21.11.2020
Skaitykite senąjį testamentą rusų kalba. Perskaitykite senąjį testamentą
Biblija ( Senas testamentas)
Dėkojame, kad atsisiuntėte knygą nemokamai elektroninė biblioteka http://filosoff.org/ Linksmo skaitymo!
Biblija (Senasis Testamentas).
1 Pradžioje Dievas sukūrė dangų ir žemę.
2 Bet žemė buvo beformė ir tuščia, tamsa buvo virš gelmių, o Dievo Dvasia sklandė virš vandens.
3 Dievas tarė: “Tebūna šviesa”. Ir buvo šviesa.
4 Dievas pamatė šviesą, kad ji buvo gera, ir Dievas atskyrė šviesą nuo tamsos.
5 Dievas pavadino šviesą diena ir tamsa naktimi. Ir buvo vakaras, ir rytas, viena diena.
6 Dievas tarė: “Tebūna tvirtumas vandens viduryje, ir jis teskiria vandenį nuo vandens”. [Ir taip buvo.]
7 Dievas sukūrė tvirtumą ir atskyrė vandenį, esantį po skliautu, nuo vandens, kuris yra virš tvirtumo. Ir taip tapo.
8 Dievas pavadino skliautą dangumi. [Ir Dievas pamatė, kad * buvo gerai.] Ir atėjo vakaras ir išaušo rytas, antra diena.
9 Dievas tarė: “Tebūna surenkamas vanduo, esantis po dangumi, į vieną vietą ir tegul pasirodo sausuma”. Ir taip tapo. [Ir vanduo susirinko po dangumi į savo vietas ir pasirodė sausa žemė.]
10 Dievas pavadino sausumą žeme, o vandens telkinius jūromis. Ir Dievas pamatė, kad * tai * yra gerai.
11 Dievas tarė: “Teužaugina žemė žolę, žolę, duodančią sėklą [pagal rūšį ir panašumą, * ir] vaismedį, duodantį vaisių pagal savo rūšį, kurios sėkla yra žemėje. Ir taip tapo.
12 Žemė užaugino žolę, žolę, duodančią sėklą pagal savo rūšį [ir pagal savo panašumą], ir medį, nešantį vaisius, kuriuose yra sėkla pagal savo rūšį [žemėje]. Ir Dievas pamatė, kad * tai * yra gerai.
13 Atėjo vakaras ir išaušo rytas, trečia diena.
14 Ir Dievas tarė: Tebūna žiburiai dangaus skliaute [apšviesti žemę ir] atskirti dieną nuo nakties, ženklų ir metų laikų, dienų ir metų.
15 Tebūna jie kaip žiburiai dangaus skliaute, kad apšviestų žemę. Ir taip tapo.
16 Ir Dievas padarė du didelius šviesuolius: didesnį švytėjo, kad valdytų dieną, ir mažesnį, kad valdytų naktį, ir žvaigždes.
17 Ir Dievas pastatė juos dangaus skliaute, kad apšviestų žemę,
18 Valdyk dieną ir naktį ir atskirk šviesą nuo tamsos. Ir Dievas pamatė, kad * tai * yra gerai.
19 Atėjo vakaras ir išaušo rytas, ketvirta diena.
20 Dievas tarė: “Tegul vanduo išaugina roplius, gyvą sielą. ir tegul paukščiai skrenda virš žemės, dangaus skliaute. [Ir taip buvo.]
21 Dievas sukūrė dideles žuvis ir visus šliaužiančius padarus, kuriuos vanduo išvedė, pagal jų rūšį ir kiekvieną paukščio paukštį pagal jų rūšį. Ir Dievas pamatė, kad * tai * yra gerai.
22 Dievas juos palaimino, sakydamas: 'Būkite vaisingi ir dauginkitės, pripildykite jūros vandenis, o paukščiai tedauginasi žemėje.
23 Atėjo vakaras ir išaušo rytas, penkta diena.
24 Dievas tarė: “Teišveda žemė pagal jų rūšį gyvulius: galvijus, roplius ir žemės žvėris pagal jų rūšį”. Ir taip tapo.
25 Dievas sukūrė žemės žvėris pagal jų rūšį, galvijus pagal jų rūšį ir visus, kurie šliaužia žemėje, pagal savo rūšį. Ir Dievas pamatė, kad * tai * yra gerai.
26 Dievas tarė: “Padarykime žmogų pagal savo atvaizdą [ir] į mūsų panašumą, ir tegul jie valdo jūros žuvis, padangių paukščius, žvėris, galvijus ir galvijus. ropliai ant žemės.
27 Dievas sukūrė žmogų pagal savo paveikslą, pagal Dievo paveikslą sukūrė jį. vyrą ir moterį jis sukūrė juos.
28 Dievas juos palaimino, ir Dievas jiems tarė: Būkite vaisingi ir dauginkitės, pripildykite žemę ir valdykite ją, ir viešpataukite jūros žuvims [ir žvėrims] bei padangių paukščiams. per visus gyvulius ir visą žemę, ] ir kiekvieną gyvulį, kuris šliaužia žeme.
29 Dievas tarė: “Aš tau duodu visas žoleles, kurios sėja sėklą visoje žemėje, ir kiekvieną medį, turintį vaisių, sėjantį sėklą. - * tai * bus jūsų maistui;
30 Bet visiems žemės žvėrims, visiems padangių paukščiams ir visiems, kurie sėlina žemėje, kur yra gyva siela, * aš daviau * visas žoleles maistui. Ir taip tapo.
31 Dievas pamatė visa, ką buvo sukūręs, ir tai buvo labai gera. Atėjo vakaras ir išaušo rytas, šešta diena.
1 Taigi dangus, žemė ir visa jų kariuomenė yra tobula.
2 Septintą dieną Dievas baigė savo darbus, kuriuos buvo padaręs, ir septintą dieną ilsėjosi nuo visų savo darbų, kuriuos buvo padaręs.
3 Dievas palaimino septintąją dieną ir ją pašventino, nes tą dieną Jis ilsėjosi nuo visų savo darbų, kuriuos Dievas padarė ir sukūrė.
4 Tai yra dangaus ir žemės kilmė, kai jie buvo sukurti, tuo metu, kai Viešpats Dievas sukūrė žemę ir dangų,
5 ir kiekvieną lauko krūmą, kuris dar nebuvo žemėje, ir kiekvieną lauko žolę, kuri dar neaugo, nes Viešpats Dievas nesiuntė lietaus žemei ir nebuvo žmogaus, kuris galėtų žemę dirbti.
6 bet nuo žemės pakilo garai ir drėkino visą žemės veidą.
7 Viešpats Dievas padarė žmogų iš žemės dulkių ir įkvėpė jam į veidą gyvybės kvapą, ir žmogus tapo gyva siela.
8 Ir Viešpats Dievas pasodino rojų Edene rytuose ir apgyvendino ten savo sukurtą žmogų.
9 Ir Viešpats Dievas išaugino iš žemės visus medžius, kurie džiugina regėjimą ir tinka maistui, ir gyvybės medį rojaus viduryje bei gėrio ir blogio pažinimo medį.
10 Iš Edeno upė ištekėjo į vandens rojų; o paskui suskilo į keturias upes.
11 Vieno vardas yra Pison. Jis teka aplink visą Havilos žemę, kur yra aukso.
12 To krašto auksas yra geras; yra bdelio ir onikso akmuo.
13 Antrosios upės pavadinimas yra Gihonas [Geonas]: ji teka aplink visą Kušo žemę.
14 Trečiosios upės pavadinimas yra Hiddekel [Tigris]: ji teka priešais Asiriją. Ketvirtoji upė yra Eufratas.
15 Viešpats Dievas paėmė vyrą [kurį jis padarė] ir įmetė į Edeno sodą, kad jį dirbtų ir saugotų.
16 Viešpats Dievas įsakė žmogui, sakydamas: „Valgysite nuo visų sodo medžių,
17 Nevalgykite nuo gėrio ir blogio pažinimo medžio, nes tą dieną, kai nuo jo valgysite, mirsite mirtimi.
18 Viešpats Dievas tarė: “Negera žmogui būti vienam. padarykime jį atitinkančiu pagalbininku.
19 Viešpats Dievas sutvėrė iš žemės visus lauko žvėris ir visus padangių paukščius ir atvedė juos pas žmogų, kad jis pamatytų, kaip jis juos vadins, ir kaip žmogus vadino kiekvieną gyvą. siela, tebūnie jos vardas.
20 Žmogus davė vardus visiems gyvuliams, padangių paukščiams ir visiems lauko žvėrims. bet žmogui tokio pagalbininko kaip jis nerasta.
21 Viešpats Dievas užmigdė žmogų. o kai užmigo, jis paėmė vieną iš jo šonkaulių ir aptraukė tą vietą mėsa.
22 Viešpats Dievas padarė moterį iš šonkaulio, paimto iš vyro, ir atvedė ją pas vyrą.
23 Vyras atsakė: “Štai kaulas iš mano kaulų ir kūnas iš mano kūno. ji bus vadinama žmona, nes ji buvo atimta iš savo vyro.
24 Todėl vyras paliks tėvą ir motiną ir prisiriš prie žmonos. ir bus [du] vienas kūnas.
25 Ir jie abu buvo nuogi, Adomas ir jo žmona, ir nesigėdijo.
1 Gyvatė buvo gudresnė už visus lauko žvėris, kuriuos sukūrė Viešpats Dievas. Gyvatė tarė savo žmonai: “Ar tikrai Dievas pasakė: 'Nevalgyk nuo jokio medžio rojuje?
2 Žmona tarė gyvatei: Mes galime valgyti medžių vaisius,
3 Tik iš medžio, esančio rojaus viduryje, vaisių, Dievas pasakė: nevalgykite jų ir nelieskite jų, kad nenumirtumėte.
4 Gyvatė tarė savo žmonai: Ne, tu nemirsi,
5 Bet Dievas žino, kad tą dieną, kai jų paragausite, atsivers jūsų akys ir būsite kaip dievai, žinantys gėrį ir pikta.
6 Moteris pamatė, kad medis yra geras maistui, malonus akiai ir geidžiamas, nes suteikia pažinimo. Ji paėmė vaisių ir valgė. Ji davė ir savo vyrui, ir jis valgė.
7 Atsivėrė jų abiejų akys, ir jie suprato, kad jie nuogi, ir susiuvo figos lapus bei pasidarė prijuostes.
9 Ir Viešpats Dievas pašaukė Adomą ir tarė: [Adomai,] kur tu esi?
11 [Dievas] paklausė: “Kas tau pasakė, kad tu nuogas? ar nevalgei nuo medžio, nuo kurio aš tau uždraudiau valgyti?
12 Adomas tarė: “Žmoną, kurią man davei, ji davė man nuo medžio, ir aš pavalgiau”.
13 Viešpats Dievas tarė savo žmonai: “Kodėl taip padarei? Žmona pasakė: Gyvatė mane apgavo, ir aš valgiau.
14 Viešpats Dievas tarė gyvatei: “Kadangi tai padarei, esi prakeiktas prieš visus galvijus ir visus lauko žvėris. tu vaikščiosi pilvu ir valgysi dulkes visas savo gyvenimo dienas;
15 Aš sukelsiu priešiškumą tarp tavęs ir moters, tarp tavo palikuonių ir jos palikuonių. trenks tau į galvą, o tu įgelsi į kulną.
16 Savo žmonai jis tarė: Padaugindamas padauginsiu tavo vargus nėštumo metu. sergant pagimdysi vaikų; o tu trokšti savo vyro, ir jis tave valdys.
17 Jis tarė Adomui: “Kadangi tu klausai savo žmonos balso ir valgei nuo medžio, apie kurį tau įsakiau, sakydamas: Nevalgyk nuo jo, prakeikta tau žemė. su liūdesiu valgysi jį visas savo gyvenimo dienas;
18 erškėčių ir erškėčių ji tau išaugins; ir tu valgysi lauko žolę;
19 Savo veido prakaitu valgysi duoną, kol sugrįši į žemę, iš kurios buvai paimtas, nes tu esi dulkės, o į dulkes sugrįši.
20 Adomas pavadino savo žmoną Ieva, nes ji tapo visų gyvųjų motina.
21 Viešpats Dievas padarė Adomui ir jo žmonai odinius chalatus ir juos aprengė.
22 Ir Viešpats Dievas tarė: Štai Adomas tapo kaip vienas iš mūsų, žinodamas gėrį ir blogį; o dabar, kad ir kaip ištiesė ranką, nepaėmė ir nuo gyvybės medžio, ir neparagavo, ir nepradėjo gyventi amžinai.
23 Viešpats Dievas išsiuntė jį iš Edeno sodo, kad dirbtų žemę, iš kurios jis buvo paimtas.
24 Jis išvijo Adomą ir rytuose, netoli Edeno sodo, pastatė cherubą su ugnimi.
Biblija („knyga, kompozicija“) yra krikščionių sakralinių tekstų rinkinys, susidedantis iš daugelio dalių, sujungtų Senajame Testamente ir Naujasis Testamentas... Biblijoje yra aiškus skirtumas: prieš ir po Jėzaus Kristaus gimimo. Prieš gimimą tai yra Senasis Testamentas, po gimimo – Naujasis Testamentas. Naujasis Testamentas vadinamas Evangelija.
Biblija yra knyga, kurioje yra hebrajų ir krikščionių religijos... Hebrajų Biblija, hebrajų sakralinių tekstų rinkinys, taip pat įtraukta į krikščionių Bibliją, sudarydama pirmąją jos dalį – Senąjį Testamentą. Tiek krikščionys, tiek žydai jį laiko sandoros (sandoros), kurią Dievas padarė su žmogumi ir apreikštos Mozei ant Sinajaus kalno, įrašu. Krikščionys tiki, kad Jėzus Kristus paskelbė naująją Sandorą, kuri yra Apreiškime Mozei pateiktos Sandoros išsipildymas, bet kartu ją pakeičia. Todėl knygos, kuriose aprašoma Jėzaus ir jo mokinių veikla, vadinamos Naujuoju Testamentu. Naujasis Testamentas yra antroji krikščionių Biblijos dalis.
Žodis „biblija“ yra senovės graikų kilmės. Senovės graikų kalboje „byblos“ reiškė „knygos“. Mūsų laikais šį žodį vadiname viena konkrečia knyga, susidedančia iš kelių dešimčių atskirų religinių kūrinių. Biblija yra daugiau nei tūkstančio puslapių knyga. Biblija yra padalinta į dvi dalis: Senąjį Testamentą ir Naująjį Testamentą.
Senojo Testamento mokymas apie Dievo dalyvavimą gyvenime žydų tautybės prieš Jėzaus Kristaus atėjimą.
Naujasis Testamentas, kuriame pateikiama informacija apie Kristaus gyvenimą ir mokymą visa Jo tiesa ir grožiu. Dievas per Jėzaus Kristaus gyvenimą, mirtį ir prisikėlimą suteikė žmonėms išganymą – tai pagrindinis krikščionybės mokymas. Nors tik pirmosios keturios Naujojo Testamento knygos yra tiesiogiai susijusios su Jėzaus gyvenimu, kiekviena iš 27 knygų siekia interpretuoti Jėzaus prasmę arba parodyti, kaip jo mokymai savaip taikomi tikinčiųjų gyvenimui.
Evangelija (gr. – „geroji žinia“) – Jėzaus Kristaus biografija; knygos, krikščionybėje gerbiamos kaip šventos, pasakojančios apie Jėzaus Kristaus dieviškąją prigimtį, jo gimimą, gyvenimą, stebuklus, mirtį, prisikėlimą ir žengimą į dangų. Evangelijos yra Naujojo Testamento knygų dalis.
Biblija. Naujasis Testamentas. Evangelija
Biblija. Senas testamentas
Knygų tekstai Šventasis RaštasŠioje svetainėje pateikti Senasis ir Naujasis Testamentai yra paimti iš Sinodalinio vertimo.
Malda prieš skaitant Šventąją Evangeliją
(malda po 11 kathizmos)
Šviesk mūsų širdyse, Žmogų mylinti Vladyka, Tavo negendanti Dievo proto šviesa ir atverk mūsų mintis, Evangelijos pamokslo supratimu, įdėk mumyse baimę dėl Tavo palaimintų įsakymų, taip kūno geismų, gerai, mes praeisime per dvasinį gyvenimą, visa, kas tau patinka, išmintinga ir veiksminga. Tu esi mūsų sielų ir kūnų apšvietimas, Kristau Dieve, ir mes šloviname Tave su Tavo Pradedančiu Tėvu, Švenčiausia ir Geriausia bei Tavo gyvybę teikiančia Dvasia, dabar ir amžinai, amžinai ir amžinai, amen.
„Yra trys būdai skaityti knygą“, – rašo vienas išmintingas žmogus, – „galite ją perskaityti, kad galėtumėte ją kritiškai įvertinti; galite skaityti, ieškodami joje paguodos savo jausmams ir vaizduotei, ir, galiausiai, galite skaityti savo sąžine. Pirmieji skaito norėdami teisti, antrieji norėdami pasilinksminti, treti – tobulėti. Evangeliją, kuriai nėra lygių tarp knygų, pirmiausia reikia skaityti tik su paprastu protu ir sąžine. Taip skaitykite, tai privers jūsų sąžinę drebėti kiekviename puslapyje prieš gėrį, prieš didingą gražią moralę.
„Skaitant Evangeliją“, – sako vysk. Ignacas (Brianchaninovas) - neieškok malonumo, neieškok malonumo, neieškok nuostabių minčių: siek įžvelgti neklystamai šventą Tiesą.
Netenkinkite vienu nevaisingu Evangelijos skaitymu; stenkitės vykdyti jo įsakymus, skaitykite jo darbus. Tai yra gyvenimo knyga, kurią reikia skaityti su gyvenimu.
Dievo žodžio skaitymo taisyklė
Knygos skaitytojas turi atlikti šiuos veiksmus:
1) Aš neturiu skaityti daug lapų ir puslapių, nes tas, kuris daug skaitė, negali visko suprasti ir išsaugoti atmintyje.
2) Neužtenka skaityti ir daug ginčytis dėl to, kas skaitoma, nes taip skaitymas geriau suprantamas ir įsigilina į atmintį, nušvinta mūsų protas.
3) Pažiūrėkite, kas aišku ar nesuprantama iš to, kas perskaityta knygoje. Kai suprantate, ką skaitote, tai gerai; o kai nesupranti, palik ir skaityk toliau. Tai, kas nesuprantama arba iš kito skaitymo, išsiaiškins, arba pakartotinai skaitant, su Dievo pagalba, išsiaiškins.
4) Ko knyga moko vengti, ko ieškoti ir daryti, ką stengiesi padaryti, kad tai padarytum pats. Venkite blogio ir darykite gera.
5) Kai iš knygos tik paaštrinsi protą, o valios netaisysi, tai nuo knygos skaitymo būsi blogesnis nei buvai; net patys piktiausi yra išmokti ir racionalūs kvailiai, o ne paprasti neišmanėliai.
6) Atsiminkite, kad geriau mylėti krikščioniškai, nei suprasti aukštai; geriau gyventi raudonai, nei sakyti raudonai: „protas keikiasi, o meilė kuria“.
7) Ką pats išmoksti su Dievo pagalba, su meile mokyk ir kartais, kad pasėta sėkla užaugtų ir duotų vaisių.
Senas testamentas– pirmoji ir senesnė iš dviejų krikščioniškosios Biblijos dalių, kartu su Naujuoju Testamentu. Senasis Testamentas yra Šventasis Raštas, bendras judaizmui ir krikščionybei. Manoma, kad Senasis Testamentas buvo parašytas XIII–I a. pr. Kr NS. Dauguma Senojo Testamento knygų parašytos hebrajų kalba, tačiau kai kurios parašytos aramėjų kalba. Šis faktas siejamas su politinės situacijos pasikeitimu.
Skaitykite Senąjį Testamentą internete nemokamai.
Istorinės knygos
Mokymo knygos
Pranašystės knygos
Senojo Testamento tekstai buvo plačiai paplitę po jų vertimo į senovės graikų kalbą. Šis vertimas datuojamas I amžiuje ir vadinamas Septuaginta. Septugiantą priėmė krikščionys ir jis vaidino pagrindinį vaidmenį skleidžiant krikščionybę ir kuriant krikščioniškąjį kanoną.
Pavadinimas „Senasis Testamentas“ yra sekcijos popierius iš senovės graikų kalbos. V biblinis pasaulisžodis „sandara“ reiškė iškilmingą šalių susitarimą, kurį lydėjo priesaika. Autorius krikščioniška tradicija Biblijos padalijimas į Senąjį ir Naująjį Testamentus pagrįstas Pranašo Jeremijo knygos eilutėmis:
„Ateina dienos, – sako Viešpats, kai sudarysiu naują sandorą su Izraelio namais ir Judo namais“.
Senasis Testamentas – autorystė.
Senojo Testamento knygas per šimtmečius kūrė dešimtys autorių. Daugumoje knygų tradiciškai pateikiamos jų autorių pavardės, tačiau dauguma šiuolaikinių Biblijos tyrinėtojų sutinka, kad autorystė buvo priskirta daug vėliau ir kad iš tikrųjų didžioji dalis Senojo Testamento knygų buvo parašytos anoniminių autorių.
Laimei, Senojo Testamento tekstas jį pasiekė daugeliu egzempliorių. Tai yra originalūs tekstai hebrajų ir aramėjų kalbomis ir daugybė vertimų:
- Septuaginta(vertimas į senovės graikų kalbą, padarytas Aleksandrijoje III-I a. pr. Kr.),
- Targumai- vertimas į aramėjų kalbą,
- Peshitta- vertimas į sirų kalbą, atliktas tarp ankstyvųjų krikščionių II mūsų eros amžiuje. NS.
- Vulgate- vertimas į lotynų kalbą, kurį Jeronimas padarė V amžiuje prieš Kristų. NS.,
Kumrano rankraščiai laikomi seniausiu (neišsamiu) Senojo Testamento šaltiniu.
Septuaginta tapo Senojo Testamento bažnytinių slavų vertimų – Genadijaus, Ostrogo ir Elžbietos Biblijų – pagrindu. Tačiau šiuolaikiniai Biblijos vertimai į rusų kalbą – Sinodas ir Rusijos Biblijos draugijos vertimas buvo atlikti remiantis masoretišku tekstu.
Senojo Testamento tekstų bruožai.
Senojo Testamento tekstai laikomi Dievo įkvėptais. Senojo Testamento knygų įkvėpimas pripažįstamas Naujajame Testamente, panašaus požiūrio laikosi ir ankstyvieji krikščionių istorikai bei teologai.
Senojo Testamento kanonai.
Šiandien yra 3 Senojo Testamento kanonai, kurie šiek tiek skiriasi savo sudėtimi.
- Tanakh – žydų kanonas;
- Septuaginta – krikščionių kanonas;
- Protestantų kanonas, datuojamas XVI a.
Senojo Testamento kanonas buvo formuojamas dviem etapais:
- Formavimasis žydų aplinkoje,
- Formavimasis krikščioniškoje aplinkoje.
žydų kanonas padalintas į 3 dalis:
- Tora (Įstatymas),
- Neviim (Pranašai),
- Ktuvim (Raštas).
Aleksandrijos kanonas skiriasi nuo žydiškos knygų kompozicija ir išdėstymu, taip pat atskirų tekstų turiniu. Šis faktas paaiškinamas tuo, kad Aleksandrijos kanonas remiasi ne Tanach, o proto-masoretic versija. Taip pat gali būti, kad kai kurie bandymų skirtumai atsirado dėl krikščioniškos originalių tekstų interpretacijos.
Aleksandrijos kanono struktūra:
- Teisės knygos,
- Istorijos knygos,
- Mokymo knygos,
- Pranašiškos knygos.
Iš požiūrio taško Stačiatikių bažnyčia Senąjį Testamentą sudaro 39 kanoninės knygos Katalikų bažnyčia Kanoninėmis pripažįsta 46 knygas.
Protestantiškas kanonas pasirodė Martino Liuterio ir Jacobo van Lisveldto Biblijos knygų autoriteto peržiūros rezultatas.
Kodėl verta skaityti Senąjį Testamentą?
Senąjį Testamentą galite skaityti įvairiais tikslais. Tikintiesiems tai yra šventas, šventas tekstas, likusiems Senasis Testamentas gali tapti netikėtų tiesų šaltiniu, filosofinių samprotavimų priežastimi. Senąjį Testamentą galima skaityti kartu su Iliada ir Odisėja kaip puikų antikinės literatūros paminklą.
Filosofinės ir etinės idėjos Senajame Testamente yra turtingos ir įvairios. tai yra ir apie klaidingų moralinių vertybių naikinimą, ir apie meilę tiesai, ir apie begalybės bei ribos sąvokas. Senajame Testamente pateikiamas savitas požiūris į kosmologiją, aptariami asmens identifikavimo, santuokos ir šeimos klausimai.
Skaitydami Senąjį Testamentą kalbėsite apie kasdienes ir globalias problemas. Mūsų svetainėje galite nemokamai skaityti Senąjį Testamentą internete. Taip pat tekstus pateikėme įvairiomis iliustracijomis apie Senojo Testamento siužetus, kad skaitymas būtų dar malonesnis ir informatyvesnis.
2 Bet žemė buvo beformė ir tuščia, tamsa buvo virš gelmių, o Dievo Dvasia sklandė virš vandens.
3 Dievas tarė: “Tebūna šviesa”. Ir buvo šviesa.
4 Dievas pamatė šviesą, kad ji buvo gera, ir Dievas atskyrė šviesą nuo tamsos.
5 Dievas pavadino šviesą diena ir tamsa naktimi. Ir buvo vakaras, ir rytas, viena diena.
6 Dievas tarė: “Tebūna tvirtumas vandens viduryje, ir jis teskiria vandenį nuo vandens”. [Ir taip buvo.]
7 Dievas sukūrė tvirtumą ir atskyrė vandenį, esantį po skliautu, nuo vandens, kuris yra virš tvirtumo. Ir taip tapo.
8 Dievas pavadino skliautą dangumi. [Ir Dievas tai matė tai yra geras.] Ir buvo vakaras, ir rytas, antra diena.
9 Dievas tarė: “Tebūna surenkamas vanduo, esantis po dangumi, į vieną vietą ir tegul pasirodo sausuma”. Ir taip tapo. [Ir vanduo susirinko po dangumi į savo vietas ir pasirodė sausa žemė.]
10 Dievas pavadino sausumą žeme, o vandens telkinius jūromis. Ir Dievas tai matė tai yra GERAI.
11 Ir Dievas tarė: Tegul žemė užaugina žolę, žolė, duodanti sėklą [pagal rūšį ir panašumą ji, ir] vaisingas medis, nešantis vaisius pagal savo rūšį, kurio sėkla yra žemėje. Ir taip tapo.
12 Žemė užaugino žolę, žolę, duodančią sėklą pagal savo rūšį [ir pagal savo panašumą], ir medį, nešantį vaisius, kuriuose yra sėkla pagal savo rūšį [žemėje]. Ir Dievas tai matė tai yra GERAI.
13 Atėjo vakaras ir išaušo rytas, trečia diena.
14 Ir Dievas tarė: Tebūna žiburiai dangaus skliaute [apšviesti žemę ir] atskirti dieną nuo nakties, ženklų ir metų laikų, dienų ir metų.
15 Tebūna jie kaip žiburiai dangaus skliaute, kad apšviestų žemę. Ir taip tapo.
16 Ir Dievas padarė du didelius šviesuolius: didesnį švytėjo, kad valdytų dieną, ir mažesnį, kad valdytų naktį, ir žvaigždes.
17 Ir Dievas pastatė juos dangaus skliaute, kad apšviestų žemę,
18 Valdyk dieną ir naktį ir atskirk šviesą nuo tamsos. Ir Dievas tai matė tai yra GERAI.
19 Atėjo vakaras ir išaušo rytas, ketvirta diena.
20 Dievas tarė: “Tegul vanduo išaugina roplius, gyvą sielą. ir tegul paukščiai skrenda virš žemės, dangaus skliaute. [Ir taip buvo.]
21 Dievas sukūrė dideles žuvis ir visus šliaužiančius padarus, kuriuos vanduo išvedė, pagal jų rūšį ir kiekvieną paukščio paukštį pagal jų rūšį. Ir Dievas tai matė tai yra GERAI.
22 Dievas juos palaimino, sakydamas: 'Būkite vaisingi ir dauginkitės, pripildykite jūros vandenis, o paukščiai tedauginasi žemėje.
23 Atėjo vakaras ir išaušo rytas, penkta diena.
24 Dievas tarė: “Teišveda žemė pagal jų rūšį gyvulius: galvijus, roplius ir žemės žvėris pagal jų rūšį”. Ir taip tapo.
25 Dievas sukūrė žemės žvėris pagal jų rūšį, galvijus pagal jų rūšį ir visus, kurie šliaužia žemėje, pagal savo rūšį. Ir Dievas tai matė tai yra GERAI.
26 Dievas tarė: “Padarykime žmogų pagal savo atvaizdą [ir] į mūsų panašumą, ir tegul jie valdo jūros žuvis, padangių paukščius, žvėris, galvijus ir galvijus. ropliai ant žemės.
27 Dievas sukūrė žmogų pagal savo paveikslą, pagal Dievo paveikslą sukūrė jį. vyrą ir moterį jis sukūrė juos.
28 Dievas juos palaimino, ir Dievas jiems tarė: Būkite vaisingi ir dauginkitės, pripildykite žemę ir valdykite ją, ir viešpataukite jūros žuvims [ir žvėrims] bei padangių paukščiams. per visus gyvulius ir visą žemę, ] ir kiekvieną gyvulį, kuris šliaužia žeme.
29 Dievas tarė: “Aš tau duodu visas žoleles, kurios sėja sėklą visoje žemėje, ir kiekvieną medį, turintį vaisių, sėjantį sėklą. - tau tai bus skirtas maistui;
30 Bet visiems žemės žvėrims, visiems padangių paukščiams ir visiems, kurie sėlina žemėje, kur yra gyva siela, davė Aš esu visi žolelių žalumynai maistui. Ir taip tapo.
31 Dievas pamatė visa, ką buvo sukūręs, ir tai buvo labai gera. Atėjo vakaras ir išaušo rytas, šešta diena.
1 Taigi dangus, žemė ir visa jų kariuomenė yra tobula.
2 Septintą dieną Dievas baigė savo darbus, kuriuos buvo padaręs, ir septintą dieną ilsėjosi nuo visų savo darbų, kuriuos buvo padaręs.
3 Dievas palaimino septintąją dieną ir ją pašventino, nes tą dieną Jis ilsėjosi nuo visų savo darbų, kuriuos Dievas padarė ir sukūrė.
4 Tai yra dangaus ir žemės kilmė, kai jie buvo sukurti, tuo metu, kai Viešpats Dievas sukūrė žemę ir dangų,
5 ir kiekvieną lauko krūmą, kuris dar nebuvo žemėje, ir kiekvieną lauko žolę, kuri dar neaugo, nes Viešpats Dievas nesiuntė lietaus žemei ir nebuvo žmogaus, kuris galėtų žemę dirbti.
6 bet nuo žemės pakilo garai ir drėkino visą žemės veidą.
7 Viešpats Dievas padarė žmogų iš žemės dulkių ir įkvėpė jam į veidą gyvybės kvapą, ir žmogus tapo gyva siela.
8 Ir Viešpats Dievas pasodino rojų Edene rytuose ir apgyvendino ten savo sukurtą žmogų.
9 Ir Viešpats Dievas išaugino iš žemės visus medžius, kurie džiugina regėjimą ir tinka maistui, ir gyvybės medį rojaus viduryje bei gėrio ir blogio pažinimo medį.
10 Iš Edeno upė ištekėjo į vandens rojų; o paskui suskilo į keturias upes.
11 Vieno vardas yra Pison. Jis teka aplink visą Havilos žemę, kur yra aukso.
12 To krašto auksas yra geras; yra bdelio ir onikso akmuo.
13 Antrosios upės pavadinimas yra Gihonas [Geonas]: ji teka aplink visą Kušo žemę.
14 Trečiosios upės pavadinimas yra Hiddekel [Tigris]: ji teka priešais Asiriją. Ketvirtoji upė yra Eufratas.
15 Viešpats Dievas paėmė vyrą [kurį jis padarė] ir įmetė į Edeno sodą, kad jį dirbtų ir saugotų.
16 Viešpats Dievas įsakė žmogui, sakydamas: „Valgysite nuo visų sodo medžių,
17 Nevalgykite nuo gėrio ir blogio pažinimo medžio, nes tą dieną, kai nuo jo valgysite, mirsite mirtimi.
18 Viešpats Dievas tarė: “Negera žmogui būti vienam. padarykime jį atitinkančiu pagalbininku.
19 Viešpats Dievas sutvėrė iš žemės visus lauko žvėris ir visus padangių paukščius ir atvedė juos pas žmogų, kad jis pamatytų, kaip jis juos vadins, ir kaip žmogus vadino kiekvieną gyvą. siela, tebūnie jos vardas.
20 Žmogus davė vardus visiems gyvuliams, padangių paukščiams ir visiems lauko žvėrims. bet žmogui tokio pagalbininko kaip jis nerasta.
21 Viešpats Dievas užmigdė žmogų. o kai užmigo, jis paėmė vieną iš jo šonkaulių ir aptraukė tą vietą mėsa.
22 Viešpats Dievas padarė moterį iš šonkaulio, paimto iš vyro, ir atvedė ją pas vyrą.
23 Vyras atsakė: “Štai kaulas iš mano kaulų ir kūnas iš mano kūno. ji bus vadinama žmona, nes ji buvo atimta iš savo vyro.
24 Todėl vyras paliks tėvą ir motiną ir prisiriš prie žmonos. ir bus [du] vienas kūnas.
25 Ir jie abu buvo nuogi, Adomas ir jo žmona, ir nesigėdijo.
Pasakykite, kokio senumo yra seniausios Naujojo ir Senojo Testamento kopijos iš esamų ir kur jos saugomos?
Hieromonkas Jobas (Gumerovas) atsako:
Rengiant Biblijos rankraščių klasifikaciją, teksto tyrinėtojai atsižvelgia ne tik į jų turinį (Senojo Testamento ir Naujojo Testamento tekstai), išsamumą (visą Biblijos korpusą, atskiras knygas ir fragmentus), bet ir medžiagą (papirusą, pergamentą) ir formą ( slinktis, kodeksas).
Senovės Biblijos rankraščiai atkeliavo pas mus ant papiruso ir pergamento. Norint pagaminti papirusą, pluoštinės nendrės vidus buvo supjaustytas juostelėmis. Jie puikiai priglunda prie lygios lentos. Ant pirmojo sluoksnio stačiu kampu buvo klojamos kitos klijais išteptos juostelės. Gauti lakštai, maždaug 25 cm pločio, džiovinami po presu saulėje. Jei nendrė buvo jauna, puslapis buvo šviesiai geltonas. Iš senų nendrių papirusas buvo gautas tamsiai geltonas. Atskiri lakštai buvo suklijuoti. Rezultatas buvo maždaug 10 metrų ilgio juosta. Nors žinoma, kad (ne biblinis) ritinys siekia 41 metrą, daugiau nei dešimties metrų dydžio papirusus buvo labai nepatogu naudoti. Didelės knygos kaip Luko evangelija ir Aktai šv. apaštalai buvo dedami į atskirus 9,5 - 9,8 m ilgio papirusinius ritinius, kairėje ir dešinėje ritinio pusėje buvo pritvirtinti voleliai. Vienas iš jų buvo apvyniotas aplink visą papirusą: tekstai hebrajų ir kitomis semitų kalbomis kairėje, o graikų ir romėnų kalbomis - ant dešiniojo strypo. Skaitant slinktį nesulenkė puslapio dydis. Skaitant puslapį, papirusas apsivijo aplink kitą volelį. Kad būtų patogiau, dideli ritinėliai kartais būdavo supjaustomi į kelias dalis. Kai Gelbėtojas įėjo į Nazareto sinagogą, jam buvo įteikta pranašo Izaijo knyga. Viešpats Jėzus Kristus atidarė knygą ir rado vietą. Graikiškame tekste pažodžiui: išvyniodamas knygą(Lk 4:17) ir suvynioti knygą (4:20).
Nuo II amžiaus prieš Kristų. rašymui pradėjo naudoti pergamentą – medžiagą, pagamintą iš ypatingu būdu apdorotos gyvūnų odos. Pergamentą žydai naudojo rašydami šventus tekstus. Tam naudota tik oda. švarus(pagal Mozės įstatymą) gyvūnai. Odines knygas mini šv. Apaštalas Paulius (2 Tim. 4:13).
Pergamentas turėjo pranašumų prieš papirusą. Jis buvo daug stipresnis. Pergamentinė juostelė gali būti rašoma iš abiejų pusių. Šie ritiniai turi pavadinimą opistografas(gr. opisthe – už; grapho – rašau). Vertikalios gijos papiruso gale apsunkino raštininkų darbą. Tačiau pergamentas turėjo trūkumų. Papirusus skaityti buvo lengviau: nublizgintas pergamento paviršius vargino akis. Pergamento lakštų kampai laikui bėgant pradeda raukšlėtis ir tampa nelygūs.
Slinktį buvo nepatogu naudoti. Skaitant buvo užimtos abi rankos: viena turėjo išvynioti ritinėlį, o kita – atsukti, kaip buvo skaitoma. Slinktis turėjo dar vieną trūkumą. Kadangi Biblijos tekstus pirmieji krikščionys naudojo garbinimo tikslais, buvo sunku greitai rasti reikiamą Rašto vietą. I amžiaus pabaigoje. arba II amžiaus pradžioje. pradžios krikščionių bendruomenėse pradėjo vartoti kodai... Sulenkti per vidurį papiruso lakštai buvo sulankstyti ir tada susiūti. Tai buvo pirmosios mūsų supratimo knygos. Tokia papiruso forma krikščionims leido sujungti visas keturias evangelijas ar visus apaštalo Pauliaus laiškus į vieną knygą, ko ritinys neleido, nes tapo didžiulio dydžio. Dabar raštininkams buvo lengviau tikrinti rankraščius su autografais. „Tikriausiai tiesa, kad būtent krikščionys pagonys gana anksti pradėjo naudoti Šventojo Rašto kodekso formą vietoj ritinių, kad taip sąmoningai atskirtų Bažnyčios praktiką nuo sinagogos praktikos, kur tradiciškai buvo išsaugotas Senojo Testamento teksto perdavimas ritiniais.“ (Bruce M. Metzger, Textology of the New Testament, M., 1996, p. 4).
Ekspertai išskiria: pilnus Biblijos rankraščius, įskaitant visą Šventojo Rašto tekstą, visą Senojo Testamento korpusą, visą Naujojo Testamento korpusą, atskiras knygas ir knygų fragmentus.
Senas testamentas.
1. Hebrajų kalba.
Seniausi Senojo Testamento rankraščiai datuojami III amžiuje prieš Kristų. Kalbame apie rankraščius, rastus netoli Vadi Kumrano netoli Negyvosios jūros. Iš daugiau nei 400 tekstų 175 yra bibliniai. Tarp jų yra visos Senojo Testamento knygos, išskyrus Esteros knygą. Dauguma jų yra neišsamūs. Paaiškėjo, kad seniausias iš Biblijos tekstų buvo kopija Samuelio knygos (1-2 Karalių knygos) (III a. pr. Kr.). Vertingiausias radinys – du rankraščiai pranašo Izaijo knygos(pilna ir nepilna). Visa pas mus atėjusi didžiojo pranašo knyga datuojama II amžiuje prieš Kristų. Prieš atradimą 1947 m. urve Nr. 1, seniausias hebrajiškas tekstas buvo Masoretas- 900 AD Palyginus du dokumentus, kuriuos laike skyrė 10 a., paaiškėjo išskirtinis hebrajų sakralinio teksto kopijavimas 1000 metų patikimumu ir tikslumu. Mokslininkas G.L. Archeris rašo, kad pranašo Izaijo knygų kopijos, rastos Kumrano oloje, „paaiškėjo, kad žodis po žodžio sutapo su mūsų standartine hebrajų Biblija daugiau nei 95 procentais teksto. Ir 5 procentus skirtumų daugiausia lemia akivaizdžios rašybos klaidos ir žodžių rašyba. Jeruzalėje buvo įrengta speciali Negyvosios jūros ritinių saugykla. Specialiame skyriuje yra brangūs pranašo Izaijo rankraščiai. Kodėl šventieji Biblijos tekstai hebrajų kalba (neskaitant Negyvosios jūros ritinių) yra labai vėlyvieji (IX–X a. po Kr.)? Mat žydai ilgą laiką turėjo paprotį pamaldose ir maldose nenaudoti nušiurusių ir sunykusių šventų knygų. Senojo Testamento pamaldumas to neleido. Šventos knygos ir daiktai nebuvo įdegę į ugnį. Taip vadinamas geniz(Hebr. slėpimas, palaidojimas). Ten jie išbuvo šimtmečius, pamažu žlugo. Užpildžius genizą, joje surinkti daiktai ir knygos buvo iškilmingai laidojamos žydų kapinėse. Geniza, matyt, buvo prie Jeruzalės šventykla o vėliau ir sinagogose. Daug senų rankraščių buvo rasta Kairo genizoje, esančioje 882 metais Fostate (Senasis Kairas) pastatytos Ezros sinagogos palėpėje. Geniza buvo atrasta 1896 m. Jo medžiaga (daugiau nei šimtas tūkstančių lapų dokumentų) buvo nugabenta į Kembridžo universitetą.
2. Graikų kalba. Septuagintos tekstas atėjo pas mus kodų pavidalu.
Sinajaus kodeksas (Sinaiticus)... Datuojamas IV a. Jis buvo rastas 1859 metais Šv. Kotryna (ant Sinajaus) ir perkelta į Imperatoriškąją biblioteką Sankt Peterburge. Šiame kodekse yra beveik visas Senojo Testamento tekstas (vertimas į graikų kalbą) ir visas Naujojo Testamento tekstas. 1933 m. sovietų vyriausybė pardavė jį Britų muziejui už 100 000 svarų sterlingų.
Vatikano kodeksas (Vatikanas). Datuojamas IV amžiaus viduriu. Priklauso Vatikanui. Kodekse yra visas graikiškos Biblijos tekstas (Septuaginta). Naujojo Testamento tekstas turi nuostolių.
Aleksandrijos kodeksas ( Aleksandras). Tekstas parašytas 450 metais Egipte. Rankraštyje yra visas Senasis Testamentas ir Naujasis Testamentas, pradedant 25-uoju Mato evangelijos skyriumi. Kodeksas saugomas Britų muziejuje.
Naujasis Testamentas.
Tekstinė Naujojo Testamento kritika XX amžiuje padarė nepaprastą pažangą. Šiuo metu yra daugiau nei 2328 rankraščiai ar jų fragmentai graikų kalba, atėjusi pas mus iš pirmųjų trijų krikščionybės amžių.
Iki 1972 m. ispanų paleografas Jose O'Callahanas baigė identifikuoti 9 fragmentus iš 7 urvo prie Negyvosios jūros kaip Naujojo Testamento ištraukas: Mk. 4:28; 6:48, 52-53; 12:17; Aktai. 27:38; Rom 5: 11-12; 1 Timas. 3:16; 4: 1-3; 2 augintinis. 1:15; Jac. 1: 23-24. Morkaus evangelijos fragmentai datuojami 50 m. Iš Apaštalų darbų 60-ieji metai, o likusi dalis mokslininko nurodo 70-uosius metus. Iš šių 9 ištraukų 1 Tim. 3:16: Ir neabejotinai – didysis pamaldumo slėpinys: Dievas pasirodė kūne, išteisino save Dvasioje, apsireiškė angelams, pamokslavo tautoms, priėmė tikėjimu į pasaulį, pakilo į šlovę.(1 Tim. 3:16). Šie atradimai yra neįkainojami patvirtinant Naujojo Testamento tekstų istoriškumą ir paneigiant melagingus teiginius kad nūdienos krikščionys vartoja iškraipytus tekstus.
Seniausias Naujojo Testamento rankraštis (Jono evangelijos dalis: 18: 31-33, 37-38) yra J. Rylando fragmentas(P52) yra papirusas, datuojamas 117 - 138 laikotarpiu, t.y. valdant imperatoriui Adrianui. A. Deissmanas pripažįsta šio papiruso atsiradimo galimybę imperatoriaus Trajano valdymo laikais (98 - 117 m.). Jis saugomas Mančesteryje.
Kitas seniausias Naujojo Testamento rankraštis - Bodmerio papirusas(75 psl.). 102 išlikusiuose puslapiuose yra Luko ir Jono evangelijų tekstai. "Šio dokumento leidėjai Viktoras Martinas ir Rodolphe'as Kasseris nustatė, kad jis buvo parašytas tarp 175 ir 225 metų. Taigi šis rankraštis yra seniausia Luko evangelijos kopija ir viena iš ankstyviausių Jono evangelijos kopijų. "(Briusas) M. Metzger. Naujojo Testamento tekstologija, M., 1996, p. 39). Šis vertingiausias rankraštis yra Ženevoje.
Chester Beatty Papyri(P45, P46, P47). Įsikūręs Dubline. Datuojamas 250-aisiais ir kiek vėliau. Šiame kodekse yra didžioji dalis Naujojo Testamento. P45 yra trisdešimt lapų: du iš Mato evangelijos, šeši iš Morkaus evangelijos, septyni iš Luko evangelijos, du iš Evangelijos pagal Joną ir trylika iš Apaštalų darbų knygos. Keletas nedidelių Mato evangelijos fragmentų iš šio kodekso yra rankraščių kolekcijoje Vienoje. P46 sudaro 86 lapai (11 x 6 colių). Papyrus P46 yra laiškai Šv. Apaštalas Paulius: romiečiams, hebrajams, 1 ir 2 korintiečiams, efeziečiams, galatams, filipiečiams, kolosiečiams, 1 ir 2 tesalonikiečiams. P47 – dešimt lapų, kuriuose yra dalis apaštalo Jono teologo Apreiškimo (9:10 – 17:2).
Uncialai ant pergamento. Kalbame apie IV amžiuje pasirodžiusius odinius kodus, parašytus uncialiai(lot. uncia – colis) – raidėmis be aštrių kampų ir laužytų linijų. Ši raidė išsiskiria didesniu rafinuotumu ir aiškumu. Kiekviena raidė stovėjo eilėje atskirai. Yra 362 uncialūs Naujojo Testamento rankraščiai. Seniausias iš šių kodų ( Sinajaus, Vatikanas, Aleksandrietis) jau buvo paminėti aukščiau.
Mokslininkai šią įspūdingą senovės Naujojo Testamento rankraščių rinkinį papildė Naujojo Testamento tekstu, kurį sudarė 36 286 Naujojo Testamento Šventojo Rašto citatos, rastos šventųjų tėvų ir Bažnyčios mokytojų darbuose nuo II iki IV amžiai. Šiame tekste trūksta tik 11 eilučių.
XX amžiaus tekstų tyrinėtojai atliko didžiulį darbą palygindami visus (kelis tūkstančius!) Naujojo Testamento rankraščius ir atskleidė visus neatitikimus, atsiradusius dėl raštininkų kaltės. Buvo atliktas jų vertinimas ir tipologija. Suformuluoti aiškūs tinkamo varianto nustatymo kriterijai. Griežtai susipažinusiems su tuo mokslinis darbas teiginių apie srovės iškraipymą klaidingumą ir nepagrįstumą šventas tekstas Iš Naujojo Testamento.
Būtina atsižvelgti į šių tyrimų rezultatus ir įsitikinti, kad senovės rankraščių skaičiumi ir laiko trumpumu, skiriančiu seniausią išlikusį tekstą nuo originalo, joks antikos kūrinys negali prilygti Naujajam Testamentui. Palyginkime laiką, skiriantį seniausią rankraštį nuo originalo: Vergilijus – 400 metų, Horacijus – 700, Platonas – 1300, Sofoklis – 1400, Aischilas – 1500, Euripidas – 1600, Homeras – 2000 metų, t.y. nuo 400 iki 2000 metų. Pasiekėme 250 Horacijaus rankraščių, 110 Homero, apie šimtą – Sofoklio, 50 Aischilo, tik 11 Platono. Liūdna suvokti, kaip stipriai milijonai mūsų amžininkų buvo apsinuodiję netikėjimo nuodais, kaip nuodėmingo gyvenimo dirvoje giliai įsišaknijo antikrikščioniškos nuotaikos. Jei žmogus abejoja Aristotelio traktatų, Cicerono kalbų, Tacito knygų autentiškumu ar teigia, kad naudojame iškreiptus antikos autorių tekstus, tada kils mintis apie jo psichinę ar psichinę sveikatą. Kalbant apie Bibliją, žmonės gali leistis į bet kokius grubius ir juokingus teiginius. Dabar esame liudininkai, kaip detektyvas, kupinas klaidingų idėjų ir grubių klaidų, atsiradusių dėl autoriaus neišmanymo ir antikrikščioniško požiūrio, sužavėjo dešimtis milijonų žmonių. To priežastis – didžiulis netikėjimas. Be malonės žmogus yra pilnas įgimtų ir nepataisomų kliedesių. Niekas jam nesako tiesos; priešingai, viskas jį klaidina. Abu tiesos, proto ir jausmų varikliai, be įgimto tiesos trūkumo, vis dar piktnaudžiauja vienas kitu. Jausmai apgaudinėja protą klaidingais ženklais. Protas taip pat nelieka skolingas: emocinės aistros aptemdo jausmus ir sukelia klaidingus įspūdžius(B. Pascalis. Mintys apie religiją).
