04.08.2020

Graikų mitologijos jūrų deivė. Senovės Graikijos dievų sąrašas

Graikų mitologija arba mitologija Senovės Graikija atsirado daug vėliau nei dauguma senovės graikų žmonių idėjų apie pasaulį. Helenai, kaip ir kitos senovės tautos, siekė kažkaip atskleisti didžiulį ir dažnai nesuprantamą natūralus fenomenas, pažinti tas paslaptingas nežinomas jėgas, kurios valdo žmogaus gyvenimą. Senovės graikų fantazija sukėlė senovės graikų mitologiją, aplinkinį pasaulį apgyvendino geromis ir piktomis pasakų būtybėmis: giraitėse ir medžiuose apsigyvenusios driados, upėse – nimfos, kalnuose – rūdos, vandenynuose ir jūrose – okeanidai. Laukinės ir maištingos gamtos įvaizdį suasmenino kentaurai ir satyrai.

Studijuojant graikų mitologiją paaiškėja, kad pasaulį tuo metu valdė nemirtingi dievai, geri ir išmintingi. Jie gyveno didžiulio Olimpo kalno viršūnėje ir buvo pristatomi kaip gražios ir tobulos būtybės, panašios į žmones. Jie buvo viena šeima, kurios galva buvo Dzeusas Perkūnas. Dieviškųjų būtybių humanizavimas yra būdingas graikų religijos bruožas, dėl kurio graikų mitologija tapo artimesnė paprastiems žmonėms. Išorinis grožis buvo laikomas aukščiausiu tobulumo matu. Taigi galingos gamtos jėgos, anksčiau nekontroliuojamos nei žmogaus, nei jo įtakos, tapo suprantamos, tapo labiau suprantamos ir suprantamos paprasto žmogaus vaizduotei.

Graikų žmonės tapo mitų ir legendų, unikalių savo grožiu apie žmonių, dievų ir didvyrių gyvenimą, kūrėjais. AT senovės graikų mitologija prisiminimai apie tolimą, seniai pamirštą praeitį ir poetinė fantastika susiliejo į vieną. Atskiros legendos apie graikų dievus buvo sujungtos į sudėtingas kosmogonines legendas (apie žmogaus ir pasaulio atsiradimą).

Graikų mitologija – primityvus bandymas suvokti tikrovę, suteikti visam gamtos paveikslui tikslingumo ir harmonijos, praplėsti gyvenimo patirtį.

Senovės Graikijos mitų ir legendų nepamirštamumas paaiškinamas itin paprastai: joks kitas žmogaus kūrinys nepasižymi tokiu vaizdų turtingumu ir pilnatve. Ateityje filosofai ir istorikai, poetai ir menininkai, skulptoriai ir rašytojai pasuko į senovės graikų mitologiją, sėmėsi idėjų iš savo kūrinių neišsenkančioje legendinių siužetų jūroje, įtraukdami į mitus naują mitologinę pasaulėžiūrą, atitinkančią tą istorinį laikotarpį. .

Atsižvelgiant į graikų mitologijos raidą kiekviename atskirame mite, galima atsekti skirtingų laikų liekanas (t. y. ankstesnių epochų liekanas), kurios egzistuoja kartu su mito siužete atsirandančiais naujos fermentais. Pavyzdžiui, mite apie Palos Atėnės gimimą su visais šarvais nuo Dzeuso galvos, prarijusio jos nėščią žmoną Metisą, galima išskirti fetišistinių idėjų ir kanibalizmo, buvusio prieš išsivysčiusį patriarchatą, likučius, vyrų individualizmo viršenybę prieš. moteris ir aukščiausios dievybės išminties simbolika – patriarcho įrodymas.

Graikų mitologija išplėtota forma, klasikinė, yra herojiška mitologija, o ne spontaniškai fetišistinė. Graikų mitologija siejama su patriarchato laikotarpiu, tačiau jame galima atsekti pagrindinius chtoniškų liekanų tipus. Tai visų pirma genetinės liekanos, nurodančios kilmę: Achilas yra jūrų deivės sūnus. Esminiai užuomazgos yra pagrįsti įvairių objektų ar būtybių identifikavimu: saulė yra jautis, Inachas yra upė ir Agros karalius.

Daugybė užuomazgų turi metamorfinį pobūdį: Dzeusas veda Danae auksinio lietaus pavidalu.

Iš ikonografinių liekanų, t.y., susijusių su išvaizda tam tikras mitologinis personažas, pavyzdžiui, Atėnė turi pelėdos akis, Hera – karvės akis.

Mitologinį vaizdą lydi funkciniai užuomazgos: Dzeuso perunas, Apolono lankas ir strėlės.

Jei mito užuomazga atspindi jo praeitį, tai fermentas rodo būsimą mito raidą: pavyzdžiui, Hesiode echidna yra pusiau gyvatė, ji graži, bet piktavališka, žmonių nekenčiama.Šis echidnos atmetimo motyvas , mito elementas, vienija žmogaus troškimą pažaboti stichines gamtos jėgas. Graikų mitologijoje yra mitologinių kompleksų:

Kompleksas yra raidės. Pavyzdžiui, Apolonas, Artemidė ir Leto iš pradžių buvo visiškai demonai skirtinga kilmė, nėra tarpusavyje susiję. Jų sąjunga yra Apolonas ir Artemidė kaip Leto vaikai iš Dzeuso.

kompiliacijos kompleksas. Pavyzdžiui, olimpinė dievų šeima, susidariusi dėl Europos ir Mažosios Azijos dievybių sąjungos.

Taip pat yra poliarinis kompleksas. Pavyzdžiui, lengviausias dievas Dzeusas išteka už „tamsiausios“ deivės Persefonės.

Graikų mitologijoje būtina atsižvelgti į jo geografinę padėtį. Pavyzdžiui, mitai apie Tesėją negali būti atplėšti nuo Atėnų, apie Menelają ir Heleną – kreipiamės į Spartą.

ikiolimpinis laikotarpis.

Gyvybės procesas primityviu ryšiu suvokiamas atsitiktinai susikaupusiu pavidalu, materializuojasi, pagyvėja, jame gyvena kažkokios nesuvokiamos aklos Žemės jėgos, kurios sudaro jos objektus. primityvi sąmonė gyvas, gyvas, gaminantis viską iš savęs ir viską maitinantis pats, įskaitant dangų, kurį taip pat gimdo iš savęs. Kaip moteris yra giminės galva, motina, slaugytoja ir auklėtoja matriarchato laikotarpiu, taip žemė suprantama kaip viso pasaulio, dievų, demonų, žmonių šaltinis. Ankstyvoje stadijoje, tai yra rinkimo ir medžioklės ekonomikos stadijoje, sąmonę riboja jautrus suvokimas - tai yra fetišas, o mitologija yra fetišizmas. senovės žmogus fetišą suprato kaip magiškos, demoniškos, gyvos jėgos židinį. Kadangi visas objektyvus pasaulis atrodė gyvas, tada magiška galia visas pasaulis buvo apdovanotas ir demoniška būtybė nebuvo atskirta nuo objekto, kuriame ji gyveno. Vystantis gamybinei ekonomikai, žmogus susidomi daiktų gamyba, jų sudėtimi, reikšme ir sandaros principais. Tada žmogus išmoko atskirti daikto „idėją“ nuo paties daikto, o kadangi fetišai buvo daiktai, tai yra atskirti stebuklingą demono galią nuo paties daikto, įvyko perėjimas prie animizmo.

