Apie sveikatą tokiu atveju. Apie bažnyčios užrašus stačiatikių bažnyčioje

Bažnyčios malda gyviesiems ir mirusiesiems

Bažnyčios užrašas, pateiktas „Dėl sveikatos“ arba „Poilsio“, kartu su žvake yra masiškiausias žmonių kreipimasis į Viešpatį, Mergelę, šventuosius šventuosius.

Įrašas be kryžiaus atvaizdo, parašytas subraižyta, neįskaitoma ranka, turintis daugybę pavadinimų, rodo nesupratimą apie gyvų ir mirusiųjų vardų įrašų sakralinę svarbą ir aukštą paskirtį jiems atminti. Tuo tarpu užrašus galima vadinti liturginėmis knygomis: juk ant jų pavaizduotas kryžius, jie atnešti prie altoriaus, perskaityti per dieviškąją liturgiją priešais Šv.

Atminimui pateiktuose memuaruose rašomos tik tų, kurie pakrikštyti stačiatikių bažnyčioje, vardai. Viršuje yra aštuonių smailių kryžius.

Užrašai su vardais įteikiami „žvakių dėžutėje“, iš ten jie nešami prie altoriaus kartu su prospora. Kunigas skaito užrašus ir ištraukia iš laidojimo „laidojimo daleles“. Liturgijos pabaigoje prosporos grąžinamos į „dėžę“, kur jas galima gauti po pamaldų.

Sveikatos pastaba

Sąvoka „sveikata“ apima ne tik žmogaus sveikatą, fizinę būklę, jo materialinę gerovę, bet pirmiausia ir jo dvasinę būklę. Į šią pastabą turėtų būti įtraukti visi, kuriems linkime sveikatos, išgelbėjimo ir gerovės. Kiekvienas turėtų melstis už savo šeimos sveikatą ir gerovę: „Jei kas nors nesirūpina savo ir ypač savo šeima, jis atsisako savo tikėjimo ir yra blogesnis nei neištikimas“. Jei norite prisiminti dvasingą žmogų, tada pirmiausia rašomas jo vardas.

Jei turite blogo valio, skriaudėjo, pavydo ar net priešo, parašykite jo vardą maldos atminimui pagal Viešpaties įsakymą: „Mylėk savo priešus, laimink tuos, kurie tave prakeikia, daryk gera tiems, kurie tavęs nekenčia, ir melskis už tuos, kurie tave įžeidinėja ir persekioja.“ Malda priešams yra didžiulė galia nutraukti priešiškumą ir taiką. Pats Gelbėtojas meldėsi už savo priešus. Yra daug atvejų, kai viena iš kariaujančių pusių savo sveikatos žinovo vardą įrašė į pastabą apie sveikatą - ir priešiškumas nutrūko.

Pastaba „atleiskite“

Jame rašome mirusių artimųjų, draugų, visų, kurie mums brangūs, vardus. Savo mirusius vadiname mirusiaisiais (miegančiais), o ne mirusiaisiais, nes laikui bėgant jie prisikels iš kapo, prisikels iš numirusių.

Svarbiausias gyvųjų ir išvykusiųjų prisiminimas yra proskomidija. Liturgijoje kunigas iš savo žinion išgauna daleles apie žmonių, apie kuriuos tikintiesiems buvo rašoma, sveikatą ir atlaidus. Liturgijos pabaigoje iš prosporos paimtos dalelės yra panardinamos į šventąją kalėdą. Tuo metu kunigas ištaria žodžius: „Nuplaukite, Viešpatie, čia paminėtas nuodėmes nuoširdžiu tavo krauju, su tavo šventųjų maldomis“. Dalelės liečia Kristaus, Gelbėtojo, kūną ir kraują.

Būtent tai yra dalių pašalinimo iš prosporos stiprumas ir efektyvumas. Tai nėra vien malda už tą ar tą gyvą ar mirusįjį, bet ir nuodėmių išvalymas šia labai nenukentėjusia auka. Čia kiekviena dalis, prasiskverbusi į Gelbėtojo kraują, jau yra apsaugota prieš Jį, kurio vardu ji buvo išimta. Štai kodėl ortodoksų bažnyčios liturgijoje gyvas ar miręs dalelė iš prosporos visada buvo laikoma taupiausiu ir vaisingiausiu veiksmu.

Atmintinė tiems, kurie nori pateikti pastabą apie gyvus ar mirusius

1. Užrašai turi būti pateikti prieš liturgiją, o dar geriau - vakare prieš tai.
2. Rašydami gyvų ir mirusiųjų vardus, atsiminkite juos nuoširdžiai, nuoširdžiai palinkėdami jiems gero, stenkitės galvoti apie kiekvieną iš tų, kurių vardus rašote.
3. Užraše turėtų būti ne daugiau kaip 5–10 vardų. Jei norite prisiminti daugelį savo artimųjų ir draugų - pateikite keletą pastabų.
4. Vardai turėtų būti rašomi genityvo byloje (atsakykite į klausimą „kas?“, Pvz .: Aleksejus, Barbara).
5. Rašant kunigų ir vyskupų vardus, nurodomas jų rangas - pavyzdžiui, dėl vyskupo Tikhono, kunigo (kunigo) Jaroslavo sveikatos (ar atleidimo).
6. Visi vardai ir pavardės turi būti rašomi rašant bažnyčioje (pavyzdžiui, George'as, ne Jurijus, Jonas ir ne Ivanas) ir visi (Aleksandras, Nikolajus, bet ne Sasha, Kolya).
7. Užrašuose nenurodyta pavardė, patronimas, santykio laipsnis.
8. Vaikas iki septynerių metų užraše yra nurodytas kaip kūdikis, pavyzdžiui, kūdikis Petras.
9. Jei norite, pastabose apie sveikatą priešais vardą galite paminėti „ligonius“, „karius“, „keliaujančius“, „kalinius“.
10. Atminties užrašuose keturiasdešimt dienų po mirties miręs asmuo vadinamas „naujai mirusiuoju“. Atostogų pastabose leidžiama prieš vardą rašyti žodžius „nužudytas“, „karys“ ir „įsimintinas“ (mirties dieną arba mirusiojo vardo dieną).
11. Maldos ar atminimo paslaugos, atliekamos pasibaigus liturgijai, yra pateikiamos atskirai.

Kas yra registruotas vekselis

Kai kuriose bažnyčiose, be įprastų užrašų apie sveikatą ir atlaidus, priimamos registruotos pažymos.

Įregistruotas užrašas skiriasi nuo įprasto minėjimo tuo, kad be dalelės pašalinimo iš prosporos (tai įvyksta įprasto minėjimo metu), diakonas skaito atminimo vardus, o tada kunigas pakartoja šiuos vardus prieš sostą.

Pasibaigus liturgijai, malda siūloma ant registruoto sveikatos pažymėjimo.

Liturgijos pabaigoje bus įteiktos atminimo paslaugos.

Sorokoustas

Šį minėjimą Bažnyčia vykdo kasdien keturiasdešimt dienų. Kiekvieną dieną per šį laikotarpį dalelės pašalinamos iš atminimo propforos.

Paprastai stebuklui liepiama pailsėti per pirmąsias dienas po krikščionio mirties, dažnai net palaidojimo pamaldų dieną. Šis bažnyčios minėjimas palengvina sielos išgyvenimus (nuosprendžius) po kūno palikimo.

„Shrike-nagai“, - rašė Šv. Simeonas iš Solunskio, „yra sukurti prisimenant Viešpaties prisikėlimą, kuris įvyko keturiasdešimtą dieną po Prisikėlimo, ir turint tikslą, kad jis (miręs), prisikėlęs iš kapo, pakiltų į susitikimą (tai yra susitikti - red.). ) Teisėja, džiaugėsi apsiaustais ir taip visada buvo su Viešpačiu “.

Šrikelingai įsakomi ne tik pailsėti, bet ir pakenkti sveikatai, ypač sunkiai sergantiems pacientams.

Galite užsisakyti gyvų ar išvykusiųjų atminimą mėnesiui, šešiems mėnesiams, metams. Kai kurios šventyklos ir vienuolynai priima amžinųjų prisiminimų užrašus.

Be liturginio minėjimo, yra ir kitų bažnyčių maldų už artimuosius tipų:

1. Gyvenimo maldos arba malda, prie kurios tikinčiojo prašymu gali būti pridedama pašventinimas ar akatizmo skaitymas. Tie, kurie nori tarnauti maldos tarnybai, prieš liturgiją kreipiasi į „žvakių dėžę“.
2. Priešais kryžių, stovintį ant atminimo stalo (išvakarėse), atliekama malda už mirusiuosius arba Requiem. Nuo senų senovės buvo paprotys rengti valgį mirusiojo atminimui. Į ją buvo pakviesti žmonės, kuriems buvo malda melstis už mirusius. Šis paprotys ypač pastebimas „tėvų“ (laidotuvių) dienomis.
3. Maldos, kurios giedamos ir skaitomos prieš mirusiojo laidojimą, vadinamos laidojimo pamaldomis.

Malda

Maldos paslauga yra ypatinga paslauga, kurios metu jie prašo Viešpaties, Dievo Motinos, šventųjų atsiųsti gailestingumą ar padėkoti Dievui už tai, kad gavo palaiminimus. Maldos paprastai atliekamos bažnyčioje po liturgijos, taip pat po motinų ir vesperių. Maldos tarnyba yra sustiprinta gyvų žmonių malda. Maldos yra viešos ir privačios.

Viešos maldos rengiamos šventyklų švenčių dienomis, Naujaisiais metais, prieš prasidedant mokslo metams, stichinių nelaimių, epidemijų, sausrų ir kt. Metu.

Kitos maldos vyksta privačiose pamaldose ir yra atliekamos tikinčiųjų prašymu ir poreikiais. Įvairiose bažnyčiose yra tam tikros dienos, kai atliekamos maldos, įskaitant vandens šventoves.

Vandens šventovėje galite pašvęsti kryžių, piktogramą, žvakes. Vandens šventovės pabaigoje tikintieji su pagarba ir malda geria šventą vandenį ir geria jį kasdien tuščiu skrandžiu.

Užrašas apie viešą maldą už sveikatą prasideda aštuonių kryželių kontūrais, nurodantiems, kuriam šventajam siūloma malda. Tada išvardijami vardai tų asmenų, kuriems bus siūlomos maldos paslaugos.

Pateikdami pastabą dėl viešos maldos, pasakykite ministrui, ar užsisakote maldą vandeniu, ar reguliariai, be palaiminimo.

