიდ ბედიას. ქალღმერთმა თავისი საიდუმლო ძალაუფლება მისცა ჰორუსს, რითაც აღჭურვა მას დიდი ჯადოსნური ძალით. ეშმაკობის დახმარებით, ისისი დაეხმარა თავის შვილს ჰორუსს, დაამარცხა სეტი ოსირისის ტახტზე და მემკვიდრეობაზე კამათის დროს და გამხდარიყო ეგვიპტის მმართველი.

ქალღმერთის ერთ-ერთი გავრცელებული სიმბოლოა ამულეტი ტეტი - "ისისის კვანძი", ან "ისისის სისხლი", ხშირად დამზადებული წითელი მინერალებისგან - კარნელისა და იასპერისგან. ჰათორის მსგავსად, ისისი მართავს ოქროს, რომელიც უხრწნელობის მოდელად ითვლებოდა; ამ ლითონის ნიშანზე მას ხშირად დაჩოქილი გამოსახავდნენ. ისისის ზეციური გამოვლინებებია, უპირველეს ყოვლისა, ვარსკვლავი სეპედეტი, ანუ სირიუსი, „ვარსკვლავების ქალბატონი“, რომლის ამოსვლითაც ქალღმერთის ერთი ცრემლიდან ნილოსი იღვრება; ისევე როგორც შესანიშნავი ჰიპო, ისისი ჰესამუტი (ისისი, საშინელი დედა) თანავარსკვლავედის ნიღაბში ურსა მაიორიდანაწევრებული სეტის ფეხის ცაში შენარჩუნება მისი კომპანიონების - ნიანგების დახმარებით. ასევე, ისისი ნეფთისთან ერთად შეიძლება გამოჩნდეს გაზელების ნიღბით, რომლებიც იცავენ ზეცის ჰორიზონტს; ემბლემა ორი გაზელის-ქალღმერთის სახით ტიარაზე ატარებდნენ ფარაონის უმცროსი მეუღლეებს ახალი სამეფოს ეპოქაში. ისისის კიდევ ერთი განსახიერებაა ქალღმერთი შენტაიტი, რომელიც ძროხის ნიღაბში გვევლინება, როგორც სამარხისა და ქსოვის მფარველი, წმინდა სარკოფაგის ბედია, რომელშიც, საიდუმლოებების ოსირის რიტუალის თანახმად, მოკლულია ოსირისის ცხედარი. მისი ძმა ხელახლა იბადება. სამყაროს მხარე, რომელსაც ქალღმერთი მეთაურობს, არის დასავლეთი, მისი რიტუალური საგნები - სისტუმი და რძის წმინდა ჭურჭელი - სიტულა. ნეფთისთან, ნეიტთან და სელკეტთან ერთად ისისი იყო მიცვალებულის დიდი მფარველი, თავისი ღვთაებრივი ფრთებით იცავდა სარკოფაგების დასავლეთ ნაწილს, განაგებდა იმსეთის ანთროპომორფულ სულს, ერთ-ერთი "ჰორუსის ვაჟიდან", მფარველი. კანოპები.

ისისის ცნობილი საკურთხეველი, რომელიც არსებობდა ძველი ეგვიპტური ცივილიზაციის გადაშენებამდე, მდებარეობს კუნძულ ფილეზე, ასვანიდან არც თუ ისე შორს. აქ ქალღმერთს, რომელსაც პატივს სცემდნენ ნუბიის ბევრ სხვა ტაძარში, თაყვანს სცემდნენ ჩვენს წელთაღრიცხვამდე VI საუკუნემდე. NS. , იმ დროს, როდესაც დანარჩენი ეგვიპტე უკვე გაქრისტიანებული იყო. ქალღმერთების თაყვანისცემის სხვა ცენტრები მდებარეობდა მთელ ეგვიპტეში; მათგან ყველაზე ცნობილია კოპტოსი, სადაც ისისი ითვლებოდა აღმოსავლეთ უდაბნოს მმართველის ღმერთის მინას ცოლად; დენდერა, სადაც ცის ქალღმერთმა ნუტმა შვა ისიდა და, რა თქმა უნდა, აბიდოსი, რომლის წმინდა ტრიადაში ქალღმერთი ოსირისთან და ჰორუსთან ერთად შევიდა.

