რა არის „სული წმინდა“. ვინ არის სულიწმიდა და რას აკეთებს იგი?

28.09.2014

ქრისტიანობაში მიღებულია ერთი ღმერთის აღქმა, მაგრამ ამავე დროს იგი წარმოდგენილია სამ პიროვნებაში - მამა, ძე და სულიწმიდა. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, სულიწმიდა შეიცავს შემოქმედის ერთ-ერთ ჰიპოსტასს, რომელიც განუყოფელი წმინდა სამების ნაწილია. მათთვის, ვინც ახალ ქრისტიანულ სარწმუნოებას ცდილობს, გაიგოს მისი საფუძვლები, ღმერთის ეს ბუნება ხშირად რთულად გამოიყურება, მისი წარმოდგენა და გაგება შეიძლება რთული იყოს.

სულიწმიდა - იუდაიზმი

სულიწმიდა ნახსენებია ძველ აღთქმაში, მაგრამ არც ისე ხშირად. წმინდა წერილი უფრო ხშირად ხაზს უსვამს უბრალოდ „სულს“ ან „ღვთის სულს“. ებრაული რელიგიის მიხედვით, ძველი აღთქმის შედგენის დროიდან ითვლებოდა, რომ ღმერთი მხოლოდ ერთია. ყველაფერი, რაც დაკავშირებული იყო შემოქმედის ორმაგობისა და სამების იდეასთან, ებრაელებში კლასიფიცირებული იყო, როგორც ერესი.
„ღვთის სულის“ შესახებ სიტყვებში ებრაელები გულისხმობენ ღვთაებრივ ძალას, რომელსაც აქვს პიროვნული ელფერი, მაგრამ ამავე დროს რჩება ღვთის საკუთრება, მისი ერთ-ერთი განუყოფელი თვისება. ეს არის ზუსტად განსხვავება ქრისტიანობასა და იუდაიზმს შორის, რადგან ქრისტიანებისთვის სულიწმიდა არის სამების ღმერთის ნაწილი.
სულიწმიდის აღქმა იუდაიზმში ხდება როგორც ძალა, რომელიც რეალურად მოქმედებს სამყაროში, ღვთაებრივი სუნთქვა. ღმერთის ყველა საქმე და ქმნილება გაჟღენთილია მისი სულით. ამასთან, მართლმადიდებელი ებრაელებისთვის ღვთის სული არასოდეს ჩნდება როგორც პიროვნება, რაც დამახასიათებელია ქრისტიანული რელიგიისთვის.

სულიწმიდა - ქრისტიანობა

რამდენიმე საუკუნის განმავლობაში განვითარდა მოძღვრება წმინდა სამების შესახებ, რომელიც მოიცავს სულიწმიდას, როგორც განუყოფელ ნაწილს. ღვთის ბუნებას აქტიურად განიხილავდნენ თეოლოგები, ცდილობდნენ კონსენსუსის საკითხს, უნდა აღიქმებოდეს თუ არა შემოქმედი, როგორც ერთი პიროვნება, თუ უნდა იქნას მიღებული მისი სამება. ასეთი თემები ცხარე დებატების მიზეზი გახდა საეკლესიო კრებები, მათი ასახვა ჩანს ქრისტიანობის დამცველთა და მომხრეთა ნაშრომებში.
უმეტესი დასახელება შედის ქრისტიანული რელიგია, აღიარებს სულიწმიდის უმაღლეს მნიშვნელობას ღვთაებრივი ბუნების ახსნაში. თეოლოგთა აზრით, სამების ამ პიროვნების მეშვეობით ხდება სამების ღმერთის მოქმედება ადამიანში და სამყაროში. ქრისტიანული დოქტრინის თარჯიმანთა შორის საყოველთაოდ მიღებულია, რომ ძველ აღთქმაში განსაკუთრებით დიდი იყო მამა ღმერთის მნიშვნელობა. მაგრამ ღვთის ძის - იესო ქრისტეს - მსახურება ხალხისადმი ხდებოდა სახარებაში აღწერილ პერიოდში. უფრო მეტიც, ღვთაებრივი ძალების მოღვაწეობა ყოველთვის სულიწმიდით იყო გაჟღენთილი.

სამებას სხვადასხვა სახელი აქვს, იმისდა მიხედვით, თუ რომელი ქვეყანა აღნიშნავს ამ დღესასწაულს. რუსეთში - სულთმოფენობა ან სამება, დასავლელი და სამხრეთ სლავები ამ დღესასწაულს რუსადლას, სვენტკის, მწვანეს ან კიბეს უწოდებენ. Ინგლისური...

ადამიანების უმეტესობას, ვინც არ იცნობს ქრისტეს ეკლესიის სწავლებებსა და ისტორიას, შეიძლება ჰქონდეს შეკითხვა: საიდან გაჩნდა ქრისტიანობაში წმინდანებისა და მათი რელიქვიების თაყვანისცემა? იმის დასადგენად, თუ სად არის ამის მიზეზები...

სულთმოფენობა ოცდამესამე ივნისს შედგა. ბერძნული კათოლიკური ეკლესიის მამამ და წინამძღვარმა, მისმა უნეტარესმა სვიატოსლავმა საპატრიარქო ტაძარში ქადაგება წარმოთქვა. მისი მსჯელობა ეხებოდა...

პასტორი მირონ VOVK

ბიბლიის შესწავლით ჩვენ სულ სხვაგვარად ვიცნობთ ღმერთს, ვიდრე მაშინ, როცა უბრალოდ ცოდნას ვიღებთ. ჩვენ არ შეგვიძლია საკუთარი თავი ღმერთზე მაღლა დავაყენოთ და მას ანალიზისა და რაოდენობრივი გაზომვის ობიექტად მივიჩნიოთ. ღმერთის შესახებ ცოდნის ძიებისას დავემორჩილოთ მისი გამოცხადების ავტორიტეტს მის შესახებ, ე.ი. ბიბლია. ბიბლიური ხელმძღვანელობის გარეშე შეუძლებელია ღმერთის შეცნობა. და მაინც, ხაზგასმით უნდა აღინიშნოს, რომ ყველაფერი, რაც ყოველდღიურ ცხოვრებაში გვჭირდება, ჩვენ ვიცით ღმერთის შესახებ.

ქრისტიანთა უმეტესობა აღიარებს ჭეშმარიტებას, რომ ღმერთი არის წმინდა სამება, მამა, ძე და სულიწმიდა. ამ წმინდა პირებს შორის უნიკალური, იდუმალი ურთიერთობაა. მათ შორის არ არსებობს განცალკევება, მაგრამ თითოეულ ადამიანს აქვს თავისი ღვთაებრივი ძალები და თვისებები. ადამიანთა საზოგადოებაში უზენაესი ძალაუფლება კონცენტრირებულია ერთი ადამიანის – პრეზიდენტის, მეფის ან პრემიერ-მინისტრის ხელში. ღმერთთან სუვერენიტეტი ეკისრება ღმრთეების სამივე პიროვნებას. და მიუხედავად იმისა, რომ ღმერთი არ არსებობს ერთ პიროვნებაში, ის არის ერთი მიზანი, აზროვნება და ხასიათი. ეს ერთობა არ გამორიცხავს მამის, ძისა და სულიწმიდის პიროვნების თავისებურებებს. ღმრთეების სხვადასხვა პიროვნების არსებობის ფაქტი არ ეწინააღმდეგება მონოთეიზმის იდეას, რომელიც ხაზგასმულია წმინდა წერილში, რომელიც მოწმობს, რომ მამა, ძე და სულიწმიდა ერთი ღმერთია.

