Kunigas Konstantinas Litvjakovas. Apie meilę

Dabartinis mano pamokslas man bus kiek neįprastas, nes iki šiol kalbėjau tik tikintiems stačiatikiams. Šiandien savo kalbą turėsiu pasakyti daug įvairesnei auditorijai. Bet tai net įdomu, nes kaip kitaip paragauti vyno skonio, jei jo negeriate? Jėzus pasakė: „Laimingi, kurie klauso Dievo žodžio ir jo laikosi! Ir aš iš visos širdies tikiuosi, kad išklausę manęs, jūs rasite šią savo sielų laimę ir harmoniją.

Mano pamokslo tema, kaip bebūtų keista, bus meilė. Bet palaukite, nesakykite, kad apie meilę viskas buvo pasakyta seniai, ir nėra apie ką čia diskutuoti. Leisk man su tavimi nesutikti.

Meilė yra amžina, ji egzistavo dar prieš tai, kai Viešpats sukūrė šį pasaulį, nes Dievas yra amžinas, o Dievas yra meilė. Pirmieji žmonės buvo sukurti dėl Dievo meilės. Biblijos knyga „Giesmių giesmė“ yra visiškai skirta karaliaus Saliamono meilei. Meilė žmonėms paskatino Jėzų Kristų paaukoti save dėl žmonijos išganymo.

Apaštalas Paulius sakė: „Dievas davė mums ne bailumo dvasią, bet jėgos, meilės ir sveiko proto. Taigi nereikėtų šios „meilės dvasios“ laikyti kažkokiu paslaptingu svečiu, kuris aplanko žmogų, užvaldo visą jo esybę, sukeldamas entuziastingų jausmų audrą ir siaubingą trauką. Tai neteisinga. Sutinku, kad meilė yra nuostabus, neprilygstamas jausmas. Tačiau vienaip ar kitaip tai reikia suvokti tiek racionaliai, tiek empiriškai. Noriu pasakyti, kad viešpatauja nerimti jausmai modernus pasaulis, turi mažai ką bendro su tikra meile, su tokia meile, kuri skatina žmones tapti vyru ir žmona, kurti laimingą šeimą, auginti vaikus ir vengti skyrybų.

Atmerk akis! Apsidairykite! Apsidairykite! Ar ne apie tai Jonas rašė savo Apokalipsėje: ištvirkavimas, svetimavimas ir amoralumas! Atrodo, kad šiame pasaulyje nebėra vietos meilei ir šeimai. Daugelis siaurų pažiūrų žmonių pasakytų: „Kodėl šiuolaikiniam žmogui reikia meilės ir santuokos? Kaip kodėl?! Ar tikrai šiuolaikinė visuomenė yra prastai organizuota, drebanti struktūra, kvepianti narkotikais, alkoholiu, feromonais ir apšviesta raudonais žibintais?! Ar dabar žmonija grįžo į akmens amžių, į palaidumo laikus, kai visi miegojo su visais?

Daugumoje išsivysčiusių šalių santuokos institutas naikinamas arba bent jau ištinka krizę. Daugelis santuokų baigiasi skyrybomis. Vienos iš tėvų šeimos sudaro 20 proc bendras skaičiusšeimos Ir tai nepaisant to, kad kai tėvai skiriasi, nukenčia patys nekalčiausi padarai – vaikai. Savo nuostabiuose laiškuose Paulius rašė: „Vyrai turi mylėti savo žmonas kaip savo kūnus: kas myli savo žmoną, myli save patį“. Ar apaštalas nebuvo teisus? Ar tikrai meilė baigiasi tik lovoje, neperžengiant paleistuvystės ir abejotinų santykių?

Daugelis jaunų žmonių šiandien kuria savo šeimas tokiu būdu. Susitikę draugavome apie du mėnesius, šiek tiek supratome vienas apie kitą ir nusprendėme, kad gyvens kartu. Viskas! Tiesiog gyvenk kartu. Ir kaip jie tai paaiškina? Taip, labai paprasta: sako, staiga mes nesusitvarkome charakterio, nustojame mylėti vienas kitą, nusprendžiame, kad negalime būti kartu. Tada nėra nieko lengviau, kaip išsiskirti. Bet jei nieko baisaus nenutiks, tada pažiūrėsim, gal užregistruosime savo santykius. Tačiau dažniausiai tokie santykiai baigiasi skyrybomis, o iš esmės – niekuo. Buvo du mylinčios širdys, ir ne. Ir dar gerai, kad per savo gyvenimą kartu jaunuoliai neturėjo vaiko! Priešingu atveju jis nukentės labiausiai. Bet tėvams tai nerūpi. Ir visa tragedija atsitiko todėl, kad jiems kažkada nerūpėjo meilė, jie nusprendė, kad tai nėra svarbiau už cigaretę: gali ją surūkyti ir mesti ant nešvaraus asfalto. Ir jie patys dėl to kalti. Niekas nekaltas: nei Dievas, nei kiti, nei Bažnyčia, nei kas nors kitas – tik jie už viską atsakingi.

Taigi pasirodo, kad tikrieji, stiprios šeimos Pas mus tai daroma klaida ar dvi, o kai kurie žmonės vis tiek šaukia: „Mums nereikia šeimų, nereikia meilės! Na, tai nėra būtina ir nėra būtina. Bet aš tiesiog noriu paklausti tokių oro purtytojų: „Iš kur jūs atsiradote? Juk tave kas nors pagimdė? O jei pagimdė, tai, tikiuosi, ne traukinių stoties viešajame tualete ar raudonųjų žibintų kvartalo alėjoje, ir tikrai ne naktiniame klube, tiesiog šokių aikštelėje? Esu tikras, prisiekiu, kad taip nėra. Tave pagimdė visiškai normali moteris, normaliomis sąlygomis ir tikrai – esi tyros ir stiprios savo tėvų meilės vaisius. Kitaip nesėdėtum čia ir manęs neklausytum.

Viename iš Naujojo Testamento pranešimų sakoma: „Viskas, kas buvo parašyta anksčiau, buvo parašyta mūsų pamokymui. Taigi atsigręžkime į Šventąjį Raštą, būtent į apaštalo Pauliaus kalbas, kurias jau minėjau šiame pamoksle, jo Pirmajame laiške korintiečiams, sk. 13, ne be reikalo jis vadinamas „meilės apaštalu“.

Taigi, dabar kalbėsime ne tik apie šeimos meilę, nes nuoširdžiai tikiuosi, kad kiekvienas iš čia sėdinčių dalinsis bibline tiesa: „Žmogus prisiriš prie savo žmonos, ir jiedu taps vienu kūnu“. Dabar prie meilės tarp vyro ir moters bus pridėta dvasinė meilė, meilė artimui. Ir jokiu būdu negalima atskirti šių dviejų meilės apraiškų, nes atminkite: Dievas yra meilė ir Dievas yra viskas šiame pasaulyje ir Dievas yra vienas, todėl meilė yra viena ir nesibaigia, kad ir kas nutiktų ir kad ir kokios beprotiškos kalbos bebūtų. ištarė.

Paulius sakė: „Tikėjimas, viltis, meilė; bet meilė yra didžiausia iš jų“. Taigi, kas čia tokio sunkaus? Tikėk! Ir pagal tavo tikėjimą tau bus suteikta išgelbėjimo viltis. Tikiuosi! Nes jūsų viltis tikrai atneš meilę. Taigi meilė, nes iš esmės tik meilė valdo širdis geri žmonės, lengviausias būdas pažinti Dievą yra per meilę; prisimink, kad jis taip mus mylėjo, kad atidavė savo viengimį sūnų kaip auką už mūsų nuodėmes! Tikėk, tikėk ir mylėk, nes žmonės tikėjo, tikėjosi ir mylėjo nuo pat pasaulio sukūrimo. Taip buvo ir taip bus!

Bet kas yra meilė artimui? Kaip pavyzdį paimsiu tyrą vyro ir moters meilę. Ką sako Šventasis Raštas? Ta meilė yra gailestinga, kantri ir nesipuikuoja. Ir savo vardu pridursiu: ir aukojasi dėl savo mylimosios. Taigi, jei meilė abipusė, tegul ji viską ištveria; jei dėl kokių nors priežasčių ji negali visko pakęsti, vadinasi, meilė yra silpna ir jos negalima vadinti tikra.

Rūpinkitės meile, nes jūsų gyvenime nebus nieko geresnio už ją, nes nėra nieko ir nėra geresnio už Dievą, o Dievas, kartoju, yra meilė. Niekas negali jums pakeisti meilės: nei narkotikai, nei alkoholis, nei muzika, nei abejotinos pramogos, nei pasileidimas; ir jei tu nemoki mylėti, tai pasaulyje nėra apgailėtino žmogaus, prisiekiu tau. Meilė trapi kaip nendrė ir švelni kaip lelijos lapai, paslėpk ją nuo žalingo viso pikto ir velniško poveikio. Ar tiesa, kad kai rankose dega žvakė ir pučia vėjas, jos liepsnos nesaugote nuo vėjo? Taip pat saugok savo meilę nuo gyvenimo vėjų, kitaip jie ją užges ir visą tavo egzistenciją panardins į tamsą.

Leiskite man papasakoti kitą istoriją. Kai jis buvo istorijos studentas, šis vyras sutiko merginą, gražią, protingą ir malonią. Po kurio laiko tarp jų užgimė meilė. Taigi, ką jūs manote? Jaunuoliai susituokė ir pradėjo gyventi kartu. Esu tikras, kad iš pradžių meilė tarp jų buvo pati tikriausia! Tačiau netrukus atsirado tie patys gyvenimo vėjai: nuobodžios darbo dienos, naujos pažintys, smulkmenos. Šie žmonės savo meile nesirūpino, leido ją suplėšyti į mažus gabalėlius. Ir kam? Mums patiems! Lengviau nei bet kada anksčiau numalšinti pyktį ir nuovargį ant savo artimo, o tu stengiesi jį mylėti, kad ir kaip būtų, nepaisant visų gyvenimo bėdų! Stenkitės pasirūpinti mylimu žmogumi nepastebėdami dėmės jo akyje ir net ištraukite rąstą iš savo akies! Štai kas yra sunku, tam reikia tvirto tikėjimo ir stiprios vilties!

Deja, tokia istorija šiandien nėra reta ir, deja, vis dažniau kartojasi tarp jaunimo. Bet nuoširdžiai tikiuosi, kad visų čia sėdinčiųjų širdys ne iš akmens, o iš mėsos, ir bent maža dalis mano pamokslo palietė šias širdis. Ir tai man svarbiausia ir guodžia.

Galiausiai noriu pasakyti, kad viskas, ką šiandien sakiau, nebuvo be pagrindo. Visai ne. Mano šiandieninis pamokslas tau, kuris taip maloniai sutiko manęs išklausyti, yra pagrįstas nemirtinga tiesa Šventasis Raštas ir mano tvirtu tikėjimu mūsų Viešpačiu Jėzumi Kristumi, kuris mums pasakė:

DIEVAS YRA MEILĖ.

Nomine Patris, et Filii, et Spiritus Sancti, Amen.

Diakonas Aleksandras Rastorovas

Šiandien Šventoji Bažnyčia siūlo mums skaityti Evangeliją apie pagrindinį Dievo įsakymą, kurį Dievas davė žmogui – kad turime mylėti Dievą ir savo artimą.

Ir vienas iš jų, advokatas, gundydamas Jį, paklausė: Mokytoja! Koks yra didžiausias įsakymas įstatyme?Jėzus jam tarė: „Mylėk Viešpatį, savo Dievą, visa širdimi, visa siela ir visu protu.tai pirmasis ir didžiausias įsakymas; antrasis panašus į jį: mylėk savo artimą kaip save patį; Visas įstatymas ir pranašai remiasi šiais dviem įsakymais. (Evangelija pagal Matą 22 skyrius)

Kalbėti apie meilę nėra lengva, nes sunku sau duoti teisingą atsakymą, ar aš pats vykdau meilės įsakymą ir kiek.

Daugeliui žmonių nuobodu girdėti apie įsakymus,Tai ypač nutinka jauniems žmonėms irlabai jauni parapijiečiai:tu gali tai padaryti, tu negali daryti ano;įsakymai, kanonai, normos...

Gyvenime jau yra pakankamai įvairių apribojimų ir nuostatų, kurių tėvai griežtai reguliuoja kiekvieną žingsnį. Jauniems žmonėms tai turbūt dar pateisinama – dėl to, kad jie gyvena paklusnūs ir gali tam tikru mastu būti nerūpestingi, bet mums tai neatleistina.

Kodėl taip nutinka, kodėl širdyje esame abejingi Dievo žodžiui? Dėl akivaizdžių priežasčių. Nes nejaučiame jų poreikio, absoliučios būtinybės mums, taip pat todėl, kad kasdieniame gyvenime mes kažkaip susitvarkome, remdamiesi savo įpročiais ir gėrio bei blogio sampratomis.

Religiškai laikomės įsakymo nestatyti mašinos Maskvos centre netinkamoje vietoje - bauda didelė, o mašiną atims: vėl mokėk, gaišk savo laiką. Mes bijome ir stebime, nepažeidžiame.

Tačiau šiandien Viešpats mums kalba ne apie kažkokį draudimą ir įsakymą, net jei labai svarbu, bet apie būtiniausią, apie tai, be kurio mes tampame absoliučiais manekenais, be kurių negausime iš Dievo jokio gėrio, poelgiai pasirodys kaip bereikalingas laiko ir pastangų švaistymas; be kurio pasiruosim bausmei, gausim tokia bauda, ​​kad niekuo negalime atsiskaityti.

Viešpats sako, kad meilė Dievui ir žmogui yra pagrindiniai įsakymai, pagrindinis mūsų gyvenimo darbas, iš kurio gimsta visi kiti darbai ir į kuriuos turi būti nukreipti visi mūsų veiksmai, mintys ir maldos.

Jeigu kažkam gyvenime pasiseka bendrauti su aukštų dorybių ir Šventosios Dvasios vaisių įgijusiais žmonėmis, tai jis gali paliudyti, kad žmogus nori būti šalia, klausytis ir paklusti. Ne tik todėl, kad jie mus supranta arba parodo įžvalgos ar gydymo dovanas. Ir kadangi jie tikrai mus myli, jie aktyviai vykdo meilės įsakymą. Širdis tai jaučia ir dreba. O jų meilė gydo sielą, suteikia sparnus ir sudegina bet kokią kasdienę baimę. Deja, aplink mus nėra daug žmonių, kurie tikrai mus myli. Kodėl? Nes pasaulyje nėra daug žmonių, kurie visomis jėgomis siekia Dievo.

Vienuolis Izaokas Siras sako, kad tie, kurie myli šį pasaulį, negali įgyti meilės žmonėms (pasauliu jis reiškia aistras). Tačiau „kai kas nors įgyja meilę, kartu su meile jis apsirengia ir pačiu Dievu“.

Kartais atrodo, kad mus supantis pasaulis yra bauginančiai sudėtingas ir mums sunku jame įsitvirtinti, mokytis, ieškoti darbo, išlaikyti šeimą. Tačiau kaip mes galime atsilikti nuo visų profesinių pasiekimų, bendravimo įgūdžių ir kitų gyvenimui reikalingų įgūdžių šiuolaikinė visuomenė, nepamirškite pagrindinio įsakymo – apie meilę! Kartais įdėmiai žiūri į žmogų, mintyse nusimeti išorinius drabužius, socialinį statusą, kai kuriuos įgūdžius ir įgytus gebėjimus, kilmės, išsilavinimo ir padėties suformuotą savivertę – ir dažnai beveik nieko nelieka, nesimato mylinčios širdies.

Kai kurie žmonės įsakymą apie meilę priima lengvabūdiškai, be jokios priežasties, manydami, kad tikrai vykdo įsakymą, myli Dievą ir visus aplinkinius (na, žinoma, jie negali pakęsti poros žmonių - kaimyno, viršininko, bet koks giminaitis), todėl jie myli visus. O tai, kad jie turi aistrų, įvairių nuodėmių – tai, jų nuomone, meilei ne itin trukdo, neturi nieko bendra su įsakymu apie meilę.

Ar įmanoma vienu metu turėti tikrą krikščionišką meilę ir giliai įsišaknijusias aistras? Žinoma, kad ne.

Nuo vaikystės galime turėti malonų, kantrų nusiteikimą ir kt teigiamų savybių, paveldėtas iš mūsų pamaldžių protėvių. Bet tai dar ne meilė. Tai tik geros sėklos, kurias reikia užsiauginti.

Žinoma, jūs negalite tiesiog įgyti meilės savo artimui. Nori – ir mylėk. Tačiau kadangi Viešpats kviečia mus mylėti, kadangi Jis sako, kad tai yra pirmasis ir pagrindinis įsakymas, mes privalome Juo tikėti ir jo siekti.

Šventieji tėvai perkeltine prasme sako, kad kažkuo sujaudinta Meilė yra tarsi upelis, pripildytas lietaus, kuris lietui nustojus išdžiūsta. Tačiau meilė, kurios kaltininkas yra Dievas, yra ta pati, kuri kyla iš žemės

Apie meilę Dievui, artimui ir sau

Mūsų gerbiamo tėvo Arsenijaus pamokslas kalba apie meilę Dievui ir artimui.

Palaimintas žmogus, kuriame yra Dievo meilė, nes jis neša Dievą savyje.

Kas turi meilę, tas niekam nesigiria, netampa arogantiškas ir nieko nešmeižia. Kuriame yra meilė, tas nekonkuruoja, nepavydi, nežiūri neapykantos kupinomis akimis, nesidžiaugia kitų nuopuoliu. Kuriame yra meilė, tas vykdo Dievo valią. Palaimintas, kuris jį įgyja, bus angelų palydovas. Per meilę žmogus susitaiko su Dievu. Turime panaudoti visas savo jėgas, kad įskieptume savyje šį meilės jausmą, išganymo pagrindą, palaimos šaltinį.

Koks palaimintas yra tas, kuris įgijo meilę, toks nelaimingas ir apgailėtinas tas, kuris toli nuo jos. Kas neturi Kristaus meilės, tas yra Kristaus priešas. Kas nori būti išgelbėtas, būtinai turi jį įgyti savyje, nes, anot apaštalo, tai puikus kelias į išganymą (Kor. 12). Meilė reikalauja tiek daug svarbi vieta išganymo klausimu, kad visi žmogaus žygdarbiai, visos jo dorybės be to niekam nepasitarnaus.

Apie Dievo meilę. Norėdamas padidinti meilę Dievui, žmogus turi dažniau prisiminti naudą, kurią gavo iš Jo. Dievas yra beprasmis, aukščiausias, nesukurtas, begalinis Gėris. Kaip visada šviečia saulė, kaip visada šildo ugnis, taip Dievas visada daro gera. Viešpats daro gera ir tada, kai baudžia, nes baudžia, kad pataisytų ir pasigailėtų; sukelia liūdesį, kad tikrai paguostų.

Apie žmogaus kūrybą. Dievas yra Kūrėjas – Jis sukūrė žmogų iš nieko ne taip, kaip kiti kūriniai, o savo ypatingos dieviškosios tarybos dėka. Žmogus sukurtas pagal Dievo paveikslą ir panašumą. Koks nuostabus Dievo gerumas žmogui! Dievas jį taip myli, kad atsiuntė savo Sūnų, kad kiekvienas, kuris jį tiki, nepražūtų, bet turėtų amžinąjį gyvenimą. Už meilę reikia atlyginti tik meile ir dėkingumu. Dievas yra mūsų Aprūpintojas, Jis aprūpina žmogų ir rūpinasi juo, aprūpindamas drabužius, maistą ir pastogę. Žmogus iš visų pusių yra apsuptas Jo palaiminimų, meilės ir be Jo negali gyventi nė minutės. Viskas aplink buvo sukurta Jo kūrybinės rankos.

Apie meilės Dievui ženklus. Niekas taip neapgauna žmogaus, kaip meilė. Kas tikrai myli Dievą, tas stengiasi laikytis Jo įsakymų ir vengia visko, kas prieštarauja Dievui. Aiškus meilės Dievui ženklas yra nuoširdus džiaugsmas Dieve. Žmogus dažniausiai džiaugiasi tuo, ką myli, o Dievo meilė negali egzistuoti be džiaugsmo. Šis dvasinis džiaugsmas, dangiškas, yra amžinojo gyvenimo pojūtis. Tikrai mylintis Dievą prisimena jį, nuolat turi galvoje Jo meilę ir naudą. Tai taip pat galima pamatyti žmogaus meilė- kurį mylime, dažnai prisimename. Taip pat tas, kuris myli Dievą, dažnai galvoja apie Jį ir jo siekia visa širdimi.

Apie meilę artimui. Kas myli Dievą, myli ir savo artimą. Meilės artimui šaltinis yra meilė Dievui; bet meilė Dievui pažįstama iš meilės artimui. Meilės artimui šaknis ir pradžia yra Dieviškoji meilė. Dievas neabejotinai myli kiekvieną žmogų, meilė artimui nuolat įsakoma Dievo žodyje. Turime stengtis mylėti savo artimą ne žodžiais, o darbais.

Apie žmogaus meilę sau.Žmogaus meilę sau įkvepia pati gamta. Mylėti save reiškia siekti gėrio, laimės ir klestėjimo. Žmogui priklauso pažinti save, savo prigimtį ir tikslą. Jei jis myli save taip, kaip turėtų, jis iš visų jėgų bando išgelbėti savo sielą. Žmogus, kuris myli save teisinga meilė vertina savo ramybę, nesigėdijantis jokių peripetijų, stengdamasis išvalyti savo širdį nuo nešvarumų ir piktumo. Nuolanki širdis niekada nenorės to, kas ją atitolina nuo Dievo.

Apie Dievo žodžio skaitymą. Man reikia dažniau skaityti Šventasis Raštas, tokiu būdu žmogus geriau pažins ir pastebės savo trūkumus bei giliau įves savyje nuolankumą. Ypač Dievo Žodžio studijavimas padeda atsikratyti išdidumo. Malda skatina žmogų bendrauti su Dievu ir kartu sužadina meilę tiek Dievui, tiek artimui, apvalo žmogaus meilę sau.

Apie Kristaus Kalvarijos negandas. Per pirmąjį ir antrąjį pasirodymą apaštalams Viešpats Jėzus Kristus parodė jiems savo žaizdas ant Prisikėlusio Kūno. Ir šis Dievo veiksmas turėjo ugdančią ir paslaptingą prasmę. Kristaus žaizdos ant kryžiaus yra beribės dieviškosios meilės ženklai, gausios malonės šaltinis ir mūsų pasmerkimo liudijimas. Jėzaus negandos yra ne kas kita, kaip amžinai spindinčios ugningos raidės, skelbiančios visam pasauliui, kaip Gailestingasis Viešpats mylėjo žmogų. Kristaus žaizdos ne tik skelbia apie aukščiausia meilė Viešpačiai, bet jie yra ir turtingo Dievo gailestingumo šaltinis tikintiesiems, nes iš jų į krikščionių širdis teka ramybė ir maloninga paguoda. Jėzus Kristus Šventuosiuose Bažnyčios sakramentuose apreiškė žmogui neišsenkantį dangiškąjį malonės šaltinį, iš kurio semiasi visa atgimusi žmonija amžinas gyvenimas Dieve.

Ankstesnėmis savaitėmis Šventoji Dvasia paskatino mane melstis gilesnio pažinimo Dievo meilė man. Perskaičiusi 1 Jono 4:16, supratau, kiek mažai žinau apie kasdienį vaikščiojimą Dievo meile. Šiame laiške Jonas rašė: „Ir mes pažinome ir įtikėjome Dievo meile. Dievas yra meilė, ir kas pasilieka meilėje, tas pasilieka Dieve, ir Dievas jame“.

Esu tikras, kad dauguma krikščionių apie Dievo meilę jiems žino tik teologiškai. Jie studijavo Šventąjį Raštą apie meilę ir girdėjo apie ją pamokslų, tačiau jų supratimas apie meilę susiveda į eilutę iš vaikiškos dainelės: „Jėzus myli mane, aš tai žinau, nes Biblija man taip sako“.

Mes sakome, kad tikime, kad Dievas myli mus, visą pasaulį, visą prarastą žmoniją. Bet tai yra abstraktus įsitikinimas! Nedaug krikščionių gali tvirtai pasakyti: „Taip, aš žinau, kad Jėzus mane myli, nes teisingai suprantu, kaip atrodo Jo meilė. Aš tai supratau, tuo gyvenu. Ji yra mano kasdienio pasivaikščiojimo pagrindas.

Tačiau kasdieniame gyvenime Daugeliui krikščionių vaikščioti ir pasitikėti Dievo meile nėra mintis. Vietoj to, jie gyvena po kaltės, baimės, pasmerkimo debesimi. Jie niekada nesijautė tikrai laisvi, niekada nesiilsi Dievo meile. Jie gali sėdėti bažnyčioje, pakelti rankas ir džiaugtis, bet visą laiką su savimi nešiojasi slaptą naštą. Niekada nebuvo akimirkos, kai jie būtų visiškai laisvi nuo nuolatinio jausmo, kad niekada negalės patikti Dievui. Jie sako sau: „Kažko man trūksta, aš nesu toks, koks turėčiau būti. Kažkas negerai!"

Klausykite, ką Paulius sako: „Gyvenkite meile, kaip Kristus mus pamilo“. (Ef 5:2). Apaštalas, kreipdamasis į efeziečius, primygtinai reikalavo: „Jėzus tikrai jus myli – gyvenkite taip, kaip tie, kuriuos Jis taip mylėjo!

Esu girdėjęs daugelio „subrendusių“ krikščionių išpažinčių, tų, kurie trisdešimt ar keturiasdešimt metų vaikščiojo su Viešpačiu, tačiau prisipažįsta, kad niekada nepatyrė džiaugsmo būti Dievo mylimiems. Iš išorės jie atrodė laimingi ir patenkinti, bet viduje visada nešė abejonių ir baimės naštą. Esu tikras, kad šie broliai ir seserys tiesiog niekada nežinojo, kokios gilios meilės Dievas jiems. Jie niekada nepatyrė ramybės, kurią Dievo meilės pažinimas atneša į širdį!

Niekada nesieksite Dievo meilės apreiškimo, kol nepavargsite nuo baimės, kaltės, pasmerkimo ir gėdos!

Vieną dieną privalai pabusti ir pasakyti sau: „Taip gyventi neįmanoma! Negaliu toliau tarnauti Dievui su tokia pykčio sąmone ant manęs, visada jaučiuosi pasmerkta ir neverta. Jeigu aš myliu Jėzų ir tikiu, kad mano nuodėmės atleistos, kodėl mano širdis tokia sunki?

Žinoma, Dievas tavęs neišgelbėjo, kad leistų visą gyvenimą gyventi su kaltės jausmu ir pasmerkimu. Jėzus pasakė: „Iš tiesų, iš tiesų sakau jums: kas klauso mano žodžio ir tiki mane siuntėjusį, turi amžinąjį gyvenimą ir nepatenka į teismą, bet perėjo iš mirties į gyvenimą“. (Jono 5:24).

Viena iš žodžio „teismas“ reikšmių čia yra žodis „pyktis“. Jėzus sako, kad jūs neateisite į teismą – tai yra, Teismo dieną būsite laisvi nuo Jo rūstybės. Tačiau „nuosprendis“ taip pat reiškia „nuolatinio standartų nesilaikymo jausmą“. Ir Jėzus čia sako, kad tikintysis niekada neturės tokio nepasitenkinimo savimi jausmo!

„Taigi dabar nėra pasmerkimo tiems, kurie yra Kristuje Jėzuje, kurie gyvena ne pagal kūną, bet pagal Dvasią“. (Rom. 8:1). Bet koks kaltės ir pasmerkimo jausmas, žinoma, kyla iš velnio. Ir Paulius perspėja, kad nepakliūtume į „velnio pasmerkimą“ (1 Tim. 3:6). Anglų kalbos vertime ši ištrauka skamba „velnio pasmerkimas“. Čia jis sako, kad kai pateksite į pasmerkimą, jūs iškrisite iš malonės, tai yra, išeisite iš tos ramybės būsenos, kurią Dievas mums davė per Savo Sūnaus Kraują.

Mylimieji, Šventoji Dvasia įteisina, bet niekada nesmerkia. Jo tarnystė yra atskleisti nuodėmę. Tačiau Jis tai daro tik siekdamas išgydyti – atvesti žmogų į ramybės būseną ir pailsėti Kristuje. Ir Jis tai daro švelniai, o ne su pykčiu.

„Kas teisia? Kristus mirė, bet ir prisikėlė; Jis taip pat yra Dievo dešinėje ir užtaria mus“. (Rom. 8:34). Viešpats sako: „Kas tave smerkia? Kodėl tu vaikštai jausdamasis pasmerktas, kai tavo Gelbėtojas dabar prieš mane užtaria tave?

Pasmerkimas lieka tik tiems, kurie atmetė Evangelijos šviesą: „Štai teismas, šviesa atėjo į pasaulį; bet žmonės labiau mylėjo tamsą nei šviesą, nes jų darbai buvo blogi“. (Jono 3:19).

Jei jums patinka, kad Dievo Žodis ateitų ir atskleistų viską, kas yra jūsų širdyje, tada jūs nebesmerkiamas. Pasmerkimas lieka tik tiems, kurie slepia nuodėmę ir mėgsta tamsą! Tu myli šviesą, ar ne? Tada kodėl leidžiate sau šį kaltės jausmą?

Tačiau galbūt jus užpuolė pagunda, kurios, jūsų manymu, negalite įveikti. O galbūt jūs jaučiate netinkamumo, nevertumo sąmonę, baiminatės, kad velnias jus suklups ir jūs neišsilaikysite.

Tada šiandien ta diena tau – Dievo meilės tau apreiškimo diena! Meldžiuosi, kad jums skaitant šį pamokslą kažkas sujudėtų jūsų širdies gilumoje ir sakytumėte: „Tu teisus, broli Dovydai, visa tai galioja man. Nebenoriu taip gyventi!"

Krikščionys, gyvenantys su kaltės jausmu, baime ir pasmerkimu, nėra „įsišakniję ir pagrįsti“ Dievo meile:

„Tikėjimu Kristus tegyvena jūsų širdyse, kad jūs, įsišakniję ir įsitvirtinę meilėje, kartu su visais šventaisiais suprastumėte, kas yra plotis, ilgis, gylis ir aukštis, ir suprastumėte Kristaus meilę, kuri pranoksta. pažinimo, kad būtumėte pripildyti visos Dievo pilnatvės“. (Ef 3, 17–19).

„Įsišaknijęs ir įsitvirtinęs“ čia reiškia „pagrįstą giliu ir stabiliu žinių pagrindu ir visišku Dievo meilės tau supratimu“. Kitaip tariant, pažinti Dievo meilę tau yra pagrindinė tiesa, ant kurios turi būti remiamos visos kitos tiesos!

Pavyzdžiui, tuo remiasi Viešpaties baimė. Šventoji Dievo baimė nėra ta baimė, kad Jis yra pasirengęs jus nedelsiant nubausti, jei užkluptų jus nedideliu įžeidimu. Ne, tai baimė Jo šventumo, to, kas ruošiama tiems, kurie myli tamsą labiau nei šviesą!

Mūsų dangiškasis Tėvas atsiuntė savo Sūnų mirti už mūsų nuodėmes ir silpnybes. Ir be žinios ir visiško supratimo apie šią meilę jums niekada neturėsite stabilaus, tvirto pagrindo!

„Kad suprastumėte Kristaus meilę“ Graikiškas žodis, čia išverstas kaip „suprasti“, reiškia „greitai paimti“, „užvaldyti“. Paulius norėjo mums čia pasakyti, kad suimtume šią tiesą ir paverstume ją mūsų krikščioniškojo gyvenimo pagrindu. Čia jis sako: „Ištieskite savo dvasines rankas ir pasakykite: „Aš tai paimu, tai mano!“

1. Dievo meilė mums yra susijusi su Jo dangiškaisiais lobiais!

Negalite atskirti Dievo lobių nuo Jo meilės. Jo meilė yra susijusi su gausiais turtais, kurie yra danguje mūsų reikmėms. Jis duoda mums viską, ko reikia kiekvienai mūsų gyvenimo krizei – kad padėtų mums visą laiką gyventi pergalingą gyvenimą!

Ištisas savaites meldžiausi: „Viešpatie, noriu pažinti Tavo širdį. Negaliu gauti Tavo meilės man paaiškinimo nei vienoje iš mano bibliotekos knygų, nei net iš švenčiausio žmogaus, kada nors gyvenusio žemėje. Šis apreiškimas gali ateiti tik iš Tavęs. Linkiu gauti savo asmeninį Tavo meilės apreiškimą – tiesiai iš Tavęs! Noriu tai matyti taip aiškiai, kad tai gali pakeisti net mano ėjimą prieš tave ir mano tarnystę.

Kai meldžiausi, nežinojau, ko tikėtis. Ar ateis Jo meilės apreiškimas, pripildydamas mano sielą šlovės potvynio? O gal tai atrodys kaip puiki vizija, kuri užgniaužia kvapą, ar kaip Jo artumo apraiška? O gal tai ateis kaip jausmas, kad esu kažkuo ypatinga Jo akyse, ar tai bus toks tikras Jo rankos prisilietimas prie manęs, kad tai pakeis mane amžiams?

Ne, Dievas man kalbėjo labai paprasta maža eilute: „Dievas taip pamilo jį, kad atidavė savo Sūnų“ (Jono 3:16). Jo meilė yra susieta su Jo turtais danguje – Jo gausiomis atsargomis mums!

Biblija sako, kad mūsų meilę Viešpačiui parodo mūsų klusnumas Jam. Tačiau Jo meilė mums pasireiškia kitaip – ​​per Jo dovanojimą! Jūs negalite pažinti Jo kaip mylinčio Dievo, kol nematote Jo kaip dovanojančio Dievo. Dievas mus taip mylėjo, kad visus Tėvo turtus, šlovę ir dosnumą investavo į savo Sūnų Jėzų ir atidavė Jį mums! Kristus yra Dievo dovana mums, kuriame slypi viskas, ko reikia, kad būtume nugalėtojai šiame gyvenime.

„Nes Tėvui patiko, kad visa pilnatvė gyventų Jame“. (Kolosiečiams 1:19). „Nes Jame gyvena visa Dievo pilnatvė kūniškai, ir jūs esate tobuli Jame“ (Kolosiečiams 2:9-10). Kitaip tariant: „Jame jūs turite viską, ko jums reikia – viską, ko jums reikia!

Tačiau problema ta, kad tik nedaugelis krikščionių priima tai, ką Dievas siūlo. Mes neieškome ir nepasisaviname Kristuje paslėptų lobių – o jie slypi danguje be reikalo!

Kokia staigmena mūsų laukia pasiekus dangų! Tada Dievas parodys mums visus turtus, kuriuos Jo meilė mums paruošė, ir kaip mes jų nepanaudojome.

To pavyzdį matome palyginime apie Sūnų palaidūną. Ši istorija labai giliai atskleidžia Dievo meilę ir įrodo, kad Jo meilė mums yra susijusi su Jo neapsakomais turtais ir aprūpinimu!

2. Dievo meilė reikalauja, kad baigtume visus savo žmogiškuosius išteklius ir gautume Jo gausius lobius!

Tai yra visa palyginimo apie sūnų palaidūną esmė. Tai istorija apie du sūnus: vieną, kuris baigė savo išteklius, o kitą, kuris niekada nepareikalavo savo tėvo atsargų.

Jaunesnysis sūnus atėjo pas tėvą ir pasakė: „Duok man kitą dvaro dalį“. (Luko 15:12). Tai, ką jis gavo ir vėliau iššvaistė, atspindi jo paties savybes: jo talentus, sugebėjimus, viską, ką jis naudojo gyvenime su visais sunkumais. Jis sakė: „Esu intelektualus, protingas, išsilavinęs. Galiu išeiti ir pabandyti gyventi savaip!

Šis pavyzdys atspindi daugelio krikščionių būklę šiandien. Tačiau, kai bus sunku, kaip greitai baigiame savo atsargas! Kaip greitai iššvaistome viską, ką turėjome! Galime rasti išeitį iš kai kurių problemų ir vidinės stiprybės kai kuriems iššūkiams. Bet ateina laikas, kai alkis ištinka sielą!

Prieinate savo jėgų pabaigą ir nežinote, kur kreiptis. Jūsų draugai negali jums padėti. Likote sugniuždyti ir įskaudinti, o savyje nėra nieko, ką galėtumėte rasti. Visos jūsų jėgos išseko – visa jūsų kova baigėsi! Liko tik baimė, depresija, tuštuma, beviltiškumas.

Gal vis dar klaidžioji po velnio lovius su ragais, tuštumoje plevėsi, mirtinai alkanas? Tai atsitiko sūnui palaidūnui. Jam nebeliko ko tikėtis! Visi jo paties ištekliai buvo išnaudoti. Ir jis suprato, kur visa jo arogancija jį nuvedė.

Bet kas galiausiai jį išblaivino? Kada jis susiprotėjo? Tai atsitiko, kai jis prisiminė visus gausius turtus savo tėvo namuose!

Jis pasakė: „Aš čia badauju. Bet mano tėvo namuose yra pakankamai duonos, net ir daug! (Žr. Luko 15:17). Jis nusprendė grįžti namo ir pasinaudoti dosniais tėvo reikmenimis!

Dievo meilės prasmė glūdi Tėvo kvietime įeiti ir mėgautis maistu Jo šventėje!

Šiame palyginime nėra nė vieno žodžio, sakančio, kad sūnus palaidūnas grįžo, nes mylėjo savo tėvą. Tiesa, jis atgailavo - parpuolė ant kelių verkdamas: „Tėve, aš kaltas! Aš nusidėjau tau ir Dievui. Nesu vertas net įeiti į tavo namus“. Bet jis nesakė: „Tėve, aš grįžau, nes myliu tave!

Priešingai, čia atskleista tiesa yra ta, kad Dievo meilė mums yra besąlygiška, ji nepriklauso nuo mūsų meilės Jam. Tiesą sakant, Jis mus mylėjo net tada, kai širdyje buvome toli nuo Jo, kai buvome nusidėjėliai. Tai besąlyginė meilė!

Kai grįžo sūnus palaidūnas, jo tėvas nesurašė viso jo nuodėmių sąrašo. Jis nesakė: „Kur tu buvai? Su kiek paleistuvių tu miegojai? Kiek pinigų liko jūsų piniginėje? Duok man ataskaitą!

Ne, vietoj to jis krito jam ant kaklo ir pabučiavo. Jis tarė tarnams: „Nužudyk nupenėtą veršį! Uždėkite jam naujus drabužius, naujus batus ant kojų ir žiedą ant rankos. Ir švęskime – džiaukimės ir linksminkimės!“

Kur šioje nuotraukoje atsiskleidžia Tėviška meilė? Jo noru atleisti? Jo švelnus bučinys? Nupenėtas veršelis? Drabužiai, batai ar žiedas?

Žinoma, visa tai buvo Jo meilės išraiška, bet nė viena nėra pilna. „Tai yra meilė, ne tai, kad mes mylėjome Dievą, bet Jis pamilo mus ir atsiuntė savo Sūnų permaldavimui už mūsų nuodėmes. (1 Jono 4:10). „Mylėkime Jį, nes Jis pirmas mus pamilo“. (t. 19).

Visiškas meilės apreiškimas yra tas, kad tėvas negalėjo patirti tikro džiaugsmo, kol nebuvo tikras, kad sūnus vėl yra su juo pokylių salėje!

„Jis atvedė mane į pokylių namus, o jo vėliava virš manęs buvo meilė“. (P. 2:4 giesmės). Tėvo džiaugsmas negalėjo būti visiškas, kol jis neatsisėdo pokylių namuose su sūnumi ir kol neįsitikins, kad berniukas žinos, kad jam atleista ir nuodėmės nuplaunamos. Jie turėjo sėsti prie stalo – prie Avinėlio vaišių stalo!

Jei šią akimirką pažvelgtumėte pro langą, pamatytumėte jaunuolis kuris ką tik gavo tikrą Dievo meilės apreiškimą:

O, jis šoko iš džiaugsmo! Skambėjo muzika, jis juokėsi ir džiaugėsi. Jo tėvas džiaugėsi juo, šypsojosi!

o Jis nebuvo po baimės debesimi. Jis neklausė senovinio melo: „Tu vėl sugrįši prie šito kiaulių lovio! Tu nevertas tokios meilės“ O, ne, jis priėmė atleidimą ir pakluso tėvo žodžiui eiti ir pasiimti viską, ko jam reikia.

o Jis išgirdo tėvą jam šnabždantis: „Viskas, kas mano, yra tavo. Jūs neturite daugiau niekada badauti. Nebereikia būti vienišam, vargšui, atskirtam nuo Mano sandėlių.

Mylimieji, tai yra Dievo meilės pilnatvė, pati jos esmė! Tai slypi tame, kad net ir tamsiu paros metu Dievas mūsų ne tik nedaro gėdos ir neprimena praeities, bet, priešingai, sako: „Atnešk nupenėtą veršį, pavalgysime ir linksminsimės! Mano namuose visada ruošiama puota Mano mylimajam!

Šiandien turime dar geresnį pažadą: „Ir suprasti Kristaus meilę, pranokstančią pažinimą, kad būtumėte pripildyti visos Dievo pilnatvės. Bet Tam, kuris mumyse veikiančia jėga gali padaryti nepaprastai daug daugiau, nei mes prašome ar galvojame“ (Ef 3, 19-20).

Tai yra Dievo meilė mums: „Siūlau jums nepaprastą, gausią pilnatvę – viską, ko reikia kiekvienai krizei, džiaugsmą kiekvienai jūsų gyvenimo akimirkai. Ateik į Mano sandėlius ir pasiimk!

Tuo pat metu vyresnysis sūnus buvo lauke, sunkiai dirbo, dirbo tėvo pavestus darbus, o grįžęs iš darbo staiga išgirdo muziką, juoką, dainas. Priėjęs arčiau namų, jis suprato, kad visa puota buvo susijusi su jo brolio palaidūno sugrįžimu – to, kuris iššvaistė savo tėvo dvarą su paleistuvėmis, gyvenančiomis netvarkingai!

Vyriausias sūnus, pažvelgęs pro langą, pamatė, kaip tėvas džiaugiasi sūnumi palaidūnu ir džiaugiasi, kad jį pamatė. Jis negalėjo suprasti, kaip jo blogasis brolis tokiu metu galėjo jaustis toks laisvas, laimingas ir palaimintas. trumpas laikas! Šventasis Raštas apie jį sako: „Jis supyko ir nenorėjo eiti“. (Luko 15:28).

Galiausiai tėvas išėjo iš namų ir paragino jį įeiti. Bet vyresnysis sūnus atsakė: „Štai aš tiek metų tau tarnavau ir niekada nepažeidžiau tavo įsakymų; bet tu niekada nedavei man net vaiko, kad galėčiau linksmintis su draugais. (Luko 15:29). Tai yra, jis pasakė: „Tai nesąžininga! Visus šiuos metus aš tau gerai tarnavau. Ir aš niekada tau nepaklusau, net nei karto.

O, kiek mūsų yra kaip didysis brolis! Daug metų stengiamės įtikti mūsų Viešpačiui, nuolat trokšdami daryti teisingus dalykus! Tai man galioja didele dalimi, nes labai dažnai būdavau lauke ir žiūrėdavau į vidų, kas ten vyksta.

Matai, aš pažinojau Viešpatį visą savo gyvenimą. Niekada nebuvau ramybėje. Niekada nesu rūkęs cigaretės, neliečiau narkotikų, negyvenau paleistuvystėje. Bandžiau gyventi dėl Viešpaties.

Kartais matydavau, kaip naujas atsivertęs grįžta namo pas Jėzų, tą, kuris gyveno anksčiau nuodėmėje. Grįžęs staiga pradėjo šokti ir džiaugtis – laimingas ir laisvas! Jis atėjo pas Kristų su paprastu tikėjimu ir nebeturėjo jokio kaltės jausmo, pasmerkimo ar praeities prisiminimų. Jam viskas buvo nauja! Atrodė, kad Dievas jam nusišypsojo!

Tada atsisėdau ir galvojau: „Žinoma, dabar jis dainuoja ir giria, bet ar tikrai šventas? Sumokėjau kainą už savo vietą pas Dievą – daug metų Jam tarnavau. Ir dar turiu naštos ir rūpesčių. Kartais jaučiu kaltės, gėdos svorį. Ir tada ateina šis, šoka! Jis įeina ir nueina toliau už mane su paprastu tikėjimu Dievo Žodis. Viešpatie, tai negerai! Jis jaučiasi toks laisvas, bet mano gyvenimas toks sudėtingas!

Vyriausias sūnus, nepaisant visų savo tėvo tarnybos metų, niekada nepažino tikro džiaugsmo, nes niekada nepasinaudojo tėvo kvietimu priimti viską, ko jam reikia!

Manau, vyresnysis sūnus iš karto grįžo į savo piemens trobą, galvodamas apie dieną, kai gaus palikimą: „Tik palauk! Kada nors, kai mirtis padarys savo darbą, aš pateksiu į didžiulę palaimą. Aš paveldėsiu didelius turtus! Tai pavyzdys žmogaus, kuris galvoja patekti į dangų ir ten gauti iš Dievo visa, kas gera.

Jo tėvas tikriausiai buvo sulaužytas širdyje. Manau, jis vėl ir vėl kartojo savo sūnui: „Mano sūnau! Tu visada su manimi, ir viskas, kas yra mano, yra tavo! (t. 31). Kitaip tariant: „Tu buvai su manimi visus šiuos metus ir viskas, ką aš priklausiau tau. Tu žinai, kad atiduočiau tau viską, bet tu atėjai ne to gauti!

Klausiu jūsų: kiek metų jūs buvote toli nuo namų? Jūs turite Tėvą, kuris jums paruošė didelius lobius. Ir jūs jų dar nepareiškėte!

Palyginimas mums rodo, kad sūnus palaidūnas gavo dvigubai daugiau, įeidamas ir mėgaudamasis savo tėvo lobiais. Jis galėjo tęsti savo žemiškas gyvenimas su dosniais atleidimo, džiaugsmo, ramybės ir visų palaiminimų, kurie dabar buvo jo, atsarga. Ir kai mirtis atvedė jį į paveldėjimą, jis galėjo visiškai mėgautis tuo, ką jau žinojo žemėje.

Iš tiesų, vyresniojo brolio, kuris liko namuose, vaikščiojo paklusdamas ir niekada nenusižengė Tėvo valiai, nuodėmė buvo didesnė. Taip, žinoma, iškeisti mūsų Tėvo turtą į kūnišką gyvenimą ir atsimetimą yra didelė nuodėmė, bet taip pat didžioji nuodėmė yra atsisakyti didžiosios Dievo meilės, t.y. palikite nepareikalautas prekes, kurias Jis mums davė už tokią puikią kainą!

Dievo meilė primygtinai reikalauja, kad nustotume kreipti dėmesį į savo klaidas ir nuodėmes, o nukreiptume dėmesį į turtus, kurie mums paaukoti Kristuje!

Niekas nepriekaištavo sūnui palaidūnui, nesuteikė jam moralės, nepriminė jo nuodėmės – nes Dievas neleido, kad nuodėmės priminimas būtų jo sūnaus atkūrimo proceso centre.

Buvo tikras gailestis ir gailestis dėl to, kas įvyko. Ir atėjo laikas įžengti į pokylių namus - iškilmingai vakarienei! Tėvas pasakė vyriausiajam sūnui: „Jis buvo pasiklydęs, bet dabar rastas. Jam atleista – ir dabar laikas džiaugtis ir būti laimingam!

Ar nepavargote gyventi kaip elgeta, kai galėjo būti aprūpintas viskuo, ko reikia? Galbūt pats jūsų dėmesio objektas pasirinktas neteisingai? Esate linkęs pasilikti ties savo silpnybėmis, pagundomis ir praeities nesėkmėmis. Ir kai pažvelgi į savo širdį, tai, ką ten matai, tave nuvilia. Jūs leidžiate kaltės jausmui įsiskverbti į jūsų sąmonę.

Mylimieji, turite žiūrėti į Jėzų, savo tikėjimo Autorį ir Užbaigėją! Kai ateina velnias ir parodo kokią nors silpnybę tavo širdyje, tu turi visišką teisę atsakyti: „Mano Tėvas jau visa tai žino – ir vis dėlto Jis mane myli! Jis davė man viską, ko man reikėjo, kad laimėčiau ir ją išlaikyčiau.

„Jei (mūsų) širdis mus smerkia, tai juo labiau Dievas, nes Dievas yra didesnis už mūsų širdį ir žino viską. (1 Jono 3:20). Jis apie tave žino viską, bet ir toliau tave myli ir sako: „Ateik ir gauk viską, ko tau reikia. Sandėliukai atidaromi!

Iš tiesų, Jo sandėlių durys plačiai atvertos, ir Jo turtai perpildyti. Dievas skatina jus: „Tad drąsiai eikime prie malonės sosto, kad gautume gailestingumą ir rastume malonę padėti prireikus“. (Žyd 4:16).

Štai ko jums reikia, kad patektumėte į Jo iždą ir gautumėte viską, ko jums reikia:

1. Drąsiai prieikite prie Jo sosto ir nedvejodami prašykite viso gailestingumo ir malonės, kurios jums reikia norint įveikti visas pagundas ir išbandymus. Velnias turi milijoną būdų, kaip priversti jus jaustis kaltu, išsigandęs, pasmerktas ir sugėdintas. Ir jis jums pasakys: „Taip jautiesi, nes tavo širdyje yra daug šiukšlių! Bet aš jau seniai nustojau žiūrėti į savo širdį, nes ji visada juoda. Ir vis dėlto mano Tėvo akyse jis atrodo baltas, nes jis yra padengtas Avinėlio krauju!

Nesvarbu, kaip tu jautiesi. Tiesiog pažvelk į Dievo Žodį, ką Jėzus padarė. Jis visiškai ištrynė tavo nuodėmių įrašą!

2. Priminkite Dievui, kad tai buvo Jo idėja jums ateiti. Tu atėjai ne pas Viešpatį sakydamas: „Tėve, aš noriu visko, ką turi! Ne, Jis pakvietė tave, sakydamas: „Viskas, ką turiu, yra tavo. Ateik ir pasiimk!”

3. Ateikite pas Dievą tikėdami Jo Žodžiu. Biblija sako, kad viskas, ką Jis turi mums, yra pasiekta tikėjimu. Viskas, ką tau reikia padaryti, tai su tikėjimu pasakyti: „Viešpatie Jėzau, pripildyk mane savo ramybe“, nes tu sakei, kad tai mano! Aš prašau ramybės savo sielai!

Jūs negalite to padaryti patys. Jūs negalite to nei maldauti, nei priimti su dainomis. Ne, tai ateina tada, kai esi įsišaknijęs ir pagrįstas Dievo meilės tau apreiškimu. Tai ateina ne jausmuose, o Žodyje, kurį Jis pats pasakė: „Mano namuose yra daug duonos, net ir per daug!

4. Paimkite Dievo Žodį ir sudaužykite į gabalus visą savo baimę, kaltę ir pasmerkimą! Atsisakykite viso to, tai ne nuo Dievo! Galite pasakyti: „Tegul velnias ateina pas mane su savo melu. Mano Tėvas jau visa tai žino, bet Jis man atleido ir apvalė. Taigi man nebėra nei kaltės, nei nuosprendžio. Aš laisvas!

Mielas tikintieji, tikiu, kad jei paprašysite Šventosios Dvasios, kad padėtų jums suprasti šią tiesą dabar, kad galėtumėte joje sustiprėti ir įsitvirtinti, ateinančios dienos bus pačios didžiausios jūsų gyvenime. Galite pasakyti: „Viešpatie Jėzau, aš žinau, kad padarysiu klaidų. Bet niekas manęs nepajudins, nes Tu turi viską, ko man reikia, kad pasiekčiau pergalę ir gyvenčiau joje!

Ateik į Jo iždą ir reikalauk visko, kas tau priklauso, iš savo mylinčio Tėvo! Aleliuja!

Klausimas: Kas yra meilė visomis šio žodžio prasmėmis?

Atsakymas: Meilė yra Dievo esmė. "Dievas yra meilė". 1 Jono 4:8;

Meilė yra Dievo dovana žmogui, kaip Jo paveikslo atspindys. „Kas nemyli, tas nepažino Dievo“. 1 Jonas 4:8;

Apaštalas Paulius apibrėžia Dievo meilę: „Visų pirma, apsirenkite meile, kuri yra tobulumo visuma. Kol. 3:14;

IN žmonių kalba Nėra pakankamo apibrėžimo, kuris galėtų išreikšti visą meilės esmę. Apaštalas Paulius rašo laišką Efezui ir sako: „Kad tu, įsišaknijęs ir įsitvirtinęs meilėje, kartu su visais šventaisiais galėtum suvokti, kas yra plotis, ilgis, gylis ir aukštis, ir suprasti Kristaus meilė, kuri pranoksta pažinimą kad būtumėte pripildyti visos Dievo pilnatvės“. Ef.3:18,19;

Studijuodami Šventąjį Raštą galime suprasti kai kuriuos meilės elementus. Kuriant pasaulį: „Ir Viešpats Dievas sutvėrė žmogų iš žemės dulkių ir įkvėpė į jo šnerves gyvybės kvapą, ir žmogus tapo gyva siela“. Pr.2:7; Dievo meilė pasireiškė tuo, kad Jis atidavė dalį savęs. Jis apdovanojo žmogų savimi ir savo savybėmis. Ateityje, kad ir kaip klostytųsi žmogaus gyvenimas, Viešpats meilės esmę atskleidžia žodžiais „amžina meile aš tave mylėjau, todėl tau teikiau malonę“. Jer.31:3; Tada apaštalas Paulius savo laiške korintiečiams išreiškia: „Meilė niekada nenutrūksta“ 1 Kor. 13:8; Prieš šiuos žodžius apaštalas Paulius išsamiai apibūdina meilę. Daugelyje dalykų „meilės nėra“ aiškiai matoma meilės esmė – duoti, tarnauti,

Štai dar keli tekstai apie Dievo meilę.

„Nes Dievas taip pamilo pasaulį, kad davė Jo viengimis Sūnus, tas, kuris Jį tiki nemirė, bet turėjo amžinąjį gyvenimą“. Jono 3:16;

„Dievo meilė mums atsiskleidė tame Dieve išsiųstasį Jo viengimio Sūnaus pasaulį, kad mes gavo gyvenimą per Jį“. 1 Jono 4:9;

Tokiu būdu galime išreikšti du neapsakomos meilės aspektus.

Pirma. Meilė duoda, tarnauja, atiduoda save, geriausia. Aukščiausia meilės išraiška yra pasiaukojimas. „Niekas neturi didesnės meilės, kaip tai, kad žmogus paaukoja gyvybę už draugus“. Jono 15:13;

Antras veidas. Meilė priima, tarnauja, priima kitą, priima kito dovaną.

Dievo ir žmogaus santykyje daugiausia Dievas yra mylintis, žmogus – meilę priimantis. Tačiau meilės priėmimas taip pat būdingas Dievui. Jis priima mus, Jis priima mūsų maldas, Jis priima mūsų šlovinimą ir garbinimą, Jis priima mūsų meilę!

Keletas bendrų dalykų. Asmenybę lemia intelekto, emocijų ir valios buvimas.

Meilė, kaip ją apibrėžia Viešpats, apima visus tris asmenybės elementus. „Mokytojas! Koks yra didžiausias įsakymas įstatyme? Jėzus jam tarė: Mylėk Viešpatį, savo Dievą visa širdimi tavo ir visa siela tavo ir visų tavo supratimu„Tai pirmasis ir didžiausias įsakymas“; Mato 22:36-38;

Meilė yra proto, emocijų ir valios vaisius. Visa trejybinė asmenybės esmė harmonijoje išreiškia meilę tarnaujant duoti ir lygiai taip pat išreiškia meilę tarnaudama gavimui. Ypač norėčiau pabrėžti, kad meilė – tai darni visų trijų asmenybės elementų tarnystė.

Tačiau dažniausiai žodis meilė vartojamas apibūdinti šviesų, jaudinantį jausmą, aistrą, kuri kartais nesąmoningai kyla tiek žmonių, tiek objektų, pareigų, karjeros, šlovės, apdovanojimų ir pan.

Pavyzdžiui, seksualiniai santykiai vadinami meile. Tačiau kūno trauka dar nėra meilė. Štai pavyzdys: Amnonas įsimylėjo savo seserį Tamarą. gražus. Buvau taip patrauktas, kad praradau ramybę. Visi tai jau mato. Jo draugas Jonadabas ateina pas jį: „Kodėl tu kasdien toks lieknas, karalių sūnau, ar pasakysi? Ir Amnonas jam tarė: „Aš myliu Tamarą, mano brolio Abšalomo seserį“. Jonadabas išmokė jį priversti Tamarą ateiti pas jį. Jis smurtavo. Ir štai rezultatas: „Tuomet Amnonas nekentė jos su didžiausia neapykanta, todėl neapykanta, su kuria jis jos nekentė, buvo stipresnis už meilę ką jis jai turėjo“. 2 Samuelio 13:14,15; Daugumos žmonių tragedijų pagrindas yra seksualinis potraukis. Gerai žinomas posakis „ieškok moters“ tiksliai atspindi visų bėdų, tragedijų ir nusikaltimų prigimtį. Rusijoje keturiolika tūkstančių moterų per metus nužudo jų vyrai. Tai meilės finalas su pažadais ir įžadais.

Toje pačioje serijoje stiprių pomėgių, kurie, beje, dar vadinami meile, yra alkoholizmas, narkomanija, paleistuvystė ir kleptomanija. Tai nėra meilė. Tai yra kūno geismas. Ekstremalus jaudulys aistra paralyžiuoja protą ir valią. Žmogus daro tai, ko niekada nepadarytų ramiai apmąstydamas.

Štai pavyzdys. Užimant Jerichą Jozuė paskelbė, kad miestas yra užkeiktas ir nieko iš jo negalima atimti. Bet tai atsitiko, ir žmonės pradėjo patirti pralaimėjimą. Jėzus suranda tą, kuris nepakluso. Kodėl taip padarei: „Achanas atsakė Jozuei: „Iš tiesų, aš nusidėjau Viešpačiui, Izraelio Dievui, ir padariau šį bei tą: tarp grobio. pamačiau Turiu vieną puikų apsiaustą iš Šinaro, du šimtus šekelių sidabro ir aukso luitą, sveriantį penkiasdešimt šekelių. tai man patiko ir aš paėmė Tai". Jozuė 7:20,21;

Meilė – tai valios veiksmas, pagrįstas rimtu apmąstymu, teikiantis pasitenkinimo jausmą, teikiantis malonumą, malonumą.

Pažiūrėkime į meilę, kaip ją nurodė Dievas, ir kaip ji pasireiškia mūsų gyvenime.

Mylėk Viešpatį, savo Dievą. Tai meilė, kuri daro žmogų žmogumi.

Tai apima pagarbą Dievui, žavėjimąsi Dievu, Dievo garbinimą, Dievo šlovinimą, klusnumą Dievui. Jau pažymėjome, kad šis įsakymas įpareigoja žmogų mylėti protu, širdimi ir valia. Meilė Dievui išreiškiama vykdant Jo įsakymus. Jo įsakymas yra dirbti žemę. Rūpinimasis gamta, aplinkos tausojimas nėra žalumos užgaida, tai Dievo įsakymas. Dar rūpestingesnis požiūris į viską, kas mus supa. Juk visa tai yra Dievo kūrinys, Jo meilė yra visame kame. Ir žinoma aukščiausia meilės fazė, požiūris į žmones. „Kas sako: „Aš myliu Dievą“ ir nekenčia savo brolio, tas melagis: nes kas nemyli savo brolio, kurį mato, kaip gali mylėti Dievą, kurio nemato? Ir mes turime tokį Jo įsakymą, kad kas myli Dievą, mylėtų ir savo brolį“. 1 Jono 4:20,21

Meilė sau.

Meilė sau yra natūrali. Meilė sau yra Dievo panašumo žmoguje atspindys. Tai yra įprasta praktika, taip pat ir krikščionybėje, slėpti meilę sau, prieštaraujantį Šventajam Raštui. Be to, yra „ypač pamaldžių fariziejų“, kurie kategoriškai prieštarauja savimeilei, pozicija. Jie sako, kad tai nekuklu. Kai kurie ypač gabūs teologai teigia, kad jie baisūs nusidėjėliai, šlykštūs, mirę nuodėmėse, kad juose nėra nieko gero, jie tiesiog nešvaresni už purvą ir nuodėmingesni už nuodėmę. Bet visa tai yra ne kas kita, kaip pasididžiavimas. Man patinka Fazilas Iskanderis, kuris kažkada pasakė į klausimą: „Kas yra kuklumas?“: „Labai kantrus pasididžiavimas“! Gali kalbėti apie save kiek nori, koks tu baisus, purvinas, nuodėmingas, niekšiškas. Bet kai apie tai tau pasakys tavo kaimynas, tu sprogsi iš pykčio ir paduosi į teismą už įžeidimą. Tuo pačiu metu, kai mušame savo kūniškas „dorybes“, įtikinėdami save ir savo artimus, kad esame blogi, kurių pasaulis dar nematė, o mylėti save yra nuodėmė, meluojame tiesai. Viešpatie, meile, mus pamilo ir perkeitė, ir davė mums viską nauja! Galbūt pagrindinis dalykas meilėje sau yra savęs priėmimas. Kartą Adomas, išgirdęs Viešpaties žingsnius rojuje, išsigando ir pasislėpė. "Adomas! kodėl tu pasislėpei? – klausia jo Viešpats. „Bijau, nes buvau nuoga ir pasislėpiau. Šį gėdos jausmą, šį nuogumo jausmą nešiojame savyje, ir tik Dievo meilė aprengia mus Jo šventumu, pašalina baimę, grąžina į Dievo buvimą.

Meilė artimui.

Štai Jėzaus Kristaus žodžiai: „Mokytojau! Koks yra didžiausias įsakymas įstatyme? Jėzus jam tarė: „Mylėk Viešpatį, savo Dievą, visa širdimi, visa siela ir visu protu. Tai pirmasis ir didžiausias įsakymas; antrasis panašus į jį: mylėk savo artimą, kaip tu pats; Ant šių dviejų įsakymų kabo visas įstatymas ir pranašai“. Mato 22:36-40; Toje pačioje serijoje yra Jo žodžiai: „Ir kaip norite, kad žmonės jums darytų, taip ir darykite jiems“. Luko 6:31;

Mylėti Dievą visa širdimi, visa siela, visa savo valia reiškia priimti visas Jo dovanas, visas Jo duotas savybes, visus Jo nurodymus. „Jei mane myli, laikykis mano įsakymų“. Jono 14:15; Mylėti Dievą reiškia atiduoti savo širdį, protą ir valią Jo žinioje. Tai kartu reiškia, kad mano smegenys užpildytos Jo žiniomis, mano jausmus formuoja Jis, o mano valia dingo Jo valioje. Esant tokiai būsenai, meilė Dievui yra kartu ir meilė sau, galbūt būtų teisinga sakyti, meilė Dievui savyje. Tai yra išeities taškas, leidžiantis kalbėti apie meilę bibline prasme. Jei šio pagarbaus susiliejimo su Tėvu nėra, tada kukliausias kuklumas yra ne kas kita, kaip puikybė. Iš meilės sau mes prašome Dievo atleidimo, prašome apsaugos nuo piktojo, nuo ligų, nuopuolių, prašome Jo pasigailėjimo kiekvienai dienai. Iš meilės sau statome sau namus, ruošiame geriausią maistą, perkame geriausius drabužius. Iš meilės sau neleidžiame įžeidinėti, susierziname, kai mus apgauna, kenčiame, kai mus išduoda, gėdijasi, kai klystame, užsidedame kaukes, kad aplinkiniai nežinotų mūsų kančios. Meilė sau padeda suprasti artimo skausmą, artimo poreikius, artimo džiaugsmus ir vargus. Štai kodėl Viešpats įsako mylėk savo artimą kaip save patį! Tai nėra teisuolio fariziejaus pasididžiavimas, tai yra Dievo meilės priėmimas, Jo atleidimo dovana, Jo gyvybės dovana ir visos palaimos.

Meilė sau nėra instinktas, ne malonumo troškulys, ne aistra. Visų pirma – aiškus, Dievo apšviestas protas. Mes turime Kristaus protą! Protui pavaldūs jausmai, pripratę prie įgūdžių atskirti gėrį nuo blogio. Valia, paklūstanti Dievo valiai, valia, kuri suvaržo jausmų impulsus, verčia protą septynis kartus išmatuoti ir tik tada vieną kartą perpjauti. Gyvenu nebe aš, o manyje gyvena Kristus! „Nes Jame gyvena visa Dievo pilnatvė kūniškai, ir jūs esate pilnatvė Jame“.

Ir tik tokiu būdu kurdami ryšį su Dievu ir Jo meilėje suvokę Jo meilės vertybes, galime mylėti savo artimą. Kartoju: meilė suponuoja jausmų, proto ir valios harmoniją.

Vedybinė meilė.

Vedybinė meilė- pati didingiausia, sudėtingiausia ir vaisingiausia meilė. Santuokinė meilė aiškiausiai apibūdina Dievo meilę. IN santuokinė meilė vykdydamas Dievo įsakymą „būk vaisingas ir dauginkitės“. Santuokinėje meilėje yra dovanojimas vienas kitam. Ne vieną kartą, užklupus jausmui, ne tik tada, kai yra turtas ir sveikata, bet ir dovanojant amžinai, bet kokiomis aplinkybėmis, bet kokiu oru. „Mano mylimasis yra mano, o aš jo“. Daina 2:16;

Apaštalas Paulius rašo: „Vyrai turi mylėti savo žmonas kaip savo kūnus: „Kas myli savo žmoną, myli save. Juk niekas niekada neapkentė savo kūno, bet jį maitina ir šildo, kaip Viešpats nekenčia Bažnyčios. Ef.5:28,29; Kaip matote, Dievo Žodis visiškai natūraliai remiasi meile sau, kad parodytų savo sutuoktinio meilės vertę ir svarbą.

Sielos vienybė. Vedybinė meilė – tai vyro ir moters meilė, susijungę į vieną, kad galėtų gyventi kartu. Santuokinė meilė suponuoja dvasinę vienybę, kurioje abu sutuoktiniai savo dvasines savybes skiria tarnauti vienas kitam. „Kodėl tu nusivylęs, mano siela? Kodėl tau gėda dėl manęs? – Šis atodūsis pažįstamas visiems. Meilė santuokoje suponuoja tokį abipusį pasitikėjimą, kad bet koks vieno išgyvenimas, bet koks vieno skausmas taps abiejų patirtimi ir išgydys meilėje. Psichinės žaizdos, galimos baimės, abejonės, įtarinėjimai įneša įtampą į sutuoktinių santykius, griauna meilę. Vienatvė nebūdinga žmonėms, nei vyrui, nei moteriai. Žmogui reikia bendravimo, vienam žmogui būti negera! Vedybinė meilė patenkina šiuos sielos poreikius. Tai pasiekiama išreiškiant bet kokį dėmesį vienas kitam, rūpestį, malonumą ir abipusį žavėjimąsi vienas kitu. „O, tu graži, mano mylimoji, tu graži! tavo akys balandos. O, tu graži, mano mylimoji, ir miela! Daina 1:14,15;

Dvasinė vienybė. Tai meilės pusė, kurioje sutuoktiniai yra vieningi vienoje dvasioje ir garbina vieną Dievą, priima Jo žodį, vykdo Jo valią. Sutuoktiniai rūpinasi vienas kito dvasine būkle, yra jautrūs vienas kito dvasiniams poreikiams ir kuria dvasinę vienybę bendrai garbindami, bendrai melsdamiesi ir kartu studijuodami Šventąjį Raštą. Stabmeldystė yra didžiausia pagunda, griaunanti dvasinę vienybę santuokoje, nes ji griauna ryšį su Dievu. Dvasinės vienybės kūrimas reikalauja valios įtampos, emocijų numalšinimo ir proto nušvitimo Dievo žodžiu. Jei meilė nepasireikš dvasiniu savęs dovanojimu vienas kitam, dvasinė vienybė žlugs. Lygiai taip pat dvasinės vienybės nebuvimas, meilė duoti, meilė tarnauti sunaikins meilę dvasinei tarnybai.

Intymūs santykiai. „Vyras parodyk žmonai deramą palankumą; taip pat yra žmona savo vyrui. Žmona neturi valdžios savo kūnui, bet vyras turi; Panašiai vyras neturi valdžios savo kūnui, o žmona turi. Nenukrypkite vienas nuo kito, nebent susitarę, kurį laiką pasninkauti ir melstis, o tada vėl būkite kartu, kad šėtonas jūsų negundytų jūsų nesaikingumu“. 1 Kor.7:3-5; Kaip matote, netgi viduje intymius santykius Santuokinėje meilėje harmoningai dalyvauja jausmai, protas ir valia. Kūniško troškimo patenkinimas gali tapti geismu net santuokoje. Visuotinai priimtos idėjos apie meilę kaip seksą panaikino visas esmines vieno žmogaus pareigas, būdingas konkrečiai meilei. Pats lytinis aktas yra mechaninis procesas, susijęs su malonumu, net ir su galimu vaiko pastojimu. Visos gyvos būtybės atlieka lytinius santykius. O galimybę tęsti gyvenimą Dievas suteikia visoms gyvoms būtybėms žemėje. Tačiau meilė yra daug daugiau nei seksas, todėl, kalbėdamas apie meilę santuokoje, apie intymius santykius santuokoje, turiu pasakyti, kad sutuoktiniai gali gauti tikrą malonumą tik tada, kai jų dvasiniai santykiai yra šventi. Jei jų dvasinė vienybė darni, tyra, be stabų. Tada jų vienybė, psichinė ir dvasinė, natūraliai, tyra, šventa, taip pat bus intymioje vienybėje. Tada intymumas bus ne naudojimasis sutuoktiniu savo malonumui, o tarnavimas sutuoktiniui, savęs atidavimas sutuoktiniui.

Santuokinėje meilėje nepaprastai svarbu išlaikyti harmoniją. Už tai atsakingi abu sutuoktiniai, o vyras labiau, nes pagal Šventąjį Raštą jis yra žmonos galva. Vyrui įsakyta mylėti savo žmoną taip, kaip Kristus mylėjo bažnyčią. Tai reiškia, kad vyras su šalta galva aprūpina savo žmoną, o tai reiškia save, dvasinis pasaulis ir tvarka. Tai reiškia, kad vyras savo jausmus, aistrą, malonumo ištroškusį subordinuoja savo valia, kad žmona gautų malonumą. Tai reiškia, kad vyras myli savo žmoną, atsiduoda jai, jai tarnauja.

Meilė vaikams.

Tėvų meilė atrodo natūrali, kad ir kokia reikli. Tačiau tai yra klaidinanti idėja. Dažniausiai tokia meilė išreiškiama maitinant, perkant žaislus, drabužius, aprūpinant gyvenimo poreikius. Tačiau Dievo meilės standartai reikalauja iš tėvų rimčiausio dėmesio, atsidavimo, tarnystės vaikams, kuriant jų dvasią, sielą ir kūną. Meilė formuoja vaikų charakterį ir įpareigoja tėvus investuoti į juos šeimos dvasią, kaip Viešpats į žmogų investavo tiesos dvasią. Formuoja jų mintis. Formuojant jų valią. Tėvų meilė auklėjimą supranta kaip sąmoningą, kryptingą, didėjantį maitinimą dvasiniu maistu. Meilė vaikams apima žinių apie Dievą perdavimą. Mokant juos Dievo Įstatymas, Dievo meile. Meilė bažnyčiai. Meilė tėvams. Švietimo priemonės yra įvairios. Tai pamokos, ir tėvų gyvenimo pavyzdys, ir Biblijos skaitymas, ir žaidimai, pramogos, padrąsinimas ir net bausmė. Bet kartoju, tėvų meilė yra intensyvus, pasiaukojantis savęs atidavimas savo vaikams. Valia, protas, jausmai kuria harmoningą, vientisą asmenybę. Tokia darni, vientisa asmenybė nuo seniausių laikų mokosi ne tik priimti tėvų meilę, bet ir mokosi duoti. Tėvai privalo išmokyti savo vaikus mylėti savo tėvus. Mylintys broliai ir seserys. Išmokykite vaikus duoti, geriausia yra duoti. „Pamokyk jaunuolį jo kelio pradžioje, jis nuo jo nenukryps, kai bus senas“. Patarlių 22:6;

Meilė broliams. Mylėk broliją.

Visų pirma, meilė brolijai išreiškiama meile vietinei bažnyčiai. Savanoriškai aukojant dešimtinę. Dalyvauti bendruomenės gyvenime, tvarkant maldos namus, maldingai bendraujant, padedant vargstantiems, lankant ligonius, remontuojant pastatą. Broliškumo meilė išreiškiama remiant jaunimą, rūpinantis seneliais, globojant našles ir našlaičius.

Meilė priešams.

Įsakymas, pranokstantis įprastą požiūrį į žmones. Asmuo, kuris nėra kupinas Dievo meilės, negali suprasti šio įsakymo ir juo labiau jo įvykdyti. Tik iš naujo gimę Dievo vaikai gali tai suprasti ir įvykdyti. Tai pasiaukojanti meilė.

„Ir jei tu myli tuos, kurie tave myli, koks tau už tai dėkingumas? nes nusidėjėliai taip pat myli tuos, kurie juos myli. O jei darai gera tiems, kurie tau daro gera, koks tau dėkingumas? nes nusidėjėliai elgiasi taip pat. O jei skolini tiems, iš kurių tikiesi atgauti, koks tau už tai dėkingas? nes net nusidėjėliai skolina nusidėjėliams, kad atgautų tą pačią sumą . Bet tu myli savo priešus darykite gera ir skolinkite nieko nelaukdami; ir jūs gausite didelį atlygį ir būsite Aukščiausiojo sūnūs. nes Jis yra malonus nedėkingiesiems ir nedorėliams. Todėl būkite gailestingi, kaip ir jūsų Tėvas yra gailestingas“. Luko 6:32-36;

Meilė! Kas suprato šį šventą žodį?
Kas įsigilino į jo prasmę ir reikšmę?
Mylėti reiškia kažkieno laimę
Žiūrėkite su švelnumo ašara.

Mylėti yra su savo artimu, kaip su draugu ir broliu,
Dalintis savo sielvartu, kankintis;
Būk priešų draugas, atleisk kaltiesiems,
Nurimęs paniekos pyktį.

Mylėti reiškia žiūrėti su apgailestavimu
Žmonių blogiui ir ydoms;
Parodykite pasiklydusiems žmonėms kelią į išganymą,
Gerų patarimų davimas.

Mylėti reiškia kito laimę
Atsisakyti asmeninių siekių;
Meilė yra didis Dievo žodis,
Bet kas suprato jo prasmę?