Izidė yra meilės deivė. Kaip atrodė egiptiečių deivė Izidė ir kuo ji padėjo

Deivė Izidė (kai kuriuose šaltiniuose Izidė) yra viena pagrindinių Senovės Egipto dievybių. Ji buvo vienas iš devynių pagrindinių Heliopolio panteono (Ennead) dievų. Ji buvo žemės dievo Gebo ir dangaus deivės Nut dukra. Ji turėjo brolius Ozirį, Setą ir seserį Neftidą. Ji buvo laikoma vaisingumo deive, globojo vaikus, engiamus, vargšus ir tuo pačiu buvo maloni turtingiesiems. Ji suasmenino motinystę ir moteriškumą. Ji buvo saulės ir dangaus dievo Horo motina ir atitinkamai Egipto faraonų motina, nes jie buvo dievo Horo įsikūnijimas žemėje.

Horo tėvas buvo Ozyris, nes būtent su juo Izidė susituokė ir tapo savo brolio žmona. Jis karaliavo žemėje po prosenelio Ra, senelio Shu ir tėvo Gebo. Jis išmintingai valdė ir mokė žmones įvairių amatų. Būtent jam vadovaujant atsirado žemės ūkis, sodininkystė ir vyndarystė. Tačiau brolis Setas, simbolizavęs smėlio audras, chaosą, karą ir mirtį, ėmė pavydėti Ozyriui ir troško pats valdyti žemę.

Jis nužudė savo brolį ir pradėjo karaliauti jo vietoje. Nelaimingojo kūną jis sukapojo į 14 dalių ir išbarstė į skirtingas puses. Kai kurie nukrito ant žemės, kiti į nendrės, kiti į vandenį. Ištikima žmona Izidė, sužinojusi apie vyro mirtį, pateko į siaubingą sielvartą ir pradėjo ieškoti savo nužudyto sužadėtinio kūno. Ji rado visas 14 vienetų ir jas sudėjo. Tačiau ji negalėjo sulaikyti atskirų kūno dalių, kad jos vėl taptų viena visuma.

Senasis dievas Ra, plūduriuodamas saulės baržoje, matė savo proanūkės kančias ir nepaguodžiamą sielvartą. Jo siela buvo pripildyta gailesčio, ir jis išsiuntė Izidės vadovą į mirusiojo Anubio karalystę. Čia reikia padaryti nedidelį nukrypimą ir paaiškinti, kas yra Anubis. Jis buvo Ozyrio ir Neftio sūnus. Bet kaip atsitiko, kad Neftijus pagimdė vaiką iš Ozyrio, kuris buvo vedęs kitą deivę? Ji pati buvo Seto žmona, todėl ant veido matyti dviguba neištikimybė.

Deja, taip yra, bet, kaip sakoma, negali sutvarkyti savo širdies, todėl net dievai tais tolimais laikais turėjo nepatrauklių situacijų. Nephthys įsimylėjo jos brolį Ozyrį, bet liko ištikimas savo žmonai. Ir tada deivė, merdėjanti meilės jausmuose, kai jos nebuvo, įgavo Izidės pavidalą ir atsigulė su Ozyriu ant santuokos lovos. Dėl šio ryšio gimė Anubis.

Bet Setas galėjo pamatyti kūdikį ir kiltų baisus skandalas. Todėl Neftida paėmė kūdikį už kojų ir numetė toli toli į nendrių tankmę. Tačiau vaikas nemirė. Deivė Izidė jį surado, prikėlė, o paskui prijungė prie požemio pasaulio, kad būtų vedlys į mirusiųjų pasaulį. Ir po Ozyrio nužudymo dievas Ra nusiuntė Anubį pas savo tikrąją motiną, kad suteiktų jai visą įmanomą pagalbą.

Anubis iš Ozyrio palaikų padaro mumiją

Ir turiu pripažinti, kad mirusiųjų karalystės gidas labai padėjo jam gyvybę išgelbėjusiai deivei. Jis mumifikavo Ozyrio palaikus ir taip atsirado pati pirmoji Senovės Egipto mumija. Izidė ištyrė Anubio sukūrimą ir nustatė, kad mumija neturėjo falo. Matyt, jį valgė Didžiajame Nile plaukiojančios žuvys. Tada deivė iš molio pagamino falą, priklijavo jį prie mumijos, ištarė burtus ir, štai, jis prilipo prie mumifikuotų palaikų.

Tačiau našlei deivei to nepakako. Ji norėjo vaiko iš savo mirusio vyro, kad jis atkeršytų už tėvą klastingajam Setui. Bet kaip tai padaryti? Dievams ir deivėms nieko nėra neįmanomo. Izidė virto vienu iš savo įsikūnijimų paukščio trobele – didžiuliu patelės aitvaru. Galingasis paukštis atsigulė ant mumijos, išskleidė sparnus, kurkstė magiškus burtus ir pastojo. Po kurio laiko deivė pagimdė Horą. Jis tapo atpildu už tėvo ir vienintelio teisėto įpėdinio mirtį.

Deivė Izidė slėpė Kalną pelkėse Nilo deltoje, kol jis subrendo. Tapęs stiprus ir ištvermingas, jis apsiavė sniego baltumo basutes ir nuėjo atkeršyti Setui. Aštuoniasdešimt metų jie kovojo, darydami vienas kitam įvairius sužalojimus. Kiti dievai ir deivės stebėjo šį mūšį. Setas ištraukė vieną akį iš Horo, bet Anubis sugriebė ją ir užkasė ant kalno šono, o ji buvo apaugusi vynmedžiais. Ir Setas per šią siaubingą akistatą neteko vienos kojos. Galiausiai dievai pripažino Horą teisėtu Osirio įpėdiniu. Šį sprendimą ant papiruso užrašė išminties ir žinių dievas Totas.