Kartais asmuo, užsakantis maldos tarnybą, nelaukia jos pabaigos ir išeina iš bažnyčios, palikdamas tik raštelį. Viešpats priima visas aukas, tačiau melstis su kunigu yra daug veiksmingiau, nei leisti Dievui melstis už mus.

Atminimo paslaugos

Atminimo pamaldos taip pat priklauso privačioms pamaldoms - atminimo pamaldos, pamaldos išvykusiems. Paprastai tai vyksta po maldų. Atminimo paslaugos teikiamos pagal registruotus memorialus. Vis dar nepalaidotiems mirusiesiems atminimo paslaugos. Įprasta juos įvykdyti trečią, devintą ir keturiasdešimtą dieną po mirties, mirusiojo gimimo dienomis, vardo dienos, mirties ir kitomis dienomis.

Rekvizito metu Šventoji Bažnyčia sutelkia mūsų dėmesį į tai, kaip mirusiųjų sielos kyla iš žemės į teismą Dievo Asmeniui ir kaip su baime ir trepsėjimu stovi šiame teisme ir išpažįsta savo reikalus Viešpačiui.

„Nusiramink“ - tai dainuojama per rekvizitus. Fizinė žmogaus mirtis nereiškia visiško mirusiojo poilsio. Jo siela gali kentėti, nerasti ramybės sau, ją gali kankinti neatgailaujamos nuodėmės, gailėjimasis. Todėl mes gyvename, meldžiamės už išvykusius, prašome Dievo suteikti jiems ramybę, palengvėjimą.

Jei užsisakėte maldos tarnybą ar užklausą, turite būti jų metu ir uoliai melstis su kunigu, ypač tuo metu, kai kunigas skaito jūsų užrašą su tų asmenų, už kuriuos meldžiatės, vardais.

Laidotuvių paslaugos mirusiajam

Dalyvaudama su tikinčiaisiais visais liūdnais ir džiaugsmingais žemiškojo gyvenimo įvykiais, Šventoji bažnyčia apgailėtinai ir iškilmingai palydi savo vaikus į pomirtinį gyvenimą.

Paprastai mirusysis plaunamas namuose, aprengtas viskuo švaru ir, paguldę į karstą, sukryžiuoja rankas ant skrynių, įrodydami tikėjimą nukryžiuotu Viešpačiu Jėzumi Kristumi. Mirusysis yra uždengtas specialiu šydu kaip ženklas, kad jis yra pagal Bažnyčios malonę. Ant mirusiojo kaktos uždedamas vainikas su Kristaus, Dievo Motinos ir Jono Krikštytojo atvaizdais - išganymo vainiko, kurį gauname amžinajame gyvenime, atvaizde, o rankose jie suteikia Išganytojo ar Dievo Motinos piktogramą.

Remiantis senovės pamaldžiu paprotiu, karstas nukeliamas į šventyklą, dedamas priešais altorių, uždegamos žvakės, kurios primena mirusiojo perėjimą iš tamsaus žemės gyvenimo į tikrąją Šviesą. Artimiesiems paprašius, jie patys arba skaitytojai visą naktį per mirusįjį skaitydavo Psalterį, norėdami apsisaugoti nuo demoniškų jėgų.

Ryte, po liturgijos, vyksta laidojimo paslaugos. Tarnavimas susideda iš giesmių, kuriose vaizduojamas žmogaus likimas: už įsakymo nusikaltimą jis grįžta į žemę, iš kurios išėjo, tačiau nenustojo būti Dievo šlovės atvaizdu. Todėl, perskaitęs apaštalą ir Evangeliją, kuriose kalbama apie būsimą mirusiųjų prisikėlimą, kunigas skaito leistiną maldą, kurioje Bažnyčia meldžiasi Viešpačiui, kad atleistų mirusiojo nuodėmes ir pagerbtų dangaus karalystę. Maldos tekstas dedamas į mirusiojo ranką. Taigi mylinti Motinos bažnyčia atsisveikina su savo vaiku - atleidžia sau ir malda išduoda gailestingąjį Viešpatį.

Deja, šiandien laidotuvės dažnai vyksta nedalyvaujant. Žinoma, tai lengviau. Tačiau nei kalbant apie naudą mirusiojo sielai, nei pagal poveikį gyviesiems, tokios laidojimo paslaugos negali būti lyginamos su intymiomis.

Dienos, kuriomis ypač reikia įamžinti mirusiuosius, yra trečioji ir devintoji, kai pagal Bažnyčios mokymus siela pasirodo prieš sostą, keturiasdešimt, kai Viešpats paskelbia laikiną sakinį, kur siela bus iki Paskutiniojo teismo, kasmet. Būtinai prisiminkite mirusįjį jo mirties, gimimo ir vardo dieną.

Kodėl meldžiamasi dėl išvykusiųjų

Mūsų santykiai su kaimynais nesibaigia po jų mirties. Mirtis nutraukia tik matomą bendravimą su jais. Tačiau Kristaus Karalystėje mirties nėra, o tai, ką mes vadiname mirtimi, yra perėjimas iš laikino gyvenimo į amžinąjį.

Melsdamiesi už gyvuosius, taip ir turime melstis už mirusius. Mirusieji, nors ir atitolo nuo mūsų, ir toliau Dievo akivaizdoje gyvena nematomą dvasinį gyvenimą. Taigi pats Viešpats Šventojoje Evangelijoje sako: „Dievas nėra mirusiųjų, bet gyvųjų Dievas, nes visi gyvena su juo“.

Mūsų vienybė ir bičiulystė su išvykusiaisiais ypač jaučiama nuoširdiose maldose už juos. Tai sukuria ypač gilų maldos sielos įspūdį ir įspūdį, įrodydama faktinį maldos sielos bendravimą su tų, kuriems siūloma malda, sielomis.

Amžinai gyvai mirusiojo sielai labai reikalinga nuolatinė mūsų malda, nes ji pati negali daryti gerų darbų, su kuriais ji galėtų palaikyti Dievą.

„Mes stengsimės, kiek įmanoma, padėti mirusiajam, vietoj ašarų, vietoj kojų, vietoj nuostabių kapų - maldomis, išmaldomis ir aukojimais jiems, kad jie ir mes galėtume sulaukti pažadėtų palaiminimų“, - rašė šv. Jonas Chrysostomas.

Malda už išvykusiuosius yra didžiausias ir svarbiausias dalykas, kurį galime padaryti tiems, kurie išvyko į kitą pasaulį.

Daugelis prieš mirtį neturėjo laiko suvokti atgailos ir šventos bendrystės slėpinių, jie mirė netikėtai arba per smurtinę mirtį. Mirusieji nebegali atgailauti. Tik Bažnyčios maldos, aukojimas be kraujo už juos, išmaldos ir geri darbai gali palengvinti jų pomirtinį gyvenimą.

Šventieji Tėvai ir Bažnyčios mokytojai pripažįsta nusidėjėlių galimybę išlaisvinti kankinimus ir teigiamą maldų bei išmaldos prasmę. Ypač bažnyčios maldos ir daugiausia aukos be kraujo, tai yra minėjimas liturgijoje (proskomedia). „Kai visi žmonės ir Šventoji taryba, - sako šv. Jonas Chrysostomas, - stovi ištiesę rankas į dangų ir, kai aukojama baisi auka, kaip mes negalime parūpinti Dievo, melsdamiesi už mirusius?“

Jis pataria: "Tas, kuris beveik numirė nuo išmaldos ir gerų darbų: išmaldos tarnauja išlaisvinimui iš amžinų kančių". Ir, pasak šv. Atanaziejaus, „jei mirusiųjų sielos yra nuodėmingos, tai už gyvųjų atminimą jie gaus atleidimą nuo Dievo, jei bus teisūs, tada jiems teikiama labdara padės išgelbėti pačius geradarius“.

Ypatingos dienos, skirtos atėjusiesiems atminti, dienos

Ypatingas stiprumas yra bendras mirusiojo atminimas, kuris kelis kartus per metus atliekamas Rusijos stačiatikių bažnyčioje, vadinamuosiuose tėvų šeštadieniuose.

Tam tikromis metų dienomis Bažnyčia mini visus krikščionis, mirusius nuo amžių.

Tokiomis dienomis vykdomos atminimo paslaugos yra vadinamos ekumeninėmis, o pačios dienos yra ekumeninėmis tėvų šeštadieniais. Beveik visi jie neturi pastovaus skaičiaus, tačiau yra susiję su artėjančiu gavėnios-Velykų ciklu.

Šeštadienis be mėsos (aštuonios dienos prieš Didžiąją gavėnią).

Tėvų šeštadieniai antrą, trečią ir ketvirtą gavėnios savaites (savaites).

Radonitsa - (9 dienos po Velykų - Šviesiosios savaitės antradienis).

Trejybės tėvų šeštadienis - Šventosios Trejybės dienos išvakarėse, devintą dieną po Ascenzijos.

Tėvų Dmitrievskajos šeštadienis yra ypatingo nužudytų karių atminimo diena, iš pradžių įsteigta Kulikovo mūšio atminimui. Tai vyksta šeštadienį, prieš lapkričio aštuntą, - didžiojo Solunskio kankinio Demetrijaus atminimo dieną.

Mūšio lauke nužudyti kariai taip pat minimi Jono Krikštytojo vadovo galvos nukirtimo dieną (rugsėjo 11 d.).

„Tais metais būna ypatingų dienų, kai visa Bažnyčia su pagarba ir meile maldingai prisimena visus„ nuo amžių “, tai yra, visą laiką mirusius tikinčiuosius. Remiantis Stačiatikių bažnyčios įstatais, toks mirusiųjų atminimas atliekamas šeštadieniais. Ir tai nėra atsitiktinumas. Mes žinome, kad Didįjį šeštadienį, Jo prisikėlimo išvakarėse, Viešpats Jėzus Kristus buvo miręs kapuose.

Šis liečiamas paprotys grindžiamas giliu ortodoksų tikėjimu, kad žmogus yra nemirtingas ir jo siela, kai tik gims, gyvens amžinai, kad mirtis, kurią mes matome, yra laikina svajonė, svajonė kūnui ir džiaugsmo laikas už išlaisvintą sielą. Mirties nėra, sako mums Bažnyčia, yra tik perėjimas, ilsimasis iš šio pasaulio į kitą pasaulį ...

