Slavų runos ir amuletai su jais – vienaip ar kitaip per savo gyvenimą girdėjote šiuos žodžius ir, ko gero, bent kartą pagalvojote, kaip apsisaugoti pasitelkus mūsų protėvių magiją. Nuo blogo žvilgsnio, nuo piktos akies, nuo nedorų žmonių šmeižto, nuo blogų įvykių gyvenime ir visų tų atsitikimų, kurių netrokšta nė vienas sveiko proto žmogus. Kaip tai padaryti naudojant runas?

Straipsnyje:

Amuletai su runomis tarp senovės slavų

Reikėtų prisiminti, kad magija yra mokslas, kuri turi savo priežastinius ryšius, darbo dėsnius. Ji neleidžia laisvių ir aplaidumo sau. Kiekvienas magiškas ritualas remiasi šimto ir tūkstančio metų jų krašto istorija. Kiekviena apeiga, kiekviena praktika, burtai ar runos yra senesnės už šimtamečius. Šventos mūsų protėvių patirties dėka galime geriau suprasti pasaulį, suvokti savo veiksmų slaptą prasmę, suprasti, kodėl šios apeigos atlikimas yra būtent toks. Žmonės, siekiantys įvaldyti magiją, turėtų prisiminti: nežinant istorinių ir mitologinių praktikos šaknų, ji neįgyja stiprybės.

Kaip žinome, nuo seniausių laikų iki šių dienų žmonės vartojo piktograminius simbolius, suteikdami jiems ypatingą reikšmę ir galią. Įvairiose šalyse, skirtingais laikais magai, šamanai, kunigai, burtininkai, okultinių mokslų meistrai ir net kunigai simbolius naudojo siekdami apsisaugoti nuo piktų burtų, pritraukti sėkmės ir apsaugoti protą nuo kitų žmonių įtakos. Netgi krikščioniškas kryžius ne kas kita, kaip simbolis, turintis didžiulę galią dėl milijardų žmonių visame pasaulyje tikėjimo.

Mūsų slavų protėviai taip pat nebuvo toli nuo tokios praktikos. Dar iki Kirilo ir Metodijaus pasirodymo slavai turėjo savo rašytinę abėcėlę, kuri buvo naudojama visur. Ant drabužių siuvinėjo apsauginius simbolius ir savotiškus ženklus, nešiojo amuletus iš medžio, kaulo, pusbrangių akmenų ir metalų, kaldino daiktus runomis ir išspaudė specialius ženklus ant molinių buities rakandų šonų. Net namų durys buvo uždengtos runomis, kad piktosios dvasios nepatektų į būstą.

Ant šventųjų stabų buvo runos, kurios reiškė šių dievų vardus ir galias. Kiekvienas žmogus atsidavė kokiam nors dievui, atidavė save aukštai saugodamas. Kariai iš kunigaikščio būrio ir pats princas meldėsi griaustininkui Perunui, prekybininkams ir pirkliams, žmonėms, kurių veikla buvo susijusi su pinigais - Veles, moterys ir merginos, laikomos Makosh, židinio globėja ir likimo davėju, ir Lada, deivė. mergaitiško grožio kaip jų užtarėjos.

Runos turi daug daugiau reikšmių nei rašymo ženklai, nes runų abėcėlės istorija siekia bronzos amžių. Šiais simboliais mūsų protėviai pasikvietė gamtos stichijas: lietus ant laukų merdinčius nuo karščio, sausuma ant vandens užtvindytos žemės. Jie yra galingi energijos laidininkai, kuriuos reikia naudoti labai atsargiai, kad nepakenktumėte sau. Taigi, ką reikia žinoti apie šiuos požymius, kad nesusidegintumėte ir nesužalotumėte savęs?

Slavų runų reikšmė

Visų pirma reikia prisiminti, kad kiekviena rune turi savo priešingą porą. Teigiama ir konstruktyvi rune "Ramybė (Belobogas)" atitinkama destruktyvi rune "Černobogas", runos "Bereginya" priešingas ženklas "Ud"... Jų priešingybė nereiškia, kad jie negali būti vienoje runų formulėje, bet kalba apie jų bendro naudojimo sudėtingumą. Pradedantysis magijoje, norintis savarankiškai pasidaryti talismaną ar amuletą, neturėtų spręsti sudėtingų simbolių.

Slavų runos

Pirmoji slavų abėcėlės runa yra Mir arba Belobog. Ji turi didžiulę galią, nes tai reiškia Pasaulio medį ir visų slavų dievų protėvį. Dėvėtojas patiki globoti „Belobog“, prisiima atsakomybę už savo veiksmus ir net mintis. Vienas blogas poelgis gali sunaikinti visą apsauginę runos energiją ir nukreipti ją prieš savininką.

Černobogas yra seno naikinimo, pokyčių runos. Ji tinka tik tiems žmonėms, kurie nori pagaliau atsikratyti praeities ir nebijo jos prarasti. Jei naudojamas netinkamai, jis gali sugriauti žmogaus gyvybę ir netgi sukelti fizinę mirtį.

Alatyras yra pasaulio centras, gėrio ir blogio harmonija, chaosas ir tvarka. Simbolizuoja stabilumą. Tai ženklas žmonių, kurie nesiekia žygdarbių ir užkariauja naujas aukštumas, tačiau yra pasirengę iš visų jėgų išsaugoti tai, ką turi.

Vaivorykštė yra kelio į Alatyrą runa, ženklas žmonėms, kurie siekia savo gyvenime stabilumo, žino savo tikslą. Toje pačioje formulėje su runa Alatyras įgauna „kelias ir tikslo“ reikšmę. Norėdami jį sukurti ir dėvėti, turite aiškiai žinoti, ko norite.

Poreikis – tai apribojimas, suvaržymas, nelaisvė, nenugalimo draudimo įvedimas. Tai riboja jėgas, neleidžia judėti toliau. Simbolis yra netgi žiaurus, nes jis naudojamas siekiant sukaustyti žmogų ir neleisti jam visiškai atsiskleisti.

Jos anti-simbolis yra vagystė, energijos ženklas ir pasiekimas net to, kas atrodo neįmanoma. Ši runa puikiai tinka žmogui, siekiančiam daug nuveikti. Nešiotojas įgauna didžiulę jėgą.

Treba – duoda žmogui tai, ko jis nori, bet mainais pasiima kažką lygiaverčio. Neduodamas negali paimti, nes tai yra pasiaukojimo simbolis. Runa, kurią sunku valdyti ir tinka ne visiems.

Jėga – tai galia ir valdžia, tvirtumas siekiant savo tikslo. Tikrų karių, nugalėtojų simbolis. Labai sunku rašyti ir nešioti, nes tai labai daug įpareigoja ir ne kiekvienas gali jį dėvėti.

Yra - gamtos ženklas, vienybė su pasauliu, jėgų mainai. Žodžiu, skirtas tiems, kuriems reikia atkurti gyvybinę energiją. Taip pat tinka tiems, kuriems reikia apsaugos nuo elementų.

Vėjas – kūrybingų žmonių simbolis, reiškiantis nevaržomą impulsą, įkvėpimą, lengvą kaip pūkas. Neleidžia nuslysti į sąstingio bedugnę ir prarasti širdį. Išlaisvina mintis ir pažadina fantazijos skrydį.

Bereginya yra išskirtinai moteriška rune, motininė. Tai moteriška energija, gyvenimo pradžia, talismanas visoms moterims - nuo paauglių mergaičių iki pagyvenusių moterų. Moterims tai pažadina jausmingumą ir seksualinę energiją.

Ud yra vyriška runa, skirta ugningajam Yarilo, vaisingumo dievui. Neleidžia susilpnėti vyriškai energijai, saugo nuo sunaikinimo. Taip pat suteikia sveikatos.

Lelya yra runa, susijusi su tekančiu vandeniu, pavasariu, džiaugsmu. Stiprina intuityvius gebėjimus, pritraukia sėkmę. Ypač tinka jaunoms merginoms.

Parama yra pagalba, palaikymas, apsauga. Ši runa leidžia tvirtai atsistoti ant kojų, įgyti pasitikėjimo savimi. Tai stipriausias amuletas, apsaugantis nuo nepriteklių, atkalbinėjimo ir silpnumo.

Slavų džiaugsmo ir gausos dievas. Jis pritraukia sėkmę visose gyvenimo srityse, padeda jo savininkui bet kokiose pastangose. Pagrindiniai jos uždaviniai – rinkti pinigus, išsaugoti šeimos gerovę, saugoti šeimos narių sveikatą.

Perunas yra pradžios simbolis. Perun runos galia padės perkelti visiškai beviltišką verslą į negyvą centrą. Pritraukia pokyčius, naujus, patikimus žmones, keičia patį žmogų.

Šaltinis yra pabaigos arba sąstingio runos. Lėtina energijos cirkuliaciją, skatina nusiraminti. Šio ženklo pagalba jie sutvarko savo mintis, įgyja proto blaivumą ir regėjimo aiškumą. Jie taip pat tampa labiau subalansuoti.

Su slaviškų runų reikšmė apie ateities spėjimą galite rasti atskirame mūsų svetainės straipsnyje.

Slavų runų žymėjimas

Senovės slavai visur naudojo runas: siuvinėjo ant drabužių, kaldino papuošalus, gamino indus su runų ženklais, nešiojo. amuletai... Iš sidabro pagaminti talismanai buvo laikomi vertingiausiais, nes sidabras yra universalus stebuklingas metalas, turintis mistinių savybių, galintis dezinfekuoti vandenį ir atbaidyti piktąsias dvasias.

Išsiuvinėtas ornamentas su runomis

Jei žmogus turėjo nesutarimų versle, šeimoje, jį persekiojo nesėkmės, tada jis turėtų dėvėti auksinį talismaną, kuris, kaip buvo manoma, pritraukia gerovę. Be to, talismanai buvo gaminami iš kietos odos, akmenų, medžio, vario, bronzos ir kaulo. Užsiėmimas, kilmė ir šeimyninė padėtis – viską buvo galima atpažinti iš simbolių ant drabužių, papuošalų.

Reikėtų prisiminti, kad slavų runos pirmiausia yra susijusios su baltąja magija, tai yra, šių runų pagalba negalite siųsti žalos, blogos akies ar prakeikimo - neigiama energija atsispindės ir grįš į burtininką. Sėkmingas ateities spėjimas, harmonija su gamtos jėgomis įmanoma tik tuo atveju, jei būrėjas turi gerų minčių ir tikslų, kurie nėra nukreipti prieš artimą, nėra kupini savanaudiškumo ar pavydo.

Runų pagalba galite atverti ateities šydą arba atsigręžti į praeities įvykius, kad suprastumėte, kaip jie paveikė jūsų dabartį. Tačiau nepamirškite, kad runos yra tik laidininkas tarp jūsų ir subtilių dalykų pasaulio. Ateities spėjimo rezultatas priklauso tik nuo jūsų, jūsų proto būsena, energijos ir tikėjimo.

Kaip išsirinkti runą-amuletą

Pasak patyrusių magų praktikų, slaviškos amuletinės runos mūsų krašte yra veiksmingesnės nei skandinaviškos. Tikriausiai taip yra dėl to, kad turime bendrą energetinį lauką, istorines šaknis ir dvasinę energiją. Slavams daug lengviau interpretuoti slavų runų derinimą nei skandinavišką. Be abejo, tinkamai praktikuodami galite išmokti suprasti bet kokių runų reikšmę. Tačiau kiekvienas pats nusprendžia, kuo jo širdis labiau – ar artimiesiems, pirmapradžiai mūsų simboliams, ar nepažįstamiems žmonėms, atvykusiems pas mus iš anapus jūros.

Labiau pažengę žmonės, jau nebe pradedantieji, bet ir nepatyrę magai, derina meditaciją ir runas. Jie sukuria prasmingą runų formulę. malda-kreipimai, ir naudokite jį energetiniam patrauklumui sustiprinti. Meditacijos, kuri Rytuose naudojama protui apvalyti, ir runų simbolių derinys suteikia nuostabų efektą, leidžia pasiekti įspūdingų rezultatų.

Kad runos jums tarnautų ilgai, magai pataria rinktis tvirtas ir patvarias medžiagas: medieną, akmenį, metalą. Lengviausia tvarkyti medieną, todėl dauguma runų yra pagamintos iš medžio. Pasirinkta tam tikros veislės lenta, kuri jums patinka, supjaustoma į mažus gabalėlius, geriausia yra ovali, apdorota ir runos. Po to kiekviena rune turi būti nulakuota, kad geriau išsilaikytų. Metalas ir akmuo yra daug sunkiau apdorojami, be to, šias medžiagas sunku pasigaminti namuose.

Runos-amuleto tatuiruotė

Tuo pačiu metu manoma, kad runos, pagamintos iš akmens, yra galingesnės už metalines, o runos, pagamintos iš metalo, yra stipresnės už medines. Tai tikriausiai galima paaiškinti sidabro antiseptiniu poveikiu ir akmens ilgaamžiškumu. Dirbtuvėse galite užsisakyti runų rinkinio gamybą, tačiau geriausia simbolius pritaikyti savo ranka - taip jie įgaus suderinamumą su jūsų energija net pradiniame kūrimo etape.

Laikykite rinkinį minkštame maišelyje iš natūralaus audinio, medvilnės ar lino. O runą suaktyvinti galima paprasčiausiu būdu: laikant ją rankoje, užsimerkus ir galvojant apie gėrį, savo norus ir tikslus. Dėl to pašalinami galimi neigiami padariniai, kurie atsiranda, jei runas padarė kitas asmuo.

Atminkite: prieš pradėdami praktikuoti, spėti runomis ir amuletais, turite atidžiai išstudijuoti teoriją. Išsamiai nežinodami kiekvieno ženklo reikšmės, galite pakenkti sau arba aplinkiniams, kurie gaus jūsų amuletus. Net keli teigiami simboliai neteisingai sudarytoje formulėje gali turėti stiprų neigiamą poveikį.

Susisiekus su

Šiame straipsnyje:

Senovės slavai puikiai išmanė ezoterinius klausimus, šias žinias naudojo visose savo gyvenimo srityse. Didžioji dauguma jų naudojo apsauginius magiškus amuletus ar talismanus. Amuletams gaminti daugiausia buvo naudojamos senovės slavų runos, jos buvo apdovanotos ypatingomis magiškomis savybėmis, galinčiomis įgyvendinti įvairias gyvenimo užduotis.

Talismanai buvo naudojami siekiant padidinti gerovę, sudaryti sėkmingą prekybos sandorį, tapti kokios nors pelningos įmonės dalyviu ir pritraukti gamtos jėgas į savo pusę. Taigi, mūsų protėviai sugebėjo, pavyzdžiui, pritraukti lietaus vasaros sausros metu, kad padidintų derlių, o taip pat išsklaidyti lietaus debesis, kai lietus buvo nepageidaujamas.

Amuletai atliko apsauginę funkciją – padėjo išsaugoti šeimos vientisumą, visų jos narių sveikatą, meilę tarp sutuoktinių, prisidėjo prie sveikų vaikų gimimo, saugojo namus ir turtą. Mūsų protėviai slavai buvo labai jautrūs gamtai, daug žinojo apie jos galią ir jėgą, mokėjo jas panaudoti tinkamu metu.

Turėdami gamtos ir žmogaus sąveikos paslaptis, jie tikėjo aukštesnėmis jėgomis, garbino daugybę dievų, kurių kiekvienas buvo apdovanotas specifiniu charakterio bruožų, elementų ir jėgų rinkiniu. Mistinė ritualų aureolė, runos, stebuklingi amuletai o runų simboliai amuletai yra svarbūs senovės elementai slavų kultūra, suvaidinęs pagrindinį vaidmenį šios unikalios ir galingos (tuo metu) civilizacijos raidoje.

Slavų runos - kas tai?

Pati ši sąvoka reiškia tam tikrą specialių ženklų / simbolių rinkinį, kuris yra ir magiškas įrankis, ir senovės teritorijoje gyvenančių tautų abėcėlė. Šiaurės Europa... Pats žodis „rune“ (iš „run“) reiškia „slaptas“ arba „slaptas“. Vėliau senovinį runų raštą išstūmė lotyniškas raštas, tačiau jis neišnyko, o perėjo į naują kokybę – pradėtas naudoti ateities spėjimui, magiškiems ritualams atlikti, amuletams ir amuletams, talismanams kurti.

Yra keli runų rašymo variantai, labiausiai paplitę senovės germanų ir slavų runos. Yra žinoma, kad senovės slavai turėjo daug daugiau runų, o šiuolaikinė visuomenė žino tik aštuoniolika jų. Jų reikšmę galima suprasti tik tuo atveju, jei:

• suprasti slavų dievų reitingą;
• jūs žinote vardu kiekvieną dievybę, taip pat elementą, už kurį atsako kiekvienas iš dievų;
• suprasti „runų kalbą“;
• turėti bendravimo su dievais metodus (stebuklingus slavų ritualus);
• galintis valdyti gamtos jėgas per runas.

Kokios runos yra stipriausios?

Galime drąsiai teigti, kad jų negalima suskirstyti į „stiprius“ ir „silpnus“, nes kiekvienas iš jų, turintis unikalių savybių, atlieka tam tikrą užduotį. Kiekviena runa gali būti naudojama atskirai arba kartu su kitomis runomis, kurios susidaro kartu su tam tikru jų skaičiumi. Kiek runų ketinate naudoti, priklauso nuo užduoties, kurią turi atlikti jūsų amuletai, sudėtingumo ir jūsų noro ją išspręsti efektyviausiai.

Geriausia praktika yra runų gamyba savo rankomis.

Remiantis tuo, galima pastebėti, kad senovės slavų runų simboliai yra skirti įvairioms problemoms spręsti. Tamsos (chaoso) ir šviesos (gėrio) priešprieša yra slavų kultūros pagrindas, mūsų protėviai tuo tvirtai tikėjo, todėl prioritetas buvo apsauginės tvarkos amuletai. Jų pagalba slavų gentys bandė atsispirti blogio jėgoms ir neigiama energija natūralios kilmės arba specialiai nepalankių žmonių nukreiptas. Tokią galingą apsauginę jėgą turi, pavyzdžiui, runos Dazhdbog, Perun, Mir.

Tokios runos kaip Need ir Chernobog priskiriamos Chaoso stichijai. Tačiau chaoso galią turintys runų simboliai neturėtų būti priskiriami besąlyginiam blogiui, nes kartu su Šviesos jėgomis jie yra esminiai visų gyvųjų ir negyvųjų pasaulyje egzistavimui. Be jų dvasinis pasaulis neegzistuotų. Pagrindinis jų tikslas – sunaikinti ir sunaikinti ką nors nereikalingo, sergančio ir pasenusio, kad jo vietoje būtų galima pastatyti ką nors naujo. Destrukcija visada yra kažko naujo kūrimo pagrindas.

Medžiagos pasirinkimas runų gamybai

Slavų runų simboliams gaminti mūsų protėviai naudojo improvizuotą medžiagą – medieną, odą, kaulą, popierių, akmenį, audinį, molio lenteles ir kt. kvadratas), o ant jų paviršiaus buvo dedami runų simboliai.

Mūsų protėviai pirmenybę teikė sidabrui – metalui, glaudžiai susijusiam su Gėriu, turinčiam antiseptinių savybių ir ryškų gydomąjį poveikį gyviems organizmams. Plačiai buvo naudojami ąžuolai, kedrai, eglės, beržai. Šiais laikais daugelis taip pat nori patys gaminti runų apsauginius simbolius, teisingai manydami, kad tokie amuletai turės ypatingą galią ir visiškai atitiks jų paskirtį. Taip pat populiarūs yra paruošti apsauginiai daiktai iš sidabro (kartais aukso), pagaminti originalių ir gražių papuošalų pavidalu.

Šiuolaikiniam žmogui neatimama galimybė pasitelkus stebuklingas slavų runas:

• koreguoti savo likimą;
• gauti aukštesnių jėgų pagalbą ir apsaugą kūrybiniame tobulėjime;
• pasikliauti jų globa karjeros klausimais;
• tikėtis iš jų pagalbos bendravimo ir supratimo tarp žmonių klausimais;
• įgyti galingą paskatą tobulėti ir pan.

Bet kurioje žmogaus gyvenimo srityje, kuriai būdingas tam tikras regresas ar sąstingis, slavų runų magija gali būti naudojama norint pašalinti neigiamus aspektus ir įgyti galingos teigiamos energijos.

Slavų runų ypatybės

Mūsų visuomenė dėl šiuolaikinio rašto prototipo atsiradimo Rusijoje priklauso pirmųjų spaustuvininkų Metodijaus ir Kirilo darbams, kurie išrado senąją slavų glagolitų ir kirilicos kalbas. Prieš tai mūsų protėviai naudojo ne abėcėlę, o runą.

Be rašymo ženklų, runoms buvo suteikta ir slapta magiška reikšmė, kur kiekvienam simboliui buvo suteikta tam tikra ateities spėjimo ir raganavimo veiksmų reikšmė.

Slavų runų žymėjimas

Slavų magai ir burtininkai savo praktikoje plačiai naudojo runų ženklus, suteikdami magišką pagalbą paprastiems žmonėms sprendžiant įvairias problemas.

Tokių meistrų apsauginiai runų pavidalo amuletai, įkrauti teigiama ir galinga energija, buvo laikomi labai veiksmingais ir efektyviais. Be to, runų ligatūra pritaikydavo prie įvairių namų apyvokos daiktų, „įausdavo“ į audinį, puošdavo jais drabužius.

Sidabras buvo gerbiamas kaip kilnus stebuklingas metalas, todėl iš jo pagaminti amuletai buvo labai vertingi ir pirmiausia jie bandė vaikams įsigyti sidabro amuletą su runiniais ženklais, kad apsaugotų juos nuo įvairių nelaimių. Buvo įprasta nešioti runas iš aukso, kai žmogus išgyveno jėgų nuosmukį, ekonomikos sutrikimą ir nesėkmes.

Slavų simbolikos bruožai

Naudojimo menas, taip pat runų gamyba reikalauja slavų kultūros žinių, senovės slavų visuomenės religinių ypatybių supratimo, tam tikrų slavų ritualų ir magiškų veiksmų atlikimo įgūdžių.

Runos yra raktai į informacinius portalus, Dievų dovana, projektuojanti jų jėgą ir valią į Žemę, skirta sustiprinti dieviškąją visatos tvarką mūsų planetoje. Nuodugnesnis kiekvienos runos tyrimas gali būti to įrodymas.

Oud

Aiškinant slavų runas ir patikimus amuletus, mes apsvarstėme tik pačias bendriausias sąvokas. Gilesnę jų prasmę žino tie žmonės, kurie jas ilgai studijuoja ir savo žinias naudoja praktikoje. Runų ženklų žinovai šiandien mano, kad runų paslaptis iki galo neatskleista ir šių senovinių simbolių galimybės yra begalinės.

Runų reikšmės aiškinimas yra labai sunkus dalykas, reikalaujantis tam tikrų įgūdžių ir suprasti jų stebuklingų ženklų kalbą. Jei pasimetėte pasirinkdami, kurių runų amuletų jums labiausiai reikia, pereikite prie pačios problemos. Pasirinkite ženklą, kuris tiksliausiai atspindi jūsų lūkesčius ir jus supančią tikrovę.

Naudodami runas - unikalias slavų magijos priemones, galite be galo sužinoti apie jus supantį pasaulį ir save, pasiekti savo tikslus ir apsisaugoti nuo neigiamos įtakos. Jie gali atverti jums praeities šydą, atverti langą į ateitį ir padėti nustatyti dabartį. Runų atskyrimas pagal „juodos / baltos“ principą yra neįmanomas, nes kiekviename atskirame scenarijuje tos pačios runos rezultatas priklausys nuo daugelio veiksnių:

• pats asmuo;
• jo pasaulėžiūra, požiūris į pasaulį;
• jo energijos krypties vektorius (+/-);
• tikslo charakteristikos;
• ryžto ir pasirengimo to siekti laipsnis ir kt.

Subtilus pasaulis, kaip ir materialus pasaulis, pasižymi priežasties-pasekmės ryšių buvimu. Harmonija su pasauliu ir su savimi pasiekiama tik tada, jei, atsigręžęs į magiją, žmogus siekia gerų tikslų.

Senovės žinių kodas yra paslėptas slaptuose slavų runų raštuose. Pagonių tradicijų praktika ir šiandien naudojama tam tikriems tikslams pasiekti. Amuletai su skirtingais runų ženklais atlieka skirtingas funkcijas, nuspėja, saugo, padeda, perspėja. Niekada neturėtumėte pamiršti, kad runa yra tik magiškų paslapčių vadovas ir įrankis, leidžiantis jomis naudotis, galutinis norimo rezultatas visiškai priklauso nuo paties žmogaus.

Slavų runos turi labai stiprią magiška prasmė... Jie buvo naudojami amuletams gaminti ir naudojami įvairiuose magiški ritualai... yra geras energetinis-informacinis nešėjas, juose yra ankstesnių kartų išmintis ir stiprybė. Pakalbėkime apie slavų runų reikšmę išsamiau.

Yra daug slavų runų. Kiekvieną iš simbolių globoja savo dievas, o tai turi įtakos jo prasmei. Trumpai pakalbėkime apie pagrindinius runų simbolius, kuriuos naudojo senovės slavai.

Ramybė

Ši runa yra Belobogo įvaizdžio personifikacija, labai sudėtinga figūra Slavų mitologija... Pasaulio prasmė panaši į prasmę. Ką sako Taikos simbolis:

• Tai gyvybės simbolis, žmogus, visos planetos gyvybės personifikacija.
• Žmogaus vidinio pasaulio vienybė su aplinka, gamta, dievais. Gebėjimas suvokti gyvenimo prasmę, suvokti dieviškąją daiktų ir reiškinių esmę.
• Tai gali būti ir daugybės žmonių susivienijimo simbolis: senovėje tai buvo giminės, bendruomenės įvaizdis.
• Magiškuose ritualuose padeda pasikviesti dievų pagalbą ir patekti į aukštesnių jėgų apsaugą.

Neįmanoma vienareikšmiškai palyginti slavų pasaulio su jokia germanų runa. Bet ji turi bendrų bruožų su tokiais simboliais kaip ir.

Černobogas

Černobogas yra Belobogo priešingybė. Runa atrodo taip:

Slavų runos „Chernobog“ reikšmės yra šios:

• Tai galingos, bet griaunančios jėgos personifikacija. Toks didžiulis, kad gali sunaikinti visą pasaulį.
• Ryšio su tamsiosiomis jėgomis simbolis, blogio personifikacija.
• Tvarkos, visuotinai priimtų normų pažeidimas, moralės principų nepaisymas.
• Bendravimo su šeima ir draugais nutraukimas.
• Chaosas ir kadaise stiprios sistemos sunaikinimas.

Kartais Černobogas asocijuojasi su mirtimi.

Alatyras

Slavų Alatyr runos reikšmės:

• Tai reiškia kūrybos vainiką, visa ko pradžią ir pabaigą, uždarą sistemą.
• Simbolis aukos, kuri atnešama visų labui.

Jeigu ši runa paveikia žmogaus gyvenimą, vadinasi, jis įgyvendina didelį tikslą, galintį radikaliai pakeisti daugelio žmonių gyvenimus, gali pakeisti socialinius pagrindus visos žmonijos labui.

Vaivorykštė

Ši rune yra kelio, judėjimo į priekį, vystymosi simbolis.

Šios senosios slavų runos reikšmė ir savybės yra šios:

• Vaivorykštė yra Kelio runos. Ji personifikuoja žmogaus kelią, vedantį į nušvitimą per savęs pažinimą ir suvokimą.
• Senovinių tradicijų simbolis, padedantis teisingomis nuostatomis žengti gyvenimo keliu, nepasiduoti pagundoms ir pagundoms.
• Kelio, neturinčio pradžios ar pabaigos, personifikacija yra amžinas kelias į pažinimą ir nuolatinį tobulėjimą.

Jei jums reikia naudoti senovės slavų runas, kad padėtų keliautojui, būtina užtikrinti palankų kai kurios sunkios situacijos rezultatą, labiausiai tinka vaivorykštės runos.

Reikia

Likimo personifikacija, visko, kas neišvengiama, įskaitant mirtį, simbolis. Ši runa daugiausia turi neigiamą reikšmę – ji neša prievartą ir suvaržymus, kliūtis ir sunkumus, trukdančius normaliam gyvenimui.

Be to, poreikis yra visa apimančios jėgos, galinčios sunaikinti visus gyvus dalykus savo kelyje, simbolis.

Ateities spėjime, poreikio runa rodo, kad būrėjas paėmė tamsiąją pusę. Tai jam išbandymas, nulemsiantis visą jo tolimesnį gyvenimą.

Krada

Rune Krad yra aukojamos ugnies personifikacija. Šiuo atveju ugnis yra gyvybinga, suteikianti jėgų ir galios tam, kas pajungs stichiją sau. Tai yra galingas ginklas, jei naudojamas teisingai.

Ši runa globoja oratorius: ji suteikia iškalbos, moko įtikinti žmones, priversti juos stoti į jūsų pusę.

Tai taip pat tikslų įgyvendinimas, slapčiausių norų įsikūnijimas.

Treba

Senosios slavų runos dažnai buvo naudojamos kaip amuletai, kuriuos dėvėjo į mūšį einantys kariai. Ir ši runa yra pati galingiausia, kurią galima naudoti tik tokiam tikslui.

Treba yra neįtikėtinai galingos, griaunančios jėgos, kuri nušluoja viską savo kelyje, personifikacija. Suteikia jėgų, ištvermės, saugo fizinę žmogaus esmę.

Jis taip pat buvo naudojamas ritualuose, susijusiuose su aukomis. Buvo tikima, kad Treba sugeba suaktyvinti teigiamas jėgas, kurios nugalės tamsą, neigiamą ir atneš bėdų.

Jėga

Jėgos Runa padeda vystyti tokius žmogaus prigimties aspektus kaip:

• Gebėjimas pakeisti pasaulį per vidinius pokyčius. Padaro žmogų visais atžvilgiais geresniu, dėl to jis pradeda keisti jį supantį pasaulį.
• Tai padeda išmokti išgirsti ir valdyti savo pasąmonę, todėl žmogus gali visiškai valdyti savo emocijas ir veiksmus.

Pergalės rune - sukuria palankias sąlygas sėkmei bet kuriame versle

Vėjas

Slavų runos, amuletai turi galingą energiją. Ir runos Vėjas šia energija aprūpinta dvigubai. Tai įkvėpimo, kūrybinio polėkio simbolis. Runa suteikia dvasinių jėgų bet kokių, net drąsiausių ir, atrodytų, neįmanomų idėjų įgyvendinimui.

Tai yra apsimetimas magiška galia, kuris gali daug sukurti. Todėl svarbu vėją naudoti geriems tikslams, nes netinkamai naudojamas jis gali pridaryti didžiulės žalos.

Rokas

Runa yra visko, kas neišvengiama, simbolis. Tai yra šimtaprocentinė karma, likimas. Įvykiai ir išbandymai, kuriuos reikia išgyventi prieš atrandant laimę ir dvasinę laisvę.

Tai nenuspėjamumas, su kuriuo gyvenime tenka susidurti. Tai nenugalimos jėgos įvykiai, kuriems negalima atsispirti.

Geriausios slavų runos amuletams

Mes išanalizavome pagrindines senovės slavų runas ir jų reikšmę. Dabar pakalbėkime apie tai, kurios slavų runos buvo naudojamos amuletams gaminti.

Gaminant amuletus, svarbu atsižvelgti ne tik į slavų runų reikšmę, bet ir į tai, kas nešios amuletą. Norint tiksliai pasirinkti tinkamą simbolį, reikia žinoti žmogaus lytį, charakterio bruožus, stipriąsias ir silpnąsias puses.

Žiūrėkite vaizdo įrašą iš Trumpa apžvalga Slavų runos:

Slavų runos ir jų reikšmė bei pritaikymas šiuolaikiniame gyvenime

Kam slavų runas naudojo mūsų amžininkai:

1. Tatuiruotės. Jei žmogus nori pridėti kokių nors gyvenime trūkstamų savybių, reikalingų gyvenimui, jis gali pasirinkti slavišką tatuiruotės simbolį. Tačiau su tuo turite būti labai atsargūs - senovinių ženklų galia yra neįtikėtinai galinga.
2. Magiški ritualai. Runos naudojamos ateities spėjimui, sąmokslams ir kitiems ritualams, turintiems konkretų tikslą.
3. Amuletų, talismanų, amuletų gamybai.

Rekomenduojame atidžiai išstudijuoti kiekvieno slavų simbolio savybes, aprašymą ir reikšmę prieš nusprendžiant juos naudoti kasdieniame gyvenime. Priešingu atveju runų naudojimo rezultatai gali būti visiškai nenuspėjami ir netgi pavojingi jums.

Šiame straipsnyje sužinosite:

Kada atsirado slavų runos

Kiek runų išliko iki šių dienų

Kokia runų galia ir kokius dievus jos atitinka

Kokia yra runų reikšmė

Kaip naudoti runas būrime

Kokia jų tiesioginė ir atvirkštinė interpretacija

Kaip naudoti slavų runas kaip amuletus

Iš kokių medžiagų geriau gaminti slavų runas

Senovės slavai glaudžiai bendravo su juos supančiu pasauliu. Tyrinėdamas gamtos gyvenimo dėsnius ir stebėdamas elementus, žmogus sugebėjo sukurti slaviškų magiškų runų sistemą. Jame ženklai turi ypatingų savybių: jie gali gaminti energiją, kuri ateina iš išorės, o jos pagalba apsaugoti žmogų ir padėti siekti savo tikslų. Taigi senovės slavų runų energija padėjo išsaugoti pagrindinius gyvenimo komponentus: žmogų, šeimą ir kt.

Iš kur atsirado slavų runos

Runos yra ypatingi ženklai, kurie kažkada buvo paplitę visoje Europoje. Tuo metu jie buvo naudojami iš karto keliems tikslams: ateities spėjimui ir magiškoms apeigoms bei kaip įprasta abėcėlė. Runų rašymas atėjo iki mūsų laikų. Įvairios tautos turėjo savo runas. Šiandien garsiausios yra runos, kurias naudojo senovės germanai ir senovės slavai.

Kada atsirado slavų runos? Mokslininkai vis dar diskutuoja šiuo klausimu, kelia įvairias versijas. Tačiau jie sutarė dėl vieno dalyko: slavų runos yra tokios pat senovės kaip keltų ir etruskų. Gerbiamas metraštininkas Titmaras iš Merseburgo, gyvenęs Vokietijoje 10-ojo amžiaus pabaigoje – XI amžiaus pradžioje, aprašydamas Liutičių genties slavų šventyklą, kalba apie stabus su neįprastais ženklais. Žinoma, ar tai būtų germaniški, ar skandinaviški simboliai, tokio lygio specialistas galėtų juos atpažinti.

Apie panašius ženklus kalbėjo ir tame pačiame amžiuje gyvenęs arabų rašytojas Ibn El Nedimas. Jam pavyko rasti senovės ikikirilicos rašto pavyzdžių ant slavų laidojimo paminklų. Iš to išplaukia, kad senosios slavų runos buvo pirmoji mūsų protėvių abėcėlė. Tai liudija archeologiniai kasinėjimai. Analizuodami radinius, mokslininkai pastebėjo, kad ankstesni meistrai namų apyvokos daiktus puošdavo runomis.

Yra daug pavyzdžių. Voyskovoje kaime, stovinčiame prie Dniepro, jie rado molinį puodą, ant jo šešių simbolių pagalba užrašyta dvylika žodžių. Kai kurie iš jų primena skandinavų runas, o tai reiškia, kad galime kalbėti apie tautų kultūrų sankirtą.

Panašūs ženklai aptikti ir tiriant Radegasto griuvėsius: senovinę polabių (baltų) slavų šventyklą, kuri buvo sunaikinta XI a. Tačiau, atsižvelgiant į senosios bažnyčios slavų runų reikšmę, klaidinga jas priskirti tik rašymo priemonėms. Senosios slavų runos vaidino svarbų vaidmenį senovės slavų gyvenime. Jais puošdavo kūną, namų apyvokos daiktus, indus, augintinius ir pan.

Kokias savybes turi slaviškos runos

Senovės slavai naudojo daugybę skirtingų runų, tačiau ne visos jos atėjo pas mus. Pavyzdžiui, iš stebuklingų runų išliko tik 18. Jie turi gilią prasmę ir su jais nėra lengva dirbti. Verta kreiptis į juos tik tada, kai turite patirties dirbant su senovės slavų simboliais ir mitologija.

Norėdami dirbti su senųjų slavų amuletų runomis, turite atsižvelgti į šiuos niuansus:

bruožai, kuriuos turėjo senųjų slavų dievai;

kokie elementai yra senovės slavų dievai;

runų reikšmė;

žinios apie ritualus, reikalingus sąveikai su dievais užmegzti.

Kiekviena stebuklinga slavų runa turi savo ypatingas savybes ir interpretaciją. Tiesa, jų reikšmę reikia paaiškinti tik kartu su šalia esančiais simboliais. Priklausomai nuo norimo tikslo, taip pat parenkamas bendras stebuklingų runų skaičius. Senovės slavų runos pirmiausia naudojamos apsaugos tikslais. Tam yra visiškai logiškas paaiškinimas. Mūsų protėviai norėjo dalyvauti Šviesos ir Tamsos kovoje, kurią laikė Visatos gyvybės pagrindu. Būtent dėl ​​šios priežasties runos kaip talismanas buvo tokios populiarios tarp slavų. Tai yra runos Perun, Dazhdbog, Mir.

Taip pat buvo slaviškų chaoso runų (Černobog, Need). Šie simboliai buvo ne tik blogio šaltinis. Jie buvo laikomi svarbiu viso, kas egzistuoja, elementu, nes būtent tvarkos ir chaoso konfrontacija yra visų gyvų dalykų žemėje priežastis.

Svarbu! Slavų runos naudojamos ir kaip raidės, ir kaip vaizdai. Pavyzdžiui, žodį „Perun“ galima perskaityti raidėmis. Tokiu atveju garsas išliks toks pat. Ir jūs galite perskaityti vaizdais, tada prasmė bus kita: „Kelias yra mūsų karinis džiaugsmas“.

Slavų runos ir jų reikšmė

Norėdami patys pasigaminti slavų magiškus talismanus, turite išstudijuoti daugybę teorinės informacijos: kultūros ypatumus, religinius papročius, senovės slavų runų reikšmę. Faktas yra tas, kad runos nėra įprasti ženklai, o savotiški raktai, nutiesiantys kelią bet kuriam dievui ir jo galiai. Visų slaviškų magiškų runų paskirtis – stiprinti pasaulio tvarką, skleisti dieviškąjį likimą žmonių pasaulyje. Todėl labai svarbu žinoti slavų runų reikšmę, aprašymą ir jų interpretaciją.

1. Ramybė.

Pagrindinė slavų runos reikšmė yra pasaulio medis, Belbog. Ši slavų runa turi gilią ir sudėtingą prasmę. Pasaulis yra slavų jaunesniojo futarko simbolis, o atitinkama runa Madr arba Mannaz yra tradicinė vyresnioji skandinaviška. Runa atrodo kaip žmogus, kuris ištiesia rankas į dangų. Pasirodymas neatsitiktinis: kiekviename iš mūsų yra dalelė dieviškumo. Pagrindinė runos reikšmė yra apsauga, kurią mums teikia dievai.

1. Černobogas.

Viena pagrindinių interpretacijų – naikinimas. Raktažodžiai – Chaosas, Tamsa. Černobogas ir Belobogas yra dviejuose priešinguose galuose, kaip visas pasaulis ir sunaikintas. Šią priešpriešą galima atsekti jų išvaizdoje. Černobogas yra nesąmoningo pradžios, esančio kiekviename iš mūsų, personifikacija.

1. Alatyras.

Šios slavų runos reikšmė yra visatos pagrindas. Alatyras yra akmuo, esantis pačiame Visatos centre. Aplink jį vyksta tamsių ir šviesių jėgų karas, kuris paleidžia pusiausvyros įstatymą. Dėl šios priežasties Alatyras yra statiškas, bet visada yra judėjimo centre – čia prasideda keliai. Tokios slavų runos yra efektyviausi ir galingiausi vaikų amuletai.

1. Vaivorykštė.

Kelio į Alatyrą simbolis slavų ir skandinavų runomis. Dėl tos pačios priežasties jis neturi nei pradžios, nei pabaigos. Kitaip tariant, tai tiesiog judėjimas iš vieno taško į kitą. Būsena, kuri iš vienos pusės neatrodo kaip inercija ar pasyvumas, o iš kitos – šurmulys be tikslo. Vaivorykštė apibūdina išmatuotą gyvenimo eigą, kelią į tikslą.

1. Reikia.

Pagrindinis žodis yra likimas. Jei pažvelgsite į vaizdą, Nuzhda išvaizda yra panaši į Alatyrą, tik šios runos šonas yra pasuktas kita kryptimi. Šios slavų runos prasmė yra būtinybė sustabdyti judėjimą ir vystymąsi. Priežastis gali slypėti finansiniuose sunkumuose ar kitose problemose, kurios trukdo žmogui pažinti pasaulį. Panašūs runų ženklai slepiasi savyje Viy - Veles kaip dievas Navi. Jis neša mirtiną ugnį, kuri yra visų rūšių trukdžių priežastis.

1. Vogimas.

Svarbiausia yra tiesa, ugnis. Netgi išvertus iš senosios bažnyčios slavų „pavogti“ yra „ugnis“. Šis elementas yra dievų dovana, todėl runą galima interpretuoti kaip judančią aukštyn, link šviesos. Tas pats ženklas yra kalbos žymėjimas, nes tai yra žmogaus norų, planų ir svajonių įkūnijimas. Ugnis valo: ji naikina melą ir atskleidžia tikrąjį kiekvieno iš mūsų veidą.

1. Treba.

Raktas – kelias, karys, pasiaukojimas, drąsa. Slavų runa atrodo kaip rodyklė, nukreipta į viršų. Ji primena skandinavišką Teivaz runą ir turi panašią reikšmę – pergalė. Šiai runai būdinga slapta prasmė yra auka, be kurios nebus įmanoma įgyvendinti savo planų kelyje. Tačiau vidinėje tradicijoje tai nėra įprasta dovana aukštesnėms jėgoms. Turite paaukoti save. Talismanus – lobius renkasi nusikalstamo pasaulio atstovai.

1. Jėga.

Svarbiausia yra žinios ir galia. Runa primena „aš“ su šiek tiek paslinktais šoniniais kraštais. Pagrindinė prasmė – kova su įvairiomis gyvenimo problemomis, gebėjimas pasirinkti teisingą kryptį. Slavų runos įkūnija vienybę ir vientisumą. Be to, tai yra Pergalės runa: Dvasios karys įgauna stiprybės tik nugalėdamas save. Norėdami tai padaryti, turite sugriauti sąmonės pančius ir paaukoti save, kad išlaisvintumėte savo vidinį dieviškąjį Aš. Jėga apibūdinama kaip pergalės, galios, vientisumo runa – jos magiška prasmė taip pat koreliuoja su šiomis vertybėmis. Ši slavų runa padeda žmogui siekti Pergalės ir įgyti vientisumą. Su jo pagalba galite rasti sprendimą net sudėtingiausiose situacijose ir žengti teisingą žingsnį.

1. Vėjas.

Pagrindiniai žodžiai yra Vėjas, Velesas, Vershina. Slavų runa atrodo kaip rodyklė su tuščiu kotu, kurio taškas nukreiptas į viršų. Vėjo rune taip pat priklauso senovės slavų Futhark. Pagrindinė prasmė yra gebėjimas pažinti, žinoti apie dieviškąjį, įvykdyti savo likimą, gyventi pagal aukštesniųjų jėgų planą. Runa personifikuoja Vėjo elementą ir žmogaus gebėjimą tobulėti. Teisingo runos naudojimo rezultatas yra įkvėpimas aukštesnes galias.

1. Bereginya.

Raktažodžiai – Žemė, Motina. Slavų runos yra moteriškojo principo, vaisingumo, deivės - Motinos personifikacija. Būtent ji leidžia sieloms įgyti fizinį įsikūnijimą Žemėje ir pasiima gyvybę, kai ateina tinkamas momentas. Dėl šios priežasties Beregini turi kelis priešingus vardus vienu metu: Gyvybės runą ir Mirties runą, nes Dangiškoji Motina (Skandalas Frigg), atsakinga už žmogaus likimą, ir Požeminė Motina (Skandalas. mirusiųjų karalystė, - skirtingos vienos deivės apraiškos. Šiaurės šalių tradicijoje Bereginya taip pat yra likimo runa. Slavų runos įkūnija jėgą. Tačiau tai yra kitokia jėga nei Vėjo rune, sunki ir galinga Žemės jėga, kuri yra tiesiogiai susijusi su Didžiosios deivės įvaizdžiu.

Raktai - Yarovit, Meilė, Ugnis. Slavų runa personifikuoja kūrybiškumą, meilę, aistrą. Jie supaprastina chaosą ir padeda pasiekti pusiausvyrą visatoje. Tai reiškia ne tik aistrą priešingos lyties atstovams, bet bendrąja prasme – aistrą gyvenimui. Oudas personifikuoja vyriškąjį principą. Tačiau šią slavišką runą gali naudoti moterys, norinčios tapti mama.

1. Lelya.

Atstovauja Didžiosios Motinos dukrai, Jarovitos seseriai. Šios slaviškos runos turi slaviškas šaknis. Jie siejami su vandeniu ir upeliais. Lyg šaltinis, nuneštas į tolį, Lelya veda visus su savimi. Jei kalbėtume apie realų pasaulį, tada ateina apie intuiciją, kuri tampa stimulu judėti. V magiškas pasaulisši runa personifikuoja nuojautą, žinias už proto ribų, jėgas, skatinančias nuolatos ieškoti. Tai taip pat pavasario pabudimo ir vaisingumo, žydėjimo ir džiaugsmo runos.

1. Rokas.

Slavų runa yra panaši į raidę „Ж“, parašytą paprastu šriftu. Raktinis žodis - nesuprantamas. Fatum yra pagrindinė jėga, nuo kurios priklauso mūsų gyvenimas. Jis nepavaldus dievams. Už Roko nėra nieko. Rokas, Wyrdas, Orlegas nėra dievas, įstatymas ar iš anksto nustatytas įvykis. Tai viskas, kas yra. Stebuklingame pasaulyje Rokas yra naudojamas tam, kad objektas ar situacija būtų dedikuoti Nežinomajam.

1. Palaikymas.

Raktažodžiai - kuolai, stulpas, dievai. Čia slavų runos įkūnija protėvių palaikymą, stiprų ryšį su jais. Atrama įkūnija šamano stulpą ar medį. Su jų pagalba šamanas keliauja į dangų. Čia aprašytas polius yra aukštesnių jėgų personifikacija, iš kurios jis semiasi jėgų kelionei. Jį supa ratas. Tai žmonių, kurie garbina savo dievybes, gyvenimas.

1. Dazhdbog.

Vaisingumo, dovanų personifikacija. Ši slavų runa įkūnija įvairias dovanas – tiek materialines, tiek dvasines. Tai pinigai, palaiminimai, ramybė, džiaugsmas. Tarp skandinavų šis dievas žinomas kaip Freyra, tarp keltų – Dagda. Pagrindinis atributas – gausybė gausybė arba, senesniu pavidalu, neišsenkančios naudos katilas. Dazhdbog rune yra nepaliaujamas dovanų srautas.

1. Perun.

Slavų runos reikšmė yra galia, apsauga. Perun turi ypatingą jėgą ir galią. Ši slavų runa yra vyriško principo įsikūnijimas. Perunas yra dieviškosios pasaulio tvarkos simbolis, kuris yra priešingas chaosui. Peruno galios esmė yra jėgų, galinčių išspręsti absoliučiai bet kokią problemą, veikimas. Tačiau, kita vertus, šios jėgos yra sunkios ir ne visada gali veikti racionaliai.

1. Yra.

Pagrindiniai žodžiai yra gamta, gyvenimas. Slavų runa personifikuoja dieviškas jėgas, suteikiančias gyvybę viskam pasaulyje. Jų dėka auga žolė, medžiuose teka žemės syvai, žmogaus indais aktyviau teka kraujas. Yra - gyvenimo galia. Lengva, laisva, lengva. Tai natūralus noras judėti.

1. Šaltinis.

Pagrindinis žodis – ledas. Norint teisingai interpretuoti šią slavų runą, reikia turėti omenyje, kad Šiaurės šalių tradicijoje ledas yra kūrybinis pradinis elementas. Pagrindinė reikšmė – išorinis sąstingis, kuris kartu suponuoja nuolatinį vidinį darbą.

Slavų runos tatuiruotės pavidalu

Šiandien tatuiruotėse labai populiarūs senosios bažnyčios slavų runų simboliai ir reikšmės. Jei nuspręsite pasidaryti tatuiruotę su slavų runomis, būkite ypač atsargūs. Netinkamas simbolio pasirinkimas ar netikėjimas jo galia gali atnešti ne naudą, o bėdą. Jums pasiseks, jei tiesiog nebus jokio efekto. Priešingu atveju tai bus priešinga jūsų lūkesčiams.

Pagrindinis vaidmuo tenka nuoširdžiam tikėjimui runų galimybe, nes jos turi glaudų ryšį su konkrečiu dievu. Slavų runos garsėja savo nepaprastomis galimybėmis tik todėl, kad tikėjimas suteikė joms stiprybės. Anksčiau senovės slavai naudojo šiuos simbolius, kad apsisaugotų nuo tamsių jėgų ir atneštų sėkmės gyvenime. Šiuo tikslu šiandien naudojamos senosios slavų runos.

Todėl, rinkdamiesi slaviškas runas tatuiruotei, išstudijuokite jų reikšmę. Tokia tatuiruotė taps stipriu jo savininko amuletu. Priklausomai nuo tikslo ir norimo efekto, būtina naudoti skirtingas slaviškas runas. Todėl praktiškesnė tatuiruotės alternatyva – pasidaryti amuletą su pasirinktos runos atvaizdu.

Slavų runos kaip amuletai

Yra įvairių būdų, kaip naudoti slaviškas runas. Senovės slavai naudojo amuletus su savo atvaizdu, kad apsisaugotų nuo blogos akies ir kitų magiškų įtakų.

Tačiau tokie amuletai atliko ne tik apsaugines funkcijas. Jie suteikia žmogui stiprybės ir nukreipia jo energiją teisinga linkme. Runas naudojęs žmogus ramiai išsprendė visas iškilusias problemas ir išsisuko iš bėdos. Jie buvo pavaizduoti ant visko:

Namų durys ir sienos.

Drabužiai ir interjero daiktai, indai.

Karinės uniformos, ginklai, laivai ir kt.

Ir šiandien, naudodamas stebuklingas slavų runas, žmogus gali:

Pakeisk savo likimą.

Kildami karjeros laiptais, pasikliaukite dievų parama.

Laukite pagalbos dėl kūrybinio tobulėjimo.

Tikėtis, kad jie dalyvaus santykių tarp žmonių srityje.

Gaukite paskatą savęs tobulinimui ir pan.

Slavų runos gali būti naudojamos bet kurioje žmogaus gyvenimo srityje, kuri yra stagnacijos ar nuosmukio būsenoje. Tinkamai naudojant, jie galės atleisti jus nuo neigiamų aspektų ir suteikti stiprų teigiamos energijos užtaisą.

Prie pagrindo dedamos slaviškos runos. Forma gali būti bet kokia – apskritimas, stačiakampis, kvadratas. Taip pat galite naudoti visiškai skirtingas medžiagas: medieną, odą, popierių, akmenį, molio dirbinius. Dažnai sidabriniai daiktai buvo naudojami slavų simboliams pritaikyti, nes ši medžiaga padidina stiprumą. Renkantis medį, dažniausiai jie apsistojo prie šių rūšių - kedro, ąžuolo, beržo, eglės.

Slavų runos ir būrimas

Slavų runos yra unikalus pranašystės elementas. Juose įterpti archetipai ir simboliai skiriasi gyliu ir įvairiapusiškumu. Juose saugoma informacija leidžia jais pasinaudoti ieškant atsakymų į klausimus absoliučiai skirtingos sferos ah – santykiai, karjera, dvasinis gyvenimas. Yra versija, kad slavų runos yra dieviškos kilmės. Jų kūryba dažnai priskiriama Velesui. Šis dievas sugebėjo pažinti Šviesos ir Tamsos tiesą bei pažaboti gamtos dėsnius. Jis privertė pasaulį pajudėti.

Runų aiškinimas spėjant:

Ramybė- personifikuoja vidinis pasaulis asmuo. Runa yra Belobogo, gyvybės, noro pasiekti tikrą tvarką ir pusiausvyrą simbolis. Slaptoji runos reikšmė yra aukštesnių jėgų palankumas, dvasinis tobulėjimas.

Černobogas- mirties simbolis, šiltų ir lengvų jėgų santykio pasikeitimas. Jei ši runa ateina į ateitį, tai rodo senų ryšių, kurie jus traukia, sunaikinimą, išeitį iš sudėtingų situacijų.

Alatyras- kertinis akmuo yra altorius. Slavų runa yra visko mūsų pasaulyje pagrindas. Iškrito spėjimo metu, tai reiškia situacijos stabilumą.

Vaivorykštė- džiaugsmo ir laimės simbolis. Tai turėtų būti interpretuojama kaip teigiamas bet kokios situacijos sprendimas, pusiausvyros radimas.

Reikia- turi kelias reikšmes vienu metu. Pirma, trūksta pinigų. Antra, ji įkūnija likimą, nuo kurio negalima pasislėpti. Aiškinimas - bet kokie apribojimai, draudimai, poreikis laikytis taisyklių.

Krada- taip pat turi keletą reikšmių. Tai ir apvalanti ugnis, ir kalba. Pirmuoju atveju mes kalbame apie tai, kaip atsikratyti visko, kas nereikalinga ir sena. Antruoju atveju kalba reiškia gabumų atskleidimą, norų įkūnijimą.

Treba- pasiaukojimas, pasiaukojimas, kurie turi aiškų tikslą – įgyti naujų žinių, išbandyti save kitoje srityje, pasiekti dvasinį nušvitimą.

Jėga– kalbame apie vidinę jėgą. Runa simbolizuoja gebėjimą nugalėti save: nuraminti savo troškimus, kad būtų pasiektas didelis tikslas.

Vėjas- įkūnija dievą Velesą, kuris yra magijos globėjas. Tai turėtų būti interpretuojama kaip magiška apvaizda, kūrybinis užtaisas, impulsas, įkvėpimas.

Bereginya- motinos deivės Makosh simbolis. Ji saugo šeimos židinį ir padeda viskam, kas gyva. Ateities metu nukritusi runa turėtų būti aiškinama kaip turtas ir vaisingumas.

Oud- ženklas, kuris yra pora su Bereginya rune. Tai simbolizuoja vyrišką jėgą. Oud padeda sutuoktiniams ir palaiko gerus poros santykius.

Lelija- simbolizuoja Mokos dukrą. Lelya personifikuoja dvasinį gyvybingumą, intuicijos pasireiškimą ir stiprinimą.

Rokas– sako, kad situacijos baigties nepavyks sužinoti. Viskas priklauso nuo dieviškųjų galių. Žmogus niekaip negali daryti įtakos reikalų būklei.

Palaikymas- tvirto pagrindo po kojomis jausmas. Charakterio stiprumo apraiškos bet kokiose net sudėtingiausiose situacijose.

Dazhdbog- gausos, klestėjimo personifikacija dieviškųjų jėgų pagalba. Ši slavų runa gali numatyti palikimo ar pinigų gavimą be jokių jūsų veiksmų.

Perun- simbolizuoja to paties pavadinimo dievą. Kalba apie apsaugą nuo piktų jėgų, nurodo teisingu keliu.

Yra- kalba apie nuolatinį gyvenimo vystymąsi. Ateities pasakojime slavų runa kalba apie gerus pokyčius, susijusius su svarbiais sprendimais.

Šaltinis- personifikuoja pasaulį ramybėje, pradžią ir pabaigą. Ateities spėjime jis kalba apie gyvenimo sąstingį, kuris greitai praeis, apie tai, kad reikia šiek tiek palaukti.

Mūsų aprašytos vertės tinka tik tiesiogiai esančioms runoms.

Tačiau apversta forma jie keičia savo reikšmę, pavyzdžiui:

Ramybė išeina, kai žmogus negali rasti sprendimo esamoje situacijoje. Apverstas pasaulis sufleruoja, kad kažką reikia skubiai keisti – pirmiausia dvasine prasme. Be to, slavų runa gali rodyti kompleksų buvimą, emocinį stresą, nesaugumą ir nepagrįstą savęs gailestį.

Černobogas kalba apie būtinybę blaiviai įvertinti savo stipriąsias puses. Turite išanalizuoti savo veiksmus ir sprendimus. Ši slavų runa taip pat rodo kompleksų buvimą. Černobogas apverstoje padėtyje rodo savanaudiškumą, kuris tampa neveiklumo ir apatijos priežastimi.

Alatyras priešingai – tai rodo perdėtą žmogaus pasitikėjimą savimi. Ši savybė neleidžia jam žengti teisingų žingsnių savo kelyje. Dažnai slavų runa kalba apie kivirčus šeimoje ir gali numatyti šeimos žlugimą. Jei per ateities pranašystę ši slavų runa iškrito, būtina dirbti su savo santykiais su artimaisiais.

Vaivorykštė rodo, kad pasirinkote neteisingą gyvenimo kelią. Tačiau vis tiek turite galimybę viską sutvarkyti. Kai kuriais atvejais slavų runos rodo, kad jūsų gyvenime prasidėjo stagnacijos laikotarpis.

Reikia kalba apie galimus sunkumus. Deja, kad ir kaip norėtum, problemų greitai išspręsti nepavyks. Slavų runų poreikis personifikuoja įvairius apribojimus - fizinius ir materialinius.

Krada- dieviškųjų galių pasipiktinimo simbolis. Ši slavų runa yra tam tikras įspėjimas: jūsų priešai yra intriguojantys. Be to, simbolis teigia: šiuo metu nebus įmanoma gauti pritarimo jūsų idėjoms iš jūsų aplinkos. Dabar visi nauji projektai pasmerkti jūsų draugų ir pažįstamų kritikai.

Treba parodo, kad jūsų aukos yra beprasmės. Žmonės, dėl kurių tai padarėte, neįvertins jūsų veiksmų. Verslininkams patariama stabdyti derybas ir dar nesudaryti naujų sandorių – yra galimybė susidurti su sukčiais.

Jėgaįspėja, kad einate klaidingu keliu. Dažnai slavų runa kalba apie klaidų, kurios labai paveiks jūsų likimą, galimybę. Didelė tikimybė, kad tai atsitiks, kai mintyse švęsite pergalę.

Vėjas rodo, kad esate šiek tiek sutrikęs gyvenime – ir tai tapo visų bėdų priežastimi. Slavų runa gali reikšti intrigas ir apkalbas. Yra tikimybė, kad kažkas bandys jus užvaldyti. Šis simbolis rodo žmogaus norą pabėgti nuo visų problemų.

Bereginyaįspėja apie galimas finansines problemas. Slavų runa kalba apie tai, kad neįmanoma įgyvendinti sumanytų planų. Neturėtumėte galvoti apie investavimą – dabar tam labai netinkamas metas.

Oud- nenutrūkstamo geismo ir noro simbolis, kurio negalima suvaldyti. Slavų simbolis personifikuoja beprasmius norus. Ženklas rodo, kad trūksta kūrybinių galių išspręsti kai kurias problemas. Nuolatinės problemos ir nesėkmės gali sukelti depresiją.

Lelija kalba apie sunkumų atsiradimą gyvenime. Galbūt kas nors nori jus panaudoti savo tikslams. Slavų runos gali rodyti apgaulę ir sukčiavimą. Ji taip pat gali parodyti savanaudiškumą, kuris tampa bendravimo problemų priežastimi.

Rokas tarnauja kaip įspėjimas apie gresiantį pavojų, kurio negalima logiškai paaiškinti. Ją atnešė dieviškos jėgos, todėl nieko negali padaryti. Ši slavų runa yra blogas ženklas. Nieko pakeisti negalite, belieka pasiruošti smūgiui ir pasimokyti iš esamos situacijos.

Palaikymasįspėja apie galimus nuostolius. Dažnai pranašauja būsimą išdavystę arba globėjų pasitraukimą iš jūsų gyvenimo.

Dazhdbog bėdų, kurios palies įvairias gyvenimo sritis, simbolis. Būrinėjant slavų runos iškrenta, kai žmogaus finansinė padėtis pablogėja. Be to, simbolis rodo, kad gyvenime trūksta stabilumo.

Perun- neįtikėtinos jėgos simbolis. Tačiau išminčiai vietos nėra, todėl yra labai rimtų ir net pavojingų klaidų tikimybė. Perunas sako, kad žmogui nebus lengva sulaukti palaikymo net iš artimų žmonių. Slavų runos rodo žmogaus bendravimo stoką.

Yra Tai geras ženklas, rodantis, kad viskas gyvenime vyksta pagal planą. Tačiau nepaisant sėkmės, vis dar nesate patenkintas įvykių raida. Verta pasiruošti, kad sėkmei prireiks šiek tiek pastangų.

Šaltinis kalba apie neišsprendžiamas problemas. Slavų runa perspėja: dieviškosios jėgos tyčia kliudo jums.

Spėliojant reikia pažvelgti į slaviškų runų derinius.

Svarbiausi slavų runų deriniai:

„Vagystė“, „Jėga“, „Bereginya“ – tai derinys, bylojantis apie finansinę sėkmę.

"Bereginya", "Dazhdbog" - derinys rodo, kad esate apsaugotas nuo bet kokių neigiamų veiksmų.

„Bereginya“, „Rainbow“, „Lelya“ - šis derinys leidžia manyti, kad galite išvengti nelaimingo atsitikimo.

„Bereginya“, „Peace“ - derinys įkūnija taikos tarp priešų atėjimą. Nusiraminkite ir pašalinkite įtampą.

„Vaivorykštė“, „Lelya“ - šis derinys kalba apie būtinybę galvoti apie savo apsaugą kelyje.

„Treba“, „Peace“ – derinys sako, kad atėjo laikas sustiprinti savo dvasią.

„Vėjas“, „Jėga“ – derinys byloja apie nuolatinio tobulėjimo ir savęs tobulinimo poreikį.

Slavų runos yra unikalios magiškos priemonės. Jų dėka galite geriau pažinti save ir jus supantį pasaulį. Tam tikras slavų runų derinys padės apsisaugoti nuo neigiamų veiksmų ir reiškinių. Jie gali kalbėti apie tai, kas nutiko praeityje, ir pasakyti, ko tikėtis ateityje. Gana sunku interpretuoti runų derinį, tam reikia ilgai tyrinėti ženklų reikšmes.

Esame tikri, kad jus taip pat traukia legendinė runų magija. Kas trukdo tau su ja susipažinti? Gandai, kad tai sunku ir reikalauja specialaus pasiruošimo bei atsidavimo? Tradicijų ir požiūrių įvairovė?

Mes padėsime jums tai išsiaiškinti ir pradėti vaisingą darbą runomis. Skandinaviškos, anglosaksiškos, slaviškos runos, runų rinkiniai iš medžio, akmens ir metalo, runų amuletai ir talismanai – tai ne visas sąrašas, ką rasite „Raganų laimėje“, jei stengsitės įvaldyti runų galią .

8-800-333-04-69. Ir mes visada palaikome ryšį Facebook, Telegram, VK ir WhatsApp.

„Raganos laimė“ - magija prasideda čia.

Runų magija yra labai gilus senosios Europos tradicijos sluoksnis, gyvas ir besivystantis ir vis dar labai aktyvus. Domėjimasis runomis leidžia sužinoti apie runas, būtiniausias ir pakankamas pradinei abiejų prognozių praktikai - jūsų gyvenimo analizei ir kasdieninei magijai. Tuo pačiu metu buvo pasirinkti tokie metodai, kurie yra nesudėtingi ir saugūs nepasiruošusiam asmeniui.

Runos padeda žmogui tiek suvokti, kas su juo vyksta (prognozėse), tiek suaktyvinti reikalingas giluminio savęs programas (magijoje). Runos yra Jėgos ir Stiprybės kelias. Kelias, kuriuo eidamas žmogus įgyja ir pasitikėjimo savimi, ir atsakomybės už jį supantį gyvenimą kaip savo sėkmės lauką.

PRADŽIOJE

... "Mes darome kažką kvailo" - staiga pagalvojo Odinas, kai Gungniras nuplėšė jam ranką ir įskrido į Vans minią. Dangus drebėjo nuo tūzų šauksmo, kurie pakėlė Odino šauksmą... ir atsistojo į vietą, kai pirtys džiaugsmingai rėkė atsakydami. Savo kvailumo suvokimas sustiprėjo, kai auksaplaukis gražuolis, važinėjantis auksiniu šernu, vikriai paėmė Gungnirą iš greito skrydžio, o ieties kotas, pagamintas iš uosio šakos, staiga pasidengė žaliais lapais. Šis suvokimas dar labiau sustiprėjo, kai pirtys veržėsi į tolygų tūzų formavimą ir tekėjo per jį, kaip šaltinio upė per ledo kauburius. Jie praėjo nepadarę nė vieno smūgio. Asilų ietys buvo padengtos ūgliais, Uljos strėlių kotai - strėlė staiga virto šakomis, o kardai tiesiog palaidojo save žemėje. Auksaplaukė Vanga, nutekėjusi, įstūmė Gungnirą į Odiną, o į jį labai panaši gražuolė (taip pat kaip auksinė kiaulė) paglostė Odinui per skruostą, o ant peties sėdinti katė sugriebė jo ranką...

Pasidarė gana šlykštu, kai asai suprato, kur veržiasi vonios. Ir jie nuskubėjo į Asgardą. Lengvai įtekėjo į vartus ir jie trinktelėjo už jų.

Viskas įvyko per kelias akimirkas. Mūšis baigėsi dar neprasidėjus. Vietoj baigto pasipiktinimo Vanirui, buvo tuščias jų pačių kvailumo suvokimas.

Devynias dienas aisyras stovėjo prie savo miesto sienų. Nepavyko prisijungti. Magija nepadėjo, miestas atmušė ginklą. Asgardui patiko vonios. Iš miesto pasigirdo linksmas šurmulys, Valkirijų ūžesys, muzika... Asamas blogai jautėsi – šalta, alkanas, liūdnas... Vienas nusprendė.

Jis surinko Dvylikos ratą. Jis išėmė Runas. Jis nukraujavo. Jis paskambino Nornui. Likimo Mergelė iš karto materializavosi ratu, pašaipiai šypsodamasi. Asilai atsiskyrė – nenorėjo būti taip arti likimo, pasirinkimo ir pareigos.

- Ką, Odinai, vėl keisime realybę? - nusišypsojo Urdas.

- Vėl ginčijosi kvailystė, o mes plėšome būties audinį? – pašaipiai paklausė Verdandi.

- Ragnaroke tu nemokėsi, skolininkas - niūriai tarė Skuldas.

Vienas nieko nesakė. Mergelės buvo teisios.

– Urd, keičiu praeitį: su pirtimis nesimušėme, kvietėme į Asgardą užsukti į draugus!

– Verdandi, aš priimu pasirinkimą: daryti išvadą amžiną ramybę ir apsikeisti įkaitais!

- Skuldai, aš prisiimu skolą: niekada ir jokiomis aplinkybėmis tikrai neišduosiu Vaniro!

Mergelės linktelėjo. Jų rankose kaip šviesi ugnis įsiliepsnojo Senojo gija ir ėmė tekėti Naujojo gija. Aplink esanti erdvė šiek tiek pasikeitė, virpėjo, tekėjo kitaip. Kitas realybės sluoksnis atiteko Helui, apsunkinantis Ragnaroką.

Pirtys neskubėjo, tik iki pietų atsivėrė Asgardo vartai ir minia vanų, sumaišytų su valkirijais, pajudėjo link aisyrų kariuomenės.

"Puota, ramybė, broliavimasis!" rėkė vonios. Jie tempė didžiulį katilą, pilną midaus, ant rąsto nešėsi cypiančią Sehrimnirą. Dievai susimaišė, pradėjo glaustytis.

– Freirai, kodėl tu palikai Asgardą? - paklausė Odinas.

- Ten nuobodu, - tiesiog atsakė auksaplaukis...

Devintą dieną Odinas suprato, kad laikas sustoti. Sehrimniras nebenorėjo prisikelti ir tik jo galva pasiuntė visus prie trijų runų. Ožką Heydruną tiesiog apstulbino kumiai (Vaniro pokštas!). Valkirijos jau gulėjo užgniaužusios kvapą. Baths sumedžiojo Eikturmirą (jie norėjo šiaurės elnių), o Njordas ir Thoras rimtai diskutavo apie nesveiką žvejybą Jormungande, o Lokis pažadėjo savo valtį Naglfarą ...

Asilės ir vonios apsupo katilą midaus likučiais (katilas buvo paimtas iš keltų dievų - jų herojai vis dar buvo labai susirūpinę). Iš pradžių visi nusiprausė, paskui, išsiskalavę burną, spjovė į katilą ir bendrai įmetė ten vyrišką sėklą. Tardami draugystės ir pagalbos įžadus. Vienas skaitė ir piešė Runas, įmetė į katilą saują svaiginančių grybų, Lokis įpylė gyvatės nuodų butelį. Katilas buvo uždengtas dangčiu, o pirtys skandavo savo burtus.

O nuėmus dangtį, katile gulėjo susirangęs, drebantis nykštukas, murmėdamas keiksmus. „Pranešk tave“, – pagalvojo Odinas, tai turėjo pasirodyti visavertis sutarties sergėtojas, bet paaiškėjo... Darant žmones reikia gerti mažiau.

Bet kai nykštukas išlipo iš katilo ir pažvelgė Odinui į akis, Visas Tėvas suprato, kad jie viską padarė pagal savo protą.

Iš nykštuko akių tryško visatos išmintis.

- Mano vardas Kvasiras ir aš būsiu tau naudingas! Ir štai mano pirmoji dovana – Runos!

- Pavėlavau, vaikeli, jau turime, - nusijuokė Odinas.

- Ir mums tai bus naudinga, - sušuko Vansai.

Žiūrėk, nesigailėk, pagalvojo Yggas, prisimindamas kabėjimą ant medžio...

SLAVŲ RUNOS – BŪČIŲ TREJYBĖ

SLAVŲ RUNŲ ISTORIJA

Pačioje 10 amžiaus pradžioje Bulgarijoje Drąsus vienuolis parašė eiles, kurios išliko iki šių dienų ir vis dar sukelia tiek daug prieštaringų, kartais visiškai priešingų prasmės vertinimų:

„Visų pirma, aš neturiu jokių raštų Slovėnijai, na, su chrtami ir chitehu bei gataakhu iškarpomis...“

Tai yra pagrindinis slavų ikikirilicos rašto paieškos pagrindas. Deja, nėra tvirtų, esminių įrodymų – neabejotinai radinių. Per šimtmečius didžiosios galios ideologijos, nuspalvintos religiniu uolumu, visi pagrindiniai slavų pagonybės įrodymai buvo sunaikinti.

Tačiau tyrinėtojai remiasi amžininkų liudijimais. Arabų keliautojai, palikę savo kelionių Europoje aprašymus, paliko nemažai nuorodų į slavų raštus. Massoudi, apibūdindamas slavų šventyklą, kalba apie akmenyse iškaltus ženklus. Ibn Fodlanas atkreipia dėmesį į kapų užrašus ant stulpų. Ibn El Nedimas tiesiogiai kalba apie ikikirilicos rašto egzistavimą ir pateikia užrašo eskizą (Nedimovo užrašas). Ir daugybė kitų paminėjimų.

Tačiau vienas įdomiausių įrodymų yra iš metraštininko Titmaro. Jis aprašo slavišką Retros šventyklą, stovinčią Baltijos slavų, vendų ar vendų žemėse. Jų žemės buvo išplitusios. Jie ribojosi su Etrurija ir buvo susipažinę su etruskų abėcėle, kuri yra labai artima Elder Runes. Jų įkūrė garsioji Venecija. Jie siejami su vandalų įsiveržimu į Romą (čia ypač verta dėmesio šaknis „van“). Taigi, Titmaras ypač pabrėžia, kad ant šventyklos stabų buvo užrašai, pagaminti iš specialių, ne vokiškų runų!

Dabar žinoma nemažai paminklų - medžio gabaliukai, skeveldros, atskiri užrašai ant akmenų ir papuošalai, kuriuose naudojamos Vendų runos - Vendų arba slavų runos. Jais naudojosi dauguma baltų slavų bent jau antrojo tūkstantmečio pirmaisiais amžiais.

Ryškiausios ir prieštaringiausios yra dvi Vendijos runų vietos. Pirmasis yra vadinamieji Mikoržinskio akmenys. Jie buvo rasti 1836 metais Poznensko srityje (Lenkija). Jų užrašų vertimas vis dar nėra vienareikšmis, tačiau runos yra vendiškos. Tačiau nuomonės apie radinį išsiskyrė. Vakarų runologai jį pripažįsta kaip originalą. Rusų - už netikrą. Ta pati istorija su reikšmingiausiu radiniu (ar netikru?) – Retros šventyklos stabais.

Jau minėta Retros šventykla buvo sudeginta X amžiaus pabaigoje per kryžiaus žygį prieš pagonis baltus. O stabai buvo laikomi pasiklydusiais. Tada atsiskleidžia arba istorija, arba mitas.

XVII amžiaus pabaigoje Prilvitso kaime po valstiečio kastuvu pasigirdo traškėjimas. Jis ištraukė iš žemės savo sodą (kuris buvo netoli tos vietos, kur anksčiau stovėjo senovinė sudegusi šventykla) seną medinę dėžę, pajuodusią nuo laiko ir ugnies. Kastuvas nulaužė dangtį, o viduje blizgėjo metalas. Valstietis išnešė nedideles bronzines figūrėles, kai kurios buvo sugadintos (ir labai stipriai) gaisro. Pusiau išlydytas figūrėles, kurios, deja, valstiečiui, nebuvo auksinės, atidavė vietos katalikų kunigui. Jis pripažino juos pagonių šventyklos stabais ir kai kuriuos sunaikino, o tai sukėlė ypatingą pasipiktinimą. Tačiau jis išsaugojo daugiau nei 60 skulptūrų ir kitų objektų – kaip įdomybę ir linksmą radinį.

Daug vėliau šiuos daiktus įsigijo kažkoks Andreasas Gottliebas Maschas. Jis juos aprašė ir užsisakė atspaudus. Šią medžiagą jis paskelbė 1771 m., ten buvo pateikta ir radinio istorija. Vėliau kolekcija buvo prarasta.

Daugumoje skulptūrų aiškiai pritaikyti runų, vendiški užrašai su atitinkamų dievų vardais. Vakarų runologai po dvejų metų tyrimų atpažino Retros stabų tapatybę. Rusijos runologai mano, kad šis atradimas yra gana primityvus klastojimas.

Vienaip ar kitaip yra slavų runų. Deja, nėra istorinių radinių, kuriuose slavų serija būtų pateikta tokia pat forma kaip ir Futharkas. Tačiau šiuolaikiniai tyrinėtojai, pirmiausia A. Platovas, remdamiesi lyginamąja įvairių runų serijų analize, pasiūlė savo versiją apie visą Vendijos runų seriją. Aš, taip pat atlikęs tyrimus, sukūriau Vendijos runų „Futhark“ sistemą, tiksliai atitinkančią ir vyresniųjų runų, ir kitų runų rangų. Jums siūloma rekonstrukcija, tiek kompozicijos, tiek Vendijos runų aprašymo variantas. Tai istoriškai ir ezoteriškai tikslus. Ko negalima pasakyti apie klastočių masę „slavų runų“ tema. Garsiausios dabar yra vadinamosios slaviškos pono Asovo runos – serija, nuo pradžios iki galo, tiesiog sugalvota, su dirbtinai pritvirtintomis ženklų reikšmėmis, kažkodėl vadinamomis runomis.

Nieko nėra geriau už Omsko neopagonių „runas“, skelbiančias slaptas arijų tabletes.

Taip pat Bojano himno ir Veleso knygos ženklai, tiek Vakarų, tiek Rusijos tyrinėtojų pripažinti netikrais, nėra susiję su runomis.

Kelio ieškantiems labai svarbu būti empatiškiems ir sąžiningiems. Jautrus proto pagundoms. Sąžiningas širdies signalams.

Asortimento APRAŠYMAS

Vendų eilutę sudaro 18 runų (labai tradicinis skaičius runų kultūroje) ir yra padalintas į tris eilutes, kurias pagal tradiciją pavadinsiu attami * (* nors att sąvoka gali reikšti tik vyresnįjį Runos – att „Reiškia" aštuoniolika kartų. „Bet platesne prasme" att "yra" natūra "," rūšis ".

Žemiau pateikiu įvairių runų eilių, įskaitant pačias seniausias, laikomas vyresniojo Futharko (Saltovo-Majacko runų) protėviais, atitikmenų lentelę. Taip pat yra etruskų abėcėlė, tauta, turinti senovės Alanijos šaknis ir kuri sukūrė savo abėcėlę lygiagrečiai su vyresniuoju Futharku (tiksliau, anksčiau nei Futharkas). Palyginus pateiktas vendų serijos runas ir runas, pamatysite – viena ar kita forma jos yra identiškos, vendų runos nėra kažkas išskirtinio, o natūrali visos Europos kultūros proceso dalis (kaip ir slavų gentys). Pažiūrėkite atidžiau, pašalinkite abejones ir norą neštis „išskirtinį slavą“ ir skaitykite toliau.

Kas tos runos? Tai vadinamosios Retra runos arba Vendijos runos. Pirmasis pavadinimas atspindi šių runų buvimą pilniausioje slavų dievų panteono figūrėlių kolekcijoje iš Retros šventyklos. Būtent su šiomis runomis buvo užrašyti jų vardai. Be šių daiktų, ant kitų radinių buvo rasta ir vendų runų, esančių vendų genčių gyvenvietėje (Baltijos zona). Panašios runos buvo rastos Černiachovo kultūros radiniuose.

Iš šiuolaikinių vendų runų tyrinėtojų ezoteriškai labiausiai vertas Antono Platovo kūrinys „Slavų runos“. Tai suteikia bendrą idėją apie problemos esmę ir išsibarsčiusį pačių runų aprašymą, be to, labai neišsamų.

Prieš nagrinėjant pačias runas, jų interpretaciją, reikėtų atsižvelgti į eilės sistemą kaip visumą – jos horizontalias ir vertikalias reikšmes.

1 att atspindi bendrą gyvybės energijos tėkmę, pirminį gyvenimo Chaosą, kuris realizuoja save vardan gyvybės kaip tokios – už tikslo ribų, be pradžios ir pabaigos, be plano ir struktūros – gyvybę visomis savo apraiškomis – pagal Vedų ​​analogijos „kama“ – meilė arba slavizme „gyvas“ yra pirminė gyvybinė energija, kuri žmogaus sąmonėje pasireiškia kaip „pyktis“ – aktyvus noras gyventi.

2 att atspindi Chaosą reguliuojantį įstatymą. Galime sakyti, kad 1 att yra pasaulis prieš Dievo atėjimą, o 2 att yra Dievo atėjimo, jo įvesto Evoliucijos ir vystymosi dėsnio, pasekmės. Įstatymas, kuris įveda struktūrą į Gyvenimą ir apibrėžia mirties sampratą kaip galutinį proceso rezultatą. Tai yra „Dharma“ – bendras vystymosi dėsnis, už kurio ribų vystymasis neįmanomas ir kuriame save nukreipia „gyvas“ ir „kama“. Tai yra „taisyklė“ – teisinga dalykų tvarka ir eiga. Taisyklė sulaiko pyktį.

3 att atspindi žmogaus sąmonę sąveikoje su chaosu ir tvarka, gyvenimu ir mirtimi. Viena vertus, mūsų kūnas priklauso gyviesiems – kamai ir nori gyventi amžinai, aktyviai siekdamas chaoso, betikslio ir aktyvaus egzistavimo (valgyti, gerti, mylėtis, mėgautis). Kita vertus, mūsų dvasia priklauso Dharmai-mirčiai, ji turi pradžią ir turi buvimo čia rezultatą. Jis siekia įvykdyti užduotį ir grįžti į subtiliąsias sferas – per Mirtį, pagal Įstatymą. Ir mūsų sąmonė, mūsų sąmoningas „aš“ turi rasti „pusiausvyros tašką“, pusiausvyrą tarp Kamos ir Dharmos, tarp begalinio malonumo troškimo ir likimo išsipildymo reikalavimų. 3 att yra karma, individualus sąmonės kelias. Sąmonė, kuri Dvasioje turi ateiti į fizinę kūno mirtį, kad patektų į vieną Kosminę Sąmonę, tačiau tam kūnas turi vystytis ir gyventi vertą, pilnakraujį ir aktyvų gyvenimą, naudoti tiek Kamą, tiek Dharmą visas jų spindesys. 3 atta, žmogus priima ir Gyvybę, ir Mirtį kaip praeinančius procesus. Tiesą sakant, tai yra Dvasios kario, einančio koja kojon su mirtimi gyvenime, sąmonė, o jei taip atsitiks, tiesiog pasikeisdamas, pasilikdamas neprisirišęs prie Kame-yari malonumo arba Dharmos taisyklės-neišvengiamumo. 3 att yra Tikrovė, visu savo atvirumu ir blaivumu, žmogus, priimantis Dievo Visatą.

Vertikalios reikšmės:

1 kiekvienos attos rune lemia pagrindinę aktyviąją attos jėgą, jėgą, su kuria turės susidoroti mūsų „aš“.

2 rune apibrėžia, kaip „aš“, prisitaikydamas, siekia susijungti su galia, susitapatinti su savimi.

Rune 3 sukonkretina asmeninių veiksmų struktūrą atta galios veikimo požiūriu.

4 runos - aktyvus energijos šaltinio pasireiškimas, veikiantis per jėgą.

5 rune - sąmonės ir tikrovės potencialų skirtumo pasireiškimas ir galios įgijimas tame.

6 rune - aktyvi įgyvendinimo proceso pradžia visiškai identifikuojant „aš“ ir „jėgą“.

Bus naudojami A. Platovo eilės rekonstrukcijoje pasiūlyti runų pavadinimai.

YRA

Vyresnės rune Fehu analogas. Pagal kontūrą yra abu elementai: vertikali stulpelis ir du įstrižai, tik skirtinga kombinacija: įstrižiniai elementai simboliniame lygmenyje, viena vertus, interpretuojami kaip du energijos srautai („pieno srautai“). pilant į žmogų, iš kitos pusės, kaip "dvi rankos "Karvę melžia - Fehu. Fehu mieste šie elementai yra viršuje, simbolizuojantys įtraukimą į sąmoningų veiksmų procesą ir nukreipti į priekį, į sąmoningą dabartį ir ateitį. Žemiau yra elementai, esantys žemiau ir nukreipti atgal, simbolizuojantys nesąmoningą procesą, lizdus nesąmoningoje dalyje ir nukreipti į praeitį.

Bendra vertė.

Gyvenimas kaip amžina Amžinybės apraiška. Srautas Gyvybės energija savo įvairove.

Priimti tiesą apie chaotiško gyvenimo proceso išorines apraiškas, gauti tai, ko nori, be apmąstymų ir moralinių pasirinkimų, instinktyvaus malonumo ir naudos. Nuolat besikeičiančios tikrovės priėmimas „kasdienės duonos“ pavidalu - bet kokia forma, vieta ir kiekis. Senovinėse, primityviose visuomenėse, kur bendri orgijų seansai paprastai vyksta per pilnatį (Fehu yra labai glaudžiai susijęs su Mėnulio ir karvės motinos kultu) * ( * daugiau informacijos - O. Sinko „Runos“ : Perinataliniai archetipai“) dar nevirto į formalizuotus ritualus ** (** plačiau – O. Sinko „Runos: mago sąmonė“), natūralią visos sąmonės susiliejimą, tiksliau, kontaktą rezonanse su pradinė Life-Chaos galia kaip tik atitinka runą Taip. Šiuo metu „aš“ išnyksta kaip iš esmės vertingas minčių, pojūčių, suvokimo ir bet kokių kitų psichologinių bei fizinių funkcijų kompleksas. „Aš“ susilieja su visais kitais „aš“, taip pat patiria orgazminį egoistinio „aš“ ištrynimą palaimos būsenoje netikslingame gyvenime, ne laiku ir konflikte.

Būsena yra labai palaiminga ir nepaprastai reikalinga mūsų sąmonei – ji suteikia galingą prisotinimą gyvybę teikiančia jėga kiekvienai ląstelei ir kiekvienai mūsų sąmonės „dalelei“ visais lygmenimis. Ir lygiagrečiai – bent pagrindinių vidinių pasąmonės ir viršsąmonės konfliktų pašalinimas. Jau minėtose orgijose vyko aktyvus kontaktas tarp žmogaus sąmonės ir genties egregoriaus * (* plačiau – O. Sinko: „Runos: mago sąmonė“).

UD

Vyresnės runos Urus analogas. Pagal kontūrą - visas Urus runos įtraukimas, bet su pailgu kairiuoju stulpeliu. Urus - „laukinis jautis, turas“, o grafiškai runa perteikia būtent šį simbolį. Ud, pailgėjimas kairėje simbolizuoja aukštus ragus. Greičiau tai ne turas, o elnio patinas. Jo ragai yra falinis simbolis, didžiulės gyvybės jėgos, sutelktos pačiame objekte, simbolis.

Bendra vertė

Scenos pabaigoje atsiranda sąmonė „aš“, būdamas bendrystėje su viskuo, kas gyva, veikiama vientisumo ir savasties instinkto. „Aš“ negali ilgai likti už savęs identifikavimo ribų. O Ud „aš“ siekia sutapatinti Gyvybės Šaltinį su savimi. Ir apibrėžkite tai savyje. Ud – vyriškas lytinis organas, seksualinės energijos ir jėgos simbolis, vadovaujantis šiai energijai. Esą patiriamas malonumas trunka, bet „aš“ trokšta turėti šio malonumo šaltinį, kad jį suvaldytų. Ir ji susitapatina su šaltiniu, pakeldama jėgą iš pasąmonės į žemesnius pasąmonės sluoksnius, į seksualinio dauginimosi ir malonumo instinkto sferą.

Jei „aš“ buvo tiesiog gyvenimas be seksualinio (ir kitokio) atsiskyrimo, nenustačius, kokį gyvenimą, kokia forma gyventi, tai Ud ateina išsiskyrimas ir, viena vertus, išsiskyrimas ir lyties determinacija (vyriškumas). arba moteriškumas), bet, kita vertus, pirminės priešybių sąjungos siekis. Be to, kyla aktyvus noras kurti, generuoti, gimdyti gyvybę savo pavidalu, žmogaus pavidalu, tęsti save toliau ir kt.

Gyvybės šaltinis suvokiamas savaime, o „aš“ nori aktyviai skleisti energijos srautą „iš savęs“, išorėje, kurdamas Visuotinį Gyvenimo procesą ir gaudamas iš jo malonumą.

Orgijose šis procesas lėmė didžiulį seksualinį aktą, kuriame socialiniai skirtumai neatliko jokio vaidmens, kur labiausiai tinkamas draugas biologiškai ir energetiškai tinkamos poros draugas. Ir po to visada ateidavo pastojimas, o gentis susilaukdavo pačių sveikiausių ir pilnaverčių vaikų. V Slavų tradicijos jis buvo išsaugotas Ivano Kupalos naktį, kai pastoję vaikai buvo priimti kaip Dievo dovana. Pirminėse bendruomenėse buvo gana aiškiai atskirti biologiniai ir socialiniai tėvai. Tikrasis tėvas buvo būtent moters vyras, socialiai atsakingas už vaiką ir „gimdantis“ jo asmenybę. Ir biologinis buvo laikomas dievų valios vedėju, per kurį moteriai ir genčiai buvo suteikta vaikų ateitis.

Ud šis asmeninis seksualinis impulsas, nukreiptas iš viršaus, pasireiškia. Jei atsiribojame nuo kūniškų-seksualinių analogijų ir pereiname prie seksualumo kaip būdo ir siekio rasti sau tą „aš“ dalį, kurios trūksta vientisumui, tada Oudas pasireiškia aktyviu impulsu kurti, kurti, tęsti save išorėje: asmeniniai siekiai atsiduoti pasauliui, jį „apsėklinti“, užpildyti ateities reikalų pagrindus, o moteriai – įsisavinti būtį, „suvokti“ naujus reikalus ir ateities įvykius. Tuo Ud labai skiriasi nuo Uro. Urus yra grynas energijos srautas, dažniausiai realizuojamas per pyktį ir ribų ištrynimą („Nekaltybės nugalėjimo“ chaosas taip pat yra Uro prerogatyva. O jei manysime, kad bet kokia nauja meilė visada yra mergelė, tai Urusas taip pat siekia vientisumo ). Oud yra jėga, kuri jau susistemino šį srautą. Tačiau pats Udas yra biologinis tėvas ir dar nėra sėkmingo pradėto vaiko realizavimo garantas. Mums reikia socialaus tėvo, visai kitokios asmenybės, kuris su vaiku elgtųsi visai kitaip. Ir tai yra kitos runos užduotis.

DADDBOG

Rune, kurios analogas yra vyresnioji rune Turisaz. Abi runos absoliučiai sutampa rašybos ir yra absoliučiai panašios prasmės, tik Dazhdbog turi aiškesnę ir aktyvesnę kryptį. Abi runos yra skirtos senovės dievybėms - gynėjams ir naudos teikėjams. Dažnai Dazhdbog archetipas tapatinamas su vyresniąja runa Ingusu, tačiau tai yra klaida. Dazhdbog, kaip ir Toras (jam yra skirtas „Turisaz“), suteikia galimybę daryti gera, nukreipia į gėrį, bet pačiam žmogui reikia imtis gėrio. Runos ženklas primena akmeninį plaktuką (kurio seniausias simbolis ir yra) ir turi aktyvų falinį aspektą.

Bendra vertė

Dazhdbog, bendras gyvybės jėgos srautas, sklindantis iš „aš“, bendras seksualumo srautas įgauna konkrečią kryptį. Pasąmonės lygmenyje su žinute pasąmonei „aš“ siekia konkretaus gyvenimo troškimo įsikūnijimo, surasdamas konkretų ir prieinamą objektą pritaikymui veiksme.

Runa Turisaz ir Dazhdbog aktyviai asocijuojasi su šventos dangaus ir žemės santuokos koncepcija. Dangus - kaip vyriška dievybė, su plaktuku, žaibu, smūgiu, užgrobdamas Žemę - nekaltas moteriškas principas. Pristatydamas priešais jį atvirą krūtinę - Žemę - jo ugningą sėklą - žaibą (arba meteoritą - krentančią žvaigždę - pasak legendos, efektyviausi šių runų amuletai buvo pagaminti iš geležies meteoritų).

Orgijose tai yra tiesioginių santykių fazės pradžia, kai vyras ir moteris bendrame „aš“ - Kur susiskirsto į konkrečias poras, įgyja materializuotą, tiksliau, kūnišką tikrumą. Vyras rado, kam nukreipti sukauptą Oud potencialą – tam, kad ten tęstųsi gyvenimas. Moteris susirado žmogų, kuris pastūmimu išvedė ją iki tobulumo.

Jei svarstysime platesnes kategorijas, tai yra suvokimo momentas - „ko aš noriu“, nukreipimo į ateitį ir pirmas, svarbiausias ir ryžtingas žingsnis link realizavimo. Tai primena smūgį į kamuolį – kaip tu pataiki, kiek energijos įdedi, kokia kryptimi duosi, kamuolys skris ir pataikys į taikinį – vartus.

Dazhdbog runoje atsispindi seniausias bet kurios žemės ūkio kultūros, įskaitant slavišką, ritualas - motinos - Žemės apvaisinimas plūgu. Runoje atsispindi žemės arimas plūgu, jai žaizdų darymas būsimam derliui, skausmo atnešimas per nekaltą miegą po žiemos. O po arimo artojas suartoje žemėje užmezgė santykius su išrinktąja moterimi, o kartais tiesiog su lauku.

Tiesą sakant, Dazhdbog „aš“ nukreipia savo gyvybę teikiančios jėgos srautą į ateitį, į savo gyvenamąją erdvę – tam, kad ateityje gaučiau naudos – Dazhdbog dovanas.

CHERNOBOGAS

Rune, kurios analogas yra gilus vyresniųjų Anzus ir jaunesniųjų Ir runų aspektas, su kuriuo ji sutampa. Runa vaizduoja Medžio šaknis, patį individualios egzistencijos pagrindą. Be to, tai yra strėlės plunksna, nukreipianti jos skrydį į taikinį.

Bendra vertė

Perėjęs Dazhdbog etapą, išliejęs energijos srautą, kuris buvo sukurtas, atgaivintas ir maksimaliai užpildytas bei įtampa dėl sąlyčio su kažkokia išorine jėga – chaoso šaltiniu, „aš“ pažadina tikrąjį energijos šaltinį ir Jėga, kuri transformuoja šią energiją. Jis pažadina jį savaime, užpildydamas tuštumą, susidariusią po aktyvaus energijos išleidimo Dazhdbog. Is, dėl „aš“ sąmonės orgazminio išsiplėtimo už įprasto apsisprendimo ribų, susiformavo visiškai kitoks sąmoningumo lygis, viršsąmonės lygis. Ir iš pradžių jis buvo pripildytas energijos, kuri ateina iš išorinio šaltinio, nešiodama savyje tam tikras bendras, beasmenes elgesio ir sąmoningumo programas. Santykinai kalbant, sąmonė buvo „formuojama“. Tada „aš“ pretenduoja į teises į Šaltinį, sukonkretino ir sukoncentravo viršsąmonėje didžiulį energijos kiekį (Ud) – ir atsikratė jos, suteikdamas postūmį ateities įvykiams, kaip didžiosios Gyvenimo slėpinio dalį. Jis atsikratė, nesąmoningai išpešdamas sau svetimą dalyką. Užsieniečio nėra neigiamas planas, bet noro rasti tą patį, bet tikrai savo. Ir veikti ne tik seksualumo lygiu.

Neatsitiktinai vietoje ketvirtosios eilės runos yra runa, panaši į paskutinę jaunesnių serijų runą. Jaunesnės Runos įkūnija geštaltų – mumyse gyvenančių troškimų užbaigtumo procesą * (* plačiau O. Sinko: „Jaunesnės runos). Jie atsispindi pirmosiose trijose Vendijos runų (kiekviena runų įkūnija vieną iš mažesniųjų runų). O kai noras baigiasi ir miršta, ateina laikas Černobogo runai.

Bet kuri iš senųjų kultūrų žino dvejopą dievybės įvaizdį – Šviesos ir Tamsos Dievą, dievybę ir amžinąjį jo palydovą, dažniausiai brolį, apgaviką. Apgavikas įkūnija paslėptą, neįsisąmonintą, natūralų, tikrai geidžiamą – priešingai tam, kas reikalinga ir numatyta Šviesos Dieve. Apgavikas yra juokdarys šalia karaliaus, numalšinantis jo įtampą, kurią sukelia nuolatinė socialinės atsakomybės už karalystės likimą priespauda. Apgavikas - Ivanuška kvailys, pasiekęs tai, ko nori, nežiūrėdamas į socialines nuostatas. Triksteris yra socialiai pasmerkta ir uždara „aš“ dalis, vadinama „blogiu“. Tiesą sakant, tai yra dalis už gėrio ir blogio ribų, nepriklausanti jokioms socialinėms kategorijoms. Čia yra vienintelis egzistuojantis individualus Tikslas ir Karma. Čia yra vienintelė egzistuojanti tikrovė, energija ir Jėga. Ir būtent šis srautas kviečia „aš“, kad užpildytų viršsąmonės tuštumas.

Apgaulės įvaizdis yra arčiausiai jo esmės Skandinavų mitologija- tai Lokis, Odino brolis, jo amžinas priešas ir sąjungininkas. Vyresnioji Rune Anzus yra dieviškojo Odino įkvėpimo runa, atvira ir stipriai pasireiškianti. Bet ir apverstos būklės runos yra Loki, aktyviai ir nepastebimai veikiančios sąmonę. Vienas, nepaisant išoriškai veikiančių apskritai naudingų idėjų, visada rūpinasi savimi – Anzuose. Lokis išoriškai yra savanaudis ir gyvena savo malonumui, iš tikrųjų jam rūpi individuali pabudusio žmogaus gerovė. Pagrindinė problema yra ta, ar žmogus, pažadinantis pasąmonės Jėgą, sugėręs Jėgos srautus iš Medžio šaknų, yra pasirengęs realizuoti individualų „aš“. Labai dažnai ši programa prieštarauja egzistuojančioms moralės, moralės ir etikos normoms, normoms, kurias Odinas pripažįsta, bet, jei nori, pažeidžia – asmeninei naudai ir asų naudai, ir kurias Loki aiškiai trypia ant savęs, neapsunkindamas savęs kompleksais ir išgyvenimais. . Suaktyvinęs pasąmonę, žmogus dažnai atsiduria opozicijoje esamai visuomenei. Ir seniausiose, itin ksenofobinėse visuomenėse (paleolite), ir šiuolaikinė visuomenė tai kaip mirtis. Paleolite nebuvo kur dingti - jūs negalite išgyventi vienas gamtoje (šiek tiek laukiškesnis nei dabar) ir netapsite aukštesnis už visuomenę - kad būtumėte lyderis, turite tiek tarnauti genčiai. kaip įmanoma. Taigi šiuolaikinėje visuomenėje irgi nėra kur dėtis – žmonija išpažįsta globalias ir identiškas normas. Tik epochoje, kai buvo sukurtos runos, vėlyvosios genčių visuomenės laikotarpiu, žmogus galėjo palikti šeimą ir tapti laisvu vikingų kariu ar kazoku.

Tada panteonuose nebuvo skirstymo į gerus ir blogus dievus, tiesiog kiekvienas pasirinko savo ir žinojo, kaip su visais rasti bendrą kalbą.

Černobogas yra slavų Loki analogas, nors ir turi gilesnių chaotiškų bruožų. Jei Loki, vienaip ar kitaip, yra Asgardo dalis, laikydamasis tų pačių normų, tik visiškai „priešingai“ arba jų laikydamasis, kai tai naudinga („kontroliuojamas kvailumas“), tai Černobogas stovi už normų ribų. Iš prigimties jis asocialus. Ir jis, kaip ir Loki, nėra įtrauktas į bendrą dangaus panteono ratą. Jis yra grynas nesąmoningas, kuris nėra kažkas, kas nepripažįsta normų (tam jos turi būti bent jau įsisąmonintos), yra už jų ribų.

Be tokios galios, Černobogo galios, panteonas nebūtų pilnas. Neigiamas požiūris į Černobogą šiuolaikinėse pagoniškose rekonstrukcijose, jo tapatinimas beveik su šėtonu yra nepagrįstų bandymų perkelti krikščioniškąją pasaulėžiūrą į pagonišką dirvą pasekmė. Tai du skirtingi požiūriai į gyvenimą. Skirtingi, bet ne priešingi. Černobogas labiau panašus į piktą Senojo Testamento Jahvę. Ir jo pyktis jokiu būdu nėra kerštas ar pyktis. Tiesiog žmonės nenorėjo priimti jo „šviesios“, socialiai sutvarkytos pusės. Tačiau negalima išsižadėti Kūrėjo. Ir tada, tiesą sakant, žmonių pasirinkimu Kūrėjas suteikia jiems savo antrąją dalį – dalį Pykčio ir betarpiško atpildo už tai, kas buvo padaryta („akis už akį“). Čia žaibas trenkia į nusikaltėlius ir virsta draudimą pažeidusiais druskos stulpais. O tyros dvasios įgyja stiprybės ir galios. Mažųjų runų analogas yra Ir rune, tai ir Pasaulio medžio, ir mirties runos. O Černobogo runa taip pat asocijuojasi su Mirtimi – tas, kuris išdrįso į ją atsigręžti, bent jau miršta socialiai susiformavusios asmenybės lygmenyje ir atgimsta kaip individas, įgydamas savo archetipą, susiliedamas su tikruoju „aš“. “.

Mistiniuose kultuose, kilusiuose iš mano minėtų orgazminių susibūrimų, seksualinio išsivadavimo momentas Dazhdbog fazėje tapo žingsniu žingsniu į dieviškosios sąmonės sferą. Fizinis orgazmas tampa raktu į sąmoningos viršsąmonės duris, kai „aš“ ten randa savo namus. Su šiuo procesu susijęs kundalini pabudimas, aiškiaregystės įgijimas, sąmonės išsiplėtimas. „Aš“, einantis per fizinio orgazminio malonumo viršūnę, per kovos ir atitikties, skausmo ir palaimos kaitą, tvyrantis ant mirties slenksčio * (* plačiau: O. Sinko: „Runos yra nesąmoningumo archetipai ”), tarsi prasiveržia pro malonumo paklusnumą ir prisirišimą, gimstant visai kitokioje pasaulėžiūroje, mąstyme, savimone. Tačiau tai yra esmė. „Černobogo“ runos atspindi tik pradinį momentą - jėgos aktyvavimą, nuo kurio priklauso šis procesas.

VAIVOKLĖ

Analoginis Vyresnysis Rune Raido ir prasme, ir raštu. Įdomi runos grafikos analizė yra Isa rune – Ledas ir Sol – Saulė runos derinys. Ar senovės žmonės žinojo apie fizinę vaivorykštės prigimtį, mes nežinome, tačiau fizinis pagrindas perteiktas teisingai: saulės šviesos lūžimas vandens lašeliuose („kristaluose“).

Semantinė asociacija taip pat labai skaidri. Černobogo runą sudaro dvi dalys - vertikali linija, tarsi pagrindinis kanalas-kamienas, koncentruojantis energijos srautus iš antrosios dalies, ištiestų šaknų. Vaivorykštėje išlieka vertikalus Černobogo kamienas, tačiau jame atsispindi šviesa iš viršaus, nuo aukštesni lygiai sąmonė (Saulė). Kaip ir vyresniosiose runose, ši runa simbolizuoja kelią nuo nesąmoningo individo „aš“ šaltinio iki sąmoningų to paties „aš“ veiksmų, tačiau kontroliuojama forma.

Bendra vertė

Vaivorykštė bet kurioje senovės kultūroje simbolizuoja tiltą tarp žmonių ir dievų pasaulio, tiltą, dažnai susidedantį iš ugnies arba ledo. Rune Rainbow yra kelias iš pasąmonės šaknų, tai būdas rasti tam tikrą aktyvų statikos momentą tarp dviejų antagonistinių pasąmonės apraiškų. Viena vertus, tai yra aktyvus gyvenimo, netvarkingo „ląstelių dalijimosi“ siekis, paneigiantis pačią tvarkingo evoliucijos vystymosi sampratą. Kita vertus, tai yra instinktyvus reikalavimas maksimaliam energijos taupymui ir kaupimui – statinis išblukimas ir mirties užmarštis. „Runos vaivorykštė“ leidžia judėti šių poliškumų ribose, tarsi išnaudodama galimą skirtumą, kad judėtų tikslo link. Vaivorykštė leidžia išsilaikyti tarp dviejų srautų – priešingybės netampa viena iš jų ir, akimirksniu reaguodamos į pasikeitusias sąlygas, taiso savo padėtį ir elgesį. Vaivorykštė yra kelias, tiltas tarp pasaulių – sąmonės dalių. Tiltas vaiduokliškas – efemeriškas, iš vienos pusės, bet ir sąmoningai konkretus, kita vertus. Jį sudaro milijonai vandens lašų, ​​kurių niekas nelaiko – tarp jų yra oro. Ir tokiu tiltu gali praeiti netanki būtybė, atskirianti save ir savo kūniškus – žemiškus troškimus, siekianti aukštyn savo Dvasios, savo Sielos. Nenuostabu, kad škotų tikėjimuose vaivorykštės gale, žemėje, galima rasti lobį – aukso katilą. Tai žemiški turtai, kuriuos palikome prieš lipdami aukštyn vaivorykšte ir išaugę žemėje, derlingame žemiškojo gyvenimo sluoksnyje. Tačiau reikia prisiminti: aukso katilą saugo itin piktoji Leprechaun dvasia. Tai mūsų tamsūs nesąmoningi siekiai, trukdantys gyventi, atvirai ir laisvai leisti žemiškus turtus.

Vaivorykštė Senas testamentas kyla pasibaigus Tvanui – nesąmoningo vandens simbolis, nušluojantis viską, kas paseno, išsigimė, veda į sunaikinimą (Dievo rūstybė ankstesnėje Runoje). Vaivorykštė kyla kaip pažadas ir garantija, kad žmogus pasieks Dievo karalystę. Vaivorykštės kelias nėra lengvas ir labai įtemptas. Tai reikalauja nuolatinio dėmesio, sąmoningumo, įtampos, nuolatinės išorinių įvykių ir vidinių motyvų analizės bei gebėjimo vaikščioti plonu vaivorykštės tiltu – nuo ​​sąmonės pasaulio iki sąmoningumo ir viršsąmonės pasaulio.

Jei prisimintume orgijų procesą, tai būtent Vaivorykštėje, užpildžius antsąmonę individualia realizavimo programa, kyla labai subtilus aukščiausios suvokimo įtampos pojūtis. Savęs ir savyje bei išorėje veikiančių jėgų suvokimas. Suvokimas, koks turi būti, norint pasiekti realizavimo aukštį. Šis jausmas artimas nušvitimui, jo pirmoji fazė yra suvokimas apie jėgų derinimą esamame gyvenimo žaidime. Genties egregorų įtakoje žmogus maksimaliai tiksliai ir aiškiai suvokė, kas jis iš tikrųjų yra socialinėje struktūroje ir šiame gyvenime, kaip jis gali atspindėti savo individualų sąmoningumo archetipą Černoboge, savo likimo tikrovėje. O kaip išlaikyti pusiausvyrą tarp visuomenės reikalavimų ir nesąmoningos žinios – ir realizuoti „aš“.

KRADA

Runa, įkūnijanti vieną iš kūrybinių Šiaurės jėgų – Pasaulio ugnį. Ugnis turi daug atspalvių ir apraiškų. Vogimas yra auka dievams už jų pagalbą. Bet auka su Šventosios Ugnies pagalba, auka, kuri sudegė Ugnyje, nepalikdama nieko Žemėje, išskyrus pelenus, žmonėms nenaudinga, bet svarbi derliui, Šventajam Medžiui tręšti ir maitinti. Krados runos labiau panašios į dvi runas - jaunesnę Kaun runą ir Northumbrijos runą Kweord. Kaun yra ugnies kaitra, kuri žmogaus galvoje dega „negyvą kūną“. Tai nėra šventa aukos ugnis, tai uždegimo, nepatenkintų troškimų ir susikaupusių nuoskaudų uždegimas. Ir uždegimas – Kaunas juos degina, padėdamas patekti į pasireiškusį sąmoningumo lygį, vesdamas žmogų per skausmingą, tiesą sakant, priverstinę mirtį. Kvorda priklauso ketvirtajam Nortumbrijos eilės attu * (* O. Sinko „Nortumbrijos runos“) ir stovi šeštoje vietoje, Ugnies vietoje. Kweordas yra laidojimo ugnis, ugnis, kuri priima paskutinę šio gyvenimo auką – žmogaus kūną. Ugnis, degindama kūną, padeda mūsų subtiliai esmei „aš“ pakilti Jėgos sraute į dieviškuosius lygmenis. Ši auka yra sąmoninga ir nulemta tikėjimo pasirinkimo, kurį žmogus atliks per savo gyvenimą.

Krade išsaugomas Kaun ženklas ir suteikta Kweordo reikšmė.

Bendra vertė

Paskutinė attos runa „aš“ paverčia pačiu gyvybės šaltiniu, su kuriuo „aš“ susiliejo per pirmąją attos runą. „Aš“ tampa gyvybės šaltiniu jūsų gyvenamajai erdvei ir likimui, kaip realizavimo procesui. Būtent šiame etape sąmonėje atsiranda nenutrūkstamos subtilios Ugnies vibracijos grandininė reakcija. Tikslo suvokimas, pasiekimo metodas, veiksmo poreikis susilieja ir susilieja į vientisą visumą, susilieja nesąmoningas siekis ir sąmoningi norai.

Visi sąmonės ir kūno lygiai patiria gyvybiškai svarbią šilumą, kuri užpildo kiekvieną kūno ląstelę ir sąmonės dalį. Tai nėra svaiginanti palaima ir jungiantis malonumas. Tai giliausias malonumas savo pilnatve, stiprybe, realizavimo procesu. Šis jausmas sukuria labai galingą teigiamą emocinį pagrindą, kuriame nėra sąvokų „nesėkmė“, „nepilnavertiškumas“.

Aukų vagystė – tavyje nuolat dega ugnis, degindama bet ką, kas save atgyveno tiek psichologiniu, tiek kūnišku lygmeniu, matydamas nuolatinį, nenutrūkstamą atsinaujinimo procesą – tampi gyvenimu visu savo spindesiu.

Kalbant apie orgijas, tai yra trečiojo orgazmo lygmens fazė: pirmoji fizinė, kuri išlaisvina iš problemų, vidinių konfliktų, prieštaravimų ir kovos su savimi naštos – „kompensavimo“. Antrasis – orgazmas, pernešantis „aš“ už įprastinio apsisprendimo izoliacijos ribų. Įžengimas į viršsąmonę, kaip supernovos sprogimas, sunaikina senąją Visatą „aš“ ir iš karto sukuria kitą „aš“ – dvasinį. Jai būdingas didesnis palaimos pojūčio prisotinimas, besitęsiantis ne fiziniame kūne (kaip kompensuojantis), o psichikoje.

O trečioji fazė - orgazmas, teikiantis malonumą iš nuolatinio „aš“ buvimo šiame gyvenime, kūne, sąmonėje. Tai nepaliaujamas malonumo jausmas nuolat bendraujant su gyvenimu. Būtent tokia būsena suteikė jėgų primityvūs žmonės, padėjo jiems išgyventi ir tobulėti tiek protiškai, tiek dvasiškai. Būtent tokioje Vogimo būsenoje žmogus įgyja savirealizacijos būdą „čia ir dabar“ ir nuolat. Būdas būti ir skleisti būtį.

„Vendian“ serijos runas geriausia vertinti ne kaip nuosekliai besivystantį procesą nuo serijos pradžios iki pabaigos (kaip „Jaunesnės runos“), o ne kaip nuolat. esamų valstybių, tarp kurių mūsų sąmoningumo manevrai (kaip Elder Runes). Vendian runos yra trys skirtingi procesai (3 atta runos), kurie egzistuoja vienu metu ir vystosi nuosekliai nuo pirmosios būsenos (1 atta runos) iki paskutinės (6 atta runos). Nepaprastai svarbu, kad vienos pakopos runos įvairios att būtų realizuojamos vienu metu, o ne nesutarus.

2 att - Tvarkos ir mirties att

ROKAS

Pagal rašymą ir reikšmę tai yra jaunesnės Hagal runos analogas, tačiau sunkesnė versija. Tai „snaigė“, aiškiai struktūrizuota ir hierarchiškai realizuota pasaulio ledo struktūra. Runos rašymas sutampa su tradiciškai naudojama energijos srautų tarp pelenų pasaulių, tai yra mūsų sąmonės dalių ir bendro gyvenimo proceso, schema.

Bendra vertė

Likimas yra tvarka, kurią Kūrėjas įvedė į chaosą. Tai yra aiškiai apibrėžta srautų struktūra ir iš anksto nustatyta kiekvienos Visatos dalies, įskaitant mus, žmones, realizavimo vieta ir procesas.

Tai yra tvarka, kuri apibrėžia pradžią, tikslą ir pabaigą, tai yra, mirtį. Mūsų „aš“, vienaip ar kitaip, yra įtrauktas į šią tvarką, į Likimo struktūrą – neišvengiamas išankstinis apsisprendimas. Minimalus išankstinis nustatymas yra socialinis, vieta ir funkcijos, atliekamos mūsų „aš“ socialinio vaidmens pavidalu. Maksimalus išankstinis apsisprendimas yra fizinės mirties neišvengiamybė, mirtis, kuri užbaigia didžiulio Visuotinio proceso minimalios dalies egzistavimą – kaip nepriklausomą ir savarankišką.

Likimas yra jėga, lemianti Kūrėjo ir mūsų, kaip sudedamųjų Kūrinijos dalelių, plano įgyvendinimą. Likimas išskiria ir skirsto priešingai nei nediferencijuotas chaosas Yra, vienos eilės runos.

Rokas gali būti nepaprastai griaunanti mūsų sąmonę jėga, nes Rokas visiškai neigia nuolat besiplečiančio gyvenimo amžinybę – yra ir jo teikiama palaima. Doom būsenoje nėra vietos ekstazinei palaimai. Tačiau rokas gali būti didžiulė konsoliduojanti ir organizuojanti jėga. Amžino gyvenimo ir linksmybių trokštančiojo beviltiškos pražūties būsena mirties išvakarėse pereis į šaltą, neemocingą tvarką mirties išvakarėse. Rokas suteikia kryptį ir tikrumą, padeda duotą energiją be nereikalingo švaistymo nukreipti į natūralius ir efektyvius savo ir gyvenimo energetinių kanalų kanalus. Tai tarsi lašelinis augalų drėkinimas, kai vandens išleidžiama šimtus kartų mažiau, bet su dideliu poveikiu. Ir, priėmę Uolą, nutraukėme kanalą su pagrindine mūsų Visatos realizuojančia galia. Svarbu atsiminti, kad Rokas yra jėga, bet ne energija. Energija yra pirmoji att, rune Yra visos nuoseklios runos būsenos.

2 att – energiją organizuojančių ir kontroliuojančių pajėgų att. Be to, istoriniu aspektu 2 att atspindi socialinę įtaką žmogui, Dharma (nors Dharma yra daug platesnė sąvoka, pvz., kūno sandara ir lytis taip pat yra Dharma ir jomis reikia vadovautis).

Galia valgyti yra žalinga visuomenei. Visuomenės vystymasis iki pirminių valstybės struktūrų ir labai reguliuojami genčių santykiai. Be to, Rokas yra religijos ritualo galia, kuri jau praranda gyvą, tiesioginį ryšį su religijos Dievybe, užimta socialiniu, o ne sielos prietaisu. Religija, kupina draudimų ir apribojimų, sukurta tam, kad būtų pašalintas spontaniškas „aš“ sąmonės „išėjimas“ į dievybę. Juk toks išėjimas gali baigtis ir mirtimi, ir psichikos lūžiu, ir visišku pasitraukimu iš socialinės prioritetų sistemos. Religija siekia išsaugoti visuomenės konvencionalumą tam tikros „normos“ ribose, net ir kontakto su Dieviškumu nenaudai. Religijoje pagrindinį vaidmenį atlieka aklas tikėjimas dieviškomis savybėmis ir fanatiškas žinojimas, kad dieviškumas yra, o ne tiesioginis kontakto su juo patyrimas, ir savo idėjų apie tai, kas yra Dievas ir kas jis yra, kūrimas. . Juk daugelio kartų patirtis jau parodė, kad Dievas egzistuoja ir turi tam tikrų savybių. O dabar tereikia tuo tikėti, o ne nuolat įrodinėti. Iš principo požiūris teisingas, tačiau kuo toliau, tuo labiau formalizuotas ir abstraktesnis, tuo labiau prarandamas mistikos aspektas, tuo labiau religijos tapatinimas su pačiu Dieviškumu – tikinčiųjų akyse.

Gyvybės energijos (Is) srautas „šaknėje“ Roke yra valdomas ir perjungiamas, Roko raktu prisitaiko prie kitų žmonių srautų – ir nepasiekia realizavimo. Tiesą sakant, natūralius TAIP pliūpsnius iš karto sugeria vienokio ar kitokio lygio socialiniai egregoriai. Jame žmogus yra pagrindinė grandis ir pagrindinis gyvenimo suvokimo objektas. Roke žmogus yra tik energijos šaltinis, baterija, maitinanti socialines struktūras ir egregorus, net nepastebėdamas, koks didžiulis energijos srautas gali būti jo žinioje.

REIKIA

Senesnės Nautiz runos analogas ir pagal vieno iš jaunesnės Naud runos variantų kontūrą. Tai apsaugo bendrą idėją, kad 2 runos 2 ata iš bet kurios runų eilės (trys - Hagal, Naud, Isa, ledo koncentracijos runos yra kiekvienoje mums žinomoje eilutėje, taip pat kiti „trejetai“) - poreikio kaip būtinybės ir tikslo idėja. Arba poreikiai kaip kančia ir nepakankamumas.

Bendra vertė

Būdamas likimo veiksmų sferoje, nenumaldomas Mirties dėsnis, užimdamas absoliučiai pavaldų, priklausomą vaidmenį, kupinas išankstinio apsisprendimo ir galimybės dalyvauti savo likime nebuvimo, kertasi su savasties instinktu. Save identifikuojantis „aš“ siekia visiškai kontroliuoti savo gyvenimą ir supančią erdvę. Tačiau „aš“ ir Rokas yra neišmatuojamos jėgos. O „aš“ turi rasti išeitį, kompromisą tarp priklausomybės nuo predestinacijos ir absoliučios pasirinkimo laisvės. Kompromisas randamas išradingai, tai yra paprasčiausiai - Rokas realizuojamas „aš“, kurio reikia, kaip sukurtas „aš“, tarnaujantis jam, organizuojant visą Visatos tvarką vienam „aš“. Ir šios bendros tvarkos – išankstinio apsisprendimo – sferoje „aš“ randa savo likimą, savo individualų priklausomybės nuo iš anksto nulemto kelią. „Aš“ sąmoningai priima apribojimų poreikį chaotiškiems Ud siekiams, apribojimams dėl moralinių, socialinių ir individualių taisyklių-įstatymų. Be to, nustatoma tiek norų, tiek siekių įkūnijimo prioriteto, savalaikiškumo ir prioriteto hierarchija. Ir „aš“ ribotumai pradeda formuotis savaime, nes Roko Šaltinis „Aš“ bando susitapatinti su savimi, perkelti jį „į savo vidų“. Tam „aš“ ima vaidinti Roko vaidmenį, dažnai generuodamas apribojimus, viršijančius tai, kas būtina, ir surasdamas sąmoningus Roko apribojimų pateisinimus – aiškindamas kitiems ir sau, kodėl tai teisinga ir tiesiog būtina „aš“. “(Tai yra poreikis-būtinybė pasireiškia).

Reikiamo dėka Oud energija nustoja eikvoti už tikslo ribų, ji išsaugoma ir koncentruojama. Deja, tai ne visada naudinga ir naudinga. Jei Oud paskirstymas vyksta nesąmoningai – intuityviai ir šių „išlaidų“ rezultatas visada būna sėkmingas ir vaisingas, teikia malonumą ir pasitenkinimą, tai Reikaluose tikslas dažnai būna per daug iliuzinis ar supaprastintas, jis sumenkina realias žmogaus galimybes, susieja poreikį. - būtinybė „paklausa iš išorės“ rankoms ir kojoms. Ir tada nerealizuota energija, besikaupianti pasąmonės lygmenyje, veda į jos spontaniškas emisijas, konfliktus, kivirčus, pyktį ir fizines problemas, tokias kaip uždegimas, hiperaktyvumas ir pan. Idealiu atveju intuityviai randamas absoliučiai teisingas tikslas, tiksliai atitinkantis tiek Predestination srautus ir kelius, tiek individualius norus ir prašymus. Sukaupta energija šiuo atveju, susikaupusi, yra nukreipta į tikslą galinga srove, kad ji būtų realizuota.

Likimo tikslo, Visuotinio Rezultato, žmogus negali suvokti ir negali jo ignoruoti. Tačiau tikslo nežinojimas, individo nesugebėjimas jo pritaikyti ir kartu reikalavimas paklusti judėjimui jo link ir jam pajungti visą gyvenimą (tiesą sakant, gyvenimas visuomeniniu supratimu yra šis judėjimas į pabaigą) įskiepija „Aš“ – gilaus nepasitenkinimo jausmas, besiribojantis su depresija, skausmu, savižudiškomis pastangomis atsikratyti tokio spaudimo. Palaima Yra ir likimo skausmas yra pagrindinis mūsų organizuoto savęs konfliktas. 2 atta konflikto sprendimas yra vadovaujančio vaidmens prisiėmimas - „Likimas esu aš“. Skausmas nuo to nesumažėja, o tampa svarbos, pasididžiavimo, o dažnai ir palaimos objektu nuo sąmonės, kad tai darau su savimi siekdamas tikslo. Šiuo atveju Visuotinis tikslas pakeičiamas individualiu, kuriame tarsi atsispindi Visuotinis tikslas. Ir kuo asmeninis tikslas globalesnis, tuo daugiau kančių – tiek sau, tiek kitiems (pavyzdžiui, kad visi žmonės būtų laimingi ir kurtų komunizmą).

Socialiniame lygmenyje vyksta tas pats – stokojantis žmogus bando susitapatinti su tam tikromis socialinėmis struktūromis ir procesais, visais įmanomais būdais įtikindamas, kad visa tai jam („Dėl tavęs, bet ne dėl tavęs“ – apibrėžta pasakojime „Atsiskyrėlis ir šešiapirštis“ Pelevinas). Tačiau ne viskas taip paprasta. Šimtus kartų žmogus stipriai įaugo į visuomenę, tapo itin nuo jos priklausomas ir vienaip ar kitaip naudoja visuomenę išlikimui, o visuomenė ja naudojasi. Oude sąmonė gyvena „čia ir dabar“, o pagrindiniu (unikaliu ir globaliu) tikslu tampa savęs tąsa ir savęs išplėtimas – nesiekiant gauti tam tikro rezultato. Rezultatas yra palaima, kuri gaunama, kai energija pasklinda už „aš“, Ud visiškai nesusijusi su antrinėmis šio gyvybės energijos pasklidimo aplinkinėmis pasekmėmis ir „aš“ tam neteikia jokios reikšmės: ten kažkas sukuriama ar sunaikinama - tai visiškai nesvarbu.

Reikia, svarbiausia tampa rezultatas, kurio siekiame ir kuris žada (gana iliuziškai), kad „ten“ bus geriau nei „dabar“. Ir žmogus „Need“ energiją pradeda skirstyti ne dėl malonumo, o dėl būtinybės (ne į kurortą, o mokėti už butą, draudimą, telefoną, prekybos patentą ir pan.). Stipriausios asmenybės netgi gali perkelti pojūčius į Ud būseną, todėl Reikia – mėgautis energijos išlaisvinimu, kai reikia. Apskritai, tai vienintelis būdas išvengti vidinių konfliktų ir beviltiškumo jausmo.

Kaip rodo istorinė patirtis, dauguma socialinių institucijų, valstybių ir religijų būtinai labai griežtai kontroliuoja savo narių seksualines apraiškas (Ud) („SSRS sekso nėra!“). O visuomenėse, kuriose seksas tarsi skatinamas, jis tarnauja visuomenei, dažniau virsdamas kitų gyvenimo sričių kontrolės instrumentu. Visuomenė yra tvarka, kurioje visuomenės narys turi ne tik priimti Tvarką (poreikis yra kaip kančia), bet priimti ją kaip jai tarnaujantį (poreikis kaip būtinybė). Be to, rasti jame pasitenkinimą (reikia kaip poreikį).

ŠALTINIS

Raštu ir prasme jis panašus į Ledo runas bet kurioje runų eilėje (Isa, Iss ir pan.), bet labiau atspindi jėgos ir energijos koncentracijos aspektą. Simboliškai runos vaizdas yra tarsi stulpas, ledo kristalas, kurio kristalinėje gardelėje sukaupta daug energijos. Be to, kuo stipresnis „šalnas“ – spaudimas, laisvės trūkumas, sustingimas lauke, tuo daugiau energijos viduje.

Bendras aprašymas

Ordino srityje neįmanoma konkretus energijos išlaisvinimas Dazhdbog, duoti iš išorės į išorę ir taip išsilaisvinti iš vidinių problemų. Tokios apraiškos visuomenėje yra griežtai reglamentuotos, nes visuomenė savo kontrolę stato būtent ant prieštaringų, konfliktinių situacijų kūrimo, kurių kaltininku tampa pats žmogus. „Aš“ suvokimas užima griežtai apibrėžtą lygmenį, kuriame glūdi kompleksai ir konfliktai, kuriuos įveda ir puoselėja socialinė įtaka. Išsivadavimas iš jų Dazhdbog metodu yra lemtingas visuomenei.

Kita vertus, „aš“ nesąmoningai bijo naudoti Dazhdbog socialiai suformuotoje aplinkoje, nes greičiausiai galingiausią energijos išleidimą aktyviai panaudos aplinkiniai ir susiję egregoriai, naudojami kaip maistas.

Ir „aš“ šaltinyje kaupia energiją, o ne jo išleidimą Dazhdbog. Tačiau trečioji runa – tai praeities ir išorės konfliktų atsikratymo runa. Ir Šaltinyje, užuot išmestas į išorę, visas energijos potencialas yra nukreiptas į vidų, į vidinį konflikto pasaulį - dėl jo sprendimo ir transformacijos.

Be to, per stiprus įsitraukimas į Poreikį socialiniuose procesuose gresia prarasti individualumą, o Šaltinyje „aš“ iš dalies eliminuojamas iš aktyvaus dalyvavimo, užima nusistovėjusį pasyvų vaidmenį, atlikdamas išoriškai teisingus, veiksmų eiliškumą atitinkančius veiksmus ir jos viduje veda negailestinga kova su visuomenės įtakomis, apsivalant, siekiant išvalyti savyje tikrosios Jėgos Šaltinį.

Magijos požiūriu tai yra neveikimo ir galios brendimo procesas. Ankstesniuose etapuose magas patekdavo į Ordino struktūras, jas apgaudinėjo, pasirodydamas paklusnus ir entuziastingai aktyvus narys. Jie įsisavino burtininką, įskaitant būtinus procesus - ir dabar jis nebepriklauso nuo egregorų galių, bet jie priklauso nuo jo. Magas šiame procese užima pagrindinį tašką, todėl jo pasitraukimas visiškai sugadina visą procesą. O dabar magas tiesiog atlieka kažkokius išorinius veiksmus, naudodamas ne asmeninę energiją (asmeninė energija eina į vidinį darbą), o proceso energiją, tarsi teisingai paskirstydamas paties egregoriaus energiją.

Šaltinyje „aš“ pradeda rasti savo tikslą pagrindinėje predestinacijos dalyje. Yra tarsi kristalizavimas, izoliavimas ir konkretizavimas to, ko reikia. „Aš“ nustoja susitapatinti su procesais, nesusijusiais su „aš“ tikslu, ir nustoja aktyviai dalyvauti procesuose, kurie jau vyksta savaime.

JĖGA

Senosios runos Yero analogas. Runos rašyba sutampa su vienu iš futarki variantų ir atspindi pagrindinę runos reikšmę - Jėgos cirkuliaciją Visatoje. Runa yra svastikos (dvi viena ant kitos esančios panašios runos) analogas. Simboliškai tai du priešingi srautai, einantys per apsisukimo momentą, virstantys vienas į kitą.

Bendras jausmas

Perėjus per Šaltinį, nesusitapatinant su savo socialiniais vaidmenimis ir peržengus siaurą universaliojo roko apraiškų suvokimo zoną (sumaišius šeimą, uošvę, visuomenę, blogą orą ir pan.), Roko panaudojimo stadija. savo reikmėms ir norima forma prasideda. Suprantama, kad viskas, kas vyksta Roke, yra nuolatinis cikliškas procesas, judantis smagračio principu. „Judėjimo“ procese, įgyvendinant Roko dėsnius Gyvojo atžvilgiu, pirmiausia kaupiama energija (tiesiogiai dalyvaujant Rokui), o tada ši energija palaiko procesą (o Rokas šiuo laikotarpiu, nes buvo, išsijungia). Subtiliai jausdamas šiuos Perėjimo periodus ir akimirkas, žmogus gali panaudoti tiek Likimo energiją, tiek jėgą savo naudai ir pagal savo ketinimą. Jėgos etapo metu vyksta aktyvus progresyvios energijos kaupimas ir galutinis galios formavimasis - energijos ir sąmonės mechanizmas, užtikrinantis teisingą ir efektyvų Jėgos perdavimą per save į savo gyvenamąją erdvę.

Jei pirmoje atta „aš“ atsigręžė į vidinį individualų archetipų šaltinį (Černobogo runą) ir užpildė juo viršsąmonės sritį, tai Jėgoje šie archetipai įgauna specifiškumą ir prisipildo tvarkingo veiksmo energijos. Sąvokos „geras“ ir „blogas“, svetimos Černobogo sąmonei, čia tampa tomis turbinų mentėmis, kurios semia energiją iš išorės.

Jėgos įtakoje „aš“ pradeda vis giliau įsilieti į jam reikalingus gyvenimo procesus, likimo procesus, plėsdamas savo buvimo sferą ir gaudamas iš to galios jausmą ir skvarbią karštą „vibraciją“. jėga. Ši vibracija užpildo tas suvokiančiojo „aš“ dalis, kurios išsivystė kontaktuojant su likimu, kurios aktyviai sąveikauja su juo, kai reikia, ir kurios buvo išjungtos ir ištuštintos Šaltinyje. Nuniokotas nuo prievartos, nuo kažkieno įtakos, nuo noro „atitikti“, veikti vardan prisitaikymo. Dabar „aš“ pripildo šias dalis Jėga – kontroliuojamai, suplanuotai, asmeninės naudos vardan, asmeniškai sąmoninga kryptimi. Jei remsimės K. Castanedos terminija, sukuriamas asmeninis tonas, gyvenamosios erdvės / ir sąmonės zona, kuri užtikrina šios erdvės funkcionavimą. Asmeninis tonas, persmelktas Jėga ir pradeda generuoti jūsų asmeninę jėgą, palaiko ir saugo jus, užtikrina sėkmę ir pasitenkinimą. Santykinai kalbant, iki šiol „aš“ laikė save, sakykime, tik kairiąja akimi, o likusia kūno dalimi - kažkokiu svetimu dariniu, paklūstančiu nežinomam kieno valiai. O runoje „aš“ galia staiga pajunta visą kūną, suvokia galią jam, gebėjimą valdyti tiek kūno judesius, tiek jo būsenas – ir dėl to patiria gilų pasitenkinimą.

Socialine prasme tai yra egregorių – socialinių institucijų darbo pajungimo individo „aš“ interesams procesas. Svarbiausia čia neprieštarauti Dharmai, nustatytiems visuomenės veikimo dėsniams – juk būtent jų dėka „aš“ gauna Jėgą. Ir labai svarbu priimti ir „gerą“, ir „blogą“, jei, tarkime, susiklostys suplanuotas konfliktas - turėtumėte jame dalyvauti, tiksliau, vaidinti konflikto dalyvio vaidmenį, panaudodami jį savo labui. .

PARAMA

Senosios runos Eyvaz analogas prasme ir kontūrais yra vienas iš As ir Bjarkan runų variantų.

Remiantis metmenimis, vyresnioji Rune Eyvaz nustato burtininko sąmonės kelią nuo pačios Pasaulių medžio viršūnės, jo vainiko, iki pat apačios - šaknų. Be to, šis kelias yra visiškai mago galioje, Ash vardas - Yggdrasil, reiškia "arklys Iga", tai yra Odino arklys, esantis padidintos galios būsenoje (Ygg - "galingas, baisus, įkvepiantis nesąmoningą baimę , kaip aukštesnės eilės galia“). Jaunesnis Runa As nulemia kelią į Uosį aukštyn, bet dar ne jo pasiekimas – daugiau pagalbos iš viršaus. Jaunesnioji Runa Bjarkan siunčia „aš“ į žemę, teikia pagalbą žemesniajam pasauliui.

Bendras jausmas

Vendi rune Prop yra tradicinis šamano stulpas, Pasaulio medžio modelis. Atlikdamas veiksmus su modeliu, šamanas įgyja prieigą prie prototipo – vertikalios ašies, jungiančios mūsų Visatą. Jei Jėgos rune, kaip ir Colo – Svastika, yra horizontalus rišiklis, jungiantis skirtingas Visatos dalis į vieną srautą, tai Paramos runa, kaip ir kolingamas, yra vertikalus rišiklis energijos pasiskirstymo lygyje.

Parama nėra garantija, kad bus visiškai pasiektas susijungimas su medžiu (kaip Eyvaz). Tai tik du žingsniai – aukštyn ir žemyn. Iki - į visuomenę valdančias jėgas, į vadinamąjį Aukštutinį pasaulį, grynų egregorų jėgų pasaulį. Jėgos, neprieinamos suvokimui suvokime. Čia „aš“ tarsi susiduria su egregoroformų, lauko struktūrų, Jėgos ir energijos srautų pasauliu. Informacija čia didžiąja dalimi patenka ant supratimo ribos, didesne dalimi yra prisotinta energijos komponentų. Žemyn - į Žemutinį pasaulį - protėvių pasaulį. Tai atminties pasaulis, praeities kartų ekrano užsklandos informacijos bankas. Čia suvokimas laisvai veikia su pažįstamais ir atpažįstamais vaizdais, informacija yra aiški ir konkreti. Tačiau šis pasaulis miręs ir reikalauja energijos. Prisiminkite Odisėją, kuris aukoja kraują, kad pažadintų mirusį regėtoją, Odiną, kuris pažadina völvą gaidžio auka ...

Susisiekdamas su žemesniuoju pasauliu, šamanas kelia pavojų prarasti gyvybingumą iki mirties. Be to, ne visi mirusieji yra patenkinti savo likimu: ir yra tikras apsėdimo pavojus – mirusieji gali užvaldyti jūsų kūną, psichiką ir sąmonę. Panašiai ir asmuo palaikyme gauna galimybę ir norą pasitarti su savo praeitimi - tiek pasąmonėje, tiek realiuose įvykiuose. Tačiau pernelyg dažnai jį užvaldo praeitis – senos nuoskaudos, senos vertybės, senos sąmonės būsenos, socialiniai vaidmenys, ryšiai ir atsakomybė... Ir visa tai pavogs dabarties energiją, Jėgos energiją.

Aukštutiniame pasaulyje taip pat slypi pavojus – susitapatinti su organizuojančia jėga arba visiškai pakliūti prieš didybę ir kitoniškumą. Šios jėgos neturi savo energijos, kaip ir mirusieji, jos gyvena šios tikrovės energijos sąskaita. Tik mirusieji stengiasi išsaugoti praeitį, o egregoras nusitaiko į ateitį, į pradinį jai užsibrėžtą tikslą ir naudoja tavo energiją tam, kad jį pasiektų. Be to, egregorui nelabai rūpi, kas tau nutiks dabar, svarbiausia, ką jis tau duos ateityje! Ir kuo globalesnis egregoras, tuo mažiau jam rūpi asmenų likimas ir būklė.

Žmogus, kuris kreipiasi pagalbos į savo sąmonės „Aukštąjį pasaulį“, gali patekti į globalių idėjų ir kažkieno tikslų įtaką, kurios visiškai sugriauna jo asmeninius tikslus. Jei kreipimasis į asmeninį egregorą, tada jūs galite papulti į norą pasiekti kai kuriuos praeities tikslus, kurie jau prarado bet kokią reikšmę sąmoningumui. Tačiau egregore jie vis tiek svarbūs. O ten atsisukęs žmogus pasmerkia save gauti nereikalingus daiktus, įvykius, procesus. Viršutinis pasaulis gyvena pumpuodamas energiją iš šiandienos į ateitį, apatinis - iš šiandienos į mirusiuosius. Dirbdamas su jais žmogus turi būti dėmesingas ir stiprus.

Parama, kaip ir vaivorykštė, yra du keliai į kitą sąmoningumo erdvę iš kasdienės izoliacijos. Ir kaip Vaivorykštė, Parama naudoja potencialų sąmonės dalių skirtumą, skirtumą tarp praeities ir ateities vertybių sistemų, gėrio ir blogio sampratas. Gėris ir blogis „viršuje“ aiškiai ir neabejotinai tarnauja kai kuriems bendriems socialiniams globaliems interesams, be to, yra stabilūs ir sunkiai keičiami. O „žemiau“ Gėris ir Blogis yra neaiškūs, skirtingos pasąmonės dalys, susiformavusios skirtingais metais ir skirtingose ​​situacijose, Gėrį ir Blogį supranta labai situaciškai, asmeniškai. Šios sąvokos čia nestabilios ir susilieja viena į kitą. Atrama – tai viršsąmonės kontaktas ir sąveika, koreguojančios ir apibrėžiančios sąmonės ir pasąmonės sluoksnio elgesio „normos“, kuriose yra nerealizuotų pranešimų ir siekių, neįgyvendintų pagal viršsąmonės draudimus. Pagalboje<<я>> paskirsto energiją iš Jėgos į šiuos sluoksnius, juos transformuodamas ir pradėdamas aktyvius mainus – tiek energijos, tiek programų. Žmogus atsisako iliuzijų, gauna galimybę realizuoti planus ir norus – jei jie vis dar aktualūs, ir suprasti save, tapti efektyvesniu ir stipresniu.

PERUNAS

Vyresnės runos Pertas analogas pagal prasmę. Rašydami mes nerasime analogų tinkamose runų eilutėse. Tačiau dviejose abėcėlėse, susijusiose su runomis, taip yra. Pirmasis yra etruskas, kuris išsivystė lygiagrečiai su vyresniuoju Futhark ir kilęs iš tos pačios šaknies. Čia Perto runos vietą užima raidė, kuri raštu tiksliai sutampa su Peruno runa. Antroji - rusų ir ukrainiečių, kur raidė „P“ kartoja Perun (minėtose abėcėlėse yra daug elementų, sutampančių su senesnių ir žemesniųjų runų raštu).

Bendra vertė

Perunas yra karių ir princų dievybė. Jis anaiptol nėra aukščiausia slavų dievybė, nors trumpam iki tokio lygio jį iškėlė kunigaikštis Vladimiras, ieškojęs kunigaikštišką valdžią patvirtinančių religijos formų. Aukščiausia dievybė buvo Velesas, magijos ir gyvybės dievas – Odino analogas. O Perunas buvo viena iš griaustinių dievybių senovės indoeuropiečių grupės tautų panteonuose. Perun buvo labiau bijoma nei mylima. Jį garbino kunigaikščiai ir jų būriai, ir šios grupės galėjo apsaugoti gyventojus negailėdamos savo gyvybės arba labai žiauriai rinkdavo mokesčius iš smerdų.

Paprastai princo kariai buvo panašūs į vikingus, kuriems vadovavo jarlas - žmonės, kurie atsisakė paklusti genčių įstatymams ir garbinti genčių dievus, žmonės - atstumtieji, matydami princą-Jarlą kaip „vietinį tėvą“, o eskadrilėje kaip. motina". O Perunas buvo vienintelis dievas, kuriam kariai meldėsi. Skandinavijos panteone Perunas labiau atitinka Thorą Perkūną, bet tik pagal Jėgos atributą – žaibą.

Perunas valdo žaibus kaip šventas ietis ir kardus. Indoeuropiečių šaknis „lane“ reiškia „įgėlimas, įpjovimas, dūris“. Ne veltui Rusijos nusikaltėlių argofene peilio ašmenys vadinami „plunksna“. Erelis arba sakalas yra šventas Peruno paukštis, kurio plunksnos yra geležiniai kardai ir ašmenys. Peruno ginklas yra žaibas.

Ankstesniuose etapuose, galioje ir palaikyme, buvo pasiektas maksimalus egzistencijos potencialų skirtumas: Jėgoje - gyvenimo apraiškų skirtumas, Palaikyme - sąmonės lygių skirtumas. Panaši įtampa buvo ir pirmoje atta – prieštaravimas tarp vidinės sąmonės ir išorinės sąmonės Černoboge ir tarp stabilizavimo – yin ir vystymosi – yang vaivorykštėje. Kradoje įvyko prieštaravimų sprendimas, prieštaravimai tapo kušete ir bandomuoju akmeniu, kuris išmušė kibirkštį, o kibirkštis įžiebė Kradą – aukojamą gyvybės ugnį.

Antrojoje atoje įtampa yra rimtesnė: mes nežinome apie senolių žinias, apie fizines žaibo atsiradimo sąlygas; bet esmė perteikta tiksliai – ribojantis „potencialų skirtumas“ tarp dangaus ir žemės (vertikaliai), ir tarp tokių gyvybės procesų kaip konformizmas ir nekonformizmas (horizontaliai) Perune išsprendžiamas vieninteliu įmanomu būdu – milžiniškos galios iškrova. energija, jungianti priešybes su visuotine akinančios šviesos ir siaubingos galios kibirkštimi. Peruno žaibas iš momentinės blykstės plinta į visą gyvenimą trunkančius kanalus ir uždega lanksčią karštą gyvybės medžiagą. Jei Kradoje ugnis yra pastovi, generuojama kiekvienoje „aš“ ląstelėje, tai Perune ji yra staigi ir kyla pagrindiniame energijos kanale – stubure.

Būtent šiuo momentu Perune pasireiškia Perto runos aspektas - paslėpto atradimas, sukauptos ir paslėptos galios atskleidimas ir žaidimas su likimu dėl sėkmės. Juk nėra absoliučiai jokių garantijų, kad žaibas nesudegins savo šeimininko ir nesukels jį sudeginančio gaisro.

Perun kategorija pažodžiui sulydo tas priešybes, neįtraukdama bet kokios įtakos, trukdančios įgyvendinti Tikslą. Suvirintos priešingybės praranda priešpriešą ir tiesiog tampa kardo dalimi: ašmenys ir rankena, briauna ir apsauga. Nepaisant akivaizdaus skirtumo, tai tik skirtingos to paties kardo dalys. Perune patarlė apie lazdą su dviem galais praranda prasmę – čia vienas galas trenkia, o kitas visai ne galas, o tau priklausanti rankena.

Žaibas Perunas, kaip Krada. sudegina viską, kas yra pasenę ir trukdo, viską, kas iš tikrųjų neša nenuoseklumą. Jis akimirksniu perdega, dažnai sukelia skausmą ir šoką. Ir jie yra tokie pat stiprūs, kaip jumyse lieka šiukšlių, trukdančių gyventi visiškoje sąmonėje. Jei jo nėra, tada žaibas sukels tik akimirksniu stiprybės ir tyro sąmoningumo, aiškumo, supratimo ir veiksmų aiškumo ir pasiekto rezultato tikslumą.

Vienas iš vyresniosios Rune Perth aspektų yra Likimo suvokimo ribų išplėtimas per aktyvų pažinimą. Ir tai įvyksta akimirksniu, vienu ypu išsprendžiant visus prieštaravimus ir konfliktus, atnešant „aš“ į „operacinę erdvę“. Bet toliau - viskas priklauso nuo paties žmogaus. Ir todėl, kad Vogimo ugnis dega protuose ir kūne.

REIKALAVIMAS

Vyresniojo Rune Teivazo analogas. Ir kontūrais, ir prasme, su ryškiu Kario aukos aspektu.

Bendras jausmas

Treba pradeda trečią att ir iš anksto nustato pagrindinę aktyvią atta proceso jėgą – Dvasios kario aukos-reikalavimo galią. Tai yra individualios karmos att, att, kuris sujungia dvi priešingybes savo esme: Gyvenimas ir mirtis, Chaosas ir Poryoka, Amžinybė ir Užbaigtumas.

Trečiojoje attoje „aš" išeina už begalinio malonumo ratų. Taip pat yra begalinis Likimo pabaigos siekis. Šios dvi, neabejotinai, didžiausios Visatos Jėgos gali tiesiogine prasme suplėšyti „aš“ sąmonę, išspręsdamos Buridano asilo konfliktą – ką pasirinkti, viena vertus, ir ką daryti su poreikiu realizuoti abi jėgas renkantis tik vienas.

Trečiojoje attoje „aš“ priima tam tikros trečiosios jėgos, kuri yra anapus skausmo ir malonumo, anapus Gyvenimo ir Mirties, egzistavimą. Jie tarnauja tik jai, ir tik jos dėka šios jėgos nesunaikina pasaulio - ir „aš“, kaip pasaulio dalis.

Auka ir Treba yra panašios reikšmės. Aukoje sugrįžta kažkas, kas bus praryta, praryta. Ir tai sugrąžina mus prie Teivazo ir Tyuro, teisingo karo dievo kario, tvarkos, garbės ir įstatymo dievo. Jis atiduoda ranką vilkui, kuris grasina viso Asgardo mirtimi.

Vaizdas labai sudėtingas. Tyras aukoja savo ranką ir dešinę. Tai apibūdina karį, jo turtą ir išsipildymą. Be dešinė ranka jis ne karys, luošas. Be to, dešinė ranka yra tvarkos ir įstatymo simbolis, patvirtinamas jėga ir jėga. Tyras viską atiduoda Fenrirui – vilkui, chaoso ikrai. Atiduoda už Asgardo gyvenimą ir visus jo gyventojus. Tačiau tai nėra pagrindinis dalykas. Jis duoda, kad išsipildytų likimas. Fenriras atliks lemiamą vaidmenį paskutinėje kovoje, Ragnarok. Tada Asgardas ir dauguma Aesir kris. Pažįstamas, dirbtinai sutvarkytas tūzų naikintojų pasaulis išnyks. Tyro auka yra Gyvybės auka už mirties triumfą. Ir galutinis erdvės išvalymas tos pačios trečiosios jėgos triumfui.

Reikalavimas panašus į žodžius paklausa, paklausa, poreikis. Ir taip pat vartojimas. Trebuha – pilvo vidus, o pilvas laikomas ir gyvybės, ir proto talpykla. Prisiminkime samurajų paprotį daryti hara-kiri ir išpūsti savo vidų, taip paskutinę akimirką parodydami dvasios ir minčių grynumą aukštesnių jėgų akivaizdoje. Be to, šis veiksmas atliekamas kaip vidinis poreikis, reikalavimas, o ne išorinė prievarta – poreikis dėl Likimo įtakos. Sakote – koks japonų santykis su slavais? Karys yra karys visur, nepaisant tautybės.

Treba yra Karmos dėsnio apraiška, Karma – kaip vienintelis įmanomas kelias. Karma – kaip vienintelė jėga, kuriai ši Visata egzistuoja, balansuojanti ant chaoso ir tvarkos ribos.

Ši galia negyvena lauke. Jo buvimas jaučiamas iš vidaus ir pasireiškia iš sąmonės. Pagrindinis Karmos jėgos reikalavimas yra judėjimas į priekį.

„Aš esu“ sužinojau apie neišsenkamus Gyvenimo turtus, susitelkusius čia ir dabar, ir visiškai nesvarbu, kas buvo ir bus, kas tu esi ir koks esi. Rokoje „aš“ sužinojau apie Tvarkos neišsenkamumą, apie praeities ir ateities svarbą, apie tai, kas tu esi ir ką darai - apie tikrumą.

Treboje ateina supratimas, kad reikia aukotis. Karma vystosi etapais. Atėjus naujam, reikia paaukoti viską, kas tau buvo brangu ir svarbu: žinios, įsitikinimai, įgūdžiai, ryšiai, pasaulėžiūra, tikrumas, stabilumas... Viską reikia mesti ant Karmos aukuro, viską negailestingai nupjauti. ir patirties forma perkelta giliai į save, į Sielą * ( * detalės: 0. Sinko: „Runos: sąmonė ir magija“). Taip pat aukojama pasirinkimo laisvės bet kuriuo gyvenimo momentu iliuzija. Yra pasirinkimo laisvė - bet ne apie mūsų garbę. Ji buvo suteikta pirmajam žmogui Adomui – Siela. Ir tuo naudojasi labai aktyviai, pagal savo supratimą pasirinkdamas kiekvieno iš žmonių karmą, apgyvendindamas juose savo dalis – sielą. Ir tada mums, žmonėms, pasirinkimo laisvė atitinka apibrėžimą „laisvė yra sąmoningas poreikis“. Padėkite akcentus ir ("Laisvė yra būtinybės suvokimas" arba "Laisvas yra sąmoningas poreikis").

Treba reikalauja – priimk tai, kas yra ir kas esi. Paaukokite galimybių iliuzijas dėl „dabar“ – jos negali būti įgyvendintos kartu su esama būsena. Kario dvasia Treboje būdinga blaivybei - gebėjimui nesureikšminti savo iliuzijų, nes tokių vis dar yra. Sąmoningumas ateina į Trebą, sunaikindamas ištisas oro pilių civilizacijas. Mums patinka apmąstyti kelias realijas ir lygiagrečius pasaulius, apgailestaudami pripažindami, kad gyvename labai ribotame tikimybių pasaulyje. Ir jei tam tikru būdu dirbi su sąmone ir energija, magija ir dvasia, gali prasiskverbti į kitus pasaulius. Tai yra melas. Treboje dėl tam tikro darbo su sąmone ir energija „aš“ daro nedviprasmišką išvadą – iš tikrųjų yra tik vienas pasaulis, vienas tikėtinas ir nevariantas. O visa kita egzistuoja tik mūsų sąmonėje ir vaizduotėje dėl skirtingų vienintelės egzistuojančios tikrovės suvokimo būdų

Treboje „aš“ siekia atsikratyti visų klaidingų iliuzijų, suplanuotų savo paties proto, ir rasti vienintelį, kuris padėtų pereiti karminę pamoką. Ir tik praėjęs šią – iliuzijų-pamokų seriją, „aš“ išsivaduos iš iliuzinio suvokimo ir gali susilieti su realybe. Ir tai įvyks Mirties dėka, kuri ateis kaip dėsningumas. Bet kad jis ateitų ir atneštų išsivadavimą, jūs turite priimti Gyvenimą.

Treba aktyviai jungia gyvenimą ir mirtį, chaosą ir tvarką. Iš įsakymo „aš“ pasirenka reikiamą užsakymo etapą ir šimtą užpildo gyvybe, iki galimos ribos, sujungdamas chaosą ir tvarką. Ir „aš“ Treboje niekada nesileidžia pagaunamas iliuzinės palaimos amžinybės. Yra – galas visada ateis, vystymasis visada atneša mirtį.

Trebos realizavimo sėkmė priklauso nuo sąmonės pasirengimo parodyti ketinimą ir sąmoningas pastangas. Trys Vendian runos veikia vienu metu, tačiau trečioji atta ne visada aktyvuojama. Ir „aš“ suvokimas ne visada tuo gyvena. Nepaisant veiksmų vienalaikiškumo, atsižvelgiant į amžių ir išsivystymą, sąmoningumas gali būti sutelktas vienoje ar kitoje att. Kūdikis gyvena pirmoje. Užaugęs patenka į antrą. Užaugęs jis turėtų būti trečiame, bet labiausiai nuleistas „aš“, verčiantis paklusti įstatymui, norint jį suvaldyti.

Treba turi dar vieną svarbų aspektą. „Is“ pažodžiui visos sąmonės dalys rezonavo su gyvybės šaltiniu. Žodžiu, viskas gyveno šiuo metu, todėl nieko ateityje, nei kitoje dabarties versijoje, nei kitur, tiesiogine prasme nebuvo nereikalinga. Roke didžioji dalis sąmonės buvo užblokuota, likusioje dalyje buvo priverstinai nutiesti energijos srautai ir kanalai, tarnaujantys tam tikrai tvarkai. Buvo pastatyta vidinė sistema, atitinkanti išorinę, o gyvenimas – yra nukreiptas tik šiais kanalais.

Treboje didžioji dalis sąmonės, susijusios su praeitimi, turi būti „paaukota“, užšaldyta (vertikalioji runos dalis yra Ledas) ir iš ten pašalintas gyvenimas. Ir tik dalis sąmonės, susijusi su karminės pamokos įgyvendinimu, gauna gyvybę – bet visą. Reikia prisiminti: didžioji dalis Trebo praeities yra mirusi, o pamoka gyva. Jei norite visavertiškesnio gyvenimo, aktyvios saviraiškos - išvalykite savo praeities sąmonę ir dabartyje sutelkite dėmesį į karminės pamokos realijas, nesiblaškydami dėl smulkmenų ir smulkmenų.

BEREGINA

Vyresniojo Berkano runos analogas tam tikrais aspektais ir rašymas viename iš Futharko variantų.

Tradiciškai Berkana siejama su seniausia dievybe – deive Motina. Deivė Motina buvo sudievinta jau paleolito laikais ir įkūnija gyvybės trejybę: gimimą, augimą, mirtį.

Bendra vertė

Yra trys pagrindiniai deivės Motinos atvaizdai. Pirmoji yra deivė – mergelė, kaip taisyklė, medžiotoja, graži, greita, nešanti mirtį ir uždara (nekaltybė) gyvybės tęsimui. Antroji yra gimdyvės deivė, moteris, kuri yra nėščia (dauguma žinomų įsikūnijimų), arba su vaiku. Būtent šis įvaizdis labiau būdingas vyresniajai Runei Berkanai. Tai grynas gyvenimo įsikūnijimas, gyvenimas, kuris tęsiasi. Ir trečioji yra deivė-mirtis, viso egzistavimo pabaigos išmintis.

Be to, moteriškos dievybės buvo giminės, bereginos, globėjos, gimdymo ir gyvenimo pagalbininkės. Tačiau bereginos buvo ir mirties deivės. Nuo senų laikų buvo tikima (ir nesant gimdančios moters krikšto), kad nėščia, o ypač gimdanti moteris atveria tiesioginį kelią į tą pasaulį. O gimdymo metu Pro nutrūkusį šydą gali kažkas prasibrauti kartu su vaiku. Ir ne žmogus gali įsikelti į vaiką. Be to, net bet kuri moteris per savo laikotarpį buvo potencialus portalas į sąmonę. Iš čia kilo mintis apie tokią moterį kaip nešvarią ir draudimas su ja lytiškai santykiauti – vyras gali tiesiog atiduoti savo gyvybės jėgą mirusiesiems. Beregini labiau apsaugojo ne gimdančią moterį, o aplinkinius žmones nuo poveikio per gimdančią moterį. Ir iš tikrųjų jie buvo artimi Mirties dievybėms.

Sąmonė Beregine mirtį suvokia kaip natūralų procesą. Priėmęs karmą kaip asmeninę užduotį, „aš“ suvokia, kad be mirties nebus savirealizacijos. „Aš“ supranta - nėra - nėra atsitiktinių mirčių, mirtis visada yra šventė - verto Karmos etapo suvokimo rezultatas. Be mirties nebus naujo atgimimo, be mirties „aš“ sustabarės ir degraduosis. Bereginoje aš esu karys su džiaugsmu priima mirtį, jis pasiduos mirčiai, suprasdamas jos būtinybę. Bet jis nemiršta, nesiekia mirties. Mirtis ateina tik tada, kai suvokiama Karmos stadija, ir ji turi duoti tau viską, kad suvokimas įvyktų. Visos Ud jėgos ir poreikių disciplina įliejamos į Beregino sąmoningumą, siekiant aktyvaus įsisąmoninimo „čia ir dabar“ ir mirties priėmimo bet kurią akimirką.

Karys suvokia gyvenimą kaip mirties pagrindą, o mirtį kaip gyvenimo variklį. Karys patiria didžiausią pasitenkinimą iš gyvenimo proceso, nepaisant rezultato. Karys žino, kad rezultatas nepriklauso nuo jo, rezultatas susideda iš šimtų įtakų, ir jis visada yra vienas - Mirtis. Tačiau procesas priklauso tik nuo kario - ir jis tai maksimaliai teikia Beregino mieste.

VĖJAS

Senior Row runos Eyvaz analogas prasme. Pagal rašybą Eyvaz ir Wind susideda iš tų pačių elementų, tik Vėjuje viršutinis elementas apverstas aukštyn kojomis. Vėjo runos rašymas yra panašus į Trebą, jų viršūnė yra Senior Kano rune, nukreipta į susikaupimo galą, sutelkianti visą noro gyventi ugnį, visus įgūdžius ir gebėjimus į vieną dalyką - vykstančios pamokos įgyvendinimą. .

Eyvaz, kuris ateina po Berkana – gyvenimo etapo, Kano pasuktas aukštyn plačiu galu, atskleidžiantis realizavimo potencialą ir galimybių platumą.

Vendijos runos turi skirtingą semantinę kryptį nei senesnės eilutės, todėl skiriasi atitinkamos runos stilius.

Bendras jausmas

Priimdamas mirtį Beregini stadijoje, karys išsivaduoja nuo nuolatinio nerimo dėl veiksmų rezultato ir baimės mirti. Jo „aš“ yra prisotintas Audros būsenos, kūrybinio įniršio, įkvėpimo iš mirties. Valia, ketinimas, tikslingumas įkvėpime susilieja į vientisą visumą. Jei vyresniojoje runoje Eyvaz lyginamas su vėju, kuris neša jus į priekį, tai „Vėjas“ yra vėjas, kuriuo tampate savimi. Kamikadze vėjas, vėjas, kuris atneša mirtį ir skuba į mirtį. „Aš“ alsuoja laisve nuo griežtų materialinių tikslų-prisirišimų, griežtų materialinių apribojimų. „Aš“ taip pat išsilaisvina iš savo vidinių prisirišimų prie išgyvenimų, prisiminimų, nerealizuotų galimybių atkūrimo. „Aš“ vulgarumą atiduoda Šaltiniui, ateitį – Dazhdbogui. Mirties akivaizdoje viskas praranda savo reikšmę ir vertę, išskyrus vieną dalyką – vertas mirties. Ir gyvenimas šiuo metu nėra susietas ir net su įgyvendinimo procesu.

Kaip ir ankstesnėse eilės runose, Dazhdbog ir Istok, „aš“ bandė jėga atsikratyti gauto užpildo, greitai suvokti gautą žinią ir troškimą, o vėjyje „aš“ siekia išsivaduoti iš priklausomybės karminė stadija, sumokėti reikiamą skolą Trečioji Jėga – ir, perėjusi mirtį, tapti laisva. Karys nemiršta, mirtis yra tik būtinas mūšio etapas. Kasdieniame gyvenime „aš“ priima tai, kas su juo vyksta, visą įvykių ir problemų kompleksą, žmones ir santykius kaip absoliučiai būtiną karminio suvokimo etapą. Ir užuot slėpęsis nuo konflikto, bėgdamas nuo problemos, atidėliodamas dalykus, nepastebėdamas to, kas vyksta, žmogus drąsiai veržiasi į mūšį, aktyviai dalyvaudamas visame įvykių komplekse, aktyviai naudodamas visus ir viską, kas jame yra. greičiausio rezultato. Karys paleidžia procesą „iki galo“ – ir gyvena jame, priimdamas viską, kas ateina. Karys perėmė atsakomybę, procesą su gyvenimu – dėl to, kad jai pasibaigus atsikratytų pareigų. Raštu palyginę „Treba“ ir „Wind“, galime pasakyti, kad Treboje savo paties praeitis miršta, pirmiausia vidinėje plotmėje. O Vėjuje plati suvokimo juosta aprėpia gyvenamąją erdvę, o Vėjas neša mirtį viskam, kas paseno ir gyvenamojoje erdvėje.

BELBOGAS – ROD – PASAULIS

Jaunesnės runos Madr analogas ir kai kuriais aspektais vyresniojo runos Algiz (abiem atvejais kontūras yra visiškai tas pats).

Bendra vertė

Išsivadavęs iš karmos spaudimo, suvokęs tris aktyvias jėgas šiame pasaulyje - Chaosą-Kamą, Tvarką-Dharmą ir Likimą-Karmą, "Aš" ieško viso to šaltinio, bandydamas užpildyti vietas pasaulyje. sąmonė išlaisvinta dėl karminės realizacijos. Be to, išsivadavęs iš žemiškų jėgų įtakos, jis ieško antžemiško archetipo, vietos, iš kur kilęs pats žmogus.

Čia kreipiamės į Pasaulio medžio, kaip energijos kelio struktūros, simboliką. Vienos pakopos Černobogo runoje matome Žemišką medį, kuriame „aš“ šaknys auga iš nesąmonės gelmių. Belboge - Dangaus medis, tradicinis slavų, keltų, skandinavų ezoterikos įvaizdis. Medis su šaknimis danguje ir vainiku žemėje. Ir debesys, kuriuos matome, yra jo viršūnė. Tuo pat metu runa primena žmogų, kuris iškėlė rankas, prašydamas dangaus pagalbos ir apsaugos.

Runa Algiz, kuri atsispindi Belboge, turi daug simbolių apibrėžimų, ir vienas iš jų

– Gulbė, paukštis – psichopompas, žmonių sielų vedlys į Aukštutinį pasaulį.

Belbogas ir Černobogas jokiu būdu nėra antagonistai, kaip gali atrodyti iš pirmo žvilgsnio, jie yra gana šventi dvyniai, atspindintys poliarines Universalumo puses.

Senovėje, dažnai gimus dvyniams, vienas iš jų buvo nužudytas ypatingu būdu ir padovanojo gyvą brolį mirusiųjų pasaulyje. Sukurti galingą magiškąja prasme jėgą, jungiančią gyvenimą ir mirtį. Černobogas nepripažįsta, tiksliau, nesuvokia kaip tikrovės jokios socialinės – bendros tvarkos idėjos. Černobogui, nesąmoningam, svarbiausia yra individuali akimirkos žinutė-instinktas. Černobogas padeda labai teisingai ir efektyviai reaguoti į susidariusią situaciją „čia ir dabar“, dažnai pasitelkdamas netaisyklingą ir originalų elgesį. Visą gyvenimą Roko veiksmo lauke „aš“ papildo Černobogo veiksmą Jėgos veikimu – įvairiais sutvarkytais srautais-procesais, kurių sekimas savo taisyklių – Dharmos – raktu taip pat suteikia norimą efektą. Belbogas yra labai panašus į Černobogą. Socialinių dėsnių jis taip pat nelaiko tikrove ir netiki tariama karminės stadijos lauko iliuzija. Belbogas yra mūsų Nemirtingos Sielos, pirmojo žmogaus – Adomo savo pilnatvėje ir didybėje, atspindys. Tai yra dėsniai ir prioritetai, kuriais vadovaujasi Adomas-Siela, Įstatymai, užtikrinantys nenutrūkstamą atgimimų seriją – ir net per „aš“ gyvenimą.

Jei kreipiamės į tradicinius pagoniškus simbolius, tai yra po mirties Odino būryje. Čia Belbogas yra Odinas, atliekantis Viso Tėvo, žmonių ir pasaulių kūrėjo, dangiškojo karių būrio - Eirenchiries - princo.

Ankstesnėse trijose runose „aš“ - karys apie mirtį negalvojo. Tokio dalyko nebuvo. Kasdienio gyvenimo mirtis yra galutinė. Sąmonės užduotis buvo - priimti mirtį, susitaikyti su ja, vadinti ją ir tapti Mirtimi. Karys nekovoja ne iš vilties dėl pomirtinio gyvenimo – jis kovoja be jokios vilties. Jo gyvenimas yra mūšio procesas ir nieko daugiau, jis yra blaivus ir žino, kad visos idėjos apie pasaulį už šio mūšio momento greičiausiai yra iliuzinės. Greičiau tarp jų yra tikras vaizdas, tačiau mūšio metu tiesiog nėra laiko suprasti, „kuris“ tiesiog nėra.

Karys pasikliauja asmenine sėkme – Hamingue, rusu „gal“, o tada, žiūrėk, gal pasiseks, su po mirties – tuo. Bet visa tai yra nesąmonė, jūs turite kovoti ir mirti! („Tie, kurie eina į mirtį, sveikina tave!“).

Ir staiga pasirodo, kad kovotojas nesuvokia mirties momento. Aplinkiniai mato jį krintantį mūšyje, bet jis tik žengia žingsnį ir atsiduria Valhaloje, prie Odino sosto, kur drąsieji gyvena amžinai!

Būtent suvokimas, absoliučiai blaivus pomirtinio gyvenimo tiesos suvokimas užpildo „aš“ Belboge. Ir „aš“ suvokia, kad tai, kas jam vyksta ir nutiko šiame gyvenime, tėra „komandiruotė“ iš rūmų Iš amžinojo gyvenimo, iš dangaus pasaulio.

Belboge atsiranda Šeimos - vienos iš pagrindinių ir seniausių slavų panteono dievybių - suvokimas.

Gentis tiesiogiai laikosi idėjos apie amžiną atgimimų seriją, kartų tęstinumą savo dangiškajame perdavime. Karys supranta tiek mūšio, tiek mirties prasmę - dėl to jis kovoja ir miršta. „Aš“ tapatina save su lazdele, dangiška šeima. Kasdieniame gyvenime „aš“ randa tam tikrą visuotinį gyvenimo prioritetą, tam tikrą didįjį viso gyvenimo tikslą – be to, proceso, kurio rezultato nėra, pavidalu. Būtent šis prioritetas tampa lemiamu jo gyvenime. Ir dabar bet kokie „mūšiai“ gyvenime ir jo mirtis tampa kitu tikslo įgyvendinimo etapu. Ir labai dažnai būtent šiame etape žmogus galvoja apie savo tąsą – ne tam, kad pralinksmintų ego ar įrodytų savo didybę. Veikiau tarnauja kaip atrama, postūmis kažkam naujam, ateičiai. Ir šis procesas tęsiasi kitoje runoje.

Lyolya

Vyresniojo Rune Lagus analogas tiek prasme, tiek raštu.

Bendra vertė

Lelya yra Didžiosios Motinos dukra, naujos gyvybės, gimimo ir vystymosi dievybė „lali“ – vaikas. Jei Bereginya yra Didžiosios Motinos aspektas, žvelgia į Mirtį ir nuo jos saugo, tai Lelya yra nukreipta į Gyvenimą ir tęstinumą. Lelya yra gryna būtybė, nepavaldi mirčiai. Skandinavų mitologijoje šį aspektą įkūnija Odino sūnus Balderis, kuris iki pat laiko miega Mirties salėse – Helis. Skirtingai nei Lelya, Balderis prabunda taip pat greitai, kaip saulėtekis. Lelya yra ilgalaikis procesas, tačiau nuolatinio augimo ir tobulėjimo procesas.

Lelya yra intuityvaus judesio srautas, slenkantis iš išorės sudėtingu, bet optimaliausiu būdu. Kaip ir ankstesnėse vienos eilės attes runose, Lelia naudoja prieštaravimą. Čia yra šių dviejų siekių prieštaravimai. Pirmasis – tęsti amžiną kovą negalvojant apie ateitį ir už nieką neatsakant šiame pasaulyje. Kitas – atsiduoti ateičiai, ją puoselėti, nešvaistyti jėgų dabar, susitaikyti su kompromisu ir, prisiimant atsakomybę už savo tęsinį, atiduoti jai visas jėgas.

Be to, kokią elgesio liniją pasirinkti, protas nesupranta. Lelya išnaudoja šį prieštaravimą iki galo. Ir tada jis sprendžia intuityviai, neracionaliai, pasirinkdamas geriausią gimdymui šiuo metu (ne „čia ir dabar“). Be to, įvaldytas gebėjimas neprisirišti prie jokio tikrumo, neįvertinti jokios praeities patirties, o visą laiką būti dabartyje, labai padeda suvokti Lelei pasirinkimą. Kasdieniame gyvenime tai pasireiškia elgesio lankstumu, gebėjimu nesusitapatinti su tam tikru sėkmingų veiksmų stereotipu ar pasiteisinusiu pergalės metodu.

Pasitikėjimas savimi, pasitikėjimas savimi ir veiksmų lankstumas kartu su pamatine vertybių sistema užtikrina pergalę bet kokiomis sąlygomis.

ALATYR

Senosios runos Ingus ir iš dalies Nortumbrijos runos Stan analogas.

Bendra vertė

Alatyras - akmuo Bel - degus yra Pasaulio kalno, tiksliau, to originalaus Žemės gabalo, kurį iš Pasaulio vandenyno dugno iškėlė paukštis-demiurgas (daugeliu atvejų antis), simbolis. Bel yra šaknis, reiškianti akinamai tyrą, pirmapradę šviesą, iš esmės – Saulės šviesą jos šerdyje (taigi Bel-dievas, tikrosios šviesos dievas). Degi – dega, liepsnoja. Paskutinė trečiosios attos runa, kaip ir vienos eilės runos, įkūnija ugnies ir apsivalymo simboliką, tačiau attos charakterio aspektu – Trebos, Aukos charakterį.

Alatyras yra aukuras, ant kurio dega Krada ir į kurį ritualo metu Perunas muša perunitu. O gal iš Alatyro žaibas trenkia į dangų ugnikalnio pavidalu, sklindančiu iš gilaus Krados karščio, išaugančio Pasaulio kalno, Visatos centro (inguso aspekto) pavidalu.

Besikaupiantis prieštaravimas Lele išsprendžiamas Alatyroje, suliejant šiuos prieštaravimus jų pagrindu – juk ir mūšis, ir išsaugojimas vyksta vardan Šeimos tęstinumo. O „aš“ veiksmo ir neveikimo kelią priima kaip vientisą, sklandžiai besiliejantį vienas į kitą. Kovodamas „aš“ kaupia energiją ir transformuoja situaciją tolimesniems veiksmams (išsiveržimui ir aktyviam aukos procesui). Neaktyvus „aš“ kaupia energiją, palaipsniui perkeldamas ją į savo tęsinį (snaudžiantis ugnikalnis ir altoriaus buvimas kaip priminimas). Be to, būtent Alatyre realizuojamas įdomus momentas: tikslas yra Šeimos tęsinys, Lelya sugalvojo „aš“, kad įgytų pakankamai rimtą paskatą ir motyvą tolesniam gyvenimui.

Gyvenimo esmė išlieka ta pati – pats gyvenimas. A. Platovas atkreipia dėmesį į žodžių „Lelya“ ir „Leela“ ryšį. Leela yra harmoninga sąmonės vystymosi archetipų sistema, kaip Karmos realizavimas. „Leela“ yra žaidimas, žaidimas, atliekamas pagal iliuzijų savybes, žaidimas, verčiantis gyventi ir mokytis. Nors savaime tai lieka Žaidimu – dirbtiniu ir supaprastintu tam tikros tikrovės modeliu. Sąmonė Leeloje pažįsta save, savo galimybes, suvokia efektyviausias pergalės strategijas. Kokia realybė mūsų laukia už Žaidimo ribų – mes nepažįstame Leelos ir geriau apie tai negalvoti – vis dėlto protas nėra sukurtas dirbti su tokia informacija. Žmogaus užduotis šiame gyvenime – tapti Žaidėju, suvokiančiu Žaidimą ir priimančiu jo iliuzijas * (* O. Sinko: „Karmos pamokos (Leela)“). Būtent Alatyre ir vyksta šis procesas – „aš“ tampa nuolatos realizuojamu veiksmų srautu. „Aš“ įgyja statišką ir esminį pobūdį, tačiau aktyviausi įvykiai vystosi aplink „aš“. Dingsta bet koks prisirišimas, net ir prie Šeimos tęsinio. Liko vienas veiksmas, bet jei per pirmąsias tris runas tai buvo dėl mirties, tai dabar veiksmas dėl veiksmo, nes tik tai yra gyvenimas.

Kasdieniame gyvenime tai pasireiškia gyvenimo stabilizavimu ir malonumo įgijimu maksimaliai įsitraukus į savo gyvenamosios erdvės gyvenimo procesus, ant Alatyro – „aš“ altoriaus nuolat primeta viską, kas nereikalinga ir kraštutinu, senus įpročius ir prisirišimus. jutiminėms-emocinėms situacijoms, sukrėtimams ir stresui. Vietoj jų atsiranda kiti gilūs pasitenkinimo jausmai, be to, susiformavę iš Krados karščio ir Peruno įtampos.

Yra tikras atagos galios pabudimas. Iš aukotojo ir aukos (Trebos) padėties „aš“ pereina į Trebos šaltinio – aukuro akmens, reikalaujančio aukų – padėtį, tampa paaiškinimu – kodėl ir kodėl aukojama Treba.

Tas pats nutiko ir ankstesniuose attuose. Perune „aš“ tapo pradžia, kuri keičia tikrovės struktūrą. Kradoje buvo rastas neišsenkantis vidinės jėgos šaltinis.

Papildomi atributai prognozėms. (ritualas ir atributai pilna versija knygos)
https://naturalworld.guru/book/download/6828

0 dėl " SLAVŲ RUNOS "