Iš pradžių animizmas asocijuojasi su demonizmo idėja, kaip tam tikra jėga, blogiu ar gera, lemiančia žmogaus likimą. Tai baisi ir mirtina jėga, kuri akimirksniu atsiranda ir išeina, apie kurią žmogus neįsivaizduoja, kurios negalima pavadinti vardu ir su kuria negalima bendrauti, nes šis demonas vis dar neturi nei figūros, nei veido, nei išvis vienas.apmatai. Demonas iš pradžių yra ta aktyvi jėga, apie kurią žmogus nieko nežino, jo baigto įvaizdžio dar nėra, bet tai nebėra fetišas (Sfinksas, kentaurai, sirenos).

Olimpinis laikotarpis.

Olimpinio laikotarpio (arba ankstyvosios klasikos) mitologijoje, siejamoje su perėjimu į patriarchatą, pasirodo herojai, kurie susiduria su pabaisomis ir monstrais, kurie niekada negąsdino nesuvokiamos ir visagalės prigimties sugniuždomo žmogaus vaizduotės. Pavyzdžiui, Apolonas nužudo Pitų drakoną ir šioje vietoje pastato savo šventovę. Vietoj mažų dievų ir demonų atsiranda vienas pagrindinis, aukščiausiasis dievas Dzeusas, kurį garbina visi kiti dievai ir demonai. Patriarchalinė bendruomenė dabar apsigyvena danguje arba Olimpo kalne. Pats Dzeusas kovoja su monstrais, nugali kiklopus ir užburia juos po žeme, į totorių. Atsiranda naujos rūšies dievai. Moteriškos dievybės, susiformavusios iš daugialypio senovinio deivės motinos įvaizdžio, didvyriškumo eroje gavo naujų funkcijų. Hera tapo santuokų ir monogamiškos šeimos globėja, Pallas Atėnė – sąžiningo, atviro ir organizuoto karo globėja, o Afroditė – meilės ir grožio deive. Patriarchalinio gyvenimo būdo dievai buvo Pallas Atėnė ir Apolonas, garsėjantys išmintimi, grožiu ir menine bei konstruktyvia veikla. Hermis tapo kiekvienos žmogaus veiklos, įskaitant galvijų auginimą, meną ir prekybą, globėju. Ne tik dievai ir herojai, bet ir visas gyvenimas mituose gavo visiškai naują dizainą. Visų pirma, transformuojama gamta, kuri anksčiau buvo pripildyta žmogui nesuvokiamų ir baisių jėgų. Žmogaus galia gamtai gerokai išaugo, jis jau moka joje rasti grožį, panaudoti gamtą savo reikmėms. Tačiau Dzeusas valdė viską, o visos elementarios jėgos buvo jo rankose. Anksčiau jis buvo ir baisus griaustinis, ir akinantis žaibas, nebuvo dievybės, į kurią būtų galima prieš jį kreiptis pagalbos. Dabar griaustinis ir žaibas tapo panašesni į Dzeuso atributus. Graikai pradėjo įsivaizduoti, kad nuo protingos Dzeuso valios priklauso, kada ir kokiais tikslais jis naudoja savo peruną. Olimpiniu laikotarpiu miografai mini ir Heraklio žygdarbius, Sfinkso mįslę, kurią įminė Edipas, Odisėjas, nepasidavęs kerinčiam sirenų giedojimui ir nepažeistas praplaukęs pro jas, o tai prisidėjo prie sfinkso mirties. sirenos ir kt.

vėlyvas heroizmas.

Vėlyvasis heroizmas yra genčių santykių irimo procesas, ankstyvųjų klasių valstybių formavimasis Graikijoje, atsispindintis graikų mitologijoje, ypač didvyriškumo laikotarpiu Homero epe. Tai atspindėjo pereinamąjį tarpsnį tarp senojo, atšiauraus heroizmo ir naujo, rafinuoto. Herojai šioje mitologijoje tampa pastebimai drąsesni, auga laisvas elgesys su dievais, jie net išdrįsta konkuruoti su dievais. Lyrinis karalius Tantalas, kuris buvo Dzeuso sūnus ir mėgavosi visokeriopa dievų malone, didžiavosi savo galia, didžiuliais turtais ir draugyste su dievais, pavogė iš dangaus ambroziją ir nektarą ir pradėjo dalinti šį dievišką maistą. paprasti žmonės (Sizifas šnipinėjo Dzeuso ir Egido meilės susitikimus ir atskleidė šią paslaptį žmonėms). Tą herojišką epochą apibūdina mitai apie šeimos prakeiksmą, dėl kurio miršta kelios kartos iš eilės. Tivano karalius Lai pavogė vaiką ir už tai buvo prakeiktas vaiko tėvo. Prakeikimas gulėjo ant visos Laiaus giminės: jis pats mirė nuo savo sūnaus Edipo rankos. Jokastos žmona, pirmoji Lay, nusižudė ir tt Ir šis prakeiksmas gulėjo ant šios šeimos, kol ji visa buvo sunaikinta.

Visa graikų mitologija persmelkta nutrūkimo ir įkvėpto grožio, kuris turėjo raganišką galią. Grožio idėja graikų mitologijoje nuėjo ilgą kelią nuo gilių funkcijų iki labdaros, nuo derinimo su bjauriu iki grynos formos, nuo fetišistinės magijos iki mažų ir išmintingų olimpinių mūzų. Graikų mitologija istorinėje raidoje yra neišsenkantis šaltinis plėtoti estetiką ir atskleisti jos meninį poveikį literatūroje ir mene.

Senovės Graikijos religija nurodo pagonišką politeizmą. Dievai žaidė svarbius vaidmenis pasaulio struktūroje, kiekvienas atlieka savo funkciją. Nemirtingos dievybės buvo panašios į žmones ir elgėsi gana žmogiškai: buvo liūdnos ir linksmos, ginčijosi ir susitaikė, išdavė ir aukojo savo interesus, buvo gudrios ir nuoširdžios, mylimos ir nekenčiamos, atleistos ir keršytos, baudžiamos ir atleistos.

Susisiekus su

Elgesys, taip pat dievų ir deivių įsakymai, senovės graikai aiškino gamtos reiškinius, žmogaus kilmę, moralės principus ir socialinius santykius. Mitologija atspindėjo graikų idėjas apie juos supantį pasaulį. Mitai atsirado įvairiose Hellas vietose ir galiausiai susiliejo į tvarkingą įsitikinimų sistemą.

Senovės graikų dievai ir deivės

Buvo laikomi pagrindiniai jaunajai kartai priklausantys dievai ir deivės. Vyresnioji karta, įkūnijusi visatos jėgas ir gamtos stichijas, prarado dominavimą pasaulyje, neatsispirdama jaunųjų puolimui. laimėjęs, jaunieji dievai savo namais pasirinko Olimpo kalną. Senovės graikai iš visų dievybių išskyrė 12 pagrindinių olimpinių dievų. Taigi, senovės Graikijos dievai, sąrašas ir aprašymas:

Dzeusas – senovės Graikijos dievas– mitologijoje jis vadinamas dievų tėvu, Dzeusu Griaustiniu, žaibų ir debesų valdovu. Būtent jis turi galingą galią kurti gyvybę, atsispirti chaosui, nustatyti tvarką ir teisingą teismą žemėje. Legendos pasakoja apie dievybę kaip kilnią ir malonią būtybę. Žaibo valdovas pagimdė deives Or ir Mūzas. Arba valdyti metų laiką ir sezonus. Muzika suteikia žmonėms įkvėpimo ir džiaugsmo.