Horas tampa žemės valdovu, o Setas išvaro jį į pietus į dykumą. Taigi sūnus atkeršijo už savo tėvo nužudymą, tačiau jam atrodė, kad to nepakanka. Jis ištraukė kairę akį nuo žemės, įkvėpė jai gyvybės ir įdėjo šią gyvybę teikiančią jėgą į Ozyrio mumijos burną. Po to Ozyris buvo prikeltas visų, o ypač Izidės, džiaugsmui. Bet dabar žemėje yra kitas valdovas, ir tėvas eina į pogrindį valdyti mirusiųjų karalystę (Amenti), o sūnus lieka žemėje įsakyti gyvųjų karalystei.

Horas vedė dangaus, meilės ir grožio deivę Hathor. Ji pagimdė keturis sūnus: Hapi, Duamutef, Amset, Kvebehsenuf. Jie tapo patikimais tėvo ir senelio gynėjais. Horas buvo paskutinis dievas, valdęs žemę. Po jo valdžia atiteko faraonams. Jie buvo pradėti laikyti gyvu šio dievo įsikūnijimu. Ir Izidė visada dalyvavo gimstant kitam faraonui ir globojo jį iki mirties.

Ji buvo populiari ne tik Senovės Egiptas, bet ir tarp senovės graikų ir romėnų. Deivės vardas iš Egipto mitologijažinojo Viduržemio jūroje iki mūsų eros. Tik atėjus krikščionybei, kuri pradėjo kovą su pagonybe, senovės Egipto deivė buvo pamiršta. Jie vaizdavo ją su karališkuoju sostu ant galvos, nes jis buvo vienas iš pagrindinių valdžios simbolių. Jos šventu gyvuliu buvo laikoma balta karvė iš Heliopolio, kuri atsivedė šventą jautį Alisą.

„Izidės mazgas“ buvo laikomas deivės amuletu. Tai simbolizavo jos diržo mazgą ir įasmenino gerovę bei gyvenimą. Ji valdė auksą, nes jis buvo toks pat nepaperkamas, kaip ir pati deivė Izidė. Ji buvo gerbiama kaip vakarinės dangaus dalies valdovė ir vakarinės sarkofagų pusės su mirusiųjų kūnais gynėja. Ji buvo įskaityta už raganavimą ir sugebėjimą išgydyti žmones nuo bet kokios ligos.

Šios deivės šventovės buvo pastatytos visame Egipte. Graži šventykla stovėjo Kifte (senovėje Gebtu, 43 km nuo Luksoro). O Dandaroje (60 km nuo Luksoro) gimė Izidė, kaip tikėjo senovės egiptiečiai. Todėl čia buvo vienas pagrindinių garbinimo centrų. Abydos mieste (98 km nuo Dandaros – svarbiausio religinio centro) buvo gerbiama triada, kuriai priklausė Izidė, Ozyris ir Horas.

Įėjimas į deivės Izidės šventyklą

Prabangiausia šventovė buvo įsikūrusi Filėjos saloje (pirmosios Nilo slenksčio, 1200 km iki Nilo žiočių). Ši šventovė buvo garbinimo vieta iki pat Bizantijos imperatoriaus Flavijaus Justiniano (527–565) valdymo. Tik valdant šiam valdovui kultinis pagonių pastatas buvo iš naujo apšviestas ir pastatyta Mergelės bažnyčia. Senovinius reljefus pamažu sunaikino vienuoliai ir ikonoklastai.

Iš Izidės atėjo senovės Graikiškas pavadinimas Izidorius, reiškiantis „Izidės dovana“. Vėliau iš šio vardo Rusijoje atsirado vardas Sidoras. Šiais laikais niekas taip nevadina, bet veltui. Asmuo tokiu vardu patektų į galingos senovės Egipto deivės apsaugą. Tačiau ji saugojo ir saugojo faraonus, saugojo jų turtus ir gydė ligas. Ji įasmenino ne tik jėgą, bet ir nesavanaudiškumą, gerumą, meilę. Ir viso to mūsų pasaulyje trūksta..

Izidė – ambicinga deivė, kurios pagrindine pareiga laikoma rūpinimasis šeima, niekada nepamiršo savo svarbos. Todėl gražuolė taip stengėsi, kad sostą sugrąžintų jos pačios sūnus, nes būti faraono motina yra daug garbingiau nei paprasta bėglė. Tačiau net ir be puikaus Horo ir tikinčiųjų Izidė paėmė svarbi vieta Egipto dievų panteone. Moterų ir vaisingumo globėja tiksliai žinojo, ko reikia paprastiems mirtingiesiems.

Kilmės istorija

Deivės kulto ištakos glūdi mažame Sebenito miestelyje, esančiame Nilo deltoje. Prieš užimdama faraonų globėjos vietą, Izidę daugiausia garbino Egipto žvejai. Buto miestas buvo laikomas deivės garbinimo vieta.

Pirminis moters įvaizdis ryškiai skiriasi nuo vėlesnių gražuolės įvaizdžių. Izidė buvo vaizduojama su karvės galva, tačiau kulto plitimas paveikė moters išvaizdą. Kai Ozyrio žmonos įtaka išsiplėtė visame senovės Egipte, nepatrauklus karvės veidas buvo pakeistas gražiu veidu. Ankstesnį vaizdą priminė tik toje pačioje vietoje likę ragai.

Deivė pamažu įgijo giminių, taip pat savo mitus ir legendas. Su atėjimu Iš senovės karalystės Izidė įgijo dieviškojo faraono žmonos ir padėjėjos statusą. Ir jei anksčiau graži moteris buvo suvokiama kaip dangaus globėja, dabar Izidė turi pareigą suvaldyti vėją. Nuo tos akimirkos deivė buvo vaizduojama kaip sparnuota mergelė.

Susiliejimas su Ozyrio kultu moteriai suteikė daug įtakos ir daug atsakomybės. Dabar Izidė buvo suvokiama kaip mirusiųjų gynėja, nėščių moterų globėja ir ištikimybės, moteriškumo bei motiniškos meilės simbolis.