ახლა კონკრეტულად თქვენს კითხვებზე. როცა შედის წმიდა წერილიჩვენ ვპოულობთ გამოთქმებს „ღვთის სული“, „შენი მამის სული“, „ჩემი სული“, „სული წმიდა“ და მსგავსი, ისინი ნიშნავს ღვთაებრივის იგივე პიროვნებას - სულიწმიდას. მხოლოდ სულიწმიდა შეიძლება გამოვიდეს წმინდა ღმერთისგან. დიახ, უფალი ექვემდებარება სხვადასხვა სულებს, მაგრამ მისგან გამოდის სულიწმიდა. წმინდა წერილში სხვადასხვა ადგილას ვკითხულობთ, რომ მისი სული არის სულიწმიდა. „ამიტომ, ვინც ურჩია, არ ემორჩილება ადამიანს, არამედ ღმერთს, რომელმაც მოგვცა ჩვენ თავისი წმიდა სული“ (1 თეს. 4:8).

სულიწმიდა იმთავითვე იყო ჩვენს დედამიწაზე. ბიბლიის მიხედვით, სულიწმიდა მონაწილეობდა შემოქმედებაში, რასაც მოწმობს მისი ყოფნა დედამიწის შექმნისას, რომელიც იყო „უფორმო და ფუჭი, და სიბნელე იყო უფსკრულზე და ღვთის სული ტრიალებდა. წყლები“ ​​(დაბ. 1:2) მისგან მოდის დასაწყისი, სიცოცხლე, მისგან არის მხარდაჭერილი. როდესაც სული მიდის, სიკვდილი ხდება. ასე ფიქრობს იობი ამაზე: „ღვთის სულმა შემქმნა და ყოვლისშემძლე სუნთქვამ მომცა სიცოცხლე... მის გარდა ვინ ზრუნავს დედამიწაზე? და ვინ მართავს მთელ სამყაროს? თუ მან გული თავისკენ მიიქცია და მისი სული და მისი სუნთქვა თავისკენ წაიღო, უეცრად ყველა ხორცი დაიღუპება და ადამიანი მტვერად დაბრუნდება“ (იობი 33:4; 34:13-15). ამის შესახებ პავლე მოციქული წერდა: „...ღმერთმა შეგვქმნა და მოგვცა ჩუენ სულისა ღმრთისანი“ (2 კორ. 5,5).

ღვთის გეგმის მიხედვით, სულიწმიდა თავიდანვე უნდა დამკვიდრებულიყო ადამიანში. მაგრამ ადამისა და ევას ცოდვამ წაართვა მათ ედემის ბაღი და მუდმივი პირადი ურთიერთობა სულიწმიდასთან. ქმნილებასა და შემოქმედს შორის ამ შესვენებამ მიიყვანა ანტიდილუვიური ცივილიზაცია ტრაგედიამდე. და ღმერთი იძულებული გახდა ეთქვა: „ჩემი სული მარადიულად არ იქნება აბუჩად აგდებული...“ (დაბ. 6:3).

დან ბიბლიური ისტორიაჩვენ ვიცით, რომ ძველი აღთქმის დროს სულიწმიდა იყო, რომელიც თავისი გავლენით აყალიბებდა ამა თუ იმ პიროვნებას, ემზადებოდა განსაკუთრებული მსახურებისთვის: ბალაამი (რიცხ. 24:2), გედეონი (განკითხვა 6:34), საული (1). სამ. 10:6). ცნობილია შემთხვევები, როდესაც ის ცხოვრობდა ცალკეული ადამიანების გულებში. სახარებიდან ვიგებთ, რომ სულიწმიდა მოქმედებდა ელიზაბეთის, ზაქარიას, სიმონის გულებზე (ლუკა 1:41, 67; 2:25). ჭეშმარიტ მორწმუნეებს ყოველთვის სურდათ და იცოდნენ მისი ყოფნა. როდესაც ნიკოდემოსს არ ესმოდა სულიწმიდის მოღვაწეობა ადამიანის ცხოვრებაში, ქრისტემ გაკიცხა მას ამის გამო: "შენ ხარ ისრაელის მასწავლებელი და არ იცი ეს?" (იოანე 3:10).

ქრისტეს მოწაფეები მისი მიწიერი ცხოვრების განმავლობაშიც იმყოფებოდნენ სულიწმიდის გავლენის ქვეშ. ამას თავად ქრისტე მოწმობს. დააკვირდით მის სიტყვებს: „და მე ვლოცულობ მამას და მოგცემთ სხვა ნუგეშისმცემელს, რათა დარჩეს თქვენთან უკუნისამდე, სული ჭეშმარიტებისა, რომელსაც სამყარო ვერ მიიღებს, რადგან არც ხედავს მას და არც იცნობს; მაგრამ თქვენ იცნობთ მას, რადგან ის თქვენთანაა და იქნება თქვენში“ (იოანე 14:16-17). კიდევ ერთხელ მინდა თქვენი ყურადღება გავამახვილო ბოლო სიტყვებზე: „...იცნობთ მას, რადგან ის თქვენთანაა და იქნება თქვენში“. მოწაფეებმა იციან სულიწმიდის შესახებ, ის რჩება მათთან და დარჩება. ამასთან, ბიბლიური წინასწარმეტყველება ასევე საუბრობს განსაკუთრებულ დროზე - სულის გადმოსვლაზე „ყოველ ხორციელზე“ (იოელი 2:28), როდესაც სულის უფრო ძლიერი გამოვლინება ახალ ეპოქას აღნიშნავს.

გოლგოთაზე ქრისტეს გამომსყიდველი მსხვერპლშეწირვამდე სულიწმიდის დამკვიდრება სავსებით მოსალოდნელი და მოსალოდნელი იყო მომავალში. ქრისტეს, ღვთის განგებულებისამებრ, უნდა შეესრულებინა თავისი მიწიერი მისია, გაეღო გამომსყიდველი მსხვერპლი და მხოლოდ ამის შემდეგ შეიძლებოდა სულიწმიდის სრულად გადმოღვრა ყოველ ხორციელზე. მიუთითებდა ქრისტეს მსახურებაზე, როგორც სულის მსახურებაზე, იოანე ნათლისმცემელმა თქვა: „მე გნათლავთ წყლით მონანიებისთვის, მაგრამ ვინც ჩემს შემდეგ მოდის, ჩემზე ძლიერია... ის მოგნათლავთ სულიწმიდით. .“ (მათ. 3:11).

მაგრამ სახარებაში ჩვენ ვერ ვპოულობთ კონკრეტულ მტკიცებულებას, რომ იესო მოინათლა სულიწმიდით. ჯვარცმამდე მხოლოდ რამდენიმე საათით ადრე ქრისტე დაჰპირდა მოწაფეებს: „და მე ვლოცულობ მამასა და მოგცემთ სხვა ნუგეშისმცემელს, რათა იყოს თქვენთან უკუნისამდე...“ (იოანე 14:16). აღდგომის შემდეგ იესომ მოწაფეებზე სულიწმიდა გადმოასხა. „ეს რომ თქვა, ამოისუნთქა და უთხრა მათ: „მიიღეთ სულიწმიდა“ (იოანე 20:22). ლუკას სახარებაში ვკითხულობთ: „და მე გამოგიგზავნით თქვენზე მამის აღთქმას; ოღონდ დარჩით იერუსალიმში, ვიდრე ზემოდან ძალა არ მოგიწევთ“ (24:49). მოძღვრის მიმდევრებს უნდა მიეღოთ ძალა სულიწმიდის მუშაობის შედეგად და გამხდარიყვნენ მისი მოწმეები „დედამიწის კიდეებამდე“ (საქმეები 1:8). ამიტომ მახარებელი იოანე წერდა: „...სული წმიდა ჯერ კიდევ არ იყო მათზე, რადგან იესო ჯერ კიდევ არ იყო განდიდებული“ (იოანე 7,39). ღვთის გეგმის მიხედვით, სულიწმიდის სრული გადმოცემა მხოლოდ მას შემდეგ უნდა მომხდარიყო, რაც მამამ იესო ქრისტეს მსხვერპლშეწირვა მიიღო.

