ოსირისის ერთგული ცოლი. ოსირისი

ოსირისი ეგვიპტის მეფეა.ეს იყო ძალიან დიდი ხნის წინ, მას შემდეგ რაც ღმერთმა რა დატოვა დედამიწა და ზეცაში ავიდა. ეგვიპტელებმა ჯერ კიდევ არ იცოდნენ პირუტყვის მოშენება, მინდვრის მოყვანა, მოსავლის აღება, არ იცოდნენ უმარტივესი დაავადებების განკურნება. ხალხი მტრობდა, მათ შორის პერიოდულად იყო სისხლიანი ჩხუბი.

მაგრამ შემდეგ ოსირისი გახდა ეგვიპტის მეფე. მან მოუწოდა სიბრძნის ღმერთ თოთს და მისი დახმარებით ასწავლა ეგვიპტელებს მარცვლეულის დათესვა, ყურძნის მოყვანა, პურის გამოცხობა, ლუდისა და ღვინის მომზადება, სპილენძისა და ოქროს მოპოვება და დამუშავება, დაავადებების განკურნება, საცხოვრებელი სახლების, სასახლეების, ტაძრების აშენება, კითხვა და წერა. , ასტრონომიის (ვარსკვლავების შესწავლა), მათემატიკის და სხვა მეცნიერებების შესწავლა. ის ხალხს ასწავლიდა სამართალსა და სამართალს. ეს იყო ბედნიერი დრო, "ოქროს" ხანა ეგვიპტის ცხოვრებაში.

ნაკრების სარკოფაგი.ოსირისი იყო ცის ქალღმერთის ნუტისა და დედამიწის ღმერთის ჰებეს უფროსი ვაჟი. შემდეგ მათ შეეძინათ მეორე ვაჟი - სეტი, უდაბნოს ბოროტი ღმერთი. ოსირისი, როგორც უხუცესი, ეგვიპტის მმართველი გახდა, რომლის სეტს ძალიან შურდა. თვითონაც ისე უნდოდა ქვეყნისა და ხალხის მართვა, რომ ეშმაკობით გეგმავდა უფროსი ძმის განადგურებას. მან მოიფიქრა შეთქმულება ოსირისის წინააღმდეგ და ამაში მას 72 დემონი დაეხმარა. ერთხელ ოსირისი წარმატებული სამხედრო კამპანიის შემდეგ დაბრუნდა და გადაწყვიტა გამარჯვების საპატივცემულოდ ქეიფი მოეწყო. სეთმა შეძლო შანსის გამოყენება. ფარულად რომ გაზომა ოსირისის ცხედარი, მან ბრძანა ამ ზომის მიხედვით გაეკეთებინათ სარკოფაგი, დაამშვენებინათ იგი ოქროთი, ვერცხლით, ძვირფასი ქვები... ეს სარკოფაგის ნაკრები მიიტანეს ღმერთების დღესასწაულზე. ყველა აღფრთოვანებული იყო ასეთი მშვენიერი რამით; ყველას სურდა მისი მფლობელი გამხდარიყო.

სეთი ბოროტ გეგმას განახორციელებს.სეთმა, თითქოს ხუმრობით, შესთავაზა, ქეიფის მონაწილეებს რიგრიგობით დაწოლილიყვნენ სარკოფაგში - ვინც მოერგება, ის მიიღებს. ყველამ დაიწყო ცდა, მაგრამ სარკოფაგი არავის ერგებოდა. ოსირისმა, რომელმაც არაფერი იცოდა, უყურებდა რა ხდებოდა. სიმდიდრე მას არ აინტერესებდა და ძლივს წავიდოდა სარკოფაგში მხოლოდ მის მისაღებად. თუმცა ოსირისს არ სურდა ძმის შეურაცხყოფა. ის სარკოფაგთან მივიდა, მასში დაწვა და სეთმა და მისმა თანამზრახველებმა სწრაფად დაახურეს თავსახური, გაასრიალეს ჭანჭიკი, დაასხეს ტყვია და სარკოფაგი ნილოსის წყლებში ჩააგდეს. სარკოფაგი ნილოსის დინებამ გაიტაცა ზღვაში, იქ ტალღებმა მიიტანა იგი ქალაქ ბიბლოსში და იქვე გადააგდო ნაპირზე, ხურმის ბუჩქის გვერდით. ჰაერი სწრაფად გაიზარდა და სარკოფაგი თავის ღეროში დამალა. შემდეგ კი ეს ღერო მეფე ბიბლოსის ბრძანებით მოჭრეს და მისგან სამეფო სასახლის სვეტად გააკეთეს.

ისისი ქმრის ცხედარს ეძებს.ისისი, ოსირისის ერთგული და ერთგული ცოლი, ქმრის საძებნელად წავიდა. ის ტიროდა და წუხდა:

„ცა ერწყმის მიწას, ჩრდილი დედამიწაზე დღეს, ჩემი გული ანათებს შენთან ხანგრძლივი განშორებისგან. უფალო, დუმილის ზღვარზე წასული, დაგვიბრუნდი შენი ყოფილი სახით."

ოსირისის მუმია, მოხარშული
ანუბისის მიერ დასაფლავება

მწუხარებისგან შეწუხებული დადიოდა და დადიოდა, ეკითხებოდა ყველას, ვისაც ხვდებოდა, უნახავთ თუ არა ოსირისი და ბოლოს შეიტყო, რომ სარკოფაგი ქმრის ცხედრით ქალაქ ბიბლოსთან ახლოს ზღვის სანაპიროზე ჩამოირეცხა. ისისი იქ წავიდა. ბიბლოსში არავინ იცოდა, რომ ის ქალღმერთი იყო და სასახლეში წავიდა მოსამსახურედ. იგი ემსახურებოდა დედოფალ ბიბლოსს, ასაზრდოებდა მას პატარა ვაჟი... ღამით კი, როცა ყველას ეძინა, მეფის ძე ცეცხლში ჩასვა და შელოცვებს უკვდავს. მაგრამ ერთ დღეს ეს დაინახა დედოფალმა ბიბლოსმა და შიშით შესძახა. ამ ძახილმა დაარღვია ისისის ჯადოქრობა და მან ვერ შეძლო უფლისწულის უკვდავება. ისისმა უწოდა თავის ნამდვილ სახელს, გაჭრა სვეტი, ამოიღო სარკოფაგები ოსირისის სხეულით და მასთან ერთად დაბრუნდა ეგვიპტეში. იქ მან დამალა სარკოფაგს ნილოსის დელტაში და, ტოტებით დაფარა, რათა არ ჩანდეს, წავიდა თავის დასთან, რომელთანაც სურდა ოსირისის გლოვა და პატივით დაემარხა.

ქალღმერთი ისისი
და ღმერთი ჰორუსი

ამასობაში სეტი სანადიროდ გამოვიდა. მას უყვარდა ღამით ნადირობა მთვარის ქვეშ. ბოროტმოქმედი სარკოფაგს წააწყდა, გაოცდა თავისი უბედური ძმის ცხედარი რომ დაინახა, ნაჭრებად დაჭრა და ეგვიპტეში გაფანტა. მალე დები დაბრუნდნენ, გახსნეს სარკოფაგი და ის ცარიელია. ისისის მწუხარებას საზღვარი არ ჰქონდა, თორმეტი დღე ეძებდა ქმრის ნეშტს, სანამ არ იპოვა და დამარხა. და სადაც მან აღმოაჩინა ოსირისის სხეულის ნაწილები, აღმართა ქვის სტელა და აქედან წარმოიშვა ოსირისის თაყვანისცემა ეგვიპტეში.

