Artemidės mitologija. Senovės Graikijos mitai mene

Nemirtingi Olimpo dievai jau kelis tūkstantmečius jaudino žmonių protus. Žavimės nuostabiomis statulomis ir paveikslais, skaitome ir perskaitome Senovės Graikijos mitus, žiūrime filmus apie jų gyvenimą ir nuotykius. Jie mums artimi tuo, kad su visu dievišku nemirtingumu jiems nėra svetima nieko žmogiško. Vienas ryškiausių Olimpo personažų yra Efezo Artemidė.

Kas yra Artemidė?

„Deivė lokys“, kalnų ir miškų šeimininkė, gamtos globėja, medžioklės deivė – visi šie epitetai nurodo Artemidę. Tarp Olimpo gyventojų Artemidė užima ypatingą vietą. Jos atvaizdai trapios merginos pavidalu džiugina malone ir grožiu. Sunku manyti, kad Artemidė yra medžioklės deivė, išsiskirianti negailestingumu ir kerštingumu.

Tačiau deivė garsėjo ne tik žiaurumu, ji ne tik miškuose žudė gyvas būtybes, bet ir saugojo gyvūnų pasaulį, saugojo miškus ir pievas. Prie Artemidės su maldomis kreipdavosi moterys, norinčios lengvai pagimdyti arba mirti be skausmo. Tai, kad graikai laikė ją gerbiamu, liudija artefaktai, kuriuose minima Artemidė iš Efezo. Garsiąją Efezo šventyklą sudegino Herostratas, ten buvo garsioji Artemidės statula su daugybe krūtų. Jos vietoje buvo pastatyta ne mažiau garsi Artemidės šventykla, kuri buvo įtraukta į septynis pasaulio stebuklus.

Artemidės simbolis

Gražuolė medžioklės deivė turėjo nimfų palydą, pati išrinko gražiausią. Jos buvo įpareigotos likti mergelėmis, kaip ir pati Artemidė. Tačiau pagrindiniai simboliai, pagal kuriuos Artemidė buvo nedelsiant atpažinta, yra lankas ir strėlės. Sidabrinį jos ginklą pagamino Poseidonas, o deivės Artemidės šuo priklausė dievybei Panai, iš kurios deivė ją maldavo. Garsiausiame skulptūriniame įvaizdyje Artemidė pasipuošusi trumpu chitonu, jai už pečių yra strėlėmis virpulys, šalia – stirniukas.

Artemidė – senovės Graikijos mitai

Deivė Artemidė Graikų mitologija dažnai sutinkamas personažas, bet nelabai malonus. Dauguma siužetų yra susiję su Artemidės kerštu. Tokie pavyzdžiai gali būti:

1. Mitas apie Artemidės pyktį dėl to, kad Kalidonijos karalius Enėjas neatnešė tinkamų dovanų iš pirmojo derliaus. Jos kerštas buvo šernas, kuris sunaikino visus karalystės derlius.
2. Mitas apie Agamemnoną, kuris nušovė šventą deivės stirnelę, už kurią turėjo paaukoti jos dukrą Ifigeniją. Artemidės nuopelnas, kad ji merginos neužmušė, o pakeitė stirnine. Ifigenija tapo Artemidės žynia Tauryje, kur buvo įprasta aukoti žmones.
3. Net Heraklis turėjo ieškoti pasiteisinimų prieš Afroditę dėl auksaragio stirnino nužudymo
4. Artemidė griežtai nubaudė nimfą Calypso iš savo palydos už pažado išsaugoti nekaltybę sulaužymą, pasidavusi Dzeuso aistrai, deivė ją pavertė meška.
5. Gražus jaunuolis Adonis – dar viena Artemidės pavydo auka. Jis buvo Afroditės meilužis ir jį nužudė Artemidės atsiųstas šernas.

Artemidė ir Akteonas – mitas

Vienas ryškiausių mitų, parodančių tvirtą ir bekompromisę Artemidės prigimtį, yra Artemidės ir Akteono mitas. Mitas pasakoja apie gražuolį medžiotoją Akteoną, kuris medžioklės metu buvo netoli tos vietos, kur Artemidė mėgo maudytis skaidriame upės vandenyje. Jaunuoliui teko nelaimė pamatyti nuogą deivę. Jos pyktis buvo toks didelis, kad ji negailestingai pavertė jį elniu, kurį vėliau jos pačios šunys suplėšė į gabalus. O jo draugai, žiūrėdami į žiaurų atpildą, apsidžiaugė tokiu draugo grobiu.

Apolonas ir Artemidė

Artemidė gimė iš Olimpo Dzeuso valdovo, Artemidės motinos, gamtos dievybės Leto. Dzeusas, bijodamas pavydžios žmonos Heros, paslėpė Leto Delos saloje, kur ji pagimdė dvynius Artemidę ir Apoloną. Artemidė gimė pirmoji ir iškart pradėjo padėti savo mamai, kuri ilgai ir sunkiai pagimdė Apoloną. Vėliau gimdančios moterys kreipėsi į Artemidę su malda už lengvą ir neskausmingą gimdymą.

Brolis dvynys Apolonas, meno globėjas, ir Atremis visada buvo artimi vienas kitam ir kartu stengėsi apsaugoti savo mamą. Jie žiauriai atkeršijo Niobei, kuri įžeidė jų motiną, atėmė iš jos visus vaikus ir pavertė ją amžinai verkiančiu akmeniu. Ir kitą kartą, kai Apolono ir Artemidės motina pasiskundė milžino Ticijaus priekabiavimu, ji smogė jį strėle. Deivė nuo smurto saugojo ne tik savo mamą, bet ir kitas į ją pagalbos besikreipiančias moteris.

Dzeusas ir Artemidė

Artemidė yra Dzeuso dukra ir ne tik dukra, bet ir mylimoji, kurią jis rodė pavyzdžiu nuo ankstyvos vaikystės. Pasak legendos, kai deivei buvo treji metai, Dzeusas paklausė dukters, kokios dovanos ji norėtų iš jo gauti. Artemidė norėjo būti amžina mergelė, turėti palydą, lanką ir strėles, atsikratyti visų kalnų ir miškų, turėti daug vardų ir miestą, kuriame ji būtų gerbiama.

Dzeusas išpildė visus dukters prašymus. Ji tapo nedaloma kalnų ir miškų šeimininke ir gynėja. Jos palydoje buvo pačios gražiausios nimfos. Ji buvo gerbiama ne viename mieste, o trisdešimtyje, tačiau pagrindinis buvo Efesas su garsiąja Artemidės šventykla. Šie miestai aukojo Artemidei ir rengė šventes jos garbei.

Orionas ir Artemidė

Orionas, Poseidono sūnus, netyčia tapo Artemidės auka. graikų deivė Artemidę sužavėjo Oriono grožis, jėga ir medžioklės įgūdžiai. Ji pakvietė jį būti savo medžioklės palydovu. Laikui bėgant ji pradėjo kurti gilesnius jausmus Orionui. Artemidės broliui Apolonui nepatiko sesers meilė. Jis tikėjo, kad ji pradėjo prastai atlikti savo pareigas ir nesekti mėnulio. Jis nusprendė atsikratyti Oriono ir padarė tai pačios Artemidės rankomis. Jis išsiuntė Orioną žvejoti, paskui pakvietė seserį pataikyti į vos matomą tašką jūroje, erzindamas ją pašaipiai.

Artemidė paleido strėlę ir taikliai pataikė į savo mylimojo galvą. Pamačiusi, ką nužudė, ji puolė į neviltį ir puolė prie Dzeuso, prašydama jo atgaivinti Orioną. Bet Dzeusas atsisakė, tada Artemidė paprašė bent pasigrožėti Orionu. Dzeusas jai užjautė ir išsiuntė Orioną į dangų žvaigždyno pavidalu, kartu su juo į dangų pateko ir jo šuo Sirijus.

Artemidė – senovės graikų medžioklės deivė, moterų skaistybės globėja.

Artemidės mitas

Artemidės simbolis yra mėnulis, o jos brolis – saulę.

Artemidė amžinai išlieka jauna ir graži, tačiau nepaisant to ji davė celibato įžadą.

Jam patinka medžioklė ir šaudymas iš lanko. Tėvas Dzeusas davė dukrai šešiasdešimt nimfų, kurios lydėtų ją medžioklės metu. Be to, dar dvidešimt nimfų buvo jos tarnai, rūpindamiesi šunimis ir batais.

Artemidė buvo žinoma dėl savo taiklumo, ji buvo geriausia lankininkė tarp dievų ir žmonių. Niekas nepabėgo nuo jos strėlės.

Po medžioklės deivė mėgo ilsėtis nuošalioje grotoje, niekas nedrįso jai kištis. Visi žinojo, kad deivė turėjo sunkų charakterį.

Vieną dieną jaunas medžiotojas Akteonas netyčia nuklydo į Artemidės poilsio vietą ir pamatė ją besimaudančią upėje. Verta paminėti, kad deivė buvo labai graži, o Actaeonas negalėjo atitraukti nuo jos akių. Kai Artemidė jį pastebėjo, ji įniršo ir pavertė vargšą elniu.

Medžiotojas išsigando ir pabėgo, tačiau jį nužudė jo paties draugai, kurie, žinoma, jo neatpažino elnio pavidalu.

Artemidė visada griežtai bausdavo tuos, kurie pažeidžia gyvūnų pasaulyje nusistovėjusius papročius ir taisykles. Deivė rūpinosi kitais taisyklių besilaikančiais žmonėmis, taip pat visais gyvūnais.

Visos Artemidės nimfos, kaip ir jų deivė, turėjo duoti celibato įžadą. Sulaužiusieji įžadą buvo griežtai nubausti. Taip atsitiko, pavyzdžiui, su Callisto, kuris, remiantis mitais, buvo artimas Dzeusui arba Apolonui. Callisto buvo paverstas lokiu. Manoma, kad vėliau, norėdamas išgelbėti mergaitę nuo medžiotojų, Dzeusas įkėlė ją į dangų ir ji tapo Ursa Major žvaigždynu.

Artemidė palengvina gimdymą, taip pat palengvina mirties akimirką. Todėl ji siejama ir su gyvenimu, ir su mirtimi.

Šventykla, pastatyta deivės garbei, Efeze yra vienas iš septynių pasaulio stebuklų.

Apie jos garbinimą graikai jau II tūkstantmetyje pr. liudija pavadinimą „Artemis“ vienoje iš Knoso molio lentelių ir duomenis apie Mažosios Azijos deivę Artemidę iš Efeso, apibūdinančią ją kaip gamtos, gyvūnų šeimininkę ir amazonių vadą. Spartoje buvo Artemidės-Ortijos kultas, kilęs iš Kretos-Mikėnų kultūros. Artemidės Limnačio ("pelkės") šventovės dažnai būdavo prie šaltinių ir pelkių, simbolizuojančių augalų dievybės vaisingumą. Homero olimpinėje religijoje ji yra medžiotoja ir mirties deivė, kuri iš savo pirmtako Mažojoje Azijoje išsaugojo įsipareigojimą Trojos arkliams ir gimdymo moterų globėjos funkciją. Artemidė laiką leidžia miškuose ir kalnuose, medžiodama nimfų apsuptyje – jos kompanionės ir kurios, kaip ir deivė, labai mėgo medžioti. Ji ginkluota lanku, vaikšto trumpais drabužiais, ją lydi būrys šunų ir mylimas danielis. Pavargusi nuo medžioklės, ji skuba pas savo brolį Apoloną į Delfį ir ten šoka apvalius šokius su nimfomis ir mūzomis. Apvaliame šokyje ji yra pati gražiausia ir visa galva aukštesnė už visas.

Artemidė medžiotojas. senovės mozaika

Maudymosi medžioklės deivė Artemidė, apsupta nimfų

Homeras Artemidei skyrė himną:

Mano daina aukso šūviui ir meilės triukšmui
Artemidė, verta Mergelė, besivaikanti elnius, mylinti strėles,
Auksinio karaliaus Febo vienos gimdos sesuo.
Mėgaujasi medžiokle, ji yra ant viršukalnių, atvirų vėjui,
Ir ant šešėlių atšakų jo auksinis lankas,
Rodyklės į gyvulius siunčia aimaną. Drebėti iš baimės
Skyriai aukšti kalnai. Stori tankūs krūmynai
Jie siaubingai dejuoja nuo žvėrių riaumojimo. Žemė dreba
Ir turtinga jūra. Ji turi bebaimę širdį
Gyvūnų gentis muša, sukasi pirmyn atgal.
Mergelei medžiotojui užpildžius jos širdį,
Savo gražiai sulenktą lanką ji pagaliau atpalaiduoja
Ir eina į didžiojo brangaus brolio namus
Phoebe, toli tikintis karalius, turtingame Delfų rajone...

Ji turi daug bendro su amazonėmis, kurios įkūrė seniausią ir daugiausiai garsioji šventykla Artemidė Mažojoje Azijoje Efesas (ir pats Efeso miestas). Žmonės atvyko į šią šventyklą gauti iš Artemidės palaiminimo už laimingą santuoką ir vaiko gimimą. Artemidės kultas buvo paplitęs visur, tačiau ypač garsėjo jos šventykla Efese Mažojoje Azijoje, kur buvo gerbiamas Artemidės „daug krūtinės“ atvaizdas. Efeso šventykla, kurioje stovėjo garsioji daugiakrūtė gimdymo deivės globėjos statula. Pirmoji Artemidės šventykla buvo sudeginta 356 m. e., norintis „išgarsėti“, Herostratas. Antroji jos vietoje pastatyta šventykla buvo vienas iš septynių pasaulio stebuklų.

V senovės laikai ant Artemidės altorių buvo atliekamos žmonių aukos. Po jų panaikinimo Spartoje, Artemidės šventės dienomis, jaunieji spartiečiai buvo plakami gluosnių lazdelėmis, o jų kraujas drėkino jos aukurą. Kankinimus stebėjusi kunigė rankose laikė Artemidės statulėlę, kurią pakreipdama ar keldama rodė, kad reikia stiprinti ar susilpninti smūgius.

Artemidė – gyvūnų šeimininkė

Artemidės, kaip mergelės, neturinčios moteriškų aistrų ir silpnybių, įvaizdžio susidarymą palengvino jos palyginimas su Afrodite. Artemidės strėlės nukreiptos prieš žvėris. Afroditės strėlės nukreiptos prieš žmones ir sukelia jausmą, kurio negalima atskirti nuo beprotybės. Mitai nesusikerta su abiem Olimpo gyventojais, kiekvienas iš jų turi savo personažų ratą. Tačiau jų palyginimas pasirodė esąs savaime suprantamas, ir pirmą kartą Euripidas, pavaizduodamas jaunuolį Hipolitą kaip aistringą Artemidės pasekėją, priverčia jo nekenčiama Afroditės. Šių skirtingų požiūrių į gyvenimą pagrindu kilusi tragedija priveda prie visuotinės katastrofos ir visų veiksmo dalyvių žūties.

Tai leidžia suprasti Artemidės žiaurumą Akteono atžvilgiu. Nubaudė jį ne dėl to, kad jis pažeidė jos privatumą, o dėl to, kad, pamatęs ją nuogą, pamatė joje moterį. Akteono bausmė – tai mergelės, kuri nepriima santuokos, savigyna. Kaip amazonės nužudė savo sutuoktinius, Artemidė sunaikino visus, kurie net psichiškai kėsinosi į jos nekaltybę. Ir dėl to ji yra jaunų vyrų ir moterų, nesulaukusių santuokinio amžiaus, ir tų, kurie, duodami jai tarnybos įžadą, atsisako santuokos ir su ja susijusių įsipareigojimų, globėja ir auklėtoja.

Kartą Artemidė supyko ant Kalidono Oineuso karaliaus, kuris pamiršo atnešti jai pirmuosius derliaus vaisius ir atsiuntė į miestą baisų šerną. Būtent Artemidė sukėlė nesantaiką tarp Meleagerio giminaičių, dėl kurių jis mirė. Kadangi Agamemnonas nužudė šventąjį Artemidės stirniną ir gyrėsi jo taiklumu, deivė pareikalavo, kad jis paaukotų jai savo dukterį. Artemidė nepastebimai paėmė Ifigeniją nuo aukojimo altoriaus, pakeisdama ją stirniuku, ir perkėlė į Tauridą, kur Agamemnono dukra tapo deivės kunige.

Artemidė dalyvauja Gigantomachijoje

Herojiškoje mitologijoje Artemidė yra mūšio su milžinais, kuriame jai padėjo Heraklis, dalyvė. Trojos kare ji kartu su Apolonu kovoja Trojos arklių pusėje, amazonės taip pat kovoja už Trojos arklys Trojos kare, kaip ir jų globėja.

Klasikinėje mitologijoje Artemidė buvo mergelė ir skaistybės gynėja. Ji globojo Hipolitą, kuris niekino kūnišką meilę. Senovėje buvo paprotys: susituokdamos merginos aukodavo Artemidei atgailaujančią auką, kad išvengtų jos pykčio nuo savęs. Prieš vestuves deivei buvo aukojamos atgailaujančios aukos. Šį paprotį pamiršusio karaliaus Admeto santuokų kambariuose ji paleido gyvates.

Klasikinė Artemidė yra amžinoji mergelė; ją lydinčios nimfos taip pat duoda celibato įžadą, o deivė griežtai baudžia tuos, kurie pažeidžia šį įžadą. Ji griežtai stebi, kaip įgyvendinami seniai nusistovėję papročiai, kurie supaprastina gyvūnų ir augalų pasaulį.

Apolonas ir Artemidė nužudo Niobidą. Tapyba ant senovinio raudonos figūros indo

Artemidė Ifigeniją pakeičia stirnine. Senovės skulptūrų grupė

Seniausia Artemidė yra ne tik medžiotojas, bet ir lokys.
Artemidė pavaizduota kaip Potnia Theron ("Žvėrių šeimininkė") Boiotijos amfora, m. 680 m. pr. Kr

Ji buvo vaizduojama su auksiniu lanku ir virpuliu už pečių, su ietimi rankose, kartais su pusmėnuliu ant galvos (mėnulio deivės simbolis). Tradiciškai skaistumą simbolizuojanti deivė buvo „aprengiama“ trumpa tunika. Vėliau, XVI-XIX a., pradėjo atsirasti nuogos deivės atvaizdai, kurie tuo metu sukėlė tikrus skandalus (pavyzdžiui, Diana medžiotoja, sukurta 1790 m. Houdono).

Kitos legendos apie Artemidę

Pasak Kotos, buvo trys Artemidės (Ciceronas. Apie dievų prigimtį III 58): Dzeuso ir Persefonės dukra, pagimdė sparnuotąjį Erotą iš Hermio; Dzeuso trečiojo ir Leto dukra; Upio ir Glauco duktė, vadinama Upiu.

Pagal Egipto tradiciją, kurią Aischilas pasakojo helenams, Artemidė yra Demetros dukra (Herodotas. Istorija II 156; Pausanias. Hellas VIII 37, 6 aprašymas). Kai dievai pabėgo į Egiptą, ji pavirto kate (Ovid. Metamorphoses V 330).

Moterims atneša natūralią mirtį (kaip Apolonas vyrams), bet gali būti ir kraujo ištroškęs, dažnai naudojant strėles kaip bausmės įrankį.

Jai skirtas IX ir XXVII Homero giesmė, III Kalimacho giesmė, XXXVI Orfinė giesmė. Euripido tragedijų „Hipolitas“, „Ifigenija Aulyje“ veikėjas.

Senovės Artemidės idėja siejama su jos mėnulio prigimtimi, taigi ir jos giminingumas mėnulio deivės Selenos ir deivės Hekates, su kuriomis ji kartais susitinka, kerams. Vėlyvoji herojinė mitologija žino Artemidę mėnulį, slapta įsimylėjusį gražųjį Endimioną. Romėnų mitologijoje Artemidė žinoma kaip Diana, buvo laikoma Mėnulio personifikacija, kaip ir jos brolis Apolonas vėlyvosios Romos senovės buvo tapatinamas su Saule.

Kadangi Artemidė buvo siejama su Mėnuliu (kaip Apolonas su Saule), jos atvaizdas ėmė artėti ir tapatinti su šviesios mėnulio deivės Selenos atvaizdu.

Hesperus, Selena ir Fosforas (Luvras, Paryžius)

Poetai ją arba vadina „žibančia nakties akimi“ (Pindaras, Aischilas), arba vaizduoja kaip gražią moterį danguje su fakelu rankose, vedančią žvaigždes, kai ji pasirodo sidabriniu blizgesiu. pilnatis (Sappho). Selena yra Hiperiono arba Helios, tai yra Saulės, dukra; ji turi sparnus ir auksinę karūną ant galvos, iš kurios švelni šviesa liejasi per dangų ir žemę; ji pagerbiama aukomis pilnaties dienomis; jai skirta pavasario lygiadienio diena, kai ji, padariusi ilgą kelionę ir nusipraususi vandenyno bangose, apsivelka putojančiais drabužiais ir į savo vežimą įkinko blizgančius žirgus (Homero giesmė, 32).

Selena dažniausiai buvo vaizduojama kaip sparnuota moteris sidabriniais drabužiais su auksine karūna ant galvos, ji dominuoja nakties danguje, juda per juos savo vežime. Karietą pakinkta spindintys sparnuoti balti arkliai, jaučiai ar buivolai (jų ragai simbolizuoja pusmėnulį).

Garsiausias Selenos mėgstamiausias buvo jaunuolis (arba karalius) Endimionas (Propertius. Elegies II 15, 15-16), pasakojimai apie jį datuojami Karijos kalnu Latmu ir Elisu.

Pasak vienos legendos, mėnulio deivė Selena Latmoso kalnuose Mažojoje Azijoje sutiko piemenį Endimioną ir pamilo jį iš pirmo žvilgsnio. Sužinojęs, kad neatskiriamiems meilužiams gimė 50 mergaičių (graikų metų savaičių skaičius), Dzeusas iškėlė piemeniui ultimatumą: „Arba tu liksi vyru ir mirsi vieną dieną, arba gyvensi amžinai, tarsi svajonė." Endimionas, pasak legendos, pasirinko antrąjį.

Viktoras Pollet, Endimionas ir Selena, 1850 m

Hekatė (senovės graikų Ἑκάτη) – senovės graikų dievybė mėnulio šviesa, taip pat tamsa, naktiniai regėjimai ir burtai, magijos ir burtų globėja. Yra prielaida, kad Hekatės kultas pirmiausia egzistavo tarp trakiečių, o iš jų jau perėjo graikams. Ji turi tris reikšmes: vaisingumo ir gausos deivė; mėnulio deivė; ir nakties karalienė, vaiduokliai ir šešėliai. Kaip Mėnulio deivė, ji dažnai siejama su Selene ir Artemidė (Diana) kaip triguba deivė. Pagal vieną versiją, pagrobta Ifigenija tapo Hekate (Hesiodas. Moterų sąrašas, fr. 23b M.-U.). Ferekidas ją pavadino Aristėjaus dukra (Scholia Apolonijui Rodiečiui. Argonautica III 467 // D. O. Toršilovo komentaras knygoje Gigin. Mitai. Sankt Peterburgas, 2000. S. 245). Hekatė kartais vadinama Artemide.

Romėnai Hekate tapatino su savo deive Trivia, „trijų kelių deive“, kaip ir jos kolega iš graikų, ji turėjo tris galvas ir tris kūnus. Skulptorius Alkamenas Atėnuose pirmą kartą sukūrė Hekate trijų sujungtų statulų pavidalu (Pausanias. Hellas II aprašymas 30, 2). Hekatės atvaizdas buvo patalpintas kryžkelėje arba kryžkelėje, kur iškasus duobę naktyje buvo aukojami šuniukai, arba niūriuose, saulės spinduliams nepasiekiamuose urvuose.

Anot Hesiodo, Hekatė yra Titanido Perso ir Asterijos dukra, todėl nėra susijusi su olimpiniu dievų ratu. Ji paveldėjo iš Dzeuso valdžią dėl žemės ir jūros likimo, o Uranas jai suteikė didelę galią. Hekate – senovės chtonų dievybė, kuri po pergalės prieš titanus išlaikė archajiškas funkcijas, buvo net paties Dzeuso labai gerbiama, tapusi vienu iš dievų, padedančių žmonėms kasdieniuose darbuose. Globoja medžioklę, ganymą, žirgų auginimą, visuomeninę asmens veiklą (teisme, tautos susirinkime, varžybose, ginčuose, kare), saugo vaikus ir jaunimą. Ji yra motiniškos gerovės davėja, padeda gimdyti ir auginti vaikus; suteikia keliautojams lengvas kelias; padėti paliktiems artimiesiems. Todėl jos galios kažkada apėmė tas žmogaus veiklos sritis, kurios vėliau turėjo būti perleistos Apolonui, Artemidei, Hermiui. Šių dievų kultui plintant Hekatė praranda patrauklią išvaizdą ir patrauklius bruožus. Ji palieka aukštąjį pasaulį ir artėjant prie Persefonės, kurios padėjo ieškoti mamai, yra neatsiejamai susijusi su šešėlių sfera. Hekate taip pat yra netoli Demetros - gyvybingumasžemė.

Hekate galima laikyti naktinę Artemidės analogiją; ji irgi medžiotoja, bet jos medžioklė – niūri naktinė medžioklė tarp mirusiųjų, kapų ir vaiduoklių, ją lydi ne medžiokliniai šunys, o raudonakiai stigų šunys, o jos kompanionai ne nimfos, o pabaisos iš požemio. . Tarp nuolatinių jos palydovų buvo asilas pabaisa Empusa, galintis pakeisti savo išvaizdą ir išgąsdinti vėluojančius keliautojus, taip pat keros dvasinius demonus. Hekatės atvaizde tamsūs senoviniai priešolimpinės dievybės bruožai yra glaudžiai susipynę, susiejantys du pasaulius – gyvuosius ir mirusiuosius. Ji yra tamsa ir kartu mėnulio deivė, artima Selenai ir Artemidei, kuri veda Hekatės kilmę į Mažosios Azijos ribas.

Romanas Diana

Diana romėnų mitologijoje yra mėnulio deivė. Viena iš dvylikos Olimpo deivių ir dievų. Graikams žinoma kaip medžioklės deivė, griežta ir atletiška, skaistybės personifikacija yra tik viena šios daugialypės dievybės pusė. Iki graikų kilmės ji buvo vaisingumo deivė, kurios viena iš funkcijų buvo globoti (bet ne naikinti) laukinę gamtą. Vėliau jie pradėjo ją tapatinti su mėnulio deive Selena, kuri neturėjo skaisčios reputacijos. Romėnai ją garbino kaip trigubą dievybę: Mėnulį (dangų), Dianą (žemę) ir Hekate (požemį). Pasak mito, ji buvo Jupiterio ir Latonos (Leto) dukra, o su Apolonu jie buvo dvyniai. Kai vaizduojama kaip medžioklės deivė, ji yra liekna ir grakšti, vilki trumpą tuniką ir surištus plaukus. Jos atributika – lankas ir virpulys arba smiginis (ietis), ją lydi šunys ir elnias. Jos karietą (nuo senovės) varo elniai. Jos, kaip mėnulio deivės, atributas yra gimstančio mėnulio mėnuo, kabantis virš antakio. Atlikdama šį vaidmenį, ji važiuoja žirgų ar nimfų tempiama karieta. Būdama Skaistės personifikacija, ji turi skydą, saugantį ją nuo meilės strėlių.Skaistumas prieš ištvirkimą – alegorinė dvikova, ją įasmenina Dianos ir Veneros figūros. Diana baudžia Kupidoną. Skaistybei gali padėti Minerva, išminties deivė.

Diana taip pat yra medžioklės deivė. Ši tema buvo nagrinėjama labai įvairiais būdais. Diana vaizduojama su savo medžiokliniais šunimis, besivaikantys kokį nors gyvūną, dažniausiai elnią, nimfų, o kartais ir satyrų, apsiginkluotų ietimis, kompanijoje. Arba ji grįžta iš medžioklės, nešina savo grobį – paukščius ir gyvūnus ir net krepšius, pripildytus vaisiais. Po medžioklės Diana ilsisi; kartais ji miega, taip pat ir jos nimfa. Šalia jos guli jos ginklai ir daugybė negyvų žvėrienos.

Dianos nimfos turėjo būti tokios pat skaisčios kaip ir pati deivė. Vieną iš jų, Callisto, suviliojo Jupiteris, norėdamas visą laiką būti su ja. Jos nėštumą galiausiai pastebėjo Diana, kuri nubaudė Callisto pavertusi ją meška ir pastatydama ant jos būrį šunų. Tačiau Jupiteris paėmė nimfą į dangų (pavertė ją žvaigždynu, vadinamu Ursa Major).

Vergilijus „Didvyriuose“ (3:391-393) pasakoja, kaip Panas laimėjo mėnulio deivės Selenos meilę, padovanodamas jai sniego baltumo vilną. Jis vaizduojamas kaip įteikiantis Dianai vilnos sruogą; virš jo danguje plūduriuoja deivė. Jis laiko piemens lazdą, jo sirenas kabo ant medžio. Netoliese stovi ožka, ištvirkimo simbolis.

Emily Wolf. Diana. Ermitažas

Trejybė Hekatė. Roma

Pirmoji šventykla buvo pastatyta ant Aventino kalvos, kurioje gyveno viduriniosios klasės žmonės ir vargšai, dėl kurios deivė tapo žemesniųjų klasių (plebėjų ir vergų) globėja. Šventyklos įkūrimo metinės buvo laikomos vergų švente – servorum miršta.

Iš pradžių Dianos Nemorenzis kultas reikalavo žmonių aukų, tai atsispindėjo ir Dianai iš Aricijos skirtose apeigose. Deivės šventovė buvo įsikūrusi netoli Romos Aricijoje, vulkaninio Nemi ežero, žinomo kaip Dianos ežeras, pakrantėje. Šventyklos kunigas vadinosi Reksas (karalius) ir pagal paprotį turėjo būti pabėgęs vergas. Bet kuris pabėgęs vergas ar nusikaltėlis galėjo prisiglausti šventojoje giraitėje prie šventyklos, tačiau norėdamas gauti prieglobstį, jis turėjo tapti deivės kunigu, nužudęs savo pirmtaką.

Antonas Rafaelis Mengsas. Selena-Moon (naktis)

Artemidės garbei buvo pavadintas asteroidas (105) Artemidė, kurį 1868 metų spalio 16 dieną Detroito observatorijoje atrado amerikiečių astronomas J. K. Watsonas.

1894 m. atrastas asteroidas (395) Delia taip pat pavadintas Artemidės vardu.

senovės graikų deivė Artemidė – dievo Apolono sesuo dvynė, pirmoji iš jų gimusi. Jų motina Leto yra gamtos titatas, o tėvas – Dzeusas Perkūnas. Leto kartu su ja pakilo į Olimpą, kai Artemidei buvo treji metai, kad padovanotų savo tėvui ir kitiems dieviškiems giminaičiams. „Himne Artemidei“ aprašoma scena, kai palaimingas tėvas ją glamonėjo žodžiais: „Kai man deivės dovanoja tokius vaikus, net Heros rūstybė manęs negąsdina. Mano mažoji dukra, tu turėsi viską, ko nori.

Artemidė išsirinko sau lanką ir strėles kaip dovaną, būrį skalikų medžioklei, pakankamai trumpą tuniką bėgimui, nimfas savo palydai ir kalnus bei laukinius miškus. Ji taip pat pažymėjo amžiną skaistumą. Dzeusas jai noriai visa tai parūpino, „kad ji viena neskubėtų per miškus“.

Senovės graikų deivė Artemidė, kilusi iš Olimpo, ėjo per miškus ir prie telkinių, rinkdama gražiausias nimfas. Po to ji nuėjo į jūros dugną prašyti jūrų dievo Poseidono meistrų Kiklopų nukalti jai strėles ir sidabrinį lanką.

Laukinių šunų gaują jai parūpino fleita grojantis ožkakojais Panas. Senovės graikų deivė Artemidė nekantriai laukė nakties, kad gautas dovanas išbandytų veikloje.

Pasidalinkite straipsniu su draugais!

Senovės graikų deivė Artemidė medžiotoja

https://website/wp-content/uploads/2015/05/artemida-150x150.jpg

Senovės graikų deivė Artemidė yra dievo Apolono sesuo dvynė, pirmoji iš jų gimusi. Jų motina Leto yra gamtos titatas, o tėvas – Dzeusas Perkūnas. Leto kartu su ja pakilo į Olimpą, kai Artemidei buvo treji metai, kad padovanotų savo tėvui ir kitiems dieviškiems giminaičiams. „Himnas Artemidei“ apibūdina sceną, kai palankus tėvas ją paglostė žodžiais: „Kai deivės ...

Deivės Artemidės tipas ir atributai. - Diana medžiotoja. - Kara Actaeon. - Artemidės nimfos. - deivė Artemidė ir nimfa Callisto. - Efezo Artemidės tipas. – Amazonės.

Artemidės tipas ir atributai

Deivės Apolono sesuo Artemidė senovės graikų kalba, arba Diana lotyniškai, – gimė tuo pačiu metu kaip ir jos brolis. Apoloną ir Artemidę vienijo artimiausia draugystė, o senovės graikai savo mituose suteikia jiems tas pačias savybes ir dorybes. Netgi Apolono ir Artemidės veido bruožai panašūs, tik Artemidės – moteriškesni ir apvalesni.

Artemidė (Diana) – medžioklės deivė. Artemidės skiriamieji bruožai yra drebulys, auksinis lankas ir deglas. Artemidei skirti elnias ir šuo.

Daugumoje senovinių statulų Artemidės (Dianos) plaukai yra surišti į vieną mazgą pakaušyje, panašiai kaip dorėniškos šukuosenos. Ant archajiškų senovės graikų statulų deivė Artemidė apsirengusi ilgais drabužiais. Epochoje aukštesnis vystymasis Graikijos menas vaizduoja Artemidę, apsirengusią trumpais dorėniškais marškiniais.

Dažniausiai paveiksluose Artemidė (Diana) vaizduojama lydima savo nimfų, skrodžiančių miškus, ieškodamos greitakojų danielių, arba ant vežimo, vežančių zomšas ir elnius.

Išsaugota daug monetų, kuriose pavaizduota deivės Artemidės galva ir jos atributai.

Vienoje senovės graikų giesmėje, giedančioje Artemidę (Dianą), sakoma, kad Artemidė vaikystėje prašė savo tėvo Dzeuso leisti jai likti amžina mergele, duoti jai virpulį ir strėles bei lengvus trumpus drabužius, kurie nepadėjo. trukdyti jai skubėti per miškus ir kalnus. Artemidė taip pat paprašė šešiasdešimties jaunų nimfų, jos nuolatinių medžioklės palydovų ir dvidešimties kitų, kurie pasirūpintų Artemidės batais ir šunimis.

Ji nenori turėti miestų, Artemidė yra visiškai patenkinta vienu, nes ji retai apsistoja miestuose, pirmenybę teikia kalnams ir miškams. Bet kai tik vaikelio besilaukiančios moterys pasišauks Artemidę (Dianą) miestuose, Artemidė tuoj pat skubės joms į pagalbą, nes deivės Moira () įpareigojo Artemidę padėti šioms moterims, nes visos deivės stengėsi padėti jos mamai. Latona, kai ant Latonos krito Heros (Junonos) rūstybė.

Diana medžiotoja

Deivė Artemidė (Diana), kaip ir dievas Apolonas, turi daug vardų: jos vardas yra Diana medžiotoja kai ji, pasak romėnų poeto Catullus, yra „miškų, kalnų ir upių šeimininkė“.

Geriausia Dianos medžiotojos statula yra Luvre; ji žinoma kaip „Diana su elniu“, tai priedas prie garsiosios Apolono Belvederio statulos. Yra daug šios statulos pakartojimų, tačiau geriausias iš jų yra Luvras.

Šiuolaikiniai skulptoriai taip pat dažnai vaizdavo Dianą medžiotoją, tačiau kartais, priešingai graikų tradicijoms, vaizdavo ją nuogą, pavyzdžiui, garsųjį Hudoną. Jeanas Goujonas savo Dianai suteikė XVI amžiaus šukuoseną ir garsiosios Diane de Poitiers meilužės bruožus.

Diana skambina Diana Arcadskaya kai ji maudosi ir linksminasi su savo nimfomis jai skirtose upėse ir šaltiniuose, ir Diana Lutsina, arba Ilithyia, kai padeda gimdant vaikus.

V senovės menas deivė Diana niekada nebuvo vaizduojama nuoga, nes, anot senovės mitų, kai deivė Diana maudėsi, paprastas mirtingasis negalėjo į ją žiūrėti nebaudžiamas; Akteono mitas tai patvirtina.

Bausmė Actaeon

Viename iš pavėsingų ir vėsių slėnių, skirtų deivei Artemidei (Dianai), tarp krantų tekėjo upelis, padengtas prabangia augmenija; Pavargusi nuo medžioklės ir merdėjančio karščio, deivė mėgo maudytis skaidriame šio upelio vandenyje.

Kartą medžiotojas Akteonas, pikto likimo valia, priartėjo prie šios vietos būtent tuo metu, kai Artemidė (Diana) ir jos nimfos linksmai šėlo ir pliūptelėjo vandenyje. Pamatę, kad į jas žiūri mirtingasis, nimfos, skleisdamos siaubo šūksnius, nuskubėjo pas deivę, stengdamosi paslėpti Artemidę nuo nekuklių akių, bet veltui: Artemidė buvo visa galva aukštesnė už savo bendražygius.

Supykusi deivė aptaškė vandeniu nelaimingajam medžiotojui ant galvos ir tarė: „Eik dabar ir, jei gali, pasigirk, kad matai Dianą besimaudančią“. Iš karto ant Akteono galvos išaugo šakoti ragai, pailgėjo ausys ir kaklas, o rankos virto plonomis kojomis, visas kūnas buvo padengtas plaukais. Išsigandęs Akteonas bėga ir griūva išsekęs ant upės kranto. Akteonas mato joje elnio, kuriuo jis tapo, atspindį, nori bėgti toliau, bet jo paties šunys puola į jį ir drasko jį į šipulius.

Dailėje Actaeonas niekada nebuvo vaizduojamas kaip elnias, o tik su mažais ragais, rodančiais, kad prasidėjo virtimas elniu. Daugelis dailininkų šį mitologinį siužetą panaudojo savo paveikslams: pavyzdžiui, aštuoniasdešimtmetis Ticianas nutapė savo garsųjį paveikslą „Diana ir Akteonas“ Pilypui II.

Filippo Lori, Pelenburgas, Albanas nutapė keletą paveikslų ta pačia tema. Prancūzų menininkas Lesueur nutapė paveikslą „Akteono sugauta Diana vandenyje“, labai garsėjanti reprodukcijomis. Jis paėmė akimirką, kai išsigandusi nimfos bando paslėpti Dianą, Akteonas stovi ant upelio kranto, tarsi ištiktas tokio grožio.

Dianos ir jos nimfų maudymas buvo daugelio senovės ir šiuolaikinio meno meno kūrinių objektas. Rubensas nutapė keletą paveikslų, Pelenburgas, tarytum, pasirinko šią temą kaip savo specialybę, o Domenichino nutapė labai garsų paveikslą, kuris dabar yra Romos viloje Borghese.

Artemidės nimfos

Deivė Artemidė ir nimfa Callisto

Nimfos, deivės Artemidės (Dianos) palydovės, yra pasmerktos likti mergelėmis, o Artemidė griežtai stebi jų moralę. Kartą pastebėjusi, kad nimfa Callisto nesilaikė savo įžado, Artemidė ją negailestingai išvaro.

Gražus Ticiano paveikslas vaizduoja momentą, kai nimfos bando paslėpti savo draugą nuo piktų deivės akių.

Daugelis Renesanso menininkų, tarp jų Rubensas, Albano, Lesueuras, interpretavo tą patį mitologinį siužetą.

Pavydi Hera (Juno), įtarusi, kad Kalisto mėgaujasi Dzeuso (Jupiterio) palankumu, Kallistą pavertė meška, tikėdamasi, kad ji nepabėgs nuo medžiotojų strėlių, tačiau Dzeusas, pasigailėjęs Callisto, pavertė ją žvaigždynu, žinomu kaip Ursa. majoras .

Efezo Artemidės tipas

Deivės, žinomos kaip Efezo Artemidė, kultas yra Azijos kilmės. Efezo deivė Artemidė neturi nieko bendra su Apolono seserimi.

Pasak mitologijos, karingos amazonės Mažojoje Azijoje Efeso mieste pastatė didingą šventyklą. Artemidės šventykla Efeze buvo laikoma vienu iš septynių pasaulio stebuklų. Amazonės ten įkūrė šios deivės kultą, įkūnijantį žemės vaisingumą.

Efezo Artemidės šventykloje stovėjo deivės statula, savo išvaizda primenanti mumiją, o jaučio galvos, kuriomis visa Efeso Artemidė yra uždengta, yra žemdirbystės simboliai. Rankenoje bitė buvo skirta deivei Artemidei.

Amazonės

Amazonės, pastačiusios Efezo Artemidės šventyklą, suvaidino didelį vaidmenį graikų mituose.

Amazonės buvo labai karingų moterų gentis, jos buvo įpareigotos atlikti karinę tarnybą ir prisiekė tam tikrą laiką likti mergelėmis. Kai šis laikotarpis baigėsi, amazonės susituokė, kad susilauktų vaikų. Jie užėmė visas visuomenines pareigas, atliko visas visuomenines pareigas.

Amazonės vyrai praleido savo gyvenimą namuose, atlikdami namų tvarkymo pareigas ir slaugydami vaikus.

Senovės Graikijos skulptoriai, norėdami įamžinti amazones ir jas prisiminti palikuonims, surengė savotišką konkursą su geriausios Amazonės statulos apdovanojimu. Aukščiausias apdovanojimas buvo įteiktas Polykleito statulai, antrasis – Fidijai.

Ant statulų amazonės dažniausiai vaizduojamos plikomis rankomis ir kojomis, trumpais drabužiais, atidengdamos vieną krūtinės pusę.

Tačiau kartais amazonės buvo vaizduojamos su frygiškomis kepuraitėmis ir kelnaitės; tokia forma amazonių atvaizdai randami ant herojų sarkofagų ir kai kurių tapytų senovinių vazų.

Miuncheno pinakoteke esantis Rubenso paveikslas „Amazonių mūšis“ laikomas vienu geriausių šio didžiojo flamandų meistro darbų.

Amazonės figūruoja visuose didvyriškuose ir nacionaliniuose graikų mituose. Paskutinį kartą jie minimi Trojos kare.

Heraklis yra pirmasis herojus, nugalėjęs amazones. Išsaugota tapyta vaza, kurioje pavaizduotas amazonių mūšis su graikais ir amazonių nugalėtojas Heraklis, lydimas deivės Atėnės, Apolono ir amazonių globėjos Artemidės.

ZAUMNIK.RU, Egor A. Polikarpov - mokslinis redagavimas, mokslinis korektūra, dizainas, iliustracijų parinkimas, papildymai, paaiškinimai, vertimai iš lotynų ir senovės graikų kalbų; Visos teisės saugomos.