ახალი ეპოქის გარიჟრაჟი გაჩნდა, როდესაც ჩვენი უფალი დამპყრობელი დაჯდა ზეციურ ტახტზე. მხოლოდ მაშინ გადმოასხა მან სულიწმიდა მთელი თავისი სისავსით. პეტრეს თქმით, იესო „ამაღლდა ღვთის მარჯუენით და მიიღო მამისაგან სულიწმიდის აღთქმა, გადმოღვარა ის, რასაც ახლა ხედავთ და გესმით“ (საქმეები 2:33). მოწაფეები მოუთმენლად ელოდნენ ამ მოვლენას და შეიკრიბნენ და „ერთსულოვნად განაგრძეს ლოცვა და ვედრება“ (საქმეები 1:5-14). სულთმოფენობის დღე, რომელიც დადგა გოლგოთიდან 50 დღის შემდეგ, ახალი ეპოქის დასაწყისი იყო სულის ძლიერი გამოვლინებით. „და უცებ გაისმა ხმა ზეციდან, ვითარცა ძლიერი ქარისა, და აავსო მთელი სახლი, სადაც ისინი (მოწაფეები - ავტორი) იყვნენ... და ყველანი აღივსო სულიწმიდით...“ (საქმეები). 2:2-4).

იესო ქრისტეს მისია და სულიწმიდის მისია ურთიერთდაკავშირებულია. სულიწმიდის სრულად მიცემა არ შეიძლებოდა, სანამ იესომ არ შეასრულა ის, რაც ღმერთმა დააწესა. თავის მხრივ, იესო დაორსულდა სულიწმიდით, მოინათლა სულით, სულის ხელმძღვანელობით, აღასრულა თავისი სასწაულები სულის მეშვეობით, შესწირა თავი გოლგოთაზე სულის მეშვეობით (ებრ. 9:14) და აღდგა სულით (ებრ. 9:14). რომ. 8:11). იესო ქრისტე იყო პირველი, ვინც განიცადა სულიწმიდის სისავსე. კარგია ვიცოდეთ, რომ უფალი მზადაა გადმოასხას თავისი სული ყველას, ვინც მას მთელი გულით ეძებს.

დღეს სულიწმიდის მონაწილეობა ადამიანის ცხოვრებაში ძალიან მრავალფეროვანია. ამ მსახურების შესახებ მოკლედ საუბრისას შეიძლება აღინიშნოს, რომ სულიწმიდა

1.ეხმარება მორწმუნეებს, მხარს უჭერს მათ სულიერად;
2.ავლენს ჭეშმარიტებას ქრისტეს შესახებ;
3. ხდის ქრისტეს არსებობას ადამიანთა გულებში;
4. ხელმძღვანელობს ეკლესიის საქმიანობას;
5. ანიჭებს ეკლესიას განსაკუთრებული ნიჭებით;
6.აწმყო მორწმუნეთა გულებში.

და ღმერთი თავის ყველა მოქმედებას, მათ შორის სულიწმიდას, თავისუფლად აკეთებს ადამიანებისთვის. სიტყვები „უსასყიდლოდ მიიღე, უსასყიდლოდ მიეცი“, უპირველეს ყოვლისა, ეხება მოწაფეების მიერ აღსრულებულ სასწაულებს და რომელიც უნდა ყოფილიყო მოციქულებისთვის მიცემული ძალის დადასტურება. მაგრამ, უფრო ფართო გაგებით, ეს სიტყვები გვასწავლის, რომ მისმა მოწაფეებმა არ უნდა ისარგებლონ სახარების ქადაგებით. ჩვენ ვიღებთ ხსნას უფასოდ. „რამეთუ მადლითა იხსნა რწმენით და ეს არა თქვენგანი, არამედ ღმრთის ნიჭია...“ (ეფეს. 2:8). „მოვიდეს მწყურვალი და მსურველმა უსასყიდლოდ მიიღოს სიცოცხლის წყალი“ (გამოცხ. 22:17). მაშასადამე, ხსნა ყველას უსასყიდლოდ ეძლევა, მაგრამ ამავე დროს, უნდა გვახსოვდეს, რომ „მუშაკი ღირსია თავისი საზრდოსა“ (მათ. 10:10).

ბიბლიური ამბავი მოგვითხრობს კაცზე, სახელად სიმონზე, რომელიც ფიქრობდა სულის ძღვენის მიღებაზე ფულის სანაცვლოდ. რა მოჰყვა ამას, ჩვენ ვკითხულობთ პეტრეს სიტყვებში, რომელიც სიმონს ესაუბრებოდა: „შენთან ერთად დაიღუპოს შენი ვერცხლი, რადგან ფიქრობდი, რომ ფულით მიგეღო ღვთის ძღვენი. თქვენ არ გაქვთ ამაში წილი და წილი, რადგან თქვენი გული არ არის სწორი ღვთის წინაშე“ (საქმეები 8:20-21). ხსნის ყველა სარგებელს ადამიანები უსასყიდლოდ იძენენ, ამიტომ ამ სარგებლის სხვებთან გაზიარებაც უფასო უნდა იყოს.

ყოველი ადამიანი იბადება ღმერთის თაყვანისცემის სურვილით. მაგრამ, სხვადასხვა გარემოებების გავლენის ქვეშ, ადამიანი ან აძლევს სულიწმიდას ნებას, რომ სულ უფრო მეტი გავლენა მოახდინოს მის ცხოვრებაზე, ან გულს ხურავს მისი გავლენისგან, რაც მას სულიწმიდის ცოდვამდე მიჰყავს, ე.ი. მარადიული განადგურებისკენ. თუ ადამიანი გახსნის თავის გულს და მზად არის მოუსმინოს სულიწმიდის ხმას, ღმერთი აგზავნის მას კიდევ უფრო დიდი რაოდენობით, რაც იწვევს აღორძინებას და ვლინდება ადამიანის ქრისტეს ხასიათში, ისევე როგორც სულიწმინდის ნიჭებში. რომლებიც გამოიყენება სამინისტროში. და ყველა საჩუქარი მოცემულია ხალხის სასარგებლოდ და მათ ხელმძღვანელობს არა ადამიანი, არამედ სულიწმიდა. „ხოლო სულიწმიდის გამოცხადება თითოეულს მის სასარგებლოდ ეძლევა... ყოველივე ამას ერთი და იგივე სული აკეთებს და ანაწილებს თითოეულს ცალ-ცალკე, როგორც მას სურს“ (1 კორ. 12:7, 11). .

ილოცეთ, რომ სულიწმიდის ძალა მუდმივად დამკვიდრდეს თქვენს ცხოვრებაში!