ისისი შობს ჰორუსს, მომავალ შურისმაძიებელს.შემდეგ ისისი წავიდა დელტას ჭაობებში, რათა დაემალა მზაკვრული სეტის დევნისგან. იქ დაიბადა მისი ვაჟი ჰორუსი. მან მოახერხა ბავშვის კვება და გადარჩენა. ერთხელ, როცა ჰორუსი მარტო დარჩა, უკბინეს შხამიანი გველი... დაბრუნებულმა ისისმა დაინახა თავისი პატარა შვილის უსიცოცხლო სხეული. უბედურმა დედამ საშინელი ტირილი წამოიწია და ღმერთებს და ხალხს ევედრებოდა მის დასახმარებლად. სიბრძნის ღმერთმა თოთმა დაამშვიდა იგი და თავისი სასწაულებრივი შელოცვებით განკურნა ბავშვი.

ჰორუსი გაიზარდა, მომწიფდა და გადაწყვიტა შური იძია მამის სიკვდილზე.

ოსირისი (ძველ ეგვიპტეში, სავარაუდოდ, ეს სახელი გამოითქვა, როგორც Usir) არის ეგვიპტური ღმერთი, რომელსაც ყველაზე ხშირად პატივს სცემენ, როგორც მიცვალებულთა შემდგომი ცხოვრების მმართველს, მაგრამ უფრო მჭიდროდ არის დაკავშირებული ერთიდან მეორეზე გადასვლის, აღდგომის იდეებთან. და აღორძინება. მას ასახავდნენ კაცად მწვანე კანითა და ფარაონის წვერით, ფეხებზე მუმიის სამოსით. ოსირისს ეკეთა სპეციალური გვირგვინი, თითოეულ მხარეს სირაქლემას ორი დიდი ბუმბულით, ხელში კი სიმბოლური კვერთხი და ფლაკონი ეჭირა. ერთ დროს ოსირისი ითვლებოდა დედამიწის ღმერთის ჰებეს უფროს შვილად, თუმცა სხვა წყაროები ამტკიცებდნენ, რომ მისი მამა მზის ღმერთი რა იყო, ხოლო დედა ცის ქალღმერთი. წიწილა... ოსირისი იყო ქალღმერთ ისისის ძმა და ქმარი, რომელმაც მისი სიკვდილის შემდეგ გააჩინა ვაჟი ჰორუსი. მას ატარებდა ეპითეტი Henti-Amenti, რაც ნიშნავს "დასავლეთის მკვიდრთაგან პირველს" - მინიშნება მისი ბატონობის შესახებ მიცვალებულთა ქვეყანაში. როგორც მიცვალებულთა მმართველს, ოსირისს ზოგჯერ "ცოცხალთა მეფეს" უწოდებდნენ, რადგან ძველ ეგვიპტელებს სჯეროდათ, რომ დალოცვილები "ჭეშმარიტად ცოცხლები" იყვნენ. ოსირისი ითვლებოდა ღმერთების ისისის, სეტის ძმად, ზეთი... პირველი ინფორმაცია ოსირისის შესახებ მე-5 დინასტიის შუა ხანებით თარიღდება. Უძველესი ეგვიპტე, თუმცა სავარაუდოა, რომ მას თაყვანს სცემდნენ ბევრად ადრე: ჰენტი-ამენტის ეპითეტი თარიღდება სულ მცირე 1 დინასტიით, ისევე როგორც სათაური ” ფარაონი". ოსირისის შესახებ მითების უმეტესობა ემყარება მინიშნებებს, რომლებიც შეიცავს მე-5 დინასტიის გვიანი პირამიდის ტექსტებში, ახალი სამეფოს გაცილებით გვიანდელ დოკუმენტურ წყაროებს, როგორიცაა შაბაკას ქვა და „ჰორუსისა და სეტის ბრძოლა“ და კიდევ ბერძენი ავტორების შემდგომი ნამუშევრები, მათ შორის პლუტარქე და დიოდორე სიცილიელი.

ოსირისი ითვლებოდა არა მხოლოდ მიცვალებულთა გულმოწყალე მოსამართლედ შემდგომი ცხოვრებაარამედ მიწისქვეშა ძალა, რომელმაც წარმოშვა მთელი სიცოცხლე, მათ შორის მცენარეულობა და ნილოსის ნაყოფიერი წყალდიდობა. მას ეძახდნენ "სიყვარულის მბრძანებელი", "მარადიულად კეთილი და ახალგაზრდა" და "დუმილის მბრძანებელი". ეგვიპტის მმართველები სიკვდილის შემდეგ უკავშირდებოდნენ ოსირისს, რომლებიც მას მსგავსად აღდგნენ მკვდრეთით მარადიულ სიცოცხლემდე ჯადოქრობით. ახალი სამეფოს დროისთვის არა მარტო ფარაონებს, არამედ ყველა ადამიანს შეეძლო სიკვდილის შემდეგ კავშირის დამყარება ოსირისთან, თუ ისინი გადაიხდიან შესაბამის რიტუალებს.

მშობიარობის შემდგომი აღორძინების გამოსახულებით ოსირისი დაუკავშირდა ბუნებრივ ციკლებს, კერძოდ - მცენარეულობის ყოველწლიურ განახლებას და ნილოსის წყალდიდობას, ახალი წლის დასაწყისში ორიონისა და სირიუსის ასვლას. ოსირისს მასიურად სცემდნენ თაყვანს, როგორც მიცვალებულთა მბრძანებელს, ქრისტიანობის ტრიუმფის შემდეგ ძველი ეგვიპტური რელიგიის ჩახშობამდე.

სახელი "ოსირისის" წარმოშობა

ოსირისი არის სიტყვის ბერძნული და ლათინური გამოთქმა, რომელიც ეგვიპტურ იეროგლიფებშია გადმოცემული, როგორც "Wsjr". ვინაიდან იეროგლიფური დამწერლობა არ მიუთითებს ყველა ხმოვანზე, ეგვიპტოლოგები ამ სახელის ნამდვილ ბგერას სხვადასხვა გზით თარგმნიან: ასარი, იაშარი, ასერი, ასარუ, აუსარი, აუსირ, უსირ და ა.შ.

არსებობს რამდენიმე ჰიპოთეზა ამ ეგვიპტური სიტყვის წარმოშობის ასახსნელად. ჯონ გვინ გრიფიტსი (1980) თვლის, რომ ის მოდის ძირიდან Wser, რაც ნიშნავს ძლიერს. ოსირისის ერთ-ერთი უძველესი ცნობილი სერთიფიკატი გარდაცვლილის მასტაბზე არის Netjer-Wser (ყოვლისშემძლე ღმერთი).

დევიდ ლორტონი (1985) ფიქრობს, რომ Wsjr შედგება მორფემისგან set-jret, რაც ნიშნავს "თაყვანისცემას". ოსირისი არის "ის, ვინც იღებს თაყვანისცემას". ვოლფჰარტ ვესტენდორფი (1987) გვთავაზობს ეტიმოლოგიას Waset-jret-დან - „თვალის მშობელი“.

