Hefaisto šventyklos istorija. Hefaisto šventykla, Graikija: aprašymas, istorija, įdomūs faktai ir apžvalgos

Hefaisto šventykla yra gražiai išlikęs senovės graikų paminklas su vaizdu į Atėnų agorą.

Mitai ir faktai

Hefaisto šventykla buvo įkurta 449 m.pr.Kr. Atėnų politiko Periklio įsakymu. Tai buvo pirmoji šventovė Atėnuose, pastatyta iš marmuro. Architektas nežinomas, bet manoma, kad tas pats architektas dirbo prie Kyšulio šventyklos.

Kai kurie tyrinėtojai ją pavadino Tesėjo šventykla, manydami, kad ji skirta šiai dievybei. Ši nuomonė pagrįsta Tesėjo atvaizdais ant metopų (frizų). Tačiau rastos kultinės Atėnės ir Hefaisto (421–415 m. pr. Kr.) statulos įrodė, kad tokia prielaida klaidinga.

Hefaistas - graikų dievas ugnis ir kalvystė. Hefaistas yra vienintelis iš olimpinių dievų, turintis fizinę negalią – luošumą ir priverstas dirbti fizinį darbą. Jis dirbo kalviu ir buvo atsakingas už Achilo šarvų tvirtumą. Šventykla taip pat skirta Atėnei-Erganai – amatų ir Atėnų miesto globėjai.

VII amžiuje pastatas buvo paverstas Šv. Jurgio Akamo bažnyčia. Rytiniame gale buvo pridėta pusapskritė apsidė ir siena, suformuojant kuklų kvadratinį pastatą. IN pradžios XIX amžiuje tapo daugelio protestantų ir mirusiųjų laidojimo vieta Graikijos karas Už nepriklausomybę 1821 m.

Bažnyčia buvo naudojama iki 1834 m. XX amžiuje šventykla buvo atkurta į pradinę formą ir atidaryta kaip nacionalinis archeologijos muziejus.

Ką žiūrėti

Hefaisto šventykla stovi ant paaukštintos 32 m x 14 m platformos. Kolonų apsupta dorėniška struktūra susideda iš stačiakampio korpuso su išorine kolonada iš visų keturių pusių.

Pastatas pastatytas iš marmuro ir papuoštas marmurinėmis skulptūromis. Medinis stogas dengtas keraminėmis čerpėmis.

Viduje erdvė suskirstyta į pronaos (prieškambaris prieš įėjimą), cella (vidinė salė su kolonomis) ir galines patalpas. Rytinė pusė yra atvira kylančiai saulei, apšviečiant altorių, šalia kurio yra didžiulės bronzinės Hefaisto ir Atėnės statulos.

Skulptūrinių vaizdų išliko tik nedidelė dalis. Rytų fryzai vaizduoja Heraklio žygdarbius ir Heraklio sudievinimą. Tesėjo darbai rodomi šiaurinėje ir pietinėje pusėse. Virš įėjimo esantis frizas vaizduoja Tesėjo ir kentauro mūšį.

Kiti: Atėnuose rasite senovinių šventyklų griuvėsius

(gr. Ναός Ηφαίστου; angl. Hefaisto šventykla)

Darbo valandos: kasdien 8.00 - 18.00 val

Kur yra: šventykla yra adresu Andrianou g. 24. Artimiausia metro stotis Thissio (Θησείο) . Taip pat galite važiuoti tramvajumi iš metro stoties Monastirakis ir patekti į šventyklą.

Hefaisto arba Hefaisto šventykla yra šiaurės vakarinėje Atėnų agoros pusėje. Ši šventykla yra Partenono ir Atėnų civilizacijos klestėjimo laikų amžininkė, tai geriausiai išsilaikiusi senovės graikų šventykla pasaulyje. Visos jo kolonos, frontonai ir net didžioji dalis stogo liko nepažeisti. Tačiau graviūros ir kiti jo papuošimai neišvengiamai kentėjo nuo grobimų ir grobimų ilgus šimtmečius.

Šventykla buvo pastatyta dievo Hefaisto garbei ant vietovės, kurioje gyveno kalviai ir puodžiai, ribos. Hefaistas - graikų ugnies, ugnikalnių ir metalo apdirbimo dievas, jis buvo vienintelis olimpiečių dievas, fiziškai netobulas ir buvo priverstas dirbti fizinį darbą. Hefaistas dirbo kalvėje ir taisė ginklus bei šarvus senovės graikų didvyriui Achilui.

Dažnai Hefaisto šventykla populiariai vadinama Tesiono šventykla, tikriausiai dėl to, kad skulptūrinėje šventyklos puošyboje buvo aktyviai naudojamos legendinio Atėnų karaliaus Tesėjo gyvenimo scenos.

Hefaisto šventykla buvo pradėta statyti 449 m. pr. Kr., likus vos 11 metų iki Partenono statybos. Šventyklos statybą organizavo Atėnų oratorius, valstybės veikėjas ir vadas Periklis. Jo valdymo metais Atėnai pasiekė aukščiausią kultūrinį ir ekonominį išsivystymą, šis laikas istorijoje vadinamas „Periklio amžiumi“.