Deivė buvo vaizduojama nuleidusi plaukus. Moteris buvo pasipuošusi sidabrine suknele, deivė dažnai laikydavo rankose kibirą (Nilo potvynis) ir muzikinis instrumentas sesuo. Neretai gražuolės statula buvo apgaubta apsiaustu, kurio kraštelis buvo išsiuvinėtas gėlėmis. Tai buvo priminimas, kad Izidė yra vaistinių žolelių ir nuovirų žinovė.

Tuo metu, kai susikūrė Naujoji karalystė, Izidė Egipte tapo žinoma labiau nei jos vyras. Deivės kultas išplito į Graikijos teritoriją, kur iš pradžių buvo pervadintas kultu. Tačiau vėliau moteris išgarsėjo savo vardu. Tiesa, deivė prarado pagrindinę prasmę, įgaudama erotinės simbolikos.

II amžiuje prieš Kristų teritorijoje skambėjo Izidės vardas Senovės Roma... Deivės garbei Pompėjoje ir Beneventoje buvo pastatytos šventyklos. Iš ten kultas išplito į Europą ir Aziją. Tyrėjai teigia, kad kai kurie Egipto dievybės garbinimo elementai atsispindi krikščionybėje.

Mitai ir legendos apie Izidę

Izidė yra vyriausias žemės dievo Hebės ir dangaus deivės Nut vaikas. Netrukus po mergaitės gimimo pora turėjo daugiau įpėdinių: Ozyris ir Nephthys. Po to, kai Ozyris buvo paskelbtas Egipto faraonu, deivė ištekėjo už savo jaunesniojo brolio.

Santuoka, kurią kiti laikė politine, buvo paremta meile ir abipuse pagarba. Todėl, kai piktasis Setas nužudė Ozirį, moteris visas jėgas nukreipė grąžinti savo mylimąjį.

Kenčianti našlė ilgai ieškojo mylimojo kūno ir netyčia Nilo pakrantėje išdygusiame medyje aptiko karstą su Oziriu. Izidė pavirto grifu, apkabino savo mirusio vyro kūną ir, ištarusi burtažodį, prikėlė Ozyrį. Deja, magijos užteko tik pasiduoti meilės dievui. Po to Oziris grįžo į mirusiųjų pasaulis, o Izidė liko viena su naujagimiu Horu ant rankų.

Ištremta faraono žmona akylai rūpinosi savo sūnumi ir visais įmanomais būdais stengėsi grąžinti Egipto sostą teisėtam įpėdiniui. Kai Horas buvo pakankamai senas, Izidė sušaukė dievų tarybą ir reikalavo teisingumo. Žinodamas, kad tiesa nėra jo pusėje, Sethas reikalavo, kad Isis nebūtų leidžiama į tarybą.

Moteris, pasitelkusi magiją, pavirto sena moterimi ir, apgavusi sargybinius, nuėjo į faraono įsibrovėlio patalpas. Prieš įeidama į jaunesnįjį brolį, deivė įgavo nepažįstamo grožio pavidalą. Visada dėmesį patrauklioms moterims kreipęs Sethas neatsispyrė ir šį kartą.

Vyras bandė užvaldyti nepažįstamąjį, tačiau persirengusi deivė paprašė pirmiausia pasiklausyti liūdnos istorijos. Izidė sakė, kad ištekėjo už piemens, kuris buvo nužudytas. O atėjęs užsienietis paėmė vyro galvijus, atimdamas iš piemens sūnaus palikimą. Apakęs Setas sušuko, kad nepažįstamasis turi būti nubaustas, o banda grąžinta įpėdiniui. Tą pačią akimirką Izidė vėl tapo savimi.

Tačiau net ir toks prisipažinimas Izidės ir Horo nepriartino prie sosto. Dar reikėjo išlaikyti daugybę testų. Motina, norėjusi padėti savo mylimam sūnui, per dievų dvikovą sviedė į Setą harpūnu. Jaunesnis brolis prašė sesers jį paleisti. Nepaisant neapykantos tironui, Izidė pasigailėjo savo vyro žudiko. Pamatęs, kad deivė Setą išlaisvino, supykęs Horas pačiame įkarštyje nukirto motinai galvą.

Žinoma, didžioji mirusiųjų globėja nemirė. Galva iš karto ataugo iki kaklo. Mylinčioji mama net nesusipyko su sūnumi ir atleido išdidžiam jaunuoliui jo karštą impulsą.

Pasiekusi teisingumą savo sūnui, deivė norėjo išaukštinti savo vardą tarp dievų. Norėdama įgyti daugiau įtakos, Izidė nusprendė išsiaiškinti slaptą dievo vardą. Tokios žinios moteriai suteiktų įtakos ir galios.

Pastebėjusi, kad Ra jau senas ir serga, deivė ėmė rinkti varvančias saulės globėjos seiles. Sumaišydama skystį su dulkėmis, Izidė sukūrė gyvatę, kuri įkando dievui. Ra, kenčiantis stiprų skausmą, šaukėsi dievų. Isis taip pat atsiliepė į pagalbos prašymus. Moteris pažadėjo išgydyti dievą, jei jis pasakys deivei savo slaptą vardą. Senis pakluso, ir Izidė gavo dievų meilužės statusą.

• Pažodinė deivės vardo reikšmė yra „sostas“, tačiau egiptiečiai „Izidė“ išvertė kaip „tas, kuris stovi prie sosto“.

• Ozyrio mylimosios simbolis – faraono sostas, kuriuo deivė puošė galvą. Antras pagal svarbą Izidės amuletas yra tietas arba „Izidės mazgas“. Panašiu raštu buvo puošiami sarkofagai ir faraonų drabužiai.
• Senovės egiptiečiai tikėjo, kad Nilo potvynis yra susijęs su dievybe: upė išsilieja iš savo krantų dėl ašarų, kurias Isis lieja dėl savo prarasto vyro.

