Ugdymas Dievo tautai. Apie meilę Dievui ir artimui Pamokslai apie meilę artimui

Nesunku supranti mamos meile savo vaikui,ji atidavė jam gyvybę ir jis yra jos materiali dalelė.Galima suprasti vyro meilę žmonai ar net gero ir ištikimo draugo meilę. Bet mes tiesiog negalime suprasti Dievo meilės ir jos įvertinti. „Nes Dievas taip pamilo pasaulį, jog atidavė savo viengimį Sūnų, kad kiekvienas, kuris jį tiki, nepražūtų, bet turėtų amžinąjį gyvenimą“. (Jono 3:16) Per savo ilgą gyvenimą nežinau atvejo, kad vienas iš vyrų būtų miręs dėl savo žmonos ar atvirkščiai. Žmonės to tiesiog nesugeba, nes mūsų meilė visada reikalauja kažko mainais. „Aš tave mylėsiu dar labiau, - sako žmona savo vyrui, - jei nupirksi man naujus batus. Jis, vargšas, negali sau to leisti, nes atlyginimas mažas, o ji įsižeidė. Atrodė, kad jos meilė atšalo, išsivystė į blogąją pusę. Bet tai ne Dievas, o Dievo meilė Ov niekada nesustoja, viskuo tiki ir nieko neprašo mainais. Kodėl? Nes pats Dievas yra pati meilės esmė „Dievas yra meilė“. Meilės, kuri neateina, bruožą suteikia apaštalas Paulius 1 Korintiečiams 13:1-8. Tokia ta priemonė Dievo meilė. Žmogiškoje meilėje, įvairiais atvejais ir aplinkybėmis ji yra skirtinga ir labai greitai praeina.Jėzus Kristus pasakė: „Nėra didesnės meilės, nei kas nors paaukoja gyvybę už draugus jo paties.“ Iš to išplaukia, kad aukščiausias meilės matas yra mirti už draugą. Virš ir už šios ribos žmogaus meilė negali žengti. Mes mylime savo draugus, kurie mus myli, ir gyvenime gali atsitikti taip, kad esame pasirengę už juos mirti. Tačiau mirti už priešą tokia žmonijos istorija nežino. Tokios meilės netikintys žmonės paprasčiausiai nepažįsta, neturi ir negali turėti.Tokia meilė būdinga šventiems žmonėms, kurių žemėje taip pat nėra. Štai kodėl Dievo Žodis sako, kad „Dievas įrodo savo meilę mums tuo, kad Kristus mirė už mus, kai dar buvome nusidėjėliai“. (Rom. 5:8) Taigi Jėzus Kristus mirė nedoriems žmonėms, nusidėjėliams, svetimautojams, žudikams, vagims ir plėšikams. Neįmanoma suprasti, kaip Dievas galėjo duoti savo Sūnų, kad išgelbėtų tokius žmones?Kai kareiviai ir plėšikai net ant kryžiaus tyčiojosi iš Jėzaus, sakydami: Jis išgelbėjo kitus, tegul išgelbėja save ir mus? Atsakydamas Jėzus meldėsi ir prašė savo Tėvo atleisti šiems nevertiems žmonėms. Jis pasakė: Tėve, atleisk jiems, nes jie nežino, ką daro. Tai netelpa į mūsų protą ir įprastą dalykų logiką. Bet būtent tai padarė Dievas, nes be kraujo praliejimo nėra atleidimo. Bet ne bet koks kraujas, o teisiųjų, nekaltųjų, šventųjų, nes tik jis turi kainą. Šventajame Rašte sakoma, kad Jėzus nesulaužė sumuštos nendrės – tai įrodo begalinę, neatlygintiną ir neateinančią Dievo meilę ir Jo kantrybę. Vienas ateistas didelėje minioje piktžodžiavo Dievo vardui, sakydamas: jei Dievas egzistuoja, tai aš metau jam iššūkį. Leisk man trenkti penkias minutes. Stojo mirtina tyla, visi skaičiavo minutes sau. Ir jis atsiduso iš pašaipų ir pasakė: „Na, tai viskas, pažiūrėk, kur tavo Dievas? Priėjo pagyvenusi moteris ir paklausė: "Ar turite vaikų?" Taip, aš turiu sūnų! Jei tavo sūnus tau duos peilį ir pasakys: tėti, nužudyk mane! Ar tu tai padarysi? Ne, brangusis, aš jį per daug myliu. Jaunuolis, taip pat ir Dievas, Jis tave per daug myli, kad priimtų tavo kvailą iššūkį. „Nes Dievas taip pamilo pasaulį, jog pagimdė Sūnų ... ". (Jono 3:16) Dievas tave myli, kad ir koks tu bebūtum. Išdaviką Judą jis, Jėzus Kristus, pažinojo iš anksto, bet neišvarė jo iš mokinių. Jis suteikė jam paskutinę galimybę Velykų šventei, duodamas duonos gabalėlį, reikšdamas draugystę. Tačiau Judas praleido šią galimybę. Dievo meilė Tai išreiškiama tuo, kad ne mes ką nors padarėme dėl Jo, o Jis, savo gerais darbais to nenusipelnėme, bet Jis Dievas mus pamilo ir atsiuntė savo viengimį Sūnų permaldavimui už mūsų nuodėmes. Jis tai padarė, kad galėtume gyventi. (Rom.5:10). Išsamiausią meilės apibūdinimą Paulius pateikia (1 Kor. 13:4-10), kurį jau minėjau aukščiau, prašau perskaityti.

Žanna Zakharova 2012 m

Tas, kuris moka mylėti, yra kūrėjas

Rašto ištrauka: Kolosiečiams 3:14

Šiandien, pasinaudodamas Dievo man suteikta galimybe ir garbe stovėti šioje sakykloje, patvirtinsiu, kad tas, kuris moka mylėti, tampa kūrėju. Jis gali sukurti viską nauja savyje ir aplink save.

Ar šiame kambaryje yra kas nors, kuriam reikia meilės žodžio? Kažkas gali nejausti, kad yra mylimas, kuris jaučia meilės trūkumą savo gyvenime.

Laukiu jūsų aktyviausio dalyvavimo šios dienos susitikime. Jei tavo širdis atsilieps į tai, ką sakau – ištark garsiai „Amen“, pakelk ranką, linktelk galva.

Šiandien mes ne tik analizuosime žodį, bet ir dirbsime kartu su savimi. Dėl to mes čia atvykome. Girkite Dievą ir keiskitės pagal Jo žodį O jei turite klausimų, užsirašykite patys, aptarsime po pamaldų.

Žinau, kad kai kurie tikintieji, švelniai tariant, susigėsta, kai pamato moterį, o ne pamokslininkę. Galbūt dabar kas nors pagalvos: „Na, moteris, pavasarį ją patraukė romantika, ji kalbės apie meilę“. Taip manančių laukia staigmena.

Tuo tarpu meilė yra viena iš trijų krikščioniškų dorybių. Ir – pagrindinis. Kokie kiti du? Kokiu nors ideju?

1 Korintiečiams 13

1 Jei aš kalbu žmonių ir angelų kalbomis, bet neturiu meilės, aš esu varis ar skambantis cimbolas.

2 Jei turiu pranašystės dovaną ir žinau visas paslaptis, turiu visą pažinimą ir visą tikėjimą, kad galėčiau kalnus kilnoti, bet neturiu meilės, aš esu niekas.

3 Jei atiduočiau visą savo turtą ir atiduočiau savo kūną sudeginti, bet neturėčiau meilės, tai man nieko nenaudinga.

4 Meilė yra kantri, gailestinga, meilė nepavydi, meilė neaukština savęs, nesididžiuoja,

5 nesielgia netvarkingai, neieško savo, nėra susierzinęs, nemąsto blogo,

6 nesidžiaugia neteisybe, bet džiaugiasi tiesa;

7 apima viską, viskuo tiki, viskuo tikisi, viską ištveria.

8 Meilė nesiliauja, nors pranašystės nutrūks, liežuviai tylės, o pažinimas bus panaikintas.

9 Mes iš dalies žinome ir iš dalies pranašaujame.

10 Kai ateis tai, kas tobula, tai, kas yra iš dalies, nutrūks.

11 Kai buvau vaikas, kalbėjau kaip vaikas, galvojau kaip vaikas, sprendžiau kaip vaikas. o tapęs vyru paliko vaikišką.

12 Dabar mes matome tarsi pro blausų stiklą, spėliodami, tada akis į akį; Dabar žinau iš dalies, bet tada žinosiu, kaip esu žinomas.