Hefaisto šventyklos statyba užsitęsė daugiau nei 30 metų, nes dalis statybininkų buvo perkelti į Partenono statybą Atėnų Akropolyje. Architektas, sukūręs Hefaisto šventyklą, nežinomas, bet panašu, kad tai tas pats architektas, kuris pastatė šventyklą Sounion kyšulyje ir Areso šventyklą Agoroje.

Hefaisto šventykla buvo pirmoji šventykla Atėnuose iš marmuro. Tai dorėniškas 31,77 m ilgio, 13,72 m pločio, stulpelio aukštis 5,88 m.. III amžiuje prieš Kristų aplink šventyklą buvo pasodintas sodas, medžiai ir krūmai iš laurų, mirtų ir granatos.

Skulptūrine šventyklos fasadų puošyba buvo siekiama įamžinti Maratono mūšio, kuriame atėniečiai iškovojo garsiąją pergalę prieš persus, herojų atminimą. Hefaistono reljefai ir jį puošiantys skulptūriniai metopai skirti dievams – Atėnei, Herakliui ir Tesėjui, kurie kovojo Maratone kartu su atėniečiais, šlovinti.

Ant metopų po rytiniu frontonu pavaizduoti devyni Heraklio darbai: nuo pirmojo darbo (kovos su siaubingu Nemėjo liūtu, šimtagalvio Taifono palikuonis), kurį atliko 16-metis Heraklis, iki paskutinio. (netoli šiaurės rytų kampo), kur Heraklis buvo pavaizduotas gaunantis obuolius sode Hesperides. Gavęs paskutinį obuolį, Heraklis pakyla į Olimpą, kur yra dievinamas. O aštuoniose šiaurinės ir pietinės šventyklos pusėse metopuose pavaizduoti Tesėjo žygdarbiai.

Anksčiau šventykloje, salės gale, buvo tamsaus Eleusino marmuro išklotas pjedestalas, ant kurio stovėjo dvi bronzinės statulos: Hefaisto (apie 2,45 m aukščio) ir Atėnės (2,35 m). Yra versijų, kad senovės graikų meistras Alkmenas buvo šių skulptūrų autorius, tačiau tikslių įrodymų tam nėra.

IN Senovės Graikija, palei Panathenaic kelią vyko šventos lenktynės su fakelais – lampadodromais. Tai buvo visos Atėnų miesto teritorijų varžybos Prometėjo garbei. Naujoji ugnis, atnešta didžiausiu greičiu, buvo laikoma tyriausia ir būtent nuo jos ugnis buvo įžiebta ant Hefaisto aukuro.

Prie Hefaisto šventyklos sienų vyko daug viešų miesto renginių – pavyzdžiui, čia buvo kankinami vergai, ką leido Atėnų teismas. Čia buvo sudarytos privačios sutartys, pašventintos Hefaisto buvimu. O prie šventyklos, prie herojaus Eurysaco, Ajaxo sūnaus, altoriaus, visada buvo minios vargšų, kurie buvo samdomi dieniniams ar laikiniems darbams.

Tai, kad Hefaisto šventykla iki šių dienų išliko tokia didinga, tikriausiai yra nuopelnas krikščionių bažnyčia. Nuo VII amžiaus iki 1834 m. Hefaisto šventykla buvo naudojama kaip Stačiatikių bažnyčiaŠventasis Jurgis. Būtent bažnyčia pašalino senovinį šventyklos vidų, pakeisdama ją krikščionių bažnyčios apdaila, kuri, ko gero, išgelbėjo šventyklą nuo neįvardijamos mirties ir griuvėsių.

XIX amžiaus pradžioje šventykla tapo daugelio protestantų, o žuvusių Graikijos nepriklausomybės kare 1821 m., laidojimo vieta. Tai tęsėsi tol, kol 1834 m. Hefaisto šventykla virto muziejumi. Graikijai atgavus nepriklausomybę, karalius Otto įsakė šventykloje įrengti centrinio archeologijos muziejaus ekspoziciją. Muziejus paliko šventyklą tik 1874 m.