თავდაპირველად ებრაული სიტყვა რუახიბერძნულის მსგავსად პნევმანიშნავდა "სუნთქვას" ან "ქარს" და "სულის" მნიშვნელობას, რომელიც მოგვიანებით შეიძინა. ახალ აღთქმაში სიტყვა პნევმა ხუთი მნიშვნელობით გვხვდება:

1. ძირითადი მნიშვნელობით - "ქარი"- ამ სიტყვას ხმარობს იესო ნიკოდემესთან საუბრისას: „ქარი იქ უბერავს, სადაც უნდა...“ (იოანე 3:8 - ნტ. თარგმანი, ეპისკოპოს კასიანეს რედაქტირება; შეადარეთ ებრაელთა 1:7: „რომელიც თავის ანგელოზებს აქცევს. ქარები“ - NT თარგმანი ეპისკოპოს კასიანეს რედაქციით);
2. ეს სიტყვა არაერთხელ გამოიყენება "ადამიანის სულის" მნიშვნელობით: „სურვილია სული...“ (მათე 26:41). ასე რომ, იაიროსის ასულზე ნათქვამია: „და დაბრუნდა მისი სული“ (ლუკა 8:55). პავლე მოციქულის სული „შეწუხდა“ ათენის, „კერპებით სავსე ქალაქის“ დანახვისას (საქმეები 17:16). ღვთის სული „ჩვენს სულთან ერთად მოწმობს, რომ ჩვენ ღვთის შვილები ვართ“ (რომ. 8:16). ჩვენ უნდა შევინარჩუნოთ ჩვენი სული უნაკლო (1 თეს. 5:23) და ა.შ.;
3. სიტყვა pneumata (მრავლობითი pneum) გვხვდება კონტექსტში„მართალთა სულები სრულყოფილი“ (ებრ. 12:23) და „სულები საპყრობილეში“ (1 პეტ. 3:19);
4. ბიბლია ასევე საუბრობს ბოროტ სულებზე: ბოროტ სულებს (მათე 8:16; საქმეები 19:12) ჩვეულებრივ უწოდებენ „უწმინდურ“ სულებს (მათე 10:1; საქმეები 5:16 და ა.შ.), მკითხაობის სულებს (საქმეები 16:16), ასევე უძლურების სული“ (ლუკა 13:11), ძილის სული (რომ. 11:8) და ა.შ. ამ შემთხვევაში სულაც არ არის საუბარი კონკრეტულ ადამიანზე, ვინაიდან სიტყვა „სული“ შეიძლება ალეგორიული მნიშვნელობითაც გამოვიყენოთ;
5. სიტყვა პნევმა ჩვეულებრივ გამოიყენება ფრაზაში "სული წმიდა".

II. სულიწმიდა

ა. ღმერთის შემოქმედებითი სული

ღვთის შემოქმედებითი სული ქმნის და მხარს უჭერს ყველაფერს.

სანამ სამყარო შეიქმნებოდა თავდაპირველი ქაოსისგან, „ღვთის სული მოძრაობდა წყლის ზედაპირზე“ (დაბ. 1:2). მასში იყო შემოქმედებითი პრინციპი, რომელმაც ყველაფერი მოიტანა. ღვთის სული არის ღმერთის სუნთქვა, რომელიც ქმნის სიცოცხლეს.

იობი 27:3 ; 33:4 ; ფსალმუნი 103:29 დაბ.

ამ „სიცოცხლის სულმა“ გააცოცხლა „ისრაელის გაფანტული ძვლები“ ​​(ეზ. 37:1-14) და ღმერთის ორი მოწმე (გამოცხ. 11:11). ის ჰგავს "სიტყვას" (ლოგოები), რომელიც თავიდან ღმერთთან იყო, რომლის მეშვეობითაც ყველაფერი შეიქმნა.

1 თავიდან იყო სიტყვა და სიტყვა იყო ღმერთთან, და სიტყვა იყო ღმერთი.
(იოანე 1:1 და სხვ.)

ეს შემოქმედებითი სიტყვა არის თავად ქრისტე.

45 ასე წერია: პირველი ადამიანი ადამი გახდა ცოცხალი სული; ხოლო უკანასკნელი ადამი მაცოცხლებელი სულია.
(1 კორ. 15:45)

ქრისტესა და სულიწმიდის ვინაობას პავლე გამოხატავს სიტყვებით:

„უფალი არის სული“ (2 კორინთელთა 3:17).

ბ. ღვთაებრივი ძალა, რომელიც გავლენას ახდენს ადამიანის ცხოვრებაზე

სულიწმიდა არის ღმერთის ძალა, განსაზღვროს და წარმართოს ადამიანის ცხოვრების მიმდინარეობა.

ეს ასევე აღიარებულია ძველი აღთქმა. ღმერთის სული აძლევს ადამიანს გაგებას.

8 მაგრამ ეს არის სული, რომელიც არის ადამიანში და ყოვლისშემძლე სუნთქვა, რომელიც აძლევს მას გაგებას.
(იობი 32:8)
20 და შენ მიეცი მათ შენი კეთილი სული, რომ ესწავლებინა ისინი და არ ამოიღე შენი მანანა მათი პირიდან და მიეცი მათ წყალი წყურვილის მოსაკლავად.
(ნეჰ.9:20)
5 ჩემი აღთქმა, რომელიც დავდე შენთან, როცა გამოხვედი ეგვიპტიდან, და ჩემი სული შენში რჩება: ნუ გეშინია!
(ჰაგ.2:5)

• ადამიანი ამ სულს უნდა ენდოს (ფსალმ. 143:10).
• ის აკეთებს დიდ საქმეებს, რაც ადამიანთა ძალისხმევას უმნიშვნელოდ აქცევს (ზაქარია 4:6).
• ის არაჩვეულებრივ ნიჭებსა და შესაძლებლობებს ანიჭებს სპეციალურ სამსახურში მოწოდებულ ადამიანებს, როგორიცაა მხატვრები (გამოსვლა 31:1 და სხვ.), მსაჯულები (მსაჯულები 3:10; 6:34 და ა.შ.), წინასწარმეტყველები (ესაია 59:21), ცხებული მეფეები ისრაელი. (1 სამუელი 10:6,10; 16:13 და სხვ.)
• ხშირად ღვთის სული ჩამოდის ინდივიდებზე ან ჯგუფებზე, აძლევდა მათ წინასწარმეტყველების ნიჭს (1 სამუელი 19:20,23);
• 70-მა უხუცესმა მიიღო სულის ნაწილი, რომელიც დაისვენა მოსეს (რიცხვები 11:17).
• ელიას სული დაისვენა ელისეზე (2 მეფეები 2:15)
• უპირველეს ყოვლისა, ღვთის სული დაისვენება მესიაზე (ესაია 11:1 და 42:1).
• ღვთის სული გადმოვიდა იესოზე იორდანეში მისი ნათლობის შემდეგ (მათე 3:16).
• ამ სულის ძალით მან განკურნა და სიკეთე გააკეთა (საქმეები 10:38).

აღდგა ეს სული იესომ თავის მოწაფეებს და უთხრა მათ:

„მიიღეთ სულიწმიდა“ (იოანე 20:22).

