Stebuklingo Viešpaties Jėzaus paveikslo perdavimas. Iš Viešpaties Jėzaus Kristaus stebuklingojo įvaizdžio (Ubrus) perkėlimas iš Edesos į Konstantinopolį

Stebuklingo mūsų Viešpaties Jėzaus Kristaus paveikslo perkėlimas iš Edesos į Konstantinopolį įvyko 944 m. Tradicija liudija, kad per Gelbėtojo pamokslą Sirijos mieste Edesoje karaliavo Avgaras. Visame kūne jį užklupo raupsai. Gandai apie didelius stebuklus, kuriuos atliko Viešpats, pasklido po visą Siriją (Mato 4, 24) ir pasiekė Augarą. Nematydamas Gelbėtojo, Avgaras tikėjo Jį kaip Dievo Sūnų ir parašė laišką, prašydamas ateiti ir jį išgydyti. Šiuo laišku jis išsiuntė savo dailininką Ananiasą į Palestiną, nurodydamas parašyti Dieviškojo Mokytojo atvaizdą.

Ananijas priėjo ir pamatė Viešpatį apsuptą žmonių. Jis negalėjo atvykti pas jį dėl gausios minios žmonių, klausančių Gelbėtojo pamokslo. Tada jis atsistojo ant aukšto akmens ir iš tolo bandė parašyti Viešpaties Jėzaus Kristaus atvaizdą, bet jam nepavyko. Jis pats jį vadino, pavadino vardu ir įteikė trumpą laišką Avgarui, kuriame, pareikšdamas valdovo tikėjimą, pažadėjo nusiųsti savo mokinį gydytis nuo raupsų ir mokyti išsigelbėjimo. Tada Viešpats paprašė atnešti vandens ir ubrus (drobė, rankšluostis). Jis nusiplovė veidą, nušluostė jį medžiu ir ant jo buvo įspaustas dieviškasis veidas. Ubrusas ir Gelbėtojo Ananiaso laiškas atneštas Edesai

Su baime Hagaras priėmė šventovę ir išgydė; tik maža dalis baisios ligos pėdsakų liko jo veide iki Viešpaties pažadėto mokinio atvykimo. Jis buvo apaštalas iš 70 šventojo Thaddeuso (rugpjūčio 21 d.), Kuris skelbė ir krikštijo tikintįjį Avgarą ir visus Edesos gyventojus. Ant stebuklingo atvaizdo užrašęs žodžius „Kristus Dievas, visi, kurie pasitiki Tavimi, nebus sugėdinti“, Hugaras papuošė jį ir įdėjo į nišą virš miesto vartų. Daugelį metų gyventojai garbino stebuklingojo paveikslo garbinimą, kai jie praėjo pro vartus. Bet viena iš Avgaro prosenelių, valdžiusių Edesą, pateko į stabmeldystę. Jis nusprendė pašalinti vaizdą nuo miesto sienos. Viešpats liepė Edesos vyskupui slėpti savo atvaizdą. Vyskupas, atėjęs naktį su savo dvasininkais, priešais jį uždegė lempą ir padėjo molio lentą bei plytas.

Praėjo daug metų, o gyventojai pamiršo šventyklą. Bet kai 545 m. Persijos karalius Khozrojus I apgulė Edesą ir miesto padėtis atrodė beviltiška, vyskupui Eulaviui pasirodė Švč. Mergelė Marija ir liepė iš sieninės nišos gauti vaizdą, kuris išgelbėtų miestą nuo priešo. Išardęs nišą, vyskupas rado Stebuklingą atvaizdą: priešais jį degė lempa, o ant nišą dengiančios molinės lentos buvo panašus vaizdas. Po procesijos su Stebuklingu atvaizdu, persų armija atsitraukė palei miesto sienas. 630 metais arabai užvaldė Edesą, tačiau jie netrukdė garbinti stebuklingojo įvaizdžio, kurio šlovė pasklido po visus Rytus. 944 m. Imperatorius Bagryanorodny (912–959) norėjo atvaizdą perkelti į tuometinę stačiatikių sostinę ir nusipirko jį iš emiro - miesto valdovo. Su dideliais pagyrimais stebuklingąjį Išganytojo atvaizdą ir laišką, kurį Jis parašė Augarui, dvasininkai perdavė Konstantinopoliui.

Rugpjūčio 16 d. Gelbėtojo atvaizdas buvo patalpintas Faros Švč. Mergelės Marijos bažnyčioje. Yra keletas legendų apie vėlesnį Stebuklingo įvaizdžio likimą. Vienas po kito - jį pagrobė kryžiuočiai jų valdymo metu Konstantinopolyje (1204–1261), tačiau laivas, ant kurio buvo paimta šventovė, nuskendo Marmaro jūroje. Remiantis kitomis legendomis, stebuklingasis atvaizdas buvo perkeltas apie 1362 metus į Genują, kur jis laikomas vienuolyne apaštalo Baltramiejaus garbei. Yra žinoma, kad stebuklingas vaizdas kelis kartus davė tikslius atspaudus. Vienas iš jų, vadinamasis. „Ant keramikos“, įspaustas, kai Ananias pakeliui į Edesą slėpė vaizdą prie sienos; kitas, įspaustas ant lietpalčio, baigėsi Gruzijoje. Gali būti, kad originalaus stebuklingo įvaizdžio tradicijų skirtumas yra pagrįstas keliais tiksliais atspaudais.

Ikonoklastinės erezijos metu ikonų garbinimo gynėjai, praliedami kraują šventoms ikonoms, giedojo prie Stebuklingojo paveikslo. Popiežius Grigalius II (715–731), kaip piktogramos garbinimo tiesos įrodymą, rytų imperatoriui išsiuntė laišką, kuriame nurodė caro Avgaro išgydymą ir stebuklingo įvaizdžio buvimą Edesoje kaip žinomą faktą. Stebuklingas atvaizdas buvo dedamas ant Rusijos kariuomenės banderolių, apsaugant juos nuo priešų. Rusijos stačiatikių bažnyčioje yra pamaldus paprotys, kai tikintysis įeina į šventyklą, kad kartu su kitomis maldomis perskaitytų rankomis pagamintą Gelbėtojo paveikslą.

Anot prologų, žinomi 4 stebuklingi Išganytojo atvaizdai: 1) rugpjūčio 16 d. Edesoje, Avgaro karalius; 2) Kamulijos; jo įsigijimą apibūdino Gregory iš Nyssa (sausio 10 d. komitetas); pagal pasakojimą apie Šventojo Kalno vienuolį Nikodemą († 1809; minimas liepos 1 d.) Kamulijos atvaizdas pasirodė 392 m., tačiau jis turėjo omenyje Dievo Motinos atvaizdą - rugpjūčio 9 d .; 3) valdant Tiberijos imperatoriui (578–582), nuo kurio gydyta Šventoji Marija iš Sinklicitijos (rugpjūčio 11 d.); 4) ant keramikos - rugpjūčio 16 d.

Stebuklingo įvaizdžio perdavimo garbei vykstanti šventė, švenčiama Ėmimo į dangų šventimo metu, vadinama trečiuoju Gelbėtoju, „Gelbėtojas ant drobės“. Ypatinga šios šventės pagarba Rusijos stačiatikių bažnyčioje buvo išreikšta ir ikonografijoje; Stebuklingo paveikslo piktograma yra viena iš labiausiai paplitusių.

Troparionas, 2 balsas:

Mes nusilenkiame Tavo Švenčiausiojo, gerojo, atvaizdui, / prašau atleisti už mūsų nusižengimus, Kristus Dieve: / Sąmoningai palankiai nusiteik man, kad atimčiau kūną, / išgelbėsi mane, net jei priešą sukūriau iš darbo. / Tas dėkingas Ty šauksmas: / Tu išpildysi visą džiaugsmą, mūsų Gelbėtojau, / kuris atėjo išgelbėti pasaulį.

Mes nusilenkiame tavo šventajam atvaizdui, geras, / prašau atleisti mūsų nuodėmes, Kristus Dieve. / Nes jūs savo noru pasirinkote kūno pakilimą į Kryžių, / kad išlaisvintumėte savo vergiją priešui. / Todėl mes su malonumu kreipiamės į jus: / „Iš džiaugsmo jūs užpildėte viską, mūsų Gelbėtojau, / kuris atėjo išgelbėti pasaulį!“

„Condac“, 2 balsas:

Neatsiejamas ir dieviškasis tavo ieškančiam asmeniui, / nenusakomas Tėvo žodis, ir nerašytas vaizdas, ir / ir nerašytas yra pergalingas, vedantis nesudėtingą tavo įsikūnijimą, gerbiamas to bučinio.

Žinodami neišdildomą ir dievišką žmonių mintį, / nenuginčijamą Tėvo žodį, ir įvaizdį, kad turite savo tikrąjį įsikūnijimą, / ne žmogaus sukurtą, bet parašytą Dievo jėgos ir atnešančią pergalę, / mes jį pagerbiame, bučiuojamės.

3sveiki, mieli stačiatikių svetainės „Šeima ir tikėjimas“ lankytojai!

29 Rugpjūčio mėn. Šventoji bažnyčia švenčia šventę - nepagaminto mūsų Viešpaties Jėzaus Kristaus paveikslo perkėlimą!

Tarp žmonių ši šventė pasižymi pastebimais vardais - Trečiasis gelbėtojas ir Riešutų gelbėtojas.

Trečiasis Gelbėtojas, nes ši šventė yra jau trečioji rugpjūčio mėnesio mėnuo, skirta Gelbėtojui. Graikinis riešutas, nes šią dieną po liturgijos riešutai yra pašventinami.

Šio nuostabaus įvaizdžio istorija kupina stebuklų!

Žemiau pateikiame šventinį Vyborgo miesto Šv. Eliaso bažnyčios rektoriaus - arkivyskupo Igorio Aksenovo - pamokslą.

„No kitą dieną po Švč. Mergelės Marijos Ėmimo į dangų iškilmių stačiatikių bažnyčia savo liturginiame kalendoriuje šventiškai prisimena tikrąjį istorinį įvykį, kai iš Edesos į Konstantinopolį buvo perkeltas stebuklingasis Viešpaties Jėzaus Kristaus atvaizdas. Stebuklingo atvaizdo perdavimo pagerbimo šventė, švenčiama Marijos Ėmimo į dangų šventės metu, dar vadinama Trečiuoju Išganytoju. Toks vardas po šios šventės buvo nustatytas bažnyčios žmonėms dėl trijų švenčių, einančių viena po kitos rugpjūčio mėnesį, skirtų mūsų Gelbėtojui ir Viešpačiui Jėzui Kristui.

Pirmąją gavėnios gavėnios dieną, rugpjūčio 14 d., Naujojo stiliaus, Bažnyčia švenčia visokeriopą Gelbėtoją ir Švenčiausiąjį Theotokos, kuris buvo įkurtas ženklų iš Gelbėtojo, Švenčiausiojo Theotokos ir Šventojo Kryžiaus ikonų proga per Šventojo Dešiniojo kunigaikščio Andrejaus Bogolyubskio mūšius su Volgos bulgarais 1164 m. Tai yra pirmoji iš trijų švenčių „Visų gailestingumo gelbėtojui“, įvykdytų rugpjūtį.

Rusijos bažnyčioje Visų gailestingojo Išganytojo ir Švenčiausiojo Theotokos šventė, arba vadinamasis pirmasis Išganytojas tarp bažnyčios žmonių, buvo sujungta su Rusijos krikšto 988 metais atminimu. Ruso krikšto diena minima XVI amžiaus kronografijose: „buvo pakrikštytas Kijevo ir visos rugpjūčio 1 dienos didysis kunigaikštis Vladimiras“, t. Rugpjūčio 14 d. Nauju stiliumi.
Pagal liturgiją, kuri dabar priimta Rusijos stačiatikių bažnyčioje, šią dieną, rugpjūčio 14 d., Visada atliekamas nedidelis vandens palaiminimas. Kartu su vandens palaiminimu atliekamas naujos kolekcijos medaus palaiminimas, kodėl Pirmasis Gelbėtojas kartais dar vadinamas „Medaus Gelbėtoju“, o dėl minėjimo šią Rusijos Krikšto dieną jis kartais dar vadinamas „Gelbėtoju ant vandens“ arba „Šlapiu Gelbėtoju“.

Antrasis Išganytojas yra viena iš dvylikos Rusijos stačiatikių bažnyčios švenčių - Viešpaties Dievo Atsimainymo ir Jėzaus Kristaus Išganytojo šventė, kuri rugpjūčio 19 d. Švenčiama ypatingu iškilmingumu nauju stiliumi. Per šias šventes Bažnyčia pašventina vynuoges ir kitus naujo derliaus vaisius. Kadangi obuoliai yra daugiausia tokie vaisiai mūsų platumose, antrasis Gelbėtojas bažnyčios žmonėms dažnai vadinamas „Obuolių gelbėtoju“.
Trečiasis Gelbėtojas, kaip jau minėta, yra vadinamas stebuklingojo Viešpaties Jėzaus Kristaus paveikslo perkėlimo iš Edesos į Konstantinopolį švente, kurią stačiatikių bažnyčia švenčia kitą dieną po rugpjūčio 29 d., Švč. Mergelės Marijos Ėmimo į dangų naujojo stiliaus. Ši šventė taip pat kartais vadinama „Gelbėtojas Ubruse“.

Atrodo, kad visos šios trys gailestingojo Išganytojo atostogos susieja laikiną ypatingų teisminių Pamaldumo pasninko dienų, kurios kiekvienam iš mūsų pasibaigia dar vienerius metus, metus „mūsų Viešpaties ir Gelbėtojo Jėzaus Kristaus malonėje ir pažinime“ (2Pt 3, 18). )

Istorinis trečiosios šventės, gailestingos Gelbėtojui, pagrindas buvo stebuklingojo Viešpaties Jėzaus Kristaus paveikslo perkėlimas iš Edesos į Konstantinopolį, įvykęs 944 metais. Stebuklingojo mūsų Gelbėtojo atvaizdo istorija yra neatsiejamai susijusi su karaliaus Avgaro asmeniu, kuris perėjo į istoriją kaip pirmasis karalius, atsivertęs į krikščionybę. Nuo seniausių laikų Armėnijos apaštalų bažnyčia įtraukė jį į savo šventuosius pavadinimu Šv. Karalius Abgaras ir praneša apie jį tokią informaciją:

„Abgaro vardas tapo plačiai žinomas IV amžiuje, kai„ bažnyčios istorijos tėvas “Eusebijus Pamphilus Edo archyvuose atrado karaliaus susirašinėjimo su Jėzumi Kristumi sirų kalbų vertimą. Dokumentas buvo saugomas Konstantinopolio bibliotekoje iki to laiko, kai 1453 m. Turkai užėmė miestą. Vėlesni postraščiai pateikiami Sirijos rankraštyje „Doctrina Addaei“ ir graikų leidiniuose.

Abgaras valdė Osroeno karalystę Armėnijos Mesopotamijos teritorijoje. Septynerius metus šis išmintingas ir pamaldus valdovas, kuriam atstovavo jo autorius „Judėjos senovės“ Juozapas (I a.), Kentėjo nuo raupsų ir gydytojai negalėjo jam padėti. Išgirdęs apie Jėzaus Kristaus stebuklus ir išgydymus, dėl Jo persekiojimo, Abgaras pasiuntė Gelbėtojui pasiuntinį su žinia:
„Mano stebuklai ir jūsų stebuklingas išgydymas be medicininės pagalbos pasiekė mano klausą. Yra gandas, kurį mato neregiai; kliba ir suklupo pagal tavo veiksmažodį; raupsuotieji valomi; kad išvarytumėte demonus ir piktąsias dvasias; kad atkuriate sveikatą nepagydomai sergantiems ir kad jūs pašaukiate mirusius į gyvenimą. Pagyvink šį gandą, tikiu, kad Tu esi Dievo Sūnus, atliekantis šiuos stebuklus. Todėl jis išdrįso perduoti tau šią žinią ir paprašyti tave maloniai aplankyti ir pasveikti nuo skaudžios ligos. Aš taip pat girdėjau, kad žydai jus persekioja, murkia prieš jūsų stebuklus ir grasina sunaikinti. Aš čia turiu miestą, nors jis nėra didžiulis, tačiau ramus. Jo sienose patenkinsite visus gausius poreikius “.

Apaštalas Tomas užrašė žodinį Gelbėtojo atsakymą ir perdavė karališkajam pasiuntiniui:
Palaimintas tas, kuris manimi tiki, bet nemato manęs. Nes apie mane parašyta, kad tie, kurie mane mato, netikės, kad tie, kurie nematė, tikės ir įgis amžinąjį gyvenimą. Pirmiausia turiu atlikti darbą, į kurį esu siunčiamas. Kai aš pakilsiu pas mane siuntusią, aš tau atsiųsiu savo apaštalą, kad jis išgydytų tave nuo tavo kančių ir sugyventų su tavimi.

Vykdydami karališkąją valią, pasiuntiniai paprašė Jėzaus Jo portreto (paveikslo). Viešpats nusiplovė veidą, uždėjo ant jos baltą plokštelę ir pasiūlė nustebusioms pasiuntinėms: veido bruožai buvo aiškiai įspausti ant audinio! Iš šio stebuklingo atvaizdo buvo nukopijuotos kopijos - vadinamieji Abgaro atvaizdai, kurie pasklido krikščioniškame pasaulyje.

Atvykęs į Edesą, apaštalas Thaddeusas pakrikštijo karalių Abgarą ir išgydė jį uždėjus rankas ir maldą. Dėl šios priežasties daugybė edezaitų buvo pakrikštyti po karaliaus, tikėjus Kristui, kurio vardu Išganytojo pasiuntinys padarė stebuklus “- tokia informacija apie stebuklingą paveikslą ir karalių Avgarą yra Armėnijos apaštalų bažnyčios tradicijoje (cituojama iš: Armenas Meruzhanyanas. Armėnijos bažnyčios šventieji ir Sankt Peterburgas). , 2001, p. 9–11).

Kiti bažnytinės tradicijos šaltiniai vadina tapytoją Ananias, kurį karalius Avgaras išsiuntė savo laišku Gelbėtojui. Jie sako, kad kai Ananias atvyko į Jeruzalę ir pamatė Viešpatį apsuptą žmonių, jis negalėjo atvykti pas Jį dėl daugybės žmonių, kurie klausėsi Gelbėtojo pamokslo. . Tada jis atsistojo ant aukšto akmens ir iš tolo bandė parašyti Viešpaties Jėzaus Kristaus atvaizdą, bet jam nepavyko. Pamatęs Ananiją ant akmens, pats Gelbėtojas pavadino jį vardu, paprašė aplinkinių atnešti vandens ir drobinio audinio (slavų ubruse), kuris paprastai nusiplovė vandenį. Tada nusiplovė veidą ir uždėjo ant jo šį rankšluostį, t. Ubrusas, o ant jo stebuklingai buvo įspaustas dieviškasis veidas.
Šis stebuklingas Viešpaties veido vaizdas ir Gelbėtojo atsakymo laiškas Agharu Ananias atgabenti į Edesą. Po Šventojo atvaizdo priėmimo karalius nuo raupsų išgydė beveik visišką gydymą - tik maža dalis šios ligos pėdsakų liko jo veide iki pat Viešpaties pažado pažadėti Jo mokinio laiške išgydyti Avgarą nuo raupsų. Jis buvo septyniasdešimties Tedos apaštalas, kuris taip pat pakrikštijo, tikėjęs Kristu, Avgaru ir kitais Edesos gyventojais, kuriuos jis skelbė.
Ant stebuklingo atvaizdo užrašęs žodžius „Kristus Dievas, visi, kurie pasitiki Tavimi, nebus sugėdinti“, Hugaras papuošė jį ir įdėjo į nišą virš miesto vartų. Daugelį metų gyventojai laikėsi pamaldaus paprotio garbinti stebuklingą įvaizdį, kai jie praėjo pro vartus. Bet vienas iš Avgaro prosenelių, kuris valdė Edesą, pateko į stabmeldystę ir nusprendė pašalinti stebuklingą atvaizdą nuo miesto sienos. Viešpats, tikėdamasis savo blogo ketinimo, liepė Edesos vyskupui paslėpti savo stebuklingą atvaizdą miesto sienoje. Šventasis, atėjęs naktį su kai kuriais savo dvasininkais, priešais Stebuklingą atvaizdą uždegė lempą ir sienoje, kurioje buvo Atvaizdas, uždėjo nišą su molio lenta ir plytomis.

Praėjo metai, o gyventojai pamiršo šventyklą. Bet kai 545 m. Persijos karalius Khozrojus I apgulė Edesą, o miesto padėtis atrodė beviltiška, vyskupui Eulaviui pasirodė Švč. Mergelė Marija ir liepė iš sieninės nišos gauti vaizdą, kuris išgelbėtų miestą nuo priešo. Išanalizavęs nišą, vyskupas joje rado stebuklingą Išganytojo paveikslą. Tuo pačiu metu lemputė, užsidegusi Vaizdo slėpimo metu, ir toliau degė, o ant molio lentos, dengiančios nišą, buvo rodoma tiksli Stebuklingo paveikslo kopija. Po procesijos su nauja šventove, rasta ant miesto sienos, persų armija pasitraukė iš Edesos.

630 metais arabai užvaldė Edesą, tačiau jie netrukdė garbinti stebuklingojo įvaizdžio, kurio šlovė pasklido po visus Rytus. 944 m. Imperatorius Konstantinas Bagryanorodny (912–959), būsimasis šventosios lygiaverčių apaštalų princesės įpėdinis Olga, kai ji buvo pakrikštytas 954 m. Konstantinopolyje, norėjo perkelti stebuklingąjį Išganytojo paveikslą į tuometinę stačiatikių sostinę ir nusipirko jį iš emyro - valdovo. Dideliais pagyrimais stebuklingąjį Išganytojo atvaizdą ir laišką, kurį Jis atsiuntė Augarui, dvasininkai perdavė Konstantinopoliui. Rugpjūčio 16 d. (Rugpjūčio 29 d. Nauju stiliumi) Stebuklingasis Gelbėtojo paveikslas buvo iškilmingai padėtas Švč. Mergelės Marijos Faros bažnyčioje.
Yra keletas legendų apie vėlesnį Stebuklingo įvaizdžio likimą. Vienas po kito - jį pagrobė kryžiuočiai jų valdymo metu Konstantinopolyje (1204–1261), tačiau laivas, ant kurio buvo paimta šventovė, nuskendo Marmaro jūroje. Remiantis kitomis legendomis, stebuklingasis atvaizdas buvo perkeltas apie 1362 m. Į Genują, kur buvo laikomas vienuolyne apaštalo Baltramiejaus garbei.
Yra žinoma, kad stebuklingas vaizdas kelis kartus davė tikslius atspaudus. Vienas iš jų, vadinamasis „ant keramikos“, buvo įspaustas, kai Ananias pakeliui į Edesą slėpė atvaizdą prie sienos; kitas, įspaustas ant lietpalčio, baigėsi Gruzijoje. Gali būti, kad originalaus stebuklingo įvaizdžio tradicijų skirtumas yra pagrįstas keliais tiksliais atspaudais.
8-ojo amžiaus ikonoklastinės erezijos metu piktogramų garbinimo gynėjai, praliedami kraują šventoms ikonoms, giedojo tropioną į Stebuklingą paveikslą: „Mes nusilenkiame tavo švenčiausiajam atvaizdui, gerasis ...“. Norėdami įrodyti piktogramos garbinimo tiesą, popiežius Grigalius II (715–731) rytų ikonoklastų imperatoriui Leo III (717–741) atsiuntė laišką, kuriame nurodė caro Avgaro išgydymą ir stebuklingo įvaizdžio buvimą Edesoje kaip žinomą faktą.

Įdomus liudijimas apie stebuklingą Kristaus veido atvaizdą yra vienas pirmųjų bažnyčios istorikų Eusebijus Pamphilus, gyvenęs IV amžiuje ir žinomas kaip krikštijantis lygiaverčius apaštalus carą Konstantiną Didįjį, ir palikęs plačią rankraštinę bažnyčios istoriją. Tryliktajame šio žymaus darbo „Bažnyčios istorija“ skyriuje vyskupas Eusebius rašo:

„Thaddeus istorija yra tokia. Mūsų Viešpaties ir Gelbėtojo Jėzaus Kristaus dieviškumas, šlovinamas tarp visų žmonių dėl jo stebuklingos galios, patraukė į tamsą žmones net iš užsienio, labai tolimų nuo Judėjos, kurie tikėjosi išgydyti ligas ir įvairias kančias.
Todėl caras Avgaras, šlovingai valdęs tautas kitoje Eufrato pusėje, tačiau kankinamas ligos, kurios negalėjo išgydyti žmogus, sužinojęs apie Jėzaus vardą ir Jo stebuklus, visi liudijo pagal juos, nutarė Jį pagirti siųsdamas pasiuntinį su laišku ir prašymą atsikratyti ligos.

Gelbėtojas tada nekreipė dėmesio į jo prašymą, bet apdovanojo specialiu laišku, kuriame pažadėjo išsiųsti vieną iš savo mokinių išgydyti ligą ir išgelbėti jį bei visus artimuosius kartu.
Šis pažadas netrukus buvo įvykdytas. Po Kristaus prisikėlimo iš numirusių ir prisikėlimo Tomas, vienas iš dvylikos, Dievo siūlymu siunčia Thaddeusą, kuris priklausė Septyniasdešimčiai Kristaus mokinių, skelbti Kristaus doktriną Edesai. Jis įvykdė viską, ką pažadėjo mūsų Gelbėtojas.

Apie tai yra rašytiniai įrodymai, paimti iš Edesos, tuometinės sostinės, archyvų. Tarp valstybinių dokumentų, kuriuose pasakojama apie senovės ir modernaus Augaru įvykius, nuo to laiko iki šiol saugoma ši istorija. Ne, atrodo, nieko įdomesnio už šias laiškus, kuriuos gavau iš archyvo ir žodžiu išvertiau iš sirų kalbos.
Laivo, kurį toparchas parašė Jėzui ir išsiųsto į Jeruzalę kartu su Ananiasu, kopija:
„Toparcho Uhamo sūnus Augaras siunčia sveikinimą Jėzui, geram Gelbėtojui, pasirodžiusiam Jeruzalėje. Girdėjau gandas apie tave ir tavo gydymąsi, kad darai juos be vaistų ir žolelių. Jie, sako jie, grąžina neregį, regą, vaikšto raupsuotieji, išstumia nešvarias dvasias ir demonus. Jūs išgydote tuos, kurie kenčia nuo ilgų ligų, ir prikeliate mirusius.

Aš visa tai klausiau apie tave ir mintyse išmokau vieno iš dviejų dalykų: arba tu esi Dievas, ir, nužengęs iš dangaus, darai tokius stebuklus, arba tu esi Dievo Sūnus, kuris daro stebuklus.

Todėl aš jums parašiau ir prašau: sunkiai dirbkite, ateikite pas mane ir išgydykite mano ligą. Aš taip pat girdėjau, kad žydai tave graužia ir yra piktybiški prieš tave. „Mano miestas yra labai mažas, bet garbingas ir jo užteks mums abiem“.

Štai ką rašė Hugaras, kai Dieviškoji šviesa ją tik šiek tiek apšvietė. Bet jūs turite klausytis Jėzaus laiško, išsiųsto jam per tą patį laiško nešėją. Tai nėra žodžiu, bet kupina galios. Štai jo tekstas:

Jėzaus atsakymas į viršų (Aghgaras) per greitąją vaikščiojančiąją Ananiją

Palaimintas tu, jei tikėjai manimi, nematydamas Manęs. Apie mane parašyta: tie, kurie mane mato, netikės Manimi, kad tie, kurie nematė, patikės ir atgyja. Kviečiant mane į savo vietą, aš čia turiu įvykdyti viską, dėl ko buvau pasiųstas. ir kai išsipildysiu, pakilsiu pas tą, kuris mane siuntė. Kai pakilsiu, aš išsiųsiu pas tave vieną iš savo mokinių, kad jis išgydytų tavo ligą ir suteiktų gyvybę tau ir tiems, kurie yra su tavimi “.

Prie šių laiškų, taip pat parašytų sirų kalba, taip pat buvo pridėta:

„Po Jėzaus Kristaus atsikėlimo Judas, pravarde Tomas, atsiuntė (į Hagarą) apaštalą Thaddeusą, vieną iš septyniasdešimties. Atvykęs jis sustojo prie Tobijo, Tovievo sūnaus. Jie išgirdo apie jį ir informavo (Augarą), kad Jėzaus apaštalas yra čia, kaip jums pažadėjo.

Tada Tedėjas Dievo jėga pradėjo gydyti visas ligas ir silpnybes, kad visi nustebtų. Kai (Hugaras) išgirdo apie savo didelius ir stebuklingus poelgius, jam atsitiko, kad tai buvo būtent tas, apie kurį Jėzus rašė:

„Kai pakilsiu, aš pasiųsiu pas tave vieną iš savo mokinių, kad jis išgydytų tavo ligą“.
Jis paskambino Tobijui, nuo kurio Tedėjas sustojo, ir pasakė: „Girdėjau, kad koks nors galingas žmogus liko su jumis. Atnešk jį pas mane “. Tobiahas, grįžęs į Thaddeusą, pasakė: „Toparchas (Avgaras) man paskambino ir liepė tave atvežti pas jį, kad tu jį išgydytum“. Thaddeusas pasakė: „Aš ateinu, nes esu pasiųstas pas jį valdžioje“.

Kitą dieną, auštant, Tobijas, paėmęs Thaddeusą, nuėjo į Aghgarą. Jam įėjus, didysis ženklas pasirodė apaštalo Thaddeuso veide prieš Agharu, su kuriuo susidūrė pirmieji šalies žmonės. Tai matydamas, Avgaras nusilenkė Thaddeusui ant žemės. Visi aplink stovintys buvo nustebinti, nes nematė ženklo, kuris pasirodė tik Augarui.

Jis paklausė Thaddeuso: „Ar tu tikrai Jėzaus, Dievo Sūnaus, mokinys, kuris man pasakė:„ Aš tau atsiųsiu vieną iš savo mokinių, kuris tave išgydys ir suteiks tau gyvybės? “ Thaddeusas sakė: „Kadangi jūs tvirtai tikėjote tuo, kuris mane atsiuntė, aš esu pasiųstas pas jus. Ir jei tiki Jį, kaip tiki, tada tavo širdies troškimai išsipildys “.

Avgaras jam pasakė: „Aš juo labai tikėjau, kad paimsiu armiją ir nužudysiu žydus, kurie Jį nukryžiavo, jei Romos valdžia man netrukdė“. Thaddeusas pasakė: „Mano Viešpats įvykdė savo Tėvo valią ir, įvykdęs, pakilo pas Tėvą“.
Avgaras jam sako: „Ir aš tikėjau Juo ir Jo Tėvu“. Thaddeusas sako: „Todėl Jo vardu Aš tiesiu tau ranką“. Ir kai tik jis tai pasakė, kaip Hugaras buvo išgydytas dėl savo ligos ir kančios.
Avgarą nustebino: tai, ką jis girdėjo apie Jėzų, iš tikrųjų nutiko per jo mokinį Thaddeusą, kuris gydė jį be vaistų ir žolelių, ir ne tik jį, bet ir jo sūnų Avdą, kuris kentėjo nuo podagros. Jis taip pat pakilo į Thaddeusą, krito prie kojų ir buvo išgydytas maldos ir rankos palietimo. Thaddeus išgydė daugelį savo bendrapiliečių, padarė didelius stebuklus ir skelbė Dievo žodį.
Tada Avgaras pasakė: „Tu, Tadedai, visa tai darai Dievo jėga, ir mes patys esame nustebinti. Todėl prašau jūsų papasakoti man apie Jėzaus atėjimą, kaip tai įvyko, apie jo galią ir apie tai, kokia galia jis padarė viską, apie ką girdėjau “.

Thaddeusas sakė: „Dabar aš nieko nesakysiu, nes buvau pasiųstas viešai skelbti žodį. Bet rytoj paskambink man visiems savo piliečiams, aš jiems pamokslausiu ir pasėsiu jiems gyvenimo žodį. Aš jums papasakosiu apie Jėzaus atėjimą, kaip tai įvyko, Jo pasiuntinį ir kodėl Tėvas jį atsiuntė, jo galią ir poelgius, paslaptis, kurias Jis papasakojo pasauliui, jėgą, kurią jis tai padarė, jo mokymų naujumą. , apie jo nukrypimą ir pažeminimą, apie tai, kaip jis nusižemino ir mirė, kaip sumažino savo dievybę, kaip buvo nukryžiuotas, nužengė į pragarą, sutriuškino tvorą, kuri nuo amžių buvo nenugriaunama, prikėlė mirusius, kaip nužengęs, ir nuėjo pas savo tėvą su daugybe žmonių “.

Avgaras liepė savo piliečiams susirinkti ankstyvą rytą ir išklausyti Thaddeuso pamokslą, tada liepė duoti jam aukso su moneta ir taurumu, tačiau jis to nepaėmė, sakydamas: „Jei mes paliksime mus, tai mes paimsime ką nors kitą?“ “, - pasakoja„ Stebuklingoji istorija “. Kristaus veido atvaizdas yra vienas pirmųjų bažnyčios istorikų Eusebijus Pamphilus, gyvenęs IV a.
Tai yra neabejotini didžiojo krikščioniškojo šventovės liudijimai apie stebuklingąjį Viešpaties Jėzaus Kristaus atvaizdą, kurio atminimas iškilmingu atnešimu Konstantinopoliui buvo bažnytinės šventės, vadinamos Trečiuoju Išganytoju, pagrindas. “

Tradicija liudija, kad Sirijos Edesos mieste skelbdamas Gelbėtoją, karaliavo Avgaras. Jam visame kūne buvo raupsai. Gandai apie didelius stebuklus, kuriuos atliko Viešpats, pasklido po visą Siriją (Mato 4, 24) ir pasiekė Augarą. Nematydamas Gelbėtojo, Avgaras tikėjo Jį kaip Dievo Sūnų ir parašė laišką, prašydamas ateiti ir jį išgydyti. Šiuo laišku jis išsiuntė savo dailininką Ananiasą į Palestiną, nurodydamas parašyti Dieviškojo Mokytojo atvaizdą.

Ananijas atėjo į Jeruzalę ir pamatė Viešpatį, supintą žmonių. Jis negalėjo atvykti pas jį dėl gausios minios žmonių, klausančių Gelbėtojo pamokslo. Tada jis atsistojo ant aukšto akmens ir iš tolo bandė parašyti Viešpaties Jėzaus Kristaus atvaizdą, bet jam nepavyko. Pats Gelbėtojas jam paskambino, pavadino jį vardu ir įteikė trumpą laišką Avgarui, kuriame, pareikšdamas valdovo tikėjimą, pažadėjo nusiųsti savo mokinį gydyti nuo raupsų ir mokyti išsigelbėjimo. Tada Viešpats paprašė atnešti vandens ir ubrus (drobė, rankšluostis). Jis nusiplovė veidą, nušluostė jį medžiu ir ant jo buvo įspaustas dieviškasis veidas. Ubrusas ir Gelbėtojo Ananiaso laiškas atneštas Edesai.

Su baime Hagaras priėmė šventovę ir išgydė; tik maža dalis baisios ligos pėdsakų liko jo veide iki Viešpaties pažadėto mokinio atvykimo. Jis buvo apaštalas iš 70 šventojo Thaddeuso (rugpjūčio 21 d.), Kuris skelbė Evangeliją ir pakrikštijo tikintį Avgarą bei visus Edesos gyventojus. Ant stebuklingo atvaizdo užrašęs žodžius „Kristus Dievas, visi, kurie pasitiki Tavimi, nebus sugėdinti“, Hugaras papuošė jį ir įdėjo į nišą virš miesto vartų.

Daugelį metų gyventojai laikėsi pamaldaus paprotio garbinti stebuklingą įvaizdį, kai jie praėjo pro vartus. Bet viena iš Avgaro prosenelių, valdžiusių Edesą, pateko į stabmeldystę. Jis nusprendė pašalinti vaizdą nuo miesto sienos. Viešpats liepė Edesos vyskupui slėpti savo atvaizdą. Vyskupas, atėjęs naktį su savo dvasininkais, priešais jį uždegė lempą ir padėjo molio lentą bei plytas.

Praėjo daug metų, o gyventojai pamiršo šventyklą. Bet kai 545 m. Persijos karalius Khozrojus I apgulė Edesą ir miesto padėtis atrodė beviltiška, vyskupui Eulaviui pasirodė Švč. Mergelė Marija ir liepė iš sieninės nišos gauti vaizdą, kuris išgelbėtų miestą nuo priešo. Ištyręs nišą, vyskupas rado stebuklingą atvaizdą: priešais jį degė lempa, o ant nišos uždengiančios molio lentos buvo panašus vaizdas. Po procesijos su Stebuklingu atvaizdu, persų armija atsitraukė palei miesto sienas.

630 metais arabai užvaldė Edesą, tačiau jie netrukdė garbinti stebuklingojo įvaizdžio, kurio šlovė pasklido po visus Rytus. 944 m. Imperatorius Konstantinas Bagryanorodny (912–959) norėjo atvaizdą perkelti į tuometinę stačiatikių sostinę ir nusipirko jį iš emiro, miesto valdovo. Su dideliais pagyrimais stebuklingąjį Išganytojo atvaizdą ir laišką, kurį Jis parašė Augarui, dvasininkai perdavė Konstantinopoliui. Rugpjūčio 16 d. Gelbėtojo atvaizdas buvo patalpintas Faros Švč. Mergelės Marijos bažnyčioje.

Yra keletas legendų apie vėlesnį Stebuklingo įvaizdžio likimą. Vienas po kito - jį pagrobė kryžiuočiai jų valdymo metu Konstantinopolyje (1204–1261), tačiau laivas, ant kurio buvo paimta šventovė, nuskendo Marmaro jūroje. Remiantis kitomis legendomis, stebuklingasis atvaizdas buvo perkeltas apie 1362 metus į Genują, kur jis laikomas vienuolyne apaštalo Baltramiejaus garbei. Yra žinoma, kad stebuklingas vaizdas kelis kartus davė tikslius atspaudus. Vienas iš jų, vadinamasis. „Ant keramikos“, įspaustas, kai Ananias pakeliui į Edesą slėpė vaizdą prie sienos; kitas, įspaustas ant lietpalčio, baigėsi Gruzijoje. Gali būti, kad originalaus stebuklingo įvaizdžio tradicijų skirtumas yra pagrįstas keliais tiksliais atspaudais.

Ikonoklastinės erezijos metu ikonų garbinimo gynėjai, praliedami kraują šventoms ikonoms, giedojo troparioną prie Stebuklingo įvaizdžio. Popiežius Grigalius II (715–731), kaip piktogramos garbinimo tiesos įrodymą, rytų imperatoriui išsiuntė laišką, kuriame nurodė caro Avgaro išgydymą ir Šventojo Veido paveikslo buvimą Edesoje kaip žinomą faktą. Stebuklingas atvaizdas buvo dedamas ant Rusijos kariuomenės banderolių, apsaugant juos nuo priešų. Rusijos stačiatikių bažnyčioje yra pamaldus paprotys, kai tikintysis įeina į šventyklą, kad kartu su kitomis maldomis perskaitytų šventyklos išganytojo paveikslą.

Anot prologų, žinomi 4 stebuklingi Išganytojo atvaizdai: 1) rugpjūčio 16 d. Edesoje, Avgaro karalius; 2) Kamulijos; radimą aprašė Šv. Gregory iš Nyssa (kom. sausio 10 d.); pagal pasakojimą apie Šventojo Kalno vienuolį Nikodemą († 1809; minimas liepos 1 d.) Kamulijos atvaizdas pasirodė 392 m., tačiau jis turėjo omenyje Dievo Motinos atvaizdą - rugpjūčio 9 d .; 3) valdant Tiberijos imperatoriui (578–582), nuo kurio gydyta Šventoji Šv. Marija buvo pagydyta (rugpjūčio 11 d.); 4) ant keramikos - rugpjūčio 16 d.

Stebuklingo įvaizdžio perdavimo garbei vykstanti šventė, švenčiama Ėmimo į dangų šventimo metu, vadinama trečiuoju Gelbėtoju, „Gelbėtojas ant drobės“. Ypatinga šios šventės pagarba Rusijos stačiatikių bažnyčioje buvo išreikšta ir ikonografijoje; Stebuklingo paveikslo piktograma yra viena iš labiausiai paplitusių.

Vardan Tėvo, ir Sūnaus, ir Šventosios Dvasios!

Laimingų atostogų, mieli broliai ir seserys! Šiandien prisimename įvykį, nutikusį daugiau nei prieš tūkstantį metų: iš Edesos miesto buvo perduotas Išganytojo ne rankomis padarytas vaizdas. Piktograma, stebuklingai nutapyta paties Dievo, ant plokštės (arba ubruso) buvo perkelta į Konstantinopolį. Saratovui ši šventė yra viena reikšmingiausių. Ikona, kuri jau kelis šimtmečius yra Šventosios Trejybės katedroje, yra viena gerbiamiausių mūsų krašto šventovių. Mūsų pamaldūs protėviai su didžiausia pagarba ir meile pasirinko šį įvaizdį: jie nešiojo jos namus, tarnavo maldoms priešais ją.

Mes žinome apie daugybę stebuklingų išgydymų liudijimų ir maloningos Dievo pagalbos tiems žmonėms, kurie tikėjimu kreipėsi į Gelbėtoją ir į jį labai tikėjosi. Mūsų protėviai karo metu meldėsi prieš šią piktogramą: tai buvo vienintelė aktyvi šventykla visame regione. Tūkstančiai žmonių atėjo čia ir liejo ašaras priešais šį vaizdą. Jie paprašė, kad Viešpats suteiktų stiprybės išgyventi karo siaubą.

Žmonės čia atgailą atnešė, nes prieš tai daugelis Rusijos žmonių pasitraukė iš savo tikėjimo. Katedra keletą metų buvo uždaryta, visos piktogramos, įskaitant šventąjį Išganytoją, buvo pašalintos. Stebuklingas vaizdas aštuonerius metus buvo už Trejybės katedros sienų.

Šiandien šios šventovės pagerbimas visiškai priklauso nuo mūsų - su kokiu pagarbumu melsimės prieš ją, tiek daug Viešpats duos mums. Dažnai savęs klausiame: „Kodėl aplink mus nėra pamaldumo? Kodėl yra tiek daug nuodėmės, piktumų? “ Atrodytų, kad Viešpats perdavė žemei išganymo žinią, ir Jam nėra sunku visus nukreipti į save. Bet mes matome Bažnyčioje tik nedidelę dalį žmonių, tik nedidelė banda, kaip pats Viešpats sakė, ateina paskui jį.

Šiandien liturgijoje išgirdome Evangeliją, skaitančią apie tai, kaip Viešpats su mokiniais eina į Jeruzalę. Jie patenka į samariečių visumą. Žmonės mato, kad jie yra piligrimai iš Jeruzalės, taigi ir žydai, ir jų nepriima. Apaštalai Jokūbas ir Jonas kreipiasi į savo Mokytoją ir siūlo šiems žmonėms užnešti ugnį iš dangaus. Apaštalai vedami pamaldaus ketinimo. Jie nesupranta: „Mes kreipėmės į Kristų. Jie apšvietė jį kaip Gelbėtoją. Kodėl žmonės to nesupranta ir nemato? Kodėl nėra pagarbos ir pagarbos? “ Manau, kažkas panašaus gali pasirodyti mūsų širdyse. Kiek žmonių šiandien yra šventykloje? Šimtas du šimtai žmonių. Bet ši šventovė yra ne tik vyskupijos, bet ir bendro bažnytinio masto. Ką mes galime pasakyti apie ne bažnyčios žmones, netikinčius asmenis, kurie nepažįsta savo šventovių ir jų asketų. Kartais net stačiatikiai nevisiškai supranta tą džiaugsmą, tą laimę, kurią mums teikia Dievas. Bet jūs negalite prarasti širdies, broliai ir seserys. Ir jokiu būdu negalima galvoti, kad Dievas turėtų ką nors nubausti, kad Dievas ką nors priverstinai atsineša į save.

Kristus sako: Niekas negali ateiti pas mane, nebent mane siuntęs Tėvas jį patrauktų."(Jonas 6 , 44). Ir todėl, kad ir kiek pasakytume artimiesiems apie tai, kaip reikia melstis, kad mums reikia eiti į bažnyčią, mūsų artimieji nejaučia malonės, kuri kažkada įsikūrė mūsų širdyse. Mes galime tik melstis už juos. Ir tikėti, kad pats Viešpats atvers jiems kelią į save.

Viešpats sako: Jūs nežinote, kokia esate dvasia; Nes Žmogaus Sūnus atėjo ne tam, kad sunaikintų žmonių sielas, bet išgelbėti"(Lukas 9 55,56). Tuo turime vadovautis mes, krikščionys. Mūsų žodis turi turėti galią. Bet ne jėgos galia, ne ginklų galia, o pagarbos, maldos, meilės galia. Dėl gero požiūrio į savo artimuosius, per žodį, per maldą galime nukreipti žmones pas Dievą.

Viešpats bando įsakyti savo mokiniams, bandydamas pasiekti jų širdis, bet sako: Niekas nepažįsta Sūnaus, išskyrus Tėvą; ir niekas nepažįsta Tėvo, išskyrus Sūnų, ir kurį Sūnus nori apreikšti"(Matas. 11 , 27). Pasirodo, norint pažinti Dievą, reikia nulenkti galvą prieš Kristų, Gelbėtoją.

O dabar, broliai ir seserys, šiandien, kai lenksime galvą į stebuklingą piktogramą, paprašysime, kad Gelbėtojas Kristus mums parodytų Dievo pažinimą, atkreiptų mus į savo Tėvą ir Dievą Tėvą, kad atvertų savo širdyse Gelbėtojo meilę ir pagarbą. mūsų. Mes paprašysime Viešpaties, kad artimi ir brangūs žmonės kreiptųsi į Jį. Mes bandysime jiems parodyti gerą pavyzdį su savo gyvenimu, veiksmais, atleidimu.

Gelbėtojo, pagaminto ne rankomis, piktograma yra labai brangi daugeliui saratovitų. Aš galiu pasakyti apie save, kad per šias atostogas prieš kelerius metus pirmą kartą pamačiau šį vaizdą, atvykęs į Saratovą tarnybai. Be to, meldėsi čia, Trejybės katedroje, už liturgiją, aš buvau paliktas vienas bažnyčioje, atsisėdau priešais šią piktogramą ir meldžiau. Ir nors aš vis tiek nieko apie ją nežinojau, man buvo aišku, kad tai sunkus įvaizdis. Jis turi didelę galią. Ir stiprybė yra ne tik tai, kad Viešpats per šią piktogramą atskleidžia savo valią daugybei žmonių, bet ir tūkstančių žmonių, kurie ėjo į šią šventyklą, maldose, atnešdami čia savo skausmą ir džiaugsmą. Gelbėtojo veidą, kuris pavaizduotas šioje ikonoje, matė daugybė mūsų protėvių kartų.

Ir šiandien, broliai ir seserys, Viešpats tikisi iš mūsų nuoširdžios ir malonios širdies. Abejingas požiūris į Bažnyčią ir į save. Prisiminkime tai, broliai ir seserys. Mes paprašysime Viešpaties, kad mums pavydėtų, kad atskleistų mums apie Dievą ir patvirtintų meilę ir pagarbą savo širdyse. Telaimina tave Dievas, brangūs broliai ir seserys.

+ Vyskupas Pokrovskis ir Nikolajevas Pachomius,
Saratovo miesto Šventosios Trejybės katedra,
2015 m. Rugpjūčio 29 d.