13 Ir dabar lieka šie trys: Tikėjimas Viltis Meilė; bet MEILĖ jiems didesnė.

Dievas turi tvarką visur ir visada. Jei tik žinotume ir suprastume šį įsakymą. Jis pasakoja apie tris krikščioniškas dorybes: Tikėjimas, viltis ir meilė. Jie yra tarpusavyje susiję, bet vis tiek nėra vienodi.

Kiekvienas turi savo ypatumus. Tikėjimas skiriasi nuo vilties. Pavyzdžiui, viltis nepagydo. Jei nuolat kartosi, kad tikiuosi pasveiksiu, teks ilgai laukti. Galbūt iki jo dienų pabaigos. Jeigu tu sakai, tikiuosi, kad yra Dievas, tai apie tave sakoma, kad tas, kuris abejoja, yra kaip jūros banga ir tegul nesitiki iš Dievo nieko gauti.

Kitas dalykas, kai sakome: „Tikiu, kad esu išgelbėtas Jėzaus Kristaus auka“, „Tikiu, kad Jo žaizdomis buvau išgydytas“, „Tikiu, kad mano vardas įrašytas į Dangaus gyvenimo knygą“. . Viltis negali patikti Dievui. Vienintelis būdas patikti Dievui yra tikėjimas.

Bet tai nereiškia, kad viltis yra nenaudingi dalykai, į tai reikia žiūrėti su panieka. Nr. Ji taip pat iš Dievo. Kokiais atvejais turėtume tikėtis ir ko? Tegul tai būna jūsų namų darbai.

Nepaisant to, kad tikintieji, netikintieji, romantikai, skeptikai, poetai, rašytojai yra parašę tomus apie meilę apie meilę. Ir nėra vieno atsakymo į klausimą, kas yra meilė. Tikintieji jau taip, įprastai, kai kur net įprastai sako, kad Dievas yra meilė. Na, o išmaniausi pacituos daugybę citatų iš Biblijos apie meilę, nes jų yra daug. Kažkas suskaičiavo, pavyzdžiui, 76. Aš neskaičiavau.

Savo klaidas, kvailybes žmonės sugeba pateisinti meile, ištvirkavimą ir svetimavimą jie bando pateisinti meile. Juk kažkas pagalvojo apie tai pasakyti: „Meilė yra blogis, tu mylėsi ir ...“. Man net nereikia tęsti, nes visi jau žino. Meilė yra blogis... Taip. Ar meilė yra blogis? Pasaulio sveikatos organizacija meilę įtraukė į ligų registrą pavadinimu „įpročių ir troškimų sutrikimas“. Kai kas stebisi, ar tokia meilė išvis egzistuoja? Tai panašu į klausimą, ar yra Dievas?

Vienas filosofas išmintingai pastebėjo: „Daug lengviau mylėti visą žmoniją nei artimiausią artimą“. Pažvelkite į artimiausią kaimyną. Paklausk savęs, ar aš jį myliu? Tiesiog būk sąžiningas. Nereikia nieko sakyti garsiai. Tai taip tau pačiam. Naudinga šiek tiek vėliau.

Daugelis nori vaikščioti su meile, jie nori mylėti žmones, jie žino, kad krikščionis turi mylėti, turi viską aprėpti meile. Bet kaip tai padaryti? Neveikia. Ar aš negaliu jo mylėti? Na, kodėl aš turėčiau jį mylėti? Man netinka prisiversti... Na, aš nejaučiu jam meilės. Teisingai, jūs to nejaučiate. Nes didžiausias klaidingas supratimas yra supainioti savo jausmus su meile. Kadangi jausmai gali ateiti ir praeiti, dažnai mes negalime jų suvaldyti.

„Tarnaukite su meile vienas kitą» rašoma laiške galatams (5:13), o laiške romiečiams (12:9) mus perspėja: „Meile, tebūnie neapsimetinė“.

Patinka ar nelabai tas, kuris sėdi už, šone, priekyje. Tai gerai, palik jį ramybėje ir pasirūpink savimi.

Dabar padarykime proveržį, kad suprastume, kodėl meilė žlunga. Versti save nenaudinga. Jūsų meilė, kaip sakoma, tebūna neapsimetinė.

Dievas įrodė savo meilę mums, padovanodamas už mus savo viengimį Sūnų Jėzų Kristų. Viešpats Jėzus įrodė savo meilę mums, paaukodamas savo gyvybę už mus.

BET KITIEMS GALIME DUOTI TIK TĄ KAS TURI.

Mes susierziname, įsižeidžiame, kalbamės su kitais, kaip kontrolieriai traukinyje, ką nors įžeidžiame, tada atgailaujame, susierziname, jaučiamės kalti, prašome atleidimo, gailime kitų, galų gale žiauriai gailime mes patys. Meldėsi, kentėjo, pasveiko... Ir mes apėjome nauju ratu. Ir viskas todėl, kad širdyje nėra meilės. Turėtų būti, bet taip nėra. Kodėl vienas turi, o kitas ne?

Proveržis mano supratimu apie klausimą, kodėl vieni myli, o kiti – ne, įvyko tada, kai supratau, kad TIKRAI NETIKIU, KAD DIEVAS MANE PATI MYLĖJO. NES NIEKADA RIMTAI, TIKRAI JO MEILĖS SAU NEPRIĖMIAU. Tūkstantį kartų girdėjau: Dievas tave myli, dievas myli. Bet šis žodis netapo mano kūnu, aš jo neužsiėmiau. Štai kodėl aš pasirinkau iš daugelio Biblijos citatų apie meilę – šią: "Svarbiausia, apsivilkite MEILĘ, kuri yra tobulumo ryšys." Ji ragina imtis veiksmų. Apsirenk, apsirenk.

Jeigu šiandien negalite priimti žmogaus tokio, koks jis yra, vadinasi, jūs iki galo nesupratote ir nepriėmėte, kad Dievas myli jus patį, nepaisant to, ką padarėte. Dievas ne visada myli tai, ką mes darome, bet jis visada myli mus.

Jei negalite atleisti žmogui jo netobulumo, vadinasi, dar nesupratote, kad Dievas priėmė ir atleido jus pačiam, ne dėl jūsų orumo, todėl negali nemylėti. Jei nepriimi, tada neturi ką duoti. Jūs nieko negavote, todėl nieko neturite, todėl ... Dar kartą pažvelkime į Korintiečiams 13 skyrių,

Tai, kaip elgiatės su žmonėmis, parodo, kaip manote, kad Dievas elgiasi su jumis. Ne tai, ką Jis iš tikrųjų jaučia apie tave, o tai, kaip tu manai, kad Jis tau jaučia. Ir mes turime matyti save Dievo akimis, tada į kitus žiūrėsime kitaip.

Tikėdamas, kad Dievas tikrai tave myli, tu, kaip Dievas, nekęsi nuodėmės, bet mylėsi nusidėjėlius. Ir pasistenk padaryti jam tai, ką Dievas padarė dėl tavęs. Jis uždengė tavo nuodėmę savo meile, Jis iškėlė meilę aukščiau nuosprendžio.

Mes skaitome Korintiečiams 13 skyriaus 2 eilutėje: „Jei aš turiu pranašystės dovaną ir žinau visas paslaptis, turiu visą pažinimą ir visą tikėjimą, kad galėčiau kalnus kilnoti, bet neturėčiau meilės, tada aš būčiau niekas“.

Galite įsivaizduoti, koks tikėjimo lygis gali nuversti kalnus. 4, 5... Ir Dievas sako, vis tiek, aš esu niekas be meilės... Garsiai pasakyk sau – aš niekas be meilės. Jei žmogus prieina ir tau sako: „Tu esi niekas“, tai įžeidžia. Bet kai Dievas sako – tu esi niekas, tuomet tai turi būti priimta kaip Jo meilės ir troškimo, kad tu taptum – viskuo, apraiška. Ar tikėjime augantis žmogus gali likti niekuo. Gal būt. Tai labai gerai iliustruoja pastoriaus Jaerocko Lee pamokslų serija „Dvasinė meilė“.

Tikėjimas auga iš klausos, jis stiprėja matant ženklus ir stebuklus. Atminkite, kad jie nepatikės, kol nepamatys. O dvasinė meilė gali augti, kai įdedame pastangų. Dievo Žodis sako, kad tikėjimas veikia meile. Meilė turi veikti. Pažiūrėkite, kiek daug darbo – būti gailestingam, ištverti...

Dabar paklauskite savęs, kokioje situacijoje jus erzina labiausiai? Šaukti, ginčytis? O kokioje situacijoje mes išsigąstame? Aš tau pasakysiu trumpas palyginimas. Baimė pasibeldė į duris, meilė paklausė: „Kas ten?“. Bet niekas neatsakė. Tada ji atidarė duris ir pamatė, kad ten nieko nėra.