როგორც უნივერსალური დედა ქალღმერთი, ისისი ფართო პოპულარობით სარგებლობდა ელინისტურ ეპოქაში, არა მხოლოდ ეგვიპტეში, სადაც მისი კულტი და საიდუმლოებები ყვაოდა ალექსანდრიაში, არამედ მთელ ხმელთაშუა ზღვაში. მისი ტაძრები კარგად არის ცნობილი ბიბლოსში, ათენში, პომპეიში, რომში. მოგვიანებით რომის იმპერიის სხვა ქალაქებშიც გავრცელდა ისისის სიწმინდეები და მისტერიები, რომელთა შორის გამოირჩეოდა ტაძარი ლუტეციაში (თანამედროვე პარიზი). უძველესი ავტორის აპულეუსის ცნობილი ნაშრომი "მეტამორფოზები" აღწერს ინიციაციის ცერემონიებს ქალღმერთის მსახურებში, თუმცა მათი სრული სიმბოლური შინაარსი საიდუმლოდ რჩება. რომაულ ეპოქაში ისისმა თავისი პოპულარობით ბევრად აჯობა ოსირისის კულტს და სერიოზული მეტოქე გახდა ადრეული ქრისტიანობის ჩამოყალიბებისთვის.

ისისის ჰიმნი

რადგან მე ვარ პირველი და მე ვარ უკანასკნელი
მე პატივცემული ვარ
მე ვარ მეძავი და წმინდანი
ცოლი და ქალწული ვარ
დედა და ქალიშვილი ვარ
მე დედაჩემის ხელები ვარ
უნაყოფო ვარ, მაგრამ ჩემი შვილები უთვალავია
მე ბედნიერად ვარ გათხოვილი და არა დაქორწინებული
მე ვარ ის, ვინც შობს სამყაროს და ის, ვინც არასოდეს გააჩენს შთამომავლობას
ვამშვიდებ მშობიარობის ტკივილებს
მე ვარ მეუღლე და მეუღლე
და ჩემი ქმარი გავაჩინე
მე მამაჩემის დედა ვარ
მე ჩემი ქმრის და ვარ
სამუდამოდ მეთაყვანე
რადგან მე ვარ ბოროტი და დიდსულოვანი
(ისისის ჰიმნი, ძვ.წ. 3-4 ს.)

ისისი ძველ ტრადიციაში

ქალღმერთს კარგად იცნობდნენ ბერძნები და რომაელები. ოსირისის ცოლი. ის დემეტრესთან გაიგივებული იყო. მან გამოიგონა იალქნები, როდესაც ეძებდა თავის ვაჟს ჰარპოკრატეს (ჰორუსს).

ზოგიერთი თვლის, რომ იგი გახდა თანავარსკვლავედი ქალწული. სირიუსი მოათავსა ძაღლის თავზე. თევზები, რომლებიც მას დაეხმარნენ, გახდა თევზების სამხრეთის თანავარსკვლავედი, ხოლო მისი ვაჟები გახდნენ თევზები.

ბიბლიოგრაფია

• ლიპინსკაია ი., მარცინიაკ მ.ძველი ეგვიპტის მითოლოგია. - მ., 1983 წ.
• სოლკინი V.V.ეგვიპტე: ფარაონების სამყარო. - მ., 2001 წ.
• სოლკინი V.V.ისისი. // ძველი ეგვიპტე. ენციკლოპედია. მ., 2005 წ.
• აისაიდი. ილ მიტო, ილ მისტერო, ლა მაგია. - მილანო, 1997 წ.
• ვიტ რ.ისისი ბერძნულ-რომაულ სამყაროში. - ლონდონი, 1971 წ.