Perkūno žmona buvo Hera. Graikai ją laikė absurdiška atmosferos deive. Hera – namų globėja, ištikimų savo vyrams žmonų globėja. Su dukra Ilithia Hera malšino gimdymo skausmus. Dzeusas garsėjo savo aistra. Po tris šimtus metų trukusios santuokos žaibų valdovas ėmė lankytis pas paprastas moteris, kurios iš jo pagimdė didvyrius – pusdievius. Dzeusas savo išrinktiesiems pasirodė įvairiais pavidalais. Prieš gražiąją Europą kaip jautis auksiniais ragais stovėjo dievų tėvas. Dzeusas aplankė Daną kaip aukso lietus.

Poseidonas

Jūrų dievas – vandenynų ir jūrų valdovas, jūreivių ir žvejų globėjas. Graikai Poseidoną laikė teisingu dievu, kurio visos bausmės buvo siunčiamos žmonėms pelnytai. Ruošdamiesi kelionei jūreiviai meldėsi ne Dzeusui, o jūrų valdovui. Prieš išeinant į jūrą ant altorių buvo aukojami smilkalai, kad pamalonintų jūros dievybę.

Graikai tikėjo, kad Poseidoną galima pamatyti per stiprią audrą atviroje jūroje. Jo nuostabus auksinis vežimas išniro iš jūros putų, traukiamas greitų arklių. Vandenyno valdovas iš savo brolio Hado gavo veržlių žirgų. Poseidono žmona – triukšmingos jūros deivė Amfrita. Trišakis – galios simbolis, suteikė dievybei absoliučią valdžią jūros gelmėse. Poseidonas išsiskyrė švelniu charakteriu, siekė išvengti kivirčų. Jo ištikimybė Dzeusui nebuvo kvestionuojama – skirtingai nei Hadas, jūrų valdovas neginčijo griaustinio pirmenybės.

Hadas

Požemio valdovas. Hadas ir jo žmona Persefonė valdė mirusiųjų karalystę. Helos gyventojai labiau bijojo Hado nei paties Dzeuso. Patekti į požemį – o juo labiau – sugrįžti – be niūrios dievybės valios neįmanoma. Hadas keliavo žemės paviršiumi arklių traukiamu vežimu. Arklių akys liepsnojo pragariška ugnimi. Išsigandę žmonės meldėsi, kad niūrus dievas jų nepaimtų į savo buveinę. Mėgstamiausias Hado trigalvis šuo Cerberis saugojo įėjimą į mirusiųjų karalystę.

Pasak legendų, kai dievai pasidalijo valdžia ir Hadui užvaldė mirusiųjų karalystę, dangiškasis buvo nepatenkintas. Jis laikė save pažemintu ir pykdė Dzeusą. Hadas niekada atvirai nesipriešino Perkūno valdžiai, bet nuolat stengėsi kuo labiau pakenkti dievų tėvui.

Hadas pagrobė gražiąją Persefonę, Dzeuso dukterį ir vaisingumo deivę Demetrą, padarydamas ją savo žmona ir požemio valdove. Dzeusas neturėjo valdžios mirusiųjų karalystės atžvilgiu, todėl atmetė Demetros prašymą grąžinti jos dukrą į Olimpą. Nelaimės ištikta vaisingumo deivė nustojo rūpintis žeme, atėjo sausra, paskui – badas. Griaustinio ir žaibo valdovas turėjo sudaryti su Hadu susitarimą, pagal kurį Persefonė du trečdalius metų praleis danguje, o trečdalį – požemyje.

Pallas Atėnė ir Aresas

Atėnė – turbūt pati mylimiausia senovės graikų deivė. Dzeuso dukra, gimusi iš jo galvos, įkūnijo tris dorybes:

išmintis;
Ramus;
įžvalga.

Pergalingos energijos deivė Atėnė buvo vaizduojama kaip galinga karė su ietimi ir skydu. Ji taip pat buvo giedro dangaus dievybė, turinti galią savo ginklais išsklaidyti tamsius debesis. Dzeuso dukra keliavo su pergalės deive Nike. Atėnė buvo vadinama miestų ir tvirtovių gynėja. Būtent ji Senovės Hellai išsiuntė tiesiog valstybės įstatymus.

Aresas – audringo dangaus dievybė, amžina Atėnės varžovė. Heros ir Dzeuso sūnus buvo gerbiamas kaip karo dievas. Įniršio kupinas karys, su kardu ar ietimi – taip Aresą vaizdavo senovės graikų vaizduotė. Karo dievas mėgavosi mūšio triukšmu ir kraujo praliejimu. Skirtingai nuo Atėnės, kuri kovojo protingai ir sąžiningai, Aresas pirmenybę teikė įnirtingoms kovoms. Karo dievas patvirtino tribunolą – ypatingą ypač žiaurių žudikų teismą. Kalva, kurioje vyko teismai, pavadinta karingos dievybės Areopago vardu.

Hefaistas

Kalvystės ir ugnies dievas. Pasak legendos, Hefaistas buvo žiaurus žmonėms, gąsdino ir sunaikino juos ugnikalnių išsiveržimais. Žmonės gyveno be ugnies žemės paviršiuje, kentėdami ir mirdami amžiname šaltyje. Hefaistas, kaip ir Dzeusas, nenorėjo padėti mirtingiesiems ir duoti jiems ugnies. Prometėjas – titanas, paskutinis iš senesnės kartos dievų, buvo Dzeuso padėjėjas ir gyveno Olimpe. Pilnas užuojautos, jis atnešė ugnį į žemę. Už ugnies vagystę Perkūnas pasmerkė titaną amžinoms kančioms.

Prometėjas sugebėjo išvengti bausmės. Turėdamas vizionieriškus sugebėjimus, titanas žinojo, kad Dzeusui ateityje grės mirtis nuo jo paties sūnaus. Prometėjo užuominos dėka žaibo valdovas nesusijungė į santuoką su tuo, kuris pagimdys parižudišką sūnų, ir amžiams sustiprino savo viešpatavimą. Dėl valdžios išlaikymo paslapties Dzeusas suteikė titanui laisvę.

Helloje buvo bėgimo šventė. Dalyviai varžėsi su uždegtais fakelais rankose. Atėnė, Hefaistas ir Prometėjas buvo šventės, sukėlusios olimpines žaidynes, simboliai.

Hermes

Olimpo dievybės pasižymėjo ne tik kilniais impulsais, jų veiksmuose dažnai vadovavo melas ir apgaulė. Dievas Hermis yra sukčius ir vagis, prekybos ir bankininkystės, magijos, alchemijos, astrologijos globėjas. Gimė Dzeusas iš majų galaktikos. Jo misija buvo per sapnus perteikti žmonėms dievų valią. Nuo Hermio vardo kilo hermeneutikos mokslo pavadinimas – tekstų, įskaitant senovinius, interpretavimo menas ir teorija.

Hermisas išrado rašymą, buvo jaunas, gražus, energingas. Antikvariniai vaizdai jį vaizduoja kaip gražų jaunuolį su sparnuota skrybėle ir sandalais. Pasak legendos, Afroditė atmetė prekybos dievo pažangą. Gremesas nėra vedęs, nors turi daug vaikų, taip pat daug meilužių.

Pirmoji Hermio vagystė – 50 Apolono karvių, jis tai padarė būdamas labai jaunas. Dzeusas gerai „pamušė“ vaiką ir jis grąžino pavogtą daiktą. Ateityje „Thunderer“ ne kartą kreipėsi į išradingąją atžalą išspręsti sudėtingas problemas. Pavyzdžiui, Dzeuso prašymu Hermisas pavogė iš Heros karvę, į kurią pavirto žaibo valdovo mylimoji.

Apolonas ir Artemidė

Apolonas yra graikų saulės dievas. Būdamas Dzeuso sūnumi, Apolonas žiemojo hiperborėjų žemėse. Graikijoje dievas grįžo pavasarį, atnešdamas gamtos pabudimą, paniręs į žiemos miegą. Apolonas globojo meną, taip pat buvo muzikos ir dainavimo dievybė. Juk kartu su pavasariu į žmones sugrįžo noras kurti. Apolonui buvo suteiktas sugebėjimas išgydyti. Kaip saulė išstumia tamsą, taip dangus išveja negalavimus. Saulės dievas buvo vaizduojamas kaip nepaprastai gražus jaunuolis su arfa rankose.

Artemidė – medžioklės ir mėnulio deivė, gyvūnų globėja. Graikai tikėjo, kad Artemidė naktimis pasivaikščiojo su naidais – vandenų globėja – ir liejo rasą ant žolės. Tam tikru istorijos laikotarpiu Artemidė buvo laikoma žiauria deive, kuri naikina jūreivius. Dievybė buvo pasiūlyta žmonių auka gauti vietą.

Vienu metu merginos garbino Artemidę kaip tvirtos santuokos organizatorių. Efezo Artemidė buvo laikoma vaisingumo deive. Artemidės skulptūros ir paveikslai vaizdavo moterį su daugybe spenelių ant krūtinės, kad pabrėžtų deivės dosnumą.

Netrukus legendose pasirodė saulės dievas Helijas ir mėnulio deivė Selena. Apolonas liko muzikos ir meno dievybe, Artemidė – medžioklės deivė.

Afroditė

Afroditė Gražioji buvo garbinama kaip įsimylėjėlių globėja. Finikiečių deivė Afroditė sujungė du principus:

moteriškumą, kai deivė mėgavosi meile jaunas vyras Adonis ir paukščių giedojimas, gamtos garsai;
karingumą, kai deivė buvo vaizduojama kaip žiauri karė, kuri savo pasekėjus įpareigojo duoti skaistybės įžadą, taip pat buvo uoli ištikimybės sergėtoja santuokoje.

Senovės graikai sugebėjo harmoningai derinti moteriškumą ir karingumą, sukurdami tobulą moteriško grožio įvaizdį. Idealo įsikūnijimas buvo Afroditė, nešanti tyrą, nepriekaištingą meilę. Deivė buvo vaizduojama kaip graži nuoga moteris, išnyranti iš jūros putų. Afroditė – labiausiai gerbiama to meto poetų, skulptorių, menininkų mūza.

Gražios deivės Eros (Eros) sūnus buvo jos ištikimas pasiuntinys ir padėjėjas. Pagrindinė meilės dievo užduotis buvo sujungti įsimylėjėlių gyvenimo linijas. Pasak legendos, Erotas atrodė kaip apkūnus kūdikis su sparnais.

Demetra

Demetra yra ūkininkų ir vyndarių globėja. Motina Žemė, kaip jie ją vadino. Demetra buvo gamtos įsikūnijimas, dovanojanti žmonėms vaisius ir javus, sugerdama saulės šviesą ir lietų. Jie vaizdavo vaisingumo deivę šviesiais, kvietiniais plaukais. Demetra davė žmonėms mokslą apie žemdirbystę ir sunkaus darbo auginamus augalus. Vyndarystės deivės Persefonės dukra, tapusi požemio karaliene, gyvųjų pasaulį susiejo su mirusiųjų karalyste.

Kartu su Demetra buvo gerbiamas Dionisas – vyndarystės dievybė. Dionisas buvo vaizduojamas kaip linksmas jaunuolis. Paprastai jo kūnas buvo apipintas vynmedžiu, o rankose dievas laikė ąsotį, pripildytą vyno. Dionisas mokė žmones rūpintis vynmedžiais, dainuoti gausias dainas, kurios vėliau sudarė senovės graikų dramos pagrindą.

Hestia

Šeimos gerovės, vienybės ir ramybės deivė. Hestijos altorius stovėjo kiekviename name prie šeimos židinio. Helos gyventojai miestų bendruomenes suvokė kaip daugiavaikes šeimas, todėl pritanei (administraciniai pastatai Graikijos miestuose) visada buvo Hestijos šventovės. Jie buvo pilietinės vienybės ir taikos simbolis. Buvo ženklas, kad jei į ilgą kelionę pasiimsi anglis nuo pritanei aukuro, tai deivė pakeliui ją apsaugos. Deivė taip pat saugojo svetimus ir kenčiančius.

Šventyklos Hestijai nebuvo pastatytos nes ji buvo garbinama kiekvienuose namuose. Ugnis buvo laikoma švariu, valončiu gamtos reiškiniu, todėl Hestia buvo suvokiama kaip skaistybės globėja. Deivė paprašė Dzeuso leidimo nesusituokti, nors Poseidonas ir Apolonas siekė jos palankumo.
Mitai ir legendos vystėsi dešimtmečius. Su kiekvienu istorijos perpasakojimu buvo įgyjama vis naujų detalių, atsirado anksčiau nežinomi personažai. Dievų sąrašas augo, todėl buvo galima paaiškinti gamtos reiškinius, kurių esmės senovės žmonės negalėjo suprasti. Mitai jaunimui perteikė vyresniųjų kartų išmintį, aiškino valstybės sandarą, tvirtino visuomenės moralinius principus.

Senovės Graikijos mitologija suteikė žmonijai daug siužetų ir vaizdų, kurie atsispindi pasaulio meno šedevruose. Per šimtmečius menininkai, skulptoriai, poetai ir architektai įkvėpimo sėmėsi iš Hellaso legendų.

Siūlome žinomiausių senovinių sąrašą graikų dievai su trumpais aprašymais ir nuorodomis į visus straipsnius su iliustracijomis.

Hadas – dievas – viešpats mirusiųjų karalystės kaip ir pati karalystė. Vienas iš senesnių olimpinių dievų, Dzeuso, Heros, Demetros, Poseidono ir Hestijos brolis, Krono ir Rėjos sūnus. Vaisingumo deivės Persefonės vyras
- mitų herojus, milžinas, Poseidono sūnus ir Gajos Žemė. Žemė suteikė sūnui stiprybės, kurios dėka niekas negalėjo su juo susidoroti. Tačiau Heraklis nugalėjo Antaėjų, nuplėšdamas jį nuo Žemės ir atimdamas Gaijos pagalbą.
- saulės šviesos dievas. Graikai vaizdavo jį kaip gražų jaunuolį. Apolonas (kiti epitetai – Phoebus, Musaget) – Dzeuso ir deivės Leto sūnus, Artemidės brolis. Jis turėjo dovaną numatyti ateitį ir buvo laikomas visų menų globėju. Vėlyvoje antikoje Apolonas buvo tapatinamas su saulės dievu Helijumi.
- klastingo karo dievas, Dzeuso ir Heros sūnus. Graikai vaizdavo jį kaip stiprų jaunuolį.
– Apolono sesuo dvynė, medžioklės ir gamtos deivė, buvo tikima, kad tai palengvina gimdymą. Kartais laikoma mėnulio deive ir tapatinama su Selene. Artemidės kulto centras buvo Efezo mieste, kur jos garbei buvo pastatyta grandiozinė šventykla – vienas iš septynių pasaulio stebuklų.
– medicinos meno dievas, Apolono ir nimfos Koronio sūnus. Graikams jis atrodė kaip barzdotas vyras su lazda rankoje. Darbuotojai buvo apsiviję gyvatę, kuri vėliau tapo vienu iš medikų profesijos simbolių. Asklepijų nužudė Dzeusas, nes savo menu bandė prikelti mirusiuosius. Romėnų panteone Asklepijus atitinka dievą Eskulapijų.
Atropos(„neišvengiama“) – viena iš trijų moirų, nukertanti likimo giją ir nukertanti žmogaus gyvybę.
- Dzeuso ir Metiso dukra, gimusi iš jo galvos su visais koviniais ginklais. Teisingo karo ir išminties deivė, žinių globėja. Atėnė išmokė žmones daugelio amatų, nustatė žemėje įstatymus, dovanojo mirtingiesiems muzikos instrumentai. Atėnės garbinimo centras buvo Atėnuose. Romėnai Atėnę tapatino su deive Minerva.
(Kyferei, Urania) – meilės ir grožio deivė. Ji gimė iš Dzeuso ir deivės Dionės santuokos (pagal kitą legendą ji išlipo iš jūros putų, todėl jos titulas Anadyomene, „gimusi iš putų“). Afroditė atitinka šumerų Inaną ir Babilono Ištarą, Egipto Izidė ir Didžioji Dievų Motina, ir galiausiai Romos Venera.
– šiaurės vėjo dievas, titanidų Astrea (žvaigždėtas dangus) ir Eos (ryto aušra) sūnus, Zefyro ir Notos brolis. Vaizduojama kaip sparnuota, ilgaplaukė, barzdota, galinga dievybė.
– mitologijoje graikų kartais vadinamas Dionisu, o romėnai – Liberu, iš pradžių buvo trakiečių arba frigų dievas, kurio kultą graikai perėmė labai anksti. Bachas, pasak kai kurių legendų, laikomas Tėbų karaliaus Semelės ir Dzeuso dukters sūnumi. Pagal kitus – Dzeuso ir Demetros ar Persefonės sūnus.
(Hebėja) – Dzeuso ir Heros dukra, jaunystės deivė. Areso ir Ilitijos sesuo. Ji tarnavo Olimpijos dievams šventėse, aukodama jiems nektarą ir ambroziją. Romėnų mitologijoje Hebė atitinka deivę Juventą.
- tamsos, naktinių regėjimų ir burtų deivė, burtininkų globėja. Dažnai Hekatė buvo laikoma mėnulio deive ir tapatinama su Artemide. Graikiškas Hekatės slapyvardis „Trioditas“ ir lotyniškas pavadinimas „Trivia“ kilo iš legendos, kad ši deivė gyvena kryžkelėje.
- šimtarankiai penkiasdešimties galvų milžinai, elementų personifikacija, Urano (Dangaus) ir deivės Gajos (Žemės) sūnūs.
(Helis) – Saulės dievas, Selenos (Mėnulio) ir Eoso (ryto aušros) brolis. Vėlyvoje antikoje jis buvo tapatinamas su Apolonu. Pagal Graikų mitai, Helios kasdien keliauja po dangų keturių ugningų žirgų traukiamu vežimu. Pagrindinis kulto centras buvo įsikūręs Rodo saloje, kur jo garbei buvo pastatyta milžiniška statula, laikoma vienu iš septynių pasaulio stebuklų (Rodo kolosas).
Hemera- dienos šviesos deivė, dienos personifikacija, gimusi iš Nikto ir Erebo. Dažnai tapatinamas su Eosu.
- aukščiausia olimpinė deivė, Dzeuso sesuo ir trečioji žmona, Rėjos ir Kronos duktė, Hado, Hestijos, Demetros ir Poseidono sesuo. Hera buvo laikoma santuokos globėja. Iš Dzeuso ji pagimdė Aresą, Hebę, Hefaistą ir Ilitiją (gimdymo deivę, su kuria dažnai buvo tapatinama pati Hera).
– Dzeuso ir Majos sūnus, vienas reikšmingiausių graikų dievų. Klajoklių, amatų, prekybos, vagių globėjas. Turėdamas iškalbos dovaną, Hermis globojo mokyklas ir oratorius. Jis atliko dievų pasiuntinio ir mirusiųjų sielų dirigento vaidmenį. Paprastai jis buvo vaizduojamas jauno vyro pavidalu su paprasta skrybėle ir sparnuotais sandalais su stebuklinga lazdele rankose. Romėnų mitologijoje jis buvo tapatinamas su Merkurijumi.
- židinio ir ugnies deivė, vyriausia Krono ir Gajos dukra, Hado, Heros, Demetros, Dzeuso ir Poseidono sesuo. Romėnų mitologijoje ją atitiko deivė Vesta.
- Dzeuso ir Heros sūnus, ugnies ir kalvystės dievas. Jis buvo laikomas amatininkų (ypač kalvių) globėju. Graikai Hefaistą vaizdavo kaip plačiapetį, mažo dydžio ir luošą vyrą, dirbantį kalvėje, kur kaldino ginklus olimpiečių dievams ir didvyriams.
- motina žemė, visų dievų ir žmonių motina. Išėjęs iš chaoso, Gaia pagimdė Uraną-Dangų, o iš santuokos su juo pagimdė titanus ir monstrus. Romėnų motina deivė, atitinkanti Gają, yra Tellus.
– miego dievas, Niktos ir Erebo sūnus, jaunesnysis mirties dievo Tanatos brolis dvynys, mūzų numylėtinis. Gyvena totorių k.
- Vaisingumo ir žemdirbystės deivė. Krono ir Rėjos dukra priklauso vyresniųjų olimpinių dievų skaičiui. Deivės Kore-Persephone motina ir turtų dievas Plutonas.
(Bacchus) – vynuogininkystės ir vyndarystės dievas, daugelio kultų ir paslapčių objektas. Jis buvo vaizduojamas arba kaip storas pagyvenęs vyras, arba kaip jaunas vyras su vynuogių lapų vainiku ant galvos. Romėnų mitologijoje jį atitiko Liberas (Bacchus).
- žemesnės dievybės, nimfos, gyvenusios medžiuose. Driados gyvenimas buvo glaudžiai susijęs su jos medžiu. Jei medis žuvo arba buvo nukirstas, driadas taip pat mirė.
Vaisingumo dievas, Dzeuso ir Persefonės sūnus. Paslaptyse jis buvo tapatinamas su Dionisu.
- Aukščiausiasis olimpietis dievas. Krono ir Rėjos sūnus, daugelio jaunesnių dievų ir žmonių tėvas (Herkulis, Persėjas, Elenė iš Trojos). Audrų ir griaustinių valdovas. Kaip pasaulio valdovas, jis turėjo daug įvairių funkcijų. Romėnų mitologijoje Dzeusas buvo siejamas su Jupiteriu.
- vakarų vėjo dievas, Boreaso ir Notos brolis.
– vaisingumo dievas, kartais tapatinamas su Dionisu ir Zagreu.
- gimdymo deivė globėja (Roman Lucina).
– to paties pavadinimo Argoso upės dievas ir seniausias Argo karalius, Tetio ir vandenyno sūnus.
– didžiųjų paslapčių dievybė, į Eleusino kultą įtraukta orfikų ir siejama su Demetra, Persefone, Dionisu.
- vaivorykštės personifikacija ir deivė, sparnuotas Dzeuso ir Heros pasiuntinys, Tawmanto ir vandenynų duktė Electra, Harpijų ir Arkų sesuo.
- demoniškos būtybės, deivės Niktos vaikai, atnešantys žmonėms nelaimę ir mirtį.
- Titaną, Urano ir Gajos sūnų, Dzeusas įmetė į Tartarą
– Titanas, jauniausias Gajos ir Urano sūnus, Dzeuso tėvas. Jis valdė dievų ir žmonių pasaulį, o Dzeusas jį nuvertė nuo sosto. Romėnų mitologijoje jis žinomas kaip Saturnas – nenumaldomo laiko simbolis.
- nesantaikos deivės Eridos dukra, motina harit (pagal Hesiodą). Ir taip pat užmaršties upė požemio pasaulyje (Virgilijus).
- Titanidė, Apolono ir Artemidės motina.
(Metis) - išminties deivė, pirmoji iš trijų Dzeuso žmonų, kuri iš jo susilaukė Atėnės.
- devynių mūzų motina, atminties deivė, Urano ir Gajos dukra.
- likimo deivės Lachesis, Kloto, Atropo dukros Nikta-Night.
- pajuokos, šmeižto ir kvailumo dievas. Nyuktos ir Erebo sūnus, Hypnos brolis.
- vienas iš sparnuoto svajonių dievo Hipno sūnų.
– menų ir mokslų globėja, devynios Dzeuso ir Mnemosinės dukterys.
- nimfos-vandenų sergėtojos - upių, ežerų, šaltinių, upelių ir šaltinių dievybės.
- Niktos dukra, deivė, kuri įasmenino likimą ir atpildą, baudžia žmones pagal jų nuodėmes.
- penkiasdešimt Nerėjo dukterų ir Doridos okeanidai, jūrų dievybės.
- Gajos ir Ponto sūnus, nuolankus jūrų dievas.
- pergalės personifikacija. Dažnai ji buvo vaizduojama su vainiku, įprastu triumfo simboliu Graikijoje.
- Nakties deivė, chaoso produktas. Daugelio dievų motina, įskaitant Hypnos, Thanatos, Nemesis, Mama, Kera, Moira, Hesperiad, Eris.
– žemiausios dievybės graikų dievų hierarchijoje. Jie personifikavo gamtos jėgas ir buvo glaudžiai susiję su jų buveinėmis. Upių nimfos buvo vadinamos naiadomis, medžių nimfos – driadomis, kalnų nimfos – orestiadomis, o jūros nimfos – nereidėmis. Dažnai nimfos lydėdavo vieną iš dievų ir deivių kaip palyda.
Pastaba- pietų vėjo dievas, vaizduojamas su barzda ir sparnais.
Vandenynas yra titanas, Gajos ir Urano sūnus, jūros, upių, upelių ir šaltinių dievų protėvis.
Orionas yra dievybė, Poseidono ir okeanidų Eurialės sūnus, Minos duktė. Pasak kitos legendos, jis kilęs iš apvaisintos jaučio odos, kurią devynis mėnesius palaidojo žemėje karalius Giriejus.
Ory (kalnai) – metų laikų, ramybės ir tvarkos deivė, Dzeuso ir Temidės dukra. Jų buvo trys: Dike (arba Astrea, teisingumo deivė), Eunomija (tvarkos ir teisingumo deivė), Eirene (taikos deivė).
Panas – miškų ir laukų dievas, Hermio ir Dryopos sūnus, ožkakojis su ragais. Jis buvo laikomas piemenų ir smulkių gyvulių globėju. Pasak mitų, Panas išrado fleitą. Romėnų mitologijoje Panas siejamas su Faunu (bandos globėju) ir Sylvanu (miškų demonu).
Peyto- įtikinėjimo deivė, Afroditės palydovė, dažnai tapatinama su savo globėja.
Persefonė – Demetros ir Dzeuso dukra, vaisingumo deivė. Hado žmona ir požemio karalienė, žinanti gyvenimo ir mirties paslaptis. Romėnai Persefonę gerbė Proserpinos vardu.
Python (Delphin) - siaubinga gyvatė, Gaia produktas. Jis saugojo senovės Gajos ir Temidės pranašą Delfyje.
Plejados yra septynios titano Atlantos ir vandenyno Pleionės dukterys. Ryškiausiems iš jų – Artemidės draugų Atlantidos vardai: Alkionė, Keleno, Maja, Merope, Sterope, Taygeta, Electra. Visos seserys buvo sujungtos į meilės sąjungą su dievais, išskyrus Meropę, kuri tapo Sizifo žmona.
Plutonas – požemio dievas, prieš V a. pr vardu Hadas. Ateityje Hadą mini tik Homeras, kituose vėlesniuose mituose – Plutonas.
Plutonas yra Demetros, dievo, dovanojančio žmonėms turtus, sūnus.
Pont– vienas seniausių graikų dievų, Vidinės jūros dievo Gajos (gimė be tėvo) sūnus. Jis yra Nereuso, Tawmanto, Phorkio ir jo sesers-žmonos Keto (iš Gaia arba Tethys) tėvas; Eurybia (iš Gaia; Telchines (iš Gaia arba Thalassa); žuvų gentys (iš Thalassa.
– vienas iš olimpiečių dievų, Dzeuso ir Hado brolis, valdantis jūros stichiją. Poseidonas taip pat buvo pavaldus žemės gelmėms, jis įsakė audroms ir žemės drebėjimus. Vaizduojamas kaip žmogus su trišakiu rankoje, dažniausiai lydimas žemesnių jūros dievybių ir jūros gyvūnų būrio.
Protėjas – jūrų dievybė, Poseidono sūnus, ruonių globėjas. Turėjo reinkarnacijos ir pranašystės dovaną.

Seniai – taip seniai, kad net laikas tekėjo priešinga kryptimi, Balkanų pusiasalyje gyveno senovės helenai, kurie paliko turtingiausią paveldą viso pasaulio tautoms. Tai ne tik didingi pastatai, graži senovinė sienų tapyba ir marmurinės statulos, bet ir puikūs literatūros kūriniai, taip pat senovės legendos, išlikusios iki šių dienų - Senovės Graikijos mitai, atspindintys senovės graikų idėją. apie pasaulio sandarą ir apskritai apie visus gamtoje ir visuomenėje vykstančius procesus. Žodžiu, jų pasaulėžiūra ir pasaulėžiūra.

Graikų mitologija vystėsi per kelis šimtmečius, perduodama iš lūpų į lūpas, iš kartos į kartą. Mitai pas mus atėjo jau Hesiodo poezijoje, taip pat graikų dramaturgų Aischilo ir kt. Todėl juos reikėjo rinkti iš įvairių šaltinių.

Mitografai atsirado Graikijoje maždaug IV amžiuje prieš Kristų. Tai sofistas Hippias, taip pat Herakleitas Pontas ir daugelis kitų. Pavyzdžiui, Dionisijus Samoietis sudarė genealogines lenteles ir tyrinėjo tragiškus mitus.

Herojišku laikotarpiu mitologiniai vaizdai yra sutelkti aplink mitus, susijusius su legendiniu Olimpo kalnu.

Remiantis senovės Graikijos mitais, galite atkurti pasaulio vaizdą senovės gyventojų požiūriu. Taigi, pagal graikų mitologiją, pasaulyje gyveno pabaisos ir milžinai: milžinai, vienaakiai kiklopai (Kiklopai) ir galingi titanai – baisūs Žemės (Gajos) ir Dangaus (Urano) vaikai. Šiuose vaizduose graikai įasmenino stichines gamtos jėgas, kurias sutramdė Dzeusas (Diasas) – Griaustininkas ir Debesų laužytojas, įvedęs tvarką pasaulyje ir tapęs Visatos valdovu.

Žanas Baptistas Mozė
Jeanas Auguste'as Dominique'as Ingresas

Pradžioje buvo tik amžinas, beribis, tamsus chaosas , kuriame buvo pasaulio gyvybės šaltinis: viskas kilo iš Chaoso – ir visas pasaulis, ir nemirtingi dievai, ir deivė Žemė – Gaja, suteikdama gyvybę viskam, kas joje gyvena ir auga; ir galinga jėga, kuri viską pagyvina, Meilė – Erotas.

Giliai po žeme gimė niūrusis Tartaras – baisi bedugnė, pilna amžinos tamsos.

Kurdamas pasaulį, Chaosas pagimdė Amžinąją Tamsą – Erebusą ir tamsi naktis- Niekas. O iš Nakties ir Tamsos atėjo amžinoji Šviesa – Eteris ir džiaugsminga šviesi Diena – Hemera (Imera). Šviesa pasklido po visą pasaulį, o naktis ir diena ėmė keisti viena kitą.

Galingoji, vaisingoji Gaja pagimdė beribį mėlyną Dangų – Uraną, kuris pasklido po Žemę, karaliaujantis visame pasaulyje. Aukšti Kalnai, gimę iš Žemės, išdidžiai pakilo iki jo, o amžinai triukšminga Jūra išplito.

Po to, kai dangus, kalnai ir jūra atsirado iš Motinos Žemės, Uranas savo žmona paėmė palaimintąją Gają, iš kurios susilaukė šešių sūnų – galingų, didžiulių titanų – ir šešių dukterų. Urano ir Gajos sūnus – titaninis Vandenynas, aplink, lyg beribė upė, teka visa žemė, o deivė Tetis pagimdė visas savo bangas į jūrą ridenusias upes, taip pat jūrų deives – okeanidus. Titanas Gipperionas ir Theia padovanojo pasauliui Saulę – Heliosą, Mėnulį – Seleną ir rausvąją Aušrą – rausvuosius pirštus Eosą. Visos žvaigždės, degančios naktiniame danguje, ir visi vėjai kilo iš Astrėjos ir Eoso: šiaurės vėjas - Boreas (Βορριάς), rytų - Eurus (Εύρος), pietinis Not (Νοτιάς) ir vakarų (švelnus vėjas Zephyr). Ζέφυρος), nešantis gausius lietaus debesis.

Noelis Kuapelis

Be titanų, galingoji Žemė pagimdė tris milžinus – ciklopus su viena akimi kaktoje – ir tris penkiasdešimtgalvius šimtarankius milžinus – Hekatonkheirus, kuriems niekas negalėjo atsispirti, nes jų stichinė jėga nežinojo ribų.

Uranas nekentė savo milžiniškų vaikų ir įkalino juos Žemės gelmėse, neleisdamas jiems išeiti į šviesą. Motina Žemė kentėjo nuo to, kad ją sugniuždė baisi našta, uždaryta jos vidurių gelmėse. Tada ji pasikvietė savo vaikus titanus, kad įtikintų juos maištauti prieš Uraną. Tačiau titanai bijojo pakelti ranką prieš savo tėvą. Tik jauniausias iš jų, klastingas Kronas, gudrumu nuvertė Uraną, atimdamas jo valdžią.

Kaip bausmę už Kronosą, deivė Naktis pagimdė Tanatą – mirtį, Eridu – nesantaiką, Apata – apgaulę, Kerą – sunaikinimą, Hipnosą – sapną su košmariškomis vizijomis, Nemezį – kerštą už nusikaltimus – ir daugybę kitų dievų, atvedusių Kroną į kraują. pasaulis, kuris karaliavo savo tėvo soste, siaubas, nesantaika, apgaulė, kova ir nelaimė.

Pats Kronosas nepasitikėjo savo jėgos stiprumu ir patvarumu: bijojo, kad prieš jį sukils jo vaikai ir ištiks jo paties tėvo Urano likimas. Šiuo atžvilgiu Kronosas įsakė savo žmonai Rhea pagimdyti jam gimusius vaikus, iš kurių penkis jis negailestingai prarijo: Hestiją, Demetrą, Herą, Hadą ir Poseidoną.

Noelis Kuapelis
Charlesas Williamas Mitchellas

Rėja, norėdama neprarasti net paskutinio vaiko, savo tėvų Urano-Dangaus ir Gajos-Žemės patarimu, pasitraukė į Kretos salą, kur giliame urve pagimdė jauniausią sūnų Dzeusą. Slėpdama naujagimį urve, Rėja leido žiauriajam Kronosui vietoj sūnaus praryti ilgą akmenį, suvyniotą į suvystymus. Kronosas net neįtarė, kad jį apgavo žmona, o Dzeusas užaugo Kretoje, prižiūrimas nimfų Adrastėjos ir Idejos, maitinusių jį dieviškosios ožkos Amaltėjos pienu. Mažajam Dzeusui bitės iš šlaitų nešė medų aukštas kalnas Dikty, o prie įėjimo į urvą jauni kuretai daužė kardais savo skydus, kai tik mažasis Dzeusas verkdavo, kad visagalis Kronas netyčia išgirstų jo šauksmą.

Titanus pakeitė Dzeuso karalystė, kuri nugalėjo savo tėvą Kroną ir tapo aukščiausia olimpinio panteono dievybe; dangiškųjų jėgų valdovas, įsakęs griaustiniams, žaibams, debesims ir lietui. Visatoje viešpatavęs Dzeusas davė žmonėms įstatymus ir saugojo tvarką.