Žinodami apie amžinąją žmogaus sielos būtį „už matomos mirties ribų“, meldžiamės su viltimi ir tikėjimu, kad mūsų maldos padėtų sielai jos pomirtiniame gyvenime, sustiprintų ją baisiausio paskutinio pasirinkimo tarp šviesos ir tamsos metu, apsaugotų ją nuo blogio jėgų puolimo ...

Per mirusiojo atminimą stačiatikiai perduoda bažnyčiai užrašus su mirusių artimųjų vardais. Reikia atsiminti, kad į šiuos užrašus galite įrašyti tik tų asmenų, kurie buvo pakrikštyti per gyvenimą, vardus, tai yra, jie buvo Bažnyčios nariai. Už nekrikštytuosius galima melstis namuose arba per kapą kapinėse.

Minėjimo dienomis tikintieji į šventyklą atveža maisto vargšams. Šis gaivumas pašventinamas tarnybos metu ir išdalijamas visiems norintiems. Mes žinome ir tikime, kad asmuo, gavęs šią atgaivą, prieš valgį melsis „apie visas dabar prisimenamas vietas“, o jo dėkinga malda prisijungs prie kiekvieno iš mūsų maldos. Su šiuo papročiu susijęs ir kitas paprotys, panašus į jį: duoti išmaldą vargšams su prašymu melstis už mirusius.

Neseniai buvo plačiai manoma, kad išmaldos prašantys elgetos yra beveik turtingiausi iš mūsų visų. Na, jei tai kam nors trukdo, galite lengvai rasti savo draugų ar kaimynų sergančią, silpną, vieniši ir net gyvenančią vienoje apgailėtinoje pensijoje. Gal verta jo mirusių tėvų atminimui išvežti tokiam žmogui iš rinkos tokį maišą bulvių ... Dievas priims mūsų maldą tokia forma. Jei tik ji būtų šilta ir nuoširdi.

... Mirtis paslaptinga. Kiekviena artimųjų mirtis, kurią patyrėme, yra plona gija iš mūsų į kitą pasaulį, į Dievą. Pagalvokime apie savo mylimus žmones, kurie paliko mus amžiams. Jie išvyko, bet liko meilė jiems, švelnumas ir dėkingumas. Ar tai reiškia, kad jų sielos neišnyko, neišnyko į nebūtį? Ką jie mus žino, atsimena ir girdi? Kam jie mums reikalingi? .. Galvok apie tai ir melskis už juos “.

Kunigas Sergijus Gankovskis

Tulos ir Belų vyskupija.

Rusija, 300000, Tula, ul. Žukovskis, 61 m

Deja, šaltinio svetainė perkelta, o šio straipsnio nėra naujoje svetainės versijoje.

Užrašų apie sveikatą ir atlaidus pavyzdžiai.

Yra kategorija žmonių, kurie į šventyklas eina tik retkarčiais. Taip yra dėl to, kad jie tiesiog nežino, kaip elgtis Bažnyčioje. Tiesą sakant, aplankyti šią šventą vietą nereikia nieko ypatingo. Viskas, ko jums reikia apsilankymui šventykloje, yra tinkami drabužiai ir teigiamas požiūris.

Besąlygiškas draudimas lankytis šiose vietose yra apsvaigimas nuo alkoholio ir narkotikų. Todėl drąsiai eikite į bažnyčią ir prašykite Visagalio sveikatos ir gerovės visiems savo gyviesiems artimiesiems ir ramybės už mirusius. Kaip tinkamai įregistruoti ir įvykdyti užrašus apie sveikatą ir atsisakyti, mes kalbėsime mūsų straipsnyje.

Kokios yra pastabos Bažnyčioje apie sveikatą ir kaip jos atrodo: tipai, pavyzdžiai, atsisiųskite formą

Antikos laikais sveikatos pažymos nebuvo. Dažniausiai šventykloje tarnavo vienuolis ar vienuolė, kurie vedė specialų užrašų knygelę, kur užrašydavo vardus tų, už kuriuos reikia melstis Dievui.

Taip buvo dėl to, kad iki XVIII amžiaus nedaug kas žinojo, kaip rašyti ir skaityti. Žmonėms tapus raštingiems, bažnytiniame gyvenime atsirado specialių užrašų, kuriuos buvo galima užpildyti asmeniškai.

Paprastai jie turi patrauklų raudoną apvadu, kuris simbolizuoja gyvenimą. Toks užrašas laikomas vienkartiniu, todėl kiekvieną kartą užsisakydami paslaugą apie savo šeimos sveikatą, turėsite nusipirkti naują formą.

Sveikatos pastabų tipai :

• Paprasta pastaba. Dvasininkas minės joje nurodytų asmenų vardus įprastose tarnybose. Paprastai tai daroma tik vieną kartą.
• Užregistruota pažyma. Tėvo du kartus paklausti apie žmonių sveikatą. Pirmą kartą atliekant pamaldas, o paskui vėl per maldą prieš sostą. Tokiu atveju prašytojas viršutiniame užrašo kampe turi parašyti žodį „registruotas“.
• Pastaba apie „Proskomidia“. Tai laikoma stipriausia iš visų aukščiau paminėtų. Tokiu atveju jie paprašys žmonių sveikatos ir gerovės liturgijos metu.
• Malda. Šio tipo užrašai daro prielaidą, kad dvasininkas kreipsis tiesiai į jūsų pasirinktą šventąjį. Kad jis neklystų, viršutiniame užrašo kampe turėsite nurodyti šv. Vardą (pvz., Maldos tarnyba Mikalojaus stebukladariui).
• Metinis, pusmečio minėjimas. Paprastai tokiu atveju žmonių vardai įrašomi į specialią knygą, vadinamą sinodika. Užpildęs, jis atiduodamas dvasininkui ir 6–12 mėnesių jis meldžiasi Dievui už žmones kiekvienoje Dieviškojoje tarnystėje.

Sveikatos pastaba: kam pirmiausia rašyti?

Pirmasis asmuo, įtrauktas į pastabą apie sveikatą, yra vienintelis dalykas, kurio reikalauja Bažnyčia - pirmiausia paminėti dvasininkus (jei, žinoma, jūsų šeimoje yra tokių žmonių). Tokiu atveju, be jų vardo, turi būti nurodytas ir bažnyčios rangas. Jei mes kalbame apie paprastus žmones, tada dažniausiai tie, kurie klausia, turi savo amžių, pradedant nuo seniausių ir baigiant jauniausiais. Taip, jūs galite tai padaryti tokiu būdu, nes Dievo malonės suma, kurią žmogus galiausiai gauna, nepriklausys nuo vietos sąraše.

Todėl, jei norite, kad pirmasis vaikas būtų įtrauktas į sąrašą, tada nedvejodami įrašykite jo vardą pirmoje eilutėje. Tačiau atminkite, kad į vieną užrašą negalima įvesti begalinio skaičiaus giminaičių. Dažniausiai tokios formos turi 10 arba 15 atskirų stulpelių. Todėl, pirkdami gatavą užrašą, įsitikinkite, kad turite pakankamai vietos. Jei matote, kad vieno jums nepakaks, užpildykite du iškart ir perduokite kunigui su prašymu paminėti visus savo giminaičius vienoje dieviškojoje tarnystėje.

Kaip rašyti vardus sveikatos pažymoje: taisyklės, pavyzdys

Iškart noriu pasakyti, kad vardai užraše turėtų būti rašomi suprantamiausia ranka. Jei rašysite juos labai smulkiai ir garbingai, tada dvasininkas negalės jų teisingai perskaityti, tai reiškia, kad asmuo, kuriam norite gero, negaus Dievo malonės. Todėl jokiu būdu neskubėkite ir rašykite visas raides kiek įmanoma teisingiau ir, jei įmanoma, didžiosiomis ranka. Taip pat šiuo atveju leidžiama naudoti didžiąsias raides.

Atminkite, kad visi vardai turi būti įvesti į genityvą ir atsakyti į klausimą „kas?“, Pavyzdžiui, Vladislavas, Vladimiras, Liudmila. Be to, reikia nepamiršti, kad sveikatos pažymoje negalima rašyti mums pažįstamų sutrumpintų vardų. Jei kasdieniame gyvenime jūs vadinate savo mylimąjį Sasha, tada į pastabą turėsite įvesti pilną Aleksandro vardą. Idealiu atveju kunigai pataria naudoti krikšto žmonėms skirtus bažnyčių vardus sveikatos reikalams. Todėl bus geriau, jei išmoksite, kaip skamba bažnyčios vardas, ir užrašykite ją užraše.

Kaip parašyti užrašą apie vaiko, mergelės, nėščios moters sveikatą?

Kaip jūs tikriausiai jau supratote, sveikatos pažymos turi būti pateikiamos laikantis tam tikrų taisyklių. Taigi, jie niekada nenurodo pavardės ir asmens patronimijos, taip pat santykių laipsnio. Taip yra dėl to, kad Dievas jau žino, kas kam ir kam, todėl peticijoje to nereikia aiškinti. Vienintelis dalykas, kurį turėtumėte atsiminti, yra tai, kad yra tam tikrų ženklų vaikams ir moterims. Taigi, pavyzdžiui, vaikai iki 7 metų užrašuose turėtų būti minimi kaip kūdikiai (kūdikis Sergejus).

Vaikai nuo 7 iki 14 metų yra vadinami jaunuoliais, todėl užraše jiems reikia parašyti neg. Eugenijus. Prieš nėščios moters vardą turite įterpti žodį nenusakomas ar vaisingas, o tada Visagalis žinos, kad jūs klausiate ne vieno, o dviejų žmonių. Nėščioms moterims geriausia užsisakyti specialią maldos tarnybą ir kreiptis į konkrečią šv. Tai gali būti Dievo Motinos arba šventųjų Petro ir Fevronijos tikhvinų ikona. Kaip teisingai sudaryti tokius užrašus, mes paminėjome šiek tiek aukščiau.

Kaip parašyti palaimintojo Ksenijos užrašą apie sveikatą?

Iš pradžių noriu pasakyti, kad Ksenija Palaimintoji, arba, kaip ji taip pat vadinama Sankt Peterburgu, yra labai stipri šventasis ir, jei teisingai į ją kreipsitės, ji sugebės išspręsti gana daug problemų. Žmonės klausia jos apie savo sveikatos gerinimą, apie visišką kūno ir sielos išgydymą, apie laimingą santuoką ir, žinoma, apie savo vaikus.