ისისი - ძველი ეგვიპტური ქალღმერთის ისე (t) სახელის ბერძნული ტრანსკრიფცია (ეტიმოლოგია უცნობია), თავდაპირველად ბუტოს ადგილობრივი მფარველი დელტაში, შემდეგ, მეზობელი ბუზირისისა და მენდესის ღმერთთან - ოსირისთან შედარებით - ქალის კომპლემენტი. , ამ უკანასკნელის და და ცოლი, რაც ასევე შეესაბამებოდა ორივე სახელს ხელოვნურ იეროგლიფურ მართლწერას.
ოსირისის მსგავსად, ისისი არის ცის (თხილის) და დედამიწის (ქება) ქალიშვილი, ოსირისის მიერ განაყოფიერებული ხეობის პერსონიფიკაცია - ნილოსი.

არსებობს მითი სეტის მიერ ამ უკანასკნელის მოკვლის, მისი ცხედრის ძიებაზე, ისისის ტირილზე, მის დაკრძალვაზე და დელტას ჭაობებში შვილის ჰორუსის აღზრდაზე.
კიდევ ერთი მითი წარმოგვიდგენს მას, როგორც ყველაზე ბრძენ ხალხს, ღმერთებს და სულებს და მოგვითხრობს, თუ როგორ მოახერხა უფლის რაას აჯობა მისი საიდუმლო სახელის გამოძალვით.
როგორც ძველ ეგვიპტურ ლიტერატურაში, ასევე კლასიკურ ლიტერატურაში (მაგალითად, გალენი), ისისს მიენიჭა სხვადასხვა მედიკამენტების გამოგონება, ჯადოსნური ფორმულები (აქედან გამომდინარე, მისი ეპითეტი "დიდი მაგია"), საიდუმლო საგნების ცოდნა და ა.

მისი კულტი ბუტოდან, შემდეგ მენდესიდან და ბუზირისიდან, ილიოპოლიტური საღვთისმეტყველო სისტემის წყალობით, რომელშიც იგი შევიდა, გავრცელდა მთელ ეგვიპტეში, განსაკუთრებით კი ფესვი გაიდგა მემფისში, კოპტში, სადაც სრულდებოდა საიდუმლოებები, ფილეში, სადაც მისი ორაკული მოქმედებდა. V საუკუნეში R.X.
ეგვიპტის გვიანდელ ხანებში ოსირისის ციკლის კულტის გაბატონების დროს სხვა ციკლებისა და ნომების მდედრობითი ღვთაებები შეადარეს ისისს: Gator, Bast, Mut, Neith.
ელინისტური სინკრეტიზმის დროს ყველაფერი კიდევ უფრო შორს წავიდა, ასტარტე და დემეტრე და სხვა შესაბამისი უცხო ქალი ღვთაებები ისისთან შეადარეს.

მაგრამ მალე ბოლო ნაბიჯი გადაიდგა და ისისის თაყვანისცემა ეგვიპტის ფარგლებს გარეთ საკუთარი სახელით დაიწყო. საბერძნეთში მას ჰქონდა ტაძრები: ფოკისი ტიფორეაში, მეგარა, კორინთოში და სხვა; მისი კულტი იტალიაში ჯერ კიდევ III საუკუნეში შეაღწია. ძვ.წ.აღ., მაგრამ განსაკუთრებით გაიდგა ფესვი იმპერიის დროს, აღმოსავლური რელიგიებისადმი ენთუზიაზმის ეპოქაში.

ისისისადმი მიძღვნილი იყო: თანავარსკვლავედი სირიუსი, პერსევსის ხე და მე-4 დღე ხუთთა შორის, როდესაც მისი დაბადება აღინიშნა.

ისისის კულტის თაყვანისმცემლები მეთევზეები არიან. მითის თანახმად, როდესაც ჰორუსს რაღაც არასწორად აეწყო, ისინი პირველები მოდიოდნენ დასახმარებლად.

ცის ქალღმერთად გამოსახული იყო როგორც ძროხა ან ლამაზი ქალითავზე ძროხის რქებით. შემდგომში ისისის დედა, ნუტი, ცის ბედია ხდება და თავად ისისი იღებს ოსირისის დამხმარისა და ცოლის ჩვეულ გამოსახულებას.

