Įžymios katalikų bažnyčios. katalikų bažnyčios

Paieška paskaitos

Romos katalikų bažnyčios tikėjimas

Katalikų bažnyčios doktrina išdėstyta Nikėjos-Konstantinopolio tikėjimo išpažinime ir atskleidžiama pirmųjų septynių sprendimuose. Ekumeninės tarybos, taip pat vėliau popiežiaus iniciatyva surengti susirinkimai.

Pagrindiniais doktrinos klausimais katalikybė turi daug bendro su stačiatikybe, tačiau yra ir skirtumų. Čia yra pagrindiniai. Romos katalikų bažnyčia moko, kad yra vienas amžinasis Dievas trijuose asmenyse: Dievas Tėvas, Dievas Sūnus (Jėzus Kristus) ir Dievas Šventoji Dvasia. Katalikų dogmos pateiktos Nikėjos tikėjimo išpažinime ir išsamiai aprašytos Katalikų bažnyčios katekizme. Katalikų tikėjimas skelbia, kad Bažnyčia „...yra nuolatinis Jėzaus buvimas žemėje“. Bažnyčia moko, kad išganymas egzistuoja tik Katalikų Bažnyčioje, tačiau pripažįsta, kad Šventoji Dvasia gali pasitelkti krikščionių bendruomenes, kad atvestų žmones į išganymą.

Romos katalikų bažnyčios hierarchija

Bažnyčios galva yra popiežius.

Kaip ir visose kitose istorinėse bažnyčiose, kunigų hierarchija yra aiškiai atskirta nuo pasauliečių ir suskirstyta į tris kunigystės laipsnius:

• vyskupas;
• kunigas.
• diakonas

Dvasininkų hierarchija apima daugybę bažnytinių laipsnių ir pareigų (žr. Bažnytinius laipsnius ir pareigas Romos Katalikų Bažnyčioje), kaip pavyzdį:

• kardinolas;
• arkivyskupas;
• primatas;
• Metropolitas;
• prelatas;
• abatas;

Taip pat yra ordinaro, vikaro ir koadjutoriaus biurai – pastarosiose dviejose pareigose atliekamos pavaduotojo ar padėjėjo, pavyzdžiui, vyskupo, funkcijos. Vienuolių ordinų nariai kartais vadinami nuolatine (iš lot. regula – taisyklė) dvasininkais, tačiau dauguma, skiriant vyskupą, yra vyskupijos arba pasaulietinės. Teritoriniai vienetai gali būti:

• vyskupija (vyskupija);
• arkivyskupija (archdiocese);
• apaštališkas administravimas;
• apaštališkoji prefektūra;
• Apaštališkasis eksarchatas;
• Apaštališkasis vikariatas;
• Teritorinė abatija;

Kiekvienas teritorinis vienetas susideda iš parapijų, kurios kartais gali būti suskirstytos į dekanatus. Vyskupijų ir arkivyskupijų sąjunga vadinama metropolita, kurios centras visada sutampa su arkivyskupijos centru. Taip pat yra kariniai ordinariatai, aptarnaujantys karinius dalinius. Kai kurios pasaulio bažnyčios, taip pat įvairios misijos turi „Sui iuris“ statusą.

Kolegialumas Bažnyčios valdyme (extra Ecclesiam nulla salus) yra įsišaknijęs apaštalavimo laikais. Popiežius vykdo administracinę valdžią pagal Kanonų teisės kodeksą ir gali konsultuotis su Pasauliniu Vyskupų Sinodu. Vyskupijų dvasininkai (arkivyskupai, vyskupai ir kt.) veikia pagal įprastą jurisdikciją, ty pagal įstatymą yra susieti su tarnyba. Šią teisę taip pat turi nemažai prelatų ir abatų, taip pat kunigai savo parapijoje ir savo parapijiečių atžvilgiu.

Katalikų bažnyčios struktūra

Romos popiežius turi aukščiausią, visišką, tiesioginį, visuotinį ir įprastą valdžią Katalikų Bažnyčioje. Patariamieji popiežiaus organai yra Kardinolų kolegija ir Vyskupų Sinodas. Bažnyčios administracinis aparatas vadinamas Romos kurija, kuri apima kongregacijas, teismus ir kitas institucijas. Popiežiaus vyskupų sostas kartu su kurija sudaro Šventąjį Sostą, esantį nepriklausomoje Vatikano miesto valstybėje. Šventasis Sostas yra tarptautinės teisės subjektas.

Visuotinę Katalikų Bažnyčią sudaro Lotynų apeigų bažnyčia ir Rytų katalikų bažnyčios, kurios išpažįsta vieną iš Rytų liturginių apeigų ir turi „sui iuris“ (jų teisė) statusą. Praktiškai tai išreiškiama tuo, kad šios bažnyčios, nors ir lieka bendrystėje su popiežiumi ir visiškai dalijasi katalikiškomis dogmomis, turi savo hierarchinę struktūrą ir savo kanonų teisę. Didžiausioms Rytų katalikų bažnyčioms vadovauja patriarchas arba aukščiausiasis arkivyskupas. Rytų patriarchai ir aukščiausi arkivyskupai yra prilyginami lotyniškų apeigų vyskupams kardinolams ir katalikų hierarchijoje užima vietą iškart už popiežiaus.

Pagrindinis atskiras teritorinis vienetas yra vyskupija, kuriai vadovauja vyskupas. Kai kurios svarbios vyskupijos istoriškai buvo vadinamos arkivyskupijomis. Kiti teritorinių vienetų tipai prilyginami vyskupijoms:

• apaštališkasis vikariatas
• apaštališkoji prefektūra
• apaštališkoji administracija
• karinis ordinariatas
• teritorinė prelatūra
• teritorinė abatija

Rytų katalikų bažnyčiose yra ir eksarchatų.

Kelios vyskupijos (ir arkivyskupijos) gali sudaryti metropolitą arba bažnytinę provinciją. Metropolitato centras būtinai sutampa su arkivyskupijos centru, taigi metropolitas Katalikų Bažnyčioje būtinai yra arkivyskupas. Kai kuriose šalyse (Italijoje, JAV ir kt.) metropolijos jungiamos į bažnytinius regionus. Daugumos šalių vyskupai susivienija į vyskupų konferenciją, kuri turi didelių galių organizuojant šalies bažnytinį gyvenimą.

Vyskupijos susideda iš parapijų, kurioms vadovauja vyskupui pavaldūs parapijos kunigai. Rektoriui parapijoje gali padėti kiti kunigai, vadinami vikarais. Kartais šalia esančios parapijos jungiasi į dekanatus.

Ypatingą vaidmenį Katalikų Bažnyčioje atlieka vadinamosios pašvęstojo gyvenimo institucijos, tai yra vienuoliniai ordinai ir kongregacijos; taip pat Apaštališkojo gyvenimo draugija. Pašvęstojo gyvenimo institutai turi savo įstatus (patvirtintus popiežiaus), jų teritorinė organizacija ne visada atitinka vyskupinę bažnyčios struktūrą. Vietiniai vienuolijų ordinų ir kongregacijų padaliniai kartais yra pavaldūs vietiniams vyskupams, o kartais – tiesiogiai popiežiui. Nemažai ordinų ir kongregacijų turi vieną vadovą (ordino generolas, generolas viršininkas) ir aiškią hierarchinę struktūrą; kiti yra visiškai autonominių bendruomenių susijungimai.

©2015-2018 poisk-ru.ru
Visos teisės priklauso jų autoriams. Ši svetainė nepretenduoja į autorystę, tačiau suteikia galimybę nemokamai naudotis.
Autorių teisių pažeidimas ir asmens duomenų pažeidimas

Katalikų bažnyčios apeigos

Tema: Pasaulio religijos

Atnaujinta: 2012-09-18 — 23:02

3.3. Katalikų bažnyčios apeigų bruožai.

Katalikų bažnyčios apeigos turi nemažai bruožų, išskiriančių jas nuo ortodoksų ir protestantų apeigų. Lotynų apeigų kunigai ir vyskupai turi duoti celibato įžadą. Ortodoksijoje tik vienuolystė duoda celibato įžadą.

XX amžiuje buvo atkurta nuolatinio diakanato institucija; Nuolatiniams diakonams celibatas neprivalomas, tačiau tokie diakonai nebegalės tapti kunigais.

Rytų katalikų apeigose celibatas yra privalomas tik vyskupams.

Labiausiai paplitęs ritualas Katalikų bažnyčioje yra lotynų arba romėnų. Kitos vakarietiškos apeigos naudojamos tik konkretaus vienuolinio ordino ar miesto teritorijoje.

Pavyzdžiui, tam tikri skirtumai nuo lotynų (romėnų) apeigų aptinkami ambroziečių (Vakarų Lombardijos), Bragos (Portugalijoje Braga), taip pat mozarabų (Ispanijoje Toledas) apeigose. Rytų apeigos naudojamas pamaldose Rytų katalikų bažnyčios. Pavyzdžiui, graikų katalikų apeigos naudojamos Rytų katalikų bažnyčiose Baltarusijoje, Slovakijoje, Vengrijoje, Rumunijoje, Ukrainoje, rusėnų bažnyčiose, taip pat nedideliais kiekiais tarp graikų, bulgarų, kroatų ir rusų.

Dieviškosios pamaldos lotyniškomis apeigomis iki Vatikano II Susirinkimo (1962–1965) tradiciškai buvo atliekamos lotynų kalba.

Vėliau pamaldos pradėtos teikti ir valstybinėmis kalbomis. Lotynų apeigų liturgija arba mišios– pagrindinis liturginis veiksmas, kurio metu atliekamas Eucharistijos sakramentas (komunija). Mišios susideda iš Žodžio liturgijos, kurio pagrindinis elementas yra Biblijos skaitymas ir Eucharistinė liturgija.

Liturginiai metai prasideda Adventas, t.y. iš Gimimo pasninko ir yra padalintas į kelis laikotarpius: du gavėnios laikotarpius - Adventas Ir Gavėnia, dvi atostogos - Kalėdos Ir Velykų metas.

Kiti liturginių metų laikotarpiai jungiami bendru pavadinimu „eilinis laikas“.

Bažnytinės šventės skirstomos į tris kategorijas: „atminimas“ (šventojo ar įvykio), „šventės“ ir „triumfas“.

Svarstomos pagrindinės katalikų liturginių metų šventės Velykos Ir Kalėdos.

Abi šios šventės turi oktavos, t.y. švenčiamos per aštuonias dienas nuo šventės dienos. Metinio liturginio ciklo apogėjus yra Velykų tridienis. Tai yra trijų dienų prieš tai buvęs pavadinimas Vėlykų sekmadienis - Didysis ketvirtadienis, Geras penktadienis ir Didįjį šeštadienį.

Privaloma dvasininkams ir vienuoliams brevijorius, t.y.

kasdieninis maldų skaitymas. Pasauliečiai brevijorių atlieka savo nuožiūra, pagal savo asmeninę kasdienybę.

Barselonos katedros interjeras.

Katalikų apeigoms būdingas didelis garbinimo iškilmingumas, lydimas psalmių giedojimo.

Didelėse bažnyčiose giedama dažniausiai skamba vargonų muzika. Tikintieji dažniausiai sėdi skaitydami maldas – katalikų bažnyčiose, skirtingai nei stačiatikių bažnyčiose, yra tam skirti specialūs suolai. Didelė reikšmė teikiama šventyklos dekoravimui: Dievo Motinos, Nukryžiuotojo, šventųjų paveikslai ir skulptūros, brangiuose ikonų ir paveikslų rėmuose atsispindinti lempų ugnis, smilkalų kvapas, vargonų garsai ir net ir atitinkama kunigo balso intonacija – viskas turėtų daryti įtaką tikinčiųjų vaizduotei ir jausmams.

Didelę reikšmę turi puiki didelių bažnyčių akustika.

Be liturginių pamaldų, dar vadinamos pasyvios paslaugos: Kryžiaus kelio stotys, Švenčiausiojo Sakramento adoracija, maldos procesijos ir kt.

IN Katalikų dvasininkaiĮeina tik vyrai.

Baltieji dvasininkai laikomi bažnyčiose tarnaujančiais kunigais. Vienuoliai laikomi juodaisiais dvasininkais. Dvasininkijoje yra trys kunigystės laipsniai: diakonas, kunigas (kunigas) ir vyskupas (vyskupas).

Ne dvasininkai bažnyčios patarnautojai – akolitai, skaitovai, giedotojai ir kitas pagalbinis personalas dvasininkams nepriklauso.

Dvasininkų hierarchija pagal pareigas gana ilga: kardinolas – arkivyskupas – primatas – metropolitas – prelatas – abatas – rektorius ir kt.

Katalikų bažnyčia(kaip ir ortodoksai) pripažįsta septynis sakramentus: krikštą, santuoką (vainikavimą), sutvirtinimą (sutvirtinimą), Eucharistiją (komuniją), išpažintį, aliejaus pašventinimą ir kunigystę.

Yra keletas skirtumų tarp katalikų ir krikščionių stačiatikių šių sakramentų teikimo.

Pavyzdžiui, krikštas Katalikų bažnyčioje atliekamas ne panardinant vaiką į vandenį, o jį apliejant. Sutvirtinimas (sutvirtinimas) atliekamas ne kartu su vaiko krikštu, o sulaukus 8 metų. Sutvirtinimą atlieka vyskupas ir tik išskirtiniais atvejais kunigas.

Komunija (Eucharistija) pasauliečiams atliekama pagal vieną formą (t.y.

tik duona), arba pagal dvi rūšis (t. y. ir duoną, ir vyną) – abi laikomos visiška bendryste. Kunigystėje sakramentas švenčiamas tik dviem būdais. Iki Vatikano II Susirinkimo (1962-1965) tai buvo dvasininkų privilegija.

Komunijai katalikai naudoja neraugintą duoną (vadinamąją šeimininkę), o stačiatikių bažnyčios – raugintą duoną. Duona ir vynas krikščioniškuose ritualuose simbolizuoja atitinkamai Kristaus kūną ir kraują. Štai kodėl tokia didelė reikšmė teikiama kokybei, tiksliau, duonos gaminimo technologijai.

XII-XIII amžiuje kai kurios krikščionių sektos skelbė mirties bausmę tiems, kurie netikėjo Šventojo Rašto žodžiais, kad Kristus lankėsi prisidengęs duona.

Galima pastebėti šiuos išskirtinius katalikų apeigų bruožus: katalikai kryžiuojasi penkiais pirštais iš kairės į dešinę (penki pirštai reiškia penkias Kristaus žaizdas); skiriasi nuo stačiatikybės dvasininkų apranga ir net išvaizda (be barzdos) ir kt.

Kalanovas, V.A. Kalanovas,
„Civilizacijos“ svetainė.

← Schizmos katalikybėje Katalikų bažnyčios struktūra ir valdymo sistema. →

Atrodytų, kad krikščionybė prisiima tuos pačius simbolius, tačiau nepaisant to, katalikų ir stačiatikių kryžiai turi reikšmingą skirtumą.

Religijos atributai kiekvienam religiniam judėjimui yra skirtingi. Šiame straipsnyje galite sužinoti, kaip atpažinti stačiatikių ir katalikų kryžius.

Katalikybės istorija

Kaip atskiras krikščionybės judėjimas, jis atsiskyrė dar 1054 m.

Tai atsitiko po „didžiosios schizmos“, kai popiežius ir patriarchas vienas kitą nuliūdino. Pasekėjai taip pat pasidalijo į dvi „stovyklas“ ir nuo tada katalikybė buvo laikoma atskiru religiniu judėjimu.

Kaip ir stačiatikiai, jie turi savo simbolius ir atributus, simbolizuojančius jų tikėjimą.

Katalikybė laikoma viena iš labiausiai paplitusių religijų planetoje. Europoje dauguma šalių yra kontroliuojamos, o bažnyčia daro didžiausią įtaką žmonių gyvenimui. Pavyzdžiui, Lenkija, Belgija, Italija ir kt. Amerikos žemyne ​​yra daugiausiai katalikų.

Reikšmė

Kalbant apie ortodoksus, katalikams kryžius reiškia išsivadavimą ir gėrio pergalės prieš blogį simbolį. Galima interpretuoti kaip amžinybės atributą pomirtinis gyvenimas. Kryžius taip pat simbolizuoja viltį ir tikėjimą – tai pagrindinis jo tikslas.

Žmogus tai priima kaip ženklą, kad yra įsipareigojęs konkrečiai bažnyčiai.

Taip pat yra Šv. Petro kryžius, kuris gali simbolizuoti tikėjimą krikščionybe. Tai nesimbolizuoja satanizmo ar šventvagystės, bet yra viena iš atmainų katalikų kryžius. Verta paminėti, kad tai įprastas lotyniškas apverstas kryžius. Galima rasti daug įvairių kryžių, kuriuos naudoja ne tik katalikai, bet ir stačiatikiai.

Kiekviena veislė simbolizuoja dalyvavimą bažnyčioje ir yra labai gerbiama krikščionių bažnyčios.

Verta paminėti, kad katalikams paprastasis kryžius ir popiežiaus kryžius skiriasi galų skaičiumi. Popiežius atstovauja trigubai valdžiai, kaip aukščiausiam kunigo ordinui.

Jis yra aukštesnis už visus kitus, nes yra labiau atsidavęs Viešpačiui ir gali tiesiogiai siųsti savo maldas.

Skirtumas tarp stačiatikių ir katalikų kryžių

Ant katalikiško kryžiaus ypatingas dėmesys skiriamas Kristaus atvaizdui ant nukryžiuotojo, o ne skersinių ar kitų simbolių skaičiui. Kryžius, kaip ir stačiatikiams, vaidina svarbus vaidmuo tarp katalikų ir jų tikėjimo.

Norėdami plačiau apžvelgti šią temą, atsigręžkime į svarbiausias detales, kurias turi abu kryžiai ir jie gali turėti skirtumų. Tai:

• Forma;
• Raidės;
• paties Kristaus nusiteikimas;
• Vinių skaičius ant kryžiaus

Forma

Pagrindinis skirtumas yra galų skaičius.

Stačiatikybėje jų yra aštuoni ar šeši, o katalikybėje – keturi. Kartu abi bažnyčios pripažįsta, kad tikėjimas nepriklauso nuo skersinių skaičiaus, tai tik simbolis, rodantis žmogaus įsipareigojimą religijai.

Katalikų bažnyčia, kaip ir stačiatikių bažnyčia, pripažįsta abu tipus.

Įjungta Stačiatikių kryžius yra viršutinė juosta, simbolizuojanti vagies atgailą, taip pat viršutinė vardinė lentelė.

Koks katalikiškas kunigo vardas?

Tačiau tuo pat metu senovės krikščionių bažnyčia pripažino tik vieną kryžiaus formą - keturkampį. Apie tai paminėta katakombose, kuriose persekiojimo metu buvo krikščionys. Taip pat katalikybėje ir stačiatikybėje galite rasti šešiakampę kryžiaus formą, kuri taip pat yra teisinga.

Jėzaus Kristaus atvaizdas

Katalikiškas kryžiaus tipas yra arčiausiai tikrovės.

Ant jo galite rasti Kristaus atvaizdus, ​​kur jo pirštai sulenkti į kumštį. Tai simbolizuoja jo patirtas kančias. Kai kuriuose kryžiuose gali būti pavaizduotas kraujas ar kiti nepakeliamo skausmo ir atgailos požymiai.

Būtent Kristaus padėjimas ant nukryžiuotojo sukelia daugiausiai ginčų tarp abiejų bažnyčių. Katalikiško kryžiaus forma ir vieta byloja apie skausmą ir kančias, kurias patyrė Gelbėtojas.

Kaip minėta anksčiau, ant Kristaus gali būti pavaizduotas kraujas ir tam tikra veido išraiška. Tradiciškai stačiatikių bažnyčioje kryžius reiškia išganymą ir amžiną meilę, kurią Kristus dovanoja savo sekėjams ir visam pasauliui.

Stačiatikybė taip pat aiškina, kad ant jų kryžiaus pavaizduotas Gelbėtojas tai rodo nemirtingas gyvenimas egzistuoja ir po mirties nesibaigia, o tiesiog pereina į kitą pavidalą. Iki šiol kryžiai vaizdavo ne tik gyvą Kristų, bet ir triumfuojantį, pasiruošusį įžengti naujas gyvenimas jau išgrynintas ir išpirktas.

Tik nuo X amžiaus atsirado jau mirusio Išganytojo atvaizdai, taip pat imta vaizduoti įvairius jo mirties atributus.

Užrašai

Yra ir kitų nedidelių skirtumų, kuriuos galima rasti abiejuose tipuose. Taip pat galite rasti skirtumų ženkle, kuris yra kryžiaus viršuje. Kai tarp ortodoksų tai yra IHCI (arba ІННІ, „Jėzus iš Nazareto, žydų karalius“), o tarp katalikų lotyniška abėcėlė – INRI.

Ant katalikų kryžiaus nėra užrašo „Išsaugoti ir saugoti“, o stačiatikių kryžiaus nugarėlėje.

Nagai

Vinių skaičius vaidina svarbų vaidmenį vaizduojant Kristų ant nukryžiavimo. Ant katalikiškų kryžių Viešpaties kojos įkaltos tik viena vinimi, o ant stačiatikių – dviem. Tai yra standartinė Vatikane saugomo katalikų kryžiaus išvaizda.

Jei formos tema buvo išsamiau aprašyta aukščiau, verta pridurti, kad katalikų kryžiaus atvaizdas padarytas santūresne forma.

Kaip ir pati katalikų bažnyčių puošyba, kryžius yra be nereikalingų detalių ar ypatingos puošybos.

Išvada

Nepriklausomai nuo to, kurį kryžių žmogus teikia pirmenybę, tai yra tiesioginis simbolis to, kad jis žino apie Kristaus kančias ir yra įsipareigojęs tam tikram religiniam judėjimui. Patys kunigai tiksliai neįvertina, ar žmogus nusirengia stačiatikį, o apsivelka katalikišką. Štai kodėl abiejų bažnyčių šalininkai gali nešioti kryžius skirtingos formos nesijaudindamas dėl savo tikėjimo.

Medžiaga, iš kurios gaminamas katalikų simbolis, nesvarbu, tai gali būti auksas, sidabras, mediena ar kažkas kita.

Tai pats svarbiausias simbolis, pripažintas ne tik mūsų laikais, bet ir dešimt amžių prieš mus. "Visos visatos sergėtojas kryžius". – tvirtina šventės šventovė Gyvybę teikiantis kryžius. Pagrindiniai skirtumai yra tik jų forma, o ne žmogaus meilės Viešpačiui stiprumas.

Jei jums patiko straipsnis, pasidalykite juo su draugais:

Daugiau straipsnių:

1. Auksinis rodis
2. Hidroterminis smaragdas
3. Medicininis auksas

katalikybė (gr. universalioji, vėliau – ekumeninė) – viena iš krikščionybės krypčių. Jei viduramžiais terminas „katalikų bažnyčia“ buvo vartojamas norint pabrėžti Vakarų (romėnų, lotynų, ekumeninės) krikščionybės ir Rytų (stačiatikių, stačiatikių) krikščionybės skirtumą, tai po Tridento susirinkimo (1545–1563 m.) pavadinimas „ Romos katalikų bažnyčia“ turėjo parodyti skirtumą tarp Romos krikščionybės ir XVI amžiuje reformuotos krikščionybės, ty nuo protestantizmo.

Katalikų doktrina remiasi Biblija (« Šventoji Biblija“) Ir Tradicijos(„Šventoji tradicija“).

Kaip ir stačiatikybėje, katalikiškoje Senojo Testamento Biblijos dalyje yra 11 knygų daugiau nei žydiškame tekste (50, o ne 39 knygos). Tačiau nors stačiatikiai šias 11 knygų priskiria kaip nekanonines – naudingas sielai, bet ne „įkvėptas“, katalikai šias knygas prilygina likusioms kanoninėms Senojo Testamento dalims ir pripažįsta jas „įkvėptomis“. katalikų Šventoji Tradicija atstovauja sprendimus bažnyčių tarybos(dvidešimt vienas), popiežių laiškai, vyskupų sinodų įsteigimas ir kt.

Romos katalikų bažnyčia pripažįsta Nikėjos caro tikėjimo išpažinimą, priimtą Nikėjos (325 m.) ir Konstantinopolio (381 m.) ekumeniniuose bažnyčios susirinkimuose: tikėjimas vienu Dievu – dangaus ir žemės kūrėju, egzistuojančiu trijuose vienodai esminiuose veiduose (Dievas Tėvas, Dievas). Sūnus, Dievas – Šventoji Dvasia), į Dievo Sūnaus – Jėzaus Kristaus – įsikūnijimą, jo auką ant kryžiaus, prisikėlimą, įžengimą į dangų ir vėlesnį atėjimą teisti žmonių, į išganingąją Kristaus bažnyčios galią ir bendrystę. su juo per krikštą.

Kartu su tuo, Toledo tarybos sprendimu (589), formulė „ filioque“ („ir iš Sūnaus“), o tai reiškia Šventosios Dvasios procesiją vienu metu ir iš Dievo Tėvo, ir iš Dievo Sūnaus (o stačiatikybė patvirtina Šventosios Dvasios procesiją tik iš Dievo Tėvo per Dievą Sūnų).

Ši savybė aiškinant Trejybės „funkcijas“ stačiatikybėje atspindėjo imperinės valdžios valdymo vienybę, o katalikybėje, be savo orientacijos prieš Arijaus (256–336) ereziją, plačiai paplitusią Vakaruose, kuri teigė, kad Dievo Sūnus ne tik neprilygsta Tėvui, bet yra jo kūrinys, turėjo pakelti Katalikų bažnyčios galvos autoritetą.

Pagal katalikų mokymą, Dievo perduotas Apreiškimas baigėsi apaštalų – Kristaus mokinių – mirtimi, tačiau jis, Apreiškimas, mūsų dienomis dėl teisingo suvokimo gali net pagilėti.

Romos vyskupas, dar žinomas kaip popiežius, kuris yra Dievo vietininkas Žemėje ir Šventojo Petro, turinčio raktus į dangų, įpėdinis, taip pat vyskupų kolegija – apaštalų įpėdiniai – kartu kuria bažnytinį mokymą, turintį „tiesos“ statusą. Tuo Katalikų Bažnyčia pateisina bažnyčios vadovo ir tarybų priimtų naujų dogmų ir kitų papildymų bei pakeitimų, kurie turėtų būti suvokiami taip pat, kaip ir paties Dievo Apreiškimas, teisėtumą.

Reikėtų paminėti ir kitus katalikiškojo mokymo bruožus: be dangaus ir pragaro, skaistyklos egzistavimas; apie dieviškąją galios kilmę ir popiežiaus neklystamumą; apie dvasininkų celibatą (celibatą); apie Kristaus ir šventųjų paliktą „gerų darbų rezervą“, kuriuo bažnyčia turi teisę disponuoti savo nuožiūra ir kt.

Doktrina apie skaistykla – laikina mirusiųjų sielų gyvenamoji vieta, kol buvo nuspręstas jų likimas – buvo ne tik bažnyčios įtakos tikintiesiems priemonė, bet ir pajamų šaltinis.

Popiežiaus ir visos bažnyčios neklystamumo dogma, amžinosios tiesos turėjimas, taip pat iš to kylanti jų viršenybės pasaulyje idėja turėjo pateisinti katalikybės įtakos plitimą mūsų šalyje. pasaulio, įskaitant nereligines socialinio gyvenimo sritis. Įvestas XI amžiaus pabaigoje dvasininkų celibatas(celibatas) buvo nukreiptas į bažnyčios siekį išsaugoti savo žemės nuosavybę, užkirsti kelią jos susiskaidymui tarp paveldėtojų, taip pat stiprinti bažnytinę drausmę.

Katalikybės bruožai yra labiau išvystyti nei kitose krikščioniškose kryptyse, Mergelės Marijos kultas.

1854 m. bažnyčia papildė savo mokymą nepriekaištingos („besėklos“, kaip nurodo šiuolaikiniai dogmos aiškintojai) Dievo Motinos sampratos dogma, o 1950 m. - jos kūno pakylėjimu. Dvasininkų pamoksluose prisistatydama kaip katalikiškų šeimų globėja (šeima yra namų bažnyčia), Mergelė Marija tuo pačiu tikinčiųjų sąmonėje pasirodo kaip visų kenčiančių, nuskriaustų žmonių globėja, jų užtarėja, mylinti. motina.

Kristaus ir šventųjų apleistųjų doktrina « gerų darbų atsarga“ aiškina, kad bažnyčia turi Kristaus, Dievo Motinos, šventųjų ir teisiųjų žmonių nuopelnus.

Romos katalikų bažnyčia, reikalaudama iš savo šalininkų griežtos vienybės doktrinos klausimais, kartu leidžia laikytis skirtingų ritualų.

Šiuo atžvilgiu yra Lotynų apeigų katalikai(98 % visų Katalikų Bažnyčios šalininkų) ir Įvairių Rytų apeigų katalikai.

Per du tūkstantmečius ritualas Romoje pasikeitė, todėl lotyniškos apeigos įgavo savo specifiką.

Jai būdingas santykinis paprastumas ir tam tikras glaustumas. IV amžiuje. Graikų kalbą iš liturginės praktikos išstūmė lotynų kalba.

II Vatikano Susirinkimas(1962–1965) per pamaldas leido kartu su lotynų kalba vartoti ir nacionalines kalbas (iki tai tik kelios bažnyčios Kroatijoje ir Slovakijoje, nepaisant priimtų lotynų apeigų, toliau vartojo bažnytinę slavų kalbą).

Pagrindinė Lotynų apeigų katalikų dieviškoji tarnyba yra masė. Palyginti su stačiatikių liturgija, ji yra daug trumpesnė ir skiriasi nuo jos maldų sudėtimi bei Šventojo Rašto ištraukų skaitymo seka.

U Lotynų apeigų katalikai (o absoliučioje daugumoje pasaulio šalių katalikai laikosi lotyniškų apeigų), pamaldas lydi ne tik chorinis dainavimas, bet ir instrumentinė muzika (dažniausiai vargonais).

Rytų apeigų katalikai – Tai įvairių krypčių Rytų krikščionių grupės, suėjusios į sąjungą su Romos katalikų bažnyčia.

Pasibaigus sąjungai, visos šios grupės priėmė katalikybės dogmą ir pakluso popiežiui, tačiau išlaikė savo ritualus.

Romos katalikų bažnyčia yra labai centralizuota. Jai vadovauja Romos popiežius, kuris laikomas apaštalo Petro įpėdiniu ir Dievo vietininku žemėje.

Popiežius turi aukščiausią bažnyčios įstatymų leidžiamąją ir teisminę galią, taip pat gali tvarkyti visus bažnyčios reikalus.

Pagrindinis bažnytinis-organizacinis skirtumas tarp katalikybės ir stačiatikybės yra tas, kad pagal Katalikų Bažnyčios mokymą Romos vyskupas turi viršenybę prieš kitus vyskupus dėl apaštalo Petro pirmumo tarp kitų apaštalų, kaip galva, patvirtinto Jėzaus. pats Kristus matoma bažnyčia. Apaštalas Petras, priimtas 64 metais Romoje kankinystės Per antikrikščioniškus imperatoriaus Nerono persekiojimus, pagal katalikų doktriną, jis perdavė savo valdžią bažnyčioje Romos vyskupams kaip savo įpėdiniams.

Todėl popiežystė yra ypatinga Katalikų Bažnyčios institucija, nuosekliai siejama su „apaštalų kunigaikščiu“ Petru (popiežiai skaičiuojami nuo jo) ir užtikrinanti bažnyčios vienybę.

Popiežius, kaip absoliuti regimos bažnyčios galva ir aukščiausiasis tikėjimo mokytojas, laikomas Jėzaus Kristaus žemišku vietininku (vikaru).

Visas popiežiaus titulas yra „Romos vyskupas, Jėzaus Kristaus vietininkas, Apaštalų kunigaikščio įpėdinis, Aukščiausiasis Visuotinės Bažnyčios kunigas, Vakarų patriarchas, Italijos primatas, Romos arkivyskupas metropolitas, valstybės magistras. Vatikanas, Dievo tarnų tarnas“.

Katalikybėje buvo įtvirtintas popiežiaus bažnyčios formavimo principas, o ne stačiatikių bažnyčiose konciliarinis-vyskupas principas.

Jei aukščiausia valdžia bažnyčioje pagal ortodoksų doktriną priklauso Susirinkimui, tai pagal katalikų doktriną Susirinkimas negali būti aukštesnis už popiežių. Vadinasi – vienetinis bažnyčios organizacija su centru Vatikane, vienijančia katalikus krikščionis nepaisant jų tautybės ir valstybinės priklausomybės. Kalbant apie Vatikaną, naudojami du skirtingi apibrėžimai: „Apaštališkoji sostinė“ (Šventasis Sostas) ir „Vatikano valstybė“. Pirmasis reiškia konfesinį centrą ir popiežiaus, kaip bažnyčios galvos, kompetencijos sritį, antrasis – absoliutinę valstybę, kuriai vadovauja tas pats popiežius.

Bažnyčios gyvenimo lūžio momentais popiežius turi teisę šaukti Katalikų Bažnyčios Susirinkimus.

Paskutinė Taryba vyko 1962–1965 m.

Be Katalikų bažnyčios vadovo sutikimo joks vyskupas negali būti paskirtas ar nušalintas jokioje šalyje ar išleistas joks bažnytinis įstatymas. Popiežiaus buveinė ir katalikybės centras yra Vatikano Miesto Valstybė.

Vatikanas yra savotiška, unikali teokratinė valstybė, įsikūrusi Italijos sostinės – Romos miesto centre. Jis užima 44 hektarų plotą.

Kaip ir kiekviena suvereni valstybė, Vatikanas turi savo herbą, vėliavą, himną, paštą, radiją, telegrafą, spaudą ir kitus atributus. Vatikaną kaip suverenią valstybę pripažįsta didžioji dauguma pasaulio valstybių ir su jomis palaiko diplomatinius santykius.

Koks katalikiškas kunigo vardas? Krikščionybėje, stačiatikybėje, tėvas, bet su katalikais – kas?

Vatikanas taip pat plačiai atstovaujamas įvairiose tarptautinėse organizacijose. Ji turi nuolatinį stebėtoją Jungtinėse Tautose. Įvairiais lygiais ji atstovaujama UNESCO – JT švietimo, mokslo ir kultūros organizacijoje, JT pramonės plėtros, maisto, žemės ūkio organizacijose, TATENA – Tarptautinėje atominės energijos agentūroje, Europos Vadovų Taryboje ir kt.

Vatikano vadovas - popiežius. Jis yra pasaulietinis ir dvasinis šios valstybės vadovas.

Popiežiaus laikinoji galia dabartine forma buvo nustatyta 1929 m. Laterano sutartimi tarp Musolinio vyriausybės ir popiežiaus Pijaus XI. Per visą Romos katalikų bažnyčios istoriją buvo 262 popiežiai.

Popiežius išrenkamas konklava(Kardinolų kolegija) iki gyvos galvos iš aukščiausių dvasininkų. 1523–1978 metais popiežiaus sostą užėmė tik italai.

1978 metais į popiežiaus sostą buvo išrinktas lenkas – Karolis Wojtyla– Krokuvos arkivyskupas, pasivadinęs Jonu Pauliumi II (g. 1920 m.).

Pagal Vatikano Konstituciją popiežius turi aukščiausią įstatymų leidžiamąją, vykdomąją ir teisminę galią. Vatikano valdančioji institucija vadinama Šventasis Sostas.

Romos katalikų bažnyčios centrinis administracinis aparatas vadinamas Romos Kurija. Romos kurija valdo bažnytines ir pasaulietines organizacijas, veikiančias daugumoje pasaulio šalių.

Pagrindinė Romos kurijos institucija yra valstybės sekretoriatas, kuriam vadovauja popiežiaus paskirtas valstybės sekretorius.

Valstybės sekretoriaus įgaliojimai yra panašūs į vyriausybės vadovo galias pasaulietinėje valstybėje. Prie valstybės sekretoriaus yra kardinolų taryba ir 9 ministerijos. kongregacijos doktrinos, kanonizacijos, katalikiškojo auklėjimo, dvasininkų reikalų ir kt.

Nepriklausomos kurijos institucijos yra popiežiaus tribunolai, kanceliarijos ir apaštalinis bažnytinis teismas, nagrinėjantis bylas, susijusias su Katalikų bažnyčios vidiniu gyvenimu.

Romos kuriją sudaro 12 popiežių tarybų, skirtų plėsti bažnyčios ryšius su išoriniu pasauliu.

Būdinga, kad Vatikanas veikia Popiežiškoji mokslų akademija, kurios tikslas – skatinti gamtos ir tiksliųjų mokslų plėtrą.

Akademijos narius popiežius skiria iš įvairių valstybių piliečių, tačiau moksliniuose tyrimuose jie yra laisvi.

Taigi Vatikano, kaip valstybės ir religinio centro, statusas paliko pėdsaką valdymo sistemoje ir Katalikų Bažnyčioje.

Aukščiausias bažnytinis rangas po popiežiaus yra kardinolas. Kardinolus skiria popiežius jo sutikimu konsistoriją- Kardinolų kolegijos posėdžiai.

Kitas žingsnis bažnyčios hierarchija — primatai- vietinių nacionalinių bažnyčių vyresnieji vyskupai, kurie yra gana garbingi vardai.

Hierarchinė Katalikų Bažnyčios organizacija reikalauja, kad visi katalikų vyskupai bet kurioje šalyje būtų skiriami Romos popiežiaus sutikimu ir jam būtų tiesiogiai atskaitingi.

Žemiausias šios hierarchijos lygis yra ateina(parafija), valdomas kunigo.

Kelios parapijos jungiasi į dekanatų biurai, kurios savo ruožtu sudaro didesnius darinius - vyskupijos. Jas valdo vyskupai. Kelios vyskupijos susijungia į metropolija arba arkivyskupija.

Katalikų bažnyčioje sudaryta ypatinga struktūra vienuoliniai ordinai. Pirmieji iš jų pasirodė V a. o dabar jų yra dešimtys. Paprastai užsakymai yra griežtai centralizuoti.

Jie skirstomi į vadinamuosius mendikantai, kurių įstatai draudžia savo nariams turėti bet kokio turto (kapucinams, dominikonams, pranciškonams ir kt.), ir įsakymus kurie turi teisę užsidirbti pinigų, kurie patenka į bažnyčios iždą arba labdaros reikmėms.

Iš katalikų vienuoliškų ordinų garsiausias yra jėzuitų ordinas. Šiuo metu ji turi 25 tūkstančius narių, vadovauja 177 katalikiškiems universitetams ir kultūros centrams įvairiose šalyse, 500 mokyklų, vykdo aktyvią religinę ir politinę propagandą, nors Katalikų bažnyčia skelbiasi esanti apolitiška.

Romos katalikybė - didžiausias pasaulyje nominalas.

1996 m. katalikų buvo 981 milijonas, ty 17 % pasaulio gyventojų ir 50 % visų krikščionių.

Katalikai sudaro absoliučią daugumą visose Lotynų Amerikos šalyse. Daugelis katalikų yra susitelkę Šiaurės Amerikoje: JAV jų yra 70 milijonų (28% šalies gyventojų), Kanadoje - 12 milijonų.

Daugelyje Pietų, Vakarų ir Rytų Europos šalių katalikai sudaro absoliučią gyventojų daugumą.

Azijoje katalikai sudaro didžiąją dalį gyventojų dviejose šalyse – Filipinuose ir Indonezijos okupuotame Rytų Timore.

Indijoje, Kinijoje, Vietname, Indonezijoje, Korėjos Respublikoje ir Šri Lankoje yra daugybė katalikų grupių. Gana daug katalikų yra susitelkę Australijoje.

Paskelbimo data: 2014-12-08; Skaityta: 2287 | Puslapio autorių teisių pažeidimas

studopedia.org – Studopedia.Org – 2014–2018 (0,003 s)…

Katalikybės bruožai, bažnyčia

Kaip jau minėta, krikščionybė niekada neatstovavo nei vienam judėjimui. Jame nuo pirmųjų raidos amžių egzistavo įvairios kryptys.

Didžiausia krikščionybės įvairovė yra katalikybė. Šiandien daugiau nei 1 milijardas žmonių yra katalikybės šalininkai. Katalikybė vyrauja Vakarų, Pietryčių ir Vidurio Europoje. Be to, ji savo įtaka apima daugumą Lotynų Amerikos gyventojų ir trečdalį Afrikos gyventojų. Katalikybė gana plačiai paplitusi JAV.

Ir nors katalikybė kartu su stačiatikybe išpažįsta pagrindinius krikščioniškus doktrinos ir garbinimo principus, tuo pat metu ji juos keičia.

Taigi katalikybės doktrinos pagrindas yra bendras krikščionių tikėjimas, apimantis 12 dogmų ir septynis sakramentus, kurie buvo aptarti pastraipoje apie stačiatikybę. Tačiau šis tikėjimo simbolis katalikybėje turi savo skirtumų.

Visų pirma, stačiatikybė priima tik pirmųjų septynių ekumeninių tarybų sprendimus.

Katalikybė, toliau plėtodama savo dogmas vėlesniuose susirinkimuose, priima dekretus kaip šventą tradiciją 21 katedra, taip pat oficialius Katalikų bažnyčios vadovo – popiežiaus dokumentus. Taigi, jau 589 m

Toledo susirinkime Katalikų bažnyčia papildo Tikėjimo išpažinimą forma filioque dogma(pažodžiui „ir iš sūnaus“). Ši dogma pateikia savo originalų Dieviškosios Trejybės asmenų santykių aiškinimą.

Pagal Nikėjos-Konstantinopolio tikėjimo išpažinimą Šventoji Dvasia kyla iš Dievo Tėvo. Katalikiškoji filioque dogma teigia, kad Šventoji Dvasia taip pat kyla iš Dievo Sūnaus.

Stačiatikių mokymas skelbia, kad žmogaus siela, priklausomai nuo jos žemiškosios egzistencijos, patenka į dangų arba į pragarą.

Be to, Katalikų bažnyčia suformulavo skaistyklos dogma- tarpinė vieta tarp pragaro ir dangaus. Pagal katalikų doktriną skaistykla yra mirtinomis nuodėmėmis neapkrautų nusidėjėlių sielų gyvenamoji vieta. Skaistyklos ugnis pašalina nuodėmes prieš dangų. Florencijos tarybos priimtas 1439 m

skaistyklos dogmą galutinai patvirtino 1568 m. Tridento susirinkimas.

Katalikybė turi pirminę gerų darbų fondo doktriną, kurią paskelbė popiežius Klemensas I (1349 m.) ir patvirtino Tridento ir Vatikano I Susirinkimas (1870 m.). Remiantis šiuo mokymu, bažnyčia disponuoja per Jėzaus Kristaus, Dievo Motinos ir Romos Katalikų Bažnyčios šventųjų veikla bažnyčios sukauptomis „prievaldžių“ atsargomis.

Taigi sielos likimas skaistykloje gali palengvėti ir jos buvimo joje laikotarpis sutrumpėti dėl „gerų darbų“ (malda, pamaldos, aukos bažnyčiai ir kt.), kuriuos atminimui atlieka artimieji ir draugai. mirusiojo. Bažnyčia, būdama mistinis Jėzaus Kristaus kūnas ir Jo vietininkas Žemėje, valdo šį rezervą.

Gerų darbų fondo doktrina buvo pagrindas atlaidų pardavimo praktikai, plačiai paplitusiai viduramžiais ir trukusiai iki XIX a. Atlaidumas yra atleidimo laiškas. Pastebėtina, kad tokį laišką buvo galima nusipirkti už pinigus. Taigi kiekviena nuodėmė, išskyrus mirtiną nuodėmę, turėjo savo piniginį ekvivalentą. Kadangi tik kunigai turi teisę paskirstyti „perteklinių pareigų“ atsargas, nustatoma jų privilegijuota padėtis tarp tikinčiųjų.

Katalikybė tarp kitų krikščioniškos konfesijos pabrėžia Mergelės Marijos kultas, Jėzaus Kristaus motina, Mergelė Marija.

1854 metais popiežius Pijus I paskelbė jos nepriekaištingo prasidėjimo dogma.„Visi tikintieji, – rašė popiežius, – turi giliai ir nuolat tikėti ir išpažinti, kad Švenčiausioji Mergelė nuo pat pirmosios prasidėjimo akimirkos buvo apsaugota nuo gimtosios nuodėmės dėl ypatingo visagalio Dievo gailestingumo, parodyto už Jėzaus nuopelnus. žmonių giminės Gelbėtojas“.

Be to, 1950 m. popiežius Pijus XII įsteigė Dievo Motinos kūno pakylėjimo dogma, kuriame buvo paskelbta, kad Švenčiausiasis Theotokos po mirties pakilo į dangų kūno ir sielos vienybėje.

Pagal šią dogmą 1954 metais katalikybėje buvo nustatyta ypatinga šventė.

Katalikybės bruožas taip pat yra doktrina apie popiežiaus pirmenybę prieš visus krikščionis. Katalikų bažnyčios galva popiežius skelbiamas Kristaus vietininku žemėje, apaštalo Petro įpėdiniu.

Plėtodama šiuos teiginius, Vatikanas I buvo priimta katedra (1870). Popiežiaus neklystamumo dogma. Pagal šią dogmą per popiežių per oficialias kalbas tikėjimo ir moralės klausimais kalba pats Dievas.

Katalikybėje, pradedant nuo XI a. celibatas– Privalomas dvasininkų celibatas.

Kitaip tariant, visi kunigai priklauso vienam iš vienuolių ordinų (jėzuitai, pranciškonai, dominikonai, kapucinai, benediktinai).

Kultinė katalikybės veikla taip pat pasižymi originalumu. Taigi sutvirtinimo sakramentas katalikybėje vadinamas patvirtinimas, yra padaryta prieš 7-12 metų vaikus ir paauglius.

Garbinimo procesas taip pat skiriasi. Katalikų bažnyčioje tikinčiųjų sėdi per pamaldas, su muzikiniu akompanimentu iš vargonų ar harmonijos, ir jie atsistoja tik tada, kai giedamos tam tikros maldos.

katalikų Biblija

Romos katalikų bažnyčia tradiciškai naudoja lotynišką Biblijos vertimą. Ankstyvoji Romos bažnyčia naudojo kelis lotyniškus vertimus iš Septuagintos ir graikų Naujojo Testamento.

382 m. popiežius Damasas pavedė Jeronimui, pagrindiniam filologui ir mokslininkui, padaryti naujas vertimas Biblija. Jeronimas peržiūrėjo esamas lotyniškas versijas, remdamasis graikišku originalu, ir redagavo Senas testamentas, remiantis senovės hebrajų rankraščiais.

Vertimas buvo baigtas apytiksliai. 404 Vėliau jis pakeitė kitus lotyniškus vertimus ir buvo pradėtas vadinti "visuotinai priimta"(Vulgata versija). Pirmoji spausdinta knyga (garsi Gutenbergo Biblija, 1456) buvo Vulgatos leidinys.

Katalikų Biblijoje yra 73 knygos: 46 Senojo Testamento ir 27 Naujojo Testamento knygos.

Kadangi Senasis Testamentas čia grįžta į Septuagintą, o ne į hebrajišką Bibliją, patvirtintą Jamnios sinedriono, jame yra septynios knygos, neįtrauktos į žydų kanoną, taip pat Esteros ir Danieliaus knygų papildymai.

Be to, Septuaginta vadovaujasi katalikų Biblijos knygų tvarka.

Pagrindinis kanoninis Vulgatos leidimas buvo išleistas 1592 m. popiežiaus Klemenso VIII įsakymu ir vadinosi Klemenso leidimas (editio Clementina). Jame pakartojamas Jeronimo (404 m.) tekstas, išskyrus Psalterį, kuris pateikiamas Jeronimo leidime prieš jį peržiūrint, atsižvelgiant į hebrajiškus originalus.

1979 metais bažnyčia patvirtino naują Vulgatos (Vulgata Nova) leidimą, kuriame atsižvelgta į naujausius biblistikos pasiekimus.

Pirmieji katalikų Biblijos vertimai į Anglų kalba buvo pagaminti tiesiai iš Vulgatos. Garsiausias ir plačiausiai naudojamas vertimas buvo Douay-Rheims Biblija (Douay-Rheims versija, 1582–1610). Tačiau 1943 m. popiežius Pijus XII davė griežtą įsakymą Biblijos tyrinėtojams savo vertimo darbuose nuo šiol remtis tik senovės aramėjų ir hebrajų kalbomis.

To rezultatas buvo nauji Biblijos vertimai.

Romos katalikų bažnyčios pozicija dėl Biblijos autoriteto buvo suformuluota Tridento susirinkime (1545–1563). Priešingai nei protestantų reformatoriai, kurie Bibliją laikė vieninteliu savo tikėjimo pamatu, ketvirtasis susirinkimo posėdis (1546 m.) paskelbė, kad Tradicija – ta apreiškimo dalis, kuri nėra įrašyta Šventajame Rašte, bet perteikiama bažnyčios mokymuose. - turi lygią autoritetą su Biblija.

Katalikams nebuvo leista skaityti Biblijos vertimais, kurių Bažnyčia nepatvirtino, ir be komentarų, atitinkančių Bažnyčios tradiciją. Kurį laiką Biblijos vertimams skaityti reikėjo popiežiaus arba inkvizicijos leidimo. XVIII amžiaus pabaigoje. šis apribojimas buvo panaikintas, o nuo 1900 metų pasauliečius skaityti Bibliją netgi oficialiai skatino bažnyčios valdžia.

Vatikano II Susirinkimas (1962–1965) aptarė Šventojo Rašto ir Tradicijos santykį: ar jie turėtų būti vertinami kaip nepriklausomi „Apreiškimo šaltiniai“ (konservatyvesnis požiūris), ar kaip vienas kitą papildantys šaltiniai, „kaip du elektros lankai viename prožektorius“.

Katalikų bažnyčia

katalikų bažnyčios dažniausiai statomas ant kryžiaus formos pagrindo. Ši forma skirta priminti mums apie apmokančią Kristaus auką.

Kartais šventyklos statomos laivo pavidalu, tarsi nugabendamos žmones į ramią Dangaus karalystės prieplauką.

Bažnyčių architektūroje naudojami ir kiti simboliai, tarp jų apskritimas – Dievo amžinybės simbolis – ir žvaigždė (dažniausiai aštuonkampis) – dangaus kūnas, rodantis žmogui kelią į tobulumą.

Katalikų bažnyčių bendra struktūra skiriasi nuo stačiatikių bažnyčių tuo, kad jų pagrindinė dalis yra nukreipta į Vakarus. Namų maldoje katalikai taip pat dažniausiai atsigręžia į Vakarus, o tai simbolizuoja vakarinėje Europos dalyje esančios Romos pripažinimą visos krikščionybės sostine, o šio miesto vyskupo – popiežiaus – visų galva. krikščionių bažnyčia.

Pagal tradiciją katalikų bažnyčioje altorius ir joje vykstantis kunigų bendrystės sakramentas yra atviri visiems susirinkusiems.

Katalikų bažnyčioje vyraujantis religinis elementas yra skulptūriniai Jėzaus Kristaus, Mergelės Marijos ir šventųjų atvaizdai. Tačiau visose katalikų bažnyčiose ant sienų galima pamatyti keturiolika ikonų, vaizduojančių įvairius „Kryžiaus kelio“ etapus.

Katalikų bažnyčioje trijose šventyklos pusėse leidžiama įrengti kelis šventuosius altorius – vakarinėje, pietinėje ir šiaurinėje jo sienos.

Sostai čia yra daugiau nei stačiatikių bažnyčios atviri susirinkusiųjų akims, nes jie neturi ikonostazių.

Katalikų bažnyčiose taip pat nėra specialių altorių Šventosioms dovanoms ruošti, kaip stačiatikių altoriuose.

Ikonos katalikų bažnyčiose yra gerbiamos, kaip ir stačiatikių bažnyčiose, tačiau vakarietiškos, daugiausia itališkos, tapybos charakteris skiriasi nuo bizantiškosios.

Vakarų ikonų tapyboje išorinė forma yra elegantiškesnė, tačiau dėl to ne taip griežtai laikomasi grynai krikščioniškos idėjos. Nežemiškasis šventųjų pasaulis jame vaizduojamas kaip panašesnis į žemiškąjį su visais neramumais ir kančiomis.

Katalikų apeigos ir šventės

Katalikai iš esmės gerbia tas pačias Kristaus ir Dievo Motinos šventes, kaip ir stačiatikiai, tačiau jas švenčia ne pagal Julijaus, o pagal Grigaliaus kalendorių (naujo stiliaus), todėl šventės laikas skiriasi.

Kalbant apie religinius pasninkus, pastebime, kad Romos Katalikų Bažnyčia jau seniai nutolo nuo pirminio jų įgyvendinimo griežtumo.

Gavėnios metu katalikams leidžiama valgyti žuvį, pieną, kiaušinius ir sviestą. Be to, ištisos žmonių grupės dėl įvairių priežasčių yra atleistos nuo pasninko.

Griežtų pasninkų skaičius katalikybėje buvo linkęs mažėti, dabar griežtas pasninkas laikomas gavėnios pradžioje, penktadienį prieš Velykas ir Kūčių vakarą. Reikalavimai susilaikyti nuo mėsinio maisto yra riboti. Tai išlieka beveik tik penktadieniais.

Jei tikintysis perskaito penkias kunigo nurodytas maldas, jis įgyja teisę šiomis dienomis nepasninkauti.

Pastebimai pasikeitė ir reikalavimai tikinčiųjų elgesiui pasninko metu. Nedraudžiama lankytis teatruose ir kitose pramogų vietose, rengti vaišes per gimtadienius ir pan.

Katalikų gimimo pasninkas (Adventas) prasideda pirmąjį sekmadienį po Šv. Andriejaus – lapkričio 30 d.

Kalėdos – pati iškilmingiausia šventė. Ji švenčiama trimis pamaldomis: vidurnaktį, auštant Ir per dieną, kuris simbolizuoja Kristaus gimimą Tėvo prieglobstyje, Dievo Motinos įsčiose ir tikinčiojo sieloje.

Šią dieną bažnyčiose pagerbti dedamos ėdžios su Kūdikėlio Kristaus figūrėle. Švenčia Kalėdas gruodžio 25 d.

Per Kūčių vakarienę jie tradiciškai valgo palaimintą žąsį, miltinius ir saldžius patiekalus su privalomu medumi ir migdolais, kurie, pasak „pagrindinių katalikų“ - italų įsitikinimų, prisideda prie šeimos gerovės, nes taip pat gerinti dirvožemio derlingumą ir didinti gyvulių skaičių .

Daugelyje katalikiškų šalių Kalėdoms tradicinės yra žąsys, kalakutai, želė kiaulytė, kepta kiaulės galva, kaponas, kraujinė dešra ir kt.

Dievo pasirodymas tarp katalikų vadinamas Trijų Karalių švente - Jėzaus Kristaus pasirodymo pagonims ir trijų karalių garbinimo Jam atminimui. Šią dieną vyksta šventyklų pasirodymai padėkos maldos: Auksą aukoja kaip auką Jėzui Kristui kaip karaliui, kaip smilkytuvą Dievui, kaip žmogui – mirą ir kvapnųjį aliejų.

Katalikai turi keletą specifinių švenčių: Jėzaus Širdies šventę – išganymo vilties simbolį, Mergelės Marijos Nekaltojo Prasidėjimo šventę. (gruodžio 8 d.).

Švenčiama viena pagrindinių Dievo Motinos švenčių – Dievo Motinos Žengimas į dangų. rugpjūčio 15 d(Ortodoksai - Užmigimas Šventoji Dievo Motina).

Kaip jie laikomi šventaisiais stačiatikybėje ir katalikybėje?

Malda už juos, anot katalikų mokymo, sumažina sielų buvimo skaistykloje trukmę ir kančias.

Katalikų bažnyčia Eucharistijos sakramentą (komuniją) vadina Kristaus kūno švente. Ji švenčiama pirmąjį ketvirtadienį po Trejybės.

Katalikybėje kartu su Krikščioniški ritualai, išliko daug su senovės vaisingumo kultu susijusių papročių, kurių privalomas ženklas – maistas. Ritualinis maistas lydi šeimos ir kalendorines šventes.

Tai apima ir pirmųjų naujo derliaus vaisių – pirmųjų vaisių, ir laidotuvių valgymą, ir gausų maistą ypatingais pereinamaisiais metų laikotarpiais – pavyzdžiui, Naujųjų metų išvakarėse, kaip ateities gausos simbolius ateityje.

Prieš Kalėdas vyksta ilgas pasninkas, kuris baigiasi Kūčiomis.

Pavyzdžiui, Italijoje pagal tradiciją vakarienė šią dieną yra greita. Kūčių vakarą ant katalikų stalo turėtų būti septyni patiekalai: lęšiai, baltosios pupelės, avinžirniai, pupelės su medumi, kapusta, migdolų piene virti ryžiai ir makaronai su sardinėmis graikinių riešutų padaže. Išliko paprotys Kūčių vakarienei patiekti ungurius arba patiekalus iš menkių, austrių ir kitų jūros gėrybių.

Naujųjų metų šventė turi daug savybių, panašių į Kalėdas.

Šeimininkės svečius vaišina pica, džiovintomis datulėmis ir keptomis pupelėmis. Pavyzdžiui, nuo seniausių laikų Italijoje iki Naujieji metai Valgo džiovintas vynuoges kekėmis, konditerijos gaminius su medumi ir riešutais, lęšių sriubą, kietai virtus kiaušinius. Tuo pačiu metu katalikai lenkai ant Naujųjų metų stalo turi turėti 12 patiekalų, neįskaitant mėsos.

Būtinai keptas karpis arba drebučiai karpiai, grybų sriuba (barščiai), plakta miežių košė su džiovintomis slyvomis, kukuliai su sviestu ir aguonomis. Desertui – šokoladinis pyragas.

Ritualiniai valgiai lydi ir kitas katalikiškas šventes, susijusias su kasmetiniu žemės ūkio darbų ciklu, ir, žinoma, šiuo atžvilgiu itin ypatingas metas – pavasaris. Neatsitiktinai šis laikotarpis sutampa su pagoniškų karnavalų, panašių į rusiškąją Maslenitsa, rengimu.

Kas yra katalikų bažnyčia

Katalikų bažnyčia kartu su stačiatikių bažnyčia pagaliau susiformavo kaip tikėjimas po bažnyčių padalijimo 1054 m.

Katalikų bažnyčia

Katalikybė tiek savo doktrinoje, tiek religinėse organizacijose turi nemažai bruožų, kurie atspindi specifinius Vakarų Europos feodalizmo raidos bruožus.

Katalikų bažnyčia yra griežtai centralizuota ir turi vieną pasaulinį centrą – Vatikaną. Šios autoritarinės-monarchinės organizacijos kelių lygių hierarchiją vainikuoja vienas vadovas – popiežius.

Katalikybėje popiežius laikomas Jėzaus Kristaus vietininku žemėje, neklystančiu tikėjimo ir moralės klausimais. Popiežiaus galia pranoksta net Ekumeninės Tarybos galią.

Katalikai (skirtingai nei protestantai) savo doktrinos šaltiniu laiko ne tik Šventąjį Raštą – Bibliją, bet ir Šventąją Tradiciją, kuri katalikybėje (skirtingai nuo stačiatikybės) apima ekumeninių susirinkimų dekretus, Katalikų Bažnyčią ir popiežių sprendimus. .

Katalikų bažnyčios dvasininkai duoda celibato įžadą.

Matyt, šiuo atžvilgiu katalikybės bruožas yra išaukštintas Dievo Motinos garbinimas.

Katalikybei būdingas didingas teatro kultas, plačiai paplitęs relikvijų garbinimas, kankinių, šventųjų ir palaimintųjų kultas.

Nors reikia pripažinti, kad grožiu ir didingumu, ikonomis ir drabužiais bei atributika Katalikų bažnyčia gerokai nusileidžia stačiatikių bažnyčiai.

Ištisus šimtmečius pamaldos Katalikų bažnyčioje buvo atliekamos lotynų kalba.

Tik 1965 metais Vatikano II Susirinkimas leido pamaldas nacionalinėmis kalbomis.

Oficiali Katalikų Bažnyčios filosofinė doktrina yra Tomo Akviniečio mokymas, kanonizuotas XIII a. Jo filosofiškai pagrįsta ir susisteminta krikščioniška doktrina rėmėsi idealistiniais Aristotelio mokymų principais.

Tomo Akviniečio filosofijos pagrindas – tikėjimo ir proto harmonijos principas, pripažinimas, kad protas gali suvokti Dievo buvimą.

Šiuolaikinė Katalikų bažnyčia turi didžiulę, griežtai drausmingą dvasininkų kariuomenę, daugybę vienuolinių ordinų, misionierių ir labdaros organizacijų.

Romos katalikų bažnyčia yra centralizuota organizacija. Norint suprasti kitų krikščioniškų bažnyčių, turinčių panašios kilmės titulus, organizacinę struktūrą, reikia žinoti jos hierarchiją.

Pirmumo tvarka Romos katalikų bažnyčioje yra tokia: legatai – popiežiui atstovaujantys kardinolai, turintys teisę į karališkąsias garbes;

1. Kardinolai, lygiaverčiai kraujo princams;
2. Vatikano atstovai; nuncijui, internuncijai ir apaštalų delegatai;
3. Kiti prelatai, kurių stažas nustatomas pagal titulą; patriarchai, primatai, arkivyskupai ir vyskupai;
4. Generalvikarai ir kapitulos savo hierarchijoje turi aukščiausią stažą nei visi kiti dvasininkai, išskyrus vyskupus;
5. parapijos kunigai;
6. Vyskupų, kunigų ir diakonų darbo stažas nustatomas pagal jų įšventinimo datą.

Į popiežių reikėtų kreiptis kaip „Šventasis Tėvas“ arba „Tavo Šventenybė“ trečiuoju asmeniu.

Į kardinolą reikėtų kreiptis kaip „Eminencija“ arba „Jūsų malonė“ trečiuoju asmeniu.

Į arkivyskupus ir vyskupus kreipiamasi kaip „ekscelencija“ arba „jūsų malonė“ antruoju asmeniu.

Į anglų vyskupą reikėtų kreiptis kaip „Mano lordas vyskupas“.

Į JAV bažnyčios ministrą kreipiamasi kaip „ponas“.

V. Semenovas

Tokios struktūros kaip šventyklos buvo statomos visus šimtmečius, siekiant šlovinti Dievo vardą. Iki šių dienų išliko daug religinių šventovių, kurių grožis, istorija ir mitologija kelia žmonių susidomėjimą.

Šventojo Pauliaus katedra. Vatikanas.

Tai didžiausia katalikų katedra pasaulyje. Jo statyba prasidėjo 324 m. Katedros altorius padėtas virš vieno iš Kristaus apaštalų – Petro, kentėjusio kankinystę, kapo. Be savo mastelio, šventovė stebina savo architektūra ir meno kūriniais, kuriuose dirbo garsiausios įvairių epochų figūros – Rafaelis, Berninis, Mikelandželas, Bramantė ir kt.

Kelno katedra.

Aukščiausia gotikinio stiliaus bažnyčia. Jo fasadas ir bokštai papuošti daugybe skulptūrų, langai – vitražai. Katedros grožis palieka neišdildomą įspūdį tam, ką matote. Be savo didybės, katedra taip pat žinoma kaip vienos pagrindinių religinių šventovių – sarkofago su Magų relikvijomis – saugykla.

Paryžiaus Dievo Motinos katedra (Notre-Dame katedra).

Jis geriausiai žinomas dėl savo filmų, dainų ir romanų. Katedra laikoma dvasiniu Paryžiaus simboliu. Daugelį amžių čia buvo rengiamos karališkosios vestuvės ir karūnacijos. Turistai iš viso pasaulio stengiasi pamatyti jos vidinį spindesį ir pajusti šios šventovės didybę.

Ispanijos Šventosios Šeimos šventykla.

Šventykla stebina savo išvaizda, taip pat statybos trukmę. Jo statyba prasidėjo 1882 m. ir tęsiasi iki šiol. aukštų bokštųšventyklos, dekoruotos tinku, skulptūromis, raižiniais ir keraminėmis plytelėmis, tapo Barselonos emblema.

Las Lajas bažnyčia.

Išvaizda primena pilį-tvirtovę, nes buvo pastatyta ant tilto per tarpeklį per Guaitaros upę. Pagrindinė šventyklos relikvija yra stebuklinga roko ikona, kuri laikoma stebuklinga. Kasmet šventovę aplanko daug maldininkų, norinčių pasveikti ir sukalbėti padėkos maldą.

Be šių didingų katalikų bažnyčių, yra ir kitų ne mažiau garsių, išsiskiriančių savo polėkiu. Pavyzdžiui, Katedra Rio de Žaneire išsiskiria neįprasta forma, Milano Duomo katedra – puošybos turtingumu, Niujorko Šv. Patriko katedra – originaliais vitražais.

Visos šios katedros turi vieną bendrą bruožą – ryšį tarp skirtingų epochų, tarp praeities, dabarties ir ateities.

Su aukštais langais ir vaizdingais vitražais, lieknais ieties formos bokštais ir smailiomis smailėmis. Vakarų Europos viduramžių architektūros bruožų pasiskolinto neogotikinio stiliaus katalikų bažnyčios buvo statomos Rusijoje XIX ir XX a. pasienyje. Mūsų pasirinkime yra gražių ir didingų pastatų istorija.

Maskva: Švenčiausiosios Mergelės Marijos Nekaltojo Prasidėjimo katedra

Mergelės Marijos Nekaltojo Prasidėjimo katedra, Maskva. Nuotrauka: Natalija Volkova / fotobankas „Lori“

Mergelės Marijos Nekaltojo Prasidėjimo katedra pradėta statyti 1900 m. Foma Bogdanovich-Dvorzhetsky pastatą suprojektavo neogotikiniu stiliumi - su kryžminiu išplanavimu, bareljefais, lancetiniais langais ir vitražais. Mokslininkai mano, kad Maskvos architektą galėjo įkvėpti Vestminsterio katedros fasadas ir Milano katedros kupolas. Trečioji katalikų bažnyčia Maskvoje buvo pastatyta ir dekoruota 17 metų.

Šiandien Švenčiausiosios Mergelės Marijos Nekaltojo Prasidėjimo katedra yra didžiausia katalikų katedra Rusijoje. Malajos Gruzinskajos gatvėje jis vadinamas „gabaleliu Europos“. Čia yra didžiausi šalyje vamzdiniai vargonai – juos padovanojo katedra iš Šveicarijos miesto Bazelio. Tai pirmoji Rusijos bažnyčia, atnaujinusi šimtametę europietišką bažnytinių koncertų tradiciją. Be vargonų, vyksta instrumentinės, džiazo ir liaudies muzikos koncertai. Pamaldos vyksta rusų, lenkų, korėjiečių, vietnamiečių, lotynų kalbomis; Čia laikomos tridento mišios ir liturgijos pagal armėnų apeigas.

Samara: Šventosios Jėzaus Širdies šventykla

Jėzaus Širdies šventykla, Samara. Nuotrauka: Natalija Ilyukhina / fotobankas „Lori“

1901 m. Sankt Peterburgo žurnalas „Zodchiy“ paskelbė Švenčiausios Jėzaus Širdies katalikų bažnyčios projektą, kurį taip pat sukūrė Tomas Bogdanovičius-Dvoržeckis. Raudonų plytų neogotikinis pastatas iškilo 1906 m. Jį puošė ieties formos smailės – vitražas su Mergele Marija virš įėjimo ir auksiniu tinku viduje. Viduje jie sumontavo „puikus vargonus, importuotus iš Austrijos ir kainuojančius apie 5000 rublių“, kaip rašė laikraštis „Samaros balsas“ 1906 m.

1930-aisiais šventykla buvo uždaryta. Jame veikė vaikų teatras, kraštotyros muziejus, teatro technikumas, statybų būrelis. 1991 m. pastatas grąžintas katalikų parapijai. Jis buvo restauruotas, o ant bokštų sumontuoti kryžiai.

Šiandien Samaroje esanti Jėzaus Širdies šventykla yra įtraukta į UNESCO kultūros paveldo sąrašą. Čia vyksta vargonų ir klasikinės muzikos koncertai, veikia biblioteka, Biblijos studijų būrelis, katalikiško laikraščio redakcija. Katedros altoriuje yra freska „Šv. Kryžiaus Jono Kristus“, Salvadoro Dali paveikslo kopija, o pagrindinė šventyklos šventovė – Peru dvasininko Martino de Porreso relikvijos. XVII a. Jis buvo pirmasis juodaodis amerikietis, paskelbtas šventuoju.

Vladivostokas: Švč. Mergelės Marijos bažnyčia

Mergelės Marijos bažnyčia. Nuotrauka: syngach / fotobankas „Lori“

Iš pradžių buvo numatyta statyti Švč. Mergelės Marijos bažnyčią pagal Vladivostoko architekto Aleksandro Gvozdzievskio projektą. Tačiau jo idėja pasirodė brangi, todėl statybos komitetas paskelbė konkursą.

1909 metais Tolimųjų Rytų laikraštis paskelbė pastabą apie nugalėtoją architektą Vladimirą Plansoną. Interjero eskizus parengė Varšuvos menininkas Josefas Szpetkowskis. Bažnyčia pastatyta pagal Rytų Europos gotikinę tradiciją: smailiais bokštais, vertikaliomis iškyšomis, raižytais frontonais, vitražais ir skliautinėmis lubomis. 1921 m. šventykla buvo pašventinta, nors Plançon planas dar nebuvo iki galo įgyvendintas. Varpinė čia įrengta tik 2010 m.

1996 metais šventykloje suskambėjo pirmasis vargonų koncertas Tolimųjų Rytų istorijoje. Nuo tada čia nuolat vyksta vargonų ir vokaliniai-choro pasirodymai. 2015 metais Filipinuose specialiai šventyklai pastatyti vėjo vargonai – jų išorinė apdaila primena Švč. Mergelės Marijos bažnyčios fasadą.

Kurskas: Švč. Mergelės Marijos Ėmimo į dangų bažnyčia

Mergelės Marijos Ėmimo į dangų Romos katalikų bažnyčia pastatyta 1896 m. XIX ir XX amžių sandūroje katalikų bažnyčioms tradiciniu neogotikiniu stiliumi: lancetiniai vitražai, kampiniai bokštai-smailės ir paauksuoti kryžiai pastatas ir pagrindiniai vartai. Tais metais Kurske gyveno ir dirbo rusų avangardistas Kazimiras Malevičius. Čia jis vedė savo pirmąją žmoną Kazimirą Zlejc: ceremonija vyko Romos katalikų bažnyčioje. Apie tai rašo lenta ant pastato. Malevičius čia pakrikštijo savo dukrą.

1938 m. šventykla uždaryta, turtas rekvizuotas, parapijos rektorius ir aktyvistai sušaudyti, pastate įkurtas antireliginis muziejus. Vėliau čia įsikūrė Kultūros namai, kurie tik 1997 metais buvo grąžinti vietinei katalikų diasporai.

Šiandien Romos katalikų bažnyčios puošyboje atkurta daug senovinio dekoro elementų. Jo vidų puošia tapyti skliautai, Švenčiausiosios Mergelės Marijos, Šventųjų apaštalų Petro ir Povilo altoriaus figūros, mozaikos, raižyti suolai ir vargonai. Bažnyčioje kas mėnesį vyksta labdaros koncertai, kuriuose koncertuoja Rusijos ir užsienio muzikantai.

Katalikybė yra viena iš trijų pagrindinių krikščioniškų konfesijų. Iš viso yra trys tikėjimai: stačiatikybė, katalikybė ir protestantizmas. Jauniausias iš trijų yra protestantizmas. Ji atsirado dėl Martyno Liuterio bandymo reformuoti Katalikų bažnyčią XVI amžiuje.

Skirtumas tarp stačiatikybės ir katalikybės turi turtingą istoriją. Pradžia buvo įvykiai, nutikę 1054 m. Būtent tada tuometinio popiežiaus Leono IX legatai surašė ekskomunikos aktą prieš Konstantinopolio patriarchą Mykolą Keruliarijų ir visą Rytų Bažnyčią. Per liturgiją Hagia Sophia jie pasodino jį į sostą ir paliko. Patriarchas Mykolas atsakė sušaukdamas susirinkimą, kuriame savo ruožtu ekskomunikavo popiežiaus ambasadorius iš Bažnyčios. Popiežius stojo į jų pusę ir nuo to laiko stačiatikių bažnyčiose nutrūko popiežių minėjimas per pamaldas, o lotynai imti laikyti schizmatikais.

Surinkome pagrindinius stačiatikybės ir katalikybės skirtumus ir panašumus, informaciją apie katalikybės dogmas ir išpažinties ypatybes. Svarbu atsiminti, kad visi krikščionys yra Kristaus broliai ir seserys, todėl nei katalikai, nei protestantai negali būti laikomi „priešais“. Stačiatikių bažnyčia. Tačiau yra prieštaringų klausimų, kuriuose kiekviena konfesija yra arčiau arba toliau nuo Tiesos.

Katalikybės bruožai

Katalikybė visame pasaulyje turi daugiau nei milijardą pasekėjų. Katalikų bažnyčios galva yra popiežius, o ne patriarchas, kaip ortodoksijoje. Popiežius yra aukščiausias Šventojo Sosto valdovas. Anksčiau Katalikų Bažnyčioje taip buvo vadinami visi vyskupai. Priešingai populiariam įsitikinimui apie visišką popiežiaus neklystamumą, katalikai neklystančiais laiko tik doktrininius popiežiaus teiginius ir sprendimus. Šiuo metu Katalikų Bažnyčiai vadovauja popiežius Pranciškus. Jis buvo išrinktas 2013 m. kovo 13 d. ir yra pirmasis popiežius per daugelį metų. 2016 metais popiežius Pranciškus susitiko su patriarchu Kirilu aptarti katalikybei ir stačiatikybei svarbių klausimų. Visų pirma, krikščionių persekiojimo problema, kuri mūsų laikais egzistuoja kai kuriuose regionuose.

Katalikų bažnyčios dogmos

Nemažai Katalikų Bažnyčios dogmų skiriasi nuo atitinkamo Evangelijos tiesos supratimo ortodoksijoje.

• Filioque yra dogma, kad Šventoji Dvasia kyla tiek iš Dievo Tėvo, tiek iš Dievo Sūnaus.
• Celibatas yra dvasininkų celibato dogma.
• Šventoji katalikų tradicija apima sprendimus, priimtus po septynių ekumeninių susirinkimų ir popiežiaus laiškų.
• Skaistykla yra dogma apie tarpinę "stotį" tarp pragaro ir dangaus, kur galite išpirkti savo nuodėmes.
• Mergelės Marijos Nekaltojo Prasidėjimo dogma ir jos kūno žengimas į dangų.
• Pasauliečių bendrystė tik su Kristaus Kūnu, dvasininkų – su Kūnu ir Krauju.

Žinoma, tai dar ne visi skirtumai nuo stačiatikybės, tačiau katalikybė pripažįsta tas dogmas, kurios stačiatikybėje nelaikomos teisingomis.

Kas yra katalikai

Daugiausia katalikų, išpažįstančių katalikybę, gyvena Brazilijoje, Meksikoje ir JAV. Įdomu tai, kad kiekvienoje šalyje katalikybė turi savo kultūrines ypatybes.

Katalikybės ir stačiatikybės skirtumai

• Skirtingai nei katalikybė, stačiatikybė tiki, kad Šventoji Dvasia kyla tik iš Dievo Tėvo, kaip teigiama Tikėjimo išpažinime.
• Stačiatikybėje celibato laikosi tik vienuolijos, o likusieji dvasininkai gali tuoktis.
• Į šventąją stačiatikių tradiciją, be senosios žodinės tradicijos, neįeina pirmųjų septynių ekumeninių susirinkimų sprendimai, vėlesnių bažnyčių susirinkimų sprendimai ar popiežiaus pranešimai.
• Ortodoksijoje nėra skaistyklos dogmos.
• Stačiatikybė nepripažįsta „malonės lobyno“ doktrinos - Kristaus, apaštalų ir Mergelės Marijos gerų darbų pertekliaus, leidžiančio „išsitraukti“ iš šio lobyno išgelbėjimą. Būtent šis mokymas leido atsirasti atlaidams, kurie vienu metu tapo kliūtimi tarp katalikų ir būsimųjų protestantų. Atlaidai buvo vienas iš tų katalikybės reiškinių, kurie labai papiktino Martyną Liuterį. Jo planuose buvo ne naujų konfesijų kūrimas, o katalikybės reformavimas.
• Stačiatikybėje pasauliečiai bendrauja su Kristaus Kūnu ir Krauju: „Imkite, valgykite: tai yra mano kūnas, ir gerkite iš jo visi: tai yra mano kraujas“.