Ar yra danguje kunigų. Šeimos ryšiai rojuje

Straipsnyje bus pasakojama apie tai, kas nutinka žmogaus sielai po mirties ir kaip tinkamai paminėti mirusiuosius.

Žmogui mirus, jo organizmo gyvybinė veikla baigiasi: nustoja veikti smegenys ir širdis. Visuotinai priimta, kad žmogaus siela yra atskira substancija, kuri egzistuoja nepriklausomai nuo fizinio kūno ir miršta daug ilgiau nei žmogus. Kiti tiki, kad siela visai nemiršta.

Tikslios ir aiškios nuomonės šiuo klausimu nėra. Kiekvienas daro savo išvadas, remdamasis religija ir asmeniniais pageidavimais. Stačiatikybėje visuotinai priimta, kad po kūno mirties žmogaus siela lygiai 40 dienų gyvena taikoje su gyvais žmonėmis ir tik tada patenka į dangų. Būtent 40-ąją dieną įprasta minėti velionį, išlydėti jį į „geresnį pasaulį“.

Todėl galime drąsiai teigti, kad mirusių artimųjų sielos pirmąsias 40 dienų būna šalia savo artimųjų, vadinasi, mato, jaučia ir girdi žmones. Žinoma, taip nutinka ne tada, kai patogu pačioms sieloms, o kai mintyse ar žodžiu prisimenamos, prisimenamos, į jas kreipiamasi.

Kiek gyvena žmogaus siela?

Ar mirę artimieji mato mus kapinėse?

Kitas klausimas, kuris neramina artimuosius palaidojusius žmones – ar jų siela mato mirusiuosius, kai ateina pas juos į kapines. Reikėtų pabrėžti, kokios yra sielos: atsipalaidavusios ir nelaimingos. Pirmoji – natūraliai mirusių ar nužudytų žmonių sielos, antroji – nusižudžiusių žmonių sielos.

Manoma, kad negyvosios sielos nėra vertos eiti į „geresnį pasaulį“, o jų bausmė – klajoti tarp gyvųjų nerasdama poilsio. Tokios sielos dažnai būna prisirišusios prie savo kūno, vietos, kur jos mirė, arba kapo, kuriame buvo palaidotos. Su tokiomis sielomis verta kalbėtis, nes melstis už jas ir uždegti žvakių nėra įprasta, o tik prisiminimai gali kažkaip palengvinti jų egzistavimą.

Taip pat manoma, kad po palaidojimo siela, jei pati to nenori, gali neiti į „kitą pasaulį“. Ji gali egzistuoti tarp gyvųjų tiek, kiek jai reikia, jei prižiūri artimuosius ir laukia, kol bus baigti nebaigti reikalai. Bet kokiu atveju siela visada yra prisirišusi prie kūno, o jei įprastoje aplinkoje žmogaus negali jausti, gali jausti jį laidojimo vietoje.

Kas yra žmogaus siela ir kaip ji egzistuoja?

Ar mus stebi mirusių giminaičių sielos?

Kai žmogaus siela palieka kūną, ji nebetenka egzistencijos prasmės, nes viskas gyvenimo tikslai ir problemos visiškai praranda prasmę. Jai belieka tik jausmai, o būtent jie vadovauja sielai, leidžia sekti savo artimuosius.

Taip pat manoma, kad be to, kad sielos mato viską, kas vyksta su žmonėmis, jos padeda artimiesiems sunkiose gyvenimo situacijose: duoda ženklus, saugo nuo klaidų, nelaimingų atsitikimų, leidžia priimti teisingus sprendimus.

Kodėl sapne ateina mirę artimieji?

Sapnas yra paralelinis pasaulis, kuriame gyvena žmogaus sąmonė. Nors fizinis kūnas ilsisi, daug įvykių vyksta žmogaus sieloje ir galvoje. Siela, neapsunkinta kūno, skrenda į fantazijų, prisiminimų, jausmų, ateities ir praeities paveikslų pasaulį.

Šiame „subtiliajame“ pasaulyje gyvo žmogaus siela gali susitikti su mirusių artimųjų ir artimųjų sielomis. Taip nutinka taip, lyg išgyveni kitą gyvenimo sceną ar ką nors prisimeni. Jūs matote žmones tokius, kokius juos prisimenate.

Susisiekti su gyvu žmogumi, kuris neturi paranormalių reiškinių, mirusiojo sielos gali tik sapne. Ten jie gali tiesiog būti stebėtojais, pateikti prašymus ir klausimus, apsikabinti ir kalbėti apie tai, ko jiems trūksta.

Manoma, kad jei sapne matėte mirusį žmogų, jis pasiilgsta jūsų savo pasaulyje. Neturėtumėte to bijoti, gerai, jei kitą dieną jį prisiminsite, nueisite į jo kapines ar uždesite žvakę bažnyčioje. Taigi jūs palengvinate jų egzistavimą ir darote jiems paslaugą, nes tai yra vienintelis dalykas, kurį gyvas žmogus gali padaryti mirusiam žmogui.

Kodėl mirusieji sapnuoja?

Kaip atminti mirusius artimuosius?

Mirusiųjų paminėjimas – svarbus veiksmas, kurį reikia daryti ne tik pajutus, bet ir visais Ortodoksų taisyklės. Ypač svarbios laikomos minėjimo datos:

• Minėjimas po laidotuvių. Manoma, kad palaidojus kūną kitą rytą mirusiojo siela turėtų atnešti „pusryčius“. Ant kapo dedama stiklinė degtinės (galima ir kitoks gėrimas) ir duonos gabalas.
• Trečiosios dienos minėjimas. Pirmasis prisiminimas po žmogaus mirties. Pirmasis minėjimas atliekamas kaip garbė pagerbti prisikėlusį Jėzų Kristų, taip pat pagerbimas Šventoji Trejybė. Įdomus faktas: pirmas tris dienas mirusio žmogaus siela vaikšto žeme kaip gyvas žmogus, bet akimis to nematyti. Trečią dieną lydintis Angelas turi nunešti sielą į kitą pasaulį. Per šias tris dienas siela prisimena visą savo gyvenimą, visus blogus ir gerus darbus, mintyse atsisveikina su visais artimaisiais.
• Devintosios dienos minėjimas. Privaloma tradicija ir paprotys, kuriais gerbiami devyni angelai – Dangaus Karaliaus tarnai. Po trečios dienos (būtent po minėjimo) angelas nuneša žmogaus sielą į „dangaus buveines“ ir visas 6 dienas stebi jų grožį. Manoma, kad čia sielai pasidaro lengviau ir ji pamiršta bet kokį liūdesį. Liūdesys grįžta tik tada, kai siela įžengia pro dangaus vartus ir jei siela buvo nuodėminga. Siela turėtų pasirodyti Visagalio akivaizdoje ir reikalauti iš Jo pasigailėjimo. Žemėje šiuo metu artimieji tylėdami stengiasi padengti stalą, dalintis maistu su artimaisiais ir gerti už velionį.
• Minėjimas keturiasdešimtą dieną. Tai svarbi data, labai reikšminga sielai: šiuo metu ji antrą kartą garbina Viešpatį ir jis nusprendžia, kur eiti: į pragarą ar dangų, kur jį nuves angelai. Keturiasdešimtą dieną artimieji ne tik padengia atminimo stalą, bet ir uoliai meldžiasi, kad išpirktų visas mirusiojo nuodėmes prieš Paskutinįjį teismą.
• Minėjimas praėjus 1 metams po mirties. Metai yra apskritas laiko ciklas, matuojantis egzistavimą. Įprasta metus prisiminti velionio artimųjų ir draugų rate, dengiant stalą ir skaitant maldas.

Kaip įprasta minėti mirusiuosius?

Ar mirusiųjų sielos ateina pas savo artimuosius?

Manoma, kad artimiausi žmonės bet kuriam mirusiajam yra jo artimieji. Žmogui mirus, jo siela tampa genties dvasia, saugančia jaunąją šeimos kartą nuo klaidų, klaidingų žingsnių ir nelaimingų atsitikimų.

Ar įmanoma ir kaip iškviesti mirusių artimųjų dvasias?

Dvasios sužadinimas visada yra nenatūralus ir nenormalus reiškinys, nes gyvas žmogus turi būti taikoje su gyvaisiais, o mirusiojo siela mirusiųjų pasaulis. Todėl bet koks „siūlas“, jungiantis gyvuosius su mirusiaisiais, yra blogas ženklas ir grėsmė ne tik sveikatai, bet ir gyvybei.

Skambinti dvasiai geriau net nebandyti. Jei norisi į jį atsigręžti ir ką nors pasakyti, geriau bažnyčioje pailsėti uždėkite žvakutę ir su ašaromis sušukite visus užvirtus žodžius.

Ar įmanoma ir kaip bendrauti, kalbėtis su mirusiu giminaičiu?

Atsigręžti į mirusių artimųjų sielas ne tik galima, bet ir būtina. Taigi jūs ne tik palengvinate ir raminate savo gyvenimą, bet ir nuraminate išėjusiųjų sielas, nes jiems vienintelė paguoda – artimųjų ir draugų, kuriems jie buvo brangūs, meilė ir atminimas.

Su mirusiųjų sielomis galite bendrauti bet kur ir bet kada. Tiesiog sutelkite dėmesį į tai, ką norite pasakyti. Įsivaizduokite šį žmogų šalia savęs ir kalbėkite su juo taip, lyg jis būtų gyvas, nesigėdytų jausmų. Žinoma, galite tik įsivaizduoti, kad miręs žmogus galėtų jums atsakyti į tam tikrą klausimą, tačiau jei norite, galite išgirsti prisiminimuose paslėptą jo balsą.

Ar galima gyvai pasikalbėti su mirusių artimųjų sielomis?

Kodėl žmogus prieš mirtį mato mirusius artimuosius?

Kai kurie gyvenimo atvejai stebina gyvą žmogų savo prognozėmis, užuominomis, likimo ženklais. Galbūt tai išties tiesa, tačiau manoma, kad prieš mirtį žmogaus siela jaučia savo pirmtaką. Intuicija ir nuojauta gali būti tokie subtilūs, kad ne kiekvienas gali pajusti tokį jausmą.

Vienas iš tokio požiūrio „simptomų“ yra sapnai, kuriuose gyvas žmogus mato mirusius žmones. Svajoti gali ne vienas žmogus. Svarbu atsiminti, ką tiksliai žmonės pasakė sapne ir ar jie jums paskambino. Galbūt prisimenate tokias frazes kaip: „mes tavęs pasiilgome“, „norime tavęs pamatyti“, „ateik pas mus, mums viskas gerai“.

ĮDOMU: Kai kurie sapnai pasirodo tokie pranašiški, kad juose mirę žmonės gyviems artimiesiems paprastu tekstu sako, kad jų mirtis ateis labai greitai, tarsi įspėdami apie pavojų ar suteikdami galimybę atsisveikinti.

Ką reiškia sapnai, kuriuose žmogus mato mirusius žmones?

Ar mirę artimieji gali padėti gyviesiems?

Kaip jau minėta, kiekvienas išėjęs tampa dvasia. Kiekvienos dvasios tikslas yra apsaugoti savo šeimą ir prisidėti prie jos klestėjimo. Štai kodėl sielos tiesiogine prasme „atima“ žmogų iš blogų žmonių, vietų ir atvejų. Gyvas žmogus gali tai jausti kaip „déjà vu“ ar intuicijos jausmą.

Kaip prašyti pagalbos iš mirusių artimųjų?

Sunkiose gyvenimo situacijose arba esant blogai proto būsena(liga, depresija, apatija) pagalbos galite prašyti ne tik Visagalio, bet ir išėjusių protėvių sielų. Norėdami tai padaryti, svarbu rasti ramią vietą ir visiškai susikoncentruoti į savo mintis, jausmus, prašymus. Pateikite prašymus ar maldas, kalbėkite su sielomis taip, lyg jos būtų gyvi žmonės, ir palinkėkite joms poilsio.

Žinoma, prašydami patarimo išėjusių protėvių sielų, nesulauksite tiesioginio atsakymo ir neišgirsite stipraus balso. Bet jei tai darysite su visu nuoširdumu ir meile, dvasios gali atsiųsti jums ženklą, nurodantį bet kokį patarimą ir atsakymą.

Kaip jis prašo pagalbos iš mirusiųjų sielų?

Ar miręs giminaitis gali tapti angelu sargu?

Miręs artimas ir mylimas žmogus dažnai tampa angelu sargu gyvam žmogui. Galite klausti Visagalio apie tai ar ne, bet galite tai pajusti stebėdami „ženklus iš viršaus“, svajones ir mirusiojo buvimo šalia jausmus.

Ką veikti per mirusio giminaičio gimtadienį, ar galima švęsti?

Mirusio žmogaus gimtadienis yra labai svarbi data. Tai reiškia gyvybę, todėl šią dieną minima mirusysis, prisimenamas gyvas, aptariamas ir giriamas už gerus darbus. Šią dieną galima pasidengti stalą ir gerti negirdėdamas taurių, bažnyčioje atilsiui uždegti žvakutę, melstis.

Ar galima iškelti vestuves, jei mirė giminaitis?

Žaisti vestuves ir švęsti didelių asmeninių švenčių (piršlybų, jubiliejų, jubiliejų) nėra įprasta, jei šeimoje mirė mylimas žmogus ir reikšmingas asmuo. Įprasta pirmaisiais metais po mirties laikyti gedulą, kaip duoklę ir meilę jam.

Maldos už mirusius artimuosius

Siekiant palengvinti mirusio žmogaus sielos egzistavimą, padės žmonių, kurie jį pažinojo gyvą ir mylėjo, maldos. Galite skaityti maldas bažnyčioje arba namuose.

Malda #1

Maldos numeris 2

Maldos numeris 3

Vaizdo įrašas: "Kaip atminti mirusiuosius?"

Tarkime, žmogus gyveno dorai, Viešpats Dievas jį paėmė į dangų, o jo artimieji buvo nusidėjėliai ir visi pateko į pragarą. Ar tikrai ši siela apsidžiaugs rojuje, žinodama, kad artimuosius kankina žiaurūs demono kankinimai? Ir ar mūsų Viešpats tai leis? Pavyzdžiui, aš beprotiškai myliu savo tėvus, neįsivaizduoju gyvenimo be jų net čia, net ten. Ir apskritai, ar tada bus dangus ten danguje, jei tave siaubingai kankina mintis, kad tavo artimieji ten, pragare?

Kunigas Athanasius Gumerovas atsako:

Visų pirma, šio teologinio klausimo sprendimas turi būti atskirtas nuo asmeninių dvasinių ir moralinių išgyvenimų, nes niekas iš žmonių negali nieko laikyti mirusiu. Visų, net ir nuodėmingai gyvenusių, likimas mums yra paslaptis. Prieš Pastaroji diena jis niekam nėra galutinai apibrėžtas. Istorijoje yra daug pavyzdžių, kai per Bažnyčios ir artimųjų maldas žmogus atsikratė amžino pasmerkimo. Šventasis kankinys Ouaras, pasirodęs Kleopatrai, kuri ypač rūpinosi savo šventaisiais palaikais, pasakė jai, kad maldavo Dievo atleisti jos artimųjų nuodėmes. Šventasis Morkus iš Efezo rašo: „Ir nieko stebėtino, jei meldžiamės už juos, kai štai kai kurie (šventieji), kurie asmeniškai meldėsi už nedorėlius, buvo išklausyti; taip pvz palaimintoji Tekla savo maldomis perkėlė Falkonilą iš vietos, kur buvo laikomi nedorėliai; ir didysis Grigalius Dialogas, kaip pasakojama, apie karalių Trajaną. Nes Dievo Bažnyčia jokiu būdu nenusivysto tokių, o visiems, kurie mirė tikėjimu, net jei jie buvo patys nuodėmingiausi, ji maldauja Dievo palengvėjimo tiek bendrai, tiek privačiai maldai už juos “(Antra Žodis apie apvalančią ugnį). Citatoje minimas imperatorius Trajanas (98 - 117 m.) buvo puikus valdovas savo kariniais-strateginiais ir administraciniais gabumais, tačiau jis buvo pagoniškų kliedesių nelaisvėje. Su jo vardu siejamas trečiasis krikščionių persekiojimas.

Ar įmanomas teologinis jūsų laiške pateikto klausimo sprendimas? Taip, šis klausimas sprendžiamas tikėjimo keliais. Daugelis ankstyvojo Bažnyčios laikotarpio šventųjų tėvų į krikščionybę atėjo suaugę. Jų tėvai ir kiti artimiausi šeimos nariai nebuvo Bažnyčios nariai. Atrodytų, jie, jautrūs tikrosioms gyvenimo problemoms ir artimų žmonių išsigelbėjimui, turėjo tai giliai išgyventi. Tačiau jų kūriniai daug pasako apie begalinį vienybės su Dievu džiaugsmą. Tai galima nesunkiai paaiškinti: jie nekėlė klausimų abstrakčiai, o visame kame pasitikėjo Dievu. Jie tikėjo beribiu Dievo gailestingumu ir kaip nekintamas tiesas suvokė Šventojo Rašto žodžius, bylojančius apie amžinąją palaimą Dangaus karalystėje: „ir amžinas džiaugsmas bus ant jų galvų; jie ras džiaugsmą ir džiaugsmą, o liūdesys ir atodūsis išnyks“ (Izaijo 35:10). Ir mes turime sekti jais, kad įgytume tikėjimo pilnatvę ir neabejotume, kad visagalis, visapusis ir visagalis Viešpats sutvarkys tiksliai taip, kaip Jis apreiškė mums savo Žodyje.

Pirmosiomis dienomis po atsiskyrimo nuo kūno siela bendrauja su gimtomis vietomis ir susitinka su mirusiais artimaisiais, tiksliau, su jų sielomis. Kitaip tariant, jis bendrauja su tuo, kas žemiškame gyvenime buvo brangu.

Ji turi nuostabų naują sugebėjimą - dvasinis matymas. Mūsų kūnas yra patikimi vartai, pro kuriuos esame uždaryti nuo dvasių pasaulio, kad mūsų prisiekę priešai, puolusios dvasios neįsiveržtų į mus ir mūsų nesunaikintų. Nors jie tokie gudrūs, kad randa išeitis. O kai kurie tarnauja jiems nematydami. Tačiau po mirties atsiverianti dvasinė vizija leidžia sielai pamatyti ne tik dvasias, kurios gausiai yra supančioje erdvėje, tikrąja jų forma, bet ir mirusius artimuosius, padedančius vienišai sielai priprasti prie naujo, jai neįprastos sąlygos.

Daugelis tų, kurie turi pomirtinės patirties, yra kalbėję apie susitikimus su mirusiais giminaičiais ar pažįstamais. Šie susitikimai vykdavo žemėje, kartais prieš pat sielai paliekant kūną, o kartais – nežemiško pasaulio aplinkoje. Pavyzdžiui, viena moteris, patyrusi laikiną mirtį, išgirdo, kaip gydytojas pasakė savo šeimai, kad ji miršta. Išlipusi iš kūno ir pakilusi, ji pamatė žuvusius artimuosius ir draugus. Ji juos atpažino, ir jie džiaugėsi ją sutikę.

Kita moteris pamatė savo artimuosius, kurie ją sveikino ir paspaudė ranką. Jie buvo apsirengę baltai, džiaugėsi ir atrodė laimingi. „Ir staiga jie atsuko man nugarą ir pradėjo tolti; o močiutė, žiūrėdama per petį, man pasakė: „Pamatysim vėliau, ne šį kartą“. Ji mirė sulaukusi 96 metų ir štai atrodė, keturiasdešimt ar keturiasdešimt penkerių metų, sveika ir laiminga.

Vienas žmogus pasakoja, kad kai jis mirė nuo širdies smūgio viename ligoninės gale, tuo pat metu jo paties sesuo mirė nuo diabeto kitame ligoninės gale. „Kai išlipau iš savo kūno, – sako jis, – staiga sutikau savo seserį. Labai tuo apsidžiaugiau, nes ją labai mylėjau. Kalbėdamasi su ja norėjau sekti paskui ją, bet ji, atsisukusi į mane, liepė pasilikti ten, kur esu, paaiškindama, kad mano laikas dar neatėjo. Pabudusi pasakiau gydytojui, kad sutikau ką tik mirusią seserį. Gydytojas netikėjo manimi. Tačiau mano primygtinai prašymu jis nusiuntė pasitikrinti per seselę ir sužinojo, kad ji neseniai mirė, kaip aš jam sakiau. Ir tokių istorijų yra daug. Siela, išėjusi į pomirtinį gyvenimą, dažnai ten sutinka tuos, kurie buvo šalia jo. Nors šis susitikimas dažniausiai būna trumpalaikis. Nes sielos laukia dideli išbandymai ir privatus sprendimas. Ir tik po privataus teismo sprendžiama, ar siela turi būti su artimaisiais, ar tam ruošiama kita vieta. Juk mirusių žmonių sielos klaidžioja ne savo noru, kur nori. Stačiatikių bažnyčia moko, kad po kūno mirties Viešpats kiekvienai sielai nustato jos laikino buvimo vietą – danguje arba pragare. Todėl susitikimai su mirusių artimųjų sielomis turėtų būti laikomi ne taisykle, o Viešpaties leidžiamomis išimtimis ką tik mirusių žmonių labui, kurie arba vis dar turi gyventi žemėje, arba, jei jų sielos yra išsigandusios. naujomis pareigomis, padėti jiems.

Sielos egzistavimas tęsiasi už karsto, kur ji perkelia viską, prie ko priprato, kas jai buvo brangu ir ko išmoko laikinajame žemiškajame gyvenime. Mąstymo būdas, gyvenimo taisyklės, polinkiai – viską siela perkelia į pomirtinį gyvenimą. Todėl natūralu, kad siela iš pradžių Dievo malone susitinka su tais, kurie žemiškame gyvenime buvo jai arčiau. Tačiau būna, kad mirę artimieji yra gyvi žmonės.

Ir tai nereiškia, kad jie greitai išnyks. Priežastys gali būti įvairios ir žemėje gyvenantiems žmonėms dažnai nesuprantamos. Pavyzdžiui, po Gelbėtojo prisikėlimo Jeruzalėje taip pat pasirodė daug mirusiųjų (Mato 27:52-53). Tačiau pasitaikydavo ir atvejų, kai mirusieji pasirodydavo įspėti gyvuosius, vedančius neteisingą gyvenimo būdą. Tačiau reikėtų atskirti tikras vizijas nuo demoniškų kliedesių, po kurių lieka tik baimė ir nerimastinga dvasios būsena. Sielų atsiradimo atvejams iš pomirtinis gyvenimas yra reti ir visada padeda apšviesti gyvuosius.

Taigi, likus kelioms dienoms iki išbandymų (dvi ar trys), siela, lydima globėjų angelų, yra žemėje. Ji gali aplankyti tas vietas, kurios jai buvo brangios, arba nuvykti ten, kur norėjo aplankyti per savo gyvenimą. Doktrina apie sielos buvimą žemėje pirmosiomis dienomis po mirties egzistavo m Stačiatikių bažnyčia jau IV amžiuje. Patristinė tradicija praneša, kad angelas, lydėjęs dykumoje Gerbiamas Makarijus Aleksandrija sakė: „Mirusiosios siela iš angelo, saugančio ją, palengvėja sielvarte, kurį ji jaučia atsiskyrusi nuo kūno, todėl joje gimsta gera viltis. Mat per dvi dienas sielai, kartu su ja esančiais angelais, leidžiama vaikščioti žeme, kur tik nori. Todėl siela, kuri myli kūną, kartais klaidžioja prie namų, kuriuose buvo atskirta nuo kūno, kartais prie kapo, kuriame guli kūnas, ir taip dvi paras kaip paukštis ieško sau lizdų. O dorybinga siela vaikšto tose vietose, kur anksčiau darė tiesą ... "

Reikia pasakyti, kad šios dienos nėra visiems privaloma taisyklė. Jie skiriami tik tiems, kurie išlaikė prisirišimą prie žemiškojo pasaulietinio gyvenimo, kuriems sunku su juo atsiskirti ir kurie žino, kad jie niekada nebegyvens pasaulyje, kurį paliko. Tačiau ne visos sielos, kurios išsiskiria savo kūnu, yra prisirišusios prie žemiško gyvenimo. Taigi, pavyzdžiui, šventieji, kurie visiškai nebuvo prisirišę prie pasaulietinių dalykų, gyveno nuolat laukdami perėjimo į kitą pasaulį, net netraukia tose vietose, kur jie darė gerus darbus, o iškart pradeda kopti į dangų.

1. ale
2. Alesya
3. Danielius
4. Naila
5. Anoniminis
6. Igoris
7. Marija
8. Alesya
9. Andrejus
10. Anoniminis
11. sp
12. BET...
13. Ivanas
14. Karina
15. Natalija
16. Anoniminis
17. Arina
18. Anoniminis
19. Gala
20. Igoris
21. Tatjana
22. Guzalija
23. Alyona
24. Meilė
25. Lena
26. Tanya
27. Anoniminis
28. Anoniminis
29. Anoniminis
30. Anoniminis
31. Tatjana
32. Andrejus
33. rožė
34. Anoniminis
35. Ata
36. Jekaterina
37. Anoniminis

… Viena mergina, mano parapijietė, prarado savo mylimą šunį. Mergina labai verkė, o po kelių dienų sapne pamatė savo šunį – sveiką ir linksmą. Įdomiausia, kad iš šuns sklido spindesys. Kaip ši mergina vėliau man pasakė: „Aš nustojau verkti, nes supratau, kad mano šuo yra geresniame pasaulyje“. Kaip susieti su šia svajone? Kaip fantazija, ar kaip koks Dievo ženklas?.. Bet kokiu atveju jis iškelia didžiulę ir svarbią temą: Koks gyvūnų likimas? Gyventi jiems skirtą laiką, kartais labai trumpą laiką, ir nugrimzti į užmarštį? Tada kodėl juos iš viso sukūrė Dievas? Pralinksminti žmones, būti žaislu ir maistu žmogui?

Šiandien apie tai kalbėsime. Tačiau pirmiausia turime išmokti vieną svarbų dalyką: Bažnyčia niekada nesislėpė nuo tokių klausimų. Juos nustatė visų laikų teologai ir šventieji tėvai. Kitas dalykas yra tai tikrai negalime išspręsti šių problemų. Mes jo neatidarome! Tik kartais Šventoji Biblija ir Tradicija subtiliai susieti su šia tema.

Taigi, gyvūnų likimas, o plačiau – amžinas gamtos likimas... Kas tai?

Leiskite jums priminti, kad pagal Ortodoksų teologija, mūsų dabartinis pasaulis yra sugadintas, atitolęs nuo Dievo. Dėl visko kaltas protėvių nuopuolis. Jei prisiminsime biblinė istorija apie Adomą ir Ievą pamatysime, kad Edene, nuostabiame Edeno sode, jie gyveno įsimylėję visą gyvą kūriniją. Taigi Viešpats sumanė, kad ir žmogus, ir visa kūrinija turi gyventi meilėje ir vienybėje vienas su kitu ir su Juo, visų Kūrėju ir mylinčiu Tėvu.

Nuopuolis buvo kosminio masto katastrofa, kuri turi pasekmių ne tik žmogui, bet ir visai visatai. Žmogus buvo pažeistas, visas pasaulis buvo sugadintas... „Žmogaus nuopuolis buvo kartu ir gamtos nuopuolis, žmogaus prakeiksmas tapo gamtos prakeiksmu. Ir nuo tada žmogus ir gamta, kaip du neatsiejami dvyniai, apakinti tos pačios tamsos, nualinti tos pačios mirties, apkrauti to paties prakeiksmo, eina koja kojon per istoriją nesibaigiančiais nuodėmės ir blogio takais; suklupti kartu, kristi kartu, kilti kartu, nuolat siekdami tolimiausio savo galo liūdna istorija(Mokytojas Justinas Serbijas).

Į pasaulį atėjo mirtis, piktumas, abipusis susinaikinimas. Dvasinė žmogaus užduotis buvo grąžinti prarastą rojų! Ar tai įmanoma? Didesniu ar mažesniu mastu daugelis Senojo Testamento dvasios didvyrių (ir pagonių, prisiminkime teisųjį pagonį Jobą) bandė gyventi. dievobaimingas. Pranašai stiprino žmones, sakydami, kad šio pasaulio rėmuose tikroji bendrystė su Dievu nepasiekiama. Tai įmanoma tik tada, kai į žemę ateis Dievo pasiuntinys, Jo Sūnus.

Ir tada ateis laikas Susitaikymas visa kūrinija su Dievu. Tiesa, tai įvyks už vietinės egzistencijos horizonto, po pasaulio transformacijos. Tada ateis Dangaus karalystė, kuri apims ne tik žmones, bet ir gyvūnus. Ir šioje amžinybėje, kaip kadaise, būties pradžioje, Rojuje, žmogus ir gyvūnai gyvens taikiai ir draugiškai bendraus. „Tuomet vilkas gyvens su ėriuku, o leopardas gulės su ožiuku; ir veršis, ir jaunas liūtas, ir jautis bus kartu, ir vaikas juos ves. Ir karvė ganysis su lokiu, o jų jaunikliai gulės kartu; o liūtas, kaip jautis, valgys šiaudus“. Ir toliau: „Ir kūdikis žais per drebulės skylę, o vaikas išties ranką į žalčio lizdą. Jie nedarys blogo ir nekenks mano šventajame kalne ... “(Ch.).

Ir iš tiesų, naujas etapas, tiksliau eražmogaus ir pasaulio likimas buvo Dievo Sūnaus – Jėzaus Kristaus atėjimas į mūsų pasaulį. Kristus sutaiko visatą ir žmogų su Dievu. Ir jis įveda keletą pataisymų į Senojo Testamento pranašų nupieštą paveikslą. Taip, pasaulio virsmo vis dar tikimasi, tai yra ateityje, bet jau šiandien kiekvienas gali kvėpuoti jo oru, pajusti jo aromatą...

Kartą Jėzaus paklaustas, kada ateis Dievo karalystė, Jis atsakė: „Dievo karalystė neateis akivaizdžiai, ir jie nesakys: štai čia arba štai, ten. Nes štai Dievo karalystė yra jumyse“. Tai reiškia, kad Dievo karalystė pradeda reikštis jau m tai pasaulis, tarp mūsų, šio amžiaus žmonių, - viduje JAV! Kai matome stebuklus vykstančius per tikėjimo asketų, kaip mes juos vadiname, maldas, šventiejižmonės, kai matome, kaip visatos dėsniai tarsi nuolankiai pasiduoda kokiai nors aukštesnei valiai ir galiai, kas tai, jei ne aptikimas mūsų pasaulyje kažkokie kiti dėsniai?.. Dievo Karalystės įstatymai...

Pažintis su šventų žmonių gyvenimu parodo, kad Senojo Testamento pranašystės apie gyvūnų ir žmonių draugystę jau tarsi įgyvendinamos. Visi žino pasakojimus apie draugystę su Šv. Sergijus Radonežietis, Šv. Sarovo serafimas su laukiniais gyvūnais – lokiais. O kun. Hermaną iš Aliaskos skaitome iš jo biografo ir jo dvasinių žygdarbių liudininko: „Netoli jo kamerų gyveno vybliukai. Šie gyvūnai išsiskiria drovumu. Bet jie kreipėsi į vienuolį Hermaną ir valgė iš jo rankų. Jie matė, kaip vienuolis Hermanas maitino lokį. Tas pats žinoma apie senovės tėvus atsiskyrėlius, pas kuriuos jie ateidavo pagalbos ir kuriuos saugojo laukiniai gyvūnai.

Kodėl tai vyksta? Galima manyti, kad Dievo malonę, veikiančią per asketą, jaučia gyvūnai. O mums, žmonėms, gera būti šalia šventojo, o gyvūnai jaučia, kad šis žmogus priklauso tam pasauliui (Dangaus karalystei), kuriame nėra priešiškumo ir abipusio destrukcijos. Gerai žinomoje ikirevoliucinėje knygoje „Atviri klajoklio istorijos pas dvasinį tėvą“ aprašomas atvejis su seno žmogaus meldžiamu rožiniu. Šiuos rožančius nuo pikto vilko numovęs klajūnas pabėgo būti sudraskytas plėšraus laukinio žvėries. Knygoje pateikiamas toks stebuklingo įvykio paaiškinimas: „Kai pirmasis Šis asmuo Adomas buvo nekaltoje šventoje būsenoje, tada visi gyvūnai ir žvėrys buvo jam pavaldūs, jie artėjo prie jo su baime, ir jis vadino juos vardais. Vyresnysis, kurio rožinis buvo šventas: ką reiškia šventumas? Nieko kito, kaip nekaltos pirmojo asmens būsenos sugrąžinimas nuodėmingame žmoguje per podvigus. Kai pašventinama siela, pašventinamas ir kūnas. Rožančius visada buvo pašvęstųjų rankose; Vadinasi, per rankų prisilietimą ir jo dūmus ant jų įskiepyta šventa jėga – nekaltos pirmojo žmogaus būsenos galia.

Nuostabi šiuolaikinė rusų mąstytoja Tatjana Goričeva, knygos „Šventieji gyvūnai“ autorė, rašo: „Gyvūnai ne tik „dejuoja ir kenčia“ kartu su žmogumi. Jie ne tik laukia įsūnystės ir atpirkimo... jie jau gali, sekdami šventaisiais ir kankiniais, prasiskverbti į naująjį eoną, įeiti į Bažnyčią, drįstame sakyti, dievindami save. Gyvenime šv. Didžiajam kankiniui ir gydytojui Panteleimonui pasakojama, kad laukiniai gyvūnai nenorėjo pulti jaunuolio. Tada jie taip pat buvo nužudyti. Jų lavonus mėtė suėsti paukščiai. Tačiau paukščiai jų nelietė. Gyvūnų lavonai ilgai gulėjo saulėje ir liko nepaperkami. Taigi mes susiduriame su gyvūnų relikvijomis“.

Akivaizdu, kad gyvūnai jaučia dvasinę rojaus atmosferą...

Sunkesnė yra amžinojo gyvūnų likimo tema. Ar jų sielos nemirtingos (o gyvūnai turi sielą kaip psichinių savybių rinkinį)? Galbūt Senojo Testamento pranašų liudijimas turėtų būti suprantamas kaip poetinė alegorija?..

Apaštalas Paulius konkrečiai apie tai rašo: „Juk kūrinija su viltimi laukia Dievo sūnų apreiškimo, nes kūrinija buvo pajungta tuštybei ne savo noru, o pavaldytojo valia, tikėdamasi, kad kūrinija pati bus išlaisvinta iš sugedimo vergijos į Dievo vaikų šlovės laisvę. Mes žinome, kad visa kūrinija dejuoja ir kankinasi kartu iki šiol. ir ne tik ji, o mes patys, turėdami Dvasios pirmuosius vaisius, dejuojame savyje, laukdami įsūnystės, savo kūno atpirkimo“ ().

Dievo sūnų apreiškimas– tai žmogaus šlovinimo laikas Dievo karalystėje. Taigi, pasak Ap. Paulius, padaras laukimasšį kartą? Ir laukia su viltimi kad pati kūryba bus išlaisvinta iš korupcijos vergijos į šlovės laisvę. Privačios nuomonės programa. Paulius? Vargu ar. Tą patį skaitome ir daugelyje šventųjų tėvų. Taigi, interpretuojant ap. Paulius - pati kūryba bus paleista į laisvę...Šv. Jonas Chrysostomas sako: „Ką tai reiškia pats? Jūs nesate vienas [žmogus], bet ir tai, kas yra žemesnė už jus, kuri neturi nei priežasties, nei jausmų – ir tai dalinsis su jumis palaiminimais. Bus išleistas sako apaštalas, nuo vergijos iki nykimo tai jis nebebus gendantis, o taps pagal tavo kūno gėrį. Kaip kūrinys tapo gendantis, kai tavo kūnas tapo gendantis, taip ir kai tavo kūnas yra negendantis, tvarinys seks paskui jį ir taps jį atitinkančiu.

Štai ką šv. Simeonas Naujasis teologas: „Kai visos būtybės pamatė, kad Adomas buvo išvarytas iš rojaus, jos nebenorėjo jam, nusikaltėliui, paklusti. Bet Dievas... visus šiuos kūrinius sutramdė savo jėgomis ir iš savo gailestingumo bei gerumo neleido jiems tuoj pat pulti prieš žmogų ir įsakė, kad būtybė liktų jam pavaldi, o tapusi genda, tarnautų gendančiam žmogui. kam ji buvo sukurta, kad kai žmogus vėl atsinaujins ir taps dvasingas, negendantis ir nemirtingas, o visa kūrinija, Dievo pajungta žmogui, kad dirbtų jam, būtų išlaisvinta iš šio darbo, atnaujinta kartu su juo ir tapo negendanti. ir dvasinis“.

Savo vadovėlyje „Stačiatikių bažnyčios dogmatika“ šv. Justinas Serbskis: „Teantropinė tiesa apie gamtos persikeitimą nepaliaujamai gyvena antropiniame Kristaus stačiatikių bažnyčios kūne ir gyvuos amžinai... Mirusiųjų prisikėlimas bus mirties pabaiga ne tik žmonėms, bet ir visiems. regimoji gamta, patyrusi mirtį ir sunykimą savo arogantiškojo šeimininko – žmogaus – valia... Atkurdamas žmogų į pirmykštę būseną, Viešpats sugrąžins gamtą į pirmykštę be nuodėmės būseną. Tada ne tik Kristų mylintys žmonės senovinis gerumas atgimsta, bet ir visa gamta...“

Kaip tai atsitiks? Bet tai mums nėra atvira. Tai, kad gyva būtybė kažkaip įeis į amžinybę, gaus būsimos amžinosios ir palaimintosios egzistencijos palaiminimus, yra tikrasis stačiatikių bažnyčios tikėjimas. Kaip bus? - Mes nežinome.

Kai kurie mąstytojai išreiškė savo nuomonę šiuo klausimu, bet prisiminkime, kad tai tik privatus reikalas teologinė nuomonė, nors ir gerbiamas žmogus.

Kai kas sakė, kad į amžinybę įeis tik tie gyvūnai, kurie bendravo su žmogumi. Per bendrystę su nemirtinga žmogaus siela gyvuliška siela taip pat prisilietė prie amžinybės, gavo malonės kupinų jėgų, kurios neleistų jai išnykti su kūno mirtimi, o leistų gyventi kitame pasaulyje...

Pavyzdžiui, šventasis Teofanas Atsiskyrėlis manė kitaip. Jis rašė, kad gali būti, kad Dievas sukūrė kažkokią „visuotinę sielą“. Būtent į šią sielą po mirties įliejamos visų gyvų būtybių, išskyrus žmogų, sielos. „Yra sielų gradacija: „tam tikra cheminė siela“, o aukštesnė - augalinė, tada - gyvūninė. Visos šios sielos, žemesnės už dvasią, savo ruožtu „pasileidžia į pasaulio sielą“, ištirpsta savo pirminiame substrate. „Ir žmogaus siela negali ten pasinerti, ją nuneša sielvarto dvasia – tai jau po mirties. ta pati nuomonė: „Klausimas apie sielą šunims buvo užduotas ne kartą, kas bus su jais po mirties. Tėvas Borisas sakė, kad jų sielos susilies su „pasaulio šuns“ siela.

Yra ir kitų, mažiau žinomų teorijų, bet jos visos tėra teorijos. Kaip ir kas bus iš tikrųjų – težino tik Dievas. Ir mes ir visa gamta atsiduosime Jam, Tėvui ir Gelbėtojui, su meile ir pasitikėjimu.

Ar po mirties susitinka artimųjų sielos? Ten, anapus paskutinės linijos – ar artimi žmonės, siejami kraujo ir dvasinės giminystės ryšiais, turi galimybę vėl susitikti? Sužinome, ką apie tai sako religiniai traktatai ir iniciatorių žodžiai.

Straipsnyje:

Ar susitinka artimųjų sielos po mirties

Remiantis pačių įvairiausių mūsų pasaulio įsitikinimų religinėmis interpretacijomis, po mirties dvasinė substancija - siela, nešantis žmogaus atmintį, mintis ir jausmus, laukia kelias į pomirtinį gyvenimą. Remiantis kai kuriais klinikinę mirtį išgyvenusių žmonių liudijimais, jų kelias į kitą pusę buvo savotiškas vertikalus tunelis, kuriuo jie judėjo neįtikėtinu greičiu. Jie nežinojo, kodėl judėjo šiuo tuneliu ir kodėl. Tačiau jie pajuto, kad kelio gale jų laukia kažkas nepaprastai svarbaus, ko nepavyks išvengti. Tačiau jie nejautė nei panikos, nei baimės.

Paprastai tunelio gale jų laukdavo ryški auksinės spalvos šviesa pripildyta erdvė, kuri, tiesa, akių neskaudė. Būtinai buvo tam tikras asmuo, kuris buvo apibūdintas kaip „vienas iš Viešpaties angelų“, nes šis asmuo savo išvaizda labiausiai priminė angelą. Apibūdinimai skiriasi, bet esmė išlieka ta pati: šis žmogus savo sielai kalbėjo labai meiliai, bet tvirtai. Kadangi sielos terminas dar neatėjo ir žemiškas gyvenimas nebuvo baigtas, tada siela buvo išsiųsta atgal į žemę.

Sprendžiant iš šių liudijimų, po fizinio apvalkalo mirties išsaugoma atmintis, mintys ir jausmai. Tai yra, po mirties žmogus niekuo nesiskiria nuo savo buvusio savęs, išskyrus tai, kad dabar jis yra kitoje egzistencijos plotmėje. Tai yra klausimas „Ar susitinka artimųjų sielos po mirties? turi teigiamą atsakymą. Taip, kadangi žmogus turi savo atmintį, jis prisimena savo artimuosius ir draugus, vadinasi, susitikimas turi visas galimybes įvykti.

Magijoje yra subtilaus pasaulio sąvoka, taip pat bendrasis arba bendrasis. Subtilus pasaulis yra kitas pasaulis, vieta už žmogaus egzistencijos ribų. Gentinis egregoras yra kelių šeimų ir kartų, išėjusių iš gyvenimo, tačiau išlaikančių glaudų ryšį, energija. Šeimos egregoras turi šiek tiek siauresnį poveikį ir paprastai apima vienos giminės kartas, kuri saugo savo protėvius.

Egregoro pagalba mirusiųjų sielos gali bendrauti su jas besišaukiančiais magais. Kuo senesnis toks egregoras, tuo jis galingesnis, tuo daugiau dvasių galima prijungti prie jo ir tuo ilgiau gali tęstis dvipusis pokalbis. Siela gali ateiti į mago ar raganos kvietimą tiksliai tiek laiko, kiek tai leidžiama Didesnė galia(vadinamoji Karma, kurios pavadinimas pasiskolintas iš budizmo).

Reikėtų prisiminti, kad jei žmogus gyveno nuodėmingą gyvenimą, padarė daug blogų darbų ir baigė savo žemiškąjį kelią be atgailos, tada jis negali būti vadinamas. Nuodėmingos sielos po mirties patenka į pragarą, bausmės vietą. Ten jie moka už savo piktus darbus. Krikščioniškoje ir katalikiškoje tradicijoje teisieji pagerbiami rojumi, todėl vargu ar pavyks susisiekti su teisiu giminaičiu. Tačiau sielos, kurios nesusitepė siaubingomis nuodėmėmis, bet ir nepadarė gero, lieka skaistykloje, laukdamos naujo gimimo. Iki tol galite su jais palaikyti ryšį.

Įvairių religijų požiūris į sielų susitikimą po mirties

Žmogui mirus, jo siela atsiskiria nuo kūno. Stačiatikybėje manoma, kad keturiasdešimt dienų ji lieka tarp pragaro ir dangaus, keliauja ir laukia aukščiausių teisėjų sprendimo. Trečią dieną po mirties ji patiria dvidešimt baisių testų, vadinamų. Kiekvienas išbandymas yra susijęs su konkrečia nuodėme. Kuo labiau siela buvo jai pavaldi, tuo sunkiau įveikti šį etapą. Pasidavusios, puolusios dvasios kaip nusidėjėliai patenka į pragarą, kur patiria kančias, kurių nusipelnė per savo gyvenimą.

Ar sielos susitinka po mirties? Be jokios abejonės. Keturiasdešimt dienų siela gali keliauti per pragaro ratus ir per Rojaus rūmus, ieškoti anksčiau mirusių giminaičių ir draugų, kad galėtų su jais pabendrauti. Nusprendus jos likimą, žmonės, atsidūrę toje pačioje vietoje – ar tai požemis, ar tai rojus, gali ir toliau bendrauti. Tas pats atsitinka ir Skaistyklos– tik laikui bėgant šios vietos gyventojai praranda savo buvusio gyvenimo atmintį ir ilgainiui grįžta į Žemę, atgimimui.

Skaistykla su rojumi (Dante) 9 pragaro ratai (Dante)

Katalikiškas pomirtinio žmogaus likimo aiškinimas nedaug kuo skiriasi nuo stačiatikių. Tiek stačiatikybė, tiek katalikybė remiasi krikščioniška gyvenimo ir mirties samprata. Katalikai taip pat tiki pragaru ir dangaus karalyste, taip pat skaistyklos egzistavimu. Skaistykla, anot jų, yra vieta, kuri suteikia žmonėms, kurių siela nėra pakankamai tyra, galimybę atgimti ir įgyti tikrą malonę patekti į angelo sparnų šešėlį ir Viešpaties valią. Taigi kai kurie mirusieji, turėję svarbių nebaigtų reikalų žemėje, galėtų atgimti, kad užbaigtų savo misiją naujame gyvenime.

Tikriems musulmonams pomirtinis gyvenimas yra padalintas į pragarą, kur krenta visi netikintieji ir tie, kurie pažeidžia Alacho įstatymus, ir Rojų, kur septyniasdešimt dvi valandos laukia teisiųjų ir amžinos šventės su draugais ir giminaičiais Rojaus sodo šešėlyje. Koncepcija amžinas gyvenimas Musulmonai tai vadina arihat. Gyvenimas po mirties teisiesiems musulmonams reiškia perėjimą į tam tikrą didybės būseną, kuri labai skiriasi nuo to, kas yra žemėje.

Taip pat teisusis, mirštantis, turi teisę prašyti užtarimo už septyniasdešimt savo artimųjų. Tada šie giminaičiai galės vėl susitikti su juo rojuje. Kitaip nei krikščionybė, teigianti, kad visi žmonės vienaip ar kitaip nusideda ir turi nuodėmingą prigimtį, musulmonai teigia, kad nusidėjėlis ir teisusis iš esmės skiriasi. Todėl nusidėjėlis negali išpirkti savo kaltės ir iš kitos pusės niekada nesutiks artimųjų, kurie gyveno dorai.

Samsaros ratas

Budistams pati mirties ir susitikimo po jos samprata neturi prasmės, nes ši religija neigia pačią egzistencijos pabaigos esmę. Kiekviena siela be galo atgimsta iš naujo, tačiau tai nėra tik perėjimas iš vieno kūno į kitą. Mirstant žmogaus esmė skyla į atskiras dalis – „skandus“, kurios po to vėl surenkamos į naują kūną. Tuo pačiu išsaugoma pati asmenybės esmė, nes į ją nepridedama jokių naujų detalių. Be to, yra samsaros rato samprata, kuri apima: pragarą, amžinai alkanų sielų pasaulį, gyvūnų pasaulį, žmonių pasaulį, rojų ir dievų pasaulį, kuris yra aukščiausia būties plotmė. kad žmogus gali pasiekti.

Be to, yra Nirvana. Tai dvasinės laisvės nuo bet kokių kančių būsena ir nesibaigianti atgimimų grandinė. Priešingu atveju tai vadinama „Budhahood“. Pasiekti Nirvaną - pagrindinis tikslas kiekvienas budistas. Juk būtent tokia būsena padeda atsikratyti visko, kas žemiška, dyka, ir tapti kažko didesnio dalimi. O taip pat – kuo labiau priartėti prie Budos mokymo ir tapti jo panašumu.

Ar žmonės susitinka po mirties

Visų pirma, reikia suprasti: fiziniam apvalkalui baigus egzistuoti, pati susitikimo sąvoka praranda prasmę, kuri paprastai į jį įdedama. Toks susitikimas veikiau yra dviejų subjektų ar protų, kurie keičiasi mintimis, kontaktas. Šį reiškinį galima pavadinti aukščiausio artumo pasireiškimu, nes po mirties žmonėms tampa prieinama visiškai kitokia bendravimo forma, kuri neleidžia meluoti.

Ar žmonės susitinka po mirties, jei ieško vienas kito? Žinoma. Nenuostabu, kad sakoma: ieškotojas ras. Perėjus į kitokią būties formą, kiekvienas gali susirasti ne laiku išvykusį mylimąjį, pajusti susitikimo džiaugsmą.

Reikėtų prisiminti, kad žmonės skirtingos religijos vargu ar kirs. Tai ypač aktualu tiems, kurie laiko save ateistais ir netiki