იკონოგრაფიის ყველაზე განვითარებულ ფორმაში ოსირისი გამოსახულია ატეფის გვირგვინით, ზემო ეგვიპტის მმართველების თეთრი გვირგვინის მსგავსი, მაგრამ თითოეულ მხარეს სირაქლემას ორი ხვეული ბუმბულის დამატებით. მის ხელში არის ჯოხი და ფლაკონი. ითვლება, რომ ჯოხი წარმოადგენს ოსირისს, როგორც მწყემსების ღმერთს. ფლაკონის სიმბოლიკა ნაკლებად არის განსაზღვრული: ხანდახან მწყემსის მათრახთანაც უახლოვდება.

ოსირისი ჩვეულებრივ გამოსახულია ფარაონის სახით მწვანე (აღორძინების ფერი) ან შავი (ნილოსის ნაყოფიერი ტალახის მინიშნება). მისი სხეული მკერდის ქვემოთ სამოსით არის გახვეული მუმიები... ნაკლებად ხშირად, ოსირისი გამოსახულია მთვარის ღმერთად, გვირგვინით, რომელიც მთვარეს მოიცავს. ბედნიერი და უიღბლო დღეების ჰოროსკოპებში ნახსენებია ოსირისისა და მთვარის კავშირი.

ოსირისი. სურათი სენჯემის საფლავიდან, XIX დინასტია

ოსირისის მითები

სიცოცხლეში ჩადენილი ცოდვებისთვის სიკვდილის შემდგომი ღვთაებრივი სამართლიანობის იდეა პირველად გვხვდება ძველი სამეფოს ეპოქაში, მე-6 დინასტიის ერთი სამარხის წარწერებში, რომელიც შეიცავს ერთგვარი „უარყოფითი აღსარების“ ფრაგმენტებს: ცოდვილი არ ჩამოთვლის. მისი ცოდვები, მაგრამ ის ცოდვები არაჩადენილი.

მწიგნობარ ჰუნეფერის გულის აწონვა ღმერთ ოსირისის შემდგომი სიცოცხლის განკითხვისას. "მიცვალებულთა წიგნი"

შუა სამეფოს პერიოდში ოსირისის კულტის მზარდი გავლენით, „დემოკრატიზებული რელიგია“ თავის ყველაზე ღარიბ მცოდნეებსაც კი პერსპექტივის დაპირება დაიწყო. მარადიული სიცოცხლე... პიროვნების მთავარი საზომი იყო ზნეობრივი სიწმინდე და არა კეთილშობილება.

ეგვიპტელებს სჯეროდათ, რომ სიკვდილის შემდეგ ადამიანი ორმოცდაორი ღვთაებრივი მოსამართლის წინაშე წარდგება. თუ ის ცხოვრობდა ჭეშმარიტების ქალღმერთის მაატის დანიშნულებით, ის მიიღეს ოსირისის სამეფოში. თუ იგი დამნაშავედ სცნეს, ის გადააგდეს "მჭამელ" ურჩხულთან და ის არ მონაწილეობდა მარადიულ ცხოვრებაში.

მჭამელს მიცემული ადამიანი ჯერ საშინელი სასჯელი დაისაჯა, შემდეგ კი გაანადგურეს. სიკვდილით დასჯის ეგვიპტურმა გამოსახულებებმა ადრეული ქრისტიანული და კოპტური ტექსტების მეშვეობით შესაძლოა გავლენა მოახდინოს ჯოჯოხეთის შუა საუკუნეების კონცეფციაზე.

ისინი, ვინც გამართლებული იპოვნეს, განიწმინდნენ "ცეცხლის კუნძულზე", გაიმარჯვეს ბოროტებაზე და ხელახლა დაიბადნენ. დაწყევლილი იყო სრული განადგურება და დავიწყება. ცნებები მარადიული ტანჯვაძველ ეგვიპტელებს არ აკეთებდნენ.

ოსირისის სიკვდილის შემდგომ სასამართლო პროცესზე გამართლება ძველი ეგვიპტელების მთავარი საზრუნავი იყო.

ოსირისი და სერაპისი

როდესაც ეგვიპტეში ლაგიდების ბერძნული დინასტია მეფობდა, მისმა მმართველებმა გადაწყვიტეს შეექმნათ ხელოვნური ღვთაება, რომელსაც თაყვანი სცემდნენ როგორც ქვეყნის ადგილობრივ მოსახლეობას, ასევე ელინ დასახლებულებს. მიზანი იყო ამ ორივე ჯგუფის ერთმანეთთან დაახლოება. ოსირისი აშკარად გაიგივებული იყო წმინდა ხართან აპისი... ამის საფუძველზე შეიქმნა სინკრეტული კულტი. სერაპისი, რომელშიც ეგვიპტური სულიერი მოტივები შერწყმულია ბერძნულ გარეგნობასთან.

ოსირისის კულტის დაცემა

ოსირისის თაყვანისცემა გაგრძელდა ჩვენი წელთაღრიცხვით მე-6 საუკუნემდე კუნძულ ფილეზე (ზემო ნილოსი). 390-იან წლებში გამოცემული იმპერატორ თეოდოსიუს I-ის ბრძანებულებები ყველა წარმართული ტაძრის განადგურების შესახებ იქ არ იყო გამოყენებული. ისისისა და ოსირისის თაყვანისცემა დაშვებული იყო ფილეზე იუსტინიანე I-ის დრომდე, იმპერატორ დიოკლეტიანეს შეთანხმების მიხედვით ბლემიან და ნუბიურ ტომებთან. ყოველწლიურად ეს ადგილობრივები სტუმრობდნენ ელეფანტინს და დროდადრო აჰყავდათ მდინარე ისისის გამოსახულება ბლემიანების ქვეყანაში წინასწარმეტყველებისთვის. ეს ყველაფერი დასრულდა, როდესაც იუსტინიანემ გამოგზავნა ცნობილი სარდალი ნარსესგაანადგურეთ სიწმინდეები, გადააფარეთ მღვდლები და გადაიღეთ კონსტანტინოპოლში ჩამოტანილი ღვთაებრივი გამოსახულებები.

ძველ ეგვიპტელებს სჯეროდათ, რომ მიწისძვრები იმიტომ ხდება, რომ გები იცინის და იცინის.

Geb and Nut აგრძელებენ შემოქმედებას. ისინი არიან შუ და ტეფნუტის შვილები და ისისის, ოსირისის, ნეფთისისა და სეტის მშობლები.

გები (დედამიწა) და ნუტი (ცა) და-ძმა არიან. მათ ერთმანეთი ჯერ კიდევ მუცლად ყოფნისას შეუყვარდათ და მთლიანად დაიბადნენ. ერთხელ გებმა და ნუტმა სასტიკად იჩხუბეს და მზის ღმერთმა ატუმმა (რა), მათი ჩხუბით უკმაყოფილო, თავისი ვაჟი შუ გაგზავნა მათ გამოსაყოფად. მას შემდეგ ჰაერის ღმერთი ყოველ დილით აგზავნიდა ნუტს ზეციურ დისტანციებზე და მხარს უჭერდა მას მთელი დღე, ღამით კი მიწაზე დაჰყავდა. შემდეგ კი ნუტი გებს დაუკავშირდა. მოტყუებულმა ატუმმა (რა) გაბრაზებულმა აუკრძალა მას ტვირთის განთავისუფლება 360 დღის განმავლობაში. მზის წელიწადი... ნუტმა დახმარებისთვის მიმართა ბრძენ ღმერთ თოთს.დროის მბრძანებელი მთვარეზე წავიდა და მისგან ხუთი დღე მოიგო კამათლით, რომლის დროსაც ნუტმა გააჩინა ოსირისი, ბეჰდეცკის ჰორუსი, სეტი, ისისი და ნეფთისი.