როდესაც იესოს მიწიერი ცხოვრების შესახებ ნათქვამია: "სული ჯერ კიდევ არ იყო, რადგან იესო ჯერ კიდევ არ იყო განდიდებული" (იოანე 7:39 - NT თარგმანი, რედაქტირებულია ეპისკოპოს კასიანეს მიერ), ეს ნიშნავს სულიწმიდის მოახლოებულ ჩამოსვლას. სულთმოფენობის დღე: ამ ჩამოსვლის პირობა იყო იესოს ამაღლება მისი მსხვერპლშეწირული სიკვდილის შემდეგ და მისი ადგილის დაკავება ღვთის მარჯვნივ.

ამიტომ იესოს შეეძლო ეთქვა:

„შენთვის უკეთესია, რომ წავიდე; რადგან თუ არ წავალ, ნუგეშისმცემელი არ მოვა შენთან; და თუ წავალ, გამოგიგზავნით მას“ (იოანე 16:7).

C. ქრისტეს საცხოვრებელი მორწმუნეებში

ქრისტეს წარმომადგენელი დედამიწაზე.

გამოსამშვიდობებელ გამოსვლებში (იოანე 13:31 - 16:33), იესო დაჰპირდა მოწაფეებს ნუგეშისმცემლის მოსვლას (იოანე 14:16,26; 15:26; 16:7), რომელსაც გამოგზავნიდა მისი წასვლის შემდეგ.

იესოს სიტყვები: „არ დაგტოვებთ ობლებს; მე მოვალ თქვენთან“ (იოანე 14:18) ნათლად აჩვენეთ, რომ იესო თავად გამოჩნდება, როგორც აღთქმული ნუგეშისმცემელი თავის მოწაფეებს, რათა დასახლდეს მათში.

ამრიგად, ქრისტიანობამ არ იცის სხვა „ქრისტეს წარმომადგენელი დედამიწაზე“, გარდა სულიწმიდისა, რომლითაც იესო მოდის მორწმუნეებთან. მაგრამ სამყარო ვერ მიიღებს მას, რადგან „არ ხედავს მას და არ იცნობს“ (იოანე 14:17).

სამყარო არ იღებს სულიწმიდას „ჩემი სული მარადიულად არ იქნება ზიზღი კაცთაგან; რადგან ისინი ხორცი არიან“ (დაბ. 6:3; შდრ. ეს. 63:10).

იესოს მიერ გოლგოთაზე მიტანილმა შერიგებამ გზა გაუხსნა სულიწმიდას იმ ადამიანების გულებში, რომლებმაც მიიღეს ქრისტეს მსხვერპლი და ირწმუნეს იგი. იესოს მოწაფეებმა პირველებმა მიიღეს სულიწმიდის ძღვენი. მათ დაავალეს, დარჩენილიყვნენ იერუსალიმში და დაელოდონ, სანამ „ზემოდან ძალაუფლებით“ შეიმოსებოდნენ.

49 და მე გამოგიგზავნით თქვენზე მამის აღთქმას; ოღონდ დარჩით იერუსალიმში, სანამ ზემოდან ძალაუფლებას არ მოგანიჭებთ.
(ლუკა 24:49)
4 შეკრიბა ისინი და უბრძანა მათ: ნუ წახვალთ იერუსალიმიდან, არამედ დაელოდეთ მამის აღთქმას, რომელიც მოისმინეთ ჩემგან.
(საქმეები 1:4)

სულიწმიდის დაცემა.

სულიწმიდის დაცემას (საქმეები თავი 2) თან ახლდა ხმაური, ძლიერი ქარი და „ცეცხლოვანი ენების გახეთქება“. ამ ნიშნებმა გამოავლინეს სულიწმიდის მოძრავი და ყოვლისმომცველი ძალა, მისი განმანათლებელი და განწმენდის ძალა. ამ დროს იესოს მოწაფეები სულიწმიდით აღივსნენ. ამგვარად, ზეცად ამაღლებულმა ქრისტემ ისინი თავის მფლობელობაში წაიყვანა.

მოწაფეების მიერ შეძენილი ძალა უკვე პეტრეს ქადაგებაში ვლინდება; ის ხელს უწყობს ეკლესიის დაბადებას და მისი წევრების ცოცხალ საზოგადოებაში გაერთიანებას

საქმეები 2:37-47; 4:32 - 5:11

დაღმავალი სულიწმიდის გავლენა.

ა) სულიწმიდის მეშვეობით ქრისტიანის დამკვიდრებით, ქრისტე „ადიდებს“ საკუთარ თავს მასში.

14 ის გამადიდებს, რადგან აიღებს ჩემგან და გაუწყებთ.
(იოანე 16:14)

შემდეგ ის, რაც ქრისტემ „ჩვენთვის“ გააკეთა გოლგოთაზე, ჩვენ წინაშე ჩნდება ნათელი შუქით. საკუთარი გამოცდილებიდან ვიგებთ, რას ნიშნავს სიტყვები: „შენ ჩემში ხარ, მე კი შენში“.

20 იმ დღეს გაიგებთ, რომ მე მამაჩემში ვარ, თქვენ კი ჩემში და მე თქვენში.
(იოანე 14:20)

ქრისტიანი პოულობს ახალ სასიცოცხლო სივრცეს, რომელშიც იმ მომენტიდან შეუძლია და უნდა იცხოვროს: ქრისტეში. Შინაგანი სამყაროადამიანს ახლა სხვა მმართველი მართავს: „მე კი აღარ ვცოცხლობ, არამედ ქრისტე ცხოვრობს ჩემში“.

20 მე კი აღარ ვცოცხლობ, არამედ ქრისტე ცხოვრობს ჩემში. და ახლა ვცხოვრობ ხორციელად, ვცხოვრობ ღვთის ძის რწმენით, რომელმაც შემიყვარა და თავი გაიღო ჩემთვის.
(გალ.2:20)

მისი „ჭეშმარიტების სული“ მიგვიყვანს ჭეშმარიტებაში და გვეტყვის მომავალს.

13 როცა მოვა ის, ჭეშმარიტების სული, გაგიძღვებათ ყოველგვარ ჭეშმარიტებაში, რადგან თავისით არ ილაპარაკებს, არამედ რასაც მოისმენს, იტყვის და მოგახსენებთ მომავალს.
(იოანე 16:13)

სულიწმიდა არის ჭეშმარიტი მასწავლებელი, რომელიც შეგვახსენებს იესოს სიტყვებს.

26 ხოლო ნუგეშისმცემელი, სულიწმიდა, რომელსაც მამა გამოგზავნის ჩემი სახელით, გასწავლით ყველაფერს და შეგახსენებთ ყველაფერს, რაც გითხარით.
(იოანე 14:26)

ის მოწმობს იესოსა და მისი გადარჩენის საქმის შესახებ.

26 ხოლო როდესაც მოვა ნუგეშისმცემელი, რომელსაც მე გამოგიგზავნით თქვენთან მამისაგან, ჭეშმარიტების სული, რომელიც გამოდის მამისაგან, ის მოწმობს ჩემზე;
(იოანე 15:26)

მორწმუნე განიცდის სრულ აღორძინებას სულიწმიდის მეშვეობით და იძენს მდგომარეობას, რომელსაც იესომ უწოდა სავალდებულო ღვთის სასუფეველში შესვლისთვის.