Izidė – vaisingumo, motinystės, vaisingumo, šeimos ištikimybės, vandens ir vėjo deivė, „puiki žavesiu“, „magijos dama“, moteriškumo simbolis, jūreivių globėja, mirusiųjų globėja.

Dabartiniame mitologiniame kanone, siejamame su Heliopoliu Enniada (devyni svarbiausi Heliopolio dievai ir deivės), Izidė yra Hebės ir Nutos dukra, Ozyrio sesuo ir žmona, Neftio ir Setos sesuo, Horo motina.

Populiari deivė visame Egipte

Izidė (Isis) yra viena seniausių Egipto dievybių, tačiau jos kulto kilmė vis dar neaiški. Tikėtina, kad ji pirmą kartą buvo garbinama kaip vietinė deivė Deltos teritorijoje Buto ir Busirio miestų teritorijoje (žr. Senovės Egipto žemėlapį), kur buvo seniausias Ozyrio kulto centras.

Jos kultas vėliau išpopuliarėjo visame Egipte, ji tapo itin platų savybių, savybių ir galimybių spektrą turinti deive. Nenuostabu, kad graikų-romėnų pasaulyje ji buvo vadinama „ta, kuri turi tūkstantį vardų“. Isis (Isis) yra jos graikiškas vardas, senovės egiptiečiams ji buvo žinoma kaip Aset (arba Ast, Iset, Uset).

Izidė Ozyrio mituose

Tradicinėje Osirio mito versijoje Izidė ieško savo vyro kūno, kurį sunaikino klastingas Setas. Ji surinko visas Ozyrio kūno dalis, kurias klastingas Setas išbarstė po visą Egiptą.

Izidė buvo tapatinama ne tik su Hathoru, bet turėjo daug bendro su kitomis deivėmis – tokiomis kaip Amentet, Nehbet, Sekhmet, Bastet, Mut. Ji buvo viena iš keturių deivių gynėjų (kartu su Bastet, Hathor arba Neftis, Serket ir Neith), kurie saugojo sarkofagą ir baldakimo indus (indus, kuriuose buvo laikomi mirusiojo vidaus organai).

Buvo tikima, kad ji padeda velioniui jo sunkioje kelionėje pomirtinį gyvenimą; ji taip pat kartais buvo vadinama viena iš mirusiųjų teisėjų.

Faraonų eros išgyvenęs žmogus

Izidė buvo garbinama daugelyje šventyklų, iš kurių svarbiausios buvo Koptos (miestas Aukštutiniame Egipte), Buhena (Nubija), Abydos (čia ji buvo šventosios triados dalis kartu su Ozyriu ir Horu) ir saloje. Philae (yra netoli Asuano). Dėl artimų santykių su deive Hathor vaidino svarbus vaidmuo Denderoje (Hathor buvo šio miesto globėja).

Izidės kultas išgyveno faraonų erą. Graikų-romėnų laikais Izidė buvo gerbiama visoje Viduržemio jūroje, toli už Egipto sienų. Izidės kultas gyvavo iki VI mūsų eros amžiaus ir buvo panaikintas Romos imperatoriaus Justiniano dekretu apie 537 m.

Jos vardo reikšmė ir ikonografija

Deivės vardas gali reikšti „sostą“, nors tai nebuvo tiksliai įrodyta. Tačiau neginčytina, kad ji buvo siejama su karališkuoju sostu, kurį vaizduoja hieroglifas, kuris dažnai vaizduojamas ant jos galvos. Taip pat buvo manoma, kad Izidė yra simbolinė gyvojo faraono motina, kuri buvo žemiškoji Izidės sūnaus Horo personifikacija.

Izidė dažniausiai vaizduojama kaip moteris su sosto simboliu ant galvos, kartais kaip moteris su karvės ragais ir saulės disku tarp jų. Ji taip pat pasirodo Egipto ikonografijoje su sparnais prie rankų arba kaip paukštis (čia pažymimas santykis su Ozyrio mito epizodu, kuriame ji sparnų pagalba grąžino jam gyvybės dvelksmą).

Izidė taip pat buvo vaizduojama kaip karvė. Gali būti pavaizduota kaip moteris su dviguba Aukštutinio ir Žemutinio Egipto karūna su deivės Maat plunksna. Yra daug figūrėlių iš paskutiniojo senovės Egipto istorijos laikotarpio, kur Izidė pavaizduota žindanti savo sūnų Horą (Horą), sėdintį ant kelių.

Plačiai paplitęs deivės simbolis buvo amuletas tetas – vadinamasis „Izidės mazgas“ arba „Izidės kraujas“, dažnai gaminamas iš raudonųjų mineralų – karneolio ir jaspio.

Isis(Izidė) – viena didžiausių antikos deivių, tapusi egiptietiško moteriškumo ir motinystės idealo supratimo pavyzdžiu. Ji buvo gerbiama kaip Ozyrio, Horo motinos, sesuo ir žmona ir atitinkamai Egipto karaliai, kurie iš pradžių buvo laikomi žemiškais sakalo dievo įsikūnijimais.

Izidės simbolis buvo karališkasis sostas, kurio ženklas dažnai dedamas ant deivės galvos. Nuo Naujosios karalystės laikų deivės kultas buvo glaudžiai susipynęs su Hatoro kultu, dėl to Izidė kartais turi saulės disko formos suknelę, įrėmintą karvės ragais. Šventas Izidės, kaip deivės motinos, gyvūnas buvo laikomas „didžiąja balta Heliopolio karve“ – Memfio jaučio Apis motina. Būdamas labai senas, Izidės kultas tikriausiai kilęs iš Nilo deltos. Čia buvo vienas seniausių deivės kulto centrų Hebetas, graikų vadinamas Iseion (šiuolaikinis Behbeit el-Hagar), kuris dabar yra griuvėsiai. Heliopolio teologinėje sistemoje Izidė buvo gerbiama kaip dievo Hebo ir deivės Nut dukra.

Isis. Nutapytas reljefas nuo Seti I kapo Karalių slėnyje. XIX dinastija.