Jis stovėjo toje pačioje vietoje, kur stovi šiuolaikiniai Atėnai. Senovės Atėnai stovėjo penkis kilometrus nuo jūros, 7-8 kilometrus nuo Pirėjo uosto, šiauriniame Iliso upės krante, paprastai vasarą išdžiūstančioje upėje. Netoli šiaurinio senovės Atėnų krašto derlingoje lygumoje teka kita upė Kefiss. Pačiame miesto pakraštyje šiaurėje iškilo Likabeto kalnas. Senovinio Atėnų miesto perimetras kartu su Pirėju, kuris su miestu buvo sujungtas sienomis, siekė apie 25 kilometrus. Rytinė ir šiaurinė senovės Atėnų dalys, kurios sudarė daugumą jų, buvo lygumoje; pietvakarinė dalis buvo pastatyta ant dviejų kalvų grandinių, atskirtų nedideliu įdubimu; priekinis kalnagūbris eina iš šiaurės į pietus, galinis, esantis į pietvakarius nuo jo, turi tą pačią kryptį kaip Likabetas, iš šiaurės rytų į pietvakarius. Priekinį keterą daugiausia sudaro dvi uolėtos kalvos. Jo rytinė kalva yra aukščiausia vieta visame mieste. Iš trijų pusių jis iškyla virš lygumos stačiomis uolomis; tik iš vakarinės pusės galima į jį lipti. Jos gana plačioje viršutinėje aikštėje stovėjo senovės Atėnų citadelė – Akropolis. Į vakarus nuo Akropolio kyla uolėta Areopago kalva; rytiniu šios uolos pakraščiu ėjo, senovės paprotys po atviru dangumi Atėnų tribunolas, kurio vardu jis buvo vadinamas, ir po jo rytinio pakraščio skardžiu, uoloje tarp Areopago kalvos ir Akropolio, Atėnuose stovėjo labai senovinė ir labai gerbiama Eumenido šventykla. Areopago kalvos šiaurės vakaruose kyla plokščia viršūnė kalva, kurią dabar mokslininkai vadina Tesėjo kalnu (Theseion), nes šiaurės rytiniame jos pakraštyje stovėjo Tesėjo šventykla. Reikšmingiausia iš galinio kalnagūbrio kalvų yra pietiniame gale; tai Mūzų kalva (Museum, Museion), kurios vakarinis šlaitas beveik pusketvirto valandos. (Jo viršuje vėliau stovėjo paminklas Sirijos karalių Filopapo giminaičiui; šis paminklas buvo matomas iš labai toli). Į šiaurės vakarus nuo Mūzų kalno, nuo jo atskirtas tik siauru tarpekliu, plokščia terasa iškyla Pnyksos kalva; jos rytiniame šlaite yra dirbtinai išlyginta terasa, kurios pakraščius remia didžiulė siena; archeologai anksčiau manė, kad ši terasa senoviniame Atėnų mieste buvo viešų susirinkimų vieta, todėl ją pavadino Pnyx, kaip atėniečiai vadino vietą, kur vykdavo vieši susirinkimai. Pnyksos kalvos šiaurės vakaruose, nuo jos atskirta tik nedidelė įduba, yra uola, kurią archeologai vadina Nimfų kalva (nes ant uolos yra užrašas, skirtas nimfoms). Ši kalva yra beveik tiesiai į vakarus nuo Atėnų Areopago, o šalia jos esanti kalva iš šiaurės yra greta vakarinės Tesėjo kalvos pusės. Abu kalnagūbriai sudarė ištisinę aukščių liniją, kuri tarnavo kaip natūrali senovės Atėnų gynyba nuo uosto pusės. Nuo seniausių laikų tarnavęs kaip Eupatridų būstas, Akropolis kartu su gatvėmis iš vakarų ir pietų bei Areopago kalvos buvo seniausias Atėnų miestas. Tikriausiai labai seniai jai priklausė ir tarp Akropolio ir Iliso esanti vietovė, vadinama Limna (Limna, „pelkės“). Po persų karų senovinis Atėnų miestas pradėjo augti; ypač išaugo į šiaurę ir šiaurės vakarus; ji apėmė kaimynines kaimo bendruomenes: šiaurėje – Near Keramik ir Tolimąjį Keramiką, kuris tapo šiauriniais priemiesčiais; vakaruose Kolon Agorsky ir Kollit, kurie tikriausiai buvo į rytus nuo Kolono. Dipilono vartai (Dipilonas) vedė iš senovės Atėnų į šiaurės rytus į vietovę, kurioje buvo įsikūrusi Akademija, sodas su pastatais, papuoštas fontanais; nuo kitų miesto vartų pavadinsime Pirėjus, Etonu, Diomeanu, Acharnu.

Senovės Atėnų paminklai – Tesėjo šventykla

Iš senovės Atėnų miesto pastatų griuvėsių reikšmingiausi:

Šventykloje stovėjo Atėnės statula, pagaminta iš dramblio kaulo, apsirengusi auksu; tai buvo puikus Phidias darbas. „Pastato formų didingumas, – sako Prokešas, – marmuro blizgesys, nepriekaištinga proporcijų harmonija pripildė tų, kurie žiūrėjo į šią šventyklą, sielą ryškia ramybe. Partenonas yra tobulumo stebuklas. Pačios nereikšmingiausios, labiausiai nuo akių slepiamos jo dalys užbaigiamos taip pat kruopščiai, kaip ir svarbiausios, ryškiausios. Darbininkai dirbo su pagarbiu sąžiningumu“ – 1687 m., Venecijiečių apgulties Atėnų, Partenonas buvo smarkiai apgadintas. Lordas Elginas 1801 ir 1803 metais pašalino tas statulas, kurios dar išliko ant frontonų, pašalino frizo dalis, kurios išliko šiaurinėje ir pietinėje pusėse, surinko ant žemės gulinčias statulas ir nugabeno į Londoną. Dabar visi šie senovės Atėnų miesto meno fragmentai yra Britų muziejuje ir sudaro brangiausią jo kolekcijų dalį. Baironas griežtai priekaištavo lordui Elginui, ir daugelis kartojo šį priekaištą; bet tai nesąžininga: tiesa, Partenonas prarado nuostabias statulas, kurias atėmė lordas Elginas; bet jie buvo išgelbėti nuo sunaikinimo, kai buvo išvežti iš teritorijos, kurioje barbarai viešpatavo turkai. - Į šiaurę nuo Partenono stovi Erechtheus (Erechtheion) šventykla – vienas puikiausių senovės Atėnų ir visos graikų architektūros pastatų. Iš tikrųjų tai ne viena šventykla, o dvi, sudarančios vieną pastatą: Atėnės Poliados (miesto globėjos Atėnės) šventykla ir Pandrosium vadinama šventykla, kurioje buvo Erechtėjo kapas. Pasak senos legendos, šiame pastate buvo: šventas Atėnės alyvmedis, Poseidono druskos šaltinis ir slaptas urvas, kuriame gyveno šventoji gyvatė – Akropolio globėja. Ten išliko seniausias iš medžio iškaltas Atėnės atvaizdas, juodas, panašus į mumiją. Prieš tai buvo šventykla, pastatyta primityviais laikais. Jo vietoje pastatytas naujas pastatas atėniečių mintyse išliko kaip šventykla, apie kurią bylojo seniausios ir švenčiausios jų tradicijos, joje ir toliau buvo atliekamos pirmykščių laikų apeigos.

Erechteionas (Atėnų akropolis). E. Dodwello piešinys, 1821 m

Visas Atėnų Akropolis buvo užpildytas statulomis: šventyklose, kolonadose, kiemuose, gatvėse - visur buvo dievų, didvyrių ir Įžymūs žmonės. Viskas jame spindėjo marmuru, bronza, auksu. - Tarp Erechtėjo šventyklos ir Propilėjos ant aukštos kojos stovėjo didžiulė bronzinė Atėnės gynėjo statula (Promachos). Grįžęs į tėvynę, Atėnų jūreivis, dar iš jūros, tarp Atėnų ir Suniaus, pamatė iškeltos Atėnės gynėjo ieties galą. Po Akropoliu, oloje, iš kurios ištekėjo upelis, buvo Pano ir Apolono šventovė. Pietrytiniame Akropolio gale stovėjo Dioniso teatras, kurio griuvėsius aptiko Prūsijos mokslinė ekspedicija 1861–1862 m. tai Regiljos Odeonas, velionės žmonos atminimui.

Atėnų akropolis senovėje. Rekonstrukcija

Didžiojo Panathenaic šventėje iškilminga procesija atnešė Atėnei naujus drabužius, peplos, papuoštus siuvinėtais raštais. Šioje procesijoje dalyvavo visi gerbiami žmonės, visos gražios senovės Atėnų miesto merginos. Eisena ėjo nuo Tolimojo Keramiko per Near Keramiką, tada Hermes gatve, palei šiaurinę Akropolio kalvos pusę iki Iliso, iki Eleuso, tada pro Pythian šventyklą, pro Pelasgicus, pakilo per Propilėjus į Partenoną, ir priešais ją ištirpo paauksuotos šventyklos durys, skambančios.

Atėnų uostai

Atėnų pietvakariuose uolėtas Aktės pusiasalis išsikiša toli į jūrą; jos šiaurės vakarų pusė ir bendra pakrantės linija sudaro didelę įlanką, šiaurės rytų pusė juosia ne tokią plačią įlanką, kuri turi tik siaurą įėjimą. Šiaurės vakarų įlanka, prie kurios gulėjo Pirėjo miestas, taip pat turi siaurą įėjimą, kad šį uostą būtų galima lengvai apginti nuo priešo laivynų, be to, jis yra erdvus, talpinantis visus daugybę laivų, gabenusių prekes senoviniam Atėnų miestui. . Didžiulio prekybos uosto pietrytiniame kampe yra Kantaro įlanka; tai buvo senovės Atėnų karinis uostas; palei šios įlankos pakrantę buvo įrengtos laivų statyklos karo laivams statyti, arsenalai; taigi laivynas netrukdė prekybos eismui Pirėjo uoste. Į rytus nuo senovės Atėnų buvo mažoji Zea įlanka; dar toliau į rytus, netoli Miuncheno, po aukštu krantu buvo dar viena nedidelė įlanka; abu jie buvo išimtinai kariniai uostai; Zeya uoste pastatyta iki 200 pašiūrių laivams laikyti; mažesnėje už Zeją Munikhijoje yra iki 100 tokių pašiūrių (matomos jų palaikai). Visą šią pakrantės dalį senovės atėniečiai persų karų metu pasiūlė Temistoklis apsuptas milžiniško dydžio įtvirtinimų. Iš tašyto akmens pastatyta siena juosė visas šias tris senovės Atėnų įlankas; pradedant nuo Etionėjos kyšulio, šiaurės rytuose pasiekė Miuncheną; jo ilgis buvo pusantros geografinės mylios; jis buvo 11 pėdų storio, kad juo vienas šalia kito galėtų važiuoti du vežimai su kroviniu. Akmenys buvo tvirtinami ne kalkėmis, o geležinėmis kabėmis. Kas šimtą pėdų buvo bokštas. Uosto įėjimai buvo natūraliai siauri; bet skersai jų buvo pastatytos akmeninės užtvankos, kad jos būtų dar siauresnės, ir jas buvo galima užrakinti grandinėmis. Įėjimas į Pirėjo uostą buvo ypač stipriai apsaugotas užtvankų. Persų karų pabaigoje buvo pastatytos dvi „Ilgos sienos“, jungiančios senovinį Atėnų miestą su Pirėju; jie ėjo scenos atstumu (apie 180 metrų) vienas nuo kito; šis kelias tarp Atėnų ilgųjų sienų tapo gatve, išklota namais.

Prarasti pasauliai: Atėnai – senovinis miestas, vaizdo įrašas

Pastatas iliustruoja klasikinės antikinės architektūros tradicijas ir visiškai atitinka Graikijos dorėniškojo ordino kanonus. Pagrindinė jo kūrimo medžiaga buvo Pentelijos marmuras. Būtent iš jo statybininkai pastatė beveik 32 metrų ilgio ir apie 14 metrų aukščio monumentalų statinį.

Šventykla buvo pastatyta trijų navų: padalijimas į dalis įvyko dėl dviejų dorėniško stiliaus kolonų eilių. Senoviniuose dokumentuose ir aprašymuose galima rasti paminėjimą, kad kadaise pastato vidų puošė bronzinės Hefaisto ir Atėnės Erganos statulos, kurios taip pat globoja amatininkus ir pramonę.

Ant metopų (dorėniniam ordinui būdingų frizo dalių), žvelgiant į rytus, galima pamatyti reljefus, vaizduojančius Heraklio žygdarbius. Ant tų pačių metopų, tik orientuotų į šiaurę ir pietus, taikomi Tesėjo ir jo žygdarbių vaizdai.

Įžengiantys į Hefaisto šventyklą pirmiausia pamato pronaosą – atvirą priestatą priešais pagrindinį įėjimą. Už nugaros yra opisthodome - atskirta galinė pastato dalis vakariniame fasade. Šiuos architektūrinius elementus taip pat puošia frizai su reljefiniais vaizdais. Ant pronaos amatininkai išraižė Pallantidų pralaimėjimo momentą mūšyje su Tesėju, o ant opisthodomo galite pamatyti kentauromachijos epizodą - centarų mūšį.

Tiriant Hefaisto šventovę, joje buvo rasta statulų fragmentų, kurių dalis buvo pagaminta iš Parijos marmuro. Šiandien šie elementai saugomi Atėnų agoros muziejuje.

Istorijos nuoroda

vardas tiksli data religinio pastato statyba šiandien neįmanoma. Pasak istorikų, tai įvyko nuo 460 iki 420 metų. pr. Kr. Būtent šiuo laikotarpiu vakarinėje Atėnų Agoros pusėje – miesto turgaus aikštėje – iškilo šventykla, skirta visų kalvių globėjui ir ugnies valdovui Hefaistui. Šio pastato autoriaus pavardė istorijoje neišliko, tačiau ekspertai mano, kad architektas buvo tas pats meistras, kuris pastatė Areso ir Nemezio šventyklas, taip pat šventovę Sounion kyšulyje.

Atėniečių tarpe pastatas ilgą laiką buvo laikomas Tesionu – Tesėjo garbinimo vieta. Greičiausiai gyventojus suklaidino šio mitinio veikėjo žygdarbių vaizdai ant pastato architektūrinių elementų. Dėl tos pačios priežasties ilgą laiką buvo klaidingai manoma, kad čia buvo perkelti Tesėjo palaikai.

Kasinėjimai leido ekspertams teigti, kad helenizmo laikotarpiu gretimą teritoriją puošė augalai vazonuose. Šių gėlių vazonų liekanas aptiko archeologai. VII amžiuje mūsų eros šventovė pradėta naudoti kaip krikščionių bažnyčia, pašventinta šv. Jurgio Akamo garbei. Tokiu statusu pastatas egzistavo iki pirmųjų XIX amžiaus dešimtmečių.

Iki šiol Hefaisto šventykla laikoma vienu geriausiai išlikusių senovės graikų architektūros pavyzdžių.

1834 metais čia buvo pagerbtas pirmasis nepriklausomo karaliaus Ottonas I, kuris inicijavo Nacionalinio archeologijos muziejaus eksponatų perkėlimą ant šių sienų. Nuo to momento Hefaisto šventykla iš religinio objekto virto kultūros pastatu. 1930-aisiais čia pradėti kasinėjimai, kuriuos atliko Amerikos klasikinių tyrimų mokyklos atstovai m., ir ekspozicija buvo priversta persikelti. Tyrinėjant šią vietą, specialistai užsiėmė ir daliniu jos restauravimu. Taigi 1978 metais jie atkūrė pastato stogą.