3 მიუგო იესომ და უთხრა მას: ჭეშმარიტად, ჭეშმარიტად გეუბნები შენ, თუ ვინმე ხელახლა არ დაიბადება, ვერ იხილავს ღვთის სასუფეველს.
4 უთხრა მას ნიკოდემოსმა: „როგორ შეიძლება დაიბადოს ადამიანი, როცა მოხუცდება? მართლა შეუძლია სხვა დროს შევიდეს დედის მუცელში და დაიბადოს?
5 იესომ უპასუხა: „ჭეშმარიტად, ჭეშმარიტად გეუბნები შენ, თუ ადამიანი არ დაიბადება წყლისა და სულისგან, ვერ შევა ღვთის სასუფეველში“.
(იოანე 3:3-5)

ამიერიდან ის არის "ახალი არსება": "ძველი გარდაიცვალა, ახლა ყველაფერი ახალია!"

17 ამიტომ, თუ ვინმე ქრისტეშია, ის ახალი ქმნილებაა; ძველი გარდაიცვალა, ახლა ყველაფერი ახალია.
(2 კორ. 5:17).

მხოლოდ ახლა ხდება სრულად მორწმუნე ღვთის ძეოდა აქვს ასოცირებული თავისუფლება, „რადგან ვინც ღვთის სულით ხელმძღვანელობს, ღვთის ძეა“ (რომ. 8:14).

ჭეშმარიტად არის „შვილობის სული“, რომელიც გვასწავლის ტირილს: „აბა, მამაო!“;

15 რადგან თქვენ არ მიიღეთ მონობის სული, რათა კვლავ შიშით იცხოვროთ, არამედ მიიღეთ შვილად აყვანის სული, რომლითაც ჩვენ ვღაღადებთ: „აბა, მამაო!
(რომ. 8:15)

ბ) მორწმუნე, რომელმაც ქრისტე სულიწმიდით მიიღო საკუთარ თავში, მოწოდებულია უფალს ემსახუროს და იღებს მისი მიზნის შესაბამის ძღვენს.

ამრიგად, მოწაფეებს, რომლებზეც სულიწმიდა გადმოვიდა სულთმოფენობის დღეს, მიეცათ ძალაუფლება და ძალაუფლება, რათა მათ შეეძლოთ ხალხისთვის ჩვენება ქრისტეს შესახებ.
მათ „იწყეს ლაპარაკი სხვა ენებზე, როგორც სული აძლევდა მათ სიტყვას“.

4 და ყველანი აღივსო სულიწმიდით და დაიწყეს ლაპარაკი სხვა ენებზე, როგორც სული აძლევდა მათ სათქმელს.
(საქმეები 2:4)

სულიწმიდა თავიდანვე აძლევს მორწმუნეებს საჩუქრებით, რაც მათ აძლევს უფლებას შეასრულონ დაკისრებული მისია.

პირველ ქრისტიანულ თემებში ეს იყო სულიწმიდის ყველაზე მრავალფეროვანი ნიჭი, რომელიც მოგვიანებით ქრისტიანებს ნაწილობრივ ჩამოერთვათ. ამ საჩუქრებისა და მათი სათანადო გამოყენების შესახებ.

ისინი მიზნად ისახავდნენ უფლის სადიდებლად და მისი ეკლესიის აშენებას. ეს იყო ცოდნის, მოწმობის, განკურნების, წინასწარმეტყველების, სულების გარჩევის ნიჭი და ა.შ.

8 ერთს ეძლევა სიბრძნის სიტყვა სულით, მეორეს ცოდნის სიტყვა იმავე სულით;
9 რწმენა სხვას იმავე სულით; სხვებს კურნების ძღვენი იმავე სულით;
10 სხვას სასწაულების კეთება, სხვას წინასწარმეტყველება, სხვას სულების განჭვრეტა, სხვას სხვადასხვა ენებზეენების ინტერპრეტაცია სხვისთვის.
(1 კორ. 12:8-10)

ეკლესიას აქვს ყველა ეს ნიჭი; თითოეული წევრი იღებს, ღვთის ნების შესაბამისად, მხოლოდ იმ საჩუქრებს, რომლებიც შეესაბამება მის მისიას.

11 მაგრამ ერთი და იგივე სული მოქმედებს ამ ყველაფერს და ანაწილებს თითოეულს ცალ-ცალკე, როგორც სურს.
(1 კორ. 12:11).
7 მაგრამ თითოეულ ჩვენგანს მიენიჭა მადლი ქრისტეს ძღვენის ზომით.
(ეფეს. 4:7)

ყველა მრავალი საჩუქარი მოცემულია ერთი სულიწმიდის მიერ.

4 არის საჩუქრების მრავალფეროვნება, მაგრამ სული იგივეა;
(1 კორ. 12:4).

და როდესაც Rev 1:4; 3:1; 5:6 საუბრობს შვიდზე ღვთის სულები, რომელიც მდებარეობს ღვთის ტახტის წინ, მაშინ ეს გამოსახულება ნიშნავს სულის სრულყოფილებას მის ყველა გამოვლინებაში;

გ) მორწმუნე, რომელმაც მიიღო ქრისტე საკუთარ თავში სულიწმიდის მეშვეობით, ემორჩილება სულის ახალ კანონს, ათავისუფლებს მას ღვთიური შთაგონებით „ცხოვრება ქრისტე იესოში“ წინა „ცოდვისა და სიკვდილის კანონისგან“.

2 რადგან ქრისტე იესოში სიცოცხლის სულის კანონმა გამათავისუფლა ცოდვისა და სიკვდილის კანონისგან.
(რომ. 8:2)

ახლა ადამიანი ცხოვრობს არა „ხორცის მიხედვით“, რომელიც განსაზღვრავდა ადამიანების ცხოვრებას მათ გადარჩენამდე, არამედ „სულის მიხედვით“.

Კითხვა: „ვინ არის სულიწმიდა? მე ვნახე ეს სახელის ფრაზა თქვენს საიტზე რამდენიმე ადგილას."

ჩვენი პასუხი: სულიწმიდა რეალური პიროვნებაა. ის ღმერთმა გაგზავნა, რათა იყოს იესო ქრისტეს ჭეშმარიტ მიმდევრებს შორის მკვდრეთით აღდგომისა და ზეცად ამაღლების შემდეგ (საქმეები 2). იესომ უთხრა თავის მოციქულებს...

„და მე ვლოცულობ მამას და მოგცემთ სხვა ნუგეშისმცემელს, რომ იყოს თქვენთან სამუდამოდ, სული ჭეშმარიტებისა, რომელსაც სამყარო ვერ მიიღებს, რადგან არც ხედავს და არც იცნობს მას; თქვენ იცნობთ მას, რადგან ის თქვენთან რჩება და იქნება თქვენში. ობლად არ დაგტოვებთ: მოვალ თქვენთან“. (იოანე 14:16-18)

სულიწმიდა არ არის ბუნდოვანი ღვთაებრივი ჩრდილი, არ არის უსახო ძალა. ის ყველაფერში მამა ღმერთისა და ძე ღმერთის თანასწორი პიროვნებაა. ის არის ღმრთეების ანუ ღვთაებრივი სამების მესამე პირი. იესომ უთხრა თავის მოციქულებს...

„მთელი ძალაუფლება მომეცა ზეცაში და დედამიწაზე. წადით და მოწაფეებად მოამზადეთ ყველა ხალხი, მონათლეთ ისინი მამისა და ძისა და სულიწმიდის სახელით, ასწავლეთ მათ დაიცვან ყველაფერი, რაც გიბრძანეთ; და აჰა, მე შენთან ვარ მუდამ, სიცოცხლის ბოლომდე. ამინ. (მათე 28:18-20)

ღმერთი არის მამა, ძე და სულიწმიდა. და ყველა ღვთაებრივი თვისება, რომელიც მიეკუთვნება მამასა და ძეს, თანაბრად მიეკუთვნება სულიწმიდას. როდესაც ადამიანი ხელახლა იბადება იესო ქრისტეს რწმენითა და მიღების გზით (იოანე 1:12-13; იოანე 3:3-21), ღმერთი მკვიდრობს ამ ადამიანში სულიწმიდის მეშვეობით (1 კორ. 3:16). სულიწმიდას აქვს ინტელექტი (1 კორ. 2:11), ემოციები (რომ. 15:30) და ნება (1 კორ. 12:11).