Mituose, kurių dalis iki mūsų laikų atkeliavo tik garsiajame Plutarcho atpasakojime, deivė gerai žinoma kaip ištikima Ozyrio žmona, kurios kūną ji rado ilgai klaidžiodama po to, kai dievas jį nužudė. gimtasis brolis Seth. Surinkusi į gabalus supjaustytus Ozyrio palaikus, Izidė, padedama dievo Anubio, pagamino iš jų pirmąją mumiją. Kelias akimirkas įkvėpusi gyvybės kvapą sparnais į balzamuotą Ozyrio lavoną, deivė stebuklingai iš jo susilaukė sūnaus Horo. Hatoro šventykloje Denderoje ir Ozyrio šventykloje Abydos mieste buvo išsaugotos reljefinės kompozicijos, kuriose parodytas slaptas veiksmas, kai deivė susilaukė sūnaus sakalo pavidalu, pasilenkusiam virš vyro mumijos. Tai prisimenant, Izidė dažnai buvo vaizduojama kaip graži moteris su paukščio sparnais, kuriais ji saugo karalių Ozyrį ar tiesiog mirusįjį. Izidė dažnai pasirodo ant kelių, baltu tvarsčiu afnetu, apraudodama kiekvieną mirusįjį, kaip kadaise gedėjo paties Ozyrio.

Pasak legendos, Ozyris tapo viešpačiu požemio pasaulis o Izidė pagimdė Horą nendrių lizde Hemmiso (Delta) pelkėse. Daugybė statulų ir reljefų vaizduoja savo sūnų krūtimi maitinančią deivę faraono pavidalu. Kartu su deivėmis Nut, Tefnut ir Nephthys, Izidė, pažymėta epitetu „Gražuolė“, dalyvauja kiekvieno faraono gimimo metu ir padeda karalienei-motinai išsivaduoti nuo naštos.

Izidė – „didysis burtas, pirmasis tarp dievų“, burtų meistras ir slaptos maldos; ji vadinama bėdoje, jos vardas tariamas siekiant apsaugoti vaikus ir šeimą. Pasak legendos, norint užvaldyti slaptos žinios ir rasti magiška galia, deivė iš senstančio dievo Ra seilių ir žemės sukūrė gyvatę, kuri įgėlė saulės dievybei. Mainais už gydymą Izidė pareikalavo, kad Ra pasakytų jai savo slaptą vardą, raktą į visas paslaptingas visatos jėgas, ir tapo „dievų dama, ta, kuri pažįsta Ra savo vardu“. Jos žiniomis, Izidė, viena iš medicinos globėjų, išgydė skorpionų pelkėse įgėlusį kūdikį Horą. Nuo tada ji, kaip ir deivė Selket, kartais buvo gerbiama kaip didžioji skorpionų meilužė. Deivė suteikė savo slaptąsias galias Horui, taip aprūpindama jį didele magiška galia. Gudrumo pagalba Izidė padėjo savo sūnui Horui nugalėti Setą per ginčą dėl Osirio sosto ir paveldėjimo bei tapti Egipto valdovu.

Vienas iš plačiai paplitusių deivės simbolių yra amuletas tetas – „Izidės mazgas“, arba „Izidės kraujas“, dažnai pagamintas iš raudonųjų mineralų – karneolio ir jaspio. Kaip ir Hatoras, Izidė valdo auksą, kuris buvo laikomas nepaperkamumo modeliu; ant šio metalo ženklo ji dažnai vaizduojama klūpant. Dangiškosios Izidės apraiškos visų pirma yra žvaigždė Sepedet, arba Sirijus, „žvaigždžių dama“, kuriai kylant iš vienos deivės ašaros išsilieja Nilas; taip pat didžiulis begemotas Izis Hesamut (Isis, didžioji motina) žvaigždyno pavidalu Ursa majoras danguje laikydama sukapoto Seto koją padedama jos palydovų – krokodilų. Taip pat Izidė kartu su Neftijumi gali pasirodyti gazelių, kurios saugo dangaus horizontą, pavidalu; Dviejų deivių gazelių pavidalo emblemą ant diademų nešiojo jaunesni faraono sutuoktiniai Naujosios karalystės laikais. Kitas Izidės įsikūnijimas yra deivė Šentai, kuri pasirodo karvės pavidalu kaip laidojimo drobulės ir audimo globėja, šventojo sarkofago, kuriame pagal Osirijos paslapčių ritualą, žuvo Ozyrio kūnas. jo brolis yra atgaivintas. Deivės įsakyta pasaulio pusė yra vakarai, jos ritualiniai objektai – sistrumas ir šventas indas pienui – situla. Kartu su Neftijumi, Neitu ir Selketu Izidė buvo didžioji velionio globėja, savo dieviškais sparnais saugojo vakarinę sarkofagų dalį, valdė antropomorfinę Imseti, vieno iš keturių „Horo sūnų“, globėjų, dvasią. iš baldakimų.

Garsioji Izidės šventovė, egzistavusi iki senovės Egipto civilizacijos išnykimo, yra Filėjos saloje, netoli Asuano. Čia deivė, gerbiama daugelyje kitų Nubijos šventyklų, buvo garbinama iki VI mūsų eros amžiaus. NS. , tuo metu, kai likusi Egipto dalis jau buvo sukrikščioninta. Kiti deivių garbinimo centrai buvo išsidėstę visame Egipte; garsiausi iš jų – Koptos, kur Izidė buvo laikoma dievo Mino, rytų dykumos valdovo, žmona; Dendera, kur dangaus deivė Riešutas pagimdė Izidę, ir, žinoma, Abydosas, į kurio šventąją triadą deivė pateko kartu su Ozyriu ir Horu.

