Chi Zhu-ai iš Jiaohe ir Zhang Wen-fu iš Qingxian buvo seni deklamatoriai ir turėjo mokinių Siane. Kažkaip vaikščiojant mėnulio šviesa, jie atsidūrė apleistame kieme; viskas buvo krūmų tankmėje, tamsu, apleista, tylu...

Širdyje jausdamas nerimą, Zhangas pasiūlė leistis į grįžtamąją kelionę.

Griuvėsiuose ir prie kapų dažnai randama dvasių, – sakė, – čia neužsibūkime.

Staiga iš niekur pasirodė senukas, pasirėmęs į lazdą, ir pakvietė abu prisėsti.

Iš kur dvasios kiltų į gyvųjų pasaulį? - jis paklausė. Ar negirdėjote apie Yuan Zhan samprotavimus? Jūs abu, gerbiamieji, esate konfucianistai, kam tikėti kvailam budistų plepėjimui apie piktųjų dvasių egzistavimą!

Ir tada jis pradėjo jiems aiškinti brolių Cheng ir Zhu Xi mokymų prasmę, pateikti įvairiausių argumentų ir įrodymų, ir visa tai rafinuotai, sklandžiai ir iškalbingai. Jo klausydami abu plėšikai pritardami linktelėjo galvomis, persmelkti dainuojamųjų konfucianistų mokymų tiesos. Gerdami jiems siūlomą vyną, jie net pamiršo pasiteirauti savo šeimininko vardo.

Tačiau tolumoje pasigirdo pro šalį važiuojančių didelių vežimų burzgimas, skambėjo karvių varpai. Ištiesindamas drabužius, senis skubiai atsistojo ir pasakė:

Žmonės, besiilsintys po Geltonaisiais šaltiniais, pasmerkti amžinai tylai. Jei nebūčiau sakęs kalbų, neigiančių dvasių egzistavimą, nebūčiau galėjęs jūsų, brangiausiųjų, čia išlaikyti ir nebūčiau turėjęs progos praleisti vakaro besišnekučiuojant. Šią valandą mes turime išsiskirti, ir aš nuoširdžiai prašau jūsų nesiskųsti manimi dėl pokšto!

Po akimirkos senolio nebeliko.

Mokytų vyrų šioje vietovėje buvo labai mažai, netoliese buvo tik pono Dong Kong-zhu kapas. Gal tai buvo jo dvasia?!

Er-lano batai

Feng Meng ilgis Er-lano batai Feng Meng-lun (?-1646) Tryliktoji istorija iš rinkinio „Amžinas žodis, pažadinantis pasaulį“. Vertimas atliktas pagal leidinį: Xing shi heng yan, Pekinas, 1962. 144. ... aštuntuoju Šiaurės Song dinastijos imperatoriumi Hui-tszu-na.– Huizongas valdė 1100–1125 m. Pietų Tangų dinastija (937–975) valdė vienoje iš dešimties mažų valstijų, paremtų Tango imperijos griuvėsiais pietinėje Jangdzės upės dalyje. Paskutinis Li viešpats – Li Jongas (valdė 961–975 m.) išgarsėjo kaip pagrindinis poetas. 145. Valdovas Šenzongas- valdė nuo 1067 iki 1085 ... jo brolis Zhe-zong– karaliavo nuo 1085 iki 1100 m Tarp keturių jūrų vaizdinis Kinijos pavadinimas. Pirmaisiais... „Harmonijos skelbimo“ eros metais- tai yra 1119 146 metais. ... mėgstamiausia suvereno An-fei sugulovė. - An-fei - vyno pirklio dukra kažkaip patraukė visagalio aukšto rango Yang Jian akį, jis pranešė apie ją suverenui, o mergina buvo nuvežta į rūmus. Ji visiškai užfiksavo suvereno jausmus. ... jau susidėjo plaukus- tai yra, buvo pilni penkiolika metų. 148. Taiwei – aukščiausia karinė pareigybė, prilygstanti pirmajam ministrui. 149. Xuan-zong valdė nuo 847 iki 859 ... mažiausiai šimtą metų. – Pasakotojas pasakoja Sung Kinijoje garsią istoriją, kuri buvo siužeto pagrindas garsiajai Zhang Shi novelei (XII a.) „Raudonasis lapas“ (vertimą į rusų kalbą žr. knygoje „Jade Kuan-yin“. M., 1972 m. ). 150.... Tikrasis ir šventas Šiaurės Perėjos valdovas- Šiaurės dvasia, juodaveidis Xuan-wu, gerbiamas daoizmo pasekėjų. Dievas Er-lanas. – Apie dievą Er-laną sklando įvairios legendos; pagal vieną versiją jis yra vandenų dievas – senovės herojaus Li Bingo sūnus, pagal kitą – paties Aukščiausiojo Dangaus Valdovo sūnėnas Nefrito Valdovas. Vėlyvaisiais viduramžiais Er-lanas buvo ypač gerbiamas kaip aktorių dievas. 152... jaspio diržas lantianas. Lantianas yra kalno pavadinimas to paties pavadinimo grafystėje šiaurės vakarinėje Šaansi provincijoje. 153... Jokių parkų Yingzhou gyventojas... – Yingzhou – pasakiškas kalnas, tarsi plūduriuojantis jūroje, kuriame gyvena nemirtingieji. ... iš Zhang Xian, pagimdžiusio sūnų...– Zhang Xian yra viena iš kinų liaudies panteono dievybių, kuri tariamai siunčia talentingus sūnus kenčiantiems. Kartais jis vaizduojamas su arbaletu, iš kurio šaudydamas neva gali išsklaidyti žmonių užgriuvusią nelaimę. 154... netoli Jasper tvenkinio.– Remiantis senovės mitologinėmis nuostatomis, Kunluno kalne prie Džaspio tvenkinio gyvena nemirtingos fėjos, tarnaujančios Vakarų deivei Xi-wang-mu. ... Purpurinėje salėje- tai yra, Dangiškojo Valdovo buveinėje. 156. ... stori debesys ir gausus lietus. – Debesys ir lietus – santykiavimo simbolis. 159. Taishan yra vienas didžiausių kalnų Kinijoje. 168. ... Konfucijaus ir Mencijaus knygos. – Mencijus (372-289 m. pr. Kr.) – žymus filosofas, Konfucijaus pasekėjas. 169. Plėšikas Zhe – garsus senovės plėšikas. 170. Elnią vadinti arkliu // dignitorius apskaičiavo visiškai. – Aliuzija į gerai žinomą istoriją, vykusią III a. pr. Kr e., kai visagalis kunigas Zhao Gao, svajojęs užgrobti sostą, padovanojo elnią jaunam suverenui Er-shihuang, sakydamas, kad dovanoja arklį. Dvariškiai, bijodami Zhao Gao, taip pat pradėjo tvirtinti, kad tai arklys, o valdovas nusprendė, kad demonai jį apgaudinėja. Arba pamatė filosofo Zhuang drugelį Q.– Filosofo Chuang Tzu (IV a. pr. Kr.) knygoje rašoma, kad vieną dieną filosofas susapnavo, kad yra linksmai plazdantis drugelis. Kai jis pabudo, jis negalėjo pasakyti, ar jis sapnuoja, kad jis yra drugelis, ar drugelis sapnavo, kad ji yra Chuang Tzu. 174. Xiao-jo įsakymai // tu niekada nesulaužysi.– Tai reiškia griežtus įstatymus, kuriuos Han dinastijos pradžioje (II a. pr. Kr.) sukūrė patarėjas Xiao He.

„Gluosnius gaubė žalia migla;

Rytas gaivus kaip ežero drėgmė;

Lietus sėja ir sėja slaptai.

Papūtė rytų vėjas – ir akimirksniu

Paviršius buvo padengtas turkio spalvos bangelėmis.

Kaip bėgančios klostės ant šilko...

Gėlių kvape ir mėnulio spindesyje

Kokios švelnios yra dangiškos fėjos!

Girdėjau fleitos ir fleitos kerintį garsą,

Ieškau feniksų mielų merginų.

Stalo verksmuose, šūksnių įkarštyje,

Kibirkštyse, kurios veržiasi pilnoje stiklinėje,

Pavasario kvapas, svaiginantis ir saldus...“

(Toliau eilėraščius verčia G. Jaroslavcevas.)

Šiose eilutėse, sukurtose Sung mokslininko motyvu „Žali gluosnių vainikai“, yra aliuzija į aštuntąjį Šiaurės Song dinastijos imperatorių Hui-zongą, dar žinomą kaip Teisusis Valdovas iš Jaspio salės. Aukštumos, arba tikrojo grynumo plunksnuotasis žmogus, skelbiantis harmoniją. Sakoma, kad šis valdovas buvo Li, Paskutiniojo lordo, kuris valdė South River Pietų Tangų dinastijos laikais, įsikūnijimas.

Vieną dieną Hui-zong tėvas, suverenas Shen-zong, vaikščiodamas po rūmus, pamatė praėjusių laikų imperatorių portretus ir, be visų kitų, jo žvilgsnį patraukė didinga Paskutiniojo valdovo išvaizda. Portreto kakta buvo pripildyta tokios dvasios didybės, tarsi, atmetusi žemišką nešvarumą ir purvą, Li veržėsi kažkur už mirtingojo pasaulio. Iš valdovo krūtinės išsprūdo susižavėjimo atodūsis. Ir po kurio laiko Shen-zong vėl pamatė Paskutinįjį Valdovą, svajojo patekti į rūmus, o netrukus Shen-zong susilaukė sūnaus - būsimo teisuolio. Iš Sizmalio jis išsiskyrė rafinuotumu, lengvomis manieromis ir retu grožiu. Viskas jam pasirodė lengvai. Jaunystėje jam buvo suteiktas princo Duan-wango titulas, o kai jo vyresnysis brolis Zhe-tsong iškeliavo į dangiškuosius žmones, rūmų aukštieji asmenys pakėlė jį į sostą ir paskelbė Dangaus Sūnumi. Teisingojo Valdovo valdymo laikais tarp Keturių jūrų viešpatavo taika, teismas nepažino sukrėtimų. Imperatorius labai mėgo sodus. Pačiais pirmaisiais „Harmonijos paskelbimo“ eros metais jis įsakė garbingajam Liangui Šu-chenui pradėti didžiulį darbą sostinės šiaurės rytiniame kampe, ir netrukus ten atsirado tvenkiniai ir parkai. Vieta vadinama Silver Hill ant Ilgaamžiškumo kalno. Kitam laisvamaniui, Zhu Mian, valdovas įsakė rinkti retas gėles ir medžius sodui, atnešti bambuko ir neįprastų kontūrų akmenų. Buvo sukviesti geriausi Dangaus imperijos meistrai. Darbas truko keletą metų. Iždas buvo tuščias. Tačiau galų gale sodo tvarkymas buvo baigtas ir jis gavo pavadinimą „Dešimt tūkstančių metų kalnas“. Ko jame nebuvo! Tarp gražių medžių kvepėjo nematytos gėlės, plazdėjo negirdėti paukščiai, klaidžiojo keisti gyvūnai. Bokštai kilo aukštai į dangų, tarp jų buvo išsklaidytos šviesios pavėsinės. Didinga galia čia sugyveno su grakščiu žavesiu. Kaip apibūdinti visą šį nuostabų grožį?! Kaip išvardinti prabangaus sodo įžymybes: Jasper Flowers rūmai, Nefrito miškas, Harmonijos apsauga, Didžiosios gerovės pavėsinė, Dangaus tyrumas, Subtilus žavesys, Laiptuoto kalno pavėsinė; Jaspio aukščio paviljonas ir sklandantis feniksas. Valdovo sodo takais galėjai pamatyti garsius didikus: Tsai Ching, Wang Fu, Gao Qiu, Tong Guang, Yang Chien ir Liang Shi-cheng, žodžiu, visus, kurie tada buvo vadinami “. Šeši Harmonijos paskelbimo metų vagys“. Dažnai jie ten ateidavo pasigrožėti žavingu sodu. Dabar klausykite eilėraščių:

Taigi jie sako, kad į pietvakarius nuo Harmonijos apsaugos rūmų stovėjo Jaspero paviljonas, kuris tarnavo kaip suvereno An-fei mylimos sugulovės miegamasis. Tai buvo neįprastai gražus pastatas: durys buvo išklotos raštuotomis plokštėmis, langai buvo dekoruoti keistais vyriais ir rankenomis; lancetų arkos, raštuotos gegnės... Viskas skleidė spindesį, viskas traukė akį. Kažkokiu būdu didikas Cai Jing surengė čia puotą valdovo garbei, po kurios tokios eilės pasirodė ant vienos iš rūmų sienų.

„Apsaugokite Harmonijos šlovinguosius rūmus

apšviestas rudens spindulių spindesio.

Ir mirtingasis, vertas įeiti į kambarius,

prislopintas prabangios rūmų puošybos.

Čia vyno subtilumas ir patiekalų įmantrumas

sieloje gimsta palaimingas džiaugsmas.

Pamatyti neprilygstamo An-fei grožį,

įeikite į Jasper paviljoną“.

Bet kol kas palikime nuošalyje An-fei – pirmąją iš mėgstamiausių Šešių rūmų sugulovių, o pakalbėkime apie kitą – vardu Han Yu-qiao. Ir ji buvo įnešta į rūmus, savo valandą išsirinkusi iš daugelio kitų gražuolių. Ir ji buvo pasipuošusi suknele, nuostabia kaip tavo debesis, ir papuošta brangiaisiais akmenimis. Ledi Han buvo nuostabiai graži: savo balta oda ji galėjo sugėdinti sniegą, švelniu veido grožiu nustelbė nuostabius furongus. Bet čia yra problema! Visa meilė ir visos Dangaus Sūnaus glamonės atiteko An-fei vienai, bet ji, ledi Han, nė lašo nepasiekė valdovo gailestingumo drėgmės, tuo metu jau kaišiodama plaukus. bandelė.

Taigi pavasaris pražydo. O šių vietų žavesys sugebėjo sužavėti bet kurį žmogų – bet ką! - bet ne gražuolė Han. Tai jos visiškai nepalietė. Štai kodėl ji nebuvo patenkinta brangiais papuošalais ir nuostabia apranga. Skarlatiniai kilimėliai jai buvo šlykštūs, tik smaragdinės antklodės pagimdė šaltį. Kai tik mėnulis apšviečia jaspio prieangį, širdį apima melancholija, nes ji negirdi fenikso vamzdžio švilpimo. Kai tik svirpliai čirškia ant baltos sienos, sieloje sukyla apmaudas – juk ji turi viena tūnoti vienišoje lovoje. Pamažu ją apleido pavasariškos mintys, melancholiški atodūsiai retkarčiais ištrūko iš jos lūpų. Galiausiai ją užklupo liga. Apie tai sakoma:

„Atkaklus rytų vėjas

Viskas mane sendina, viskas sendina;

Pučia be perstojo

Visi lieja ašaras, visi lieja.

Buvo pavasaris ir anksti

O pavasaris buvo vėlyvas

Atsitiko šaltis ir šilta,

Be debesų ir lietingas

Bet kiek aukštų jausmų

Ji pabudo savo sieloje!

Kai nukrenta gėlės

Atėjo laikas atsisveikinti su pavasariu.

Kai kvapniose žolelėse

Drugeliai sklando mieguistai

Ir tuopos nuostabiai augo, -

Koks pavasaris!

Visai neseniai atrodė

Kad jaunystė bus amžina;

Bet aš atsigręžiu ir matau

Kas pasaulyje amžina, to nėra!

Ir vis dėlto - tarsi apyniu aš:

Kad aš, tarsi svaiginantis, kvepiu,

Tada staiga linksmas be saiko,

Ir mano kojos šoka

Lyg užmiegu

Ir tada staiga pradedu...

Bet tik siela ir dabar

Visiškai meilės galioje.

Ir man atrodo: girdžiu

Mylimo atsakymo siela.

Ir kiek liūdnų naktų

Liko iki mūsų susitikimo?

Kur susitiksime – nežinau.

Vėjas giedras, mėnulis šviesus ... "

Panašiais atvejais jie taip pat sako: jaspis po truputį byra, jo aromatas blėsta, gluosniai stovi liūdesyje, gėlės nukrinta iš nevilties. Gydytojas iš valdovo vaistinės buvo išsiųstas pas Madam Han. Jis pajuto jos pulsą ir liepė išgerti kokių nors narkotikų. Bet tai tarsi vandens apšlakstymas ant akmens! Ir tada vieną dieną Teisusis Valdovas pasišaukė Taiwei Yang Jian ir pasakė jam:

Prisimenu, kad kartą į rūmus atsivedėte mergelę Han? Dabar įsakau nuvežti ją gydytis į savo namus. Tegul ji pasveiksta, o jūs sugrąžinsite ją į mūsų būstą. Kasdien jai bus atnešamas geriausias maistas iš rūmų, o mūsų vaistinės medikams įsakoma pasižiūrėti ir išrašyti gydomųjų gėrimų. Kai tik pastebėsite, kad reikalai gerėja, nedelsdami praneškite mums!

Yang Jian giliai nusilenkė. Ir tuoj pat liepė rūmų tarnams į savo namus atsinešti ponios Han skrynias ir skrynias, pilnas papuošalų ir visokių indų. Vieną gražią dieną gražuolė buvo pasodinta į specialų šiltą palangę. Su dviem patikimais tarnais ir dviem jaunais tarnais, apsupta gausios tarnų minios, ji atėjo į Taivejų namus. Yang Jian nedelsdama pranešė žmonai apie jos atvykimą, o šis nuskubėjo pasitikti svečio. Jie apgyvendino ledi Han vakariniame sode, name su dviem mažais kiemais. Prie sodo vartų, paprastai sandariai uždarytų, stovėjo kibiras laiškams ir maistui. Pilis buvo pašalinta tik atėjus gydytojui ar vienam iš tarnų. Taiwei ir jo žmona kiekvieną dieną lankydavo valdovo sugulovę. O štai eilėraščiai:

„Prie pačių laiptų, žolė-smaragdas

kvėpavo pavasario vėsa,

Ir žiedas šakų tankmėje

paskelbta erdvė aplinkui“.

Praėjo apie du mėnulius. Pamažu ledi Han pradėjo valgyti, o jos veidas grįžo į ankstesnį paraudimą. Nudžiugę šeimininkai nusprendė pasidžiaugti viešnios pasveikimu ir trumpalaikiu atsisveikinimu. Patiekalai ant stalo pasikeitė du kartus, o vynas taurėse buvo penkis kartus, kai Janas pasakė:

Koks džiaugsmas, ponia, kad pasveikote! Netrukus galėsime pranešti rūmams gerą žinią, o jūs vėl grįšite į valdovo kambarius. Ką apie tai mano ponia?

Ilgesys ir liūdesys mane palaužė. Aš sirgau beveik du mėnulius. Tik dabar jaučiuosi šiek tiek geriau. Todėl norėčiau dar kurį laiką pabūti su jumis. – Čia jauna moteris sunėrė rankas ir pažvelgė į šeimininkus. „Ponas Taiwei, ponia, prašau jūsų, dar nieko nepraneškite.

Nerimas ir bėdos, kuriuos ištveri dėl manęs, yra didžiulis, bet aš niekada nepamiršiu tavo gerumo ir laiku tau dosniai padėkosiu.

Yang Jian ir žmona sutiko. Praėjo dar du mėnuliai, ir ledi Han surengė sugrįžimo puotą. Buvo pakviestas pasakotojas, kuris, be kitų istorijų, papasakojo apie gražią Tango imperatoriaus Xuanzong sugulovę, kuri taip pat buvo vadinama ledi Han. Valdovas atėmė iš jos mylintį dėmesį, o gražuolė nežinojo, kaip gyventi toliau. Apimta sielvarto, ji rašė eilėraščius ant raudono klevo lapo ir įmetė lapą į upelį. Štai jie, klausykite!

„Kur tu taip greitai skubi,

begantis vanduo?

Nenaudojamų rūmų kamerose

visas gyvenimas teka tingiai...

Plauk, nukritęs raudonas lapas,

toliau nuo rūmų, ten,

Kur yra žmonės. Stengtis

greitai plaukti ... Laimingas! .. "

Ir kaip tik tuo metu prie rūmų sienos pasirodė jaunas mokslininkas, vardu Yu Yu, kuris vėliau labai išgarsėjo. Jis išsmeigė iš vandens raudoną lapą, prirašė ten eilutes, atitinkančias pirmąjį, ir nusiuntė atgal palei vandenį... Galų gale, Dangaus Sūnus apie tai sužinojo ir atidavė ledi Han jaunajai mokslininkei kaip jo žmona. Pora geros santarvės gyveno mažiausiai šimtą metų.

Išgirdusi istoriją, ledi Han giliai atsiduso, nieko nesakė, bet pagalvojo sau: "Aš turėčiau būti tokia laiminga! Tada būtų galima sakyti, kad gyvenimas nepraėjo veltui."

Puota baigėsi, valdovo sugulovė nuėjo į savo miegamąjį ir netrukus užmigo. Staiga, vidurnaktį, ji pabudo. Galvoje buvo sunkumas, akys degė. Visi jos nariai prarado jėgas, skaudėjo kūną. Buvo karščiavimas. Vėl ją užklupo liga, tik dar pavojingesnė. Štai keletas eilėraščių, kuriuos reikia prisiminti:

„Lietus, įkrautas ilgoms naktims,

apgriuvęs stogas įmirks-išskirs;

Priešinis vėjas sukels valties meistrą,

kad vėjas lėtai traukia!"

Anksti ryte Taiwei žmona atėjo jos aplankyti. - Laimė, kad dar nespėjau pranešti rūmams! - pasakė ji ir pridūrė: - Dabar tu liksi su mumis. Ir mes, ponia, mielai jumis pasirūpinsime. Ir tegul neberūpi mintis grįžti į rūmus.

Oi, aš vertinu jūsų dalyvavimą! – sušuko ledi Han. - Bet tik ši nauja ir, tiesa, mirtina liga neleis tau padėkoti. Štai kas mane kankina! Nors dangus toli – anot patarlės – o žemė visai arti, bet ir ten būsimame gyvenime ištikimai tau tarnausiu kaip šuo ar arklys.

Vos girdimu balsu sugulovė ištarė paskutinius žodžius. Kas neverktų žiūrėdamas į ją?! Ir Taivano žmona negalėjo to pakęsti.

Nekankink savęs! - Ji pasakė. – Dar senais laikais sakydavo, kad geras žmogus yra paženklintas Dangaus, jo bėdos trumpos ir nelemtingos. Štai tu... Tavo prigimtyje nėra net ligos šešėlio. Nuo to ir jūsų naudojami gėrimai ne gydo, o kenkia. Sakykite, ponia, ar rūmuose patyrėte didelį sielvartą ar nepatenkintą troškimą? O gal kokią dvasią įžeidėte?

Tavo tiesa! Tavo tiesa! Ištisas dienas gulėjau rūmuose su melancholija ir nusivylimu. Norai man buvo nežinomi. Ir ką aš galėjau jausti savo širdyje? Bet dabar pagalvojau, o jeigu - šiaip ar taip, vaistai ir gėrimai ne man, mano liga neišnyksta - o jei kreipčiausi su malda į vietines dvasias ar į šventuosius atsiskyrėlius ?! Jie mane išgydys – šimteriopai padėkosiu.

Ką aš galiu pasakyti, ponia... Tarp visų aplinkinių dvasių dvi yra gerbiamos kaip stipriausios: Tikrasis ir Šventasis Šiaurės ribos Valdovas ir dievas Er-lanas, Slapto kelio prie Skaidraus Šaltinio sergėtojas. Melskitės jiems, prašykite apsaugos. Ir kai tik jūsų prašymas bus įvykdytas, aš asmeniškai eisiu su jumis į šventyklą ir padėkosiu jiems turtingomis dovanomis.

Ledi Han pritariamai linktelėjo galva. Tuoj pat du vergai atnešė stalą maldai. Nenutraukdama galvos nuo pagalvės, ji prispaudė pirštus prie smilkinių ir iš paskutinių jėgų meldėsi Dangui. Štai nelemto Hano malda:

O dvasios! Mano vardas Han. Tikriausiai žinote: kažkada patekau į rūmus būdama mergaitė, bet niekada nesulaukiau valdovo meilės. Piktas likimas man paruošė sunkią ligą, ir aš čia, pono Yango namuose. O dvasios! Paimk mane į savo apsaugą, atkurk man sveikatą. Ir už tai aš jums išsiuvinsiu dvi šilko plokštes, taip pat pažadu daug kitų dovanų ir gausių aukų. Aš eisiu į šventyklą pamaldų, užsakysiu ten pamaldas, žodžiu, padarysiu viską, kad atsilyginčiau jūsų sąžinei!

Taiwei žmona su rūkymo lazdelėmis rankose ėmė melstis už savo svečio likimą. Galiausiai jie atsisveikino ir... bet apie tai nekalbėsime.

Netrukus įvyko stebuklas. Ponia Han jautėsi palengvėjusi, diena iš dienos ji tapo ramesnė, o po mėnesio visiškai atsigavo. Nudžiugusi namų šeimininkė šia proga vėl surengė vaišes.

Tai yra tikrai visagalis ir gydo patikimiau nei bet koks vaistas“, – sakė ji. – Todėl reikėtų atsiminti apie dėkingumą ir įvykdyti priesaiką.

Ar drįstu jį pamiršti? – sušuko ledi Han. - Šilko plokštės jau paruoštos, o dabar noriu jūsų paprašyti, ponia, jei neturite nieko prieš, nuveskite mane į šventyklą, kad galėčiau padėkoti dosnioms dvasioms.

Eisiu su malonumu.

Čia jų pokalbis ir baigėsi.

O ledi Han išsiuvinėjo net keturias ilgas plokštes ir paruošė gausias dovanas dvasioms. Juk senovėje sakydavo:

„Ugnis – parūkyk kiaulės galvą;

reikalai - Daugiau pinigų kaupti".

Ir teisingai! Jei turite pinigų, viskas yra jums prieinama, viskas, kas jums patinka, yra jūsų valioje! Ir taip praeina kelios dienos, o dabar valdovo sugulovės išsiuvinėtos plokštės tvirtinamos prie bambukinių stulpų, ir visi, visi aplinkui žavisi jų ryškiomis spalvomis.

Jie pasirinko laimingą dieną, o abi moterys, o kartu su jomis ir minia tarnų bei tarnų, apsikrovusių nesuskaičiuojama gausybe dovanų, pajudėjo į Šiaurės ašigalio valdovo šventyklą. Abatas Yangas, kuris buvo Taivėjo giminaitis, išskubėjo pasitikti svečių ir palydėjo juos į pagrindinę šventyklos salę. Vienuoliai skelbė sutrų žodžius, po kurių audeklai užėmė savo vietas.

Ledi Han pradėjo skaityti maldas, grieždama dantimis, kaip ir turėjo būti, kad išgąsdintų piktąsias dvasias. Tada abatas vedė moteris palei galeriją į specialią kamerą ir vaišino arbata. Hanas įsakė tarnams atiduoti pinigus už šventyklą, po to moterys nusilenkė ir atsisėdo į palankinę. Apie tai, kas jiems nutiko tą vakarą, toliau nekalbėsime, tik pasakysime, kad ryte moterys vėl iškeliavo. Šį kartą jie nuvyko į dievo Er-lano šventyklą. Būtent ši kelionė atvedė į labai kurioziškus ir net keistus įvykius. Bet pirmiausia išklausykite šias eilutes:

„Jei žmogaus jausmai pasireiškia žodyje,

Tada šie žodžiai yra meškerė su paruoštu kabliu:

Su sumania pagalba juos nesunkiai rasite.

Neginčijama tiesa arba atviras melas“.

Tačiau greičiau – į istorijos esmę! Keliautojai privažiavo prie šventyklos, juos pasitiko abatas. Vienuoliai deklamavo progai tinkamas sutras, gamino smilkalus, ir tuo viskas būtų pasibaigę! Tačiau kaip tik tuo metu Taiwei žmona išvyko į gretimą ūkinį pastatą, o ledi Han, likusi viena, priėjo arčiau tos vietos, kur sėdėjo dievas, ir pirštu lengvai atstūmė auksu austą baldakimą. Jei ji nebūtų to padariusi, galbūt nieko to nebūtų nutikę. Bet ji pažvelgė į dievą ir jai užgniaužė kvapą, akys apsiliejo. Ką ji pamatė?

"Siuvimas iš auksinių gėlių -

galvos juosta;

Violetinis chalatas nėra chalatas

pasaka...

Ir Lantiano jaspio diržas,

kad lanko pavidalu;

Skraidantys feniksai -

juodi batai.

Pagaminta iš molio ir medžio

toks rafinuotas

Tarsi grožis

o pasaulio didybė – jis!

Neregėtas dantų baltumas

žiūrėk - švara!

Ir pusės skylės

už pranašišką žodį iš lūpų į lūpas“.

Ledi Han akyse viskas ėmė suktis, širdis virpėjo ir galiausiai, prieš jos valią, iš jos lūpų išskriejo neatsargūs žodžiai:

O jei turėčiau laimė! Ji manęs pasigailėtų ir padovanotų man vyrą, kaip šis dievas. Tai mano viso gyvenimo troškimas!

Bet tada salėje pasirodė Jano žmona. - Panele Han! Ar tu ko nors prašei Dievo? Ką? ji paklausė. „Ne, ne, aš nieko nesakiau“, – sakė jauna moteris. Taiwei žmona neerzino jos klausimais.

Jie išbuvo šventykloje iki vakaro, o paskui grįžo namo ir kiekvienas nuėjo į savo vietą ilsėtis. Tačiau kol kas apie tai nutylime. Tiesiog klausykite, ką jie sako:

"Jei jums reikia tai išsiaiškinti

branginamame versle

Klausykite žodžių

kad nuskriejo nuo liežuvio“.

Grįžusi namo M. Han nusivilko savaitgalio drabužius ir persirengė namų suknele. Ji atsipalaidavo plaukus, kaip juodas debesis, atsisėdo ir, įdėjusi skruostą į ranką, giliai susimąstė. Jos mintys sklandė apie dievą Er-laną. Staiga, lyg ką nors prisiminusi, ji paskambino tarnaitei ir liepė ramiame sodo kampelyje pastatyti stalą pamaldoms.

Ak, jei tik likimas pasigailėtų ir padovanotų man vyrą, panašų į dievą Er-laną! – maldavo ji į dangų. – Kaip būtų geriau, nei merdėti rūmuose be termino ir panaudojimo!

Jos skruostais riedėjo perlamutrinės ašaros. Ji giliai nusilenkė ir vėl pradėjo melstis, tada vėl nusilenkė ir vėl meldėsi. Žinoma, jos sapnai buvo absurdiški ir net kliedesiai, bet įvyko stebuklas. Ji jau ruošėsi išeiti, kai staiga sodo gilumoje tarp gėlių pasigirdo garsas. Ji atsigręžė. Prieš ją buvo pats dievas Er-lanas!

"Akys - kaip feniksas,

Antakiai - drakonai,

Dantys apakina

Lūpos – bijūnai.

Jis, tarsi pakilęs iš dulkių, pakyla.

Vis arčiau... Koks bauginantis vaizdas!

Ir tegul ne Indžou gyventojo parkai -

Rafinuotas aušros ir rasos žinovas.

Taip! Staigus svečias nė kiek nesiskyrė nuo dievo Er-lano, stovėjusio šventykloje, net jei atsimerki ir žiūri tiesiai į priekį. Ir lygiai taip pat jis turėjo arbaletą rankoje, kaip Zhang Xian, kuris dovanoja sūnų ...

Ledi Han apsidžiaugė, bet ir išsigando. Žinoma, ji išsigando – juk ką sakysi, bet jai nusileido pats Dievas, ir nežinia, ar jis geras, ar blogas. Tačiau ji greitai nurimo. Er-lano veidas tryško linksmumu, jo lūpos juokėsi, tarsi jis norėtų ką nors pasakyti. Ledi Han giliai nusilenkė.

Didelė laimė matyti dievybę, – kalbėjo gražuolė. - Ir tarp jos raudonų lūpų švytėjo švarūs, tiksliai jaspis, dantys. - Prašau tavęs, dieve, įeik į namus. Ten aš tau padarysiu deramą pagyrimą.

Er-lanas su šviesia šypsena įėjo į priekinius kambarius ir atsisėdo. Šeimininkė atsistojo prieš jį tinkama poza ir nuolankia kalba pagerbė jo atvykimą.

Dėkoju tau, ponia, už man parodytą pagarbą, – pasakė Erlanas. - Aš, nereikšmingas iš dievybių, vaikščiojau Žydrosiose aukštumose, kai staiga išgirdau tavo tyras maldas. Aš pasiteiravau, ir paaiškėjo, kad buvote pažymėtas dangaus ženklu ir teisiųjų antspaudu ir anksčiau gyvenote su jais prie Jaspio tvenkinio. Tačiau vėliau jūsų siela prarado ramybę ir harmoniją, ir Jasperas Lordas įsakė jums trumpam nusileisti į žemiškąjį slėnį. Bet jis pasiuntė jus į valdovo, Dangaus Sūnaus, rūmus, kad būtumėte apdovanoti turtais, šlove ir garbe, priimta tarp žmonių. Laikai ir datos bus įvykdyti, ir jūs vėl būsite Purpurinėje salėje - bet ne paprastas mirtingasis.

Laimingoji ledi Han nusilenkė dievui ir maldaujančiu balsu tarė:

O dievybe! Man nereikia turtų, garbės ar šlovės! Ir aš nenoriu grįžti į rūmus. Jei likimas toks gailestingas, tegul padeda man ištekėti geras žmogus kad mano vyras būtų panašus į tave, o dieve! Būčiau gyvenęs su juo daug metų ir pagaliau žinojęs, kad pasaulyje yra pavasario gėlės ir rudens mėnulis.

Na, tai visai nesunku! Erlanas nusišypsojo. - Kai santuokos siūlas bus nustatytas, susitikimas įvyks už tūkstančio litų. Bet ar stiprus tavo troškimas, meiluže?

Su šiais žodžiais dievas atsistojo ir nuėjo prie lango. Pasigirdo mažas skambutis ir jis dingo.

Jei Dievas Er-lanas nebūtų atėjęs pas ledi Han, gal viskas taip ir būtų susiklostę, bet tada ji atrodė gurkšnojusi girtą narkotiką. Tokia, kokia buvo, apsirengusi, atsigulė ant lovos ir kietai užmigo iki ryto. Teisingai sakoma:

„Pramogos, džiaugsmas – naktis sutrumpės;

Bėda, liūdesys – liūdesio akimirka.

Taip atsitiko, kad atėjo pavasario jausmai ir ledi Han negalėjo su jais susidoroti!

"Kaip miela buvo mano sieloje, kai man pasirodė Dievas ir mes žiūrėjome vienas į kitą... - pagalvojo ji. - Bet kodėl jis taip staiga dingo? Tačiau dėl to jis yra dievas. Jis supranta geriau nei mes, mirtingieji ... Ak, kodėl aš tik apie jį galvoju ir nerimauju... - Čia jos mintys nutrūko, bet paskui vėl grįžo pas Er-laną. - Nors jis dievas, bet kaip žmogus. ir kalbos. , ir juokas, jis lygiai toks pat kaip eilinis mirtingasis.Taigi, ar tikrai jo širdis nedreba pamačius mano grožį? O kodėl aš jį leidau paprastai ir lengvai! Turėjau būti malonesnė ir švelnesnė . Juk glostymu gali nugalėti bet ką, net jei jis iš geležies ar akmens. O aš! Kvaila aš, kvailė! Na, kada jis dabar vėl ateis?"

Visą naktį ji neužsimerkė, vis galvojo ir nežinojo, ką sugalvoti. Tik ryte ji pamiršo save sapne, o pabudo apie vidurdienį. Visą dieną gražuolė nebuvo savimi, nekantriai laukdama vakaro valandos. Sutemus ji pasistatė stalą tolimiausiame sodo kampe ir ėmė melstis.

O dangus! Noriu dar kartą pamatyti dievą Er-laną! Ir aš neturėsiu didesnės laimės per visus savo tris gyvenimus!

Kai tik ji turėjo laiko tai ištarti, pasigirdo jau pažįstamas žemas skambėjimas, ir prieš ją pasirodė Erlanas. Ji beveik rėkė iš džiaugsmo. Jos liūdesys dingo, melancholija ištirpo kaip pavasario ledas.

Sveiki atvykę, o dieve, į vidines kameras “, - nusilenkė ji. - Noriu tau patikėti vieną paslėptą paslaptį.

Er-lano veide pasklido plati šypsena. Jis paėmė gražuolę už rankos ir kartu įėjo į miegamąjį. Dievas atsisėdo, o šeimininkė, pasilenkusi, atsistojo priešais jį.

Sėsk ir tu, - pasakė Er-lanas. – Juk sakiau, kad tavo veidas pažymėtas dangaus ženklu.

Ledi Han liepė tarnaitei atnešti vyno ir vaisių ir su malonumu atsisėdo priešais svečią. Visa savo išvaizda ji parodė, kad nori atskleisti Dievui kokią nors paslaptį. Čia tiktų tokie žodžiai, jie tiesiai, kaip sakoma, išplėšti iš lūpų:

„Buvau įsimylėjęs piršlys taurė vyno,

Pats pavasaris jiems arbatą išpylė“.

O dieviškoji! – sušuko ledi Han. „Galbūt net trumpam pertrauksi savo vežimo važiavimą ir nusileisi meile paprastam mirtingajam! - Jos kvapnios lūpos prasiskyrė, perliniai dantys spindėjo, gražūs, kaip garsiosios sugulovės Xiang-fei. Nepriimk mano žodžių kaip grubaus įžūlumo.

Dievas nedelsė sutikti. Susikibę rankomis jie pakilo į lovą, kur jų laukė, kaip sakoma tokiomis progomis, tiršti debesys ir gausus lietus. Ledi Han palenkė savo kūną, kad suteiktų meilę Dievui, ir - pamiršo apie viską pasaulyje. Penktasis apsauginis buvo partrenktas, kai Er-lanas pagaliau pakilo iš lovos. Jis liepė mylimajai pasirūpinti savimi ir pažadėjo atvykti dar kartą. Tada apsirengė, paėmė arbaletą ir nuėjo prie lango. Vėl pasigirdo švelnus skambėjimas, ir dievas dingo.

Žinoma, ledi Han išsiskyrė su juo labai nenorom, bet jos širdį sušildė džiaugsmas, kad dievas Er-lanas ją aplankė. Dabar ji bijojo tik to, kad Taiwei grąžins ją atgal į rūmus. Ką reikėjo daryti? Nebent vėl apsimestumėte, kad sergate, o nedidelį negalavimą perduosite sunkia liga. Vėl ištisas dienas ji klajojo po namus apsiniaukusi, šypsena vėl dingo nuo jos veido. Ir niekas nežinojo, kad, vos atėjus vakarui, ji pražydo kaip rytinė gėlė pavasarį ir spindėjo laime. Atėjo Dievas, ir įsimylėjėliai, po vieną išgėrę tris taures vyno, pakilo į lovą, kur laukė savo malonumų, kurie tęsėsi iki ryto. Ir taip buvo daug dienų iš eilės.

Bet tada atėjo rudens šaltis. Valdovas įsakė sugulovėms duoti šiltų rudeninių drabužių. Tada jis prisiminė ledi Han. Ir jis pasiuntė dvarininką į Jano namus, kad suvereno sugulovei įteiktų aukščiausią žinią ir dovanas: satino suknelę su jaspio diržu. Visa tai gavusi ledi Han padėjo kvapnią žvakę ant stalo ir padėkojo suvereno pasiuntiniui už didžiausią rūpestį.

Džiaugiamės, kad pasveikote, šeimininke, – sakė dvariškis. - Valdovas prisiminė tave ir atsiuntė tau dovanų. Jis teiraujasi apie ponios Han sveikatą. Jei jūsų liga visiškai praėjo, turėtumėte kuo greičiau grįžti į rūmų patalpas.

Ledi Han suteikė pasiuntiniui tinkamą mandagumą ir pasakė:

Man tikrai gėda veltui jus trukdyti, bet turiu prisipažinti, kad mano pataisa užsitęsė. Tikiu, pone, kad jūs apie tai pranešite valdovui, ir jie parodys man gailestingumą ir leis man čia pasilikti dar šiek tiek ilgiau!

Nenumatysiu kliūčių, ponia, nes valdovas turi daugiau nei vieną iš jūsų. O rūmuose aš pasakysiu: taip, sako, ir taip, ji dar nėra visiškai sveika, ir jai reikia gerai save prižiūrėti, kad visiškai pasveiktų ...

Dvarininko nebėra, ir mes neturime daugiau apie jį ką pasakyti. Tuo tarpu vakare dievas Er-lanas vėl pasirodė ledi Han.

Su dideliu džiaugsmu, ponia, pasakė jis. – Pasirodo, suvereno meilė tau neišsemta. Jis tau padovanojo suknelę ir jaspio juostą. Ar galiu pažiūrėti?

Iš kur tu apie tai sužinojai, dieve? – stebėjosi jauna moteris.

Apžiūriu Dangaus imperiją ir žinau viską, kas daroma keturiose jos pusėse. Ar aš nežinau, kas su tavimi vyksta? Reikalas tuščias!

Ledi Han atnešė valdovo dovanas Dievui.

Vienas žmogus neturėtų džiaugtis tokiais retais dalykais, - sakė Er-lanas. – Matote, mano aprangoje tiesiog neužtenka jaspio diržo. Būtų tik sąžininga, jei ponia jį man padovanotų.

O dieviškoji! – sušuko gražuolė Han. – Juk mus dabar sieja glaudūs ryšiai, aš priklausau tau visu kūnu. Taigi, jei reikia, pasiimkite ir diržą. Ji tavo!

Er-lanas labai dėkojo. Jie pakilo prie lovos, kur atsidavė įprastiems malonumams, o penktą laikrodį, kaip įprasta, atsistojo, apsirengė, paėmė arbaletą, pagriebė jaspio diržą ir nuėjo prie lango. Pasigirdo švelnus skambėjimas, ir dievas dingo.

Ar čia reikia vartoti šiuos žodžius:

„Kad žmonės nieko nežinotų,

Būk savimi, kaip sakoma, nieko bendro su tuo“.

Kaip jau minėjome, ledi Han gyveno atskirai nuo visų specialiame name su dviem kiemais. Juk ji buvo suvereno sugulovė, o atsargi taiwei ją supo kruopščiu rūpesčiu. Kambariuose viešpatavo tyla, niekas iš pašalinių nedrįso net pažvelgti į gražuolės kambarus. Tačiau pastaruoju metu tarnautojai pradėjo pastebėti, kad iš prie vakarinio sodo esančių kambarių visą naktį skverbiasi šviesa ir pasigirsta pokalbio garsai. Taip pat buvo pastebėta, kad ponia Han tapo stebėtinai gražesnė, o jos veidas kupinas pasitenkinimo ir laimės. Taiwei kilo įtarimas ir po trumpų dvejonių nusprendė pasitarti su ponia Yang.

Man atrodo, kad reikalas nešvarus“, – sakė jis žmonai. - Ir ką tu galvoji?

Iš pradžių ir man kilo abejonių, bet paskui pagalvojau: Namas akylai saugomas, vartai sandariai užrakinti. Vargu ar kas nors sugebės ten įsiskverbti be trukdžių. Bet jūs nerimaujate ir turite patikrinti. Tačiau šis reikalas nėra sunkus. Naktį pasiųsk tarną į žvalgybą, jis pamažu eis ten ir pažiūrės, kas ten yra ir kaip. Viską žinosime ir nieko neįžeisime.

Teisingai, sutiko Yang. Jis tuoj pat išsikvietė du pulko karininkų tarnus ir paaiškino, ką daryti. - Nebandykite lipti pro vartus, - įspėjo jis. - Paimkite kopėčias ir, kai viskas nurims, lipkite per sieną. Įsiskverbkite į miegamąjį, žvalgykite ir iškart grįžkite. Tik būkite atsargūs, tai ne pokštas!

Tarnai dingo, o taiwei laukė jų sugrįžtant. Praėjo mažiausiai keturios valandos, kol jie pasirodė. Taivanas pašalino pašalinius asmenis, o žvalgai papasakojo apie tai, ką matė. Ir štai ką jie pamatė. Svečias sėdi ledi Han miegamajame. Jie geria vyną ir labai nuoširdžiai bendrauja.

Ir ponia jį vadina dievišku, sakė jie. – Atidžiai viską ištyrėme: sienos aukštos, spynos patikimos, joks blogiukas į kameras neįsiskverbs, net ir turėdamas sparnus. Gal jis tikrai dievas?

Ši žinia labai išgąsdino Taiwei Yang.

Keista, labai keista! – sušuko jis. – Ar taip gali atsitikti? O gal visi kalbėjotės? Žiūrėk, čia ne juokai!

Mes sakome tiesą, net pusę žodžio, o tada nemelavome, tarnai prisiekė.

Apie visa tai žinome tik jūs ir aš. Ir kad jokia kita siela nesužinotų. Ne hoo!

Tarnai išėjo, o šeimininkas nuėjo pas žmoną ir viską papasakojo.

Galbūt jie nemeluoja, bet tik aš turiu pamatyti savo akimis, – sakė jis. - Rytoj vakare aš pats ten eisiu. Kas čia per dievas?

Kitą vakarą šeimininkas pasikvietė abu vardus tarnus.

Štai ką. Vienas iš jūsų ateina su manimi, kitas čia saugo“, – įsakė jis. Bet vėl tylėk!

Taiwei ir tarnas be jokio nedidelio baimės perlipo sieną ir prislinko prie lovos lango. Taiwei pakėlė akį į plyšį. Ką jis pamatė? Kambaryje tikrai buvo dievas. Viskas tiksliai taip, kaip sakė tarnai. Yangas beveik šaukė visu balsu, bet laiku sulaikė kvapą. Štai ir bėda! Jis grįžo į savo kambarį ir, vėl liepęs tarnams neužčiaupti, nuėjo tiesiai pas žmoną.

Ledi Han yra labai jauna ir jos siela rūgsta. Nenuostabu, kad jie sako: širdis šokinėja kaip beždžionė, mintys veržiasi kaip tempas“, – sakė Taiwei. - Ne kitaip, įprato prie jos piktoji dvasia kad sugadintų valdovo mergelę. Ir kadangi čia ne apie mirtingąjį, o apie dvasią, čia reikalingas burtininkas. Aš pats eisiu paskui jį, o tu ruoši meilužę.

Kitą rytą Yang žmona nuėjo į Vakarų sodą, kur ją pasitiko ledi Han. Valdovo sugulovė pakvietė namo šeimininkę prisėsti ir pavaišino arbata. Taiwei žmona pašalino tarnaites ir, kai jos buvo vienos, konfidencialiai pasakė:

Girdėjau gandą, ponia, kad kiekvieną vakarą tu kalbi ir juokiesi su kuo nors. Prašau tavęs, neslėpdamas viską papasakok. Juk tai rimtas reikalas.

Jaunos moters veidas paraudo.

Naktimis neturiu nieko ir su niekuo nekalbu. Nebent kartais pabendrauju su tarnais. Kas, sakyk, gali čia patekti?!

Tada Yang žmona papasakojo, ką jos vyras matė naktį, ir ledi Han mirė iš baimės. Jos akys išsiplėtė, lūpos buvo sustingusios.

Nebijok, panele! - nuramino žmona Yana. – Mano vyras dabar nuėjo pas būrėją, jis tiksliai pasakys, kas su tavimi: vyras ar piktoji dvasia. Atėjus vakarui, sukaupkite jėgas ir nebijokite.

Šeimininkė išėjo, o jauna moteris liko sėdėti, išpilta šalto prakaito.

Atėjo vakaras, ir jai vėl pasirodė dievas Er-lanas. Šį kartą jis pasidėjo arbaletą šalia savęs. Tuo tarpu namuose pasirodė dar vienas svečias – garsusis būrėjas Vangas, teisuolio Lino mokinys iš Dieviškosios pagalbos šventyklos. Jis iš anksto įėjo į prieškambarį ir iškart pradėjo burti. Sutemus atbėgo tarnai.

Dievas atėjo! jie šaukė.

Pranašas Vangas, apsirengęs nuostabiais drabužiais, paėmė į rankas kardą ir svarbiu veidu greitai nuėjo į ledi Han namus.

Priešo galia! – garsiai sušuko vos peržengęs slenkstį. - Kaip tu drįsti išniekinti valdovo žmoną! Ir nė žingsnio, nė žingsnio! Šią akimirką nukirsiu kardu!

Taip, tu neišmanėlis! – nė kiek nesusigėdęs pasakė Erlanas.

Ne, tik įsivaizduok:

Dešine ranka jis tarsi apkabino vaiką,

Ir juokaudamas sugriebė Shuytsey Taishan.

Mėnulis staiga išlenkė arbaletą,

Ir kamuolys pabėgo, nuskriejo stačia galva.

Prašik! Ir kamuolys nusileido tiesiai į ratuko šventyklą! Aptaškytas kraujas, ir, numetęs kardą, Vanas nukrito ant žemės. Tarnai atskubėjo padėti ir suskubo nešti jį į prieškambarį.

Er-lanas prišoko prie lango. Vėl pasigirdo švelnus skambėjimas, ir Er-lanas dingo. Kaip viskas baigėsi? Teisingai, aš nežinau.

Kaip kalbėti apie tokį įvykį

Kad negąsdintumėte dangaus ir žemės?

Iš tiesos, kuri iškyla į šviesą

Kartais net dvasios būna pasibaisėjusios.

Ledi Han, po Er-lano pergalės prieš ratuką, visiškai atsigavo, tikėdama jo dieviška esme. Tuo tarpu Taiwei, sužinojęs apie Wang gėdą, padavė jam pinigų už sukeltą bėdą ir paleido. Dabar jis nusprendė nusiųsti pagalbos pas kitą burtininką – daoistą Paną iš Penkių kalvų vienuolyno. Jis žinojo burtų paslaptis pagal penkis griaustinius ir dangiškąją širdį, buvo labai gudrus ir įžvalgus pranašas, išmanantis raganavimą. Jis tuoj pat pasirodė tai-wei, o aukštas pareigūnas įvedė jį į reikalo esmę.

Tegul pirmiausia parodo man šį Vakarų sodą. Aš pats noriu suprasti, kaip svečias čia patenka. Tada tikrai pasakysiu, ar tai dvasia, ar žmogus.

Sutinku, atsakė Yang.

Būrėja nuėjo į sodą ir kruopščiai jį apžiūrėjo. Tada jis paprašė atvesti ponią Han. Žvelgdamas į grožį, jis atsisuko į Taiwei ir padarė išvadą:

Ponios veide nėra piktųjų dvasių pėdsakų. Taigi tai yra žmogaus rankų darbas. Tiesa, susipažinęs su raganavimu. Turiu kažkokią idėją. Jai įgyvendinti nereikia nei burtų, nei sąmokslo vandens. Nereikia mušti būgnų ar skambinti varpų. Jei jis pasirodys, aš pats jį paimsiu, kaip vėžlį gaudo moliniame kubile. Žinoma, gali atsitikti taip, kad, pajutęs pavojų, jis neateis. Na, ne – ir teismo nėra!

Bet juk jei neateis, byla nebus atskleista, – pastebėjo Taiwei ir sako: – Likite su manimi, pasėdėsime ir šnekučiuosimės, žodžiu, lauksime vakaro.

Diktorius! Jei sugulovės Han svečias žinotų, kas dedasi Taiwei namuose, jis būtų buvęs daug atsargesnis ir tą dieną niekada neatvyktų. Ir tada ieškok vėjo lauke! Viskas uždengta! Ir vardas nepaliestas, ir šlovė nesutepta! Čia jis pasipelnė – eina į kitą vietą. Argi gyvenimas nėra nuostabus! Tu kaip aitvaras su nutrūkusia styga, skrisk kur nori! Taip, bet ne veltui sakoma: nedaryk to, kas tau miela širdžiai du kartus, nebandyk dar kartą vietoje, kuri kažkada davė naudos.

Tačiau Er-lanas (o mes vis dar nelabai žinome, kas jis yra: dvasia ar žmogus) jau paragavo saldaus vaisiaus. Ir vakare, kaip įprasta, be baimės pasirodė ledi Han.

Džang Tse-duanas (apie 1085 m. – apie 1145 m.). Atminimo šventė prie Bianshui upės (detaliau).

O dieviškoji! – sušuko ledi Han. – Netikėjau, kad ateisi. Atsiprašau už tokį susitikimą, nes nesitikėjau tavęs. Bet – o džiaugsmas! - tu nepažeistas.

Taigi aš esu tikras dievas! Aš gyvenu aukštumose. Ir aš ateinu čia dėl to, kad būčiau su tavimi sujungtas dangiška gija. Noriu, kad būtum apvalytas kūnu ir širdimi, kad galėčiau tave pasiimti su savimi į dangų. Kokie man tie nereikšmingi vabzdžiai! Taip, aš nebijau visos kariuomenės! Tegul tik išdrįsta kišti nosį!

Ir ledi Han buvo persmelkta dar didesnės pagarbos Er-lanui, ir jos džiaugsmas padvigubėjo.

Tuo tarpu Janas buvo informuotas apie nepažįstamo žmogaus atvykimą, o jis savo ruožtu pranešė naujieną burtininkui Panui. Jis paprašė tai-wei nusiųsti tarnaitę į Vakarų sodą su kokia nors užduotimi, bet iš tikrųjų ji turėjo tyliai pavogti arbaletą iš dievo ir atnešti jį savininkui. Tarnaitė išėjo. Panas nepradėjo rengtis burtų drabužių, tik tvirčiau surišo chalatą. Jis nepaėmė kardo, paėmė tik trumpą pagalį ir su tuo persikėlė į sodą, liepdamas dviem tarnams apšviesti kelią.

Jei bijai arbaletų, pasislėpk! - jis pasakė. -Eisiu vienas. Pažiūrėsim, ar jo kulka pataikys į mane ar ne?!

Kalbėti yra gerai! tarnai nusišypsojo. - Ir jie jam antausį, tai tikrai!

Taigi tarnaitė atėjo pas ledi Han ir pasakė, kad ji turi išvalyti kambarius. Ji trynė jį čia, išvalė ten ir nepastebimai nušliaužė iki Er-lano. Dievas atsisėdo šalia ledi Han ir padėjo sau išgerti vyno. Nereikia nė sakyti, kad jis nebuvo iki arbaleto, o tarnaitė sugebėjo užkasti ginklą kitame kambaryje. Tuo tarpu du tarnai nuvedė Paną prie durų.

Jis čia! - pasakė jie ir nuskubėjo, palikdami Paną vieną.

Burtininkas atitraukė užuolaidą ir iškart pamatė prie stalo sėdintį dievą. Panas garsiai verkdamas puolė prie Erlano, nutaikęs kuželį jam į galvą. Er-lanas ėmė krapštyti ranka šalia savęs ieškodamas arbaleto, bet arbaletas dingo.

Aš buvau išduotas! - sušuko jis ir puolė prie lango. Viskas įvyko beveik akimirksniu, ne taip, kaip pasakojime. Būrėja persekiojo jį ir sugebėjo sugriebti dievą pagaliu ant šlaunies. Man kažkas nukrito nuo kojos. Bet tada vėl pasigirdo švelnus skambėjimas, ir Er-lanas dingo tarp gėlių tankumynų. „Soothsayer“ bėglio nesugavo, bet atrado, ką pametė naktinis svečias. Paaiškėjo, kad tai juodos spalvos, geros odos batas, susiūtas keturiomis siūlėmis. Su tuo Panas nuėjo pas savininką.

Buvau teisus, tai ne dievas, o paprasčiausias žmogus, susipažinęs su raganavimu. Dabar kaip tai sugauti?

Gerai padarei, mokytojau, ir gali grįžti namo. Pats perimsiu tyrimą ir imsiuosi reikiamų priemonių“, – dosniai apdovanodamas daoistą sakė Taiwei.

Čia baigsime vieną istorijos dalį ir pereisime prie kitos.

Taiwei Yang užsakė palankiną ir nuėjo pas vyriausiąjį imperatoriškąjį meistrą Cai. Surado bajorą kabinete ir pačiu detaliausiu būdu papasakojo apie tai, kas atsitiko.

Kai viskas tuo pasibaigs, kitaip aferistas iš manęs pasišaipys. Aš nepakęsiu gėdos!

Tai pataisoma, – nuramino jį Tsai. „Turime informuoti poną Tengą, Kaifengo srities valdovą. Dešimt atsiųs geriausius ir gudriausius savo detektyvus, ir jie ras pėdsakų. Bagažinė yra svarbus įrodymas. Taigi, patikėkite manimi, teismas nėra toli.

Dėkoju už išmintingą paguodą, pone mentorius, atsakė Taiwei Yang.

Jei prašau, pasilik čia, – pasakė savininkas, paskambino bėgikui Džanui ir liepė bėgti paskui regiono valdovą. Nedelsiant pasirodė dešimt. Po abipusio pasisveikinimo šeimininkas išsiuntė tarnus ir kartu su Yang paaiškino, kas atsitiko.

Jis išdrįsta pasielgti piktai šventame Dangaus Sūnaus arti! – sušuko meistras Kajus. - Pone valdove! Jūs neturėtumėte dvejoti, tačiau turite būti labai atsargūs, kad neišgąsdintumėte nusikaltėlio. Palieskite žolę, išgąsdinkite gyvatę! Tai nieko gero!

aš paklūstau! Lordas Ten paskubomis pasakė. Iš baimės jis tapo pilkas. Paėmęs batą Tenas nusilenkė ir nuskubėjo į jameną. Ten jis iš karto išsikvietė vyresnįjį detektyvą Wangą, kuris tą pačią dieną budėjo. Pašalinęs tarnus, valdovas liko vienas su detektyvu ir papasakojo viską, ką žinojo.

Duodu tau tris dienas. Turite sugauti aferistą, kuris blaškėsi Yang namuose. Viską atidžiai išsiaiškinkite, bet darykite tai tyliai, be viešumo. Jei atliksite šią užduotį, aš jus dosniai apdovanosiu. Jei to nepadarysi, kaltink save!

Lordas Tengas išėjo, o Vangas sunkiai atsidusęs paėmė batą ir nuėjo į detektyvų kambarį. Čia galite pasakyti taip:

Antakiai pasislinko, susiraukė,

tarsi jie būtų užrakinti.

Liūdesys krito ant sielos

kaip sunkus akmuo gulėjo.

Turiu jums pasakyti, kad tarp kitų Vango vadovaujamų detektyvų buvo tam tikras Džan Gui, pravarde Džanas Didysis. Jis buvo labai sumanus detektyvas, išnarpliojęs daugybę tamsių atvejų. Vangas jį labai mylėjo.

Ranas iš karto pastebėjo, kad viršininkas dėl kažko nerimauja, bet nevargino jo klausimais. Jis linksmai šnekučiavosi su detektyvais į šoną, apsimesdamas, kad pokalbis jį nuvilia. Vangas išsitraukė iš krūtinės batus, supykęs metė jį ant stalo ir pasakė:

Mūsų nelaimingas likimas! Ir viršininkai pasidarė kvaili! Štai, - parodė į bagažinę. - Jis negali kalbėti, o viršininkas davė tris dienas iki termino: sakoma, sugauk piktadarį, kuris susimaišė Taiwei Yang namuose, prie šio bato. Na, kariškiai, ar juokiatės?

Detektyvai pradėjo tyrinėti bagažinę, ir tik Zhangas Bigas jam nerodė jokio smalsumo. Jis tik pasakė:

Vyresnysis detektyvas tarsi laukė šių žodžių.

Zhang Gui! Taigi jūs sakote, kad tai nėra lengva! Taip, man tai nepalengvina! Ką atsakyti valdovui Tengui? Juk čia ne kažkokia komandinė eilutė, o pats didmiesčio valdovas! Ir tu taip pat geras! Jūs visi esate meistrai, kad gautumėte atlyginimą! O dėl atvejo – pasirodo, nelengva!

Paprastą aferistą lengva sugauti, galai visada bus“, - sakė vienas iš detektyvų. – O šis, sako, yra susipažinęs su raganavimu. Ar tu tiesiog prisiartini prie jo? Ir jei tai padarysi, nebūsi laimingas! Išeik iš būrėjos Pano! Kiek laiko praleidote, kad aplenktumėte piktadarį ir ką gavote? Vienas batas! Nėra čia už ko įsikibti, nėra kabliuko. Teisingai, tau nepasisekė, bose.

Nusivylęs detektyvas dėl šių žodžių visiškai nuleido galvą.

Bosas! – staiga ramiai pasakė Džan Gui. - Neprarask vilties! Šis piktadarys yra tik žmogus. Jis turi ne tris galvas, o vieną, o rankas – ne šešias, o dvi. Čia yra užuomina, kad ir maža, ir viskas išeis.

Jis paėmė batą, apvertė jį rankose, atidžiai apžiūrėjo iš visų pusių.

Zhang Gui! Zhang Gui! Išsaugokite galvą! – pašoko detektyvai. – Batas yra kaip batas – jame nėra nieko nuostabaus. Pagalvok, neregėtas! Paėmė odos gabalą, nudažė juodai, susiuvo siūlu, įsmeigė į vidų mėlyną audeklą, uždėjo ant kaladėlės, apšlakstė vandeniu - išsitempė oda, o štai batas paruoštas.

Tiesiog vaizdas!

Bet Zhan Big žinojo, kad atliko savo darbą – taip ir taip, kad jis suko savo batą lempos šviesoje. Jį domino siūlė: keturiomis eilėmis su mažu dygsniu. Prie kojinių kova vienoje eilėje susilpnėjo. Zhan Gui mažuoju pirštu prikišo siūlą ir jį nutraukė. Oda nusilupo ir buvo apnuogintas mėlynas audinys. Detektyvas įdėmiai apžiūrėjo: prie pamušalo priklijuota popieriaus juostelė... Jeigu Zhan Gui nebūtų atkreipęs dėmesio į šią juostelę, galbūt tuo viskas ir būtų pasibaigę. Bet, žiūrėdamas į popierių, jis taip apsidžiaugė, tarsi būtų radęs brangakmenį. Tai išgirdusi Vangas linksmai nusišypsojo. Detektyvai pasilenkė prie radinio ir štai ką perskaitė: „Pagaminta Ren Yi-lan parduotuvėje penktais trečiojo mėnulio metais trečiaisiais Harmonijos paskelbimo eros metais“.

Dabar einame ketvirtus metus. Batai pagaminti ne daugiau nei prieš dvejus metus. Turime rasti batsiuvį, tada daug kas paaiškės.

Ne, šiandien mes jo neišgąsdinsime. Bet rytoj ryte mes pasiųsime pas jį savo žmones. Jie sakys, kad regiono valdovas įsako jam skubotą darbą. Jis ateis čia, tada mes jį susuksime. Čia jis neatsidarys!

Jie teisingai sako, Zhan Gui, kad tu esi vaikinas su galva, - pastebėjo Wang.

Visą naktį detektyvai gėrė vyną, niekas negrįžo namo, o išaušus Vanas du iš jų nusiuntė pas batsiuvį. Po kiek laiko atsirado batsiuvys, kurį į tvarką įviliojo gudrumas. Vos jam įėjus, jį lydintys pasiuntiniai akimirksniu prabilo kitaip.

O tu, pasirodo, drąsus aferistas! Padarė gerų dalykų! – sušuko jie, sukdami batsiuviui rankas.

Ren Yi-lang drebėjo iš baimės.

Kas vyksta, ponai! Ką aš blogai padariau? Kodėl mane surišai?

Ar vis dar drįsti paklausti? - riaumojo Van. - Na, pažiūrėk į šitą batą. Tavo darbas?

Ren Yi-lan paėmė bagažinę ir atidžiai ją apžiūrėjo.

Mano, tu teisus. Kodėl mano? Štai kodėl. Atsidaręs dirbtuves iš karto užvedžiau sąskaitų knygelę, į kurią įrašiau garbingų ponų, klientų pavardes ir čia, ir iš kitur. Jis parašė, kokiais metais ir mėnesį buvo atliktas užsakymas ir iš kurio namo buvo atsiųsti žmonės. Į batus įdėjau popieriaus juostelę, ant kurios buvo skaičius, toks pat kaip knygoje. Jei netikite, pone viršininke, nulupkite odą ir pamatysite ten juostelę.

Wang greitai suprato, kad jei meistras atskleidžia tokias paslaptis, vadinasi, jis nemeluoja. Todėl jis nusprendė pirmiausia pasikalbėti su I-lanu iš širdies į širdį, o tada leisti jam ramiai eiti.

Neįsižeisk, I-lan, bet toks yra viršininko įsakymas. Nėra ką veikti. Van padavė popierinę juostelę batsiuviui. - Na, žiūrėk!

Bosas! Nesvarbu, kada batai buvo pagaminti: prieš metus ar prieš penkerius metus. Knygoje vis tiek turėtų būti įrašas. Leisk kas nors eiti su manimi knygos, ir tau viskas paaiškės.

Vangas įsakė detektyvams bėgti su Ren Yi-lan į dirbtuves. Trys iš jų nuskubėjo į parduotuvę, o netrukus knyga gulėjo priešais vyresnįjį detektyvą. Vangas pradėjo jį vartyti, žiūrėdamas įrašus nuo pirmojo puslapio. Bet tada jis atėjo į puslapį, pažymėtą trečiųjų „Harmonijos skelbimo“ eros trečiojo mėnulio penktąją dieną: įrašai sąskaitų knygelėje ir nelemto bato juostelėje tikrai sutapo. Tačiau kliento vardas Vaną taip išgąsdino, kad jis vos neprarado kalbos. Paaiškėjo, kad batus vadybininkas Zhang užsakė iš paties imperatoriaus mentoriaus Cai namų.

Vangas pagriebė savo batą ir sąskaitų knygelę ir liepė Ren Yi-lang sekti paskui jį. Jis nuskubėjo pas regiono gubernatorių pranešti apie savo atradimą.

Lordas Tengas įėjo į didžiąją salę kaip tik tuo metu, kad atskleistų savo buvimą. Wang papasakojo apie tai, kas atsitiko, ir ištiesė knygą kartu su popieriaus juostele. Tanas negalėjo patikėti savo ausimis!

Štai tokia istorija! – stebėjosi jis. Tada atsikvėpė ir pasakė: – Bet kokiu atveju batsiuvys gali būti paleistas, jis su šituo reikalu nesusijęs.

Ren Yi-lanas krito prie valdovo kojų.

Kad paleisčiau, aš paleidau tave, bet tik pažiūrėk į mane, ne gu-gu! - metė paskui batsiuvį, kuris jau skubėjo išeiti. – Pradės tardyti, išlips su kokiu nors pokštu. Prisiminti!

Aš viską atsiminsiu, pone! - sušuko be galo apsidžiaugęs batsiuvys ir nuskubėjo namo.

Valdovas Tengas kartu su vyresniuoju detektyvu Wang ir Ren Gui nuvyko pas Taiwei Yangą, kuris, kaip paaiškėjo, ką tik grįžo iš audiencijos. Iš nešiko sužinojęs apie svečių vizitą, suskubo juos pasitikti.

Reikalas tas, pone Taivei, - pasakė Tengas, - kad mums nelabai patogu čia kalbėtis.

Savininkas pakvietė svečius užeiti į nedidelį nuošalų biurą vakarinėje namo dalyje. Jis pašalino tarnus, kabinete palikdamas tik save ir savo svečius. Valdovas papasakojo, kaip susiklostė ši istorija.

Nedrįsdamas elgtis pagal savo supratimą, prašau aukščiausio patarimo, – baigė Ten.

Valdovo istorija panardino Taiwei į sumaištį: "Imperatoriškasis mentorius yra vienas pirmųjų žmonių šalyje. Jis turtingas ir kilnus. Vargu ar jis sugeba tai padaryti. Tačiau įsakymas buvo padarytas iš jo namas, o tai reiškia, kad kažkas iš jo artimųjų padarė šį nešvarų žmonių reikalą“.

Galų gale jie nusprendė, kad geriausia būtų parodyti batą pačiam meistrui Cai.

"Tik netyčia neįžeisti mentoriaus, neįžeisti jo, - svarstė Yang. - O gal apsimesti, kad nieko neatsitiko? Ren Yi-lan buvo apklaustas... Jei dabar pavyks kažkaip išsisukti nuo atsakymo, tai vėliau, kai viskas išeina, nebegali įrodyti, kad neva nieko nežinojai. O jei jis supyks, lauk bėdų."

Po ilgų svarstymų Taivejus atleido vyresnįjį detektyvą Wangą ir Ran Gui ir įsakė tarnams paruošti palankiną. Abu garbūs asmenys nuvyko į Tsai. Vieno tarnautojo rankose buvo skrynia su sąskaitų knygele ir batas.

Nuoširdžiai:

Ieškodamas įrodymų

geležiniai batai buvo susidėvėję.

Ar buvo verta taip sunkiai dirbti?

apie tai, kas slypi ant slenksčio?

Mes apsisprendėme dėl to, kad Taiwei kartu su regiono valdovu atiteko imperatoriškam mentoriui Tsai. Jie atvyko į namą, o durininkas apie juos pranešė savininkui. Jie laukė gana ilgai. Galiausiai bajoras pasikvietė juos į savo kabinetą. Po nustatytų ceremonijų svečiai gėrė arbatą, o namo šeimininkas paklausė:

Ar pavyko ką nors sužinoti?

Taip, pone meistre, - sušuko Jangas. – Žinome, iš kur atsirado piktadarys, bet nedrįsome jo suimti, bijodami sugadinti jūsų vardą.

Tai yra, kaip? Ar manai, kad aš dangstu piktadarį?

Kas tu, pone mentoriai! Žinoma, jūs niekam nepridengiate. Bet jūs pats nustebsite ir net išsigąsite, jei sužinosite tiesą.

Taigi pasakyk man, kas yra piktadarys? Nekankink manęs!

Galiu pasakyti, jei pašalinsite tarnus“, – sakė Taiwei.

Kai tik tarnai išėjo iš kambario, Taiwei atidarė skrynią ir išėmė sąskaitų knygelę.

Pone instruktoriau, reikalas jums rūpi, todėl prašau, spręskite patys, – pasakė jis, duodamas knygą Tsai. – Kiti nedalyvauja.

Keista, labai keista! Tsai susimąstė.

Neieškokite, pone mentoriau, bet tai valstybės reikalas.

Aš ant tavęs visai nepykstu, bet bato istorija man atrodo labai keista ir labai miglota.

Čia viskas teisinga. Knygoje aiškiai parašyta, kad jūsų vyras vardu Džangas įsakė.

Tiesa, Zhangas užsakė batus ir už juos sumokėjo, tačiau jis beveik nedalyvauja byloje. Mano namuose visa spinta, tai yra iškilmingi rūbai, įvairios kepurės, batai, yra atsakingi už stiuardus, kurių kiekvienas atsakingas už savo. Jie žino, kur ką nors pasigaminti: namuose ar užsisakyti ant šono. Jie taip pat registruoja visas pajamas ir išlaidas ir kas mėnesį teikia ataskaitas. Reikėtų pažymėti, kad jie turi visišką tvarką savo reikaluose. Pažiūrėkime į knygą ir viskas paaiškės.

Tsai paskambino tarnui ir liepė paskambinti stiuardui, kuris buvo atsakingas už batus. Netrukus pasirodė moteris su sąskaitų knygele rankose.

Na, atsakyk man, – tarė mentorius, – kaip mūsų namų batas atsidūrė pas nepažįstamus žmones? Peržiūrėkite knygą!

Moteris atidžiai patikrino užrašus ir štai ką rado. Paaiškėjo, kad praėjusių metų penktąjį mėnulį ji tikrai nusiuntė Zhango tarną užsisakyti batų, o šis tada pristatė juos namo. Tačiau netrukus pagrindinis mentorius pristatė juos tam tikram apygardos vadovui Yang Shi. Šis Yangas, taip pat žinomas kaip Yang Kui-shan, buvo mėgstamiausias mokytojo Tsai mokinys. Tada jis buvo tiesiog paaukštintas ir paskirtas apskrities prie sostinės viršininku. Išvykimo proga nuėjo atsisveikinti su mokytoja. Šis Yang Shi buvo mokslininkas ir nekreipė daug dėmesio į savo išvaizdą. Taigi mentorius Tsai padovanojo jam atsiskyrimo apykaklę, sidabro spalvos diržą, porą batų ir keturis Sičuano darbų gerbėjus. Visos šios dovanos buvo pažymėtos sąskaitų knygelėje, o namo šeimininkas svečiams parodė įrašą.

Atleiskite, pone meistre, - sušuko Taivejus Jangas ir lordas Tengas, - tikrai, ši istorija neliečia jūsų namų. Mes įžeidėme jus savo įtarimu, bet tai yra valstybės reikalas! Mes prašome jūsų parodyti gailestingumą.

Aš visai neįsižeidžiau, – juokėsi mentorius, – tokia tavo paslauga, ir tu ją tinkamai atlieki... Kalbant apie Yang Kui-shaną, vargu ar jis bus įtrauktas į bylą. Kažkas čia ne taip. Tačiau tai nesunku sužinoti, nes ponas Yangas tarnauja netoli nuo sostinės. Pabandysiu jį tyliai prisišaukti, o tu, manau, dabar gali eiti, bet vėlgi, niekam nė žodžio.

Svečiai atsisveikino ir išvyko namo, bet kol kas apie tai patylime.

Iškart jiems išvykus, šeimininkas Cai pasikvietė tarną ir liepė jam tuoj pat eiti paskui Yang Kui-shaną. Vos po dviejų dienų Yang atvyko į sostinę. Po abipusio pasisveikinimo ir arbatos gėrimo mentorius svečiui išsamiai papasakojo bato istoriją ir baigė tokiais žodžiais:

Žinai, kad rajono vadovas – kaip tėvas žmonėms. Paaiškink man, kaip tu galėjai apsispręsti tokiam neapgalvotam žingsniui? Puikus nusikaltimas! Galima sakyti – Dangaus apgaulė!

Gerbiamas mokytojas, leiskite man pasakyti! - sušuko apygardos viršininkas, žemai nusilenkęs prieš Tsai. – Kaip žinia, pernai, netrukus po to, kai gavau jūsų dosnias dovanas, išvažiavau iš sostinės. Pakeliui staiga susirgo: kažkas atsitiko akims. Tarnai pasakojo, kad šiose vietose yra viena daoistų šventykla, vadinama Gryno Šaltinio buveine su dievu Er-lanu, kuris tariamai daro stebuklus. Nusprendžiau ten eiti, norėdamas prieš Dievą pastatyti žvakę ir aukoti dovanų, ir, žinoma, paprašyti išgydyti. Taigi? Tada man tikrai pasidarė geriau. Būtent tada nusprendžiau vėl vykti į piligriminę kelionę. Ir taip, žiūrėdamas į Dievą, pastebėjau, kad jame viskas buvo gerai – ir kepurė, ir drabužiai, – bet batai tarsi nesandari. Tada nusprendžiau padovanoti jam dovaną – būtent porą tavo batų. Patikėkite, pone mentoriau, aš nemeluoju. Niekada nieko neapgavau, o tamsūs poelgiai man nepatinka! Ar tas, kuris studijuoja Konfucijaus ir Mencijaus knygas, gali mėgdžioti plėšiką Zhe? Prašau jūsų, pone mentoriau, pažvelkite į šį klausimą atvirai!

Tačiau Tsai pažinojo savo mokinį kaip tikrą mokslininką, niekaip nesugebantį nesąžiningiems poelgiams, todėl, išgirdęs jo paaiškinimą, pasakė:

Nesijaudink, tavo gera reputacija man yra gerai žinoma, ir aš pasikviečiau tave į savo kabinetą vien tam, kad išsiaiškinčiau kai kurias detales, be kurių tyrėjai negali eiti toliau ir, žinoma, nenurims, kol visko neišsiaiškins. taip kaip yra.

Savininkas vaišino Janą vynu, vaišino skaniu maistu, o jiems atsisveikinus įspėjo Janą apie visišką tylą. Bet kažkas teisingai pasakė:

„Jei per dieną nepadarei nieko blogo,

Nedrebėk nuo beldimo į nakties duris“.

Tsai pakvietė Taiwei Yangą ir Tengo valdovą pas save ir papasakojo apie savo pokalbį su apygardos vadovu.

Kaip maniau, apskrities viršininkas su tuo neturėjo nieko bendra. Man atrodo, kad miesto valdžiai teks uolėti, kad sučiuptų aferistą.

Regiono gubernatorius, tyliai klausydamasis jo žodžių, paėmė batą ir nusilenkė. Grįžęs į jameną, jis iš karto išsikvietė vyresnįjį detektyvą Wangą.

Anksčiau turėjome bent mažą užuominą, - pasakė jis, - bet dabar - nieko, tarsi priešais mus būtų nudažytas pyragas... Štai tavo batas ir penkių dienų laikas. Nerodyk savo veido be nusikaltėlio.

Visiškai sutrikęs Vangas grįžo į save.

Zhan Gui, - pasakė jis jaunesniajam detektyvui, - na, man nepasisekė! Kai su jūsų pagalba jie rado šį batsiuvį, pagalvojau: atrodo, viskas sutvarkyta ir sutvarkyta, ir reikalas baigtas. Kadangi čia nukentėjo pats ponas Mentoras Tsai, tai reiškia, kad jie tikrai iššliauš šį reikalą! Pareigūnas visada pridengs pareigūną. Bet ne, viskas vėl pradėjo suktis – vėl gaudyk nusikaltėlį! Taip, tiesiog ieškokite vėjo lauke! Pradedu galvoti, argi jis tikrai ne dievas? Kas žino? Apygarda Yang davė jam batus! Atrodo, kad neturime jokių kitų įrodymų. Ką pasakysime lordui Tengui?

Kaip ir jūs, esu tikras, kad batsiuvys nėra susijęs su byla. Meistras Cai ir apygardos viršininkas nėra kalti. Kalbant apie dievą Er-laną, mažai tikėtina, kad dievybė sugeba tokias bjaurybes. Manau, kad tai kažkas iš tų, kurie gyvena netoli šventyklos, be to, yra susipažinę su raganavimu. Turiu eiti į šią šventyklą. Aš taip, pažiūrėsiu, išžvalgysiu, pauostysiu, gal sužinosiu. Bet tik, viršininke, per daug nesidžiaugk, kai ką nors sugauname, ir nenusimink, jei nieko nerandame!

Aš sutinku! - pasakė Vangas, ištiesdamas batą Džan Gujui.

Taigi, Zhan Gui, persirengęs klajojančiu pirkliu, griebė skambantį būgną su varpais, vadinamą „moterų būsto karininku“, nuėjo į šventyklą, įėjo, atidėjo jungą su dėžėmis, uždegė smilkalus ir žemai nusilenkė:

O Dangu, aiškiaregė ir visagalė! Padėkite Zhan Gui surasti tiesą ir sugauti piktadarį, kad dievo vardas būtų tyras!

Baigęs melstis, Zhan Gui ištraukė iš indo tris būrimo žymes. Visi trys žadėjo didelę sėkmę. Zhan Gui nusilenkė, kad išreikštų savo dėkingumą ir, išmetęs jungą, paliko vartus. Ką jis padarė? Jis vaikščiojo aukštyn ir žemyn šalia šventyklos ir apėjo šventyklą, atidžiai apžiūrėdamas.

Čia jis pastebėjo namą su mažais langais, su viengubomis durimis, uždengtą nušiurusia dėmėto bambuko užuolaida.

Ar vadinai mane mergina? - jis paklausė.

aš! Jūs, kaip aš matau, ir perkate, ir parduodate, o aš jums turiu tik vieną dalyką. Dovanoju už dyką – vos kelis furgonus. Mano vaikas norėjo saldumynų, todėl nusprendžiau ką nors parduoti.

Matai tas dėžutes, mergaite? Jie man nėra lengvi. Aš juos vadinu „sandėlio pašiūrė, surinkite bet ką“. Taip yra todėl, kad aš viską imu ir perku. Na, parodyk ką ten turi?

Moteris kažką sušuko dukrai, o ji atnešė... Kaip manai, ką ji atnešė?

Vadindamas elnią arkliu

kunigas gana apskaičiavo:

Kai kurie su juo sutiks

kiti nepakęs apgaulės.

Niekas nežino: kandis

Chuang Tzu matė sapne

Arba pamatė drugį

filosofas Zhuangas.

Priešais Zhan Gui gulėjo batas, tiksliai atitinkantis tą, kurį savo laiku gavo burtininkas Panas – tos pačios keturios siūlės! Detektyvas vos neužspringo iš džiaugsmo, tada sušuko:

Taigi jis vienas, ko jis vertas? – Tada klausia: – O kiek tu nori? Žiūrėk, per daug neklausk!

Sakiau, parduosiu už kelis furgonus. Tiesiog nupirkčiau ką nors savo mergaitei. Trumpai tariant, nustatykite kainą patys, bet tik sąžiningai!

Zhan Gui ištiesė ranką į rankinę ir ištraukė pusę ryšulio monetų.

Štai, imk, jei sutinki, bet jei nenori, aš eisiu. Galų gale, jūs turite tik vieną batą, bet jums reikia poros.

Pridėkite tik šiek tiek, tai geras dalykas.

Nemaldauk, aš vis tiek nepridėsiu. Jis metė jungą ir žengė kelis žingsnius.

Mergina sušuko.

Palauk minutę! - Moteris sustabdė Džan Gui. - Užteks tau, pridėkite bent truputį.

Tebūnie! Detektyvas suskaičiavo dar dvidešimt varinių. – Duodu daug daugiau, nei verta. - Šiais žodžiais jis įkišo batą į vieną dėžę ir pasidžiaugęs siela nuėjo.

„Darbas pusiau atliktas!“ – džiaugėsi jis. „Dabar svarbiausia užsimerkti ir gerai sužinoti apie šią moterį!

Vakaras nusileido. Zhan Gui paliko prekių dėžę draugui, gyvenusiam netoli Sky Ford tilto, ir šis nuėjo užsisakyti. Žinoma, Vangas ėmė užduoti jam klausimų, bet Zhan Gui atsakė, kad kol kas naujienų nėra.

Kitą rytą, greitai įkandęs, Zhan Gui nuėjo pas nurodytą pažįstamą jo prekių, o paskui vėl nuėjo pas moterį, kuri pardavė batus.

Namo durys buvo užrakintos. Niūrus detektyvas pradėjo galvoti, ką daryti toliau. Padėjęs dėžes ant žemės nuėjo į gretimą namą. Prie vartų, ant žemo suoliuko, sėdėjo senukas, sukantis ryžių šiaudų virvę.

Ei, dėde, o dėde! - pasisuko į jį detektyvas, žinoma, stebėdamas atsargumą. – Noriu jūsų paklausti, kur dingo jūsų jaunasis kaimynas?

Senis paliko darbą ir pakėlė galvą:

O kas ji tau?

Matai, aš prekybininkas, vakar pirkau iš jos seną batą, bet jis neatrodė gerai. Žodžiu, patyriau nuostolį. Taigi atėjau atgauti pinigų.

Atrodo, kad ši kalytė iškeliavo pas uošvę, – niurzgėjo senolis. - Turėsi taikstytis su netektimi, berniuk. Ar žinai, kas yra ši kalė? Ji yra paties Sun Shen-tong meilužė, dievo Er-lano šventyklos abatas. Ar žinai, kas yra Saulė? Jis yra baisus žmogus ir yra susipažinęs su raganavimu. Tikriausiai, pasitelkęs būrimą, jis gavo batą, o paskui liepė savo šeimininkei jį parduoti ir nupirkti saldumynų. Su rektoriumi ji painiojama ne vieną dieną. Tiesa, jie išsiskyrė prieš du ar net tris mėnesius, bet nežinau kodėl. Tačiau pastaruoju metu, atrodo, jie vėl užuostė... Ji niekada tau negrąžins pinigų. O jei ją supykdysi, jis pasiskųs savo vienuoliui, o pokštai su juo negerai. Jis tave užkerės, ir pabaiga.

Štai, kaip išeina... - sušuko Zhan Gui, - ačiū už tai.

Detektyvas užmetė ant peties jungą su dėžėmis ir kikendamas nuėjo į miestą.

Ar pasisekė? — paklausė Van jo.

Viskas. Tiesiog parodykite man tą batą, kad įsitikintumėte.

Vangas išsiėmė batus, o Džanas Gui palygino jį su savo. Batai buvo pora.

Iš kur gavai šitą? - sušuko Vangas.

Ir Zhan Gui lėtai papasakojo apie viską, kas jam nutiko.

Sakiau, kad Dievas su tuo neturi nieko bendra“, – sakė jis. – Visa tai yra šventyklos abato gudrybės. Nėra jokių abejonių.

Vangas iš džiaugsmo nejautė savo kojų. Tokios sėkmės proga jis uždegė žvakę ir atnešė taurę vyno Zhan Gui.

Bet kaip mes jį paimsime? jis vėl suabejojo. - Staiga jis viską užklupo ir davė strekačą?

Vargu ar! Rytoj paskelbsime, kad į šventyklą vykstame į piligriminę kelionę ir nešame aukas. Abatas išeis mūsų pasitikti, ir kažkas duos sutartinį ženklą – numes dubenį ar dar ką nors – tada mes jį sugriebsime.

Viskas tiesa, - sutiko Vanas, - bet pirmiausia reikia pranešti valdovui. Negalite jo suimti be jo įsakymo.

O vyresnysis detektyvas Vangas nuėjo pas valdovą Tengą.

Na, gerai padaryta! – džiaugsmingai sušuko Tanas. Bet tiesiog būkite atsargūs, kad nepadarytumėte klaidų. Girdėjau, kad šis aferistas yra susipažinęs su kerėjimu, gali pakeisti savo išvaizdą ir net visai išnykti. Todėl pasiimkite su savimi gėrimą iš raganavimo: kiaulės ir šuns kraujo, sumaišyto su česnaku ir išmatomis. Purškite ant jo ir jis yra bejėgis.

Su tuo vyresnysis detektyvas Vangas parėjo namo paruošti atlapo gėrimo. Kitą rytą jis liepė vienam iš detektyvų pasislėpti su gėrimu kur nors prie šventyklos ir reikiamu momentu, kai piktadarys buvo sučiuptas, būti po ranka. Pats Wangas, Ran Gui ir keli kiti, apsirengę kaip piligrimai, nuėjo į šventyklą. Pagrindinėje salėje, kur dega žvakės, svečius pasitiko abatas Saulė. Jam pavyko perskaityti tik kelias eilutes šventieji tekstai kai staiga pasigirdo skambėjimas - tai Zhan Gui, kuris stovėjo netoliese, numetė dubenį su aukos vynu. Po šio signalo Vano vyrai puolė į priekį.

Nepaleis kregždės

atkaklūs erelio nagai,

Ir tigro burnoje

atėjo ėriuko sunaikinimas.

Taigi, detektyvai užpuolė Saulę ir tuoj pat apipylė jį pavadintu gėrimu. Dabar jokia magija jam negalėjo padėti, abatas tai suprato ir pats atsistatydino.

Detektyvai nuvežė jį į didmiesčio administraciją, pakeliui apdovanodami rankogaliais ir lazdomis. Lordas Tengas apie tai išgirdo ir nuskubėjo į buvimo salę.

Šlykštus vergas! – sušuko jis iš baisaus pykčio. – Išdrįsote užsiimti raganavimu! Negana to, jūs taip pat išniekinote valdovo žmoną ir pavogėte iš jos brangakmenį. Atsakyk!

Sun Shen-tong pradėjo tai neigti, bet kankindamas viską prisipažino.

Nuo vaikystės užsiimu raganavimu. Tada jis tapo vienuoliu Er-lano šventykloje, o tada, kyšininkaujant ir ryšiais, tapo abatu. Kartą pamačiau ledi Han šventykloje ir išgirdau, kad ji prašo Dievo duoti jai vyrą, kuris būtų panašus į jį patį. Taigi nusprendžiau apsirengti Er-lanu. Jis suviliojo ją ir išviliojo jaspio diržą. Visa tai yra absoliuti tiesa.

Valdovas davė įsakymą: uždėti nusikaltėliui kangą ir įmesti į požemį. Kalėjimo prižiūrėtojams buvo liepta atidžiai stebėti piktadarį ir laukti suvereno sprendimo. Nubrėžęs reikalo esmę pranešime apie aukščiausias vardas Karalius Tengas nuvyko į Tai-wei Yang, o paskui kartu ieškojo patarimo pas mentorių Tsai.

Bajoras apie viską pranešė valdovui ir netrukus pasirodė aukščiausias raštas: „Už valdovo žmonos išniekinimą ir juvelyrinių dirbinių vagystę paskirkite piktadarį mirties bausme ketvirčiu. Neveskite moters į teismą. kuri liko jai ištikima. pareiga, puoselėjo nuodėmingas mintis, todėl nuo šiol ji nebūtų įleista į rūmus, o jos likimas patikėtas Tai-wei Yang, kad iškilus poreikiui jis ją perleistų kaip paprasta.

Jauna moteris, sužinojusi apie valdovo sprendimą, iš pradžių verkė, o paskui išmetė liūdesį. Juk ji pati, galų gale, norėjo to paties! Ir tiesa, laikui bėgant ji ištekėjo už pirklio iš tolimų kraštų, sostinėje turėjusio parduotuvę. Į tėvynę ledi Han jis nepasiėmė, nes dažnai lankydavosi sostinėje. Prekeivis mirė sulaukęs brandaus amžiaus, bet tai jau kita istorija, ir mes grįšime prie savo istorijos.

Kai buvo priimtas valdovo sprendimas, Sun Shen-tong buvo išvežtas iš Kaifengo kalėjimo ir perskaitytas nuosprendis. Ant nendrių skydo buvo užrašyti vienuolio nusikaltimai, o pabaigoje buvo tokie žodžiai: „Vykdyti supjaustant į gabalus“. Nedorėlis buvo nuvežtas į pagrindinę miesto aikštę, kur žmonių akivaizdoje jam buvo įvykdyta mirties bausmė. Tai tikrai:

Jo gudrybės ir išdaigos

Dabar pabaiga sujungta.

Daugelis žmonių susirinko spoksoti į Saulės egzekuciją – jie stovėjo petys į petį, nugara į nugarą. Heraldas perskaitė nusikaltimų sąrašą, o budelis, pasikvietęs į pagalbą egzekucijos dvasias, ėmėsi darbo. Taigi jie sustojo „Sun“, o gandai ir paskalos apie tai mieste nenutilo ilgą laiką. Vienas iš buvusių didmiesčių pasakotojų parengė Saulės biografiją ir iki šiol yra įtraukta į keisčiausių istorijų sąrašą. Baigiame tai šiomis eilutėmis:

Jei išminčių priesakai

bent karts nuo karto prisimeni

Xiao He įsakymai

tu niekada nepalūši.

Nuo seniausių laikų už ištvirkimą

įstatymai buvo griežti

Sukčiai, sukčiai

dievai niekada neatleido.

Sindziango kultūros paminklus tyrinėjusios ekspedicijos narys kinų mokslininkas Wang Zi-yun paskelbė įdomų pranešimą apie naujai atrastas šio šiaurės vakarų Kinijos regiono akmenines statulas ir petroglifus.

Jau II amžiaus pradžioje. pr. Kr. per Sindziangą buvo nutiestas kelias iš Kinijos į vakarus, o tai suvaidino svarbų vaidmenį kinų kultūriniuose ryšiuose su vakariniais kaimynais. Senovės griuvėsiai budistų šventyklos ir gražių budistų sienų tapybos darbų.

Didelį susidomėjimą kelia senovinės akmens skulptūros, aptiktos Ili ypatingojo regiono Zhaosu-Khorgos regione, esančioje Sindziango šiaurės vakarinėje dalyje, pasienyje su Kazachstano TSR. Jie buvo rasti stepių ganyklose arba kalnų tarpeklių slėniuose netoli Zhaosu miesto (stepėje, vadinamoje Aksu, Samutashi stepių regione, kalnuotame Akjasos regione, Xiaohonghai tarpeklie) ir Khorgoso mieste (m. Qiuhetai kalnų slėnis). Statulos yra iš akmens iškaltos stelos, kurioms suteikiama žmogaus figūros forma. Ant keturių skulptūrų viršutinėje dalyje iškaltas ovalus veidas su paryškintomis akimis, burna ir nosimi, o ant kūno pavaizduotos drabužių klostės ir dvi rankos, suglaustos ant pilvo. Iš dalies, rašo Wang Zi-yun, bendras figūrų pobūdis primena statulas iš Tangų dinastijos pilkapių, tačiau veido kontūras perteikia Vidurinės Azijos tipo bruožus, kurie aiškiai pasireiškia skulptūrose iš Tangų dinastijos piliakalnių. Zhaosu Aksu ir Samutashi.

Samutašio statulos aukštis – 1,45 m. Ant jo veido išraižyta barzda, ūsai, antakiai, nosis kartu su ne kiniška suknele yra tokie būdingi, kad primena irano tautybės atstovo išvaizdą. Statula iš Zhaosu Xiaohonghai bendrais bruožais primena Samutashi statulą, tačiau ji yra geriau išsilaikiusi. Jo aukštis 2,30 m. dešinė ranka, kaip ant Samutashi statulos, „vyno indas [arba dubuo (dubuo. - R.I.) koumiso gėrimui], o kaire ranka laiko drabužių kraštą. Galvos priekyje išraižyta kepurė, nugaroje – labai ilgi plaukai su dekoracijomis. Ant liemens, ant kaktos, ant rankos, laikančios indą, yra keletas ženklų, primenančių „senovinį uigūrų laišką“.

Dar viena statula su veido kontūru buvo rasta Khorgoso miesto teritorijoje. Skirtingai nuo ankstesnių trijų, jame vaizduojama moteris, laikanti indą abiem rankomis priešais pilvą. Statulos aukštis – 0,9 m. Wang Zi-yun mano, kad, kalbant apie atlikimo techniką, šias statulas galima priartinti prie garsiųjų akmeninių statulų

iš Henano provincijos ir Han laikų statula iš Shaanxi provincijos, vadinama „Weaver“.

Takova bendrosios charakteristikos statulos iš Sindziango. Be to, Wang Zi-yun, atkreipdamas dėmesį į tai, kad dauguma statulų yra orientuotos į rytus – „saulėtekio link“, teigia, kad statulos buvo senovės klajoklių genčių „stabai, kuriuos jie garbino“.

Autorius mano, kad tokį statulų paskirties apibrėžimą galima argumentuoti teksto apie Xiongnu ištrauka iš „Šidži“, kur sakoma: „Siongnu... garbino saulę kaip gyvybės pradžią. “.

Kalbėdamas apie akmens skulptūrų datavimą, autorius pateikia N.I. Veselovskis, kuris atkreipė dėmesį, kad panašios statulos priklausė senovės tiurkų gentims, o savo ruožtu priduria, kad kadangi šis Sindziango regionas teritoriškai susijęs su Kazachstanu, Sindziango statulos gali būti laikomos senovės usunų sukurtais paminklais. Be to, Wang Zi-yun plėtoja savo idėją taip: Wusun gentys, kaip Xiongnu dalis, kurios, jo nuomone, savo ruožtu buvo Tujue dalis, išplito Ili regione Vakarų Han dinastijos pradžioje ( III amžiuje prieš Kristų).

Kita vertus, šios skulptūros savo technika panašios į Hanų statulas iš Centrinės Kinijos, todėl jas galima laikyti „Han epochos, jei ne anksčiau“, kūriniais.

Tokios pažintys mums atrodo abejotinos. Skulptūras autorius sieja su tam tikra tujue dalimi, taip datuodamas jas III amžiuje prieš Kristų. pr. Kr. Tačiau, kaip žinoma, kinų kronikose tujue - tugu atsiranda tik nuo pirmųjų mūsų eros amžių. Be to, Sui-shu, Tang-shu ir kitose kronikose kartu su tugu ypatumais pasakojama apie akmeninių skulptūrų kūrimą mirusiojo garbei, tačiau aprašant Usunus tokių smulkmenų nėra. . Ar tai tik sutapimas, ar autorius nurodo netikslią statulos datą? Greičiausiai pastarasis, juolab kad nuoroda į skulptūrų gamybos technikos sutapimą su Hano statulomis sunkiai pagrįsta. Šie sutapimai greičiausiai paaiškinami pačia medžiaga, iš kurios gaminamos statulos, ir jos apdorojimo įrankiais, o ne jų gamybos sinchroniškumu kiekvienu atskiru atveju.

Senovės tiurkų laikotarpio akmens skulptūrų reikšmės klausimas jau seniai buvo gyvų diskusijų objektas. Ši diskusija kilo dėl neatitikimo tarp iššifruotų Orkhono tekstų, pagal kuriuos statula reikšmingiausiam. mirusiojo priešas, ir vertimo tekstas N.Ya. Bichurinas iš kinų kronikos Sui-shu apie tai, kad tokiuose kapuose buvo „nupieštas vaizdas miręs žmogus».

L.A. Evtyukhovas, remdamasis aukščiau pateiktu N.Ya vertimo tekstu. Bichurinas ir statulų portretinė technika mano, kad „akmeninės statulos vaizduoja pačius mirusiuosius“. Priešingos nuomonės laikosi A.D. Grachas, kuris rašo, kad „akmens skulptūros ant Orkhono pavaizdavo galingiausius, įtakingiausius velionio tiurkų kagano ar kilmingo turko priešus“. S. V. šį klausimą vertina kitaip. Kiselevas, kuris, solidarizuodamasis su statulų paskirties apibrėžimu, pateiktu L.A. Tačiau Evtyukhova pripažįsta, kad kai kurios neapdorotos skulptūros, „balbalai“, yra priešų atvaizdai. Galiausiai A.N. Bernštamas rašė, kad „balbalai“ „gali būti ir portretinės statulos, atkuriančios palaidotąjį, ir apibendrintas vaizdas, atkuriantis jo tarną kitame pasaulyje“.

L.A. Evtyukhova ir kiti tyrinėtojai panaudojo ištrauką iš Sui-shu kronikos, kurią išvertė N.Ya. Bičurinas sako: „Pastate, pastatytame prie kapo, jie padėjo nupieštą velionio atvaizdą ir mūšių, kuriuose jis dalyvavo per savo gyvenimą, aprašymą. Paprastai, jei jis nužudė vieną žmogų, tada jie deda vieną akmenį. Kitiems tokių akmenų skaičius siekia iki šimto ir net iki tūkstančio.

Antroje šios ištraukos dalyje paaiškinamos akmenų virvelės, kurias archeologai rado ant Tugyu kapų. Pirmoji dalis leido daryti prielaidą, kad „nutapytas mirusio žmogaus atvaizdas“ yra akmens skulptūra, o „mūšių aprašymai“ – stelos, panašios į Kultegino garbei įrengtą. Bet kuriuo atveju, taip Bičurino vertimą suprato vėlesni mokslininkai.

Pereikime prie kiniško originalo. Visų pirma, reikia pažymėti, kad skyrius apie tugu N.Ya. Bichurin turi nuorodą į Kinijos dinastinę Tang-shu istoriją (Xin-tang-shu), o paantraštėje yra nuorodos į Zhou-shu dinastijos istorikus

Akmens skulptūros iš Sindziango: 1 - iš Zhaosu Samutashi (aukštis 1,45 m); 2 - iš Zhaosu Aksu (aukštis 1,2 m); 3 - nuo Zhaosu Xiaohonghai (aukštis 2,3 m, vaizdas iš priekio); 4 - tas pats, vaizdas iš galo; 5 - iš Hargoso miesto zonos (aukštis 0,9 m).

(Atidaryti pav. naujame lange)

ir Sui-shu, sukurtas pradiniu Tangų dinastijos laikotarpiu (VII a. pirmoji pusė). Tai neatsitiktinai, nes pačiame Tang-shu, sudarytame naudojant Zhou-shu ir Sui-shu medžiagas, tugu istorija pateikiama trumpiau ir joje nėra informacijos apie laidotuvių apeigas, kurios buvo pateiktos m. ankstesnės žinios.

Dinastinės istorijos – Zhou-shu, sudarytos Tango istoriko Linghu Te-peno, ir Sui-shu, kurių autorius yra Tango istorikas Wei Zhengas, buvo sukurtos imperatoriaus Gao-zu, Tangų dinastijos įkūrėjo (618–626 m.) įsakymu. ). Abiejų istorijų autoriai buvo ne tik amžininkai, bet ir kolegos, priklausę tam pačiam akademiniam komitetui, kuris sukūrė „šešių dinastijų“ – „Liu-chao“ (IV–VI a. po Kr.) – dinastinę istoriją. Kiek leidžia spręsti Kinijos istorijos medžiaga, Zhou-shu tekstas buvo sudarytas prieš Wei Zheng baigiant darbą apie Sui-shu. Abiejuose pasakojimuose skyriai apie tugu paprastai beveik sutampa tekstiškai, išskyrus stilistinius pokyčius ir kai kurias smulkmenas, tačiau kartu, kaip jau nurodyta A. D. darbe. Grach, vienoje Tugu laidotuvių apeigų aprašymo detalėje yra didelis neatitikimas. Tai yra dviejų tekstų, kuriuos nurodė N.Ya, neatitikimas. Bichurinas dėl tam tikrų priežasčių nebuvo nurodytas nei pirmajame, nei antrajame jo darbo leidime. Pastarasis taip pat nenurodo, kad vertimo tekste N.Ya. Bichurinas iš Sui-shu leido reikšmingai praleisti. Susipažinkime su abiejų kronikų tekstu (tiksliau – dinastiniais pasakojimais). Aukščiau pateikta ištrauka yra iš N.Ya vertimo teksto. Bichurin turėtų būti išverstas taip:

Iš Sui-shu (juan 84, p. 2a): „Prie kapo iš medžio pastatytas namas. Jo viduje jie piešia [tuhua] mirusiojo išvaizdą, taip pat karinius žygdarbius, kuriuos jis atliko per savo gyvenimą. Paprastai, jei jis nužudė vieną žmogų, įmeta vieną akmenį ir taip iki šimto ir tūkstančio. Jei mirė tėvas ar brolis, tada vaikai ir broliai veda brolio motiną ir žmoną. Per penkis mėnesius žūva daug avių ir arklių. Paaukoję avinus ir arklius ... “(toliau, kaip N.Ya. Bichurin).

Toje pačioje vietoje Zhou-shu (juan 50, p. 4b) rašoma: „Laidotuvių pabaigoje ant kapo uždedamas akmeninis ženklas, kitų akmenų [dedama] daug arba mažai, priklausomai nuo

apie žmonių, nužudytų [mirusiųjų] per savo gyvenimą, skaičių “(toliau yra tas pats tekstas, kaip ir vertime iš Sui-shu).

Taigi abiejų kronikų tekstuose yra aprašymo detalių neatitikimo, tačiau prieštaravimo nėra. Vienu atveju nurodoma, kad pastatė akmeninį ženklą, kitur, kad užmušus vieną akmenį užstato ir pan., bet prieš tai pranešama apie medinio namo statybą, kurio viduje jie nupieškite mirusiojo atvaizdą ir jo karinių žygdarbių nuotraukas. Išsamios informacijos apie namą ir mirusiojo atvaizdą Zhou-shu nėra. Ar tekstai atsitiktiniai? Norint atsakyti į šį klausimą, būtina atsiversti kitas laikui artimiausias dinastijos istorijas ir enciklopedijas. Yra žinoma, kad kinų dinastinių istorijų autoriai, jau nekalbant apie enciklopedijų rengėjus, buvo labai atsargūs savo pirmtakų kūriniams ir, dažnai juos visiškai perrašydami, vėlesnėms kartoms išsaugodavo daug vertingiausios informacijos, kuri neišvengiamai galėjo būti prarasta. .

Žinoma, neįmanoma ištirti šio klausimo visoje didžiulėje Kinijos istorinėje literatūroje, tačiau medžiaga, paimta iš įvairių šaltinių, artimiausių Zhou-shu ir Sui-shu, leidžia padaryti tam tikras išvadas.

Pažvelkime į tris šaltinius.

Džou ir Sui dinastijų istorijos buvo panaudotos vėlesniame tos pačios Tangų dinastijos paminkle – „Bei-shi“ (autorius Li Yan-shou). Tugyu laidotuvių apeigos čia aprašytos (juan 99, p. 3b) lygiai taip pat, kaip ir Sui-shu, išskyrus nuorodą, kad namas prie kapo yra medinis (tai yra tiesiog sakoma: „Jie pastatė namą prie kapo“). Identiškas aprašymas aptinkamas ir nemažai kitų kronikų, kuriose laikomi tie patys istoriniai laikotarpiai kaip ir Bei-shi, o vieni mini medinį namą, kiti kalba apie namą apskritai, nenurodydami medžiagos, iš kurios jis pagamintas. Kitaip tariant, Sui-shu tekstas sudarė vėlesnių dinastinių istorijų pagrindą. Kalbant apie Zhou-shu tekstą, jis buvo daugelio gerai žinomų viduramžių Kinijos enciklopedijų pagrindas. Cefu-Yuangui enciklopedijoje, sukurtoje specialios komisijos 1005-1013 m. (Songų dinastijos laikais) Tugu laidotuvių apeigų aprašymas pateikiamas lygiai taip pat, kaip ir Džou-šu (Juan 961, p. 21 a, b). Pilnas tekstinis sutapimas su Zhou-shu taip pat aptinkamas XIV amžiuje parašytame tugu papročių skyriuje. Ma Duan-ling kūriniai „Wenxiantunkao“ (juan 213, p. 3b).

Todėl atidžiai išanalizavus kiniškus tekstus, teks pripažinti, kad jie nepaneigia Orchono tekstų nuorodų, jog akmens skulptūros yra priešų atvaizdai. Nupieštas žuvusio kilmingojo tugu ir jo žygdarbių atvaizdas tikriausiai buvo pritaikytas prie kokios nors plokščios medžiagos mediniame name prie kapo. Medžio trapumas neleido archeologams aptikti šių senovės tugu kapų konstrukcijų, tačiau gali būti, kad tos medžio ir akmens liekanos su piešiniais, rastos prie tugų kapų, apie kuriuos pranešė S.V. Kiselevas plačiame darbe „Senovės Pietų Sibiro istorija“ ir yra šių kapų konstrukcijų liekanos.

Wang Tzu-yun straipsnyje paskelbta medžiaga, nepaisant prieštaringų autoriaus išvadų, vėl kelia klausimą, ar reikia didelio bendro Kinijos ir Sovietų Sąjungos mokslininkų darbo, ypač apie tokių regionų kaip Sindziango istoriją, tautų likimą. iš kurių daugelį tūkstantmečių buvo glaudžiai susiję su tautomis Centrine Azija ir pietų Sibiras.

Norėdami susiaurinti paieškos rezultatus, galite patikslinti užklausą nurodydami laukus, kuriuose norite ieškoti. Laukų sąrašas pateiktas aukščiau. Pavyzdžiui:

Vienu metu galite ieškoti keliuose laukuose:

loginiai operatoriai

Numatytasis operatorius yra IR.
operatorius IR reiškia, kad dokumentas turi atitikti visus grupės elementus:

mokslinių tyrimų plėtra

operatorius ARBA reiškia, kad dokumentas turi atitikti vieną iš grupės reikšmių:

studijuoti ARBA plėtra

operatorius NE neapima dokumentų, kuriuose yra šis elementas:

studijuoti NE plėtra

Paieškos tipas

Rašydami užklausą galite nurodyti, kokiu būdu bus ieškoma frazė. Palaikomi keturi metodai: paieška pagal morfologiją, be morfologijos, priešdėlio paieška, frazės paieška.
Pagal numatytuosius nustatymus paieška pagrįsta morfologija.
Norint ieškoti be morfologijos, pakanka įdėti „dolerio“ ženklą prieš frazės žodžius:

$ studijuoti $ plėtra

Norėdami ieškoti priešdėlio, po užklausos turite įdėti žvaigždutę:

studijuoti *

Norėdami ieškoti frazės, užklausą turite įterpti į dvigubas kabutes:

" moksliniai tyrimai ir plėtra "

Ieškoti pagal sinonimus

Norėdami į paieškos rezultatus įtraukti žodžio sinonimus, įdėkite maišos ženklą " # “ prieš žodį arba prieš posakį skliausteliuose.
Pritaikius vienam žodžiui, bus rasta iki trijų sinonimų.
Pritaikius skliausteliuose esančiam posakiui, prie kiekvieno žodžio bus pridėtas sinonimas, jei toks rastas.
Nesuderinamas su paieškomis be morfologijos, priešdėlių ar frazių.

# studijuoti

grupavimas

Skliaustai naudojami paieškos frazių grupavimui. Tai leidžia valdyti loginę užklausos logiką.
Pavyzdžiui, reikia pateikti užklausą: suraskite dokumentus, kurių autorius yra Ivanovas arba Petrovas, o pavadinime yra žodžiai „tyrimas arba plėtra“:

Apytikslė žodžių paieška

Dėl apytikslė paieška reikia įdėti tildę" ~ " frazės žodžio pabaigoje. Pavyzdžiui:

bromas ~

Paieškoje bus rasti tokie žodžiai kaip „bromas“, „romas“, „prom“ ir kt.
Pasirinktinai galite nurodyti didžiausią galimų pakeitimų skaičių: 0, 1 arba 2. Pavyzdžiui:

bromas ~1

Numatytasis yra 2 pakeitimai.

Artumo kriterijus

Norėdami ieškoti pagal artumą, turite įdėti tildę " ~ “ frazės pabaigoje. Pavyzdžiui, norėdami rasti dokumentus, kuriuose žodžiai „tyrimas ir plėtra“ yra per 2 žodžius, naudokite šią užklausą:

" mokslinių tyrimų plėtra "~2

Išraiškos aktualumas

Norėdami pakeisti atskirų posakių tinkamumą paieškoje, naudokite ženklą " ^ " posakio pabaigoje, tada nurodykite šios išraiškos tinkamumo lygį kitų atžvilgiu.
Kuo aukštesnis lygis, tuo atitinkama išraiška.
Pavyzdžiui, šioje išraiškoje žodis „tyrimai“ yra keturis kartus svarbesnis už žodį „plėtra“:

studijuoti ^4 plėtra

Pagal numatytuosius nustatymus lygis yra 1. Galiojančios reikšmės yra teigiamas tikrasis skaičius.

Ieškokite per intervalą

Norėdami nurodyti intervalą, kuriame turėtų būti kurio nors lauko reikšmė, turėtumėte nurodyti ribines reikšmes skliausteliuose, atskirtas operatoriumi KAM.
Bus atliktas leksikografinis rūšiavimas.

Tokia užklausa pateiks rezultatus, kurių autorius prasideda nuo Ivanovo ir baigiasi Petrovu, tačiau Ivanovas ir Petrovas nebus įtraukti į rezultatą.
Norėdami įtraukti reikšmę į intervalą, naudokite laužtinius skliaustus. Naudokite garbanotas petnešas, kad išvengtumėte vertės.

Jiyuno darbas. Kolekcija „Pastabos apie nereikšmingą“

Ji Yun gimė 1724 m. rugpjūčio 3 d. Xianxian apskrityje (dabar Hebėjaus provincija) garbingo Ji Yong-shu šeimoje. Būdamas 30 metų jis gavo pirmąjį mokslinį laipsnį xucai, 1747 m. - antrąjį, o 1754 m. išlaikė egzaminus sostinėje, kad gautų džinši laipsnį. Netrukus jis gavo redaktoriaus pareigas Hanlino akademijoje, vėliau buvo Fudziano provincijos mokyklų inspektorius, bet 1768 m. buvo apkaltintas valstybės paslapčių atskleidimu ir ištremtas į Urumči. 1771 m. Ji Yun buvo atleista ir grįžo į Pekiną. Ji Yun buvo vienas iš „Viso keturių lobių katalogo“ – knygų, kurios buvo renkamos imperatoriškajai bibliotekai, redaktorių (į biblioteką įtrauktos 3448 knygos ir paminėtos 6783 knygos). Darbas tęsėsi daugiau nei 10 metų. 1789 m. Ji Yun buvo išsiųstas į Luanjangą prižiūrėti kopijavėjų darbo. Būtent ten buvo parašytas pirmasis apsakymų rinkinys „Luanjango vasarą padaryti įrašai“. Jis taip pat tarnavo apeigų rūmuose, buvo vyriausiasis egzaminuotojas, cenzūros, karinių rūmų vadovas ir net karūnos princo mentorius. Ji Yun mirė 1804 m. kovo 14 d.

Ji Yun buvo žymus mokslininkas, turintis įvairių pomėgių, žinomas dėl savo filologinių tyrinėjimų, daugelio poetinių antologijų paskelbimo, daugelio pratarmių autorius ir poetas. Šlovę jam atnešė jo mokinio Sheng Shi-yan surinkti ir 1800 m. išleisti užrašai iš trobelės „Didūs mažuose“. Juos sudaro penki rinkiniai: „Užrašai, padaryti vasarą Luanjane“ – 1789 m., „Taigi aš išgirstas“ – 1791 m., „Įvairūs užrašai, sudaryti į vakarus nuo Soforos“ – 1792 m., „Nepriimkite to rimtai“ – 1793 m., „Luanyano įrašų tęsinys“ – 1798 m.

Ji Yun kūriniai parašyti biqi xiaoshuo žanru. Pirminė šio termino reikšmė apėmė „ką sako paprasti žmonės“, populiarios nuomonės, papročiai ir panašiai. Vėliau jie pradėjo suprasti pasakojamąją prozą. Pats Ji Yun suskirstė xiaoshuo į tris kategorijas:

• 1. Pasakojimai apie įvairius įvykius, mišrūs aprašymai.
• 2. Stebuklų įrašai.
• 3. Anekdotai.

„Užrašai iš trobelės Puikus mažuose“. Rinkiniai buvo leidžiami 1789–1798 m., visas kūrinys išleistas 1800 m. Į šį kūrinį įtraukti rinkiniai priklauso mažosios formos prozos genčiai, vadinamai „bi-chi“ (liet. – „Užrašai po teptuko“). kurių būdingi bruožai yra skirtingų žanrų įtraukimas (apsakymai, apysakos, bylichki, anekdotai ir be siužeto įrašai, skirti žymiems įvykiams arba diskusijos apie epochos papročius ir papročius, apie įvairias vietoves, apie literatūros kūrinius, istoriją ir filosofija).

Ji Yun, vadovaudamasis savo pirmtakų tradicija, autentiškumo ir faktiškumo pobūdį siekė suteikti ne tik natoms, bet ir tiems siužeiniams kūriniams, paremtiems autoriaus fantastika. Tam jis įvardijo pasakotojų pavardes, nurodė įvykio liudininkus, nurodydamas jo datą ir veiksmų vietą; Svarbiausia, kad iš neįtikėtiniausio atvejo jis padarė konkrečią pamokančią išvadą, skirtą šiuolaikiniam skaitytojui. Nauja, palyginti su savo pirmtakais, buvo Ji Yun noras iliustruojančiais pavyzdžiais sukurti pilną tikrovės vaizdą. Pirmą kartą biji kolekcijose už skirtingų užrašų-stebėjimų ir individualių apmąstymų slypi vienas „stebėtojas“, kuris vertina tai, ką matė ar apie ką jam buvo pasakyta.

Daugelis istorijų ir pasakų Ji Yun rinkiniuose yra susijusios su liaudies tikėjimais. Tačiau fantazija yra pajungta didaktiniams tikslams. At antgamtines galias turi savo „elgesio logiką“, elgiasi ne „iš blogio“, ne iš užgaidos, o tikslingai, bausdami Blogi žmonės ir apdovanoti už gerą. Jie mato viską, ką daro žmonės, ir netgi turi galimybę nuo visų slapta žinoti, ką žmogus pastojo. O kadangi dvasios ir vilkolakiai žmogų mato tiesiogine prasme „kiaurai“, tai žmonės turėtų tai atsiminti ir elgtis taip, kaip tinka šeimos ir visuomenės nariui.

Spręsdamos žmones, veikia antgamtinės jėgos, paklūstančios tam tikram tikslingumui, tam tikram santykių visuomenėje dėsniui, nustatytam Dangaus, žinomo ir suformuluoto senovės konfucijaus išminčių. Autoriaus tikslas – nukreipti žmones tikruoju keliu. Tam jis pasitelkia ir budistinę atpildo už žmogaus per savo gyvenimą padarytus darbus teoriją. Tačiau Ji Yun nesiekia sužadinti skaitytoje prietaringo antgamtinių jėgų siaubo, priešingai, jis nuolat pabrėžia, kad dvasios ir demonai nebijo teisingo gyvenimo žmogaus, piktosios dvasios yra bejėgės prieš dorybingus žmones. Be to, Ji Yun parodo, kad pačios piktosios dvasios nėra baisios, nes jos elgiasi racionaliai, o jų veiksmai grindžiami priežastingumu, o ne neracionalumu. Griežtas moralės principai, aktyvus gerumas, tikra (o ne įsivaizduojama) moksliškumas – tai „įstatymo vykdytojų“ (tai yra paties autoriaus) labiausiai vertinamos savybės. Pikčiausiomis žmogaus prigimties savybėmis autorius laiko ištvirkimą, piktumą, nedorumą, žiaurumą, pedantiškumą, nepagarbą vyresniems ir nesąžiningumą atliekant savo pareigas.

Su ypatinga jėga rašomos istorijos, smerkiančios pedantus-pedantus: vienas jų savo užsispyrimu ir senovės laikymusi („nesuprato, kad mūsų dienomis viskas kitaip nei senovėje“) sugriovė mylinčios poros laimę ir sukėlė. mergaitės mirtis ir jaunų vyrų beprotybė; kita, šventai laikydamasi „elgesio normų“, nedrįso prisišaukti miegančios moters, kurios vaikas pavojingai arti šulinio žaidė, o išvyko ieškoti vyro. Jam einant vaikas įkrito į šulinį ir mirė.

Nepaisant neigiamų personažų gausos, Ji Yun apskritai optimistiškai žiūri į galimybes žmogaus prigimtis, ant to pastatyta pati „švietėjiška“ istorija.

Jis netiki, kad žmogus iš prigimties yra blogas; daugelyje jo istorijų žmonės, veikiami aplinkybių ar antgamtinių jėgų, keičiasi į gerąją pusę. Blogis, pasak rašytojo, yra tik laikinas harmonijos, kuri egzistuoja gerai organizuotoje visuomenėje, pažeidimas. Skaitytoją tokią nuomonę turėjo sustiprinti tai, kad ne tik teigiami pavyzdžiai daro teigiamą poveikį žmonėms.

Ji Yun skelbia konfucianistišką moralę. Žmogus turi prisiminti, kad jis yra visuomenės narys, o visuomenės nario pareigos prasideda nuo šeimos. Todėl reikia elgtis kaip geras šeimos žmogus, rodyti pagarbą senoliams šeimoje ir visuomenėje, tarnauti protėvių dvasioms, nesitikint iš jų atlygio už tai. Ji Yun renkasi novelės ar romano žanrą, nereikalaujantį parodyti veikėjų išgyvenimų, jų vidinis pasaulis. Savo veikėjų charakterį jis „apibendrina“ pagal vieną savybę, vieną aistrą (godumas, šykštumas, veidmainystė, sąžiningumas, ištvirkimas ir pan.). Jo personažai turi iš anksto nustatytą charakterį ir dažniausiai pasirodo atskirame epizode, nesusijusiame su jų ankstesniu gyvenimu ir jo nesąlyginami.

Skirtingai nuo senovės rašytojų istorijų apie nepaprastus, kurių elgesys nesidomėjo skirtingi žmonės toje pačioje situacijoje Ji Yun yra svarbus būtent tų pačių situacijų kartojimas. Nuo istorijos prie istorijos „kaupiasi“ individualūs veikėjų elgesio bruožai. Susiformuoja savotiškas charakterio tipas, o svorio centras patenka į situaciją, kurioje šis tipas pasireiškia. Šį tipą dažnai formuoja veikėjų profesija ar mąstymo būdas. Taigi iš istorijos į pasakojimą buhalterio įvaizdis įgauna naujų bruožų: vienoje istorijoje jis yra griežtas ir reiklus savo mokiniams, tačiau paslapčia leidžiasi į ištvirkimą, kitur dalyvauja apgavystei, kurių tikslas – nusipirkti namas pigiai, trečiame - jis ketina iš našlės išvilioti jos turtą; naujoje situacijoje jis giriasi ir arogantiškas arba pasirodo esąs bailys ir veidmainis. Konfucijaus norma nustato idealų charakterį; Ji Yun istorijose nėra tokio normatyvinio personažo, tačiau kai kurie personažai artėja prie šio idealo, o dauguma rodomi kaip nukrypimai nuo jo. Duomenys yra nepastebimai visur, o veikėjų individualumo matas yra nukrypimo arba priartėjimo prie idealaus tipo matas. Ji Yun sutelkia dėmesį į moralinį žmogaus elgesio aspektą, tai yra į konceptualiai suvokiamą aspektą, o ne į individualų, unikalų, perkeltinį. Iš čia – atskirų bruožų (portreto, detalių) šykštumas, pakeičiant juos žodinėmis savybėmis, kurios labiau kalba apie mintį, o ne apie vaizdinį vaizdavimą.

Tam tikras Ji Yun pažiūrų radikalumas atsispindėjo tame, kad jų moralinis ugdymas, visuotinio veikimo įrodymas.

jis vykdo teisę net tais atvejais, kai į aprašytą įvykį nurodoma politiškai. „Teisė“ aukščiausia to žodžio prasme baudžia bet ką, kad ir kokias aukštas pareigas jis užimtų; ir atvirkščiai, „mažo“ žmogaus orumą „įstatymas“ saugo nuo valdančiųjų kėsinimosi. Ji Yun buvo ne tik moralės ugdytojas, bet ir kai kurių socialinės tikrovės reiškinių (ypač vergų ir tarnų priespaudos, taip pat moralės nuosmukio) kritikas. Jis išpažino konfucianistinę teoriją apie aktyvų žmogaus dalyvavimą visuomenės gyvenime. Todėl jis smerkia Budistų vienuolis, palikęs pasaulį (savanaudiškai galvodamas tik apie save), ir daoizmo atsiskyrėlį, kuris daug metų sėdėjo kalnuose netaręs nė žodžio. Pabėgimas nuo gyvenimo, nuo moralinės atsakomybės (kad ir kokia forma būtų šis skrydis) yra svetimas Ji Yun, kuris reikalavo iš žmogaus sąžiningai atlikti savo pareigas. Tai akivaizdu ir į jo kolekcijas įtrauktuose kūriniuose be siužeto. Taigi viename iš užrašų, kalbėdami apie rašytojo viešą poziciją, skaitome: „Egzaminai kuriami taip, kad egzaminuotojai turėtų daugiau pakabų“. Kitoje žinutėje penkis kartus vyriausiuoju egzaminuotoju paskirtas Ji Yun griežtai kritikuoja egzaminų sistemą.