Kaip ten patekti

Keliaujant asmeniniu automobiliu reikia žemėlapyje susirasti Atėnų agorą ir į ją susikoncentruoti. Jis yra tarp Polignotou, Apostolou Pavlou, Ag. Asomaton ir Adrianou.

Be automobilio čia galite patekti metro - žaliosios linijos Thissio arba Monastiraki stotimi. Kelias nuo jų iki kelionės tikslo truks apie 8-10 minučių. Iš autobusų maršrutų tinka 227-asis: važiuoja iki Αktaioy. Taip pat galite nueiti iki Saloniki Isap stoties. Šį tašką pasiekia 25-asis, 26-asis, 27-asis, taip pat 35-asis, 227-asis ir 500-asis maršrutai.

Be to, norėdami sutrumpinti kelionės į Agorą laiką, galite pasirinkti vieną iš netoliese esančių viešbučių. Pavyzdžiui, Thissio View, Phidias Hotel Athens ar Suitas yra pėsčiomis.

Hefaisto šventykla žemėlapyje

Darbo valandos

Į Hefaisto šventyklą galima patekti nuo antradienio iki penktadienio, išskyrus savaitgalius apie Kalėdas ir Naujieji metai, Velykos ir kai kurios kitos didžiosios šventės, kurios patenka į šias dienas. Čia galite atvykti nuo 8 iki 15 val. Dėl darbo valandų ir dienų patikslinimo prašome skambinti +30 2103214825, +30 2103210185 ir +30 2103210180.

Bilieto kaina

Standartinis bilietas kainuos 8 eurus, lengvatinis studentams ir senjorams – perpus pigiau. Taip pat galima įsigyti vienkartinį apie 30 eurų vertės bilietą, su kuriuo galėsite aplankyti daugybę miesto lankytinų vietų: Akropolį, senovinę Agorą, Olimpiečio Dzeuso šventyklą ir kai kuriuos kitus.

Vaikai ir žmonės su negalia turi teisę įvažiuoti nemokamai. Tačiau tam tikromis dienomis nemokama statinio apžiūra yra prieinama visiems.

Įėjimas paprastai nemokamas kiekvieną pirmąjį mėnesio sekmadienį nuo lapkričio iki kovo, Tarptautinę muziejų dieną – gegužės 18 d., Europos kultūros paveldo dienas, kurios patenka į paskutinį rugsėjo savaitgalį, ir valstybinių švenčių dienomis.

Ekskursijos

Dažnai Hefaisto šventovės apžiūra įtraukiama į ekskursijų po miestą arba ekskursijų į pagrindines senovės Graikijos šventoves programą. Jį dažnai aplanko per pažintį, kuri yra netoliese. Tokia ekskursija po senovinę miesto dalį užtruks apie 2-3 valandas ir kainuos 300-350 eurų 3-5 asmenų grupei.

Taip pat galite užsisakyti atskirą pasivaikščiojimą su gidu tiesiai per Atėnų agorą, kurio metu taip pat aplankysite Hefaisto šventyklą. Tokios ekskursijos kaina žmogui – nuo ​​29 eurų.

Vieną seniausių Atėnų ir visos Graikijos šventyklų verta pamatyti ne tik nuotraukoje, bet ir susipažinti su juo asmeniškai. Hefaisto šventykla suteikia galimybę peržengti istorinę ribą ir prisiliesti prie to, kas buvo sukurta ne tik seniai, bet labai seniai – dar prieš mūsų erą.

Vizitinė kortelė

Adresas

Atėnai 105 55, Graikija

Kaina

Suaugusiam - 8 eurai, studentams ir pensininkams - 4 eurai, vaikams - nemokamai.

Darbo valandos

Antradienį-penktadienį (išskyrus šventes Kalėdas ir Naujuosius metus, Velykas), nuo 8.00 iki 15.00 val.

- inžinerijos ir architektūros stebuklas. Kodėl šventykla tapo laidojimo vieta? O kas dabar vyksta su pagrindine agoros atrakcija?

Agoros archeologiniai tyrinėjimai pradėti 1931 m., iš čia persikėlus gyventojams. Kasinėjimų metu aptikti šventyklų, galerijų ir visuomeninių pastatų pamatai buvo ištirti, restauruoti ir sustiprinti. Agora tapo muziejumi po atviru dangumi. Pagrindinis agoros paminklas yra Hefaisto šventykla.

Hefaisto šventykla stovi ant vietovės, kurioje gyveno kalviai ir puodžiai, ribos. Tai Partenono ir Atėnų civilizacijos klestėjimo laikų amžininkas, geriausiai išsilaikiusi senovės graikų šventykla pasaulyje. Šventykla skirta Hefaistui ir Atėnei – amatų globėjams. Hefaistas, graikų ugnies, ugnikalnių ir metalo apdirbimo dievas, buvo vienintelis olimpiečių dievas, kuris buvo fiziškai netobulas. Jis buvo luošas ir vienintelis turėjo dirbti fizinį darbą. Hefaistas dirbo kalviu ir buvo atsakingas už susidėvėjusių ir pradurtų Achilo šarvų remontą Iliadoje. Šventykla taip pat skirta deivei Atėnei, kaip miesto globėjai, atsakingai už keramiką ir kitus amatus.

Populiarus Tesiono šventyklos pavadinimas (šiuolaikiniu tarimu - Thission), matyt, atsirado dėl to, kad skulptūrinėje šventyklos puošyboje buvo aktyviai naudojamos legendinio Atėnų karaliaus Tesėjo gyvenimo scenos. V amžiuje šventykla buvo paversta bažnyčia, kuri išliko iki XIX a., kurios dėka buvo išsaugota. Iškilmingas pamaldas Tesione, kuri tuomet buvo Šv. Jurgio bažnyčia, susitiko su pirmuoju Graikijos karaliumi Ottonu, atvykusiu į Atėnus. Šios pamaldos buvo paskutinės – senovę mylėtojas Otto uždraudė čia tarnauti ir pavertė šventyklą muziejumi.

Šventasis bėgimas su deglais – lampadodromas – ėjo Panathenaic keliu. Tai buvo Atėnų phyla (miesto teritorijų) varžybos Prometėjo garbei. Naujoji ugnis, atnešta didžiausiu greičiu, buvo laikoma tyriausia ir nuo jos ugnis buvo įžiebta ant Hefaisto aukuro.

Hefaisto ir Atėnės šventykla buvo pradėta statyti 449 m. pr. Kr., likus vos dvejiems metams iki Partenono. Projektą organizavo Atėnų politikas Periklis. Tai buvo pirmoji šventykla Atėnuose iš marmuro. Hefaistas, pastatytas V amžiuje prieš Kristų, buvo klasikinis modelis dorėniškojo ordino pastatai. Architekto pavardė nežinoma, bet tai tas pats architektas, kuris pastatė šventyklą Sounion kyšulyje ir Areso šventyklą agoroje.

Hefaisto šventykla yra viena geriausiai išlikusių senovės graikų šventyklos pasaulyje. Visos jo kolonos, frontonai ir net didžioji dalis stogo liko nepažeisti. Tačiau graviūros ir kiti jo papuošimai neišvengiamai nukentėjo nuo plėšimų ir plėšimų bėgant amžiams. Ji išliko skolinga krikščionių bažnyčiai, Šv. Jurgio bažnyčiai, kuri buvo pastatyta septintame mūsų eros amžiuje, kuri pašalino senovinį interjerą, pakeičiant jį krikščionių bažnyčios apdaila.

Monumentalus dorėniškas peripteris, pastatytas iš pentelinio marmuro (ilgis - 31,77 m, plotis - 13,72 m, kolonos aukštis - 5,88 m). Ant rytinio frontono buvo pavaizduota Heraklio apoteozė, o ant metopų – Heraklio ir Tesėjo žygdarbiai. Viduje šventykla dorėniškomis kolonomis padalinta į tris navas, gelmėse stovėjo bronzinės Hefaisto ir Atėnės Erganos (Darbininkės) (421-415 m. pr. Kr.) statulos.

Skulptūrine Hefaistono fasadų puošyba buvo siekiama įamžinti Maratono mūšio, kuriame atėniečiai iškovojo garsiąją pergalę prieš persus, herojų atminimą. Hefaistono reljefai ir jį puošiančios skulptūrinės metopos yra skirtos kartu su atėniečiais Maratone kovojusių dievų – Atėnų, Heraklio ir Tesėjo – šlovinimui.

Metopuose po rytiniu frontonu pavaizduoti devyni Heraklio darbai: nuo pirmojo žygdarbio (mūšio su siaubingu Nemėjo liūtu, šimtagalvio Taifono gaminiu), kurį atliko 16-metis Heraklis, iki paskutinio (prie šiaurės rytų kampe), kur Heraklis buvo pavaizduotas gaudantis obuolius sode Hesperides. Skulptūros, stipriai sugadintos laiko, prastai išsilaikiusios. Daugelyje metopų Heraklis vaizduojamas didžiausios įtampos momentu.

Kovos su Nemėjos liūtu scenoje Heraklis, nusimetęs lanką ir kardą, stojo į vieną kovą su besiauginančiu žvėrimi. Kairiarankis herojė sugriebė įsitempusio žvėries kaklą tokia jėga, kad jos pirštai giliai įsirėžė į gyvūno odą. Kojos venos įtemptos, galva smarkiai palinkusi į žvėries galvą, kad žiūrovas matytų tik trumpai nukirptus Heraklio plaukus. Liūtas pradeda dusti; jo dešinė užpakalinė letenėlė atsirėmė į Heraklio koją aukščiau kelio.

Prie Hefaisto sienų buvo kankinami vergai, o tai leido Atėnų teismas. Netoli šventyklos, prie herojaus Eurysaco, Ajaxo sūnaus, altoriaus, visada buvo minios vargšų, kurie buvo samdomi kasdieniam ar laikinam darbui. Čia buvo sudarytos privačios sutartys, pašventintos Hefaisto buvimu.

Ne mažiau dramatiška yra Heraklio kovos su šimtagalviu Taifonu, kuris vietoj kiekvienos nukirstos galvos iškart užaugino dvi naujas, scena. Šią baisią didžiulę gyvatę buvo galima nugalėti tik nupjautas vietas. Ant metopės Heraklio vežimo vairuotojas Iolausas jau atėjo į pagalbą Herakliui su degančia marke rankose. Tačiau Typhonas vis dar labai stiprus: jo galingi čiuptuvai apsivijo Heraklio koją. Neišsaugotos Tyfono galvos buvo bronzinės, o kūnas, pradedant nuo paties metopo krašto, užpildė visą jo erdvę.

Heraklio žygdarbiams buvo skirtos ir rytinio Hefaistono frontono skulptūros. Jie užbaigia siužeto, pateikto rytinio fasado metopuose, plėtojimą, kuris baigiasi Heraklio atvaizdu, stovinčiu laukiant trečiojo obuolio iš Hesperidų sodo. Ant frontono parodytas Heraklio žygdarbių tęsinys: gavęs paskutinį obuolį, herojus pakyla į Olimpą, kur yra sudievintas. Kompozicijos centre – soste sėdintis Dzeusas. Abiejose sėdinčio dievo pusėse yra Heraklis ir Atėnė, lydintys Heraklį į Olimpą. Už jų yra žirgų grupės su kovos vežimais ir karietininkais: Nike - prie Atėnės, Iolaus - prie Heraklio. Karietos reiškia, kad Atėnė ir Heraklis ką tik atvyko į Olimpą. Dzeusas pasisuko į Heraklį, sveikindamas prie jo artėjantį herojų.

Tesėjo žygdarbiai pavaizduoti aštuoniose metopose šiaurinėje ir pietinėje šventyklos pusėse. O štai pačios dramatiškiausios scenos. Taigi, pavyzdžiui, kova su plėšiku Siniu pristatoma tuo momentu, kai Sinis jau prilenkė pušies viršūnę prie kojos, ketindamas prie jos pririšti Tesėją, tačiau pastarasis sugriebia medžio viršūnę ir žingsniuoja. ant Sinio kojos koja, sugriebia priešą už plaukų, traukdamas prie savęs. Sinis aštriai ilsisi. Jo kūno raumenys taip įsitempę, kad akivaizdu, jog stipruolis dar gali tęsti kovą.

Ant kito metopo maratono jautį galingo šuolio akimirką sustabdo Tesėjas. Tesėjas, viena ranka sugriebęs jautį už rago, kita – už snukio, staigiu judesiu pasuka galvą į jį. Ši skulptūra išsilaikiusi geriau nei kitos. Rytinės ir vakarinės šventyklos sienos buvo papuoštos frizu, kurio plokštės, nors ir apgadintos, daugiausia išliko. Ant pagrindinio, rytinio, fasado frizo pavaizduoti olimpiniai dievai, stebintys Atėnų mūšį su Pallantidais – Tesėjo priešais, vakariniame – lapitų kovą su kentaurais.

Pasigrožėjęs skulptūrine Hefaistono puošmena, lankytojas įžengė į šventyklą ir sustingo iš nebylios pagarbos: prieš pat įėjimą, užpakalinėje salės dalyje, iškilo pjedestalas su tamsiu Eleusino marmuru. Ant jo iškilo dvi bronzinės statulos: Hefaistas (apie 2,45 m aukščio) ir Atėnė Ergana (2,35 m), kurią iškalė studentas Phidias Alkmen. Tačiau kaip pavaizduoti luošą dievą „nenužeminant“ jo įvaizdį, nepažeidžiant ribos tarp šaržų ir didybės? Alkmenas tai darė taip sumaniai ir neįkyriai, kad po šimtmečių jo darbai sukėlė nuoširdų susižavėjimą. Romėnų oratorius ir filosofas Ciceronas, tikriausiai matęs Hefaisto (Vulkano) statulą Hefaistone, glaustai rašė: „Mes giriame Vulkaną Atėnuose Alkmenės darbu, kur dievas vaizduojamas stovintis ir apsirengęs; jo šlubumas rodomas nežymiai ir nekrenta į akis.

Septintame mūsų eros amžiuje šventykla buvo paversta Šv. Jurgio Akamo bažnyčia. Devynioliktojo amžiaus pradžioje ši šventykla tapo daugelio protestantų ir 1821 m. Graikijos nepriklausomybės kare žuvusių žmonių laidojimo vieta. Hefaisto šventykla bažnyčia naudojosi iki 1834 m., vėliau paversta muziejumi (iki 1930). Graikijai atgavus nepriklausomybę, šventykloje įsikūrė Nacionalinis archeologijos muziejus.