Kaip visuotinė deivė motina, Izidė turėjo didelį populiarumą helenizmo epochoje ne tik Egipte, kur jos kultas ir sakramentai klestėjo Aleksandrijoje, bet ir visoje Viduržemio jūroje. Jos šventyklos gerai žinomos Byblose, Atėnuose, Pompėjoje, Romoje. Vėliau Izidės šventovės ir paslaptys buvo plačiai paplitusios kituose Romos imperijos miestuose, tarp kurių išsiskyrė šventykla Lutetijoje (šiuolaikinis Paryžius). Garsiajame senovės autoriaus Apulejaus kūrinyje „Metamorfozės“ aprašomos įvedimo į deivės tarnus ceremonijos, nors visas jų simbolinis turinys lieka paslaptimi. Romos laikais Izidė savo populiarumu gerokai pranoko Ozyrio kultą ir tapo rimta ankstyvosios krikščionybės formavimosi varžove.

Himnas Izidei

Nes aš pirmas ir paskutinis
Aš esu gerbiamas
Aš esu paleistuvė ir šventasis
Aš esu žmona ir mergelė
Esu mama ir dukra
Aš esu mamos rankos
Aš esu nevaisinga, bet mano vaikų yra begalė
Esu laimingai vedęs ir nevedęs
Aš esu tas, kuris pagimdo, ir tas, kuris niekada neduos palikuonių
Malšinu gimdymo skausmus
Aš esu sutuoktinis ir sutuoktinis
Ir aš pagimdžiau savo vyrą
Aš esu savo tėvo mama
Aš esu savo vyro sesuo
Garbink mane amžinai
Nes aš esu piktavališkas ir dosnus
(Himnas Izidei, 3-4 a. pr. Kr.)

Isis senovės tradicijoje

Deivė buvo gerai žinoma graikams ir romėnams. Ozyrio žmona. Ji buvo tapatinama su Demetra. Ji išrado bures, kai ieškojo savo sūnaus Harpokrato (Horo).

Kai kurie mano, kad ji tapo Mergelės žvaigždynu. Uždėjo Sirijų ant šuns galvos. Jai padėjusios Žuvys tapo Pietų Žuvų žvaigždynu, o jos sūnūs – Žuvimis.

Bibliografija

• Lipinskaya Y., Martsinyak M. Senovės Egipto mitologija. - M., 1983 m.
• Solkinas V.V. Egiptas: faraonų visata. - M., 2001 m.
• Solkinas V.V. Izidė // Senovės Egiptas. Enciklopedija. M., 2005 m.
• Iside. Il Mito, il Mistero, la Magia. – Milanas, 1997 m.
• Wittas R. Izidė graikų-romėnų pasaulyje. – Londonas, 1971 m.

Isis - senovės egiptiečių deivės Isis (t) (etimologija nežinoma), iš pradžių vietinės Buto globėjos deltoje, vardo graikiška transkripcija, tada, palyginti su kaimyninių Buzirio ir Mendeso dievu - Osiris - moteriškas papildinys. , pastarojo sesuo ir žmona, kuri taip pat atitiko abiejų vardų dirbtinę hieroglifinę rašybą.
Kaip ir Ozyris, Izidė yra Dangaus (Riešuto) ir Žemės (Kebos) dukra, Osyrio apvaisinto slėnio – Nilo – personifikacija.

Sklando mitas apie pastarosios nužudymą Seto, jo kūno paieškas, dėl jo verkiančią Izidę, jo palaidojimą ir sūnaus Horo auginimą Deltos pelkėse.
Kitas mitas pristato ją kaip išmintingiausią iš žmonių, dievų ir dvasių ir pasakoja, kaip jai pavyko pergudrauti lordą Ra, išviliojus iš jo slaptą vardą.
Ir senovės egiptiečių literatūroje, ir klasikoje (pavyzdžiui, Galenas) Izidei buvo priskiriami įvairių vaistų išradimai, magiškos formulės (taigi jos epitetas „didžioji magija“), slaptų dalykų žinojimas ir kt.

Jos kultas iš Buto, vėliau Mendeso ir Buzirio, dėka Iliopolio teologinės sistemos, į kurią ji pateko, išplito visame Egipte ir ypač įsišaknijo Memfyje, Kopte, kur buvo atliekamos paslaptys, Filoje, kur jos orakulas, kuris veikė kaip dar V amžiuje R. X.
Vėlesniais Egipto laikais vyraujant Osyrio ciklo kultui, kitų ciklų ir nomų moteriškos dievybės buvo lyginamos su Izidė: Gator, Bast, Mut, Neith.
Helenistinio sinkretizmo metu viskas vyko dar toliau, lyginant Astartę ir Demetrą bei kitas atitinkamas svetimas moterų dievybes su Izidė.

Tačiau netrukus buvo žengtas paskutinis žingsnis ir Isis buvo pradėta gerbti už Egipto ribų savo vardu. Graikijoje ji turėjo šventyklas: Tiforėjoje, Focide, Megaroje, Korinte ir kt. jos kultas į Italiją prasiskverbė dar III a. Kr., bet ypač įsigalėjo imperijos laikais, Rytų religijų entuziazmo eroje.

Izidei buvo skirtos: Sirijaus žvaigždynas, Persėjo medis ir 4-oji penkių įsiterpimų diena, kai buvo švenčiamas jos gimimas.

Izidės kulto garbintojai yra žvejai. Pasak mito, kai Horui kažkas nutiko, jie pirmieji atbėgdavo padėti.

Kaip dangaus deivė ji buvo vaizduojama kaip karvė arba graži moteris su karvės ragais ant galvos. Vėliau Izidės motina Riešutas tampa dangaus šeimininke, o pati Izidė įgauna įprastą Osirio pagalbininko ir žmonos įvaizdį.

Izidė taip pat buvo gerbiama kaip vėjo deivė, kuri sukuria jį savo sparnais, atitinkamai, ji buvo vaizduojama kaip sakalas arba moteris su sparnais. Kartu su Nephthys ir deive Heket Izidė veikia kaip gimdančių moterų globėja – deivė, kuri palengvina gimdymą ir lemia visą naujagimių likimą.

