08.03.2020
Mergelės rūbais. Garbingiausių Švč. Mergelės Marijos Apsilankymų padėtis Vlahernoje (V)
Bizantijos imperatoriaus Leono Didžiojo (457–474) ir Šv. Genadijaus metu, Konstantinopolio patriarchas (+471; minimas rugpjūčio 3 d.), Artimi imperatoriaus bendražygiai, broliai Galvinas ir Candide, senoje žydų moters namuose atrado sąžiningą Riesą. Broliai, piligriminę kelionę į Šventąją Žemę, aplankė Nazarete ir nakvojo mažame kaimelyje netoli miesto. Namuose, kur jie praleido naktį, piligrimai atkreipė dėmesį į uždegtas žvakes ir smilkalus. Šeimininkė jiems paaiškino, kad ji saugo didelę šventovę, iš kurios įvyksta daugybė stebuklų ir išgydymų. Netrukus skrynia su šventove buvo pervežta į Konstantinopolį. Vlahernoje (Konstantinopolio priemiestyje ant jūros kranto, prie laivo prieplaukos) buvo pastatyta nauja bažnyčia Dievo Motinos garbei. 458 m. Liepos 2 d. Šventasis Genadijus iškilmingai perdavė sąžiningą rūbą į Vlachernos bažnyčią ir paguldė į naują sostą.
860 m. Birželio 18 d. Kijevo Askoldo princo Rusijos laivynas apgulė Konstantinopolį iš jūros. Šventasis patriarchas Photius (+891; minimas vasario 6 d.) Paragino pulką nuplauti nuodėmes atgailos ašaromis ir įsitraukti į Dievo Motinos užtarimą karštai maldant. Bijodamos šventyklos, saugomos pakrantės Vlachernos bažnyčioje, išniekinimo, visos jos, įskaitant Dievo Motinos rūbą, buvo perkeltos į Konstantinopolį. Garbingoji Riza buvo apsupta eisenos aplink miestą. Tikėdamasis užtarimo Dievo Motinos, Riesos kraštas buvo panardintas į Bosforo vandenis, o tada šventoji Robe buvo pastatyta Šv. Sofijos bažnyčioje. Dievo motina savo malonė nuramino Rusijos kareivių kovas. Birželio 25 d. Buvo sudaryta taikos sutartis. Liepos 2 dieną stebuklingasis Dievo Motinos rūbas vėl buvo paguldytas į Vlahernos bažnyčią.
Atstovaujant Dievo Motinai, buvo įvykdytas ne tik Konstantinopolio išgelbėjimas nuo didžiulio pagonių apgulties, bet ir prasidėjęs rusų nušvitimas krikščioniškojo tikėjimo šviesoje. Pats Askoldas ir daugelis jo būrių, sudarę sąjungą su Bizantija, netrukus priėmė Krikštą. Pirmosios krikščionių bažnyčios buvo pastatytos Kijeve pietuose Kijevo Rusė buvo įkurtas stačiatikių Metropolis, pavaldus Konstantinopolio patriarchui.
Stebuklas iš Švč. Mergelės Marijos Marijos yra susijęs su keletu iškilių Bizantijos bažnyčios himnografijos ir homiletikos kūrinių. Šventasis Sergijus Photiusas turi du pamokslus, iš kurių vienas buvo pasakytas per Konstantinopolio apgultį, o kitas netrukus po Rusijos kariuomenės išvykimo. Bažnyčios rašytojas George'as, Konstantinopolio Šv. Sofijos katedros Hartofilaksas, sudarė „Žodį apie Švč. Mergelės Marijos padėtį Blachernae“. Tuo pačiu metu buvo parašytas Akatistas prie Švenčiausiojo Theotokos, kuris sudaro didžiąją dalį pamaldų Dievo Motinos šlovinimo dieną. Kai kurie istorikai Šv. Photiusą laiko jos autoriumi.
Nestoras kronikininkas, kalbėdamas apie Askoldo kampaniją prieš Konstantinopolį, pažymi, kad nuo to laiko „Rusijos žemė buvo pravardžiuojama“. Rusijos bažnyčioje ilgą laiką buvo švenčiama Švenčiausiojo Theotokos Roberto šventė Blachernae mieste. Šventosios garbei šventasis princas Andrejus Bogolyubskis (+1174; minimas liepos 4 d.) Vladimiro aukso vartuose pastatė šventyklą. XIV amžiuje dalį Dievo Motinos rūbelių į Rusiją atvežė Suzdalio šventasis Hieromonkas Dionizijus (+1385; minimas birželio 26 d.). Dievo Motina, kaip ir senovėje, Konstantinopolis, 1451 m. Išgelbėjo Maskvą nuo totorių minios, vadovaujamos Tsarevičiaus Mazovšo. Liepos 2 d. Naktį totorių stovykloje kilo sumaištis, priešai apleido vagonus ir panikos metu skubiai paliko Maskvos sienas. Šventajam metropolitui Jonui (+1461; minimas kovo 31 d. Ir gegužės 27 d.) Kremliuje pastatytas Roberto depozito bažnyčia, kuri tapo jo kryžiaus bažnyčia, prisimindamas stebuklingą išgelbėjimą. 1484–1466 m. Sudegusioje vietoje buvo pastatyta nauja bažnyčia, pašventinta taip pat ir Dievo Motinos Marijos Apvaizdos garbei ir saugoma iki šiol.
Du kanonus, skirtus tarnybai Dievo Motinos rūbelio šventės garbei, parašė vienuolis Juozapas, dainų autorius ir Gregoris iš Nicomedia.
„Troparia“, 8 balsas:
& nbsp & nbsp & nbsp & nbsp & nbsp & nbsp & nbsp & nbsp Mergelės Dievo Motina, žmonių šydas, / jūsų gryno kūno apsiaustas ir diržas / / Jūsų suverenus laipsnis Jūsų palaiminimas jums suteiktas, / Tai jau be jūsų. / Be to, mes meldžiamės, kad jūsų ramybė atitiktų jūsų laipsnius / ir didelis gailestingumas mūsų sieloms.
„Kondak“, 4 balsas:
& nbsp & nbsp & nbsp & nbsp & nbsp & nbsp & nbsp & nbsp & nbsp & nbsp & nbsp & nbsp & nbsp & nbsp & # x2014; Krikščionys gyrė.
(Minea, liepos mėn. 1 dalis. - M., Rusų leidybos taryba Stačiatikių bažnyčia, 2002; iliustracijos - visualrian.ru; web2.0moscow.com; www.deryabino.ru; obraz.org; www.evening-kazan.ru; www.religio.ru; www.sedmitza.ru; www.temples.ru; www.shults.ru; www.utoli-hram.ru; www.katehizis.ru; www.patriarchia.ru).
| Freskos tapyba Švenčiausiojo Theotokos Roberto padėkos bažnyčioje |
Švenčiausiosios Mergelės Marijos garbingų rūbų padėkos šventė yra paremta V amžiaus įvykiais. 458 m. Bizantija atnešė Švenčiausiosios Dievo Motinos apsiaustą. Anot legendos, tai nutiko taip.
Du bizantiečių broliai Galvinas ir Candide'as padarė piligriminę kelionę į Šventąją Žemę. Nazarete nakvodami žydų moters namuose, jie nustebo sužinoję, kad čia yra Švč. Ji gulėjo specialioje skrynėlėje atskirame kambaryje, apsupta žvakių. Norėdami nusilenkti šventovei ir sulaukti nesigydymo, daugybė žmonių plūstelėjo iš arti. Pasak šeimininkės, apsiaustą jos šeima laikė kelis šimtmečius. Pati Švč. Mergelė prieš mirtį ją perdavė jų našlei. Norintys pasisavinti šventovę, broliai nuėjo į gudrybę. Naktį jie išmatavo skrynią su apsiaustu, užsakė Jeruzalėje lygiai tokią pat ir pakeisdami ją atgal, pasiėmė šventyklą su savimi. Atvežę relikviją į Konstantinopolį, broliai laikė ją savo namuose, tačiau iš jo buvo pradėta daryti daug stebuklų, tad šios paslapties laikyti nebebuvo įmanoma. Tuomet broliai viską papasakojo Bizantijos imperatoriui ir patriarchui Genadijui I, po to Švenčiausiojo Theotokos rūbai buvo iškilmingai perduoti Mergelės bažnyčiai Blachernae mieste ir šio įvykio garbei buvo įsteigta kasmetinė šventė.
Vėliau prie sąžiningos Mergelės apsiausto buvo pridėtos kitos relikvijos: Švenčiausiosios Dievo Motinos omoforija ir diržo dalis, kurie buvo rasti jos kape. Šis įvykis atsispindėjo šventės ikonografijoje. Dėl Rusijos piktogramų šie du įvykiai, Riesos ir Dievo Motinos diržo padėtis yra sujungti į vieną.
Ypatingas dėmesys atostogoms buvo skirtas Rusijoje dėl IX amžiaus įvykių, kurie į istoriją pateko kaip Askoldo krikštas. Pasak legendos, 866 m. Askold ir Dir išvyko į karinę kampaniją į pietus. Būdami patyrę jūrininkai ir turėdami apie 200 bokštų, jie sėkmingai nusileido Dniepro link, kirto Juodąją jūrą ir, ištuštinę Bosforo krantus, saugiai pasiekė Konstantinopolį. Bizantijos sostinė pirmiausia susidūrė su rusais, kurių pasirodymas čia visus nustebino. Tuomet imperatorius Michaelas III nedalyvavo, tačiau išmokęs apgultį grįžo į miestą. Visi tikėjosi tik stebuklo, nes priešas buvo stiprus. Patriarchas Photius, imperatorius ir visi žmonės nuolat meldėsi už išgelbėjimą mieste. Pasiėmęs sąžiningą Švč. Mergelės Marijos drabužį, šventasis Photiusas išnešė jį į krantą ir nugrimzdo į marių vandenis, po kurio kilo smarki audra, išsklaidžiusi Askoldo laivyną, kad po taikos sutarties sudarymo tik jos liekanos galėtų grįžti į Kijevą.
Šis įvykis padarė didelį įspūdį rusams. Tikėjimo, maldos ir joje įvykdyto stebuklo pavyzdys paskatino princą paprašyti Konstantinopolio krikšto. Netrukus princas Askoldas priėmė šventas krikštas su dalimi savo būrio. Taigi, Švč. Mergelės Marijos apsiaustas vaidino svarbų vaidmenį Rusijos istorijoje. Nuo seniausių laikų Rusijos bažnyčioje buvo garbinamos Užgavėnių šventės. Jo garbei šventasis kilnusis kunigaikštis Andrejus Bogolyubskis Vladimire pastatė šventyklą prie Auksinių vartų.
XIV amžiaus pabaigoje dalį Dievo Motinos rūbų iš Konstantinopolio į Rusiją perkėlė Šv. Dionizas, Suzdalio arkivyskupas. Šventoji Dievo Motinos Roberta, anksčiau išsaugojusi Konstantinopolį, vėliau išgelbėjo Maskvą nuo priešo.
Dievo Motina Prisnodevo, žmonių šydas, / švarios kūno juostos ir diržas, / kurį suteikėte jums suvereni laipsnis, / jūsų neprarandantiems be sėklų Kalėdoms, / apie jus ir gamtą atsinaujina ir laikas. / Be to, mes meldžiamės, kad jūsų ramybė atitiktų jūsų laipsnius / ir didelis gailestingumas mūsų sieloms.
(Liepos 2/15 d.)
Dažnai žmonės, kurie pirmą kartą patenka į mūsų šventyklą, domisi, kodėl ji vadinama taip keistai ir neįprastai - „Švenčiausiojo teotoko nusileidimas Vlahernoje“.
Princas Askoldas buvo pagoniškoje Rusijoje. Kol Rurikas ( pirmasis iš žinomų Rusijos valdovų) karaliavo Novgorode, Askoldas ir elniai (taip pat varangianai) įsitvirtino Kijeve. Askoldo ir Diro būriai buvo tokie galingi, kad ji išdrįso plaukti jūra į patį Bizantiją. Bizantijos imperatorius tuo metu buvo su armija Azijoje, ir niekas neturėjo ginti Konstantinopolio. Siaubas apėmė visus, nes pagonys sunaikino visą gyvenimą aplink juos, nepagailėdami nei moterų, nei vaikų. 200 užkariautojų bėgikų pateko į Auksinio Kyšulio įlanką ir pasiruošė pulti ir sugriauti turtingą, galingą miestą. Konstantinopolio, Blachernae, pakraštyje buvo laikomas Švenčiausiojo Theotokos skliautas. Šventasis patriarchas Photius liepė Rizą ištraukti iš skrynios ir sudrėkinti jos kraštą jūroje. Po to jūroje kilo smarki audra ir ji nuskendo svetimšalių strėlėmis. Šis stebuklas taip sužavėjo pagonišką kunigaikštį, kad jis norėjo atsiversti į krikščionybę. Ir beje, Askoldas buvo pirmasis Rusijos princas, pakrikštytas Kristumi. Šventojo patriarcho Photiuso laiškas iš 866, kuriame teigiama, kad neseniai blogiausi priešai pradėjo išpažinti krikščionybę ir iš Bizantijos priėmė vyskupą ir kunigą. Askoldo įsakymu, krikšto Nikolajus pirmasis krikščionių bažnyčia - pranašas Elijas ...Istorijos nuorodaBizantijos imperatoriaus Leono Didžiojo valdymo laikais makedoniečiai (457–474), broliai Galby ir Candide, artimi karaliui, iš Konstantinopolio išvyko į Palestiną pamaldoms šventose vietose. Nedideliame kaimelyje netoli Nazareto jie sustojo nakčiai pas pagyvenusį žydą. Jos namuose piligrimų dėmesį patraukė degančios žvakės ir smilkalai. Paklausta, kokia šventovė yra namuose, pamaldi moteris ilgai nenorėjo atsakyti, tačiau po nuolatinių prašymų pasakojo, ką saugo. brangioji šventovė - Mergelės skiautelė, iš kurios kyla daug stebuklų ir išgydymų. Švč prieš Apgaulę ji padovanojo vienai iš savo rūbų pamaldžiai šios rūšies žydų mergaitei, kuri buvo palikta jai perduoti mergaitei iki mirties. Taigi iš kartos į kartą šioje šeimoje buvo išsaugota Dievo Motinos rūbelis.Taurioji skrynia su šventu Robertu buvo gabenama į Konstantinopolį. Tsaregradskio patriarchas Šv. Genadijus († 471; minimas rugpjūčio 31 d.), O imperatorius Liūtas, sužinojęs apie šventą radinį, įsitikino Mergelės Šventojo Roberto nenuoseklumu ir baimindavosi ją. Vlahernoje, netoli jūros kranto, buvo pastatyta nauja bažnyčia Dievo Motinos garbei. 458 m. Liepos 2 d. Šventasis Genadijus su deramu triumfu šventąją Robežą perkėlė į Vlahernos bažnyčią, įmesdamas į naują skrynią.Vėliau jos šventoji omoforija ir dalis jos diržo buvo sudėti į skrynią su Mergelės rūbais. Šią aplinkybę įkūnija stačiatikių atostogų ikonografija, apjungianti du įvykius: rūbinės padėtį ir Dievo Motinos diržo padėtį Vlahernoje. |
 |  |  |
Pasak legendos, Mergelės apsiaustą įsigijo du Bizantijos aristokratai, seserys Galvinas ir Candide'as, kurie imperatoriaus Liūto I valdymo metu (-474 m.) Padarė piligriminę kelionę į Palestinos šventoves. Nazarete jie nakčiai sustojo pagyvenusios žydų moters namuose, kur pamatė kambarį, kuriame buvo daug degančių žvakių, nuolat degė smilkalai ir daugybė pacientų, kurie ilgai gydėsi. Pasiteiravus, kokia šios vietos garbinimo priežastis, jie išgirdo šią istoriją:
Čia saugoju Kristaus Dievo Švč. Mergelės Marijos gimimo apsiaustą. Kai ji mirė nuo žemės į dangų, laidojant ją buvo viena iš mano protėvių - našlė; pagal gryniausios Dievo Motinos valią jai buvo suteiktas tas sąžiningas apsiaustas; Ji, gavusi tą apsiaustą, visą savo gyvenimo dieną su baime laikėsi; mirdama, ji davė mergelę mergaitei už vienos iš jos rūšių saugojimą, liepdama jai prisiekti švariai pačiai Mergelės garbei ne tik sąžiningiausio Švenčiausiojo Theotokos, bet ir nekaltybės..
Turėdami galimybę pernakvoti netoli šventovės, broliai išmatavo skrynią, kurioje ji buvo laikoma, o tada Jeruzalėje liepė pasidaryti jos kopiją ir aukso audinio dangtį. Grįžtant į Nazaretą, jie pakeitė skrynią į Riesą ir nugabeno relikviją į Konstantinopolį.
Broliai pastatė Riesą į savo namų bažnyčią ir slapta ją saugojo, tačiau, pasak legendos, daugybė stebuklų, kilusių iš jos, privertė pranešti relikvijas Bizantijos imperatoriui ir Konstantinopolio patriarchui Genadijui I. Tada, 458 m., Riza buvo paguldyta Liūdesio Dievo Motinos bažnyčioje, pastatytoje ant Vlahernos įlankos kranto (Vlaherna bažnyčia). Šio įvykio garbei buvo įsteigta kasmetinė šventė „Švenčiausiojo Theotokos rūbo padėtis Vlachernoje“.
Vėliau arkivyskupija ir dalis Mergelės diržo, rasta Mergelės Marijos kapavietėje, atidarytoje Šeštosios ekumeninės tarybos nutarimu, buvo sudėti į skrynią su Riza. Ši aplinkybė atsispindėjo stačiatikių šventės ikonografijoje, apjungiančioje du įvykius: Riesos padėtį ir Dievo Motinos diržo poziciją Blachernae mieste.
XIV amžiaus Rusijos piligrimas Stefanas Novgorodetsas liudija apie Mergelės Marijos Vestmentų buvimą Vlahernoje:
... nuvykome į Vlacherną, į Šventosios Mergelės bažnyčią, kur yra apsiaustas, diržas ir galvos apdangalas, kuris buvo ant jos galvos. Ir tai yra sosto altoriuje, paslėptoje skrynioje, lygiai kaip Viešpaties kančia, ir yra dar labiau apsaugota: ji yra grandinėmis su geležinėmis grandinėmis, o pati skrynia padaryta iš akmens labai meistriškai..
- „Stepono Novgorodo pasivaikščiojimas“
Apie jūsų garbinimą m
Daugelis, kurie dar tik pradeda savo kelionę į stačiatikių pasaulissusiduria su bažnyčios terminijos problema. Daugelis šių žodžių atrodo nesuprantami, reikalaujantys išsamaus tyrimo. Viskas bažnyčioje turi savo pavadinimą - pradedant bažnyčios baldais (sakykla, sakykla, antrašte, altoriumi ir kt.) Ir baigiant šventėmis, pamaldomis ir sakramentais. Šiame straipsnyje jūs susipažinsite su „rizos“ sąvoka.
Dvi reikšmės
Terminas riza turi 2 apibrėžimus. Pirmuoju atveju tai paskiria felonus, specialius dvasininkų drabužius, dėvintus bažnyčios tarnystėje. Taip pat apsiaustas yra atlyginimas už piktogramą, pagamintą iš aukso ar išsiuvinėtą perlais. Šis žodis taip pat reiškia Švč. Mergelės Marijos drabužius, kuriuos surado Konstantinopolio aristokratai po jos prisiėmimo.
Kunigo chalatai
Plačiąja šio žodžio prasme, apsiaustas yra dvasininkų drabužis. Tiksliau, ši sąvoka reiškia plačius drabužius, pavyzdžiui, apsiaustą, kuriame nėra rankovių. Priešais ją yra plati iškirptė, kad kunigas galėtų laisvai judėti liturgijos metu. Drabužio spalva priklauso nuo šventės, kurios metu vyksta pamaldos. Pavyzdžiui, pranašų ir didžiųjų šventųjų atminimo dienomis, taip pat m Verbu sekmadienis o šventosios Trejybės kunigas nešioja žalius chalatus. Jei kunigas šventykloje turi mėlyną apsiaustą, tai reiškia, kad šią dieną yra kažkokia šventė Mergelės garbei. Viešpaties dienas galima identifikuoti pagal auksą, jei jis praeis Puiki gavėnia, kunigai tarnauja purpuriniuose chalatuose. Dvasininkai nešioja raudonus chalatus per pasninką per Kalėdas ir Išaukštinimą. Taigi apsiaustas yra ir tam tikras bažnyčios šventės simbolis.
Šventoji paslaptis - Mergelės apsiaustas
Su šia relikvija siejama visa įvykių grandinė. Du broliai bizantiečiai, eidami į Galilėją, nusprendė aplankyti Nazareto miestą ir namus, kuriuose gyveno Švč. Mergelė ir jo sūnus Jėzus. Iš dabartinės meilužės jaunuoliai sugebėjo sužinoti, kad viename iš kambarių saugoma šventoji relikvija, gydanti nuo visų ligų - aklieji mato ir nevykėliai pradeda vaikščioti. Jie pamatė šventovę, pavadintą apsiaustą - tai Švč. Mergelės Marijos drabužis, kuris buvo perduodamas iš kartos į kartą po Jos žemiškos mirties. Šeimininkas pažadėjo iš brolių, kad jie niekam nepasakos apie didelę paslaptį, kol ši moteris nemiršta. Jauni vyrai davė įžadą, bet, pamatę į skrynią įdėtą Mergelės apsiaustą, pagalvojo, kas taps relikvija mirus namo šeimininkei.
Įsigijęs apsiaustą
Tuomet broliai nutarė atlikti triuką: jie nuėjo nusilenkti Viešpaties kryžiui ir grįždami pažadėjo dar kartą atsisveikinti. Pakeliui broliai galėjo užsisakyti skrynią, kuri atrodė lygiai tokia, kuri savyje saugojo Mergelės apsiaustą. Jaunuoliai taip pat nusipirko auksinę antklodę, kuria jie apdengė šventovę, prašydami Nazareto namo šeimininkės leisti jiems melstis visą naktį priešais relikviją. Kai visi namuose eidavo miegoti, broliai krito ant kelių priešais šventovę, prašydami Švč. Mergelės Marijos atleisti jiems nuodėmę, kurią jie ketino padaryti. Pakeisdami nupirktą skrynią tikra relikvija ir uždengę ją auksine antklode, jaunuoliai eidavo ilsėtis.
Ryte broliai atsisveikino su šeimininke, pasiimdami su savimi Švenčiausiojo Theotokos drabužius. Bizantijoje jie įkūrė nedidelę šventyklą, kurioje padėjo šventus Dievo Motinos rūbus, niekam apie tai nepasakodami. Tačiau relikvija buvo tokia maloninga, kad broliai nebegalėjo tylėti ir imperatoriui kalbėjo apie puikų radinį. Jis pagarbiai priėmė šventyklą ir padėjo ją į Blachernae bažnyčią. Šio įvykio garbei buvo įsteigta Mergelės nuleidimo šventė, kuri švenčiama iki šios dienos liepos 15 d. Šiuo metu relikvija nežinoma. Ji dingo po baisaus gaisro, kurio metu sudegė Blachernae bažnyčia.
Taigi žodžio „riza“ reikšmė gali būti aiškinama skirtingai.