გები - მიწიერი სამყარო

ჰებე წარმოდგენილია, როგორც მამაკაცი, დამხობილი სამყაროს ქვეშ. ბევრ სურათზე ის მასზე ეყრდნობა ხელებით და მუხლებით, პენისი ხშირად აღმართულია ნუტის მოლოდინში. მისი კანი შავი ან მწვანეა ან შეღებილი ამ ფერებით (რაც სიმბოლოა ნილოსის სილით, კულტურებითა და სხვა მცენარეულობით განაყოფიერებულ ნაყოფიერ ნიადაგებზე).

მხოლოდ ძველი ეგვიპტელები ხედავდნენ მიწას მამაკაცად, სხვა ხალხებისთვის ეს იყო ქალი. ფაქტია, რომ ეგვიპტეში (ნილოსის დელტას გარდა) პრაქტიკულად არ იცოდნენ წვიმები - მამაკაცის განაყოფიერების პრინციპი. წყალი მხოლოდ ქვემოდან მოდიოდა - ნილოსის წყალდიდობის დროს: გებმა ტენიანობა გამოუშვა და ცასთან შეერთებით, ნუტს თავისი თესლი მისცა.

გები ორმაგი ღვთაებაა. ერთის მხრივ, ის ახასიათებს ნაყოფიერ მიწებს, მეორეს მხრივ, უნაყოფო უდაბნოებს, სადაც მდებარეობს ნეკროპოლიები. ის არის სარკოფაგი, ნუტი კი მისი სახურავი, ან ის არის იატაკი საფლავში, ის არის ჭერი. ძველ ეგვიპტელებს სჯეროდათ, რომ გარდაცვლილი ჯერ კიდევ არ იყო გაყოფილი ღმერთების შიგნით.

გებმა იძულებით ჩამოართვა ტახტი გველ აპოპთან ბრძოლაში დაბრმავებულ მამას და დაბრუნების შემთხვევაში მასთან გამკლავებით დაემუქრა. დანარჩენი ღმერთები ძალაუფლების ხელში ჩაგდებას გადადგნენ. თავისი ქონების გვერდის ავლით, მან ხალხისგან იცოდა შუ და ოკა ვაჯეტის ოსტატობის შესახებ, რომელსაც შეეძლო მტრების დარტყმა მათი სხივებით. შურისაგან დახეული გები ჯადოსნური თვალის საძებნელად წავიდა. იპოვა და მოინდომა დაჭერა, როცა უცებ თვალი კობრად გადაიქცა და ღმერთს გადაწვა. არავითარი შელოცვა არ დაეხმარა მას, სანამ რა არ განკურნა თავისი ბრწყინვალებით. გამოჯანმრთელების შემდეგ, გები დაბრუნდა ტახტზე და გონივრულად მართავდა მაატის კანონების მიხედვით 18 საუკუნის განმავლობაში. აშენებდა ტაძრებს, რწყავდა მიწას და თესავდა მარცვლეულს. სწორედ მისგან მიიღო ქვეყანა ოსირისმა და შემდეგ ჰორუსმა.

გები და ნუტი. XXI დინასტია, 1075-945 წწ ძვ.წ NS. პაპირუსი. ფრაგმენტი "მიცვალებულთა წიგნიდან"

წიწილა - ფსკერი

რკალში მოხრილი, ნუტი ხელებითა და ფეხებით ეყრდნობა მიწას. იგი ასევე გამოსახულია ფეხზე მდგომი (ნაკლებად ხშირად მჯდომარე), შიშველი და ვარსკვლავებით დაფარული, ან ვარსკვლავიანი მოხაზულობის მქონე მჭიდრო კაბაში, ან ზეციური ძროხის სახით.

წიწილა ვარსკვლავებისა და მზის დედაა, რომელსაც საღამოობით ყლაპავს. ის ყოველ დილით შობს მზის დისკს. ხეპრი, ამომავალი მზის ღმერთი, მნათობს წინ ატრიალებს და ზენიტს მიაღწია, რაში გადააქვს. ის იღებს მზეს და თავისი ნავით ატარებს ნუტის (ზეციური მდინარის) კუჭის გასწვრივ. დღის ბოლოს მიაღწევენ ნუტის პირს და ცის ქალღმერთი მზეს შთანთქავს, რათა დილით ისევ სიცოცხლე მისცეს.

წიწილა, რომელიც მზეს იძლევა. XX დინასტია, ჩვ. 1135 წ NS. რამზეს VI-ის საფლავის მხატვრობა

ისისი, ოსირისის ცოლი

დიდი ჯადოქარი და მიცვალებულთა მფარველი

ისისს პატივს სცემდნენ, როგორც იდეალურ მეუღლეს და დედას, შვილების მფარველს, ბუნებისა და მაგიის მფარველს (განსაკუთრებით დამცავ და სამკურნალო).

ისისი არის გების და ნუტის ქალიშვილი, ოსირისის ერთგული ცოლი და ჰორუსის მზრუნველი დედა. ის ასწავლის ქალებს მიწათმოქმედებას, მარცვლეულის დაფქვას და დაწნვას, სამკურნალო მცენარეების შეგროვებას, შელოცვებისა და მაგიის გამოყენებას. ქმართან ერთად მართავს ეგვიპტეს და ხელმძღვანელობს ქვეყანას, როცა ის ახალი მიწების დასაპყრობად მიდის.

მან თავისი ძალაუფლება ეშმაკობით მიიღო.

ისისმა შექმნა გველი, რომელიც მან Ra-ს გზაზე დააყენა. ღმერთი უკბინა, შხამმა ალივით დაწვა სხეული და არავინ იცოდა ანტიდოტი. ისისი დათანხმდა დახმარებოდა გატანჯულ რას იმ პირობით, რომ ის თავის საიდუმლო სახელს გაემხილა მისთვის. რა ყოყმანობდა და ისისის მოტყუებაც კი სცადა, მაგრამ შხამი უფრო და უფრო ღრმად შეაღწია და ღმერთი იძულებული გახდა ეთქვა ისისის ყველაფერი, რაც მას სურდა. ასე რომ, მან მოიპოვა დიდი ძალა და გახდა ჯადოქარი.

ისისი იღებს იოს ეგვიპტეში. ᲙᲐᲠᲒᲘ. 63 წ. NS. ფრესკა პომპეის ისისის ტაძრიდან

საყვარელ ზევს იოს მისი მოტყუებული ცოლი ჰერა დაედევნა. ძროხად გადაქცევა იო ეგვიპტეში მივიდა, სადაც ნილოსის დელტაში შეეძინა ზევს ეპაფის ვაჟი, რომელიც გახდა ეგვიპტის მეფე და მემფისის დამაარსებელი. ეგვიპტელებმა იო გაიგივეს ისისთან, ხოლო მისი ვაჟი ეპაფი წმინდა ხარი აპისთან.