Kaip Ozyrio žmona, Izidė periodiškai atlieka savo funkcijas. Pasak Diodoro Siculus, ji išmokė žmones auginti grūdus ir juos pjauti. Graikai tapatino Izidę su savo motina deive Demetra. Tačiau dažniausiai ūkininko funkcijas atlikdavo pats Oziris. Kartu su mitais, kad Nilo vanduo teka iš jo įsčių, buvo mintis, kad upė išsilieja iš Izidės, kuri sielvartauja dėl savo vyro, ašarų. Pagal senovės tradicijas Izidė valdė ne tik upes, bet ir jūras bei globojo jūreivius.

Nė vienas iš Egipto mitologijos dievų (išskyrus Serapį) senovėje nesulaukė tokio didelio populiarumo kaip Izidė. IV amžiuje prieš Kristų. buvo pastatyta Izidės šventykla Pirėjuje Delos saloje. Taip pat žinomos jai skirtos šventovės Typhoria, Cenchreus ir kituose Graikijos miestuose.

Italijoje jos kultas plinta, pradedant II amžiuje prieš Kristų, jai buvo statomos šventyklos Pompėjoje, Romoje, Beneventoje ir kituose miestuose. Britanijoje, Galijoje ir Ispanijoje yra paminklų, liudijančių deivės Izidės kultą. Iš pradžių jos kultas buvo siejamas su Ozyrio kultu, tačiau graikų-romėnų epochoje ji tampa nepriklausoma ir išryškėja, perimdama vis daugiau Ozyrio sutuoktinio funkcijų. Antikos autoriai daug rašė apie Izidę. Izidės kultas taip pat padarė didelę įtaką krikščionybei. Dievo Motinos atvaizdas su vaiku ant rankų grįžta į Izidės atvaizdą su vaiku Horu. Deivės figūrėlės išliko kaip relikvijos kai kuriose viduramžių bažnyčiose.

Kalbant apie Izidę, negalima nepaminėti paties mito, pasakojančio apie Osyrio ir Seto kovą, nes tai yra pats Egipto kultūros pagrindas:

Ozyrio, Izidės, Horo ir Seto mitas

Yra keletas šios legendos versijų. Vienas iš labiausiai paplitusių teigia, kad Ozyris ir Izidė, brolis ir sesuo, įsimylėjo vienas kitą dar įsčiose. Vyresnysis brolis Ozyris tapo karaliumi ir rūpinosi savo žmonėmis, o Izidė buvo jo mylima žmona. Būtent Ozyris išvedė egiptiečius iš laukinės padėties, davė jiems įstatymus, išmokė gerbti dievus. Supažindino su javų perdirbimu, padėjo pagrindus medžių vaisių rinkimui ir vynuogininkystei. Jis daug keliavo po pasaulį, skleisdamas žemdirbystės paslaptis, o susižavėjusios tautos į jį atsiliepė atsidavimu ir meile.

Tačiau jo paties brolis Setas, kuris pavydėjo Ozyrio, surengė sąmokslą prieš jį. Jis ir 72 jo bendražygiai nužudė Ozirį, įdėjo kūną į krūtinę ir įmetė į jūrą. Bangos nunešė krūtinę į Finikijos pakrantę, ir įvyko stebuklas: iš jo išaugo nuostabus medis. Atvykusi Izidė išlaisvino karaliaus palaikus ir, pasak vienos legendos versijos, atgaivino Ozirį ir susilaukė nuo jo sūnaus, o pagal kitą – išvežė kūną į Egiptą ir paslėpė pelkėse.

Bet Sethas ten pateko, išėmė kūną ir, suskaidęs į 14 dalių, išbarstė po visą šalį. Nepaguodžiamoji Izidė surado visas kūno dalis ir palaidojo kiekvieną atskirai – taigi ir daugybė Ozyrio palaidojimų.
Pagal kitą versiją, kai Izidė rado savo karaliaus kūną, ji kartu su Neftijumi surengė memorialinę raudą, kuri dabar yra tradicinė laidotuvių Egipte dalis.
Jie dainavo: „Ateik į savo namus, gražioji jaunyste, manęs pamatyti. Aš esu tavo mylima sesuo, tu amžinai neatskiriama nuo manęs. Aš tavęs nematau, bet mano širdis tavęs ilgisi, o akys tavęs geidžia. Ateik pas savo mylimąjį, ateik Unnefer (palaimintas)! Dievai ir žmonės atsisuko į tave ir gedi kartu... Aš tave šaukiu ir verkiu, kad dievai danguje manęs išgirstų, o tu negirdi mano balso. Bet aš esu tavo sesuo, vėl ir vėl gediu dėl tavęs ir skambinu! ... ".

Šis šauksmas yra apie gražų berniuką (arba mergaitę, jei ateina, pavyzdžiui, apie Persefonę) yra nepakeičiama kalendorinio mito, skirto besikeičiantiems metų laikams, dalis, pagrįsta istorija apie mirštantį ir prisikeliantį dievą, kur po tragiškos ir ankstyvos mirties seka prisikėlimas. Danguje pasigirdo seserų ašaros ir dejonės, o pats Ra nusiuntė Anubį į žemę, kad būtent jis (jam padėjo Izidė, Neftis, Horas ir Totas) iš gabalų suvystydavo mirusio dievo kūną. jį lininiais tvarsčiais ir atliko visus tuos ritualus, kuriuos vėliau per laidotuves pradėjo atlikti egiptiečiai.

Anubis (graikiška vardo versija, egiptiečių - Inpu), pagal vieną versiją, yra Neftio ir Ozyrio sūnus. Motina naujagimį slėpė Nilo deltos pelkėse nuo savo vyro Seto; ten jaunąjį dievą rado Izidė ir jį užaugino. Anubis buvo vaizduojamas kaip juodasis šakalas arba laukinis šuo Sabas, taip pat žmogus su šakalo galva arba šuo. Anubis-Sabas buvo laikomas dievų teisėju, jo kulto centras buvo Kaso miestas (gr. Kinopolis – šunų miestas), tačiau pagrindinė jo funkcija ilgą laiką buvo mirusiųjų karalystės sostas ( kur jis atsižvelgė į tų, kurie atvyko į jo karalystę, širdis), o Ozyris įkūnijo mirusį faraoną. Vėliau mirusiųjų karaliaus funkcijos perduodamos Osiriui, o Anubis tampa dievu, atsakingu už kūno balzamavimą, ir dalyvauja Osirio paslaptyse.