სულიწმიდის მთავარი როლი არის იესო ქრისტეს ჩვენება (იოანე 15:26, 16:14). ის იესო ქრისტეს შესახებ ჭეშმარიტებას ხალხს გულებში მოაქვს. სულიწმიდა ასევე მოქმედებს როგორც მოძღვარი ქრისტიანებისთვის (1 კორ. 2:9-14). ის ხსნის ღვთის ნებადა ღვთის ჭეშმარიტება მორწმუნეს. იესომ უთხრა თავის მოწაფეებს...

„ხოლო ნუგეშისმცემელი, სულიწმიდა, რომელსაც მამა გამოგზავნის ჩემი სახელით, გასწავლით ყველაფერს და შეგახსენებთ ყველაფერს, რაც გითხარით“ (იოანე 14:26).

„როდესაც მოვა ის, ჭეშმარიტების სული, გაგიძღვებათ ყოველგვარ ჭეშმარიტებაში, რადგან ის არ იტყვის თავისგან, არამედ რასაც მოისმენს, იტყვის და მოგახსენებთ მომავალს. (იოანე 16:13)

სულიწმიდა მიეცა საცხოვრებლად მათ, ვისაც სწამს იესო, რათა ჩამოეყალიბებინა ღმერთის ხასიათი მორწმუნის ცხოვრებაში. სულიწმიდა წარმოშობს ჩვენს ცხოვრებაში სიყვარულს, სიხარულს, მშვიდობას, სულგრძელობას, სიკეთეს, სიკეთეს, რწმენას, თვინიერებას, თავშეკავებას. (გალატელები 5:22, 23). ის ამას ისე აკეთებს, რასაც ჩვენ დამოუკიდებლად ვერასოდეს შევძლებდით. იმის ნაცვლად, რომ ვცდილობდეთ ვიყოთ მოსიყვარულე, მომთმენი, კეთილი, ღმერთი გვთხოვს, რომ მივენდოთ მას და ის თავად გამოიმუშავებს ამ თვისებებს ჩვენს ცხოვრებაში. ამგვარად, ქრისტიანებს ეუბნებიან, რომ იაროთ სულით (გალ. 5:25) და აღივსოთ სულით (ეფეს. 5:18). სულიწმიდა აძლევს ქრისტიანებს უფლებას, განახორციელონ მსახურებები, რომლებიც ხელს უწყობს სხვა ქრისტიანების სულიერ ზრდას (რომ. 12; 1 კორ. 12; ეფეს. 4).

სულიწმიდას ასევე აქვს ფუნქცია არამორწმუნეებისთვის. ის ადანაშაულებს ადამიანთა გულებს, ეუბნება მათ სიმართლეს, რომ ჩვენ ცოდვილები ვართ და გვჭირდება ღვთის პატიება; იმის შესახებ, თუ რამდენად მართალია იესო - ის მოკვდა ჩვენს ადგილზე, ჩვენი ცოდვებისთვის; და ღმერთის საბოლოო განაჩენი სამყაროზე და მათზე, ვინც არ იცნობს მას (იოანე 16:8-11). სულიწმიდა აღვიძებს ჩვენს გულებსა და გონებას, მოგვიწოდებს მოვინანიოთ და ვთხოვოთ ღმერთს შენდობა და ახალი სიცოცხლე.

შეგახსენებთ, რომ სამებაზე საუბრისას არავინ საუბრობს სამეულ სხეულზე. მამა, იესო ქრისტე და სულიწმიდა სამი პიროვნებაა, მაგრამ მოქმედებენ ერთიანობაში.

ბიბლია ნათლად გვიჩვენებს სულიწმიდას, როგორც ხასიათის მქონე პიროვნებას. ძალიან ხშირად, როდესაც ადამიანები სწავლობენ ბიბლიას, ისინი არ ეძებენ მასში მოცემულ გზავნილს იმდენად, რამდენადაც საკუთარი აზრის დადასტურებას. და რა თქმა უნდა, შემდეგ ისინი პოულობენ ამ დადასტურებას. მაგრამ ამავე დროს, ისინი თვალებს ხუჭავენ წმინდა წერილის სხვა ტექსტებზე, რომლებიც პირდაპირ ეწინააღმდეგება მათ შეხედულებებს. იგივე სიტუაციაა სულიწმიდასთან დაკავშირებით. მორწმუნეთა რიცხვი, რომლებსაც არ სურთ სულიწმიდა პიროვნებად მიიჩნიონ, წმინდა წერილში აღმოაჩენენ ტექსტებს, სადაც სიტყვა „სული“ გამოიყენება, მაგრამ სხვა მნიშვნელობით - ქარი, სიცოცხლე, ადამიანის ხასიათი, პიროვნება, მათ შორის ღმერთის გავლენის ქვეშ. და ა.შ. ამრიგად, ისინი მშვიდდებიან, ადასტურებენ საკუთარ პოზიციას საკუთარი თავისთვის. თუმცა, ძნელი მისახვედრი არ არის, რომ ბევრ სიტყვას რამდენიმე მნიშვნელობა აქვს. კერძოდ, წაიკითხეთ სიტყვა „სულის“ მნიშვნელობის შესახებ წიგნის „ქრისტიანული დოქტრინის საწყისებთან დაბრუნება“. ანალოგიურად, ბიბლიაში გამოყენებული იმავე ძირის სხვა სიტყვებს, მსგავსი და მართლწერის იდენტურიც კი, რამდენიმე მნიშვნელობა აქვს: ცოცხალი ღმერთი და წარმართული ღმერთები, უფალი და მოძღვარი და ა.შ. მაშასადამე, ნებისმიერი ბიბლიური ტექსტი უნდა გაანალიზდეს მხოლოდ ამბის კონტექსტის გათვალისწინებით და არავითარ შემთხვევაში არ უნდა დახუჭო თვალი წმინდა წერილის „არასასურველ“ მუხლებზე.

ბიბლია არაერთხელ გვიჩვენებს ნათლად სულიწმიდას, როგორც ღმრთეების პიროვნებას.

მოდით შევხედოთ ამ ტექსტებს:

სული მამასთან ერთად აგზავნის ქრისტეს მიწიერ მსახურებაში:

“ჩემმა ხელმა დააფუძნა დედამიწა და ჩემმა მარჯვენამ გააღო ცა... მოდი ჩემთან, მისმინე: მე იქ ვიყავი; და ახლა გამომიგზავნეუფალო ღმერთო და მისი სული ” (ეს. 48:13-16).

სული არის შემოქმედი. აჰა, აქ არ წერია, რომ ღმერთმა გადაუფრინა დედამიწაზე, არამედ სული იყო, რომელიც ტრიალებდა. ძნელი დასაჯერებელია, რომ სიტყვა „სული“ შემთხვევით იყო იქ, იმის გათვალისწინებით, რომ მთელი წმინდა წერილი ღვთისგან არის შთაგონებული და ასევე, რომ მწიგნობრებისთვის არც ისე ადვილი იყო ყოველი „დამატებითი“ სიტყვის ჩაწერა დღევანდელ ბეჭდვის ტექნოლოგიასთან შედარებით.

“დედამიწა იყო უფორმო და ცარიელი, და სიბნელე იყო უფსკრულზე და ღვთის სული გამოიქცაწყალზე” (დაბ. 1:2).

სულიწმიდა ბიბლიაში ღმერთთან გაიგივებულია და მას ჰქვია. ანანიას ცოდვა იყო სულიწმიდა ღმერთის მოტყუება. ესაია წინასწარმეტყველის წიგნში ჩვენ ასევე ვხედავთ ღმერთს, რომელსაც ეწოდება ან უფალი ან სული:

“პეტრემ თქვა: ანანია! რატომ მისცეს სატანას ინვესტიციის უფლება? შენი გულიფიქრობდა მოტყუება სულიწმიდასდა დაიცავით მიწის ფასი? ...ხალხს არ მოატყუებდი, და ღმერთს ” (საქმეები 5:3-4).

“ის იყო მათი (ისრაელების) მხსნელი. მთელი მათი მწუხარებით არ მიატოვა ისინი... მაგრამ ისინი აღშფოთდნენ და დაამწუხრა სულიწმიდა; Ამიტომაც ის მათ მტრად იქცა: თვითონ იბრძოდა მათ წინააღმდეგ... მერე გაიხსენეს მისმა ხალხმა უძველესი დღეები... როგორ... უფლის სულმა მიიყვანა ისინი დასვენებაში. ასე ხელმძღვანელობდა შენშენი ხალხი... მხოლოდ... შენ, უფალო, მამაო ჩვენო, მარადიულად შენი სახელია: „ჩვენი გამომსყიდველი“” (ეს. 63:8-16).

სული ურთიერთობს ადამიანებთან და ეხმარება მისიონერების შერჩევაში:

“სანამ ისინი ემსახურებოდნენ უფალს და მარხულობდნენ, სულიწმიდამ თქვა: გამოყავი ბარნაბა და საული იმ საქმისთვის, რისთვისაც მე მათ დავურეკე ” (საქმეები 13:2).

სული უშუალოდ მონაწილეობს მისიონერულ საქმიანობაში:

“მიზიას რომ მიაღწიეს, გადაწყვიტეს ბითინიაში წასვლა; მაგრამ სული არ აძლევდა საშუალებასმათი” (საქმეები 16:7).

სული მოდის, სჯის, ანუგეშებს, ასწავლის, ლაპარაკობს, აუწყებს მომავალს, ადიდებს ქრისტეს:

“მართალს გეუბნები: შენთვის ჯობია მე წავიდე; რადგან თუ არ წავალ, ნუგეშისმცემელი შენთან არ მოვა; და თუ წავალ, გამოგიგზავნით მას და როცა მოვა, გამოამჟღავნებსსამყარო ცოდვის, სიმართლის და განკითხვის შესახებ: ნიჩბოსნობის შესახებ... როცა მოვა ის, ჭეშმარიტების სული, მაშინ დაავალებსთქვენ ყველა ჭეშმარიტებაში, რადგან არა საკუთარი თავისგან ლაპარაკიიქნება, მაგრამ ის იტყვის რასაც ისმენს და მომავალი გამოაცხადებსშენთის. ის გამადიდებსრადგან ჩემგან აიღებს და გეტყვის ” (იოანე 16:7-14).

სული გვაძლიერებს და შუამდგომლობს ჩვენთვის ღვთის წინაშე:

“სული აძლიერებსჩვენ ჩვენს სისუსტეებში; რადგან ჩვენ არ ვიცით, რისთვის ვილოცოთ, როგორც უნდა, არამედ თავად სულმა შუამდგომლობებიჩვენთვის ენით აუწერელი კვნესით” (რომ. 8:26).

სულიწმიდა ფიქრობს:

“ვინც გულებს ეძებს, იცის რა ფიქრობდასულით, რადგან იგი ღვთის ნებით შუამდგომლობს წმინდანთათვის” (რომ. 8:27).

სულს აქვს თავისი პოზიცია:

“ამისთვის სულ ერთიასულიწმიდა და ჩვენ არ უნდა დავაყენოთ თქვენზე მეტი ტვირთი, ვიდრე ეს საჭიროა...” (საქმეები 15:28).

სული რჩება იქ, სადაც სურს:

ყველა ზემოაღნიშნული თვისება არანაირად არ არის შესაფერისი სუსტი ნებისყოფის ენერგიისთვის.

გარდა ამისა, ბიბლია აღწერს ჩვენთვის სულიწმიდის სხეულებრივ დაცემას იესოზე ნათლობის შემდეგ:

“სულიწმიდა გადმოვიდა მასზე სხეულის სახითროგორც მტრედი” (ლუკა 3:22).

ჩვენ ვხედავთ, რომ იესო მოუწოდებს მოინათლოს მისი სახელით, მამა და სულიწმიდა:

“წადით და ასწავლეთ ყველა ერი მათი ნათლით სახელითმამა-შვილი და სულიწმიდა ” (მათ. 28:19).

შესაძლებელია თუ არა რაიმეს გაკეთება უსახო ეფემერული ენერგიის სახელით და სიაში მამა ღმერთთან და ძესთან. უფრო მეტიც, ნათლობა არის აღთქმა - შეთანხმება (წაიკითხეთ მონაკვეთი) ღმერთთან. შესაძლებელია თუ არა ენერგიით აღთქმის დადება?!

ასევე გაიხსენეთ პავლე მოციქულის სიტყვები, რომელმაც კონკრეტულად მიუთითა სულიწმიდის გონიერ დახმარებაზე:

“ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს მადლი და მამა ღმერთის სიყვარული და სულიწმიდის კომუნიკაციაყველა თქვენთან ერთად. ამინ” (2 კორ. 13:13).

ამრიგად, სულიწმიდის უსახო ენერგიად გადაქცევის ყველა მცდელობა არ არის დაფუძნებული ბიბლიაზე, არამედ აგებულია სურვილისამებრ, უგულებელყოფს უამრავ პირდაპირ ბიბლიურ ტექსტს და ზოგიერთ „საკამათო“ ლექსს აძლევს გზავნილს, რომელიც ავტორს არ აპირებდა მასში. , რაც მაშინვე აშკარაა კონტექსტის გაანალიზებისას.

ასე რომ, ყველა ზემოაღნიშნული არგუმენტისა და ბიბლიიდან ციტატების გაანალიზებით, შეგვიძლია მხოლოდ ერთი დასკვნის გაკეთება: ღმერთი ერთია - მამა, ძე და სულიწმიდა. ასე წარმოადგინა ღმერთმა თავი ბიბლიაში, მოგვწონს თუ არა. თუ ჩვენ უარვყოფთ უფლის პირდაპირ სიტყვებს, მაშინ ფრთხილად უნდა ვიყოთ პავლე მოციქულის მიერ გამოთქმულ გაფრთხილებაზე:

„ღვთის რისხვა გამოცხადებულია ზეციდან ყოველგვარი უღმერთობისა და უსამართლობის წინააღმდეგ ადამიანთა, რომლებიც ახშობენ ჭეშმარიტებას უსამართლობით. ამისთვის, რაც შეიძლება იცოდეს ღმერთის შესახებ მათთვის აშკარაა, რადგან ღმერთმა გამოავლინა ეს მათ” (რომ. 1:18,19).

ვალერი ტატარკინი