Senovės graikų nuomone, olimpiniai dievai buvo panašūs į žmones, o jų tarpusavio santykiai priminė žmonių tarpusavio santykius: jie ginčijosi ir susitaikė, pavydėjo ir kišosi į žmonių gyvenimus, įsižeidė, dalyvavo karuose, džiaugėsi, linksminosi, Įsimylėti. Kiekvienas iš dievų turėjo tam tikrą profesiją, atsakingą už tam tikrą gyvenimo sritį:

Dzeusas (Dias) – dangaus valdovas, dievų ir žmonių tėvas.
Hera (Ira) - Dzeuso žmona, šeimos globėja.
Poseidonas yra jūrų valdovas.
Hestia (Estia) - šeimos židinio gynėjas.
Demetra (Dimitra) - žemės ūkio deivė.
Apolonas yra šviesos ir muzikos dievas.
Atėnė yra išminties deivė.
Hermis (Ermis) – prekybos dievas ir dievų pasiuntinys.
Hefaistas (Ifestas) yra ugnies dievas.
Afroditė – grožio deivė.
Aresas (Aris) yra karo dievas.
Artemidė yra medžioklės deivė.

Žmonės žemėje kreipdavosi į dievus – kiekvienam pagal savo „specialybę“, statydavo jiems šventyklas ir, norėdami juos numalšinti, nešė dovanų kaip aukas.

Senovės graikų mitologija išreiškė ryškų juslinį supančios tikrovės suvokimą su visa jos įvairove ir spalvomis. Už kiekvieno materialaus pasaulio reiškinio - perkūnijos, karo, audros, aušros, menulio uztemimas, anot graikų, buvo vieno ar kito dievo aktas.

Teogonija

Klasikiniame graikų panteone buvo 12 olimpinių dievybių. Tačiau Olimpo gyventojai nebuvo pirmieji žemės gyventojai ir pasaulio kūrėjai. Pasak poeto Hesiodo teogonijos, olimpiečiai buvo tik trečioji dievų karta. Pačioje pradžioje buvo tik chaosas, iš kurio galiausiai kilo:

Nyukta (naktis),
Gaia (Žemė),
Uranas (dangus),
Totorius (Bedugnė),
Skotos (tamsa),
Erebas (Tamsa).

Šios jėgos turėtų būti laikomos pirmąja graikų dievų karta. Chaoso vaikai sudarė santuokas vienas su kitu, iš kurių atsirado dievai, jūros, kalnai, monstrai ir įvairios nuostabios būtybės - hekatoncheirai ir titanai. Chaoso anūkai laikomi antrosios kartos dievais.

Uranas tapo viso pasaulio valdovu, o Gaia – visko motina – jo žmona. Uranas bijojo ir nekentė savo daugybės vaikų-titanų, todėl iškart po jų gimimo paslėpė kūdikius atgal į Gajos įsčias. Gaia labai nukentėjo dėl to, kad negalėjo gimti, tačiau jai į pagalbą atėjo jauniausias iš vaikų – titanas Kronosas. Jis nušalino ir kastravo savo tėvą.

Urano ir Gajos vaikai pagaliau galėjo išeiti iš motinos įsčių. Kronos vedė vieną iš savo seserų - Titanide Rhea ir tapo aukščiausia dievybe. Jo valdymas tapo tikru „aukso amžiumi“. Tačiau Kronos bijojo dėl savo galios. Uranas jam išpranašavo, kad vienas iš Krono vaikų padarys su juo tą patį, ką pats Kronas padarė su savo tėvu. Todėl visus Rėjos gimusius vaikus – Hestiją, Herą, Hadą, Poseidoną, Demetrą – prarijo titanas. Paskutinis sūnus – Dzeusas – Rėja sugebėjo pasislėpti. Dzeusas užaugo, išlaisvino savo brolius ir seseris, o tada pradėjo kovoti su tėvu. Taigi mūšyje susirėmė titanai ir trečioji dievų karta – būsimieji olimpiečiai. Hesiodas šiuos įvykius vadina „titanomachia“ (pažodžiui „Titanų mūšiai“). Kova baigėsi olimpiečių pergale ir titanų kritimu į Tartaro bedugnę.

Šiuolaikiniai tyrinėtojai linkę manyti, kad titanomachija nebuvo tuščia fantazija, pagrįsta niekuo. Tiesą sakant, šis epizodas atspindėjo svarbius socialinius pokyčius senovės Graikijos gyvenime. Archajiškos chtoniškos dievybės – titanai, kuriuos garbino senovės graikų gentys, užleido vietą naujoms dievybėms, kurios personifikavo tvarką, teisę ir valstybingumą. Genčių santvarka ir matriarchatas nuėjo į praeitį, jas keičia poliso sistema ir patriarchalinis epinių herojų kultas.

Olimpijos dievai

Daugybės literatūros kūrinių dėka iki šių dienų išliko daug senovės graikų mitų. Skirtingai nei Slavų mitologija, išsaugota fragmentiška ir nepilna forma, senovės graikų tautosaka buvo giliai ir visapusiškai tyrinėta. Senovės graikų panteone buvo šimtai dievų, tačiau tik 12 iš jų vaidino pagrindinį vaidmenį. Kanoninio olimpiečių sąrašo nėra. AT skirtingos versijos mitų, panteone gali būti įvairių dievų.

Dzeusas

Dzeusas buvo senovės Graikijos panteono viršūnėje. Jis ir jo broliai – Poseidonas ir Hadas – metė burtus, kad pasidalintų pasaulį tarpusavyje. Poseidonas gavo vandenynus ir jūras, Hadas – mirusiųjų sielų karalystę, o Dzeusas – dangų. Valdant Dzeusui, teisė ir tvarka yra įtvirtinta visoje žemėje. Graikams Dzeusas buvo Kosmoso personifikacija, prieštaraujanti senovės chaosui. Siauresne prasme Dzeusas buvo išminties, taip pat griaustinio ir žaibo dievas.

Dzeusas buvo labai vaisingas. Iš deivių ir žemiškų moterų jis turėjo daug vaikų - dievų, mitinės būtybės, herojai ir karaliai.

Labai įdomus momentas Dzeuso biografijoje yra jo kova su titanu Prometėju. Olimpijos dievai sunaikino pirmuosius žmones, gyvenusius žemėje nuo Kronos laikų. Prometėjas sukūrė naujus žmones ir mokė juos amatų, jų labui titanas net pavogė ugnį iš Olimpo. Įtūžęs Dzeusas įsakė Prometėją prirakinti prie uolos, kur kasdien skraidė erelis, pešdamas titano kepenis. Norėdamas atkeršyti Prometėjo sukurtiems žmonėms už jų valią, Dzeusas atsiuntė jiems Pandorą – gražuolę, kuri atidarė skrynią, kurioje slypėjo ligos ir įvairios žmonių giminės negandos.

Nepaisant tokio kerštingo nusiteikimo, apskritai Dzeusas yra šviesi ir teisinga dievybė. Šalia jo sosto yra du indai – su gėriu ir blogiu, priklausomai nuo žmonių veiksmų, Dzeusas iš indų semia dovanas, siųsdamas mirtingiesiems arba bausmę, arba gailestingumą.