ოსირისის ერთგული ცოლი

ოსირისის ლეგენდებში ისისი მისი ერთგული ცოლია, ის ბიბლიაში ქმრის ცხედარს პოულობს და ეგვიპტეში ბრუნდება. როდესაც სეტი მას ბევრ ნაწილად ჭრის, ის ახერხებს მათ პოვნას, დაკავშირებას, ოსირისს სიცოცხლეს და მისგან ქორუსით დაორსულებას. ნილოსის დელტაში შობს ვაჟს, მალავს სეტის რისხვისგან, იცავს და ზრდის. ის ასევე აღმოაჩენს დედის მიერ მიტოვებულ პატარა ანუბისს (ჰორუსისა და ნეფთისის ვაჟს), იშვილებს მას და აღზრდის მას, როგორც საკუთარს.

ქალღმერთ ჰათორთან იდენტიფიკაციის წყალობით, ისისი ჰორუსის ცოლიდან დედად გადაიქცა და ოსირისი მის ქმრად გამოცხადდა. მან მიიღო ჰათორის ზოგიერთი ატრიბუტი - თავსაბურავი ძროხის რქების სახით, მათ შორის მზის დისკით და მუსიკალური ინსტრუმენტიდის ტატის კვანძი, ან ისისის კვანძი, რომელიც ბევრ რამეში მოგვაგონებს ანხს, მარადიული სიცოცხლის სიმბოლოს, ითვლებოდა მის ჯადოსნურ ტალიმენად.

ისისის კულტი გავრცელდა მთელ ბერძნულ-რომაულ სამყაროში. ქალღმერთის პოპულარული გამოსახულება, რომელსაც ხელში ან მუხლებზე პატარა ჩორა უჭირავს, მიიღეს ქრისტიანებმა, რომლებმაც ასახეს ჩვილი იესო ღვთისმშობლის მკლავებში.

გარდაქმნები.ჰათორთან შერწყმამდე ისისი ითვლებოდა ჰორუსის ცოლად და მისი ოთხი შვილის დედად, რომელიც იცავდა კანოპის ტილოებს გარდაცვლილის ბალზამირებული წიაღით (ფილტვები, ღვიძლი, ნაწლავები და კუჭი). ალბათ ამიტომაც ეპოქაში უძველესი სამეფოდანიგი წარმოდგენილი იყო როგორც გარდაცვლილი ფარაონის ცოლი ან თანაშემწე. ოსირისის ცოლად გადაქცევა, იგი გახდა ამსეტის მფარველი, ჰორუსის ვაჟი, რომელიც იცავს გარდაცვლილის ღვიძლს. ეგვიპტის ისტორიის განმავლობაში ისისს პატივს სცემდნენ, როგორც სამეფო ტახტის პერსონიფიკაციას (მის სახელზე გამოიყენება იეროგლიფი "ტახტი"). მოგვიანებით, ამ განსახიერებაში, იგი ფარაონის დედად აღქმა დაიწყო (მას ხშირად ასახავდნენ როგორც მომავალი მმართველის ძუძუთი მკერდს, რადგან მისი რძე სამკურნალო იყო).

ნეფთისი, ღვთაებრივი მფარველი

სეტის და და ცოლი

ნეფთისი ცდილობს გამოასწოროს მისი მეუღლის სეტის ბოროტმოქმედების შედეგები.

სეტსა და ოსირისს შორის კონფლიქტში ნეფთისი ამ უკანასკნელის მხარეს იკავებს და ქმრის წინააღმდეგ მიდის. როდესაც პირმშო, ჰებე და ნუტი, დაშალეს და მიმოფანტეს მისი ნაშთები ეგვიპტეში, ის ეხმარება ისისს სხეულის ყველა ფრაგმენტის პოვნაში და შეკრებაში, მუმიფიკაციის ცერემონიის ჩატარებაში და გარდაცვლილის გლოვაში. ის ასევე ეხმარება თავის დას შვილის ძუძუთი კვებაში, მას ხშირად უწოდებენ ჰორუსის მედდას.

მიცვალებულთა დამცველი

ერთი მითის თანახმად, დის სახით, მან აცდუნა ოსირისი და მისგან მუმიფიკაციის ღმერთი ანუბისი გააჩინა. ნეფთისი და ისისი მკვდრების დამცველები არიან. ერთის ქანდაკება მიცვალებულს თავთან, მეორის გამოსახულება კი ფეხებთან. ქვესკნელის დემონები დებს თვალწინ კანკალებენ, მათი შელოცვების გარეშე გარდაცვლილის სული ვერ გაივლის დუატთან და არ გამოჩნდება ოსირისის წინაშე. ნეფთისის მფარველობის ქვეშ არის ჰაპი, რომელიც იცავს მიცვალებულთა მბრძანებლის ტახტს, ასევე იცავს გარდაცვლილის ბალზამირებულ ფილტვებს (რომლებიც გადატანილი იყო სპეციალურ ჭურჭელში - კანოპში - სახურავით ჰაპის თავის სახით).

ისისი (ისისი) (ეგვიპტური js.t, ძველი ბერძნული Ἶσις, ლათ. Isis) არის ანტიკურობის ერთ-ერთი უდიდესი ქალღმერთი, რომელიც გახდა ეგვიპტური ქალურობისა და დედობის იდეალის გაგების მოდელი. მას პატივს სცემდნენ როგორც ოსირისის დას და ცოლს, ჰორუსის დედას და, შესაბამისად, და ეგვიპტის მეფეები, რომლებიც თავდაპირველად ფალკონის ღმერთის მიწიერ განსახიერებად ითვლებოდა.

ძალიან უძველესია, ისისის კულტი სავარაუდოდ ნილოსის დელტადან იღებს სათავეს. აქ იყო ქალღმერთის ერთ-ერთი უძველესი საკულტო ცენტრი, ჰებეტი, რომელსაც ბერძნები ეძახდნენ ისეონს (თანამედროვე ბეჰბეიტ ელ-ჰაგარი), რომელიც ამჟამად ნანგრევებშია. სავარაუდოდ, ის თავდაპირველად სებენნიტას ადგილობრივი ღვთაება იყო, მაგრამ უკვე მე-5 დინასტიის პერიოდის „პირამიდის ტექსტები“ მიუთითებს ამ ქალღმერთის მთავარ როლზე ზოგადად ეგვიპტურ პანთეონში. თავდაპირველად ღმერთ ჰორუსთან ასოცირებული, ოსირისის პოპულარული კულტის აღზევების შედეგად, ისისი უკვე არის ოსირისის და და ცოლი და ჰორუსის დედა. მისი ორიგინალური თვისებები ახალი სამეფოს პერიოდში გადავიდა ჰათორში. ჰელიოპოლისის საღვთისმეტყველო სისტემაში, ისისს, ენეადის უმცროს ღვთაებას, პატივს სცემდნენ, როგორც ღმერთ ჰებეს და ქალღმერთ ნუტის ქალიშვილს, შესაბამისად, როგორც Ra-ს შვილიშვილი.

ისისის სიმბოლო იყო სამეფო ტახტი, რომლის ნიშანიც ხშირად იდება ქალღმერთის თავზე. ახალი სამეფოს ეპოქიდან მოყოლებული, ქალღმერთის კულტი მჭიდროდ იყო გადაჯაჭვული ჰათორის კულტთან, რის შედეგადაც ისისს ხანდახან აქვს კაბა მზის დისკის სახით, რომელიც ძროხის რქებით არის ჩასმული. ისისის, როგორც დედა ქალღმერთის წმინდა ცხოველი ითვლებოდა "ჰელიოპოლისის დიდ თეთრ ძროხად" - მემფისის ხარი აპისის დედა.

ქალღმერთის ერთ-ერთი გავრცელებული სიმბოლოა ამულეტი ტეტი - "ისისის კვანძი", ან "ისისის სისხლი", ხშირად დამზადებული წითელი მინერალებისგან - კარნელისა და იასპერისგან. ჰათორის მსგავსად, ისისი მართავს ოქროს, რომელიც უხრწნელობის მოდელად ითვლებოდა; ამ ლითონის ნიშანზე მას ხშირად მუხლმოდრეკილი გამოსახავენ. ისისის ზეციური გამოვლინებებია, უპირველეს ყოვლისა, ვარსკვლავი სოპდეტი, ანუ სირიუსი, „ვარსკვლავების ქალბატონი“, რომლის აწევითაც ქალღმერთის ერთი ცრემლიდან ნილოსი იღვრება; ისევე როგორც შესანიშნავი ჰიპოპოტამი ისისი ჰესამუტი (ისისი, საშინელი დედა) თანავარსკვლავედის ნიღაბში ურსა მაიორიდანაწევრებული სეტის ფეხის ცაში შენარჩუნება მისი თანმხლები - ნიანგების დახმარებით. ასევე, ისისი ნეფთისთან ერთად შეიძლება გამოჩნდეს გაზელების ნიღბით, რომლებიც იცავენ ზეცის ჰორიზონტს; ემბლემა ორი გაზელის-ქალღმერთის სახით, ფარაონის უმცროსი მეუღლეები ტიარაზე ატარებდნენ ახალი სამეფოს ეპოქაში. ისისის კიდევ ერთი განსახიერებაა ქალღმერთი შენტაიტი, რომელიც ძროხის ნიღაბში გვევლინება, როგორც სამარხისა და ქსოვის მფარველი, წმინდა სარკოფაგის ხელმწიფე, რომელშიც საიდუმლოების ოსირის რიტუალის თანახმად, ოსირისის ცხედარი მოკლეს. მისი ძმის მიერ გაცოცხლებულია. სამყაროს მხარე, რომელსაც მეთაურობს ქალღმერთი - დასავლეთი, მისი რიტუალური საგნები - სისტუმი და რძის წმინდა ჭურჭელი - სიტულა. ნეფთისთან, ნეიტთან და სელკეტთან ერთად ისისი იყო მიცვალებულის დიდი მფარველი, თავისი ღვთაებრივი ფრთებით იცავდა სარკოფაგების დასავლეთ ნაწილს, განაგებდა იმსეთის ანთროპომორფულ სულს, ერთ-ერთი "ჰორუსის ვაჟიდან", მფარველი. კანოპები.

მითებში, რომელთაგან ზოგიერთი ჩვენს დრომდე მოვიდა მხოლოდ პლუტარქეს ცნობილ მოთხრობაში ("ისისისა და ოსირისის შესახებ"), ქალღმერთი ცნობილია, როგორც ოსირისის ერთგული ცოლი, რომლის ცხედარიც მან იპოვა ღმერთის შემდეგ ხანგრძლივი ხეტიალის დროს. მოკლა იგი მშობლიური ძმაკომპლექტი. ნაჭრებად დაჭრილი ოსირისის ნაშთები შეკრიბა, ისისმა, ღმერთი ანუბისის დახმარებით, მათგან პირველი მუმია შექმნა. ისისმა გამოძერწა ფალოსი თიხისგან (ოსირისის სხეულის ერთადერთი ნაწილი, რომელიც ისისმა ვერ იპოვა, იყო ფალოსი: მას თევზი ჭამდა), განწმინდა და მიამაგრა ოსირისის აწყობილ სხეულზე. ისისმა გადაიქცა მდედრ ბუტად - ქოხის ჩიტად, ფრთები გაშალა ოსირისის მუმიაზე, წარმოთქვა ჯადოსნური სიტყვები და დაორსულდა.... ჰათორის ტაძარში დენდერაში და ოსირისის ტაძარში აბიდოსში შემორჩენილია რელიეფური კომპოზიციები, რომლებშიც ნაჩვენებია ქალღმერთის მიერ ვაჟის დაორსულების საიდუმლო აქტი ფალკონის სახით, რომელიც დაემხო ქმრის მუმიას. ამის ხსოვნის მიზნით, ისისს ხშირად გამოსახავდნენ ფრინველის ფრთებით მშვენიერი ქალის სახით, რომლითაც იგი იცავს ოსირისს, მეფეს ან უბრალოდ გარდაცვლილს. ისისი ხშირად ჩნდება მუხლებზე, თეთრ სახვევში, გლოვობს თითოეულ მიცვალებულს, როგორც ერთხელ გლოვობდა თავად ოსირისს.

ლეგენდის თანახმად, ოსირისი შემდგომი ცხოვრების მმართველი გახდა, ხოლო ისისმა გააჩინა ჰორუსი ლერწმის ბუდეში ჰემისის (დელტა) ჭაობებში. მრავალრიცხოვან ქანდაკებებსა და რელიეფებზე გამოსახულია ქალღმერთი, რომელიც შვილს ძუძუთი კვებავს ფარაონის სახით. ქალღმერთ ნუტთან, ტეფნუტთან და ნეფთისთან ერთად ისისი, ეპითეტით „ლამაზი“ იმყოფება თითოეული ფარაონის დაბადებაზე, რომელიც ეხმარება დედოფალ-დედას ტვირთისაგან განთავისუფლებაში.

ისისი - "დიდი შელოცვა, პირველი ღმერთებს შორის", შელოცვების ოსტატი და საიდუმლო ლოცვები; მას უბედურებაში ეძახიან, მისი სახელი გამოითქმის ბავშვებისა და ოჯახის დასაცავად. ლეგენდის თანახმად, დასაკუთრების მიზნით საიდუმლო ცოდნადა იპოვე მაგიური ძალა, ქალღმერთმა მოძველებული ღმერთის რა და დედამიწის ნერწყვიდან გველი ჩამოაყალიბა, რომელმაც მზის ღვთაება სტკივა. განკურნების სანაცვლოდ, ისისმა მოსთხოვა რაას ეთქვა მისი საიდუმლო სახელი, სამყაროს ყველა იდუმალი ძალის გასაღები და გახდა "ღმერთების ბედია, ვინც რაას თავისი სახელით იცნობს".

მისი ცოდნით, ისისმა, მედიცინის ერთ-ერთმა მფარველმა ღვთაებამ, განკურნა ჭაობებში მორიელების მიერ ნაკბენი ჩვილი ჰორუსი. მას შემდეგ, ქალღმერთ სელკეტის მსგავსად, მას ხანდახან პატივს სცემდნენ, როგორც მორიელების დიდ ბედიას. ქალღმერთმა თავისი საიდუმლო ძალაუფლება მისცა მთას, რითაც აღჭურვა მას დიდი ჯადოსნური ძალით. ეშმაკობის დახმარებით ისისი დაეხმარა ჰორუსს სეტის დამარცხებაში ოსირისის ტახტზე და მემკვიდრეობაზე კამათის დროს და გამხდარიყო ეგვიპტის მმართველი.