ისისს ასევე პატივს სცემდნენ, როგორც ქარის ქალღმერთს, რომელიც ქმნის მას თავისი ფრთებით, შესაბამისად, იგი გამოსახული იყო როგორც ფალკონი ან ფრთიანი ქალი. ნეფტისთან და ქალღმერთ ჰექეტთან ერთად, ისისი მოქმედებს როგორც მშობიარე ქალების მფარველი - ქალღმერთი, რომელიც ხელს უწყობს მშობიარობას და განსაზღვრავს ახალშობილთა მთელ ბედს.

როგორც ოსირისის ცოლი, ისისი პერიოდულად იღებს მის ფუნქციებს. დიოდორუს სიკულუსის თქმით, ის ხალხს ასწავლიდა მარცვლეულის მოყვანას და მოსავალს. ბერძნებმა ისიდა გაიგივეს დედა ქალღმერთ დემეტრასთან. თუმცა, ყველაზე ხშირად, თავად ოსირისი ასრულებდა ფერმერის ფუნქციებს. მითებთან ერთად, რომ ნილოსის წყალი მისი საშვილოსნოდან მოედინება, გაჩნდა მოსაზრება, რომ მდინარე ადიდება ისისის ცრემლებისგან, რომელიც სევდიანს ქმრისთვის. ანტიკური ტრადიციების მიხედვით, ისისი მართავდა არა მხოლოდ მდინარეებს, არამედ ზღვებსაც და მფარველობდა მეზღვაურებს.

ეგვიპტური მითოლოგიის არცერთ ღმერთს (სერაპისის გარდა) არ მიუღია ისეთი ფართო პოპულარობა ანტიკურ ხანაში, როგორიც ისისია. IV საუკუნეში ძვ.წ. ისისის ტაძარი აშენდა პირეოსში, კუნძულ დელოსზე. ასევე ცნობილია მისადმი მიძღვნილი საკურთხევლები ტიფორიაში, კენკრეოსში და ბერძნულ სხვა ქალაქებში.

იტალიაში მისი კულტი გავრცელდა, ძვ.წ II საუკუნიდან დაწყებული მისთვის ტაძრები ააგეს პომპეიში, რომში, ბენევენტასა და სხვა ქალაქებში. ბრიტანეთში, გალიასა და ესპანეთში არის ძეგლები, რომლებიც მოწმობენ ქალღმერთ ისისის კულტს. თავდაპირველად მისი კულტი ასოცირდებოდა ოსირისის კულტთან, მაგრამ ბერძნულ-რომაულ ეპოქაში იგი დამოუკიდებელი ხდება და წინა პლანზე მოდის, ოსირისის მეუღლის უფრო და უფრო მეტ ფუნქციებს იღებს. ანტიკურობის ავტორები ბევრს წერდნენ ისისზე. ისისის კულტმა ასევე დიდი გავლენა მოახდინა ქრისტიანობაზე. ღვთისმშობლის გამოსახულება ბავშვით ხელში ბრუნდება ისისის გამოსახულებაში ბავშვ ჰორუსთან ერთად. ქალღმერთის ფიგურები რელიკვიებად დარჩა ზოგიერთ შუა საუკუნეების ეკლესიაში.

ისისზე საუბრისას, შეუძლებელია არ აღვნიშნო თავად მითი, რომელიც მოგვითხრობს ოსირისისა და სეტის ბრძოლის შესახებ, რადგან ეს არის ეგვიპტური კულტურის საფუძველი:

ოსირისის, ისისის, ჰორუსის და სეტის მითი

ამ ლეგენდის რამდენიმე ვერსია არსებობს. ერთ-ერთი ყველაზე გავრცელებული ამბობს, რომ ოსირისს და ისისს, და-ძმას, ერთმანეთი საშვილოსნოში შეუყვარდათ. უფროსი ძმა ოსირისი გამეფდა და ზრუნავდა თავის ხალხზე, ისისი კი მისი საყვარელი ცოლი იყო. სწორედ ოსირისმა გამოიყვანა ეგვიპტელები ველურობის მდგომარეობიდან, მისცა მათ კანონები, ასწავლა მათ ღმერთების პატივისცემა. მან გააცნო მარცვლეულის გადამუშავება, საფუძველი ჩაუყარა ხეებიდან ხილის შეგროვებას და მევენახეობას. მან ბევრი იმოგზაურა მთელ მსოფლიოში, ავრცელებდა სოფლის მეურნეობის საიდუმლოებებს და აღფრთოვანებული ხალხები მას ერთგულებითა და სიყვარულით პასუხობდნენ.