Todėl dauguma žmonių su didele viltimi ateina į koplyčią, kurioje ji palaidota, ir meldžiasi už jos pagalbą. Norint kreiptis į Kseniją, palaimintajam nereikia specialios formos. Užrašą galite parašyti ant paprasto balto popieriaus lapo, tiesiog darykite tai kiek įmanoma nuoširdžiau.

• Norėdami pradėti nuo tyros širdies, melskitės Dievui ir šv
• Geriausia kreiptis į palaimintojo Ksenijos ar Peterburgo Ksenijos žodžius
• Toliau, įskaitomoje rankraštyje, aprašykite savo prašymą (atgauti sveikatą ar pasveikti nuo sunkios ligos)
• Tada užrašykite visus žmonių, kurių prašote, vardus
• Baigdami prašymą, būtinai parašykite žodį Amen ir dar kartą iš tyros širdies pasimelkite Dievui ir Ksenijai palaimintajai
• Po to užrašą galima nuvežti į nurodytą vietą tokiems prašymams gauti.

Kaip paduoti sveikatos pažymą?

Baigę sveikatos pažymą, pagal visas bažnyčios taisykles turėsite ją duoti. Paprastai tai daroma bažnytinėje parduotuvėje, kur perkamos specialios formos. Dažniausiai būna paprastas parapijietis, kuris kunigui padeda. Ji renka užrašus per pirmąją dienos pusę ir prieš pati pamaldas atiduoda juos dvasininkui.

Kai kurios šventyklos turi specialias vietas, kuriose galite palikti užrašus apie sveikatą. Žmogus tiesiog palieka juos ten ir, pasimeldęs, išeina. Kiekvieną dieną iš ten paimamos peticijos ir visos tarnybos metu būtinai skaitomi vardai. Tačiau atminkite, kad jūsų peticija buvo gauta teisingai, ją turite pateikti, laikydamiesi kai kurių taisyklių.

Visada turėtumėte paprašyti sveikatos artimiesiems su ramia siela ir grynomis mintimis. Be to, nepamirškite, kad atsigręžimas į Dievą girtas laikomas didele nuodėme. Todėl, jei įmanoma, 3 dienas prieš eidami į bažnyčią atsisakykite visiško alkoholinių gėrimų vartojimo.

Kam galiu rašyti užrašus bažnyčioje, o kam ne?

Bažnyčia laikosi griežtų taisyklių, kas gali pateikti pastabas apie sveikatą ir ilsėtis, o kam ne. Pagal bažnyčios kanonus galite prašyti tik bet kokio amžiaus krikšto žmonių. Jei žmogus pakrikštytas, tada jis turi angelą Sargą, kuris atneš Dievui visas žmonių maldas.

Tačiau ne viena bažnyčia melsis už žmones, kurie nebuvo pakrikštyti. Kunigai tai tvirtina tuo, kad žmogus negavo bažnyčios vardo, o tai reiškia, kad Visagalis tiesiog nežinos, kam siųsti malonę.

Be to, negalite pateikti pastabų dėl:

• Vis dar negimęs vaikas (po šio pasaulio gimimo jis turi būti krikštytas)
• Nekrikštyti savižudžiai (atleidimo galite prašyti tik gavę specialų leidimą)
• Žmonės, kurie buvo įskaičiuoti į šventuosius (jie jau turi Dievo malonę ir dalijasi ja su kitais)

Kodėl negalite rašyti pastabų apie nekrikštytus ir savižudžius?

Tarp paprastų žmonių yra nuomonė, kad „Radonitsa“ gali paprašyti atleisti nekrikštytuosius ir savižudžius. Tiesą sakant, tai ne visai taip. Bažnyčia mano, kad negalima atleisti nei vienam, nei kitam, nes jie yra nuodėmingi Dievo akivaizdoje.

Jie tokius žmones laiko nusidėjėliais, kurių sielai niekada negali rasti ramybės. Pagal Dievo įstatymus, žmogus neturi teisės savarankiškai gyventi. Todėl jei jis nusprendžia žengti tokį žingsnį, tai rodo, kad savižudis netiki, jog Visagalis gali padėti jam išspręsti pasaulines problemas. Be to, manoma, kad silpni žmonės nesugeba žengti šio žingsnio, nesugeba atnešti šviesos kitiems.

Manoma, kad net ir po mirties jie neranda ramybės, todėl juos ir toliau kankina neišspręstos problemos. Tokie žmonės niekada nėra palaidoti ir palaidoti atokiau nuo kitų. Vienintelis dalykas, kurį dvasininkai pataria tokių žmonių artimiesiems, yra namų maldose reguliariai prašyti Dievo atleidimo.

Kokios yra pastabos Bažnyčioje apie atlaidus, kaip jos atrodo: tipai

Išoriškai paruoštas atplaišų raštas yra beveik panašus į formą, naudojamą prašant žmonių sveikatos. Vienintelis jų skirtumas yra juodas gedulo apvadas. Būtent pagal tai žmonės, kurie nežino bažnyčios taisyklių ir supranta, kurią pastabą geriau naudoti.

• Paprasta pastaba. Tokiu atveju mirusiojo vardas bus minimas tik vieną kartą per kitą tarnybą.
• Sorokoustas. Malda laikoma stipresne, nes skaitoma liturgijos metu. Prašyti mirusiųjų bus 40 dienų iš eilės.
• Skelbkite pastabą. Jis patiekiamas Didžiojo gavėnios pradžios dieną. Tokiu atveju jie prašys mirusiojo iki Šventosios savaitės trečiadienio.
• Atminimo paslaugos. Jie tarnauja 3, 9 ir 40 dieną po mirties, taip pat ne gimtadienio ir vardo dieną. Tokiu atveju prašytojas turi dalyvauti maldoje ir melstis tyra širdimi su kunigu.

Kaip parašyti poilsio įrašą, kaip parašyti vardus: pavyzdys

Poilsio pažyma įteikiama visiems stačiatikių pakrikštytiems žmonėms, kurie mirė natūralia mirtimi, tai yra, nuo ligos ar dėl nelaimingo atsitikimo. Taip pat leidžiama reikalauti nužudytų žmonių patikinimo. Jei tokį užrašą rašote ranka, būtinai nupieškite stačiatikių kryžių pačiame lapo viršuje, o šiek tiek žemiau užrašykite užrašą „On repose“.

Po to galite pradėti dėti vardus. Jie turėtų būti kuo aiškiau įtraukti į genityvinį atvejį. Be vardo užraše, gali būti nurodomos mirusiojo regalijos, pavyzdžiui, kunigas ar karys (jei asmuo susijęs su karo tarnyba).

Jei paprašysite Visagalio dėl neseniai mirusio žmogaus, tada prieš jo vardą būtinai parašykite mirusį naują žmogų. Prieš vardą žmogaus, kuris per savo gyvenimą pelnė amžiną atminimą, jie rašo žodį įsimintinas. Galite pamatyti tokio užrašo pavyzdį paveikslėlyje, paskelbtame šiek tiek aukščiau.

Koks yra teisingas būdas ir kada pateikti pastabas dėl atgavimo?

Bažnyčios parduotuvėje arba specialiai tam skirtoje vietoje atiduodamas atleidimas ir užrašas apie sveikatą. Taip pat patartina palikti ją ryte, tada kitos meilės metu bus perskaitytas tavo mylimo žmogaus vardas. Kalbant apie tą, kurio negalima paminėti tokiuose užrašuose, net tokiu atveju griežtai draudžiama įtraukti nekrikštytus žmones ir ateistus, kurie netikėjo Dievu.

Visi jie yra baisūs nusidėjėliai, todėl, įrašydami juos į atminimo lapą, prisiimsite dalį jų nuodėmių. Geriausia melstis už tokius žmones namuose ir už tai, kad nurašytų savo sielą, duoti išmaldą visiems, ieškantiems pagalbos. Geriau tokius užrašus pateikti specialiai nurodytomis dienomis.

Taigi:

• Trejybės tėvų šeštadienis
• Šeštadienis be mėsos
• Tėvų Dmitrievskajos šeštadienis
• Jono Krikštytojo atminimo diena
• Tėvų šeštadieniai gavėnios savaitėje
• Radonitsa

Kaip dažnai galima pateikti pastabas apie sveikatą ir atsipalaidavimą Bažnyčioje, šventykloje?

Daugelis žmonių yra suinteresuoti klausimu, kaip dažnai įmanoma pateikti pastabas apie sveikatą ir atsipalaiduoti. Kai kurie stačiatikiai mano, kad Visagalio sutrukdyti per dažnai neįmanoma, todėl jie kreipiasi į jį tik tuo atveju, jei žmogus serga ar jau mirė. Tiesą sakant, bažnyčia neriboja žmonių pateikdama tokius užrašus.

Atsižvelgiant į tai, jei norite eiti ir paprašyti Dievo už savo artimąjį, darykite tai. Bet nepaisant to, tuo pačiu metu palankiausios dienos kreiptis į Visagalius yra vardo gimtadieniai ir dienos, remiantis Bažnyčios šventumu.

Vaizdo įrašas: pastabos apie sveikatą ir poilsį. Prospora ir malda už artimą

Kas yra užrašai, kaip juose rašyti vardus, kaip užsakyti maldos tarnybą ar rekvizitus, o tai reiškia Tomas ir kita naudinga informacija.

01

Kas yra bažnyčios užrašai?

Gyvų ir mirusių žmonių vardų sąrašai, kuriuos galima pateikti bažnyčioje ar vienuolyne atminimui pamaldų metu ir specialioms maldoms.

02

Kokios natos?

Užrašai šventykloje yra suskirstyti į dvi rūšis:

Apie sveikatą

Juose minimi gyvai pakrikštyti žmonės.

Apie atlaidus

Jie mini mirusius pakrikštytus žmones.

03

Kas yra proskomid vekselis?

Proskomidija yra prieš tai buvusios Dieviškosios liturgijos dalis. Proskomidijoje duona ir vynas paruošiami būsimam Komunijos sakramentui - duonos ir vyno atnašavimui į Kristaus Kūną ir kraują. Šiuo metu kunigas skaito maldas už visus gyvus ir mirusius krikščionis ir pašalina daleles iš prosporos už kiekvieną vardą, parašytą užraše „on proskimidia“.

04

Kas yra „registruotas užrašas“ (liturgija)?

Gryna malda už žmones, kurią kunigas ar diakonas garsiai perskaitė per vieną iš liturgijos dalių - Specialiąją paskaitą (malda, kurią diakonas ar kunigas visų pamaldų vardu teikia pamaldoms). Tai vyksta papildomai pašalinant dalelę iš prosporos proskomedijos metu. Taip pat atsitinka dėl sveikatos ir atsipalaidavimo.

05

Kaip užrašyti vardus užrašuose?

Stulpelyje užrašome visus vardus genityvo byloje.

Neteisinga: Eugenijus, Egoras, Sasha.

Dešinė: Eugenijus, George'as, Aleksandras.

Gali būti situacijų, kai bažnytinė ir pasaulietinė vardo rašyba skiriasi. Jei abejojate, kreipkitės į bažnyčios parduotuvės darbuotoją.

06

Kas yra gaudyklė?

Keturiasdešimt liturgijų iš eilės kunigas mini žmogų apie jo sveikatą ar atlaidus. Ji užsakoma, kai reikalinga speciali malda asmeniui ar keliems žmonėms per keturiasdešimt dienų po mirties atminti.

07

Kodėl reikia rašyti pastabas kitose tarnybose
jei yra pagrindinis dalykas - liturgija?

Ne, galite pateikti raštelį ne tik minėjimui prie liturgijos. Yra specialios tarnybos, kuriose žmonės mini sveikatą ir ilsisi - maldos paslaugos ir atminimo paslaugos. Maldos tarnybą galima užsisakyti vienam ar kitam šventajam, jei norite paprašyti jo pagalbos maldoje. Atminimo paslauga, pavyzdžiui, tą dieną, susijusi su jūsų mirusio artimo žmogaus atminimu.

08

Kaip užsisakyti molbeną?

Tarnavimas, kurio metu tikintieji prašo Dievo, Mergelės ar šventųjų pasigailėjimo ar padėkos už kokį nors įvykį. Bažnyčios parduotuvėje galima užsisakyti maldos tarnybą ir tuo pat metu pateikti pastabą apie sveikatą. Geriau, žinoma, apsilankyti jame patiems.

09

Kaip užsisakyti atminimo paslaugą?

Garbinimo tarnyba, skirta atminti žuvusiesiems. Atminimo paslaugos teikiamos tikinčiųjų prašymu ir nustatytomis visos Bažnyčios išvykusiųjų atminimo dienomis - Radonitsa ir tėvų šeštadieniais. Atminimo paslaugos rašomos atminimo užrašais.

10

Kaip užsisakyti psalmių skaitymą?

Skaitydami psalmes (Senojo Testamento knyga, sudaryta iš 150 psalmių-giesmių), žmonės užsimename apie sveikatą ir atlaidus. Tai yra vienintelis minėjimas, kuris nevyksta pamaldų metu ir yra paplitęs Rusijos stačiatikių bažnyčios teritorijoje kaip sena tradicija. Dažniausiai šio tipo atminimas būna vienuolynuose, kartais sutinkamas parapijose. Informacija turi būti nurodyta šventykloje ar vienuolyne, kuriame norite užsisakyti atminimo paslaugą.

Sveikatos ir ramybės malda: kaip šventykloje rašyti ir rašyti užrašus? Kas yra mišios, proskomedia, malda? Apie visa tai - mūsų straipsnyje!

Malda už sveikatą ir poilsį, kaip surašyti užrašus

Sveikatos malda kasdien

Atsimink, Viešpatie Jėzau Kristau, mūsų Dievu, tavo gailestingumas ir atlygiai nuo egzistavimo amžiaus, net žmonijos labui, tapo žmogiškais, o nukryžiavimas ir mirtis, išgelbėjimas vardan teisės tavyje, tikinčiųjų, ištvėrė tavo gailestingumą; ir prisikėlęs iš numirusių, pakilo į dangų ir važiavo Dievo Tėvo dešine ranka ir stebėjo nuolankius malonumus visa širdimi šaukdamas tavęs: nusilenk ausį ir išklausyk savo nuolankią maldą man, tavo nepadoriam tarnui, iki tavo kvapo dvasinio kvapo, tu, kuris atneši visus žmones . Pirmiausia atsiminkite savo Šventosios, Katalikų ir Apaštalų bažnyčią, jau aprūpintą sąžiningu krauju, ir įtvirtinkite, stiprinkite ir plėskite, dauginkitės, mirkite ir laikykite pragaro vartus per amžius neišmintus; atitrūkęs nuo tyliosios bažnyčios, pagoniškas ritmas užgesęs, ir maišto erezija netrukus sužlugdys ir sukramtys ir nieko nepaversti nieku jūsų Šventosios Dvasios jėga. ( Lankas)

Gelbėk, Viešpatie, ir pasigailėk mūsų Dievo saugomos šalies, jos valdžios ir jos armijos, saugok savo pasaulį ramybe ir paverk kiekvieną priešą bei priešininką po stačiatikių nosimi ir ramybę bei gerus žodžius jų širdyse apie Tavo šventąją bažnyčią ir apie visus Tavo žmones: taip gyvensime ramų ir tylų gyvenimą tikėdami ir su visu pamaldumu bei tyrumu. ( Lankas)

Gelbėk, Viešpatie, ir pasigailėk didžiojo Viešpaties ir mūsų šventumo tėvo patriarcho Aleksejaus, Jo malonės metropolijų, arkivyskupų ir stačiatikių vyskupų, kunigų ir diakonų bei visos bažnyčios pagerbimo, net jei tu tarnavai savo burna ir meldai už juos, pasigailėk ir melskis už juos. ( Lankas)

Dieve, išgelbėk ir pasigailėk mano dvasinio tėvo (jo vardo) ir atleisk mano nuodėmes šventomis maldomis. ( Lankas)

Gelbėk, Viešpatie, ir pasigailėk mano tėvų (jų vardų), brolių ir seserų bei mano artimųjų kūne ir visų mano giminės bei kitų giminių ir duok jiems ramybės ir gerumo. ( Lankas)

Dieve, išgelbėk ir pasigailėk visų tavo pinigų, visų šventųjų vienuolių, vienuolių ir vienuolių, ir nekaltybės, pagarbos ir pasninko, gyvenančių vienuolyne, dykumose, olose, kalnuose, kolonose, langinėse, akmeninėse plyšiuose, jūros salose, ir kiekvienoje jūsų suvereniteto vietoje, ištikimai tarnaudamas Ti ir melsdamasis jums: palengvinkite jų naštą ir paguoskite jų liūdesį bei suteikite jiems stiprybės ir stiprybės už jūsų didvyrišką poelgį ir jų maldomis suteikite man nuodėmių atleidimą. ( Lankas)

Dievas išgelbėk ir pasigailėk vyresniųjų ir jaunų, elgetų, našlaičių ir našlių, būdamas ligos ir sielvarto, nemalonumų ir sielvarto, nelaisvės, nelaisvės, požemių ir įkalinimo vietose, ne tik persekiojamas, siekiant tikėjimo ir stačiatikių, nuo dievobaimingosios kalbos, kalbant apie apaštalus ir iš eretikų, apie Tavo tarno esmę, aš atsimenu, aplankau, sustiprinu, paguodžiu ir netrukus Tavo stiprybe susilpnėja, laisvė ir atiduodu jiems įtikti. ( Lankas)

Gelbėk, Viešpatie, ir pasigailėk mūsų, kurie pasigailėsite, pasigailėkite ir maitinkite mus, duokite mums išmaldą ir liepkite mums būti nevertiems melstis už juos ir melskitės, darykite su jais savo gailestingumą, suteikdami jiems visiems net peticijos išgelbėjimą ir amžinųjų palaiminimų suvokimą. . ( Lankas)

Gelbėk, Viešpatie, ir pasigailėk mūsų tėvų ir brolių, kurie buvo išsiųsti į tarnybą, keliaujantys, ir visų stačiatikių. ( Lankas)

Gelbėk, Viešpatie, ir pasigailėk manęs, net nesąmoningai stengdamasis, ir išgelbėjimo keliu nusigręžk į blogą ir nepageidaujamą bylą; Dieviška apvaizda į išganymo kelią grąžinkite pakuotes. ( Lankas)

Gelbėk, Viešpatie, ir pasigailėk tų, kurie manęs nekenčia ir įžeidinėja, kurie dėl manęs daro nesėkmes ir nepalieka jų mirti dėl manęs, nusidėjėlio. ( Lankas)

Nukrypę nuo stačiatikių tikėjimo ir apakinti pragariškų erezijų, apsišvieskite savo ir savo katalikų bažnyčios šventųjų apaštalų žiniomis. ( Lankas)

Koks minėjimas ir bažnyčios užrašai „Apie sveikatą“ ir „Dėl atlaidų“

Bažnyčios užrašas „Dėl sveikatos“ arba „Dėl poilsio“ yra palyginti nesenas reiškinys.

Tose šeimose, kuriose gerbiamos stačiatikių pamaldumo tradicijos, yra atminimo knyga, speciali knygelė, kurioje užrašyti gyvųjų ir mirusiųjų vardai ir kurios įteikiamos minėjimo metu. Atminimo knygas dabar galima įsigyti stačiatikių knygos bažnyčiose ar parduotuvėse.

Minėjimas yra memorialas protėviams, gyvenusiems žemėje, palikuonims, todėl minėjimas yra knyga, svarbi kiekvienam krikščioniui ir verčia su ja elgtis pagarbiai. Minėjimai yra švarūs ir tvarkingi, šalia namų piktogramų. Bažnyčios užrašas iš esmės yra vienkartinis minėjimas ir reikalauja tokios pačios pagarbos.

Įrašas be kryžiaus atvaizdo, parašytas subraižyta, neįskaitoma ranka, turintis daugybę pavadinimų, rodo, kad gyvųjų ir mirusiųjų vardų įrašų sakralinė svarba ir aukštoji paskirtis jų atminimui buvo nesuprasta.

Tuo tarpu minėjimai ir užrašai tiek išvaizda, tiek vartojimu gali būti vadinami liturginėmis knygomis: juk jie vaizduoja šventą kryžių, yra atnešami prie altoriaus ir yra skaitomi per dieviškąją liturgiją prieš Šventąjį Sostą.

Koks yra maldų pranašumas už mūsų artimuosius ir artimuosius šventykloje

Namų malda, kaip taisyklė, neturi tokios maloningos galios kaip bendra, visuma, tai yra Bažnyčios malda.

Bažnyčios malda yra ta malda, apie kurią pasakė Viešpats: „Iš tiesų sakau jums ir tai, kad jei jūs abu sutinkate žemėje paprašyti bet kokio darbo, tai, ko jūs paprašysite, bus iš mano dangiškojo Tėvo, nes ten yra du ar trys susirenka mano vardu, ten aš jų viduryje “(Mt 18, 19-20).

Tikintieji susirenka šventykloje kartu maldai. Pats Dievas paslaptingai gyvena šventykloje. Šventykla yra Dievo namai. Šventykloje kunigai aukoja Švenčiausią auką be kraujo. Net Senojo Testamento laikais maldos buvo lydimos aukojamų gyvūnų, kad apvalytųsi nuo nuodėmių ir Dievo malonės.

Naujojo Testamento bažnyčioje nėra aukojama gyvūnams, nes „Kristus mirė už mūsų nuodėmes“ (1 Kor 15, 3). „Jis yra mūsų ir ne tik mūsų, bet ir viso pasaulio nuodėmių atnaša“ (1 Jn 2,2).

Jis paaukojo savo švenčiausią kraują ir kūną už visus ir per Paskutinę vakarienę paskyrė, kad, prisimindamas Jį, aukotų savo švenčiausio kūno ir kraujo be kraujo dovanų - duonos ir vyno - aukas už nuodėmių atleidimą, kuris atliekamas šventyklose ant dieviškosios. liturgija.

Kaip ir Senojo Testamento aukos buvo pridedamos prie maldų, taip ir dabar bažnyčiose, išskyrus maldą, atnašaujama švenčiausia auka be kraujo - šventoji Komunija. Bažnyčios malda turi ypatingą galią dar ir todėl, kad ją siūlo kunigas, specialiai paskirtas atlikti religines pamaldas, aukoti maldas ir aukas Dievui už žmones.

„Aš išrinkau tave ir paskyriau tave“, - sako Gelbėtojas savo apaštalams, „kad ... bet ko prašai iš Tėvo mano vardu, Jis tau davė“ (Jn 15, 16).

Jie perdavė apaštalams jiems suteiktas teises ir pareigas, kurias jiems suteikė jų įpėdiniai: vyskupai ir vyresnieji, palikdami jiems tiek autoritetą, tiek teisę ir visų pirma nepakeičiamą pareigą ... „atlikti maldas, peticijas, maldas, padėkas visiems žmonėms“ (). 1 Tim 2,1).

Todėl šventasis apaštalas Jokūbas sako krikščionims: „Ar kas nors iš jūsų serga, tegul šaukiasi Bažnyčios vyresniųjų ir tegul meldžiasi dėl jo“ (Jokūbo 5, 14). Šventasis teisusis Jonas iš Kronštato prisiminė, kaip jis, dar jaunas kunigas, nežinoma moteris, paprašė melstis už vieno iš jos reikalų sėkmę.

„Nežinau, kaip melstis“, - tėvas Jonas nuolankiai atsakė.
„Melskis“, - toliau klausė moteris. „Aš tikiu, kad per jūsų maldas Viešpats man padės“.

Tėvas Jonas, matydamas, kad ji labai tikisi jo maldos, buvo dar labiau sugniuždytas, vėl tvirtindamas, kad jis nemoka melstis, tačiau moteris pasakė:
„Tu, tėve, tik melskis, aš klausiu tavęs, kaip žinai, ir tikiu, kad Viešpats išgirs“.

Tėvas Jonas pradėjo minėti šią moterį liturgijos metu. Po kurio laiko kunigas vėl ją sutiko ir ji pasakė:
„Štai tu, Tėve, tik meldėsi už mane, ir Viešpats siuntė man per tavo maldas, ko aš paprašiau“.

Šis įvykis jauną kunigą paveikė tiek, kad jis suprato visišką kunigo maldos galią.

Kam to reikia ir ką galima atsiminti užrašuose

Atsiminimuose pateiktuose memuaruose rašomos tik tų, kurie pakrikštyti stačiatikių bažnyčioje, vardai.

Pirmoji mūsų pateikta pastaba yra „Apie sveikatą“

Sąvoka „sveikata“ apima ne tik sveikatą, fizinę žmogaus būklę, bet ir jo dvasinę būklę, materialinę gerovę. Ir jei meldžiamės už žmogaus, padariusio daug blogo, sveikatą, tai nereiškia, kad meldžiamės, kad ateityje jis išliktų toje pačioje būsenoje - ne, mes meldžiamės Dievui, kad pakeistų jo ketinimus ir vidinį nesutarimą, padaryta taip, kad mūsų bloga valia ar net priešas pradėjo derėti su Dievu, su Bažnyčia, su kitais.

Šioje pažymoje turėtų būti užrašyti visi, kuriems linkime sveikatos, išgelbėjimo ir gerovės.
Dievo žodis moko, kad visi turi melstis ne tik už save, bet ir už kitus: „melskis vieni už kitus“ (Jokūbo 5, 16). Prie šios bendros maldos vienas už kitą pastatyta Bažnyčia.
Imperinėje Rusijoje visos maldos prasidėjo nuo Suvereniojo imperatoriaus vardo, nuo kurio „sveikatos“ priklausė ne tik Rusijos, bet ir kiekvienos šeimos, kiekvieno stačiatikių likimas. Dabar mes turime būti pirmieji, kurie parašė savo patriarcho vardą, o po jo - arkivyskupas, Jo malonės vyskupas, paskirtas dvasiniu valdovu iš Dievo, rūpinantis ir aukojantis Viešpačiui maldas ir aukas už jam pristatytas kongregacijas.
Daugelis krikščionių tai daro, kaip mokoma Šventajame Rašte: „Visų pirma prašau atlikti maldas, peticijas, maldas, padėkas visiems žmonėms, karaliams ir visiems valdovams, kad galėtume ramiai ir ramiai gyventi pamaldžiai ir tyrai, nes tai gera ir gera. Tai malonu mūsų Išganytojui Dievui, kuris nori, kad visi žmonės būtų išgelbėti ir sužinotų tiesą “(1 Tim 2, 1-4).
Tada užrašomas tavo dvasinio tėvo vardas: kunigas, kuris tave moko, rūpinasi tavo sielos išgelbėjimu, meldžiasi Viešpačiui už tave: „Atsimink savo mentorius“ (Žyd 13,7).

Tada jie rašo tėvų vardus, pavardes, šeimos narių, artimųjų ir giminaičių vardus. Kiekvienas turėtų melstis už savo šeimos sveikatą ir gerovę: „Jei kas nors nesirūpina savo ir ypač savo šeima, jis atsisako savo tikėjimo ir yra blogesnis nei neištikimas“ (1 Tim 5,8).
Parašykite geradarių pavardes už savo šeimą ir artimuosius. Jei jie jums padarė gera, tada taip pat turėtumėte palinkėti ir melstis už juos Viešpaties gėriui ir palaiminimams, kad neliktumėte jiems skolingi: „duokite visiems savo derybą ... Nepalikite niekam dėl kito, bet tik dėl abipusės meilės; nes tas, kuris myli kitą, įvykdė įstatymą “(Romiečiams 13: 7-8).
Galiausiai, jei turite blogo valdovo, skriaudėjo, pavydo ar net priešo, parašykite jo vardą maldos atminimui pagal Viešpaties įsakymą: (mylėkite savo priešus, palaiminkite tuos, kurie tave prakeikia, daryk gera tiems, kurie tavęs nekenčia, ir melskis už tuos, kurie tave įžeidinėja ir persekioja) (Matt. 5, 44).

Malda už priešus ir už kariaujančius yra puiki jėga nutraukti priešiškumą ir užmegzti taiką. Pats Gelbėtojas meldėsi už priešus. Yra daug atvejų, kai viena iš kariaujančių pusių šalia savo vardo užrašo sveikatos blokatoriaus vardą ir pavardę - ir priešiškumas nutrūko, buvęs priešas tapo išmintingesnis.

Antrasis mūsų pateiktas raštas yra „Peace“

Jame rašome mirusių artimųjų, pažįstamų, mokytojų, geradarių, visų, kurie mums brangūs, vardus.
Melsdamiesi už gyvuosius, turime melstis ir už mirusius - ir ne tik už artimiausius giminaičius, bet ir už visą savo šeimą, už visus, kurie mums žemiškame gyvenime padarė gera, padėjo, išmokė.
Mirusieji, nors ir pasitraukę iš mūsų, nors ir likę kūne žemėje, o Viešpaties siela niekur nedingo, ir toliau Dievo akivaizdoje gyvena nematomą dvasinį gyvenimą, nes pats Viešpats sako Šventojoje Evangelijoje: „Dievas nėra mirusiųjų Dievas. bet gyvi, nes visi gyvi kartu su juo “(Lk 20, 38).
Mes tikime, kad mirusieji artimieji ir dažnai nežinome daugelio iš jų vardų, meldžiasi už mus, mūsų palikuonis.
Mes, žemės gyventojai, kartu su išvykusiąja Bažnyčia sudarome vieną kūną, kuriame yra viena galva - Viešpats Jėzus Kristus. "Ar mes gyvename? Dėl Viešpaties mes gyvename; ar mes mirštame - dėl Viešpaties mes mirštame - ir todėl ar gyvename, ar mirštame - visada Viešpats. Todėl Kristus mirė, prisikėlė ir atėjo į gyvenimą, kad valdytų mirusius ir gyvuosius “(Rom 14, 8-9).

Mūsų vienybė ir bendravimas su mirusiaisiais ypač jaučiamas nuoširdiose maldose už juos. Tai sukuria nepaprastai gilų įspūdį ir įspūdį maldos sielai, įrodydama faktinį maldos sielos bendravimą su tų, kuriems siūloma malda, sielomis.

Kaip Bažnyčioje atliekamas gyvų ir mirusiųjų minėjimas proskimide

Kaip šventyklos aukojimas atliekamas pagal mūsų užrašus?
Pasirengimas jai prasideda proskomedijos metu.
Proskomidija yra liturgijos dalis, kurios metu duona ir vynas ruošiami sakramentui.

Išvertus iš graikų kalbos, šis žodis reiškia „atnešimą“ - senovės krikščionys patys į šventyklą atnešė liturgijai reikalingos duonos, vyno.

Simbolizuojantis proskomidas yra atliekamas slapta tikinčiųjų šventykloje prie altoriaus - lygiai taip pat slaptai, nežinant pasauliui, įvyko Gelbėtojo gimimas.
Proskomidii yra naudojamos penkios specialios prosphora.