Taigi, po kūno mumifikacijos su Anubio pagalba Izidė suskleidė sparnus, o Ozyris atgijo. Kaip žinote, vieną kartą mirusiųjų karalystė galiausiai gavo savo sostą ir pradėjo nešioti požemio valdovo ir amžinybės magistro titulus. Ozyrio mitas yra nepajudinamo egiptiečių tikėjimo prisikėlimu po mirties esmė. Taigi, jei atliksite visas manipuliacijas, kurios buvo atliktos su Ozyrio kūnu, ir pirmiausia palyginsite mumijos kūną, kaip buvo su Ozyriu, bet kuris žmogus pakils - jis gaus naujas gyvenimas kitame pasaulyje, kur viešpatauja mylimas egiptiečių dievas.

Aprašyti įvykiai – sąmokslas prieš karalių – įvyko 28-aisiais jo valdymo metais. Legendoje apie Osirį ir Izidę reikšmingas vaidmuo skiriamas jų sūnui Horui. Su juo siejama ir kita Osyrio prisikėlimo versija.
Užaugęs ir subrendęs choras troško keršto ir teisingumo atkūrimo. Kai jis dvikovoje nugalėjo savo dėdę Setą, jis atėmė iš jo stebuklingą akį („Horo akį“) ir leido savo mirusiam tėvui praryti. Ozyris buvo prisikėlęs, bet, nenorėdamas karaliauti žemėje, paliko sostą savo sūnui, o pats grįžo į požemio sostą.

Seniausioje eroje, kai iškilo Ozyrio kultas, jis buvo suvokiamas kaip gamybinių gamtos jėgų dievas. Paprastai jis buvo vaizduojamas sėdintis tarp medžių arba laikantis rankose vynmedį. Buvo tikima, kad jis, kaip ir visas augalų pasaulis, kasmet miršta ir atgimsta. Iš pradžių Ozyris buvo tapatinamas tik su mirusiu karaliumi, bet vėliau kiekvienas miręs egiptietis maldose buvo lyginamas su Ozyriu. Vadindami Ozirį žemės gelmių dievu, egiptiečiai tikėjo, kad visata gula ant jo pečių. Kaip mirusiųjų dievas ir pomirtinio pasaulio karalius, jis buvo suvokiamas kaip puikus teisėjas. Buvo tikima, kad mirusiajam pasirodžius prieš jį, jo širdis pasveriama ant svarstyklių, kad būtų pateisinama ar nubausta.

Nuo Naujosios Karalystės pabaigos Ozyris buvo tapatinamas su dievu Ra ir vaizduojamas su saulės disku ant galvos. Helenizmo laikotarpiu Ozyrio kultas susiliejo su šventojo jaučio Apio kultu ir naujasis dievas buvo pavadintas Serapis. Graikų-romėnų eroje Ozyrio kultas išplito visoje Europoje ir Vakarų Azijoje.

Šventieji Izidės augalai yra lotosas, kedras, platanas ir rožė, kurie buvo pradėti sieti su Izidė helenizmo epochoje, tikriausiai dėl Izidės įvaizdžio susiliejimo su Afroditės įvaizdžiu ir jos simboliais.
Įdomu tai, kad rožių poreikis ceremonijoms ir ritualams buvo toks didelis, kad buvo sukurta ištisa pramonė rožėms auginti, nes tai nešdavo gerą pelną. Ant kapo buvo paliktas rožių vainikas kaip Izidės simbolis.

Žvaigždė Sirijus buvo siejama su Ozyris ir Izidė (ji pasirodė Nilo potvynio išvakarėse, numatant derlingą dirvą, gausų derlių ir sumažėjusį bado grėsmę), taip pat su Mėnuliu ir mėnulio ciklu (kai Mėnulis miršta ir atgimsta). Kai Izidė romėnų laikais susiliejo su Afroditės ir Astartės atvaizdais, su ja buvo siejama ir Veneros planeta.

Be to, yra Izidės mazgas, vadinamas Tiet (Teth), kuris gali būti išverstas kaip „gerovė“ arba „gyvenimas“. Akivaizdu, kad jis labai panašus į Ankh. Galbūt mazgas buvo dievybės drabužio dalis, o galbūt jos kunigės. Jis taip pat buvo naudojamas kaip laidotuvių amuletas:

Mano mažas laisvas vertimas

Izidė – tai atsidavimas ir atkaklumas, noras ištverti bet kokius išbandymus dėl savo mylimo vyro. Magija jai visai ne tikslas, o tik priemonė prikelti mylimam žmogui. Ji netgi eina šantažuoti saulės dievą Ra, kad gautų tai, ko jai reikia Oziriui prikelti.
Ji taip myli savo vyrą, kad priima jo sūnų iš Neftijo, Seto žmonos.
Apskritai idealas mylintis ir ištikima žmona... Dievo Motina.
O koks ten nafikas Vyriausioji kunigienė???

UPD Beje, jei kas nežino, yra gana pagrįsta nuomonė, kad Dievo Motina yra Izidė „slapyvardžiu“. Kadangi krikščionybėje, priešingai nei pagonybėje, nebuvo moteriško deivės atvaizdo, jis buvo tiesiog perkeltas į vienintelę tam tinkančią moterį – Dievo Motiną.
Be to, Izidė laikoma ir aukščiausios vyriškos lyties dievybės žmona, ir motina.
Čia palyginkite kanoninius Izidės ir Dievo Motinos atvaizdus: