წარმართობა რელიგიაა თუ კულტურული ტრადიციები? წარმართი უცხოა, უცხო.

„წარმართობის“ ცნების მრავალი განმარტება არსებობს. ზოგიერთი მკვლევარი თვლის, რომ წარმართობა რელიგიაა, სხვები ვარაუდობენ, რომ ის უფრო მეტია, ვიდრე რელიგია, არამედ ცხოვრების წესი, მთელი ხალხის აზრები, და სხვები უბრალოდ ვარაუდობენ, რომ ეს არის ძველი ხალხის ფოლკლორული კომპონენტი. და მაინც, ღირს უფრო დეტალურად განხილვა, თუ რა იყო წარმართობა შორეული დროის ხალხის ცხოვრებაში ძველი სლავების ცხოვრებისა და კულტურის მაგალითზე.

ამჟამინდელი ინტერპრეტაციით, წარმართობა არის იმ ქვეყნების რელიგია, რომლებიც იმ დროს არ აღიარებდნენ, რომ არ იყვნენ იუდაიზმის მიმდევრები. წარმართობა ფართოდ იყო გავრცელებული, მაგრამ ყველაზე ძლიერი კულტები იყო ძველი სკანდინავიისა და რუსეთის ტერიტორიაზე. ძველი ეგვიპტელები, რომაელები, ბერძნები და მრავალი სხვა ხალხიც წარმართებს ეკუთვნოდნენ, მაგრამ როდესაც ეს ტერმინი გამოითქვა, სკანდინავიელები და სლავური ტრადიციები... თუნდაც მივიღოთ განმარტება, რომ ის რელიგიაა, წარმართობა, თუმცა, სხვა ხალხების მსგავსად, არ იყო რელიგიური კანონი. ცხოვრობდა ამ საფუძვლებით. მისთვის არ არსებობდა სამყარო წარმართობის მიღმა. სლავებს შეეძლოთ სამყაროს გაგება და მიღება მხოლოდ წარმართული სტრუქტურის რთული და წესებისა და კანონების მეშვეობით. მათთვის წარმართობა ღმერთებია და ღმერთები განაგებდნენ მათი ცხოვრების ყოველ წუთს, აძლევდნენ სიხარულს და სასჯელს. ადამიანები ცხოვრობდნენ თითოეული ღვთაების კულტის შესაბამისად. ყოველი ღმერთი ფლობდა და აკონტროლებდა სამყაროს გარკვეულ ნაწილს და ადამიანმა ეს თავისთავად მიიღო და არასოდეს წუწუნებდა უმაღლესი ძალების შესახებ.

უძველესი სლავური სამყარო ღმერთების ნებით და კონტროლის ქვეშ არსებობდა. ეს არ იყო ცალკეული ღვთაებები, წარმართობის ღმერთები აშკარად სტრუქტურირებული პანთეონი იყვნენ. იერარქიულ კიბეში თითოეულ ღმერთს ჰქონდა თავისი წონა და გარკვეული პასუხისმგებლობა. წარმართობის პარადოქსი ის იყო, რომ გარკვეულწილად, მიუხედავად იმ არაჩვეულებრივი ძალისა, რომლითაც ძველი სლავების ღმერთები და სულები იყვნენ დაჯილდოვებულნი, ისინი ძლიერები იყვნენ მხოლოდ იმ ელემენტში, რომელსაც ისინი მართავდნენ, მაშინ როცა ადამიანი მოიცავდა სამყაროს და განმანათლებელ ადამიანს შეეძლო. აკონტროლებს ბუნების ყველა ძალას მისი სულის ძალით.

ადამიანი იყო უზენაესი ღვთაების მსგავსი, მაგრამ იმის გამო, რომ მისი შესაძლებლობები მოიცავდა სრულ ციკლს, ის შეიძლება იყოს ქალური და მამაკაცური, შეიძლება იყოს ცეცხლი და ამავე დროს წყალი, ის იყო ყველაფერი - სამყაროს არსი. . ამის მიუხედავად, ან შესაძლოა იმიტომ, რომ ეს ფენომენი ძალიან რთული გასაგები იყო უძველესი ადამიანი, პრინც ვლადიმირის დროინდელ პანთეონში უზენაესობა მიენიჭა პერუნს, რომელიც აკონტროლებდა ელვას და ჭექა-ქუხილს - საკმაოდ გასაგები მძლავრი ბუნებრივი მოვლენები, რომელთა ძალა უჩვეულოდ აშინებდა ძველ ადამიანს და ემსახურებოდა მარეგულირებელ კომპონენტს. ცხადი იყო, რომ პერუნს შეეძლო დასჯა და მისი სასჯელი იქნებოდა ჭექა-ქუხილის და ელვის საშინელი დარტყმა. ნებისმიერი პოლითეისტური სამყაროს მსგავსად, წარმართობა მრავალი ღმერთის თაყვანისცემაა, უფრო სწორედ, თითოეული ტომისთვის მნიშვნელოვანი იყო გარკვეული ღვთაებები და სულები, ხოლო უზენაესი მმართველი იყო საშინელი, მაგრამ შორს.

ეს აზროვნება და ცხოვრება ისე მტკიცედ შეეჩვია თავად სლავების კულტურასა და ცხოვრებას, რომ რუსეთის ნათლობის შემდეგ მან ქრისტიანობას გადასცა დღესასწაულების, რიტუალების და ღვთაებების ნაწილი. ღვთაებებმა მხოლოდ სახელები შეცვალეს ფუნქციების შეუცვლელად. ამის თვალსაჩინო მაგალითია პერუნის ილია წინასწარმეტყველად გადაქცევა, რომელსაც დღესაც ხალხში ჭექა-ქუხილს უწოდებენ. და ათასობით ასეთი მაგალითია. რიტუალები, რწმენა, დღესასწაულები დღესაც არსებობს. წარმართობა მძლავრი კულტურული კომპლექსია, ეს არის ხალხის ისტორია, მისი არსი. რუსეთის წარმოდგენა წარმართობის გარეშე შეუძლებელია. თუნდაც მართლმადიდებლობის ცნება, შემოღებული ქრისტიანული ეკლესია XII საუკუნეში იგი წარმართული კანონიდან იყო ნასესხები, რომ ადიდებდეს უფლებას, ჭეშმარიტებას - სწორად იცხოვრო.

პოპულარული რწმენის ნაკრების შესახებ ზებუნებრივი ძალებირომლებიც მართავენ სამყაროს და ადამიანებს. ჭეშმარიტი ღმერთისკენ მიმავალ გზაზე რუსმა ხალხმა მტკიცედ უარყო უძველესი რწმენის სასტიკი კულტები და რიტუალები, მათ შორის აირჩია მხოლოდ ის, რაც მათ სულთან ახლოს იყო. სინათლისა და სიკეთისკენ სწრაფვისას რუსი ხალხი, ჯერ კიდევ ქრისტიანობის მიღებამდე, მივიდა მონოთეიზმის იდეამდე.

ეროვნული ცნობიერებისა და სამყაროს ფილოსოფიური გაგების (იხ.: ფილოსოფია) პირველი რუდიმენტები ატარებენ აზრს, რომ ადამიანი ბუნებით კეთილია, ხოლო სამყაროში ბოროტება არის ნორმიდან გადახრა. ძველ რუსულ შეხედულებებში აშკარად ირღვევა ადამიანის სულის გაუმჯობესების, სიკეთისა და ბოროტების საფუძველზე გარდაქმნის იდეა. რუსების ძველ წარმართულ კულტებში ზნეობრივი მხარე (სიკეთის პრინციპი) ჭარბობდა მაგიას. ჩვენი უძველესი წინაპრების მორალური, პოეტური შეხედულება ბუნებაზე აღინიშნა A.N. აფანასიევი. წარმართული ღმერთები განასახიერებდნენ ცხოვრების მორალურ საფუძვლებს. ჩვენი წინაპრებისთვის წარმართობა უფრო სულიერი და მორალური კულტურაა, ვიდრე რელიგია. თაყვანისცემის გულში არის ბუნების ყოვლისშემძლე ძალები, რომლებიც რუსი ხალხისთვის არის კარგი, კარგი და სილამაზე. გაღმერთებულია ყველაფერი, რაც სიკეთესა და სიკეთეს უკავშირდება.

რუსი ადამიანი გრძნობდა სისხლის კავშირს წარმართულ ღვთაებებთან, რაც განასახიერებდა სიკეთეს. ის მათ თავის წინაპრებად თვლიდა. როგორც ა.ნ. აფანასიევი: "ნათელ, თეთრ ღვთაებებთან, სლავებმა იგრძნო მისი ნათესაობა, რადგან მათგან იგზავნება ნაყოფიერების საჩუქრები, რომლებიც მხარს უჭერენ დედამიწაზე მთელი სიცოცხლის არსებობას ..." იგორის პოლკის სიტყვა ლაპარაკობს სლავებზე, როგორც მზის შვილიშვილები - დაჟბოგი. შემოქმედებისა და სიცოცხლის წარმომადგენლები, სინათლის ღმერთები, ფანტაზიით ხასიათდებოდნენ ლამაზ და ძირითადად ახალგაზრდა გამოსახულებებში; ისინი ასოცირდნენ იდეებთან უმაღლესი სამართლიანობისა და სიკეთის შესახებ. ”

წარმართობის უდიდესი სპეციალისტი ბ.ა. რიბაკოვი თვლის, რომ თავდაპირველად სლავებმა „განძს აყარეს ღორები და ბერეჯინები“, რომლებიც განასახიერებდნენ ორ საპირისპირო პრინციპს - ბოროტებას და სიკეთეს, მტრულად განწყობილ ადამიანებს და იცავდნენ ადამიანს.

მოგვიანებით, ძველი რუსი ხალხის გონებაში, უმაღლესი (ფაქტობრივად, მორალური) ძალები გამოიხატა ნათესავების იდეაში. ეს არ იყო მხოლოდ ღმერთი, არამედ სამყაროს იდეა, რომელიც მოიცავდა რუსი ადამიანის არსებობის ყველა უმაღლეს და სასიცოცხლო კონცეფციას. ბ.ა. რიბაკოვი აღნიშნავს, რომ ცნებებისა და სიტყვების ფართო სპექტრი ასოცირდება როდის სახელთან, რომელშიც ფესვი არის "გვარი":

კლანი (ოჯახი, ტომი, დინასტია) ბუნება ხალხი შობს, შობს სამშობლო მოსავალი

ამრიგად, პოპულარულ ცნობიერებაში ოჯახი, ხალხი, სამშობლო, ბუნება, მოსავალი ერთ სიმბოლოშია განსახიერებული. გვარის კონცეფცია და მისი თაყვანისცემა არსებობდა ქრისტიანობის მიღებიდან მრავალი საუკუნის განმავლობაში. მხოლოდ ამაოდ დევნიდა ეკლესია თავის შვილებს, როდესაც ისინი აავსებდნენ თასებს როდის პატივსაცემად. ეს იყო არა წარმართული ღვთაების თაყვანისცემა, არამედ ტრადიციული თაყვანისცემა მორალური პრინციპისამყაროს, რომელიც განასახიერებდა Genus-ის კონცეფციას.

ზბრუხის კერპის (X საუკუნე) რუსული წარმართული კულტურის უძველესი ძეგლის რელიეფების გაშიფვრის შემდეგ, ბ. რიბაკოვი რუსი ხალხის წარმართული რწმენის სამყაროს ასე წარმოაჩენს:

ციური სფერო

დაჟბოგი არის სინათლის ღვთაება, მზე, კურთხევის მომცემი, რუსი ხალხის მითიური წინაპარი - „თუნდაც ღვთის შვილიშვილები“.

პერუნი არის ჭექა-ქუხილის და ელვის ღმერთი, მეომრების მფარველი წმინდანი. მიწიერი სივრცე.

მოკოში არის "მოსავლის დედა", სიმბოლური რქის ბედია. მშობიარობის ორი ქალიდან ერთი.

ლადა მეორე მშობიარობის ქალია, გაზაფხულის მგზნებარე მცენარეული ძალისა და ქორწინების მფარველი.

ხალხი - ქალთა და მამაკაცთა მრგვალი ცეკვა, მოთავსებული ღვთაებების ძირში.

ქვესკნელი

ველესი (ვოლოსი) არის დედამიწის კეთილგანწყობილი ღმერთი, რომელშიც წინაპრები ისვენებენ. ნაზად უჭირავს მხრებზე მიწიერი სივრცის სიბრტყე მასზე ხალხით.

წინაქრისტიანული რუსეთის რწმენის სამყაროს გათვალისწინებით, კიდევ ერთხელ უნდა აღინიშნოს მისი მორალური და არა რელიგიური ხასიათი. ღმერთები არიან წინაპრები, რომლებიც ახორციელებენ მუდმივ მორალურ მეურვეობას ცოცხალთა მიმართ და მოითხოვენ მათი ბრძანებების შესრულებას. ღვთაებები არის ცხოვრების კარგი პრინციპების ასახვა, რომელსაც თაყვანი უნდა სცეთ. სიკეთის კულტი და წინაპრების კულტი ძველი რუსული რწმენის მთავარი შინაარსია.

რწმენის უძველესი ფენა რუსეთში „გულებისა და ბერეინის“ პერიოდის შემდეგ აშკარად მიზიდულობს მონოთეიზმისკენ. ნათესავი, როგორც სამყაროს შემქმნელის, მთელი ხილული და უხილავი სამყაროს შემოქმედის წარმართული იდეა უახლოვდება საბაოთის ღმერთის ქრისტიანულ კონცეფციას - მამა ღმერთი, ყოველივე არსებულის შემოქმედი. სლავები, წერდა სერში. VI საუკუნე პროკოპი კესარიელი, თვლის, რომ "მხოლოდ ღმერთი, ელვის შემქმნელი, არის ყველაფერზე მბრძანებელი". მსოფლიოში არის ბრძოლა სინათლესა და ბნელს, სიკეთესა და ბოროტებას შორის. ღმერთის მთავარი ატრიბუტებია სინათლე და სიკეთე. ღმერთთან ყველაზე ახლოს მყოფი სინათლეა. მისი სიმბოლოა მზე. სინათლის არსება გამოჩნდა დედამიწაზე და განსახიერდა რუს ხალხში, რომელიც, უძველესი რწმენით, მზისგან მოდის. ბ.ა. რიბაკოვი იძლევა ძალიან დამაჯერებელ დიაგრამას მზის კულტის გამოვლინებების შესახებ ძველი რუსეთიდა მისი კავშირი რუსი ხალხის ბედთან და მსოფლმხედველობასთან.

1. ხორსი („მრგვალი“) - მზის, როგორც მნათობთა ღვთაება. "იგორის პოლკის ლაშქარში" მას "დიდ ცხენს" უწოდებენ. დიდი ალბათობით, ძალიან უძველესი ღვთაება, იდეები, რომელთა შესახებაც წინ უძღოდა აპოლონის მსგავსი მანათობელი ზეციური ღმერთის იდეას. მზის მნათობის კულტი აშკარად გამოიხატა ენეოლითის ფერმერებში და უკვე ბრინჯაოს ხანაში გაჩნდა იდეა, რომ ღამის მზე თავისი მიწისქვეშა გზა გაიაროს "სიბნელის ზღვაში". ხორსის სახელწოდება შემორჩენილია XIX საუკუნის რიტუალურ ლექსიკაში. ("მრგვალი ცეკვა", "კარგი", "კარგი").

2. კოლაქსაი - სკოლოტოვების მითიური მეფე - პროტო-სლავები. ინტერპრეტირებულია როგორც მზე-მეფე („კოლოდან“ – წრე, მზე).

3. ჩიპიანი - დნეპრის პროტო-სლავების გუთანები, მათი მეფის კოლაქსაის სახელობის. თვითსახელწოდება ეფუძნება იმავე ძირს „კოლო“ - მზე, რომელიც ასევე მეფის სახელშია. ჰეროდოტეს მიერ ჩაწერილი ლეგენდა შესაძლებელს ხდის თარგმნოს სიტყვა "ჩიპური" როგორც "მზის შთამომავლები".

4. დაჟბოგი. ღვთაებრივი მითიური მეფე, რომელსაც ზოგჯერ მზესაც უწოდებენ. ღმერთი არის კურთხევის მომცემი. სახელის შეცვლამ აისახა იდეების გაფართოება მზის ღვთაების შესახებ.

5. „დაჟის შვილიშვილი“, ე.ი. "მზის შვილიშვილი" - ასე ჰქვია დნეპრის რეგიონის რუს პრინცს, რაც შესაძლებელს ხდის XII საუკუნემდე შემორჩენილი წარმართული მითების გამოძახილების გაერთიანებას. ნ. ე., უძველესი მითებით მზის შთამომავლების შესახებ, რომლებიც არსებობდნენ იმავე ადგილებში V საუკუნეში. ძვ.წ.

980 კნ. ვლადიმერმა, ხელისუფლებაში მოსვლის შემდეგ, მოახდინა წარმართობის ერთგვარი რეფორმა და უბრძანა კიევში მთავარი წარმართული ღვთაებების ახალი პანთეონის მოწყობა. მასში შედიოდა პერუნი, ხორსი, დაჟბოგი, სტრიბოგი, სემარაგლი, მოკოში. ბ.ა. რიბაკოვმა, რომელმაც შეადარა ვლადიმირის პანთეონის კომპოზიცია და ღმერთების სიები სხვა წყაროებიდან, აღმოაჩინა, რომ მათ შორის შეუსაბამობა ეხება როდისა და სვაროგის ნაწილს. მისი აზრით, ეს არ არის სხვადასხვა ღვთაებები, არამედ მხოლოდ ერთი ღვთაების სხვადასხვა სახელები. წარმართების ზეციურ ღვთაებას შეიძლება ეწოდოს როდი (შემოქმედებითი, მშობიარობის პრინციპი ჭარბობს) და სვაროგი („ზეციური“) და სტრიბოგი (ზეციური ღვთაება-მამა). პერუნი, ჭექა-ქუხილის ღმერთი, ასევე ზეციური ღვთაება იყო.

რუსი ხალხის წარმართული შეხედულებების მაღალმა მორალურმა ხასიათმა შთააგონა მათი ცხოვრება, შექმნა მაღალი სულიერი კულტურის საწყისი. ღმერთებისა და ქალღმერთების შესახებ მითებმა და ლეგენდებმა სამყაროს მხატვრული, პოეტური, წარმოსახვითი ხედვა აღძრა. კულტურული გაგებით, ძველი რუსული წარმართული მითოლოგია არანაირად არ ჩამოუვარდებოდა ძველ ბერძნულ წარმართულ მითოლოგიას და სულიერი და ზნეობრივი თვალსაზრისით იგი აღემატებოდა მას. მითებში Უძველესი საბერძნეთიმთავარი აქცენტი გაკეთდა ძალაუფლების თაყვანისცემაზე, ცხოვრების სექსუალურ მხარეზე, სიკეთისა და ბოროტების თანასწორობაზე. ძველი რუსეთის მითებში აქცენტები განსხვავებულად იყო განთავსებული - სინათლისა და სიკეთის თაყვანისცემა, ბოროტების დაგმობა, პროდუქტიული ძალის კულტი, როგორც ნაყოფიერების და გამრავლების ფუნქცია, ვიდრე სენსუალური დეტალების ეროტიკა.

ერთი ღმერთის თაყვანისცემა მზის გამოსახულებით, რომელიც სიმბოლოა სინათლე და სიკეთე, როდი, დაჟბოგი - შთააგონა რუსი ხალხის წინაპრების მთელი ცხოვრება. ამ თაყვანისცემის მოტივებს შეიძლება მივაკვლიოთ სკოლოტის ხანაში, თვით სახელწოდებით "ჩივე" - მზის შთამომავლები. ყოველი კვირა იწყებოდა კვირას, რომელსაც ძველად მზის დღედ ეწოდებოდა, მოგვიანებით კი ღვთის დღე. ღმერთთან (როდი, დაჟბოგი) მიმართ ყველა სხვა ღვთაება მისგან იყო მიღებული და, შესაძლოა, მისი განსხვავებული სახელები და განსახიერებაც კი იყო. იმ დროს, როცა რუსი ხალხი თავს დაჟბოჟის შვილიშვილებად თვლიდა, ხუთშაბათი ეძღვნებოდა პერუნს, პარასკევს კი - მოკოშის, შაბათს - ველესს და მიწაში განსვენებულ წინაპრებს.

წარმართული რიტუალების წლიური წრე დაკავშირებულია მზის კალენდართან და ყველაზე მნიშვნელოვანი რიტუალური მოქმედებები სრულდებოდა ზამთრისა და ზაფხულის მზედგომის დღეებში - იანვრისა და დეკემბრის შეერთებაზე და ივნისში.

26 დეკემბერს ზეიმობდნენ ღმერთი როდი, ყველაფრის შემოქმედი და მშობიარობის ქალთა თანმხლები. თითქმის ორი კვირის განმავლობაში, ველესის დღემდე (6 იანვარი) იმართებოდა მხიარული დღესასწაულები, ეგრეთ წოდებული საშობაო სიმღერები, ანუ ზამთრის ქალთევზები. რიტუალური მიზნებისთვის მათ ჩაცმევდნენ თაიგულს ან ჩალის თოჯინას და მათ კოლიადას უწოდებდნენ. განასახიერებდა ჩვილ მზეს, ახალშობილ ახალგაზრდა მზეს, ე.ი. მომავალი წლის მზე. კოლიადას გამოსახულება, როგორც ჩანს, გულისხმობდა ყოველწლიურად განახლებულ ღმერთ როდს და სინათლისა და სიკეთის პრინციპის გამარჯვების გარდაუვალობას ბოროტზე. ამ დროის ბოროტ ღვთაებად ითვლებოდა ყარაჩუნი, რომლის სახელს ძველი სლავები ზამთრის მზედგომის დღეს უწოდებდნენ. უძველესი რწმენის თანახმად, ძლიერი ყინვები და ბოროტი სულებისა და ჯადოქრების მხიარულება შეიძლება დაიძლიოს მხიარული დღესასწაულებითა და მხიარული შელოცვებით მზის ღმერთის პატივსაცემად. ყველაზე მეტი ზამთრის სიმღერები იყო კარგი პარასკევიქალღმერთ მოკოშის პატივსაცემად, რომელსაც ქალები განსაკუთრებით ლოცულობდნენ. 6 იანვარს წარმართებმა პირუტყვისა და სიმდიდრის ღმერთს, ველესს მიმართეს და ნაყოფიერება, კარგი მოსავალი და კეთილდღეობა სთხოვეს.

თებერვლის დასაწყისში, ძველი რუსი წარმართები აღნიშნავდნენ გრომნიცას - დღესასწაული ღმერთის პერუნის პატივსაცემად და ცეცხლის თაყვანისცემას. 11 თებერვალს მათ მიმართეს პირუტყვისა და სიმდიდრის ღმერთს, ველესს და ევედრებოდნენ მას შინაური ცხოველების შენარჩუნებას ზამთრის ბოლო თვეში. ველესთან (ვოლოსთან) ერთად აღინიშნა ვოლოსინი იმავე დღეს, როგორც ჩანს, მისი ცოლები, რომლებიც რუსებს წარუდგინეს პლეადების თანავარსკვლავედის სახით. მათ შეასრულეს ვარსკვლავების გამოძახების სპეციალური რიტუალი. არსებობს ინფორმაცია, რომ სწორედ ამ დღეს იყო ეჭვმიტანილი ქალი ბოროტ განზრახვასა და ურთიერთობაში ბოროტი სულები, მიწაში ჩაფლული.

ვ წარმართული რუსეთიწელი 1 მარტს დაიწყო. ამ დღეს აღნიშნავდნენ ავსენიას, სეზონების შეცვლის, კეთილდღეობის, ნაყოფიერების ღვთაებას და ასევე პოზვიზიდას, ქარის, ქარიშხლისა და ცუდი ამინდის ღვთაებას.

მარტში ე.წ. მკვდარი სიმღერები. ზამთრის მკვდარი ძალების დასაძლევად და გაზაფხულის გამოსაძახებლად, ცომიდან გამოაცხობდნენ ლარნაკებს, ცოცავდნენ ხეებზე და სახურავებზე და ითხოვდნენ ადრეული თბილი ამინდი. ამ თვეში ორჯერ, 9 და 25 მარტს, სიყვარულის ქალღმერთი ლადა აღინიშნა. გაზაფხულის ბუნიობის დღიდან (25 მარტი) აღინიშნა კომოედიცი - დათვის დღესასწაული (ქრისტიანულ დროს მასლენიცას ეძახდნენ). მათ პერუნისთვის თაყვანისცემის რიტუალი შეასრულეს. კოცონებს ვანთებდით, ცეცხლზე გადავხტებოდით, რომ განვწმენდილიყავით ბოროტი სულები, მადლობა გადაუხადა პერუნს გაზაფხულის დასაწყისისთვის. დღესასწაულის ბოლოს კოცონზე დაწვეს ჩალის თოჯინა, რომელიც სიმბოლოა ბოროტებისა და სიკვდილის შესახებ.

აპრილში წარმართები თაყვანს სცემდნენ ღვთაებებს, რომლებიც დაკავშირებულია სიყვარულთან, გამრავლებასთან და ოჯახური ცხოვრება, - ლადა, იარილა და ლელიუ. 22 აპრილს ყველა გათენებამდე ადგა და მაღალ ბორცვებზე ავიდა, რომ იქიდან მზის ამოსვლა ენახა. ეს იყო დაჟბოგის კულტის ერთ-ერთი რიტუალი.

1 და 2 მაისს წარმართებმა კვლავ განადიდეს სიყვარულის ქალღმერთი ლადა. 10 მაისს მათ ილოცეს დედამიწის ნაყოფიერებისთვის, იმის გათვალისწინებით, რომ ამ დღეს დედამიწა დაბადების დღის გოგონაა. 11 მაისს თაყვანს სცემდნენ პერუნს - ცარ-ცეცხლს, ცარ-ჭექა-ქუხილს, ცარ-გრადს. ამ დღეს, როგორც წესი, იყო პირველი მაისის ჭექა-ქუხილი.

ივნისში, მძიმე სასოფლო-სამეურნეო სამუშაოების დასრულების შემდეგ, რუსი წარმართები ლოცულობდნენ თავიანთ ღვთაებებს თესლისა და მოსავლის შესანარჩუნებლად, თბილი წვიმისთვის და კარგი მოსავლისთვის. დედამიწის ნაყოფიერება და ადამიანთა რასის გაგრძელება მათ გონებაში უკავშირდებოდა რიტუალური ხასიათის ერთ გამოსახულებას და შესაძლოა ღვთაება იარილასაც კი, რომელიც განასახიერებდა ნაყოფიერებას და სექსუალურ ძალას. იარილასთან დაკავშირებული რიტუალები 4 ივნისს დაიწყო და ამ თვეში კიდევ ორჯერ განმეორდა. 19-24 ივნისს რუსალის კვირეული მიმდინარეობდა, რომლის კულმინაციაც ზაფხულის ღვთაების, მინდვრის ხილისა და ზაფხულის ყვავილების მფარველის კუპალას დღესასწაული იყო. მინდვრებში კოცონებს უწვავდნენ, ირგვლივ მრგვალი ცეკვები სიმღერით ეწყობოდა. ბოროტი სულებისგან გასაწმენდად ისინი ხტებოდნენ ცეცხლზე, შემდეგ კი პირუტყვს მათ შორის აყრიდნენ. 29 ივნისს მზის დღესასწაული აღინიშნა - თაყვანს სცემდნენ დაჟბოგს, სვაროგს, ხორს და ლადას. კუპალას დღესასწაულამდე (24 ივნისი) ასრულებდნენ მოკოშის რიტუალებს.

ივლისისა და აგვისტოს წარმართული რიტუალები ძირითადად უკავშირდებოდა წვიმის ლოცვას, ხოლო რთველის დაწყების შემდეგ (24 ივლისი) - წვიმის დასრულების ლოცვებთან. რთველის დასრულების შემდეგ 7 აგვისტოს პირველი ნაყოფისა და რთველის დღესასწაულია. 19 ივლისს აღინიშნა მოკოში, ხოლო მეორე დღეს - თავად პერუნი. რთველის დამთავრების შემდეგ მინდორზე შემორჩა დაუკრეფელი პურის პატარა ნაჭერი - „ველესი თხაზე“.

ზაფხულის გაცილება სექტემბერში დაიწყო ბელბოგის, სინათლის, სიკეთის, იღბლის და ბედნიერების ღვთაებისადმი მიძღვნილი ცერემონიებით. 8 სექტემბერს როდსა და მშობიარ ქალებს პატივი მიაგეს. 14 სექტემბერს, ძველი რწმენის თანახმად, წარმართებს სჯეროდათ, რომ ჩიტები და გველები წავიდნენ ირაში, თბილ სამოთხეში, სადაც მარადიული ზაფხული მეფობს და იზრდება მსოფლიო ხე.

ოქტომბერი წარმართულ რიტუალებში ეძღვნებოდა მოკოშის (ყველის დედამიწის დედას), ნაყოფიერების, ბედის ღვთაებას, ქალური... ნოემბერში ცივი ამინდის დაწყებისთანავე, რუსი წარმართები მიუბრუნდნენ ცეცხლის ღმერთს პერუნს და ქალღმერთ მოკოშის, ევედრებოდნენ მათ გაათბონ და შეენარჩუნებინათ ისინი, ხოლო 26 ნოემბერს მათ აღასრულეს რიტუალები სინათლისა და სიკეთის მბრძანებელთან - დაჟბოგთან. ამავე დროს ევედრებოდა ბოროტ ღმერთს ყარაჩუნს, რომ იხსნას ისინი სიკვდილისა და პირუტყვის დაკარგვისგან.

988 წელს რუსეთის ნათლობამ შეცვალა რუსი ხალხი. ფილოსოფია, სულიერი და ზნეობრივი ღირებულებები, რომლებსაც ჩვენი წინაპრები თაყვანს სცემდნენ უძველესი დროიდან, იპოვეს იდეალური განსახიერება რუსულ მართლმადიდებლობაში. მხოლოდ ქრისტიანობაში მიიღო რუსმა ხალხმა რეალური რელიგიური ცნობიერება. თავის მხრივ, რუსმა წმინდანებმა და ასკეტებმა ქრისტიანობა უზარმაზარ სულიერ სიმაღლეებამდე აიყვანეს. მსოფლიოს არცერთ ქვეყანას არ ჰყოლია ისეთი წმინდანები და ასკეტები, რომლებმაც თავიანთი ცხოვრებით დაამტკიცეს მართლმადიდებლობის ტრიუმფი. სანამ დასავლეთში რწმენა კვდებოდა, რუსეთში XX საუკუნეში რელიგიური აღზევება მოხდა. მართლმადიდებლობისთვის მილიონობით მოწამის ეკლის გვირგვინით დაგვირგვინებული. ამ ყველაფრის ფონზე, აბსურდულია მტკიცება რუსეთში ვითომ არსებული ორმაგი რწმენის - ქრისტიანობისა და წარმართობის ერთდროული აღიარების შესახებ. სინამდვილეში, უძველესი წარმართული რიტუალებიდან რუსმა ხალხმა შეინარჩუნა მხოლოდ მუსიკალური სიმღერისა და ცეკვის ელემენტი - მრგვალი ცეკვები, სიმღერები, თამაშები. შესრულებული რიტუალები არ იყო რელიგიური ხასიათის, არამედ მხოლოდ ხალხური ესთეტიკური ტრადიციის გაგრძელებას წარმოადგენდა. უმრავლესობის სახელები წარმართული ღმერთებიდაივიწყეს, ხოლო დანარჩენები - კუპალა, ლადა, იარილო - აღიქმებოდნენ, როგორც თამაშის პერსონაჟებიხალხურ რიტუალებში.

ზოგიერთმა ყოფილმა წარმართულმა ღვთაებებმა და ბოროტმა სულებმა პოპულარულ გონებაში შეიძინა ბოროტი სულების ხასიათი და საკმაოდ ორგანულად შეერწყა ქრისტიანულ დემონოლოგიას, განიხილება როგორც სატანის განსახიერება. დემონების სამყაროსთან ურთიერთობა რუსი ხალხი საშინელ დანაშაულად ითვლებოდა. ამაში დაჭერილი ჯადოქრები და ჯადოქრები განადგურდნენ, გლეხები ლინჩავდნენ ან წყალში ახრჩობდნენ.

შესანიშნავი განმარტება

არასრული განმარტება ↓

წარმართობა

წარმართობა(საეკლესიო სლავური "yazytsy"-დან - ხალხები, უცხოელები), არაქრისტიანული რელიგიების აღნიშვნა, ფართო გაგებით - პოლითეისტური. თანამედროვე მეცნიერებაში ტერმინი „პოლითეიზმი“ („პოლითეიზმი“) უფრო ხშირად გამოიყენება. სლავური წარმართული ღმერთები ახასიათებდნენ ბუნების ელემენტებს: პერუნი ჭექა-ქუხილია, დაჟბოგი მზის ღმერთია. მათთან ერთად პატივს სცემდნენ ქვედა დემონებს - ლეშებს, ბრაუნებს. მიღების შემდეგ მე-10 საუკუნეში. ქრისტიანობა (იხ. რუსეთის ნათლობა) წარმართული ღმერთები ხალხურ რწმენებში გაიგივებული იყო ქრისტიან წმინდანებთან (პერუნი - ილია წინასწარმეტყველი, ბელე, პირუტყვის მფარველი წმინდანი, - ბლასი და სხვ.), წარმართობა ჩაანაცვლეს. ოფიციალური ეკლესიახალხური კულტურის სფეროში, მეორე მხრივ, ძირითადი წარმართული დღესასწაულები (მასლენიცა და სხვ.) შედიოდა ქრისტიანულ დღესასწაულთა რიცხვში.

წყარო: ენციკლოპედია "სამშობლო"

რომელშიც წარმართობა გულისხმობდა ხალხებს ან „ენებს“, რომლებიც ეწინააღმდეგებოდნენ ადრეულ ქრისტიანულ თემებს.

როგორც წესი, მეცნიერები გაურკვევლობისა და მნიშვნელობების მრავალფეროვნების გამო ერიდებიან ტერმინ „წარმართობის“ გამოყენებას და უპირატესობას ანიჭებენ უფრო ზუსტ ტერმინებს, როგორიცაა პოლითეიზმი, შამანიზმი, ტოტემიზმი, ანიმიზმი. ამჟამად სამეცნიერო ლიტერატურაში საეკლესიო სლავური სიტყვა „წარმართობა“ იცვლება ტერმინით „ეთნიკური რელიგია“.

მნიშვნელობა

არ არსებობს წარმართობის ცალსახა ზოგადად მიღებული განმარტება, ტერმინი შეიძლება ნიშნავდეს:

1. პრიმიტიული ტომების რელიგიური წარმოდგენები, რიტუალები და დღესასწაულები (ანიმიზმი, წინაპართა კულტი, მაგია, თეროთეიზმი, ტოტემიზმი, ფეტიშიზმი, შამანიზმი და ა.შ.), აგრეთვე ცივილიზებული ხალხების რელიგიური სისტემები. უძველესი სამყარო: ინდო-ირანელები, ეგვიპტელები, ასურულ-ბაბილონელები, ებრაელები, ბერძნები, რომაელები, კელტები, სკანდინავიელები, თურქები, სლავები და ა.შ.
2. აბრაამული რელიგიების (იუდაიზმი, ქრისტიანობა და ისლამი) თვალსაზრისით - ყველა დანარჩენი და არა აბრაამული რელიგიები. ...
3. ზოგადად პოლითეისტური რელიგიები.
4. გარკვეული სახის რელიგია, ხალხი, ტომი, ეთნოსი - განსხვავებით მსოფლიო რელიგიისგან, რომლის მიმდევრები შეიძლება ეკუთვნოდნენ სხვადასხვა ხალხს და კულტურას. ამ თვალსაზრისით იუდაიზმს წარმართობაც შეიძლება ვუწოდოთ.
5. კერპთაყვანისმცემლობა, ქმნილების (შემოქმედების) თაყვანისცემა და არა შემოქმედის (შემოქმედის), ანუ ვინმეს ან რაღაცის თაყვანისცემა ერთი ღმერთის გარდა. თუ ღვთის ხატების თაყვანისცემას თაყვანისცემად მივიჩნევთ, ამ თვალსაზრისით, მაგალითად, ისლამის თვალსაზრისით, ქრისტიანობას წარმართობაც შეიძლება ვუწოდოთ (იხ. ხატმებრძოლობა).
6. ნეო-წარმართული დარწმუნების ახალი რელიგიური მოძრაობები (Rodnoverie, Romuva, Asatru, Wicca, Seid), რწმენის რეკონსტრუქცია და რიტუალების აღორძინება. სხვადასხვა ერებსრაც მათთან არსებობდა მსოფლიო მონოთეისტური აღმსარებლობის გავრცელებამდე.
7. უდანაშაულობა [ უცნობი ტერმინი], მათ შორის „მონოთისტური“.

ეტიმოლოგია

სლავური ტერმინი მოდის ეკლესია-სლავებიდან. ꙗ҆ ენა, ანუ "ხალხი", "ტომი", რომელიც ბიბლიის სლავურ თარგმანში თარგმნა ებრაული ტერმინები. გოი(გუი) და ნოჰრი(נָכְרִי). ეს უკანასკნელი ბერძნულ თარგმანში შეესაბამება სიტყვას ἔθνος (ეთნოსი), ხოლო ვულგატაში - ლათ. ჯირკვალი... ეტიმოლოგი ვასმერის თვალსაზრისით, საეკლესიო სლავური ტერმინი ბერძნულის ასლია.

ევროპული ენების უმეტესობა იყენებს ლათინურიდან მომდინარე ტერმინებს. წარმართობა... ეს სიტყვა მომდინარეობს paganus-დან, რომელიც თავდაპირველად ნიშნავდა "სოფელს" ან "პროვინციულს" (pagus "რაიონიდან"), მოგვიანებით მიიღო "საერთო", "წითელი" მნიშვნელობა, იმის გამო, რომ რომის იმპერიაში ქრისტიანობა პირველად გავრცელდა. დიდი ქალაქები, ეპისკოპოსთა ყოფნის ადგილები. ვულგარულ ლათინურში ჩნდება „უმეცარი ურწმუნოების“ დამამცირებელი მნიშვნელობა: IV საუკუნემდე პერიოდში ქრისტიანები წარმართობას religia pagana, ანუ „სოფლის რწმენას“ უწოდებდნენ. ლათინური სიტყვა ასევე ნასესხები იყო საეკლესიო სლავურ ლიტერატურაში ამ ფორმით ბინძური„წარმართი“, რომელმაც საბოლოოდ შეიძინა „უწმინდური, ჭუჭყიანი“ მნიშვნელობა.

წარმართული რელიგიები

ნეოპაგანიზმი

ახალი სწავლებები და სულიერი პრაქტიკა (რომუვა, ასატრუ, ვიკა) ან ძველი წარმართული სწავლებები (როდნოვერიე, დიევტურიბა). ნეოპაგანიზმი უნდა განვასხვავოთ უწყვეტი წარმართული ტრადიციებისგან, როგორიცაა შამანიზმი.

ეთნიკური ნეოპაგანიზმის იდეოლოგები და მიმდევრები, როგორც წესი, არ მალავენ თავიანთი მოძღვრების სინკრეტიულ ხასიათს, თუმცა საფუძვლებს უყრიან ტრადიციებს, რომელთა ფესვები ანტიკურ ხანაშია.

1998 წლის ივნისში ლიტვაში, 16 დელეგატების ინიციატივით სხვა და სხვა ქვეყნებიევროპამ, აზიამ და ამერიკამ დააარსეს ეთნიკური რელიგიების ევროპული კონგრესი (ECER).

რუსეთის მართლმადიდებლურ ეკლესიას ნეოპაგანიზმის მიმართ მკვეთრად უარყოფითი დამოკიდებულება აქვს. 2004 წელს ეპისკოპოსთა საბჭოს გახსნაზე მოსკოვისა და სრულიად რუსეთის პატრიარქმა ალექსი II-მ თავის გამოსვლაში ნეოპაგანიზმის გავრცელებას უწოდა 21-ე საუკუნის ერთ-ერთი მთავარი საფრთხე, რაც მას ტერორიზმთან და „სხვა დესტრუქციულთან ერთად“ უწოდა. ჩვენი დროის ფენომენები." ამასთან დაკავშირებით წარმართული ტრადიციების წრემ ღია წერილი გაუგზავნა რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის წმიდა სინოდს, რომელიც 2004 წლის 18 ოქტომბერს გადაეცა მოსკოვის საპატრიარქოს DECR-ს. ამ ღია წერილში საუბარი იყო იმ განცხადებების დაუშვებლობაზე, რომლებიც შეურაცხყოფს თანამედროვე წარმართების პატივს და ღირსებას და არღვევს კანონებს „სინდისის თავისუფლებისა და რელიგიური გაერთიანებების შესახებ“ და „ექსტრემისტული ქმედებების წინააღმდეგ ბრძოლის შესახებ“.

იხილეთ ასევე

დაწერეთ მიმოხილვა სტატიაზე "წარმართობა"

შენიშვნები (რედაქტირება)

ლიტერატურა

• ზელინსკი F.F.,.// ბროკჰაუზისა და ეფრონის ენციკლოპედიური ლექსიკონი: 86 ტომად (82 ტომი და 4 დამატებითი). - SPb. , 1890-1907 წწ.
• ნაიჯელ პენიკი, პრუდენს ჯონსი. წარმართული ევროპის ისტორია = წარმართული ევროპის ისტორია... - SPb. : ევრაზია, 2000 .-- 448გვ. - ISBN 5-8071-0051-4.
• ფასმერ მ.// რუსული ენის ეტიმოლოგიური ლექსიკონი. პერ. მასთან. და დაამატეთ. ონ ტრუბაჩოვზე / რედ. და წინასიტყვაობით. ბ.ა.ლარინა. - M .: პროგრესი, 1987. - T. 3 (Muse - Syat). - S. 294.
• ფასმერ მ.// რუსული ენის ეტიმოლოგიური ლექსიკონი. პერ. მასთან. და დაამატეთ. ონ ტრუბაჩოვზე / რედ. და წინასიტყვაობით. ბ.ა.ლარინა. - M .: პროგრესი, 1987. - T. 4 (T - FMD). - S. 551.
• ჩერნიხი, P. Ya.... - მე-3 გამოცემა, სტერეოტიპი. - მ .: რუს. ენა, 1999. - T. 2: Shell - FMD. - S. 468 .-- 624 გვ. - ISBN 5-200-02685-7.

ბმულები

• A.I. ოსიპოვი

ამონარიდი წარმართობიდან

პეტია, მოსკოვიდან წასვლის შემდეგ, ახლობლების დატოვების შემდეგ, შეუერთდა მის პოლკს და მალევე იგი ორდენმა მიიყვანა გენერალთან დიდი რაზმის მეთაურობით. ოფიცრად დაწინაურების მომენტიდან და განსაკუთრებით აქტიურ ჯარში შესვლიდან, სადაც მან მონაწილეობა მიიღო ვიაზემსკის ბრძოლაში, პეტია მუდმივად სიხარულით აღფრთოვანებულ მდგომარეობაში იყო, რომ დიდი იყო და მუდმივად ენთუზიაზმით არ ჩქარობდა. გამოტოვო ნამდვილი გმირობის შემთხვევა... ჯარში ნანახით და გამოცდილებით ძალიან ბედნიერი იყო, მაგრამ ამავდროულად ეჩვენებოდა, რომ სადაც არ იყო, იქ ახლა ყველაზე რეალური, გმირული ხდება. და ის ჩქარობდა იქ მისვლას, სადაც არ იყო.
როდესაც 21 ოქტომბერს მისმა გენერალმა გამოთქვა სურვილი გამოეგზავნა ვინმე დენისოვის რაზმში, პეტიამ ისე სავალალოდ სთხოვა მისი გაგზავნა, რომ გენერალმა უარი ვერ თქვა. მაგრამ, როდესაც მას გაგზავნა, გენერალმა გაიხსენა პეტიას გიჟური საქციელი ვიაზემსკის ბრძოლაში, სადაც პეტია, იმის ნაცვლად, რომ გაემგზავრა, სადაც ის გაგზავნეს, ფრანგული ცეცხლის ქვეშ ჯაჭვში ჩავარდა და იქ ორჯერ გაისროლა პისტოლეტიდან - გაუგზავნა მას, გენერალმა სწორედ მან აუკრძალა პეტიას მონაწილეობა დენისოვის ნებისმიერ მოქმედებაში. ამის გამო პეტია გაწითლდა და დაიბნა, როცა დენისოვმა ჰკითხა, შეეძლო თუ არა დარჩენა. ტყის პირას გამგზავრებამდე პეტიამ ჩათვალა, რომ მან, მკაცრად უნდა შეასრულა თავისი მოვალეობა, სასწრაფოდ დაბრუნებულიყო. მაგრამ როდესაც მან დაინახა ფრანგები, დაინახა ტიხონი, შეიტყო, რომ ღამით ისინი აუცილებლად თავს დაესხნენ, მან, ახალგაზრდების ერთი შეხედვით მეორეზე გადასვლის სისწრაფით, თავად გადაწყვიტა, რომ მისმა გენერალმა, რომელსაც ის ჯერ კიდევ დიდ პატივს სცემდა. , ნაგავი იყო, გერმანელი, რომ დენისოვი გმირია, ესაული კი გმირი და ტიხონი გმირია და შერცხვება, რომ რთულ მომენტში მიატოვოს ისინი.
უკვე ბნელოდა, როცა დენისოვი პეტიასთან და ესაულთან ერთად დაცვის სახლთან მივიდა. ნახევრად სიბნელეში ჩანდა ცხენები უნაგირებში, კაზაკები, ჰუსარები, რომლებიც ამაგრებდნენ ქოხებს გაწმენდაში და (რომ ფრანგებს კვამლი არ დაენახათ) ანთებდნენ გაწითლებულ ცეცხლს ტყის ხევში. პატარა ქოხის შესასვლელში, კაზაკმა ხელები აიჩეჩა და ცხვრის ხორცი დაჭრა. თავად ქოხში იყო სამი ოფიცერი დენისოვის პარტიიდან, რომლებიც კარიდან მაგიდას აწყობდნენ. პეტიამ გაიხადა, გასაშრობად მისცა, სველი კაბა და მაშინვე დაიწყო ოფიცრების დახმარება სასადილო მაგიდის მოწყობაში.
ათ წუთში მაგიდა მზად იყო, ხელსახოცი გადაფარა. მაგიდაზე არაყი იყო, კოლბაში რომი, თეთრი პურიდა შემწვარი ცხვრის მარილი.
ოფიცრებთან ერთად მაგიდასთან იჯდა და ხელებით სჭრიდა მსუქან, სურნელოვან ბატკს, რომლითაც ღორის ქონი მოედინებოდა, პეტია ბავშვობის ემოციურ მდგომარეობაში იყო ყველა ხალხისადმი სათუთი სიყვარულით და, შედეგად, სხვა ადამიანების იგივე სიყვარულის ნდობით. თავისთვის.
- მაშ, რას ფიქრობ, ვასილი ფედოროვიჩ, - მიუბრუნდა დენისოვს, - კარგია, რომ შენთან დავრჩე ერთი დღე? - და, პასუხს რომ არ დალოდებია, თვითონვე უპასუხა: - ბოლოს და ბოლოს, მიბრძანდნენ გავარკვიო, აბა, აქ გავარკვევ... მხოლოდ შენ შემიშვებთ ძალიან... მთავარში. . მე არ მჭირდება ჯილდოები ... მაგრამ მე მინდა ... - გამოსცრა კბილებში პეტიამ და მიმოიხედა, აწეული თავი მაღლა ასწია და ხელი აქნევა.
- ყველაზე მნიშვნელოვანი ... - გაიმეორა დენისოვმა ღიმილით.
- მხოლოდ, გთხოვ, საერთოდ მომეცი ბრძანება, რომ მე ვიყო მეთაური, - განაგრძო პეტიამ, - აბა, რა დაგიჯდება? ოჰ, დანა გაქვს? - მიუბრუნდა ცხვრის ხორცის მოწყვეტას ოფიცერს. და გაუწოდა ჯეკ დანა.
ოფიცერმა დანა შეაქო.
- აიღე, გთხოვ, შენი თავი. მე ბევრი მყავს... - თქვა პეტიამ გაწითლებულმა. - მამებო! სრულიად დამავიწყდა, ”- წამოიძახა უცებ. - მშვენიერი ქიშმიში მაქვს, ხომ იცი, ასეთი, უთესლედ. ჩვენ გვაქვს ახალი ნიშანი - და ასეთი მშვენიერი რამ. ათი ფუნტი ვიყიდე. რაღაც ტკბილს მიჩვეული ვარ. გინდა? .. - და პეტია გაიქცა თავის კაზაკთან გასასვლელში, მოიტანა ჩანთები, რომლებშიც ხუთი ფუნტი ქიშმიში იყო. - ჭამე, ბატონებო, ჭამე.
- ყავის ქვაბი გჭირდება? - მიუბრუნდა ესაულს. - ჩვენი მაღაზიისგან ვიყიდე, მშვენიერია! მას აქვს შესანიშნავი რამ. და ის ძალიან გულწრფელია. ეს არის მთავარი. გამოგიგზავნით უშეცდომოდ. და შეიძლება მეტიც, კაჟები გამოვიდა, კაჟებით დაფარული - ბოლოს და ბოლოს, ასეც ხდება. თან წავიღე, აქ მაქვს... - ჩანთაზე ანიშნა, - ასი კაჟი. ძალიან იაფად ვიყიდე. აიღე, გთხოვ, რამდენიც გჭირდება, ან სულაც ეს არის... - და უცებ, შეშინებული რომ იტყუებოდა, პეტია გაჩერდა და გაწითლდა.
მან დაიწყო გახსენება სხვა სისულელე თუ ჩაიდინა. და, დღევანდელი მოგონებების დალაგებით, მას ფრანგი დრამერის ხსოვნა წარუდგინა. ”ჩვენთვის კარგია, მაგრამ რას გრძნობს ის? სად წაიღე? კვებავდი მას? შეურაცხყოფა მიაყენე?" Მან იფიქრა. მაგრამ როცა შენიშნა, რომ კაჟებზე იტყუებოდა, ახლა შეეშინდა.
„შეიძლება ეკითხა, – გაიფიქრა მან, – მაგრამ იტყვიან: თვითონაც შეწუხდა ბიჭი. ხვალ ვაჩვენებ როგორი ბიჭი ვარ! შეგრცხვება რომ გკითხო? - გაიფიქრა პეტიამ. "აბა, არა უშავს!" - და მაშინვე გაწითლდა და შიშით შეხედა ოფიცრებს, თუ მათ სახეზე დაცინვა იქნებოდა, თქვა:
-ამ ტყვედ ჩავარდნილ ბიჭს დავარქმევ? მიეცით მას რაიმე საჭმელად ... იქნებ ...
- დიახ, საწყალი ბიჭი, - თქვა დენისოვმა, როგორც ჩანს, ამ შეხსენებაში სირცხვილი ვერაფერი აღმოაჩინა. -აქ დაუძახე. ვინსენტ ბოსი ჰქვია. დარეკეთ.
- დავურეკავ, - თქვა პეტიამ.
- დარეკე, დარეკე. საცოდავი ბიჭი, ”- გაიმეორა დენისოვმა.
პეტია კართან იდგა, როცა ეს თქვა დენისოვმა. პეტია ავიდა ოფიცრებს შორის და მიუახლოვდა დენისოვს.
- ნება მომეცით გაკოცო, ჩემო ძვირფასო, - თქვა მან. - ოჰ, რა მაგარია! რამდენად კარგი! - და დენისოვს რომ აკოცა, ეზოში გაიქცა.
- ბოსი! ვინსენტი! - დაიყვირა პეტიამ და კარებთან შეჩერდა.
- ვის გინდათ, ბატონო? წარმოთქვა ხმა სიბნელიდან. პეტიამ უპასუხა, რომ ბიჭი ფრანგი იყო, რომელიც დღეს წაიყვანეს.
-ა! გაზაფხული? - თქვა კაზაკმა.
მისი სახელი ვინსენტი უკვე შეიცვალა: კაზაკები - გაზაფხული, ხოლო კაცები და ჯარისკაცები - ვისენიაში. ორივე ვერსიაში გაზაფხულის ეს შეხსენება ემთხვეოდა ახალგაზრდა ბიჭის იდეას.
- იქვე ცეცხლთან გათბა. ჰეი, ვისენია! ვისენია! გაზაფხული! - გაისმა სიბნელეში გადმოცემული ხმები და სიცილი.
- და ბიჭი ჭკვიანია, - თქვა ჰუსარმა, რომელიც პეტიას გვერდით იდგა. - ახლავე ვაჭმევდით. ვნება მშიერი იყო!
სიბნელეში ფეხის ხმა გაისმა და ტალახში შიშველი ფეხების ჩაყრით, დრამერი კარს მიუახლოვდა.
"Ah, c" est vous! "თქვა პეტიამ." Voulez vous manger? N "ayez pas peur, on ne vous fera pas de mal," დაუმატა მან, მორცხვად და სიყვარულით შეეხო ხელზე. - ენტრეზი, ენტრეზი. [ოჰ, ეს შენ ხარ! Გშია? ნუ გეშინია, არაფერს გაგიკეთებენ. შემოდი, შემოდი.]
- მერსი, ბატონო, [გმადლობთ, ბატონო.] - აკანკალებული, თითქმის ბავშვური ხმით უპასუხა დრამერმა და ზღურბლზე ჭუჭყიანი ფეხების წმენდა დაიწყო. პეტიას უნდოდა ბევრი ეთქვა დრამერისთვის, მაგრამ ვერ გაბედა. ის, მონაცვლეობით, მის გვერდით იდგა სადარბაზოში. მერე სიბნელეში მოხვია ხელი და ჩამოართვა.
- ენტრეზ, ენტრეზ, - გაიმეორა მან მხოლოდ ნაზი ჩურჩულით.
"ოჰ, რა ვუყო მას!" - ჩაილაპარაკა პეტიამ თავისთვის და კარი გააღო, ბიჭი მის გვერდით გაუშვა.
როდესაც დრამერი ქოხში შევიდა, პეტია მისგან მოშორებით დაჯდა და თავისთვის დამამცირებლად მიიჩნია მისთვის ყურადღების მიქცევა. მან მხოლოდ ფული იგრძნო ჯიბეში და ეჭვი ეპარებოდა, არ შერცხვებოდა თუ არა დრამერისთვის მისი მიცემა.

დრამერისგან, რომელსაც დენისოვის ბრძანებით არაყი, ცხვრის ხორცი მიართვეს და რომელსაც დენისოვმა უბრძანა, ჩაეცვა რუსულ ქაფტანში, რათა პატიმრებთან ერთად გაგზავნის გარეშე, წვეულებაზე დარჩენილიყო, პეტიას ყურადღება გადაიტანა. დოლოხოვის ჩამოსვლა. ჯარში პეტიამ მრავალი ამბავი მოისმინა დოლოხოვის არაჩვეულებრივი გამბედაობისა და ფრანგების მიმართ სისასტიკის შესახებ და, შესაბამისად, მას შემდეგ, რაც დოლოხოვი ქოხში შევიდა, პეტიამ, თვალი არ მოუშორებია, უყურებდა მას და უფრო და უფრო ამხნევებდა, აწეული თავი ატრიალებდა ისე, რომ არ უღირსი იყოს ისეთი საზოგადოებისთვისაც კი, როგორიც დოლოხოვია.
დოლოხოვის გარეგნობამ უცნაურად დაარტყა პეტიას თავისი უბრალოება.
დენისოვი ჩეკმენებში იყო გამოწყობილი, წვერი ეკეთა და მკერდზე ნიკოლოზ საკვირველმოქმედის გამოსახულება და ლაპარაკის მანერა, ყველა მის მიღებაზე, აჩვენა მისი პოზიციის თავისებურება. დოლოხოვს, პირიქით, ადრე, მოსკოვში, რომელსაც სპარსული კოსტუმი ეცვა, ახლა ყველაზე მთავარი მცველის გარეგნობა ჰქონდა. სახე სუფთად ჰქონდა გაპარსული, მცველთა ხალათიანი ქურთუკი ეცვა, გიორგი ღილაკში და უბრალო ქუდი ეცვა, რომელიც პირდაპირ ეცვა. კუთხეში სველი მოსასხამი გაიხადა და დენისოვისკენ ავიდა, არავის მისალმების გარეშე, მაშინვე დაიწყო საქმის გამოძიება. დენისოვმა უთხრა გეგმების შესახებ, რაც დიდ რაზმებს ჰქონდათ მათი ტრანსპორტირების შესახებ, პეტიას გაგზავნის შესახებ და იმაზე, თუ როგორ უპასუხა მან ორივე გენერალს. შემდეგ დენისოვმა უთხრა ყველაფერი, რაც იცოდა ფრანგული რაზმის პოზიციის შესახებ.
”ეს ასეა, მაგრამ თქვენ უნდა იცოდეთ რა და რამდენი ჯარი, - თქვა დოლოხოვმა, - მოგიწევთ წასვლა. ზუსტად რომ არ იცოდეთ რამდენი მათგანია, თქვენ ვერ შეხვალთ ბიზნესში. მომწონს საქმეების სწორად კეთება. ახლა, თუ რომელიმე ჯენტლმენს სურს ჩემთან ერთად წავიდეს თავის ბანაკში. თან ჩემი ფორმები მაქვს.
- მე, მე... შენთან ერთად წამოვალ! - წამოიძახა პეტიამ.
”თქვენ საერთოდ არ გჭირდებათ წასვლა,” - თქვა დენისოვმა და დოლოხოვს მიუბრუნდა, ”და მე მას არასოდეს შევეშვები”.
- Დიდებულია! - წამოიძახა პეტიამ, - რატომ არ უნდა წავიდე? ..
- დიახ, იმიტომ რომ არ არის საჭირო.
„კარგი, მაპატიეთ, რადგან… იმიტომ, რომ… მივდივარ, სულ ეს არის. წამიყვან? - მიუბრუნდა დოლოხოვს.
- რატომ ... - უპასუხა დოლოხოვმა უაზროდ და ფრანგი დრამერის სახეში შეხედა.
- რამდენი ხანია გყავს ეს ახალგაზრდა? - ჰკითხა მან დენისოვს.
- დღეს წაიღეს, მაგრამ არაფერი იციან. მე დავტოვე ის pg "და ჩემი თავი.

რა არის წარმართობა? რის შესახებ გვაფრთხილებს ეკლესია? რა სწამდათ ძველ სლავებს და როგორები იყვნენ წარმართული ღმერთები? ჩვენ გეტყვით, რატომ არ უნდა გაიტაცეს საეკლესიო რიტუალების „ჯადოსნური“ ძალის რწმენა, სწამთ თუ არა წარმართებს ყოველთვის რამდენიმე ღმერთის და რას ამბობს წმინდა წერილი წარმართობაზე.

წარმართობა: რა არის ეს?

თანამედროვე თეოლოგიაში ნებისმიერ რელიგიას, რომელშიც პოლითეიზმს აღიარებენ, შეიძლება წარმართობა ეწოდოს. თუმცა, ყველა წარმართული რწმენა არ არის პოლითეისტური (ანუ ისინი თაყვანს სცემენ ბევრ ღმერთს). წარმართული ღმერთები, სწორად, უფრო ადამიანურები არიან. ეს გამოწვეულია იმით, რომ ადამიანი მათთან ერთად გამოვიდა, საკუთარ თვისებებზე დაყრდნობით. ბევრი ბუნებრივი მოვლენა ადრე წარმართული ღმერთების რისხვით ან წყალობით აიხსნებოდა. წარმართობა უძველესი „რელიგიაა“, ადამიანების უმეტესობა იმედგაცრუებული იყო წინაპრების რწმენით, მაგრამ წარმართები მაინც არსებობენ.

წარმართები ააღმერთებენ „შექმნილ“ სამყაროს, ანუ თაყვანს სცემენ იმას, რაც უფალმა შექმნა. კერპთაყვანისმცემლობა და პატივისცემა ქვები, ხეები, წყალი, ბუნების ძალები, ცეცხლი და სხვა ელემენტები წარმართობას მიეკუთვნება.

წარმართული რელიგიები

ძველი ეგვიპტელების, ბერძნების, რომაელების, კელტებისა და სხვა ხალხების რელიგიური შეხედულებები მრავალი თვალსაზრისით მსგავსია, რადგან ღვთიური ჩარევით ადამიანები ცდილობდნენ აეხსნათ ბუნების ფენომენები, რომლებსაც არ ესმოდათ ან საკუთარი გრძნობები. ამიტომ არსებობდნენ რისხვის ან სიყვარულის ღმერთები. ხალხი ადამიანურ თვისებებს მიაწერდა ზებუნებრივი არსებებიბუნების ასახსნელად ძლიერი გრძნობებირომ ვერ გავუმკლავდით.

თანამედროვე გაგებით წარმართობა არის:

1. ქრისტიანებისთვის - ნებისმიერი რელიგია, რომელსაც არაფერი აქვს საერთო ქრისტიანობასთან. ქრისტიანის თვალსაზრისით, ღმერთი მხოლოდ ერთია - ჩვენი უფალი იესო ქრისტე და სხვა „ღმერთები“ არ არსებობენ, რაც იმას ნიშნავს, რომ მათ არ შეგიძლია თაყვანი სცე. ამის შესახებ ბიბლიური მცნებაც ამბობს.
2. ყველა რელიგია ასწავლის პოლითეიზმს.
3. რიტუალიზმი - საეკლესიო რიტუალების მისტიკური ძალის რწმენა, განქორწინებული წმიდა წერილი... სამწუხაროდ, წარმართობა ასევე გვხვდება მათ შორის, ვინც გულწრფელად თვლის თავს ქრისტიანად, მაგრამ ამავე დროს არ იცის მოძღვრების საფუძვლები, რაც მნიშვნელობას ანიჭებს გარე რიტუალებს - "აანთეთ სანთელი", "წაიკითხეთ ლოცვა კორუფციისგან და გისურვებთ წარმატებას". ." ამ ყველაფერს არანაირი კავშირი არ აქვს მართლმადიდებლობასთან.

ძველი სლავების წარმართობა

სიტყვა „წარმართობა“ მომდინარეობს სიტყვიდან „ენა“, რომელიც ადრე „ხალხს“ ნიშნავდა. წარმართობა ხალხური რწმენაა და შეიძლება განიმარტოს როგორც უძველესი მითების კრებული.

სლავების ღმერთები არასიმპატიური და შურისმაძიებლები არიან. ინდოევროპული რელიგიების ფრაგმენტები გაერთიანდნენ, რათა თაყვანი სცენ ძირითადად ბოროტებას სლავური ღმერთები... ყველა სლავური ტომისთვის საერთო ღმერთებია პერუნი და დედა-ყველის მიწა. პერუნი არის ძლიერი ჭექა-ქუხილი, რომელიც მეთაურობს ელემენტებს. დედა დედამიწა ხალხის მარჩენალის და მფარველის პოზიტიური იმიჯია.

აღმოსავლეთ და დასავლეთ სლავებს ღმერთების განსხვავებული პანთეონი ჰქონდათ. ეს დიდწილად განპირობებულია ტერიტორიის ამინდის პირობების თავისებურებებით და იმით, თუ რას აკეთებდნენ ადამიანები. ასე რომ, სტრიბოგი, ქარის ღმერთი, პრინც ვლადიმირის პანთეონში იყო. იქვე იყო ქსოვის მფარველი მოკოშიც. იყო მჭედელი ღმერთი სვაროგი.

ზოგიერთი ღვთაება ეკუთვნოდა კალენდარულ თარიღებს - მასლენიცა, კუპალა უფრო სავარაუდო „ხალხურ ფავორიტებად“ ითვლებოდა და მითიური სათამაშო პერსონაჟები იყვნენ.

დასავლელ სლავებს სჯეროდათ ჩერნობოგის, რომელმაც წარუმატებლობა მოიტანა და უბედურება გამოგზავნა, ომის ღმერთის სვიატოვიტისა და მე ვცხოვრობ, ქალი ღვთაების, რომელიც იცავდა გარკვეულ ტერიტორიებს.

გარდა ამისა, იყო უამრავი სული, ბრაუნი, ტყის მაცხოვრებლები და სხვა მითიური არსებები:

• ქალთევზა
• ღული
• ვოლკოლაკი
• კიკიმორა
• წყალი
• გობლინი
• ბაბა იაგა

ბევრ მათგანს ვიცნობთ, როგორც ზღაპრის გმირებს.

ნეოპაგანიზმი

რუსეთის ნათლობის შემდეგ ბევრი რამ შეიცვალა. წარმართობა პრინცმა ვლადიმირმა საკმაოდ მკაცრი მეთოდებით გაანადგურა. მიუხედავად ამისა, გამოჩნდა ახალი სულიერი პრაქტიკა შამანიზმზე დაფუძნებული, რომელიც ასევე ეხება თეოლოგთა წარმართობას.

ეს სწავლებები შეიძლება ჩაითვალოს სინკრეტურად, ჩამოყალიბებული სხვადასხვა რწმენის გავლენით და. დაფუძნებული ზოგადი ფილოსოფია... რუსული მართლმადიდებლური ეკლესიაგმობს წარმართობას, როგორც ცრუ რწმენას. პატრიარქმა ალექსი II-მ ნეოპაგანიზმს უწოდა „21-ე საუკუნის ერთ-ერთი მთავარი საფრთხე“, მიიჩნია ის ისეთივე სახიფათო, როგორც ტერორიზმი და აყენებს მას „ჩვენი დროის სხვა დესტრუქციულ მოვლენებთან“.

ბევრი ნეოპაგანი ჩადის სახიფათო ოკულტურ ქმედებებს, ხშირად აგრესიულად არიან განწყობილნი მონოთეისტური რელიგიების წარმომადგენლების მიმართ, გმობენ პრინც ვლადიმერს ქრისტიანობის მკვეთრი დაწესებისთვის.

იმისდა მიუხედავად, რომ წარმართები ცდილობენ გააცნობიერონ საგნების არსი და მათ გარშემო არსებული ფენომენები, ისინი მოძრაობენ არასწორ გზაზე, ადიდებენ იმას, რაც შექმნა ჭეშმარიტმა უფალმა. ქრისტიანობაში „წარმართული“ რიტუალების შესახებ ამბობს ახალი აღთქმა: ”არა ყველა, ვინც მეუბნება:” უფალო! ღმერთო!" შევა ცათა სასუფეველში, მაგრამ ის, ვინც ასრულებს ჩემი ზეციერი მამის ნებას“ (მათ. 7:21).

ქრისტიანებს შეუძლიათ ილოცონ წარმართებისთვის, რომ ჰქონდეთ უფლის რწმენა. მაგიის, ოკულტიზმისა და სხვა წარმართული ტენდენციებისადმი გატაცება შეიძლება საშიში იყოს სულისთვის, ზოგჯერ კი ადამიანის სიცოცხლისა და ჯანმრთელობისთვის.