ისისმა, რომელსაც ხალხში ჯადოქრის რეპუტაცია ჰქონდა, გადაწყვიტა თავისი ძალა ღმერთებზე გამოეცადა. იმისათვის, რომ სამოთხის ბედია გამხდარიყო, მან გადაწყვიტა გაერკვია რა საიდუმლო სახელი. მან შეამჩნია, რომ რა ამ დროისთვის დაბერდა, ტუჩის კუთხეებიდან ნერწყვი ჩამოუვარდა და მიწაზე დაეცა. მან შეაგროვა რა ნერწყვის წვეთები, შეურია მტვერს, მისგან გველი შექმნა, შელოცვები გადაყარა და გზაზე დადო, რომლითაც მზის ღმერთი ყოველდღე გადიოდა. გარკვეული პერიოდის შემდეგ, გველმა უკბინა რა, მან საშინლად იყვირა და ყველა ღმერთი მის დასახმარებლად მივარდა. რამ თქვა, რომ მიუხედავად მისი შელოცვებისა და საიდუმლო სახელისა, ის გველმა დაკბინა. ისისი დაჰპირდა მას, რომ განკურნებდა, მაგრამ მან უნდა უთხრას მისი საიდუმლო სახელი. მზის ღმერთმა თქვა, რომ ის იყო დილით ხეპრი, შუადღისას რა და საღამოს ატუმი, მაგრამ ეს ისისს არ აკმაყოფილებდა. შემდეგ რამ თქვა: „ისისმა ჩემში ჩაიხედოს და ჩემი სახელი ჩემი სხეულიდან მის სხეულზე გადავა“. ამის შემდეგ რა გაქრა ღმერთების მზერიდან თავის ნავზე და ტახტი მილიონობით წლის უფლის ნავში თავისუფალი გახდა. ისისი დათანხმდა ჰორუსს, რომ რა უნდა დაიფიცოს, რომ დაშორდებოდა თავის ორ თვალს (მზეს და მთვარეს). როდესაც რა დათანხმდა, რომ მისი საიდუმლო სახელი ჯადოქრის საკუთრება გახდა და მისი გული ამოიღეს მკერდიდან, ისისმა თქვა: „მოედინება შხამი, გამოდი რა, ჰორუსის თვალი, გამოდი რადან და გაანათე მის ტუჩებზე. . მე ვიგონებ ამას, ისისი, და მე ვიყავი ის, ვინც საწამლავი მიწაზე დაეცა. მართლაც, დიდი ღმერთის სახელი წაართვეს მას, რა იცოცხლებს და შხამი მოკვდება; თუ შხამი იცოცხლებს, რა მოკვდება. ”

გნოსტიკური ჰიმნი

არავინ იყოს, ვინც არ მიცნობს
არსად და არასდროს! გაუფრთხილდი
ნუ იქნები უცოდინარი ჩემს მიმართ!
რადგან მე ვარ პირველი და უკანასკნელი. ᲛᲔ ᲕᲐᲠ
პატივსაცემი და საზიზღარი.
მე ვარ მეძავი და წმინდანი.
ცოლი ვარ და
ქალწული. მე დედა ვარ
და ქალიშვილი. სხეულის წევრები ვარ
დედაჩემი. მე ვარ უნაყოფობა
და ბევრია მისი ვაჟი. ᲛᲔ ᲕᲐᲠ
ვინც ქორწინება ბევრია და
გათხოვილი არ ვიყავი. მშობიარობას ვაადვილებ
და ვინც არ იმშობიარა. ᲛᲔ ᲕᲐᲠ
ნუგეში ჩემს სამშობიარო ტკივილებში. ᲛᲔ ᲕᲐᲠ
ახალდაქორწინებული და ახალდაქორწინებული.
და ჩემი ქმარი არის ის, ვინც
მშობია. მე დედა ვარ
მამაჩემი და ჩემი და
ქმარი და ის ჩემი შთამომავალია.

ქალღმერთს კარგად იცნობდნენ ბერძნები და რომაელები. ოსირისის ცოლი. ის დემეტრესთან გაიგივებული იყო. მან გამოიგონა იალქნები, როდესაც ეძებდა თავის შვილს ჰარპოკრატეს (ჰორუსს).

ეგვიპტელები იოსთან, ინახის ასულთან იდენტიფიცირებულნი, ასე უწოდებდნენ იოს. ზოგიერთი თვლის, რომ იგი გახდა თანავარსკვლავედი ქალწული. სირიუსი დააყენა ძაღლის თავზე. თევზები, რომლებიც მას დაეხმარნენ, გახდა თევზების სამხრეთის თანავარსკვლავედი, ხოლო მისი ვაჟები გახდნენ თევზები. უძველესი ავტორის აპულეუსის ცნობილი ნაშრომი "მეტამორფოზები" აღწერს ინიციაციის ცერემონიებს ქალღმერთის მსახურებში, თუმცა მათი სრული სიმბოლური შინაარსი საიდუმლოდ რჩება.

ისისის კულტმა და მასთან დაკავშირებულმა მისტერიებმა მნიშვნელოვანი გავრცელება შეიძინა ბერძნულ-რომაულ სამყაროში, ქრისტიანობასა და მითრაიზმთან შედარებით. როგორც უნივერსალური დედა ქალღმერთი, ისისი ფართო პოპულარობით სარგებლობდა ელინისტურ ეპოქაში, არა მხოლოდ ეგვიპტეში, სადაც მისი კულტი და საიდუმლოებები აყვავდა ალექსანდრიაში, არამედ მთელ ხმელთაშუა ზღვაში. ცნობილია მისი ტაძრები (ლათ. Iseum) ბიბლოსში, ათენში, რომში; პომპეიში აღმოჩენილი ტაძარი კარგად არის შემონახული. ისისის ალაბასტრის ქანდაკება ძვ.წ. III საუკუნიდან ე., აღმოჩენილი ოჰრიდი, გამოსახულია მაკედონიის ბანკნოტზე 10 დენიანი ნომინალით. გვიან ანტიკურ ხანაში ისისის სიწმინდეები და მისტერიები იყო გავრცელებული რომის იმპერიის სხვა ქალაქებში, რომელთა შორის გამოირჩეოდა ტაძარი ლუტეციაში (თანამედროვე პარიზი). რომაულ ეპოქაში ისისმა ბევრად აჯობა ოსირისის კულტს თავისი პოპულარობით და სერიოზული მეტოქე გახდა ადრეული ქრისტიანობის ჩამოყალიბებისთვის. კალიგულამ, ვესპასიანემ და ტიტუს ფლავიუს ვესპასიანემ უხვად შესწირეს რომში ისისის საკურთხეველს. რომში, ტრაიანეს ტრიუმფალური თაღის ერთ-ერთ სურათზე, იმპერატორი აჩვენა, რომ ისისსა და ჰორუსს ღვინოს ჩუქნის. იმპერატორმა გალერიუსმა ისისი თავის მფარველად მიიჩნია.

XIX-XX საუკუნეების ზოგიერთმა ავტორმა შუა საუკუნეების საფრანგეთისა და გერმანიის ქრისტიანულ ეკლესიებში "შავი მადონების" თაყვანისცემაში დაინახა ისისის კულტის გამოძახილი. ასევე იყო მოსაზრება ისისის გამოსახულების იკონოგრაფიული გავლენის შესახებ ჩვილ ჰორუს-ჰარმაჩისთან ერთად ღვთისმშობლის გამოსახულებაზე ჩვილი იესოსთან, ასევე პარალელები წმინდა ოჯახის ეგვიპტეში გაფრენის მოტივს შორის. ჰეროდეს დევნისა და შეთქმულებისგან, თუ როგორ დამალა ისისმა ახალგაზრდა ჰორუსი ლერწმებში, სეტის რისხვის შიშით.

ისისის ცნობილი საკურთხეველი, რომელიც არსებობდა ძველი ეგვიპტური ცივილიზაციის გადაშენებამდე, მდებარეობს კუნძულ ფილეზე, ასვანიდან არც თუ ისე შორს. აქ ქალღმერთს, რომელსაც თაყვანს სცემდნენ ნუბიის ბევრ სხვა ტაძარში, თაყვანს სცემდნენ ჩვენს წელთაღრიცხვამდე VI საუკუნემდე. ე., იმ დროს, როდესაც დანარჩენი ეგვიპტე უკვე გაქრისტიანებული იყო. ისისისა და ოსირისის საკურთხეველი ფილეზე დარჩა იმპერატორ თეოდოსი I-ის ედიქტის მოქმედების ზონის გარეთ 391 წელს წარმართული კულტების აკრძალვის შესახებ დიოკლეტიანეს მიერ მიღწეული შეთანხმების საფუძველზე ნობათიის მმართველებთან, რომლებიც ეწვივნენ ფილეს ტაძარს. ორაკული. საბოლოოდ, ბიზანტიის იმპერატორმა იუსტინიანე I-მა გაგზავნა სარდალი ნარსესი, რათა გაენადგურებინა კუნძულზე სალოცავი ადგილები და გადაეცა მათი ნაწილები კონსტანტინოპოლში.

ერთგული მეუღლეოსირისმა, ისისმა, იპოვა ქმრის ცხედარი, სასწაულებრივად ამოიღო სიცოცხლისუნარიანობადა მკვდარი ოსირისისგან დაორსულდა ვაჟი, სახელად ჰორუსი. როდესაც ჰორუსი გაიზარდა, მან შური იძია სეტზე. მისი ჯადოსნური თვალი, რომელიც სეტის მიერ ბრძოლის დასაწყისში ამოგლეჯა, ჰორუსმა გარდაცვლილ მამას გადაყლაპა. ოსირისი გაცოცხლდა, ​​მაგრამ არ სურდა დედამიწაზე დაბრუნება და ტახტი ჰორუსს დაუტოვა, დაიწყო მეფობა და განაჩენი. ქვესკნელი... ანუბისი ოსირისის სხეულზე დაკრძალვის რიტუალს ასრულებს.

ისტორიის კლასი 5

„კითხვები ძველ ეგვიპტეზე“ - ტესტის შესრულება. რელიგია. ძველი ეგვიპტის რელიგია. Უძველესი ეგვიპტე. თემის საბაზისო ცოდნა. შრომისმოყვარე ხალხი. კროსვორდი. ძველ ეგვიპტეში. Ვადები. მხიარული წუთი. რუკაზე მუშაობა. Ფსიქიკური განათლება. ყველაზე მეტად ძველი ეგვიპტის ისტორიიდან მახსოვს.

"ძველი აღმოსავლეთის გამოცდა" - ისრაელის სამეფო. გრანდიოზული სტრუქტურა. კრიმინალური კანონები. Უძველესი ეგვიპტე. ფინიკია. რა ერქვა ფილისტიმელ გმირს. ძველად ფინიკია იყო ვრცელი ტერიტორიის ნაწილი, რომელსაც ქანაანი ერქვა. ძველი აღმოსავლეთი. ეგვიპტის არმია. ფინიკიური ანბანის ასოები. ფინიკიელების მფლობელობა. სონამები. მშენებლობა. მაღალი საფეხურიანი კოშკები. რა ერქვა სიმდიდრითა და სიბრძნით განთქმულ ისრაელის მეფეს. ნინევეს აღებისას სამეფო სასახლე დაიწვა.

"ეგვიპტის უძველესი ღმერთების სახელები" - ნუტი და გები. ისისმა შეაგროვა ცხედარი და გააცოცხლა ოსირისი. პტაჰ. სეხმეტი. ოსირისის ერთგული ცოლი. ანუბისი გარდაცვლილთა განსჯაშიც დაეხმარა. ფალკონ ღმერთი. ჭაობიან ნილოსის დელტაში. ძველი ეგვიპტის ღმერთები. უდაბნოს ბოროტი ღმერთი. ყოველწლიურად მომაკვდავი და ხელახლა დაბადებული ბუნების ღმერთი. მიცვალებულის სულის აწონვის შედეგები. ამონი. ჰორ.. სეხმეტს შეეძლო ადამიანის მოკვლა. ოსირისი. ოსირისი ყოველწლიურად კვდება და ხელახლა იბადება. ღმერთის ნაკრები.

"ძველი საბერძნეთი მე-5 კლასი" - ძველი დასავლეთის ძირითადი მახასიათებლები. სახელმწიფოს ყველა თავისუფალი მოქალაქე თანაბარი იყო. ჩვენ ვიყენებთ ახალ ცოდნას. ჩვენ აღმოვაჩენთ ახალ ცოდნას. დახატეთ ეპოქა, რომელიც მოიცავს ძველი საბერძნეთის ისტორიას ვადების მიხედვით. ზოგადი ხედი უძველესი საბერძნეთი... პირველი ოლიმპიური თამაშები ჩატარდა ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 776 წელს. მოგვაწოდეთ არგუმენტები და ფაქტები როგორც დასადასტურებლად, ასევე უარყოფისთვის. გაანაწილეთ ძველი ბერძნული ცივილიზაციის სხვადასხვა ცნების აღმნიშვნელი სიტყვები.

"ძველი ეგვიპტის სახელმწიფო" - ქალაქი მემფისი. ნილოსის დაღვრა. ქვეყანა ეგვიპტე. სახელმწიფო ნილოსის ნაპირებზე. კედლის მხატვრობის ფრაგმენტი. ლოცვები. დელტა. პრიმიტიულობიდან ცივილიზაციამდე. ეგვიპტის გაერთიანება. მცენარეული პაპირუსი. ხელსაყრელი პირობები ცივილიზაციის განვითარებისთვის.

"დიბიჩი" - ივან დიბიჩმა დაიწყო სამსახური ლაიფ გვარდიაში. ივან ივანოვიჩ დიბიჩი. ჰაილსბერგის ბრძოლა. ტერიტორია 22, 5 ჰა. ვოლკოვსკის სასაფლაოები. დიბიჩი უფრო მეტს აკეთებდა, ვიდრე უბრალოდ პერსონალის მუშაობა. დრეზდენის ბრძოლა. დიბიჩის ბიუსტი. რიფსენის გრავიურა ორიგინალიდან D. Doe. პოლკოვნიკი დიბიჩი. ოსტროლენკას ბრძოლა. გრავირება. ლაიფციგის ბრძოლა. გამოსვლა ომის საბჭოში მარტში. ვარნას ციხის აღება. გიორგის წმ. "რუსეთის 1000 წლისთავი".