Tobula meilė išvaro baimę.

Baimės, depresijos, konfliktų šeimoje problema slypi meilės stoka mumyse. Galime vaikščioti tikėjimu, tvirtinti, kad tu ir tavo namai būsi išgelbėti, skelbti, tikėti, kad vyras namuose bus kunigas, o prieš Viešpatį nusilenks kiekvienas šeimos kelias.

Ir pasakyk man nuoširdžiai, ar nenutinka taip, kad mes tiesiog atsivedame savo neišgelbėtus artimuosius, draugus įkyriais, ugdančiais pokalbiais. Jie jau nuo mūsų vengia, vėl nenori su mumis bendrauti, nekviečia į svečius. Jie mūsų neklauso, o jei klauso iš mandagumo – negirdi. O būna dar blogiau – įžeidžia, grasina, išvaro. Ar žinote, kodėl jie mūsų neklauso? Kodėl jų vis dar nėra su tavimi, nors tu tiki, kad jie ateis ir tikisi. Jei elgiamės ne meilėje, mūsų tikėjimas bevaisis!

JEI MES NEPRIĖMĖME DIEVO MEILĖS Į SAVES, TAI MŪSŲ ŽODŽIUOSE NĖRA KŪRĖJO AUTORIATO.

Prieš lipdamas į dangų, prisikėlęs Jėzus Kristus pasakė savo mokiniams: „Man duota visa valdžia danguje ir žemėje“ (Mt 28, 18).

Kai Poncijus Pilotas pasakė Jėzui, kad jis gali jį nukryžiuoti arba paleisti, Jėzus jam atsakė: „Tu neturėtum man valdžios, jei tau ji nebūtų suteikta iš aukštybių“.

Koks ryšys tarp galios ir meilės? Labai paprasta. DIEVAS YRA VISA JĖGA, IR DIEVAS YRA MEILĖ, tai reiškia, kad jei tu apsivilki Dievo meilę, ją priimi, tada ji įžengs į tave kartu su galia. Vienas iš valdžios kriterijų yra atsakomybė.

Juk Dievas ne tik karaliauja, jis sėdi Soste. Dievas nėra vestuvių generolas. Jis dirba. Jis juda tarp mūsų. Jis daro stebuklus, gydo, keičia žmones, gelbsti. Pažiūrėkite, kaip atsakingai Dievas žiūrėjo į kūriniją. Jis iš pradžių paruošė viską, kas reikalinga žmogui, ir dar daugiau, o paskui pats sukūrė žmogų. Jis to nesukūrė, kai žemėje dar buvo tamsa. Klaidžiok tamsoje kaip nori.

Lengviausias būdas patikėti, kad Dievas tave myli, yra apsidairyti aplinkui. Dievo meilė mums rodoma kiekviename žingsnyje. Dievas galėjo sukurti vienos rūšies medžius, vienos rūšies gėles, vieno tipo drugelius. Biologinei planetos pusiausvyrai to pakaktų. Juk jis norėjo mums įtikti. Jis papuošė šią planetą taip, kaip tėvai puošia kambarį savo mažyliui, pasirūpindami, kad jame būtų ne tik saugu, bet ir linksma, gražu.

DIEVAS NEGALI NEMYLĖTI, NES TAI YRA JO KŪRĖJO GAMTAS.

Dievas, mylėdamas mus, panaudojo savo galią ir mus pakeitė. Jis pasakė, „Kas mane myli, laikosi mano įsakymų“. Jeigu mes patys nenorime paklusti Dievo įsakymams, nesistebėkite, jei kiti mūsų nepaklūsta.

Jėzui buvo suteikta visa valdžia. Aplinkiniai pastebėjo, kad Jis mokė ne kaip fariziejai, o kaip turintis valdžią. Jis tai padarė tiesiog su meile. Tėvas žinojo, kad pagrindinis Sūnaus motyvas buvo meilė žmonėms. Jei jūsų žodžių, veiksmų motyvas yra meilė, tada kalbėkite, veikite. Tada tavo žodžiuose bus galios ir jie duos vaisių. Jei ne, geriau nieko nesakyti. Tie, kurie nemoka mylėti, savo gyvenime atveria duris velniui. Apsirenkite pirmąją meilę, kuri yra tobulumo ryšys. Kurkite savo namus su meile, kurkite santykius remdamiesi meile namuose, bažnyčioje, darbe. Nes mes esame už tai atsakingi prieš Dievą ir prieš žmones.

Jono 13:35 „Iš to visi pažins, kad esate mano mokiniai, jei mylėsite vienas kitą“.

Ar šiandien priėmėte šį žodį apie meilę, ar jis jums tinka? Tada

Pasėkite meilę ir gausite daugiau meilės. Sėkite jau dabar, galite atsistoti, prieiti prie ko nors ar atsisukti į savo artimą ir su meile pasakyti jam tai, ką norėtumėte išgirsti. Perduokite tai, ką gavote. Turite porą minučių, tada mes kartu melsimės.

Klausimas: Kas yra meilė visomis šio žodžio prasmėmis?

Atsakymas: Meilė yra Dievo esmė. "Dievas yra meilė". 1 Jono 4:8;

Meilė yra Dievo dovana žmogui, kaip Jo paveikslo atspindys. „Kas nemyli, tas nepažįsta Dievo“. 1 Jonas. 4:8;

Apaštalas Paulius apibrėžia Dievo meilę: „Labiau už viską apsirenkite meile, kokia yra tobulumo visuma. Kol. 3:14;

AT žmonių kalba nėra pakankamo apibrėžimo, kuriuo būtų galima išreikšti visą meilės esmę. Apaštalas Paulius rašo laišką Efezui ir sako: „Kad tu, įsišaknijęs ir įsitvirtinęs meilėje, kartu su visais šventaisiais suvoktum, kas yra plotis ir ilgis, gylis ir aukštis, ir suprastum. transcendentinė Kristaus meilė kad būtumėte pripildyti visos Dievo pilnatvės“. Efeziečiams 3:18,19;

Studijuodami Šventąjį Raštą galime suprasti kai kuriuos meilės elementus. Kuriant pasaulį: „Ir Viešpats Dievas sutvėrė žmogų iš žemės dulkių ir įkvėpė į jo šnerves gyvybės kvapą, ir žmogus tapo gyva siela“. Pr 2:7; Dievo meilė pasireiškė tuo, kad Jis atidavė dalį savęs. Jis apdovanojo žmogų savo savybėmis. Ateityje, kad ir kaip ten klostytųsi žmogaus gyvenimas, Viešpats meilės esmę atskleidžia žodžiais: „Mylėjau tave amžina meile, todėl išreiškiau tau gerą valią“. Jer 31:3; Tada apaštalas Paulius laiške korintiečiams išreiškia: „Meilė niekada nenutrūksta“ 1 Kor. 13:8; Prieš šiuos žodžius apaštalas Paulius išsamiai apibūdina meilę. Daugelyje „nemylėk“ yra aiškiai matomas meilės esmė – duoti, tarnauti,

Štai dar keli tekstai apie Dievo meilę.

„Nes Dievas taip pamilo pasaulį, kad davė Jo Viengimis Sūnus, kad kiekvienas, kuris Jį tiki nemirė, bet turėjo amžinas gyvenimas." Jono 3:16;

„Dievo meilė mums atsiskleidė tame, kad Dievas išsiųstasį Jo viengimio Sūnaus pasaulį, kad mes gavo gyvybę per jį“. 1 Jono 4:9;

Taigi, galime išreikšti du neapsakomos meilės aspektus.

Pirmas. Meilė duoda, tarnauja, atiduoda save, geriausia. Aukščiausia meilės išraiška yra pasiaukojimas. „Nėra didesnės meilės, nei vyras paaukoja gyvybę už draugus“. Jono 15:13;

Antras kraštas. Meilė – priima, tarnauja, priima kitą, priima kito dovaną.

Santykiuose Dievas yra žmogus, didžiąja dalimi, Dievas dovanoja meilę, žmogus yra meilę priimantis. Tačiau meilės gavimas taip pat būdingas Dievui. Jis priima mus, Jis priima mūsų maldas, Jis priima mūsų šlovinimą ir garbinimą, Jis priima mūsų meilę!

Keletas bendrų nuostatų. Asmenybę lemia intelekto, emocijų ir valios buvimas.

Meilė, kaip ją apibrėžia Dievas, apima visus tris asmenybės elementus. „Mokytojas! koks yra didžiausias įsakymas įstatyme? Jėzus jam tarė: Mylėk Viešpatį, savo Dievą Visa savo širdimi tavo ir Visa savo širdimi tavo ir viskas tavo supratimas: tai pirmasis ir didžiausias įsakymas“; Mt 22:36-38;

Meilė yra proto, emocijų ir valios vaisius. Visa triasmenė asmenybės esmė harmonijoje išreiškia meilę tarnaujant duoti ir lygiai taip pat išreiškia meilę tarnaujant gavimui. Noriu ypač pabrėžti, kad meilė yra darni visų trijų asmenybės elementų tarnystė.

Tačiau dažniausiai žodis meilė reiškia ryškų, jaudinantį jausmą, aistrą, kuri kartais nesąmoningai kyla tiek žmonių, tiek objektų, pareigų, karjeros, šlovės, apdovanojimų ir pan.

Pavyzdžiui, seksualiniai santykiai vadinami meile. Tačiau kūno trauka dar nėra meilė. Štai pavyzdys: Amnonas įsimylėjo savo seserį Tamarą. Graži. Mane taip nunešė, kad praradau ramybę. Visi tai jau mato. Jo draugas Jonadabas ateina pas jį: „Kodėl tu kasdien toks lieknas, karalių sūnau, ar nepasakysi? Amnonas jam tarė: Aš myliu Tamarą, mano brolio Abšalomo seserį. Jonadabas išmokė jį priversti Tamarą ateiti pas jį. Jis smurtavo. Ir štai rezultatas: „Tuomet Amnonas nekentė jos su didžiausia neapykanta, todėl neapykanta, su kuria jis jos nekentė, buvo stipresnis už meilę kurį turėjo jai. 2 Sam 13:14,15; Daugiausia žmonių tragedijų kyla dėl seksualinio potraukio. Gerai žinomas posakis „ieškok moters“ tiksliai atspindi visų bėdų, tragedijų ir nusikaltimų prigimtį. Rusijoje keturiolika tūkstančių moterų per metus nužudo jų vyrai. Tai meilės finalas su pažadais ir įžadais.

Toje pačioje serijoje stipriausių pomėgių, kurie, beje, dar vadinami meile, yra alkoholizmas, narkomanija, paleistuvystė, kleptomanija. Tai ne meilė. Tai yra kūno geismas. Stipriausias jaudulys aistra, paralyžiuoja protą ir valią. Žmogus daro tai, ko niekada nedarytų ramiai apmąstydamas.

Štai pavyzdys. Užimdamas Jerichą Jozuė paskelbė, kad miestas yra užkeiktas ir nieko iš jo negalima atimti. Bet tai atsitiko, ir žmonės pradėjo patirti pralaimėjimą. Jėzus suranda tą, kuris nepakluso. Kodėl taip pasielgei: „Atsakydamas Jėzui Achanas pasakė: „Iš tiesų, aš nusidėjau Viešpačiui, Izraelio Dievui, padariau šį bei tą: tarp grobio. matė Aš esu vienas puikus Šinaro drabužis, du šimtai šekelių sidabro ir aukso luitas, sveriantis penkiasdešimt šekelių. tai man Įsimylėti ir aš paėmė Tai". Jozuė 7:20,21;

Meilė – tai valios veiksmas, pagrįstas rimtais apmąstymais, suteikiantis pasitenkinimo jausmą, teikiantis malonumą, malonumą.

Pažiūrėkime į meilę tokią, kokia ji yra Dievo įsakyta, ir kaip ji pasireiškia mūsų gyvenime.

Mylėk Viešpatį, savo Dievą. Meilė daro vyrą vyru.

Tai apima pagarbą Dievui, žavėjimąsi Dievu, Dievo garbinimą, Dievo šlovinimą, paklusnumą Dievui. Jau pastebėjome, kad šis įsakymas įpareigoja žmogų mylėti ir protu, ir širdimi, ir valia. Meilė Dievui išreiškiama Jo įsakymų vykdymu. Jo įsakymas yra dirbti žemę. Rūpestingas požiūris į gamtą, aplinkos apsaugą, tai ne žaliųjų užgaida, tai Dievo receptas. Dar rūpestingesnis požiūris į viską, kas mus supa. Juk visa tai yra Dievo kūrinys, visame kame Jo meilė. Ir žinoma aukščiausia meilės fazė, požiūris į žmones. „Tas, kuris sako: „Aš myliu Dievą“, bet nekenčia savo brolio, yra melagis; nes kas nemyli savo brolio, kurį mato, kaip gali mylėti Dievą, kurio nemato? Ir mes turime tokį Jo įsakymą, kad kas myli Dievą, mylėtų ir savo brolį. 1 Jono 4:20,21

Savimyla.

Meilė sau yra natūrali. Meilė sau yra Dievo panašumo žmoguje atspindys. Krikščionybėje taip pat įprasta slėpti meilę sau, prieštaraujant Šventajam Raštui. Be to, yra „ypač pamaldžių fariziejų“, kurie kategoriškai prieštarauja savimeilei, pozicija. Jie sako, kad tai nekuklu. Kai kurie ypač gabūs teologai teigia, kad jie baisūs nusidėjėliai, bjaurios, mirusios nuodėmėse, kad jose nėra nieko gero, jos tiesiog nešvaresnės už purvą ir nuodėmingesnės už nuodėmę. Bet visa tai yra ne kas kita, kaip pasididžiavimas. Man patinka Fazilas Iskanderis, kuris kartą, atsakydamas į klausimą: „Kas yra kuklumas?“, pasakė: – „Labai kantrus pasididžiavimas“! Galite kalbėti apie save kiek tik norite, koks esate baisus, purvinas, nuodėmingas, niekšiškas. Bet kai apie tai pasakys tavo kaimynas, tu sprogsi iš pykčio ir paduosi į teismą už įžeidimą. Tuo pačiu metu, kai mušame savo kūniškus „orumus“, įtikinėdami save ir savo artimus, kad esame bedieviai, ko pasaulis dar nematė, o mylėti save yra nuodėmė, meluojame tiesai. Viešpatie, meile, mus pamilo ir perkeitė, ir davė mums viską nauja! Galbūt svarbiausias dalykas meilėje sau yra savęs priėmimas. Kartą Adomas, išgirdęs Viešpaties žingsnius rojuje, išsigando ir pasislėpė. "Adomas! kodel pasislėpei? Viešpats klausia jo. – Bijojau, nes buvau nuoga ir pasislėpiau. Šį gėdos jausmą, nuogumo jausmą nešiojamės savyje, ir tik Dievo meilė aprengia mus Jo šventumu, pašalina baimę, grąžina į Dievo buvimą.

Meilė savo artimui.

Štai Jėzaus Kristaus žodžiai: „Mokytojau! koks yra didžiausias įsakymas įstatyme? Jėzus jam tarė: Mylėk Viešpatį, savo Dievą, visa širdimi, visa siela ir visu protu. Tai pirmasis ir didžiausias įsakymas. antrasis panašus: mylėk savo artimą, kaip tu pats; ant šių dviejų įsakymų kabo visas įstatymas ir pranašai“. Mt 22:36-40; Toje pačioje eilutėje Jo žodžiai: „Ir kaip nori, kad tau darytų, taip ir tu jiems daryk“. Luko 6:31;

Mylėti Dievą visa širdimi, visa siela, visa savo valia reiškia priimti visas Jo dovanas, visas Jo duotas savybes, visus Jo nurodymus. „Jei mane myli, laikykis mano įsakymų“. Jono 14:15; Mylėti Dievą reiškia atiduoti savo širdį, protą ir valią Jo žinioms. Tai kartu reiškia, kad mano smegenys užpildytos Jo žiniomis, mano jausmus formuoja Jis, o mano valia dingo Jo valioje. Tokioje būsenoje meilė Dievui kartu yra ir meilė sau, gal būtų teisinga sakyti, meilė Dievui savyje. Tai yra pradinė pozicija, kuri apskritai leidžia kalbėti apie meilę bibline prasme. Jei šio pagarbaus susiliejimo su Tėvu nėra, tada kukliausias kuklumas yra ne kas kita, kaip puikybė. Iš meilės sau mes prašome Dievo atleidimo, prašome apsaugos nuo piktojo, nuo ligų, nuopuolių, prašome Jo pasigailėjimo kiekvienai dienai. Iš meilės sau statome savo namus, gaminame geriausią maistą, perkame geriausius drabužius. Iš meilės sau neleidžiame įžeisti, susierziname, kai mus apgauna, kenčiame, kai mus išduoda, gėdijasi, kai klystame, užsidedame kaukes, kad aplinkiniai nežinotų mūsų kančios. Meilė sau padeda suprasti kitų skausmą, kitų poreikius, kitų džiaugsmus ir vargus. Štai kodėl Viešpats liepia Mylėk savo kaimyną kaip save patį! Tai nėra savimi patenkinto fariziejaus pasididžiavimas, tai yra Dievo meilės priėmimas, Jo atleidimo dovana, Jo gyvybės ir visų palaiminimų dovana.

Meilė sau nėra instinktas, ne malonumų troškimas, ne aistra. Visų pirma – aiškus, Dievo apšviestas protas. Mes turime Kristaus protą! Protui pavaldūs jausmai, pripratę prie gebėjimo atskirti gėrį nuo blogio. Valia, kuri paklūsta Dievo valiai, valia, kuri suvaržo jausmų impulsus, verčia protą septynis kartus išmatuoti ir tik tada vieną kartą nutraukti. Gyvenu nebe aš, o manyje gyvena Kristus! „Nes Jame gyvena visa Dievo pilnatvė kūniškai, ir jūs esate pilnatvė Jame“.

Ir tik kurdami ryšį su Dievu ir Jo meilėje suvokdami Jo meilės vertybes, galime mylėti savo artimą. Kartoju: meilė suponuoja jausmų, proto ir valios harmoniją.

santuokinė meilė.

santuokinė meilė- pati didingiausia, sudėtingiausia ir vaisingiausia meilė. Santuokinė meilė aiškiausiai apibūdina Dievo meilę. AT santuokinė meilė Dievo įsakymo „būkite vaisingi ir dauginkitės“ įvykdymas. Santuokinėje meilėje vyksta dovanojimas vienas kitam. Ne vienkartinis, jausmų priepuolis, ne tik tada, kai turtas ir sveikata, bet dovanojama visiems laikams, bet kokiomis aplinkybėmis, bet kokiu oru. „Mano mylimasis yra mano, o aš – jo“. Daina 2:16;

Apaštalas Paulius rašo: „Taigi vyrai turi mylėti savo žmonas kaip savo kūnus: „Kas myli savo žmoną, myli save. Juk niekas niekada nekentė savo kūno, bet jį maitina ir šildo, kaip Viešpats nekenčia Bažnyčios. Efeziečiams 5:28,29; Kaip matote, Dievo Žodis visiškai natūraliai remiasi meile sau, kad parodytų savo sutuoktinio meilės vertę ir svarbą.

Sielos vienybė. Santuokinė meilė – tai vyro ir moters, susijungusių į vieną bendrą gyvenimą, meilė. Santuokinė meilė suponuoja dvasinę vienybę, kurioje abu sutuoktiniai savo dvasines savybes skiria tarnauti vienas kitam. „Kodėl tu nusiminusi, mano siela? ko tau gėda dėl manęs? – šis atodūsis pažįstamas visiems. Meilė santuokoje suponuoja tokį abipusį pasitikėjimą, kai bet koks vieno išgyvenimas, bet koks vieno skausmas taps abiejų išgyvenimu ir skausmu ir išgydys meilėje. Psichinės žaizdos, galimos baimės, abejonės, įtarinėjimai įneša įtampą į sutuoktinių santykius, griauna meilę. Vienatvė nebūdinga žmogui, nei vyrui, nei moteriai. Žmogui reikia bendravimo, žmogui negera būti vienam! Santuokinė meilė patenkina šiuos sielos troškimus. Tai pasiekiama išreiškiant kiekvieną dėmesį vienas kitam, rūpestį, malonumą, abipusį žavėjimąsi vienas kitu. „O, tu graži, mano mylimoji, tu graži! tavo akys balandos. O, tu graži, mano mylimoji, ir gera! Daina 1:14,15;

dvasinę vienybę. Tai meilės pusė, kurioje sutuoktiniai vienijasi vienoje dvasioje ir garbina vieną Dievą, priima Jo žodį, vykdo Jo valią. Sutuoktiniai rūpinasi vienas kito dvasine būkle, jautriai reaguoja į vienas kito dvasinius poreikius, kuria dvasinę vienybę bendrame pamaldose, bendroje maldoje, kartu studijuodami Šventąjį Raštą. Stabmeldystė – didžiausia pagunda, ardanti dvasinę vienybę santuokoje, nes griauna ryšį su Dievu. Dvasinei vienybei sukurti reikia valios pastangų, emocijų nuolankumo ir proto apšvietimo Dievo žodžiu. Jei meilė nepasireikš dvasiniu savęs dovanojimu vienas kitam, dvasinė vienybė patirs pralaimėjimą. Lygiai taip pat dvasinės vienybės nebuvimas, meilė duoti, meilė tarnauti taip pat sunaikins meilę dvasinei tarnybai.

intymūs santykiai. „Vyras parodyk žmonai deramą palankumą; kaip žmona savo vyrui. Žmona neturi valdžios savo kūnui, bet vyras; taip pat vyras neturi valdžios savo kūnui, o žmona turi. Nenukrypkite vienas nuo kito, nebent susitarę, kurį laiką pasninkui ir maldai, o tada vėl būkite kartu, kad šėtonas jūsų negundytų jūsų nesaikingumu. 1 Korintiečiams 7:3-5; Kaip matote, net intymiuose santykiuose jausmai, protas ir harmoningai dalyvauja santuokinėje meilėje. Kūniško troškimo patenkinimas gali tapti geismu net santuokoje. Visuotinai priimtos idėjos apie meilę kaip apie seksą išsklaido visas esmines, būdingas meilei, pareigas kito atžvilgiu. Pats lytinis aktas yra mechaninis procesas, susijęs su malonumo gavimu, net ir su galimu vaiko pastojimu. Lytinius santykius atlieka visos gyvos būtybės. O galimybę tęsti gyvenimą Dievas suteikia visoms gyvoms būtybėms žemėje. Tačiau meilė yra daug daugiau nei seksas, todėl, kalbėdamas apie meilę santuokoje, apie intymius santykius santuokoje, turiu pasakyti, kad sutuoktiniai gali gauti tikrą malonumą tik tada, kai jų dvasiniai santykiai yra šventi. Jei jų dvasinė vienybė darni, tyra, be stabų. Tada jų vienybė, dvasinė ir dvasinė, yra natūrali, tyra, šventa ir bus intymioje vienybėje. Tada intymumas bus ne naudojimasis sutuoktiniu savo malonumui, o tarnavimas sutuoktiniui, savęs atidavimas sutuoktiniui.

Santuokinėje meilėje nepaprastai svarbu išlaikyti harmoniją. Už tai atsakingi abu sutuoktiniai, tačiau atsakingesnis yra vyras, nes pagal Šventąjį Raštą jis yra žmonos galva. Vyrui įsakyta mylėti savo žmoną taip, kaip Kristus mylėjo bažnyčią. Tai reiškia, kad vyras šalta galva, aprūpina savo žmoną, taigi ir save, dvasinis pasaulis ir tvarka. Tai reiškia, kad vyras savo noru pajungia savo jausmus, aistrą, ištroškusią malonumų, kad žmona gautų malonumą. Tai reiškia, kad vyras myli savo žmoną, atsiduoda jai, jai tarnauja.

Meilė vaikams.

Tėvų meilė atrodo natūrali, kad ir kokia reikli. Tačiau tai yra klaidinanti mintis. Dažniausiai tokia meilė išreiškiama maitinant, perkant žaislus, drabužius, aprūpinant gyvenimo poreikius. Tačiau Dievo meilės standartai reikalauja iš tėvų rimčiausio dėmesio, atsidavimo, tarnystės vaikams, ugdant jų dvasią, sielą ir kūną. Meilė formuoja vaikų charakterį, įpareigoja tėvus į juos investuoti šeimos dvasią, kaip Viešpats į žmogų, tiesos dvasią. Formuoja jų mintis. Formuojant jų valią. Tėvų meilė auklėjimą supranta kaip sąmoningą, kryptingą, augantį maitinimąsi dvasiniu maistu. Meilė vaikams apima žinių apie Dievą perdavimą. Mokant juos Dievo Įstatymas, Dievo meile. Meilė bažnyčiai. Meilė tėvams. Ugdymo priemonės yra įvairios. Tai pamokos, ir tėvų gyvenimo pavyzdys, ir Biblijos skaitymas, ir žaidimai, pramogos, padrąsinimas ir net bausmė. Bet, kartoju, tėvų meilė yra įtemptas, pasiaukojantis atsidavimas vaikams. Valia, protas, jausmai kuria harmoningą, vientisą asmenybę. Toks darnus visumas žmogus nuo seniausių laikų mokosi ne tik priimti tėvų meilę, bet ir mokosi duoti. Tėvai turi išmokyti savo vaikus mylėti savo tėvus. Mylėk brolius ir seseris. Išmokykite vaikus duoti, geriausia duoti. „Pamokyk jaunuolį jo kelio pradžioje: pasenęs jis nuo jo nenukryps“. Patarlių 22:6;

Meilė broliams. Brolijos meilė.

Visų pirma, meilė brolijai išreiškiama meile vietinei bažnyčiai. Savanoriška dešimtinės auka. Dalyvaujant bendruomenės gyvenime, tvarkant maldos namus, maldaujant bendraujant, padedant vargstantiems, lankant ligonius, remontuojant pastatą. Meilė brolijai išreiškiama jaunųjų palaikymu, senelių globa, našlių, našlaičių priežiūra.

Meilė priešams.

Įsakymas, pranokstantis įprastą požiūrį į žmones. Asmuo, kuris nėra kupinas Dievo meilės, negali suprasti šio įsakymo ir juo labiau jo įvykdyti. Tik atgimę Dievo vaikai gali tai suprasti ir daryti. Ši meilė yra pasiaukojama.

„O jei myli tuos, kurie tave myli, kokia tau už tai ačiū? nes net nusidėjėliai myli tuos, kurie juos myli. O jei darai gera tiems, kurie tau daro gera, koks tau nuopelnas? nes nusidėjėliai elgiasi taip pat. O jei skolinate tiems, iš kurių tikitės susigrąžinti, kokia ačiū už tai? nes nusidėjėliai taip pat skolina nusidėjėliams, kad atgautų tą patį . Bet tu myli savo priešus daryti gera ir skolinti nieko nelaukdami; ir jūsų atlygis bus didelis, ir jūs būsite Aukščiausiojo sūnūs. nes Jis yra malonus nedėkingiesiems ir nedorėliams. Taigi būkite gailestingi, kaip jūsų Tėvas yra gailestingas“. Luko 6:32-36;

Būk įsimylėjęs! Kas suprato šį šventą žodį?
Kas įsigilino į jo prasmę ir reikšmę?
Mylėti yra kažkieno laimė
Žiūrėkite su švelnumo ašara.

Mylėti yra su savo artimu, kaip su draugu ir broliu,
Dalintis savo sielvartu, kankintis;
Būti draugu priešams, atleisti kaltiesiems,
Atima paniekos piktumą.

Mylėti – tai žiūrėti su apgailestavimu
Apie blogį ir žmogaus ydas;
Pasiklydę žmonės rodo kelią į išganymą,
Gerų patarimų davimas.

Mylėti reiškia kito laimę
Atsisakyti asmeninių siekių;
Meilė yra didis Dievo žodis,
Bet kas suprato jo prasmę?

Apie Dievo meilę ir mūsų atsakomybę

Aleksandras Sorokinas / 2013-07-04.

Šiandien kalbėsime apie Dievo meilę, bet ne tik, ir apie mūsų atsakomybę prieš Dievą.

Kodėl tokia tema?

Pastaruoju metu Dievas man parodė, kaip man to reikia. Bet manau, kad ne tik aš, bet ir mes visi.

(Mt 22:36-40)

Mokytojau! koks yra didžiausias įsakymas įstatyme?

Jėzus jam tarė: Mylėk Viešpatį, savo Dievą, visa širdimi, visa siela ir visu protu. Tai pirmasis ir didžiausias įsakymas. antrasis panašus į jį: mylėk savo artimą kaip save patį; ant šių dviejų įsakymų kabo visas įstatymas ir pranašai.

Iš šių Kristaus žodžių matome, kad mylėti yra pagrindinis Dievo įsakymas, todėl mylėti yra didžiausia mūsų pareiga.

Nuo įsakymo mylėti priklauso viso Dievo įstatymo įvykdymas, nes „Meilė yra įstatymo išsipildymas“.

Tai reiškia, kad mes galime įvykdyti įstatymą, jei turime meilę.

(Rom.13:10)

Meilė nedaro žalos artimui; taigi meilė yra įstatymo išsipildymas.

Kristus taip pat paaiškina, kas yra artimas, palyginimu iš Luko 10 sk. Neperskaitysime, bet iš to aišku, kad pagalbos reikia mūsų artimui, ir mes turime jam padėti iš tų galimybių, kurias turime.

Bet Šventasis Raštas sako: „Žmogaus širdies mintis yra pikta nuo pat jaunystės“(Pr 8.21).

Ir tikrai taip. Mano gyvenimas be Dievo yra to įrodymas.

Viskas, ką dariau, sunkiai dirbau, stengiausi pagerinti savo gyvenimą, gyvenimą, aprūpindamas šeimą, man neatnešė ramybės ir pasitenkinimo.

Visada kažko trūko. O ko tiksliai trūko, ne aš ir niekas man negalėjo paaiškinti.

Maniau, kad myliu savo artimuosius, bet dabar Kristaus meilės šviesoje suprantu, kad tiesiog nemoku mylėti.

Labai svarbu suprasti, kad jei neišmoksime mylėti, tai ir negalėsime atleisti. O neatleidimas yra nuodėmė.

(Mt 6:14.15)

Nes jei jūs atleisite žmonėms jų nusižengimus, tai ir jūsų dangiškasis Tėvas jums atleis, o jei jūs neatleisite žmonėms jų nusižengimų, tada jūsų Tėvas jums jūsų nusižengimų neatleis.

Esame labiau linkę teisti kitus nei žiūrėti į save. Mūsų egoizmas visada pateisina mus ir kaltina kitus.

Pažvelkime į du pavyzdžius iš Šventojo Rašto, kaip Kristus mus myli:

(Jono 8:7-11) Kalbant apie moterį, paimtą svetimaujant:

Kai jie toliau Jo klausinėjo, Jis atsistojo ir jiems tarė: Kas tarp jūsų be nuodėmės, tegul pirmas meta į ją akmenį. Ir vėl žemai pasilenkęs rašė ant žemės. Tai išgirdę ir sąžinės apkaltinti, pradėjo vienas po kito išeiti, pradedant nuo vyresniųjų iki paskutiniųjų. Jėzus liko vienas, o moteris stovėjo viduryje. Jėzus, atsikėlęs ir nematęs nieko, išskyrus moterį, tarė jai: moteris! kur tavo kaltintojai? niekas tavęs neteisė? Ji atsakė: niekas, Viešpatie. Jėzus jai tarė: Ir aš tavęs nesmerkiu. pirmyn ir nenusidėk.

Čia matome, kaip Kristus nuteisė ir kaltintojus, ir moterį už nuodėmę, bet padarė tai su meile, nekaltino ir neteisė, o parodė išeitį, sakydamas. „Pirmyn ir nenusidėk“.

Bet ne visada tai darome, kyla noras pasmerkti. Problema ta, kad žmonių sprendimai be meilės negali pasiekti rezultatų.

(Lk 15:21-24) Palyginimas apie sūnų palaidūną, kai jis grįžo pas tėvą

Sūnus jam tarė: Tėve! Aš nusidėjau dangui ir tau ir nebesu vertas vadintis tavo sūnumi. Ir tėvas tarė savo tarnams: Atneškite geriausius drabužius ir aprenkite jį, užmaukite žiedą ant rankos ir batus ant kojų. atnešk nupenėtą veršį ir jį užmušk. Valgykime ir linksminkimės! nes šis mano sūnus buvo miręs ir vėl atgijo, buvo pasiklydęs ir yra rastas. Ir jie pradėjo linksmintis.

Kalbėdami apie Dievo meilę mums, mes neturime teisės teikti žmonėms klaidingų vilčių, kad Dievas visų pasigailės, nesvarbu, ar nusidedate, ar ne.

Šiose dviejose istorijose aiškiai matome atgailą ir moteryje, ir sūnuje palaidūne. Nuoširdi atgaila ir savo nuodėmės suvokimas prieš Kristų yra Dievo gailestingumo sąlyga.

(Mt 7:21-23)

Į Dangaus Karalystę pateks ne kiekvienas, kuris man sako: „Viešpatie, Viešpatie!“, bet tas, kuris vykdo mano dangiškojo Tėvo valią. Tą dieną daugelis man sakys: Viešpatie! Dieve! Argi mes nepranašavome Tavo vardu? ir argi jie neišvarė demonų tavo vardu? o tavo vardu daug stebuklų nepadarė? Ir tada aš jiems pareišksiu: Aš niekada jūsų nepažinojau; pasitraukite nuo manęs, piktadariai.

Šventajame Rašte yra daug vietų, kur Dievas įspėja apie nusidėjėlių bausmę, todėl nepastebėti savo atsakomybės už savo gyvenimą yra neprotinga ir labai pavojinga.

Turime būti labai dėmesingi tiek sau, tiek kitiems.

Dievo malone dėl šių dalykų nesame nežinioje.

Dievas savo Žodyje mums paliko konkretų patarimą, kaip elgtis, kad gautume Dievo gailestingumą ir meilę:

(Kol. 3:5–7)

Todėl nužudykite savo žemiškuosius narius: paleistuvystę, nešvarumą, aistrą, piktą geismą ir godumą, o tai yra stabmeldystė, dėl kurios Dievo rūstybė užklumpa ant neklusnumo sūnų, į kuriuos kažkada atsivertėte, kai gyvenote tarp jų.

Čia matome labai radikalų ir griežtą įsakymą „Merk savo narius žemėje“ ir yra atvirų ir akivaizdžių nuodėmių, kurias reikia pašalinti iš gyvenimo, sąrašas.

Žmogus net negali būti vadinamas krikščioniu, jei jis daro nors vieną iš šių nuodėmių.

Dievas pyksta ant tokių žmonių, ir šie nusidėjėliai negali pasikliauti Dievo meile.

(Kol. 3:8,9)

O dabar atidedate viską į šalį: pyktį, įniršį, piktumą, šmeižtą, nešvankią savo burnos kalbą; nemeluokite vieni kitiems, atbaidydami senuką su jo darbais

Šiose eilutėse matome įsakymą "atidėti" graikų kalboje Paulius vartoja žodį, kuris reiškia „nusirengti“.

Tie. Mes kalbame, ne šiaip nustumti į šalį, o apie tai, kad reikia nusimesti.

Tai mes turime išmesti ir daugiau neliesti. Čia surašytos liežuvio nuodėmės, anksčiau – kūno nuodėmės.

Tačiau tai ne tik liežuvio nuodėmės. Kaip sako Biblija „Iš širdies gausos burna kalba“. Tie. šios nuodėmės yra mūsų piktosios prigimties apraiškos.

Jei norite sužinoti, ar žmogus yra krikščionis, ar ne, pažiūrėkite į jį sunkioje situacijoje. Kaip jis elgiasi.

Pavyzdžiui, jei žmogus buvo įžeistas ar įžeistas. Tada, kaip taisyklė, neatgimęs žmogus atsakys piktais žodžiais.

Jei žmogus, vadinantis save krikščioniu, elgiasi taip pat, parodydamas pyktį, tai jis negali būti krikščioniu.

Paulius taip sako „atidėjęs seno žmogaus darbus“ kitaip tariant, turėti ne krikščionio, o bet kurio nusidėjėlio darbus.

(Kol. 3:10–15)

ir apsivilkti nauju, kuris atnaujintas pažinimu pagal To, kuris jį sukūrė, paveikslą, kur nėra nei graiko, nei žydo, nei apipjaustymo, nei neapipjaustytųjų, barbarų, skitų, vergų, laisvųjų, bet Kristus yra viskas ir visuose. Taigi apsivilk (Dar kartą Paulius atkreipia dėmesį) kaip Dievo išrinktieji, šventi ir mylimi, gailestingumu, gerumu, nuolankumu, romumu, kantrumu, nuolaidžiaujantys vienas kitam ir atleidžiantys vieni kitiems, jei kas kam nors skundžiasi: kaip Kristus tau atleido, taip ir tu. Visų pirma, apsivilkite meilę, kuri yra tobulumo ryšys.

Ir tegul jūsų širdyse viešpatauja Dievo ramybė, kuriai esate pašaukti viename kūne, ir būkite draugiški.

Štai Žodis mums sako "Užsidėk", t.y. apsivilk naujus drabužius. Kokie drabužiai?

„Dievo išrinktųjų drabužiai“ : gailestingumas, gerumas, nuolankumas, romumas, kantrybė.

Bet su kokiomis galiomis mes galime tai padaryti? Tavo žmogiškomis pastangomis? Žinoma ne.

Vyras tam neturi jėgų. Ši jėga yra tik Kristuje.

Kai Kristus žmogui atleidžia, Dievas suteikia jam savo malonę.

Dievo malonė yra plati sąvoka. Noriu papasakoti, kaip ši malonė pasireiškė manyje:

Kol Kristus man atleido, širdyje tvyrojo nepaaiškinamas ilgesys ir nerimas, nes nesupratau, kas bus ateityje.

Apskritai gyvenimo prasmės nesuvokimas. Ir tai labai slegia.

Bet kai Viešpats man atleido, atsirado supratimas: kokios apgaulingos buvo mano pažiūros ir apskritai, kokioje apgavystėje gyvena visas šis nuodėmingas pasaulis.

Krito kaltinimų nuodėmėmis našta, ir čia vietoj melancholijos širdyje atsirado ramybė ir Dievo meilė. Anksčiau šito nebuvo. Ir dabar yra.

To negalima sugalvoti, išugdyti savyje ar pasiekti pasiūlymais. Tik Kristus gali tai padaryti.

(Rom.5:5)

bet viltis nepadaro mūsų gėdos, nes Dievo meilė išlieta mūsų širdyse per mums duotą Šventąją Dvasią.

Amen! „Dievo meilė išlieta mūsų širdyse(krikščionis) Šventąja Dvasia, kuri mums duota“.

Ir šios meilės negalima iškeisti į nieką.

(1 Jono 3:1)

Pažiūrėkite, kokią meilę mums suteikė Tėvas, kad galėtume būti pašaukti ir būti Dievo vaikais. Pasaulis mūsų nepažįsta, nes nepažino Jo.

Tai pats vertingiausias dalykas pasaulyje.

Dievas mums dovanoja širdį, gebančią mylėti ir atleisti, t.y. mes gauname šią galimybę ir sugebėjimus. Tačiau nuo mūsų priklauso, kaip pasinaudosime šia galimybe.

(1 Korintiečiams 13:1-3)

Jei aš kalbu žmonių ir angelų kalbomis, bet neturiu meilės, tai aš esu skambantis varis arba skambantis cimbolas. Jei turiu pranašystės dovaną ir žinau visas paslaptis, turiu visas žinias ir tikėjimą, kad galėčiau kalnus nuversti, bet neturiu meilės, aš esu niekas. Ir jei atiduodu visą savo turtą ir atiduodu savo kūną sudeginti, bet neturiu meilės, tai man nenaudinga.

Čia Viešpats mums kalba apie tuos darbus, kurių nelydi meilė. Dievą šlovina ne gerų darbų skaičius, o širdis, su kuria juos darome, ir apskritai tai, kaip gyvename kiekvieną dieną, valandą, minutę.

(1 Korintiečiams 13:1-3)

Meilė yra kantri, gailestinga, meilė nepavydi, meilė neaukština savęs, nesididžiuoja, nesielgia įžūliai, neieško savo, nėra susierzinusi, negalvoja apie pikta, nesidžiaugia neteisybe, bet džiaugiasi tiesa; viską aprėpia, viskuo tiki, viskuo tikisi, viską ištveria. Meilė niekada nesiliauja, nors pranašystės nutrūks, liežuviai tylės, o žinojimas bus panaikintas.

Dievas nori, kad mes, gyvendami šventą gyvenimą, liudytume ne kokiais nors grandioziniais nuopelnais ar darbais, o kasdien ir kas valandą tiesiog rodytume meilę savyje, t.y. pats Kristus.

(1 Korintiečiams 13:13)

Ir dabar lieka šie trys: tikėjimas, viltis, meilė; bet meilė jiems didesnė.

Kodėl meilė yra didesnė, nes ji yra mūsų tikėjimo ir vilties rezultatas.

Taigi, apibendrinant tai, apie ką šiandien kalbėjome:

1. Kas myli, tas įvykdė Dievo valią.

2. Kristus mums parodė savo meilės pavyzdį, mirdamas už mus ant kryžiaus, kad suteiktų mums naują širdį, kurioje gyvena meilė.

3. Dievas nepaliko mūsų nežinioje ir savo Žodyje duoda nurodymus, ką turėtume daryti.

4. Iš Dievo malonės gavome ne tik atleidimą, bet ir sugebėjimą mylėti.

5. „... Kristuje Jėzuje nei apipjaustymas, nei neapipjaustymas neturi jėgos, bet tikėjimas, veikiantis meile». (Gal.5:6)

6. Mylėti yra didžiausia mūsų atsakomybė. "Daugiausia iš visų Užsidėkįsimylėjęs tai yra tobulumo visuma» (Kol 3:14).

7. „Kaip mane pamilo Tėvas, ir aš jus mylėjau; pasilik mano meilėje» (Jono 15:9). Neužmigkite ant laurų, bet nuolat stebėkite Jėzaus meilę.

„... žiūri į Jėzų kaip į tikėjimo pradininką ir užbaigėją...“ (Žyd 12:2).

Mieli broliai! Tokį Viešpaties, mūsų Dievo, įsakymą mums šiandien paskelbė Evangelija. Evangelija priduria, kad visas Dievo Įstatymas yra sutelktas į meilę Dievui ir meilę artimui, nes meilė yra ta dorybė, kuri išlaisvinama iš visų kitų dorybių pilnatvės. "Liubovas yra tobulumo sąjunga"(), kaip apibrėžė apaštalas.

Akivaizdu, kad norėdami mylėti savo artimą kaip save patį, pirmiausia turite teisingai mylėti save.

Ar mylime save? Nepaisant šio klausimo keistumo – naujo ir linksmo tik tarsi perteklius – reikia pasakyti, kad labai retas žmogus myli save. Dauguma žmonių nekenčia savęs, bando padaryti sau kuo daugiau žalos. Jei išmatuosime blogį, padarytą žmogui jo gyvenime, tada paaiškės, kad pikčiausias priešas nepadarė jam tiek žalos, kiek žmogus padarė sau. Kiekvienas iš jūsų, nešališkai pažvelgęs į savo sąžinę, supras, kad ši pastaba yra teisinga. Kokia būtų to priežastis? Kokia priežastis, kodėl mes beveik nepaliaujamai kenkiame sau, o nuolat ir nepasotinamai trokštame sau gero? Priežastis ta, kad teisingą meilę sau pakeitėme meile sau, kuri įkvepia mus siekti beatodairiškai įgyvendinti savo norus, puolusią valią, vedamus klaidingo proto ir piktos sąžinės.

Mus neša godumas, ambicijos, kerštas, piktumo atminimas ir visos nuodėmingos užgaidos! Mes glostame sau ir apgaudinėjame save, galvodami patenkinti meilę sau, o tenkiname tik savo nepatenkintą savimeilę. Stengdamiesi patenkinti savo meilę sau, darome sau bloga, naikiname save.

Tinkama savimeilė slypi Kristaus gyvybę teikiančių įsakymų vykdyme: „Tai yra meilė, vaikščiokime pagal Jo įsakymą“, sakė šv. Jonas Teologas (). Jei nepyksti ir neprisimeni piktumo, tu myli save. Jei neprisiekiate ir nemeluojate, mylite save. Jei neįžeidžiate, negrobiate, nekeršijate; jei esi kantrus artimo atžvilgiu, romus ir švelnus, myli save. Jei laiminai tuos, kurie tave keikia, darai gera tiems, kurie tavęs nekenčia, meldžiasi už tuos, kurie tave skriaudžia ir kelia tave persekiojimą, vadinasi, tu myli save; tu esi Dangiškojo Tėvo sūnus, kuris savo saule šviečia piktiesiems ir geriesiems, siunčia lietų ir teisiesiems, ir neteisiesiems. Jei iš atgailaujančios ir nuolankios širdies atneši Dievui rūpestingas ir šiltas maldas, tu myli save. Jei esi santūrus, ne tuštybė, blaivus, vadinasi, myli save. Jei duodami išmaldą vargšams broliams perkeliate savo turtą iš žemės į dangų ir savo gendantį turtą paverčiate negendantį, o laikinąjį – amžiną ir neatimamą, vadinasi, mylite save. Jei esate toks gailestingas, kad užjaučiate visas savo artimo negalias ir trūkumus ir neigiate savo artimo pasmerkimą ir pažeminimą, vadinasi, mylite save. Kai draudžiate sau teisti ir smerkti savo artimą, į kurį neturite teisės, teisingas ir gailestingas Dievas panaikina teisingą nuosprendį ir panaikina teisingą pasmerkimą, kurio nusipelnėte už savo daugybę nuodėmių. Kas nori mylėti save teisingai, nebūti apgautas ir nepavestas meilės sau, tai yra savo puolusios valios, vedamas klaidingo proto, turi atidžiai išstudijuoti Evangelijos įsakymus, kuriuose telpa dvasinis protas ir veda atlikėją. į naujo žmogaus pojūčius. Studijuojant ir studijuojant Evangelijos įsakymus, būtina su visu budrumu ir blaivumu stebėti širdies troškimus ir polinkius. Būdami griežti budrūs, galėsime analizuoti savo norus ir polinkius. Dėl įgūdžių ir Dievo baimės ši analizė tarsi virsta natūraliu pratimu. Reikia atmesti ne tik kiekvieną norą ir polinkį, kuris akivaizdžiai prieštarauja Evangelijos įsakymams, bet ir visus troškimus bei polinkius, kurie pažeidžia širdies ramybę. Viską, kas išplaukia iš Dieviškosios Valios, pagal eksperimentinį šventųjų tėvų mokymą lydi šventoji chrizma; priešingai, viskas, ką lydi sumaištis, kyla iš nuodėmės, net jei išoriškai tai atrodo aukščiausias gėris.

Kas dorai myli save, gali dievotai mylėti savo artimą. Pasaulio sūnūs, kamuojami savimeilės ir jos vergai, meilę artimui išreiškia beatodairiškai pildydami visus artimo norus. Evangelijos mokiniai išreiškia savo meilę artimui vykdydami jo visiškai šventus savo Viešpaties įsakymus; jie pripažįsta žmogaus troškimų ir užgaidų tenkinimą kaip sielą griaunantį žmogaus malonumą ir to bijo taip pat, kaip ir bėga nuo savimeilės. Meilė sau – tai meilės savęs atžvilgiu iškraipymas, žmogui malonus – meilės artimo atžvilgiu iškraipymas. Mylėtojas save naikina, o žmogui patinkantis – ir save, ir savo artimą. Meilė sau yra apgailėtinas savęs apgaudinėjimas; Žmogaus malonumas sustiprėja, o kaimynas tampa šio savęs apgaulės dalininku.

Nemanykite, broliai, kad meilė iš pasiaukojimo įgauna jai nebūdingą griežtumą ir dėl išskirtinio Evangelijos įsakymų vykdymo praranda šilumą, tampa kažkuo šaltu ir mechanišku. Ne! Evangelijos įsakymai išvaro iš širdies kūnišką ugnį, kuri labai greitai užgęsta su bet kokiu, kartais ir menkiausiu pasipriešinimu; bet jie įveda dvasinę ugnį, kurios negali užgesinti ne tik žmonių žiaurumai, bet ir pačios pastangos. puolę angelai(). Šventasis protokankinys Steponas degė šia šventa ugnimi. Ištrauktas jo žudikų už miesto, užmėtytas akmenimis, jis meldėsi. Sekė mirtini smūgiai; nuo jų žiaurumo Stefanas pusgyvas parpuolė ant kelių, bet meilės artimui ugnis atsiskyrimo nuo gyvenimo akimirkomis jame įsiliepsnojo dar ryškiau, ir jis šaukė „didžiu balsu apie savo žudikus: Viešpatie, neatleisk jiems šios nuodėmės!(). Šiais žodžiais pirmasis kankinys atidavė savo dvasią Viešpačiui. Paskutinis jo širdies judesys buvo – meilės artimui judėjimas, paskutinis žodis ir poelgis buvo malda už jo žudikus.

Nematomas žygdarbis prieš meilę sau ir filantropiją iš pradžių siejamas su darbu ir įtempta kova; mūsų širdys, kaip mūsų tėvo ir protėvių širdys, nuo mūsų protėvio nuopuolio į nuodėmingą sritį, „Visam laikui priešinkis Šventajai Dvasiai“(). Jie nepripažįsta savo nuopuolio, įnirtingai gina savo pragaištingą būseną, tarsi visiško pasitenkinimo, tobulo triumfo būseną. Tačiau už kiekvieną pergalę prieš meilę sau ir filantropiją širdis apdovanojama dvasine paguoda; paragavęs šios paguodos, drąsiau stoja į kovą ir lengviau laimi pergales prieš save, per įpratusį nuopuolį. Dažnos pergalės pritraukia dažnus apsilankymus ir malonės paguodą, tada žmogus su uolumu pradeda trypti savo malonumus ir valią, eidamas įsakymų keliu į evangelinį tobulumą, išpažindamas ir paslaptingai giedydamas Viešpačiui: "Tavo įsakymų kelias yra tekoh, kai išplėtei mano širdį" ().

Broliai! Drąsiai imkimės į kovą su savanaudiškumu, vadovaujami Evangelijos, vaizduojančios malonią ir tobulą Dievo valią, kurioje paslaptingai gyvena Naujasis Adomas, Kristus ir perduoda giminystę su savimi visiems savo vaikams, kurie tikrai to trokšta. . Išmokime tinkamai ir šventai mylėti save; tada galėsime įvykdyti visiškai šventą mūsų didžiojo Dievo įsakymą savo artimui: "Mylėk savo artimą, kaip myli save". Amen.