თუმცა, მისმა ძმამ, სეთმა, რომელიც ეჭვიანობდა ოსირისზე, ხელმძღვანელობდა შეთქმულებას მის წინააღმდეგ. მან და მისმა 72 თანამოაზრემ მოკლეს ოსირისი, ცხედარი ზარდახშაში ჩადეს და შემდეგ ზღვაში გადააგდეს. ტალღებმა ზარდახშა ფინიკიის სანაპირომდე მიიტანეს და მოხდა სასწაული: მისგან ბრწყინვალე ხე ამოიზარდა. ჩასულმა ისისმა გაათავისუფლა მეფის ნეშტი და, ლეგენდის ერთი ვერსიით, გააცოცხლა ოსირისი და მისგან ვაჟი გააჩინა, მეორეს მიხედვით კი ცხედარი ეგვიპტეში მიიტანა და ჭაობებში გადამალა.

მაგრამ სეტი მივიდა იქ, ამოიღო ცხედარი და დაყო 14 ნაწილად, მიმოფანტა მთელ ქვეყანაში. უნუგეშო ისისმა იპოვა სხეულის ყველა ნაწილი და თითოეული ცალ-ცალკე დამარხა - აქედან მოდის ოსირისის მრავალი დაკრძალვა.
სხვა ვერსიით, როდესაც ისისმა იპოვა თავისი მეფის ცხედარი, მან ნეფთისთან ერთად შეასრულა მემორიალური გოდება, რომელიც ახლა ეგვიპტეში დაკრძალვის ტრადიციული ნაწილია.
მღეროდნენ: „მოდი შენს სახლში, ლამაზო ჭაბუკნო, ჩემ სანახავად. მე შენი საყვარელი და ვარ, შენ სამუდამოდ განუყოფელი ხარ ჩემგან. მე ვერ გხედავ, მაგრამ ჩემი გული შენსკენ მიისწრაფვის და ჩემი თვალები შენსკენ ისწრაფვის. მოდი შენს საყვარელთან, მოდი უნეფერ (კურთხეული)! ღმერთებმა და ადამიანებმა პირი შეატრიალეს შენსკენ და ერთად გლოვობენ... მე გირეკავ და ვტირი, რომ ზეცაში ღმერთებმა მომისმინონ, შენ კი ჩემი ხმა არ გესმოდეს. ოღონდ მე შენი და ვარ, ისევ და ისევ ვწუხვარ და გირეკავ! ...“.

ეს ტირილი ეხება ლამაზ ბიჭს (ან გოგოს, თუ მოდისმაგალითად, პერსეფონეს შესახებ) არის კალენდარული მითის უცვლელი ნაწილი, რომელიც ეძღვნება სეზონების ცვალებადობას, დაფუძნებული მომაკვდავი და მკვდრეთით აღმდგარი ღმერთის ისტორიაზე, სადაც ტრაგიკულ და უდროო სიკვდილს მოჰყვება აღდგომა. დების ცრემლები და კვნესა ისმოდა ზეცაში და თავად რამ გაგზავნა ანუბისი დედამიწაზე, ასე რომ სწორედ მას (ამაში დაეხმარნენ ისისი, ნეფთისი, ჰორუსი და თოთი) მკვდარი ღმერთის ცხედრის შედგენა. , თეთრეულის ბაფთით გადაახვია და შეასრულა ყველა ის რიტუალი, რომელიც მოგვიანებით ეგვიპტელებმა დაკრძალვის დროს დაიწყეს.

ანუბისი (სახელის ბერძნული ვერსია, ეგვიპტური - ინპუ), ერთი ვერსიით, ნეფთისისა და ოსირისის შვილია. დედამ ახალშობილი ნილოსის დელტას ჭაობებში გადამალა ქმარს სეტს; იქ ახალგაზრდა ღმერთი იპოვა ისისმა და გაზარდა. ანუბისი გამოსახული იყო როგორც შავი ტურა ან ველური ძაღლი საბი, ასევე კაცი ჯაკალის თავით ან ძაღლით. ანუბის-საბი ღმერთების მოსამართლედ ითვლებოდა, მისი კულტის ცენტრი იყო ქალაქი კასი (ბერძნული კინოპოლისი - ძაღლის ქალაქი), მაგრამ მისი მთავარი ფუნქცია დიდი ხნის განმავლობაში იყო მიცვალებულთა სამეფოს ტახტი ( სადაც ის განიხილავდა მის სამეფოში მოსულთა გულებს), ხოლო ოსირისი განასახიერებდა გარდაცვლილ ფარაონს. შემდგომში მიცვალებულთა მეფის ფუნქციები გადაეცემა ოსირისს და ანუბისი ხდება ღმერთი, რომელიც პასუხისმგებელია სხეულის ბალზამირებაზე და მონაწილეობს ოსირისის საიდუმლოებებში.

ასე რომ, ანუბისის დახმარებით სხეულის მუმიფიკაციის შემდეგ, ისისმა ფრთები აიფარა და ოსირისი გაცოცხლდა. მოგეხსენებათ, ერთხელ მიცვალებულთა სამეფომან საბოლოოდ მიიღო თავისი ტახტი და დაიწყო ქვესკნელის მბრძანებლისა და მარადისობის ოსტატის ტიტულების ტარება. ოსირისის მითი ეგვიპტელების ურყევი რწმენის საფუძველია სიკვდილის შემდეგ აღდგომის შესახებ. ასე რომ, თუ თქვენ განახორციელებთ ყველა იმ მანიპულაციას, რომელიც ჩატარდა ოსირისის სხეულზე და, პირველ რიგში, მუმიის სხეულის შედარებას, როგორც ეს იყო ოსირისის შემთხვევაში, ნებისმიერი ადამიანი აღდგება - ის მიიღებს. ახალი ცხოვრებასხვა სამყაროში, სადაც ეგვიპტელთა საყვარელი ღმერთი მართავს.

აღწერილი მოვლენები - შეთქმულება მეფის წინააღმდეგ - მოხდა მისი მეფობის 28-ე წელს. ოსირისისა და ისისის ლეგენდაში მნიშვნელოვანი როლი ენიჭება მათ ვაჟს ჰორუსს. მას უკავშირდება ოსირისის აღდგომის კიდევ ერთი ვერსია.
გაზრდილი და მომწიფებული გუნდს შურისძიება და სამართლიანობის აღდგენა სურდა. როდესაც მან დუელში დაამარცხა ბიძა სეთი, მას ჯადოსნური თვალი („ჰორუსის თვალი“) წაართვა და გარდაცვლილ მამას გადაყლაპა. ოსირისი აღდგა, მაგრამ, არ სურდა დედამიწაზე მეფობა, ტახტი შვილს დაუტოვა, თვითონ კი ქვესკნელის ტახტს დაუბრუნდა.

უძველეს ეპოქაში, როდესაც გაჩნდა ოსირისის კულტი, იგი აღიქმებოდა როგორც ბუნების პროდუქტიული ძალების ღმერთად. მას ჩვეულებრივ გამოსახავდნენ ხეებს შორის მჯდომარეში ან ხელში ვაზი ეჭირა. ითვლებოდა, რომ, როგორც მთელი მცენარეული სამყარო, ის ყოველწლიურად კვდება და ხელახლა იბადება. თავიდან ოსირისი მხოლოდ გარდაცვლილ მეფესთან იყო გაიგივებული, მაგრამ შემდეგ ყველა გარდაცვლილი ეგვიპტელი ლოცვებში ოსირისს ადარებდნენ. ოსირისს დედამიწის სიღრმის ღმერთად უწოდებდნენ, ეგვიპტელები თვლიდნენ, რომ სამყარო მის მხრებზე დგას. Როგორ მიცვალებულთა ღმერთიდა ქვესკნელის მეფე, იგი აღიქმებოდა დიდ მსაჯულად. ითვლებოდა, რომ როდესაც მიცვალებული ჩნდება მის წინაშე, მისი გული სასწორზე იწონება გასამართლებლად ან დასჯისთვის.

ახალი სამეფოს ბოლოდან ოსირისი გაიგივებული იყო ღმერთ რასთან და გამოსახული იყო მზის დისკით თავზე. ელინისტურ პერიოდში ოსირისის კულტი შეერწყა წმინდა ხარის აპისის კულტს და ახალ ღმერთს ეწოდა სერაპისი. ბერძნულ-რომაულ ეპოქაში ოსირისის კულტი გავრცელდა მთელ ევროპასა და დასავლეთ აზიაში.

ისისის წმინდა მცენარეებია ლოტოსი, კედარი, სიკამორი და ვარდი, რომლებიც ელინისტურ ეპოქაში დაიწყეს ისისთან ასოცირება, სავარაუდოდ, ისისის გამოსახულების შერწყმის შედეგად აფროდიტეს და მის სიმბოლოებთან.
საინტერესოა, რომ ვარდების საჭიროება ცერემონიებისა და რიტუალებისთვის იმდენად დიდი იყო, რომ ვარდების მოსაშენებლად მთელი ინდუსტრია შეიქმნა, რადგან მას კარგი მოგება მოუტანა. ისისის სიმბოლოდ საფლავზე ვარდების გვირგვინი დარჩა.

ვარსკვლავი სირიუსი ასოცირდებოდა ოსირისთან და ისიდასთან (იგი გამოჩნდა ნილოსის წყალდიდობის წინა დღეს, ასახავდა ნაყოფიერ ნიადაგს, მდიდარ მოსავალს და შიმშილის საფრთხის შემცირებას), ასევე მთვარესა და მთვარის ციკლს (როდესაც მთვარე კვდება და ხელახლა იბადება). როდესაც ისისი რომის ხანაში აფროდიტესა და ასტარტეს გამოსახულებებს შეუერთდა, პლანეტა ვენერაც მასთან ასოცირდებოდა.

გარდა ამისა, არსებობს ისისის კვანძი, სახელწოდებით Tiet (Teth), რომელიც შეიძლება ითარგმნოს როგორც "კეთილდღეობა" ან "ცხოვრება". ცხადია, ის ძალიან ჰგავს ანხს. შესაძლოა, კვანძი იყო ღვთაების, და შესაძლოა მისი მღვდლების სამოსის ნაწილი. მას ასევე იყენებდნენ დაკრძალვის ამულეტად:

ჩემი პატარა თავისუფალი თარგმანი

ისისი არის ერთგულება და შეუპოვრობა, მზადყოფნა, გაუძლოს ნებისმიერ განსაცდელს საყვარელი ქმრის გულისთვის. მისთვის ჯადოქრობა სულაც არ არის მიზანი, არამედ მხოლოდ საშუალებაა გააცოცხლო ის, ვინც გიყვარს. ის მზის ღმერთის რაას დასაშანტაჟებლადაც კი მიდის, რათა მიიღოს ის, რაც მას სჭირდება ოსირისის გასაცოცხლებლად.
მას ისე უყვარს ქმარი, რომ იღებს მის შვილს ნეფთისისგან, სეტის ცოლისგან.
ზოგადად, მოსიყვარულე ადამიანის იდეალი და ერთგული ცოლი... Ღვთისმშობელი.
და რა ნაფიქია მღვდელმთავარი???

UPDსხვათა შორის, თუ ვინმემ არ იცის, არის საკმაოდ დასაბუთებული აზრი, რომ ღვთისმშობელი არის ისისი "ფსევდონიმით". ვინაიდან ქრისტიანობაში, წარმართობისგან განსხვავებით, არ არსებობდა ქალღმერთის ქალის გამოსახულება, ის უბრალოდ გადაეცა ამ მიზნისთვის შესაფერის ერთადერთ ქალს - ღვთისმშობელს.
უფრო მეტიც, ისისი ითვლება უზენაესი მამრობითი ღვთაების ცოლად და დედად.
აქ შეადარეთ ისისისა და ღვთისმშობლის კანონიკური გამოსახულებები: