Viskas apie religiją ir tikėjimą – „malda vaivados išrinktai Dievo Motinai“ su Išsamus aprašymas ir nuotraukos.

Užlipo vaivada pergalingas, tarsi atsikratysime nedorėlių, dėkingi rašysime Ty tavo rabinui, Dievo Motinai, bet kaip turintis nenugalimą galią, laisvę nuo visų mūsų bėdų, vadinkime Ty: Džiaukis, nuotaka netekėjusi .

Vertimas: Tau, Aukščiausiasis karo vade, atsikračius bėdų, mes, Tavo nevertos tarnai, Dievo Motina, giedame pergalės ir padėkos giesmę. Tu, turintis nenugalimą jėgą, išlaisvink mus iš visų bėdų, kad šauktume Tavęs: Džiaukis, Sužadėtine, kuri nesusituoki!

Visada šlovingoji, Kristaus Dievo Motina, melsk savo Sūnų ir mūsų Dievą, kad išgelbėtum mūsų sielas.

Vertimas:Šlovingiausia Amžina Mergele, Kristaus Dievo Motina, melsk savo Sūnų ir mūsų Dievą, kad jis per Tave išgelbėtų mūsų sielas.

Dedu visas viltis į Tave, Dievo Motina, saugok mane po savo stogu.

Vertimas: Visą viltį dedu į Tave, Dievo Motina, saugok mane po savo stogu.

Mergele Marija, nepaniekink manęs, nusidėjėlio, reikalaujančios Tavo pagalbos ir Tavo užtarimo, mano siela pasitiki Tavimi ir pasigailėk manęs.

Vertimas: Mergele Marija, nepaniekink manęs, nusidėjėlio, kuriam reikia Tavo pagalbos ir Tavo apsaugos, nes mano siela Tavimi pasitiki, pasigailėk manęs.

Kontakion Dievo Motinai įkopusiai vaivadai

Išrinktajai Voevodai, nugalėjusiai, tarsi atsikratytume blogio, būsime dėkingi Tavo Dievo Motinos tarnai, bet kaip nenugalima jėga, laisvė nuo mūsų visų, vadinkime Ty: Džiaukis, nuotaka, Nevedęs.

Tau, aukščiausiajam karo vadui, ginanti mus, kad išsigelbėtum iš baisių rūpesčių, mes, Tavo tarnai, Dievo Motina, skelbiame Tau pergalės triumfus! Bet Tu, kaip turintis nenugalimą galią, išlaisvink mus nuo visų pavojų, bet mes šaukiame Tavęs: Džiaukis, Sužadėtine, kuri nepažinai vedybų!

Šis kontakionas buvo parašytas 626 m., padėkojant Švenčiausiajam Theotokos už Konstantinopolio išlaisvinimą iš apgulties. Nuo tada Dievo Motina buvo plačiai giriama kaip saugotoja nuo bėdų.

Tel .: +7 495 668 11 90. UAB "Rublev" © 2014-2017 "Rublev"

Prisijungti

Malda vaivados pasirinktai Dievo Motinai

Kontakion į Švenčiausiąją Theotokos

Išrinktajai Voevodai, nugalėjusiai, tarsi atsikratytume nedorėlių, būsime dėkingi Ty tavo rabinui, Dievo Motinai, bet kaip tą, kuris turi nenugalimą galią, laisvę nuo visų mūsų bėdų, vadinkime Ty : Džiaukis, nuotaka netekėjusi.

Užlipo vaivada- nenugalimas vaivada ( pakėlė- nenugalimas mūšyje - mūšiai). Pergalingas- pergalingas (dainavimas, tai yra pergalės daina). Kaip atsikratyti blogio- nuo tada, kai jie atsikratė ( tiesiogine prasme: kaip atsikratęs) nuo blogio (iš bėdų). Dėkingas- padėka (padėkos giesmė). Žaiskime T- mes giedame ( tiesiogine prasme: rašome) jums. Kaip turinčioji galia- (Tu) kaip turintis galią. Neištikimas - nevedęs (pažodinis graikiško žodžio vertimas).

„Akatistas Švenčiausiajam Theotokos“, prasidedantis šiuo kontakionu, buvo parašytas VII amžiuje Konstantinopolyje. Tai pirmasis (ir gražiausias) iš akatistų, tapęs pavyzdžiu visiems vėlesniems. Visos 12 akatizmo ikos baigiasi daugkartinėmis Archangelsko sveikinimo „repetiacijomis“ Švč- "Džiaukis!" Nuotaka Netekėjusi pasirodo prieš mus kaip didžiausias kovotojas su blogio jėgomis - Užkopė į vaivadą, turėdama nenugalimą galią.

Džiaukis, nuotaka nuotaka! Jei pažvelgsime į graikų kalbą, kuria parašytas akatistas, pamatysime, kad visi šie trys žodžiai, pažodžiui išversti į Bažnyčios slavų o tuos, kurie pateko į mūsų religinę sąmonę, graikai turėjo suvokti kiek kitaip, nei mes juos suvokiame.

Džiaukis- arkangelo Gabrieliaus sveikinimas, perduotas mums Evangelija - tiek prieš Kristaus gimimą, tiek po to, kai tai buvo įprastas sveikinimas graikų kalba - toks pat kaip ir mūsų „labas“. Angelo pasirodyme jo nuostabiuose ir paslaptinguose žodžiuose, žinoma, atsinaujino ir iš visų jėgų suspindo vidinė pasisveikinimo prasmė, pamiršta kasdienybėje; Akatistas Švenčiausiajam Theotokos (ir kiekvienas vėliau įkvėptas akatistas), persmelktas šiuo "Džiaukitės!" ir kibirkščiuojantis didingumo džiaugsmu, taip pat prikelia kasdieninėje kalboje snaudžiančio graikiško žodžio reikšmę. Bet rusų (ir senąja rusų) kalba jie vienas kitą sveikino ne žodžiu „džiūgauti“, o žodžiu „labas“ (kuriuo linkėjimus sveikatos dažniausiai pamirštame). „Džiaukis“ mums lieka visada sodresnis, ypatingesnis žodis - sąmoningas žodis apie džiaugsmą, unikalus sveikinimas Švenčiausiajai Mergelei Marijai ir Dievo šventiesiems.

Nuotaka Netekėjusi- tiesioginis, pažodinis dviejų graikiškų žodžių vertimas. Bažnyčios slavų nuotaka atitinka graikišką žodį „nimfa“, reiškiantį ne tik merginą-nuotaką, bet ir jaunavedžių žmoną bei jauną moterį. Naujasis Testamentas(ir Biblijos vertimas į graikišką) suteikė šiam žodžiui didžiulę mistinę gelmę: Avinėlio sužadėtinė Jono Teologo apreiškime (Apr 19:7; 21, 22, 17) skirta ne tik Jam, bet ir taip pat stovi su Juo paslaptingoje santuokoje; tai ir Dievo Motinos, ir Bažnyčios atvaizdas (joje atpažįstame Giesmių giesmės ir kitų Šventojo Rašto knygų nuotaką). Ir graikiškas žodis, išverstas slavišku žodžiu neištikimas- tai yra Neigiama forma nuo pirmojo žodžio, reiškiančio „nesusituokęs“; šis žodis buvo gana paplitęs graikų kalboje. Graikams, bet ne slavams! Tiesa, slavų kalba nuotaka- būtent taip nevadovaujama, nežinomas (tai yra tiksliai tai, kas atitinka graikų k neištikimas) mergina, kuri neištekėjo, nors buvo jam lemta; pats žodis neša grynumo reikšmę. Viduje slavų kalbažodį neištikimas sunku paaiškinti. Tai suteikia akatisto raiškai naują prasmės atspalvį: gryna nuotaka, bet – netekėjusi, nepaprasta, nepalyginama su jokia kita nuotaka.

Kiti slaviški Mergelės epitetai, atitinkantys žodį Neištikimas- Nekvalifikuotas, nekvalifikuotas.

Įkopta Voevoda yra pergalinga ... Beveik visi esame įpratę šiuos žodžius girdėti kaip vientisą visumą, todėl nejaučiame frazės struktūros (pakankamai paprastos): (kam?) Užlipo vaivada(mes) užsirašyti(ką?) pergalinga padėka, tai yra pergalės padėkos daina, (kodėl?) kaip atsikratyti blogio- nes jie atsikratė bėdų.

Visada šlovingoji, Kristaus Dievo Motina, melsk savo Sūnų ir mūsų Dievą, kad išgelbėtum mūsų sielas.

Dedu visas viltis į Tave, Dievo Motina, saugok mane po savo stogu.

Mergele Marija, nepaniekink manęs nusidėjėlio, reikalaujančio Tavo pagalbos ir Tavo užtarimo, mano siela pasitiki Tavimi ir pasigailėk manęs.

Jūsų - čia: per Tave, per Tavo užtarimą. Po stogu- po priedanga.

Maldos „Šlovingiausios nuo to laiko ...“ ir „Visa mano viltis ...“ - kūriniai Šv. Jonas Damaskene.

Akatistas į Švenčiausiąją Theotokos „Įkopta Voevoda“

Tarp daugybės maldų, kuriomis stačiatikiai naudojasi kreipdamiesi į dieviškąsias jėgas, daugelis dažnai pasirenka akatistus. Tai ypatinga giesmė, kurios tekstas pripildo sielą šilumos, džiaugsmo ir Dievo meilė... Štai kodėl jų skaitymas taip patinka tikintiesiems. Seniausias ir žinomiausias iš visų tekstų yra akatistas prie Švenčiausiojo Dievo Motinos „Užlipusi Voevoda“.

Kas yra akatistas

Išvertus iš graikų kalbos, pats terminas reiškia dainavimą, kurio metu nesėdima. Savo forma tai dėkingas ir pagirtinas kreipimasis į Viešpatį Dievą, Jo Švenčiausiąją Motiną ar kurį nors šventąjį.

Įdomus. Pirmasis iš rašytinių kanoninių akatistų buvo būtent „The Climbed Voevoda“ tekstas, skirtas Švenčiausiajai Dievo Motinai.

Remiantis šiuo šlovinančiu kreipimusi į Dievo Motiną, laikui bėgant buvo pradėtos kurti ir kitos dainos, jau skirtos pačiam Viešpačiui Dievui ir jo šventiesiems. Būtent Rusijoje akatistų skaitymas susilaukė ypatingo meilės – mūsų žmonės noriai įsisavino džiaugsmą, sklindantį iš šių tekstų. Pastebėtina, kad bažnyčios persekiojimo metu, kai nebuvo įmanoma gauti jokios bažnytinės literatūros, akatistų rinkinius stačiatikiai kopijuodavo rankomis ir kruopščiai saugodavo.

Pagal savo struktūrą akatistas yra didelis kūrinys, susidedantis iš daugiau nei 20 dalių – kontakion (trumpos įžanginės strofos) ir ikos (ilgesni ir išsamesni tekstai). Kiekviena šlovinimo giesmė turi savo refreną, kuris nuolat kartojamas. Kreipimesi į Švenčiausiąjį Theotokos tai kontakionas „Pergalė už įkoptą Voevodą ...“, pagal kurios pirmąją eilutę buvo pavadinta visa giesmė.

Pagal prasmę ši daina yra padalinta į dvi dalis:

• naratyvinis-istorinis, pasakojantis apie Jėzaus Kristaus gimimą;
• moralizuojanti, kuri šlovina Dievo Motiną ir jos didybę.

Svarbu. Būtent į liturginį ratą įtrauktas ir Didžiosios gavėnios pamaldų metu skaitomas šlovinamasis „Užlipusios Voevodos“ giedojimas.

Kiti akatistai nėra liturgijos dalis, jie skaitomi tik maldos metu. Natūralu, kad labai dažnai stačiatikiai šiuos tekstus skaito namuose, asmeninėje maldoje.

Kaip ir kokiais atvejais skaityti akatistą „Užlipusiam Voevodai“

Kaip jau minėta, šis šlovinimo tekstas skaitomas kartą per metus Didžiosios gavėnios liturgijoje. Kiekvienas Ortodoksų krikščionis gali šią dieną aplankyti jo šventyklą ir stovėti pamaldoje. Be to, praktikuojamos pagal užsakymą pagamintos maldos su akatistų skaitymu, kurias galima užsisakyti bažnyčiose. Žinoma, užsisakius paslaugą, labai pageidautina joje dalyvauti asmeniškai.

Be skaitymo bažnyčioje, tekstą galima skaityti ir namuose. Paprastai už tai paimamas palaiminimas iš nuodėmklausio ar parapijos kunigo, kuris taip pat pasakys, kiek dienų reikia skaityti. Akatistai gali būti skaitomi tiek vieną kartą (pavyzdžiui, atitinkamos šventės dieną), tiek ilgą laiką (pavyzdžiui, 40 dienų). Ilgalaikio skaitymo kreipiamasi, kai yra koks nors ypatingas poreikis ar prašymas, su kuriuo kreipiamasi į Dievo Motiną.

Taip pat nepamirškite, kad grynai mechaninis teksto korektūros skaitymas žmogui neduoda jokios dvasinės naudos. Maldą išgirs ir įvykdys Viešpats Dievas tik tada, kai ji ateina iš tyros širdies ir su nuoširdus tikėjimas... Norėdami tai padaryti, turite pabandyti pataisyti savo gyvenimą pagal Dievo įsakymus ir krikščionišką doktriną.

Kalbant apie aplinkybes, kuriomis skaitomas Švenčiausiojo Dievo Motinos pagyrimas „Užlipusi Voevoda“, tai gali būti praktiškai bet kas. Su bet kokia nelaime, sunkiomis gyvenimo aplinkybėmis, liūdesiu galite kreiptis į Mergelę Mariją. Nepamirškite ir priešingai – gavę prašymą ar palaiminimą per maldą Viešpačiui ir Jo Motinai, galite su dėkingumu perskaityti šventą tekstą.

Matydamas Šventąjį tyrą, drąsiai kalbi Gabrieliui: šlovingas tavo balso dalykas mano sielai nepriimtinas: besėlis pastojimui, Kalėdos yra veiksmažodis, šauksmas: Aleliuja.

Nesuprastas protas, suprasti Mergelės ieškotojus, šaukti tarnui: Aš švarus iš savo pusės, Kaip galima sūnui gimti galingai, rtsy Mi? Jis kalbėjo su Neyža su baime, kurią pavadino: Džiaukis, nenusakomo slėpinio patarimas; Džiaukis, tikėjimo prašančių tyla. Džiaukis, Kristaus stebuklų pradžia; Džiaukitės, Jo įsakymai yra labai svarbūs. Džiaukis, dangiškosios kopėčios, Dievas yra net iš apačios; Džiaukis, tiltas, vesk būtybes iš žemės į dangų. Džiaukis, pasakiškas angelų stebuklas; Džiaukitės, velniai, apgailėtinas pralaimėjimas. Džiaukis, o tu, kuris pagimdei neapsakomą šviesą; Džiaukis, ežiukas, nei tas, kuris mokė. Džiaukitės, pranokstate išmintingųjų protą; Džiaukitės, nušviesdami tikinčiųjų reikšmes. Džiaukis, Netekėjusiųjų nuotaka.

Vyšniago rudens galia iki pastojimo yra menkai įgudusi, o vaisingas Žaislas yra netikras, kaip kaimas, rodantis saldų išganymą kiekvienam, norinčiam pjauti, visada laikykis: Aleliuja.

Tegul Švenčiausiosios Mergelės įsčios, į rytus iki Elžbietos: kūdikis gyvena, žino šį bučinį, džiaugiasi ir groja kaip dainos, šaukiančios Dievo Motinos: Džiaukitės, neblėstančios strypų šakelės! Džiaukis, nemirtingas vaisiaus įsigijimas. Džiaukitės, kurie daro darytoją žmonijos mylėtoju; Džiaukis, o tu, kuris pagimdei mūsų gyvenimo Sodininką. Džiaukis, javų lauke, augindamas dosnumo gobzovanie; džiaukis, valgis, nešantis apsivalymo gausą. Džiaukitės, nes maisto rojus klesti; Džiaukitės, nes jūs ruošiate prieglobstį sieloms. Džiaukis, malonus maldos smilkytuvas; džiaukis, viso pasaulio apvalymas. Džiaukis, Dievo palankumas mirtingiesiems; Džiaukitės, mirtingieji, Dievo drąsa. Džiaukis, Netekėjusiųjų nuotaka.

Su audra viduje, turėdamas minčių apie įtarimą, skaistyk Juozapas, veltui dvejok prieš Tave ir galvok apie pavogtą santuoką, Nekaltasis; atitraukęs tavo pradėjimą nuo Šventosios Dvasios, kalba: Aleliuja.

Išgirdę angelų ganytoją, giedantį apie kūnišką Kristaus atėjimą, o dabar tarsi jie mato Ganytoją, tarsi Ganytojas nepriekaištingą, Marijos įsčiose, ji mirė, Judžai giedodama nuspręsdama: Džiaukis, Avinėli ir Ganytoja Motina; Džiaukis, žodinių avių teismas. Džiaukis, nematomų priešų kančia; Džiaukis, atverdamas dangaus duris. Džiaukitės, nes dangiškieji džiaugiasi žemiškaisiais; Džiaukitės, nes žemiškieji blizga su dangiškaisiais. Džiaukis, tyli apaštalų burna; Džiaukis, nenugalimas aistros nešėjų įžūlumas. Džiaukitės, tvirtas tikėjimo patvirtinimas; džiaukis, šviesos malonės pažinimas. Džiaukitės, jūs taip pat atsidursite pragare; Džiaukis, su ja taip pat apsivilksi šlove. Džiaukis, Netekėjusiųjų nuotaka.

Dieviškoji žvaigždė pamatė magiją, kuri sekė aušrą, ir kaip lempa, laikanti tą stiprią Karaliaus patirtį, ir pasiekė Nesuvokiamą, džiaugdamasi, Jis šaukia: Aleliuja.

Matyti chaldėjų jaunuolius ant Devicho, kuris Jį sukūrė žmonių rankomis, ir Viešpaties, kuris Jį supranta, net jei tarno regėjimas būtų malonus, šluojantis dovanomis Jam tarnauti ir šauktis Švč. Viena: Džiaukis, neišvengiamos Motinos žvaigždės; Džiaukis, paslaptingos dienos aušra. Džiaukis, tu užgesinai olos malonumus; Džiaukis, nušviesk Trejybės paslaptis. Džiaukis, nušluodamas nuo valdžios nežmonišką kankintoją; Džiaukis, kuris parodei Kristų Žmogaus mylėtojo Viešpačiui. Džiaukitės, jūs, kurie teikiate barbarišką tarnystę; Džiaukitės, kurie atimate iš laiko daiktus. Džiaukis, tu užgesinai savo garbinimą; Džiaukitės, keisdami aistrų liepsną. Džiaukis, ištikimas skaistybės mokytojas; Džiaukitės, visokių džiaugsmų. Džiaukis, Netekėjusiųjų nuotaka.

Dievą nešantys, anksčiau magijos, pamokslininkai grįžo į Babiloną, palikę Tavo pranašystę ir skelbę Tave Kristų visiems, palikdami Erodą bueslovna, nevadovaudami prašymu: Aleliuja.

Šviesdamas Egipte tiesos nušvitimą, Tu išvarei melo tamsą: stabai jo, Gelbėtojo, kuris negali pakęsti Tavo tvirtovės, krito, ir jie buvo perduoti šaukdami Dievo Motinos: Džiaukis, žmonių pataisymas! džiaukis, demonų kritimas. Džiaukis, sutrypėte valstybės kerus; Džiaukis, tu, kuris pasmerkei stabų glostymą. Džiaukis, jūra, kuri paskandino proto faraoną; Džiaukis, akmuo, kuris pagirdė gyvenimo ištroškusius. Džiaukis, ugnies stulpe, mokyk tamsoje esančius; Džiaukitės, uždenkite pasaulį, plečiate debesis. Džiaukis, valgyk, manos gavėjas; džiaukis, šventasis saldumynų tarne. Džiaukis, pažadėtoji žeme; Džiaukis, medus ir pienas liejasi iš slogos. Džiaukis, Netekėjusiųjų nuotaka.

Norėdamas, kad Simeonas nuo dabartinio amžiaus būtų išaukštintas, tu tam buvai kaip kūdikis, bet taip pat pažinai Dievą, tobulą. Tą patį nustebins Tavo neapsakoma išmintis, kvietimas: Aleliuja.

Naujas tvarinio pasirodymas, Kūrėjas mums pasirodė iš To, kuris buvo iš Jo, iš besėklių įsčių augmenijos ir išsaugodamas Yu, tarsi ji būtų negendanti, bet pamatę stebuklą, giedokime Yu verkdami: Džiaukitės! negendumo gėlė; Džiaukis, abstinencijos karūna. Džiaukis, prisikėlimo vaizdas spindi; Džiaukitės, atskleisdami angelišką gyvenimą. Džiaukis, vaisingas medis, tikintieji maitinasi beverčiais; Džiaukis, palaiminimo medis, nes ir jie daugybe apaugę. Džiaukitės, nešdami Išganytoją įsčiose belaisviams; Džiaukis, tu, kuris pagimdai Mentorių pasiklydusiesiems. Džiaukitės, prašydami teisųjį teisėją; džiaukis, daugelio nuodėmių atleidimas. Džiaukis, nuogo drąsos rūbai! džiaukis, mylėk, nugalėdamas visus troškimus. Džiaukis, Netekėjusiųjų nuotaka.

Išvydę keistas Kalėdas, palikime pasaulį, mintys krypsta į dangų: dėl šios priežasties aukštojo Dievo labui žemėje pasirodo nuolankus žmogus, nors jį traukia aukštumos To šauksmas: Aleliuja. .

Visi būkite žemesniuose ir aukštesniuose, nenukrypkite nuo neapsakomo Žodžio: nusileidimas yra dieviškas, bet vietinis tranzitas ne, o Dieviškosios Mergelės Gimimas, kuris tai girdi: Džiaukitės, Dievas yra nesuderinama talpa; džiaukis, sąžininga durų paslaptis. Džiaukis, neištikimas klausymas; Džiaukis, žinoma tikinčiųjų šlovė. Džiaukis, šventas kovos vežimas Cherubimechui! džiaukitės, šlovinga Esamų gyvenvietė Serafimeche. Džiaukis, šlykštus susibūrimas tapatybėje; Džiaukis, nekaltybę ir Kalėdas sujungęs. Džiaukis, savo sprendimu nusikaltimas; Džiaukis, rojus jai atsiveria. Džiaukis, Kristaus karalystės raktas; džiaukis, amžinų palaiminimų viltimi. Džiaukis, Netekėjusiųjų nuotaka.

Kiekviena angeliška prigimtis bus nustebinta jūsų didžiuliu įsikūnijimo poelgiu; neprieinamas Dievas kaip Dievas, matantis visiems artimiems žmonėms, apšlakstantis mums, iš visų girdėdamas: Aleliuja.

Vetija daugybe palaimintų, kaip matome žuvytes nebyles apie Tave, Dievo Motina, jos suglumusios kalbėti, ežiukas irgi Mergelė gyvena, o tu galėjai pagimdyti. Mes, stebėdamiesi paslaptimi, ištikimai šaukiame: Džiaukis, Dievo išminties palydove, džiaukis, Jo apvaizda yra lobis. Džiaukitės, neišmintingi ir neišmintingi; Džiaukis, gudrus, bežodis smerkimas. Džiaukis, nes tu su lutia griebiesi pasiteisinimo; Džiaukitės, nes fabulistai žuvo. Džiaukis, plėšai atėniečių audimą; Džiaukitės, žvejojantys. Džiaukis, ištraukdamas iš nežinios gelmių; Džiaukitės, daug kam apšviesdami mintis. Džiaukis, laivas tų, kurie nori būti išgelbėti; džiaukis, pasaulinių kelionių prieglobstis. Džiaukis, Netekėjusiųjų nuotaka.

Gelbėti pasaulį, Kaip ir visas Gražintojas, atėjo pas tai žadėtasis, o šis Ganytojas, kaip Dievas, dėl mūsų, mums pasirodė žmogus: šaukęs kaip tokį šauksmą, tarsi Dievas girdi: Aleliuja.

Tu esi siena mergelėms, Mergelei, Mergelei ir visiems tiems, kurie bėga pas tave: Kūrėjas, tyriausias, pastatyk tave danguje ir žemėje, gyvenk savo įsčiose ir išmokyk tave pakviesk: Džiaukis, nekaltybės ramstis; džiaukis, išganymo durys. Džiaukis, psichikos ugdymo vadovas; džiaukis, dieviškojo gėrio davėjas. Džiaukis, atnaujinai tave, šaltai pastojęs; džiaukis, tu nubaudei tuos, kurie apimti intelekto. Džiaukitės, užkirsdami kelią reikšmių sugadinimui; Džiaukis, gimdydamas tyrumo Sėjėją. Džiaukis, nepasitenkinimo be sėklų velnias; Džiaukis, kuris sujungei Viešpaties tikinčiuosius. Džiaukis, brangioji jauna mergele maitinanti; Džiaukis, šventųjų sielų dukra. Džiaukis, Netekėjusiųjų nuotaka.

Visas giedojimas nugalimas, ištiesiant tavo gausybę gėrybių: jei smėliui lygias dainas siūlysime, šventąjį karalių Ti, nieko nedarome oriai, net tu davei mums, kurie šaukiatės Tavęs: Aleliuja.

Šviesą priimančią šviesą, atsirandančią tamsoje, matome Šventąją Mergelę, bekūnę ugnį, deginančią dieviškąją, visą protą paveda Dieviškajam, apšviečia proto aušrą, gerbiamą pavadinimu: Džiaukis, spindulėli. protingos saulės; Džiaukis, artėjančios Šviesos šviesuoli. Džiaukitės, žaibuokite, apšvieskite sielas; Džiaukitės, nes baisūs priešai yra griaustinis. Džiaukitės, nes jūsų nušvitimas šviečia gausia šviesa; Džiaukis, nes tu tekanti upė. Džiaukitės, dažydami šrifto vaizdą; džiaukis, nusineši nuodėmingą nešvarą. Džiaukis, pirti, plauk sąžinę; džiaukis, dažniau, trauk džiaugsmą. Džiaukitės, kvepėkite Kristaus kvapu; džiaukis, slapto džiaugsmo pilvas. Džiaukis, Netekėjusiųjų nuotaka.

Džiaugsmo malonė, senolių skolos, visų skolų Išsprendėjas žmogaus, atėjęs su savimi pas tuos, kurie tos malonės paliko, ir suplėšęs rašyseną, iš visų veidų girdi: Aleliuja.

Giedodami Tavo Kalėdas, šloviname Tavo visus, kaip gyvą šventyklą, Dievo Motiną: Tavo įsčiose Viešpats laiko visą ranką, pašventink, šlovink ir mokyk visus šauktis Tavęs: Džiaukis, Dievo ir Žodžio kaimas. ; džiaukis, didžioji šventųjų šventa. Džiaukis, arka, paauksuota Dvasios; Džiaukis, neišsenkantis pilvo lobis. Džiaukitės, garbingos pamaldžių žmonių vestuvės; Džiaukis, nuoširdus garbingų kunigų pagyrimas. Džiaukis, nepajudinamas bažnyčios stulpas; džiaukis, nesulaužoma karalystės siena. Džiaukitės, pergalės kils per jį; džiaukis, priešai krinta. Džiaukis, gydyk mano kūną; Džiaukis, mano sielos išgelbėjimas. Džiaukis, Netekėjusiųjų nuotaka.

O, visa giedota Motina, kuri pagimdė visus šventuosius, Švenčiausiasis Žodis! Priimk dabartinę auką, išgelbėk visus nuo visų nelaimių ir būsimų kančių, verkiančių dėl Tavęs: Aleliuja, Aleliuja, Aleliuja. (Kondak skaitomas tris kartus)

Atstovaujamas angelas iš dangaus buvo greitai pasiųstas pas Dievo Motiną: Džiaukis ir bekūniu balsu Tu veltui įsikūniji, Viešpatie, išsigandusi ir stovi, tai kvietimas Jai: Džiaukis, Jos džiaugsmas švies; Džiaukis, jos priesaika išnyks. Džiaukis, puolusio Adomo skelbimas; Džiaukis, Ievos ašarų išgelbėjimas. Džiaukis, žmogaus minčių aukštumas, kurio negalima pasiekti; Džiaukis, giliai neregėtos ir angeliškos akys. Džiaukis, nes tu esi caro vieta. Džiaukitės, nes dėvi visas dėvėtojas. Džiaukis, žvaigžde, kuri apreiškia Saulę; džiaukis, dieviškojo įsikūnijimo įsčios. Džiaukitės, tvarinys atsinaujina; džiaukitės, mes taip pat garbiname Kūrėją. Džiaukis, Netekėjusiųjų nuotaka.

Išrinktajai Voevodai, pergalingai, tarsi atsikratysime nedorėlių, šlovinsime Tavo rabiną, Dievo Motiną; bet lyg ji turėtų nenugalimą galią, išlaisvink mus nuo visų bėdų, vadinkime Ty: Džiaukis, Netekėjusi nuotaka.

Malda Švenčiausiajam Theotokos

O, Švenčiausioji Ponia, Dievo Motinos dama, tu esi visų pirma angelas ir arkangelas ir būk sąžiningiausia visų būtybių pagalbininkė, įžeistos, beviltiškos vilties pagalbininkė, vargšė užtarėja, liūdna paguoda, alkanas slaugytojos, nuogo drabužio, ligonių gydymo, nuodėmingo išganymo, krikščionių pagalbos ir užtarimo visiems.

O, gailestingoji ponia, Mergelė Dievo Motina, savo gailestingumu gelbėk ir pasigailėk švenčiausiųjų stačiatikių patriarchų, gerbiamųjų metropolitų, arkivyskupų ir vyskupų bei visų kunigų ir vienuolijų bei visų ortodoksų krikščionių su savo sąžiningu drabužiu; ir melskis, Viešpatie, be įsikūnijusio Kristaus, mūsų Dievo, sėklos, kad Jis apjuostų mus savo galia iš viršaus, prieš mūsų nematomus ir matomus priešus.

O, gailestingoji ledi ledi Theotokos! Pakelk mus iš nuodėmės gelmių ir išgelbėk mus nuo džiaugsmo, pražūties, bailumo ir potvynio, nuo ugnies ir kardo, nuo ateivių paieškos ir tarpusavio kovos, nuo tuščios mirties, nuo priešo puolimo ir nuo žalingų vėjų, ir nuo mirtinų opų, ir nuo visokio blogio.

Suteik, Viešpatie, ramybės ir sveikatos savo tarnui, visiems Ortodoksai krikščionys ir apšviesk jų protą bei širdies akis išgelbėjimui; ir jūs, jūsų nuodėmingi tarnai, esate pagerbti savo Sūnaus, mūsų Dievo Kristaus, karalystės. tarsi Jo karalystė būtų palaiminta ir pašlovinta, su Jo Pradedančiu Tėvu, Švenčiausia, Gerąja ir Jo Gyvybą teikiančia Dvasia, dabar ir amžinai, amžinai ir amžinai. Amen.

Mergelės Prudnikovos žemė Elena Anatolyevna

„Pergalė įkopusiai vaivadai“

626 m., valdant imperatoriui Herakliui, persų karaliaus Khazroi kariuomenė įsiveržė į imperiją. Persų gubernatorius Sarvaras, nesulaukęs rimto pasipriešinimo savo kelyje, pasiekė Chalcedoną, sunaikindamas viską, kas buvo savo kelyje. Tuo pat metu skitai valtimis priartėjo prie Konstantinopolio iš Juodosios jūros pusės. Gyventojai ruošėsi gynybai, o patriarchas Sergijus su Dievo Motinos ikonomis vaikščiojo aplink miesto sienas, prašydamas Jos užtarimo. Skitai išsilaipino ant kranto ir nuėjo į puolimą toje vietoje, kur buvo Gyvybės šaltinio šventykla, tačiau puolimas buvo atmuštas.

Bet tada užpuolikai susivienijo. Persų kariuomenė priartėjo prie Konstantinopolio sienų, o skitų laivai įplaukė į Aukso ragą ir bandė užimti miestą iš Blachernae šventyklos pusės. Kariams atmušant persų smūgį, jūrą veikė kitos pajėgos: kilo siaubinga audra, kuri nuskandino skitų valtis. Legenda byloja: „Jūra siautė ir siautė kaip laukinis žvėris, įnirtingai puolė Dievo Motinos priešus ir negailestingai juos rijo“. Apsidžiaugę graikai pradėjo puolimą, net moterys ir vaikai persekiojo savo priešus. Viskas baigėsi tuo, kad tiek skitai, tiek persai atsitraukė su dideliais nuostoliais.

Netrukus miestui vėl prireikė Dievo Motinos užtarimo. Valdant imperatoriui Leonui III Izauriui, hagariečiai įprato apiplėšti Konstantinopolį. Septynerius metus iš eilės jie laivais artėjo prie miesto ir niokojo apylinkes, o galiausiai nusprendė jį apgulti. Konstantinopolio gyventojai su Dievo Motinos ikona vaikščiojo aplink sienas, melsdami išganymą. Graikams pavyko sudeginti dalį priešo laivų, o kita dalis žuvo nuo kilusios audros. Likusieji bandė įplaukti į Egėjo jūrą, bet pateko po staigaus krušos ir nuskendo. Pralaimėjimas buvo visiškas: iš 1800 laivų, kurie priartėjo prie Konstantinopolio, išgyveno tik dešimt.

Trečią kartą, Dievo Motinos užtarimu, Konstantinopolis buvo išgelbėtas nuo mūsų tautiečių – iš Kijevo pusės atskriejo perkūnija. 9-ojo amžiaus viduryje du riteriai iš Ruriko būrio, negavę miestų kontrolės – Askoldas ir Diras, paprašė savo kunigaikščio apiplėšti Konstantinopolį, kaip Konstantinopolis buvo vadinamas Rusijoje. Iš pradžių jie įsitvirtino Kijeve, ketverius metus kaupė jėgas ir galiausiai 866 m. jiems buvo suteikta galimybė ir išpuolio priežastis.

Santykiai tarp rusų ir graikų, kurie dalijosi įtaka Konstantinopolio rinkoje, visada buvo sunkūs. Reido ideologiją suformulavo rusų istorikas Aleksandras Nechvolodovas: jie „galėjo įvykdyti puoselėjamas troškimas Rusas - atkeršyti klastingiems ir arogantiškiems graikams už visus įžeidimus ir pažeminimus, kuriuos mūsų protėviai patyrė chazarų jungo metu. Buvo ir priežastis – Konstantinopolyje, palaikant prekybinius santykius, žuvo keli Rusijos grūdų pirkliai. Ir iš tikrųjų, žinoma, jie nuėjo apiplėšti ...

Rusijos kunigaikščiai surinko du šimtus valčių, susodino į kiekvieną valtį nuo keturiasdešimties iki šešiasdešimties žmonių ir išvyko į Konstantinopolį. Jie vaikščiojo sumaniai ir slaptai, todėl iki pasirodymo prie miesto sienų graikai net neįtarė apie reidą. Imperatoriaus su armija mieste nebuvo - jis išvyko į kampaniją prieš arabus, o sostinė liko be gynybos.

Buvo graži vasaros diena, jūra buvo visiškai rami. Rusai pasirodė tarsi išlipę iš jūros gelmių. Jie sudaužė priemiesčius iki pat sienų, užėmė prieplaukas laivais ir prekėmis, o paskui apsupo miestą ir pradėjo pildyti žemę nuo sienų, ruošdamiesi puolimui.

Žmonės, išskyrus tuos, kurie buvo ant sienų, puolė į šventyklas. Šventasis Fotijus pasakė deramą moralizuojančią kalbą: „Argi ne dėl mūsų nuodėmių visa tai atsiųsta ant mūsų? Ar tai ne mūsų nedorybių denonsavimas, ar ši bausmė įrodo, kad bus baisus ir nenumaldomas nuosprendis... Ir kaip mums neištverti baisių rūpesčių – prisiminkime, kaip graikai neteisingai įžeidė atvykusius rusus Konstantinopolyje, kai mes žudiškai atsipirko tie, kurie mums buvo skolingi ką nors mažo, nereikšmingo... Gavome atleidimą ir nepasigailėjome savo artimo. Patys džiugino, visus nuliūdino, šlovino save, visus paniekino, buvo stiprūs ir viskuo laimingi, visus įžeidė, išprotėjo, sustorėjo, penėjo, išsiplėtė... Dabar tu verki, o aš verkiu su tavimi. Bet mūsų ašaros bergždžios. Ko jie gali prašyti dabar, kai priešų kardai prieš mūsų akis...

Baigęs kalbą, šventasis įsakė pasiimti Dievo Motinos rūbą. Šventovė buvo apsupta kryžiaus procesijos aplink miesto sienas ir panardinta į vandenį. „Stačiatikių procesijos vaizdas, – rašo A. Nechvolodovas, – su patriarchu ir dvasininkais pilnais drabužiais, gausybe transparantų, darniu giedojimu ir stebuklingu drabužiu, nešamu priekyje – visa tai pagonims suteikė visiškai neįprastą vaizdą. rusai; jie jo taip išsigando, kad visur, vos pamatę prie jų artėjančią procesiją, paskubomis metė puolimo vykdymo darbus ir nuskubėjo į savo valtis, po to paliko miestą. Taigi, užtarimas Dievo Motina, Konstantinopolis buvo stebuklingai išgelbėtas nuo visiško sunaikinimo.

Tačiau, tiesą sakant, reikia pasakyti, kad rusai vis tiek pasiėmė turtingiausią grobį, taip pat šlovino save sėkminga kampanija ir visiškai sumokėjo už visus nusikaltimus, tiek tikrus, tiek sugalvotus. Po dvejų metų Askoldas išsiuntė ambasadorius į Konstantinopolį sudaryti taikos ir susitarti dėl prekybos taisyklių. Be to, susidomėjęs graikų tikėjimu, kunigaikštis paprašė jį apšviesti krikščionybe, o Konstantinopolio patriarchas paskyrė vyskupą į Kijevą. Pasak legendos, atvykęs Askoldas surinko večę. Kijeviečiai ilgai klausėsi graiko pamokslininko, o paskui paskelbė, kad nori stebuklą pamatyti savo akimis. Pavyzdžiui, tegul vyskupas įmeta Evangeliją į ugnį, ir ji lieka nepažeista. Vyskupas, pasimeldęs Dievui, įdėjo knygą į ugnį, ir ji nesudegė. Daugelis tų, kurie tai matė, buvo pakrikštyti, įskaitant princą Askoldą.

Trejopą Dievo Motinos pagalbą – prieš skitus su persais, hagarais ir rusais – Šventoji Bažnyčia šlovina penktosios Didžiosios gavėnios savaitės šeštadienį. Šis akatistas prasideda visiems žinomu kontakionu:

„Išrinktajai vaivadai, nugalėjusiai, tarsi atsikratysime nedorėlių, su dėkingumu šlovinsime Tavo rabiną, Dievo Motiną; bet tarsi ji turėtų nenugalimą galią, išlaisvink mus nuo visų rūpesčių ir paskambinkime Ty: Džiaukis, netekėjusi nuotaka!

Išvertus į rusų kalbą, ši malda skamba taip:

„Mes, Tavo tarnai, Dievo Motina, nešame Tau pergalingas giesmes, kaip karo vadui, padedančiam mums kovoje, ir dėkingas giesmes, kaip išgelbėtiems iš bėdų. Bet tu, turintis nenugalimą jėgą, išlaisvink mus iš visų bėdų, kad šauktume Tavęs: Džiaukis, netekėjusi nuotaka.

Pagaliau įsitikinę Dievo Motinos užtarimu, graikai pagerbė Ją savo kariniais laimėjimais. Nugalėjęs skitus, imperatorius Jonas Tzimiškės 1 grįžo į Konstantinopolį. Patriarchas kartu su žmonėmis išėjo jo pasitikti. Iškilmingam imperatoriaus įžengimui į sostinę buvo paruošta keturių arklių tempiama karieta. Tačiau imperatorius padėjo Dievo Motinos ikoną ant vežimėlio ir ėjo šalia jo.

Imperatorius Jonas Komnenas, taip pat grįžęs iš pergalės prieš skitus, taip pat uždėjo piktogramą ant vežimo. Didikai vedė arklius, o pats imperatorius nešė kryžių.