Po ypatingų maldų, nuo pirmosios prosporos, kunigas drožinėja vidurį kubo pavidalu - šiai prosporos daliai suteikiamas vardas Avinėlis. Ši prospora, „ėriukas“, remiasi diskotekomis, ant stendo esančiu apvaliu indu, simbolizuojančiu ėriuką, kuriame gimė Išganytojas. Ėriena praturtėja ir tarnauja Komunijai.

Iš antrosios šventyklos „Dievo Motina“ kunigas išima dalį Dievo Motinos garbei. Ši dalelė dedama ant diskų kairėje Avinėlio pusėje.

Devynios dalelės išimamos iš trečiosios „devynios kartos“ šventųjų garbei: Jono Krikštytojo, pranašų, apaštalų, šventųjų, kankinių ir gerbėjų, nesulaužytų Joachimo ir Anos bei šventųjų, kurių vardu vykdoma liturgija. Šios pašalintos dalelės remiasi dešinėje Avinėlio pusėje, trys dalelės iš eilės.

Po to dvasininkas pereina į ketvirtąją prosporą, iš kurios pašalinamos dalelės apie gyvuosius - apie patriarchą, vyskupus, vyresniuosius ir diakonus. Apie iškritusius - patriarchus, šventyklų kūrėjus, vyskupus, kunigus - pašalinamos dalelės iš penktosios prosporos.

Šios pašalintos dalelės sukraunamos į diskotekas - pirmiausia gyviesiems, apatinės mirusiesiems

Tada kunigas pašalina daleles iš prosporos, kurią suteikia tikintieji.
Šiuo metu skaitomi minėjimai - užrašai, atminimo knygos, kurias žvakių dėžutėje pateikėme proskimidams.
Perskaitęs kiekvieną užraše nurodytą vardą, dvasininkas išima prosporos gabalą, sakydamas: „Atsimink, Viešpatie, (vardas, kurį mes parašėme, yra nurodytas“).
Šios dalelės, išimtos pagal mūsų užrašus, taip pat dedamos į diskotekas kartu su dalelėmis, išimamomis iš liturginės prosporos.
Tai pirmasis, nematomas maldos minėjimas tų, kurių vardai užrašyti mūsų pateiktose pastabose.
Taigi dalelės, išimtos pagal mūsų užrašus, guli diskotekose, šalia dalelių, išimtų iš specialiosios liturginės prosporos.

Tai puiki, šventa vieta! Dalelės, išdėstytos tokia tvarka ant diskotekų, simbolizuoja visą Kristaus Bažnyčią.

„Prškimidijoje visa dangaus ir žemės bažnyčia vaizduojama vaizdiškai surinkta aplink Avinėlį, prisiimant pasaulio nuodėmes ... Koks yra artimas ryšys tarp Viešpaties ir Jo šventųjų, tarp Jo ir žemėje gyvenančių pamaldžių bei mirusių tikėjimu ir pamaldumu: atsiminkite, koks glaudus ryšys yra tarp mūsų ir tu myli šventuosius ir mirusius Kristuje, ir myli visus kaip Viešpaties narius ir savo narius, rašo šventasis teisusis Jonas Kronštato mieste apie daleles, išimtas iš prosporos ir padėtas diskotekose. - Kuo arti vienas kito yra ir dangaus, ir žemdirbiai, ir Dievo Motina, ir visi šventieji, ir visi mes, stačiatikiai, kai švenčiama dieviškoji, visuotinė, apleista, visuotinė liturgija! O Dieve! Koks džiaugsmingas, gyvenimiškas bendravimas! “

Daugelis žmonių mano, kad gyvųjų ir mirusiųjų atneštos dalelės yra mūsų nuodėmių valymo auka.

Tai kliedesys. Nuodėmę galima išvalyti tik atgaila, gyvenimo pataisymu, gailestingumu, gerais darbais.

Dalelės, pašalintos iš mūsų pateiktos prosporos, nėra pašvęstos Viešpaties kūnui; jas pašalinus, nė iš tolo neprimenama Kristaus kančia: kai aukojama Šventoji Avinėlė, skelbiant „šventą šventiesiems“, šios dalelės paslaptingai nepakyla iki kryžiaus su Gelbėtojo kūnu. Šios dalelės nėra suteikiamos Gelbėtojo kūno bendrystėje. Kodėl jie atvežti? Taigi per savo tikinčiuosius, kurių vardai yra užrašyti mūsų užrašuose, gauna malonę, pašventinimą ir nuodėmių atleidimą nuo valymo aukos, esančios Sosto akivaizdoje.

Dalelė, paimta iš mūsų prosporos, atsigulusi prie šventojo Viešpaties kūno, atnešta į kreilę, girtas dieviškojo kraujo, visa yra užpildyta šventovėmis ir dvasinėmis dovanomis ir siunčiama tam, kurio vardas yra iškeliamas. Po visų tų, kurie dalyvavo šventose slėpiniuose, diakonas pasinėrė į krislą daleles, gulinčias diskotekose apie šventuosius, gyvuosius ir mirusius.

Tai daroma taip, kad artimiausioje sąjungoje su Dievu šventieji džiaugtųsi danguje, gyvieji ir mirusieji, kurių vardai nurodyti užrašuose, nuplauti švenčiausiu Dievo sūnaus krauju, gautų nuodėmių atleidimą ir amžinąjį gyvenimą.

Tai liudija ir kunigo ištarti žodžiai: „Omm, Viešpatie, čia minimos mano nuodėmės, tavo sąžiningas kraujas“.

Štai kodėl gyvus ir mirusius būtina įamžinti būtent Bažnyčioje, liturgijoje - juk būtent čia Kristaus kraujas valo mūsų kasdienes nuodėmes. Viešpaties, mūsų Jėzaus Kristaus, aukos per Kalvarijas ir kiekvieną dieną per Šventąjį Sostą aukojamos liturgijos metu yra visiškas ir visapusiškas mūsų pareigos Dievui apmokėjimas - ir tik ji, kaip ugnis, gali sudeginti visas jo nuodėmes žmoguje.

Kas yra registruotas vekselis?

Kai kuriose bažnyčiose, be įprastų užrašų apie sveikatą ir atlaidus, priimamos registruotos pažymos.
Paprotinė sveikatos malda su maldos tarnyba skiriasi nuo įprasto sveikatos minėjimo tuo, kad be dalelės pašalinimo iš prosporos (tai įvyksta per įprastą minėjimą), diakonas viešai skaito vardus tų, kurie prisimena litanijas, o tada kunigas šiuos vardus pakartoja prieš sostą.

Bet net tai nesibaigia įregistruoto rašto atminimo įamžinimu - pasibaigus liturgijai, jiems maldos metu siūloma malda.

Tas pats nutinka ir per pamaldas, kuriose atliekama atlaidus su requiem - ir čia, pašalinęs daleles su mirusiųjų vardais, diakonas viešai ištaria jų vardus ant litanijų, tada dvasininkas kartoja vardus priešais altorių, o paskui mirusieji minimi atminimo tarnyboje, kuri įvyksta pasibaigus liturgijai. .

„Shrikes“ yra maldos tarnyba, kurią Bažnyčia kasdien atlieka keturiasdešimt dienų. Kiekvieną dieną per šį laikotarpį dalelės pašalinamos iš prosporos.
„Shrikes“, - rašo Šv. Simeonas iš Solunskio, - yra padaromi atminimui apie Viešpaties pakilimą, kuris įvyko keturiasdešimtą dieną po prisikėlimo, - ir turint tikslą, kad jis (miręs), pakilęs iš kapo, pakiltų į susirinkimą (tai yra link - red.). Teisėjas, džiaugėsi vieta ir taip visada buvo su Viešpačiu “.
Šarkos užsakomos ne tik pailsėti, bet ir pakenkti sveikatai, ypač sunkiai sergantiems pacientams.
Maldos paslauga yra ypatinga paslauga, kurios metu jie prašo Viešpaties, Mergelės, šventųjų atsiųsti gailestingumą ar padėkoti Dievui už tai, kad gavo palaiminimus. Maldos vyksta bažnyčioje prieš ir po liturgijos, taip pat po motinų ir vesperių.
Viešos maldos rengiamos šventyklų švenčių dienomis, Naujaisiais metais, prieš mokant jaunimą, stichinių nelaimių metu, įsiveržiant į užsieniečius, epidemijų metu, esant blogam orui ir pan.

Kitos maldos priklauso privačioms pamaldoms ir yra atliekamos atskirų tikinčiųjų prašymu ir poreikiais. Per šias maldas dažnai palaiminamas vanduo.
Užrašas apie maldos tarnybą prasideda nurodant, kuriam šventajam siūloma maldos tarnyba, ar parašyta apie jo sveikatą, ar apie jo atlaidumą. Tada išvardijami vardai tų asmenų, kuriems bus siūlomos maldos paslaugos.

Pateikdami prašymą maldos tarnybai, pasakykite ministrui, ar užsisakote vandens šventovės paslaugą - tokiu atveju atliekamas nedidelis vandens pašventinimas, kuris vėliau išdalijamas tikintiesiems - arba eiliniams, be vandens palaiminimo.
Galite užsisakyti gyvų ar mirusiųjų atminimą mėnesiui, pusei metų, metams.
Kai kurios šventyklos ir vienuolynai priima amžinųjų prisiminimų užrašus. Jei pateikėte registruotą užrašą, užrašuose užrašyti vardai ištariami maldoje iškart po Evangelijos perskaitymo.
Evangelijos pabaigoje prasideda gili (tai yra sustiprinta) litanija - bendras Dievo šauksmas tris kartus: „Viešpatie, pasigailėk!“

Diakonas šaukia: „Rtsom (tai yra, sakykime, melskimės, kalbėsime) iš visų mūsų sielų ir iš visų minčių su RTS!“
Dviejose peticijose mes nuoširdžiai prašome Viešpaties išklausyti mūsų maldą ir pasigailėti mūsų: „Viešpatie, visagalis Dieve, mūsų tėve, melskis (tai yra, melskis Tavęs), išklausyk ir pasigailėk. „Pasigailėk mūsų, Dieve ...“
Visi bažnyčioje esantys žmonės prašo patriarcho, vyskupo, kunigiškos tarnystės brolijos (bažnytinės parabolės) ir visų „mūsų brolybės Kristuje“, valdžios ir armijos. Bažnyčia meldžia pasigailėjimo (kad Viešpats pasigailėtų mūsų), gyvybės, taikos, sveikata, išsigelbėjimas, apsilankymas (tai yra, kad Viešpats aplankė, nepaliko savo malonių), atleidimas, Dievo tarnų nuodėmių atleidimas šios šventosios šventyklos broliams.
Paskutinėje peticijoje, tyroje litanijoje, diakonas intensyviai ragina melstis, kad vaisiai ir dorai būtų tai šventoje ir visa šventoje bažnyčioje. Tie, kurie dirba (bažnyčios labui), dainuoja ir ateina žmonės, laukdami didelio ir turtingo Dievo gailestingumo. Vaisingi ir dorybingi yra tikintieji, kurie į šventyklą atsineša viską, kas reikalinga pamaldoms (aliejaus, smilkalų, prosporos ir kt.), Kurie aukoja pinigus ir daiktus šventyklos puošnumui, dirbantiems joje.

Tam tikromis dienomis po ypatingos mirusiųjų litanijos, kurioje meldžiamės už visus mirusius tėvus ir brolius, prašome Kristaus, nemirtingo karaliaus ir mūsų Dievo, atleisti jiems visas nuodėmes, laisvas ir nevalingas, ilsėtis teisiųjų kaimuose ir, pripažįstant kad nėra nė vieno žmogaus, kuris gyvenime nebūtų nusidėjęs, prašome Viešpaties suteikti mūsų mirusiesiems dangaus karalystę, kurioje ilsisi visi teisieji.
Per litanijas diakonas ištaria vardiniame rašte nurodytų asmenų vardus ir šaukiasi Dievo palaiminimo, o kunigas skaito maldas.
Tada kunigas sako maldą prieš sostą, garsiai vardindamas vardus iš užrašų.
Nuo seno, apaštalų laikų, tradicija skaityti užrašus su vardais per gryną litaniją - „diakonas mini diptikus ar, kitaip tariant, mirusiųjų atminimą“. Diptychai yra dvi tabletės, pagamintos iš popieriaus arba pergamento, sulankstytos kaip Mozės tabletės. Ant vieno iš jų gyvųjų vardai buvo parašyti skaityti ceremonijos metu, kitame - mirusiojo.

Kodėl turėtume melstis už išvykusius?

Mūsų santykiai su kaimynais nesibaigia po jų mirties. nutraukia tik matomą bendravimą su jais. Tačiau Kristaus Karalystėje mirties nėra, o tai, ką mes vadiname mirtimi, yra perėjimas iš laikino gyvenimo į amžinąjį.
Mūsų maldos už išvykusiųjų yra mūsų santykių su kaimynais tęsinys. Mes, tikintys, kad mūsų mirusieji nemirė, tikime, kad Labiausiai užjaučiantis Viešpats per mūsų maldą atleis mirusioms sieloms, nors ir nuodėmėse, bet tikėdamas ir išganymo viltimi.
Bažnyčia yra gyvas organizmas, apaštalo Pauliaus žodžiais, kūnas, kurio galva yra pats Viešpats Jėzus Kristus.
Bažnyčiai priklauso ne tik žemėje gyvenantys tikintieji, bet ir mirusieji tinkamu tikėjimu.
Tarp gyvojo ir mirusiojo turi įvykti gyva, organiška vienybė - juk gyvame organizme visi nariai yra sujungti vienas su kitu, kiekvienas vykdo ką nors viso organizmo gyvenimui.

Mūsų pareiga yra rūpintis tais Bažnyčios nariais, kuriems baigėsi žemiškasis egzistavimas, ir mūsų malda palengvinti mirusiųjų būklę.
Daugelis prieš mirtį neturėjo laiko suvokti atgailos sakramento ir šventos komunijos, mirė netikėta ar smurtine mirtimi. Mirusysis nebegali atgailauti, duoti išmaldos. Tik aukojimas be kraujo už juos, bažnyčios maldos, išmaldos ir labdara jiems gali palengvinti jų pomirtinį gyvenimą.

Mirusiojo atminimas pirmiausia yra malda už juos - buitinė, o ypač bažnytinė, kartu su aukos be kraujo krauju Dievo liturgijoje.
„Kai visi žmonės ir šventas veidas stovi sukibę rankomis ir kai atnešama baisi auka, kaip mes negalime melstis Dievui, prašydami mirusiųjų?“ - rašo šv. Jonas Chrysostomas.
Be maldos už išvykusius, turime parodyti gailestingumą ir visais įmanomais būdais atlikti gerus darbus, nes „alavas yra laisvas nuo mirties ir gali išvalyti visas nuodėmes“ (Draugas 12, 9).
Šventasis Jonas Chrysostomas pataria: „Jis beveik mirė nuo išmaldos ir gerų darbų. Aukos tarnauja išlaisvinimui iš amžinų kančių“.

Kunigas Atanaasius, sakydamas, kad „jei mirusiųjų sielos yra nuodėmingos, tada nuodėmių pašalinimas bus priimtas iš Dievo už gyvųjų palaiminimą“, priduria: „Jei jie teisūs, tada jiems teikiama labdara pasitarnauja išgelbėti pačius geradarius“.

Todėl būtina, kad mūsų mirusiesiems būtų kuo dažniau malda ir auka be kraujo.
Aukojimas be kraujo už mirusiuosius palengvina jų likimą, net jei jie jau buvo pragare, nes aukos be kraujo yra aukojamos Kristaus kūne ir kraujyje, kad Jis pats būtų paaukotas už mūsų išgelbėjimą.

Kaip atsiminti mirusius?

Paprotys prisiminti mirusius jau yra Senojo Testamento bažnyčioje. Ypač aiškiai Apaštalų dekretai mini mirusiųjų minėjimą. Juose rasime ir maldas už išvykusiųjų per Eucharistiją šventimą, ir nurodymą, kuriomis dienomis būtina paminėti išvykusiuosius: trečią, devintą, keturiasdešimtą, metinę.

Taigi mirusiojo minėjimas yra apaštališkoji įstaiga, jis stebimas visoje Bažnyčioje, o liturgija skirta mirusiesiems, jų kraujo aukos išgelbėjimo atnašavimas yra galingiausias ir veiksmingiausias būdas paprašyti mirusiojo Dievo gailestingumo.
Bažnyčios minėjimas atliekamas tik tiems, kurie buvo pakrikštyti stačiatikių tikėjimu. Savižudybių, taip pat ir nekrikštytų stačiatikių, atminimo paslaugos neatliekamos. Be to, šių asmenų negalima atsiminti liturgijos metu. Šventoji bažnyčia siūlo nenutrūkstamas maldas išvykusiems tėvams ir broliams per visas pamaldas, ypač liturgiją.

Tačiau be viso to, Šventoji Bažnyčia tam tikrais laikotarpiais sukuria ypatingą atminimą visiems tėvams ir tikėjimo broliams, palaimintiems krikščioniškos mirties, taip pat tiems, kurie, užklupti staigios mirties, nebuvo pamokomi pomirtiniame gyvenime pagal Bažnyčios maldas. Tuo pačiu metu vykdomos memorialinės paslaugos vadinamos universaliosiomis. Šeštadienį mėsingi, prieš sūrio savaitę, Paskutiniojo teismo prisiminimų išvakarėse meldžiamės Viešpačiui, kad Jis parodytų savo gailestingumą visiems mirusiesiems tą dieną, kai ateis Paskutinis teismas.

Šį šeštadienį stačiatikių bažnyčia meldžiasi už visus stačiatikių tikėjimu mirusius žmones, kad ir kur jie gyventų žemėje, nesvarbu, kas jie yra pagal jų socialinę kilmę ir statusą žemiškame gyvenime.

Maldos siūlomos žmonėms „nuo Adomo iki mirusiųjų šiandien pamaldumu ir teisingu tikėjimu“.
Trys Didžiojo gavėnios šeštadieniai - antrosios, trečiosios, ketvirtosios Didžiosios gavėnios savaitės šeštadieniai - yra nustatyti, nes per palaimintą liturgiją nėra tokio minėjimo, kuris būtų atliekamas kitu metų laiku. Kad neatimtų iš mirusiųjų išganingos Bažnyčios padėties, buvo įsteigti šie tėvų sabatai. Gavėnios metu Bažnyčia tariasi dėl mirusiųjų, kad Viešpats atleistų nuodėmes ir sugrąžintų jas į amžinąjį gyvenimą.
Radonitsa - antrosios Velykų savaitės antradienį - su mirusiaisiais jie dalijasi Viešpaties prisikėlimo džiaugsmu, tikėdamiesi prisikėlimo ir mūsų mirusiųjų. Pats Gelbėtojas nuėjo į pragarą skelbti pergalės dėl mirties ir iš ten išplėšė teisiojo Senojo Testamento sielas. Dėl šio didžiulio dvasinio džiaugsmo minėjimo diena vadinama „vaivorykštės mergina“ arba „radonika“.

Trejybės Tėvų šeštadienis - šią dieną Šventoji Bažnyčia kviečia įamžinti mirusius, kad išganomoji Šventosios Dvasios malonė apvalytų visų sielų nuodėmes nuo amžių iškeliavusių protėvių, tėvų ir brolių amžių ir kištųsi į visų susirinkimą Kristaus Karalystėje, melsdamasi už gyvųjų sutikimą ir sugrįžimą. Savo sielos nelaisvėje prašo „atleisti sielą tų, kurie anksčiau buvo išvykę į atvėsimo vietą, tarsi nepagirtų Viešpaties, Dievo, mirštančio žemiau išpažinties pragaro, išdrįstų jus atnešti. Bet mes, gyvieji, palaiminkime jus ir melskitės. mūsų. “
Dimitrievskio tėvų šeštadienis - šią dieną paminėti visi stačiatikių nužudyti kariai. Jį įsteigė šventasis kilnusis kunigaikštis Dimitri Donskoy, pasiūlius ir palaiminus Šv. Sergijaus Radonežo 1380 m., Kai jis laimėjo šlovingą, garsiąją pergalę prieš totorius Kulikovo lauke. Minėjimas atliekamas šeštadienį prieš Demetrijaus dieną (spalio 26 d. Pagal seną stilių). Vėliau, šį šeštadienį, stačiatikiai pradėjo minėti ne tik kareivius, kurie užleido savo gyvenimą tikėjimo ir tėvynės mūšio lauke, bet kartu su jais ir visiems stačiatikiams.
Mirusių kareivių atminimą stačiatikių bažnyčia atlieka balandžio 26 d. (Gegužės 9 d., Pagal naują stilių) pergalės prieš nacistinę Vokietiją šventę, taip pat rugpjūčio 29 d., Jono Krikštytojo nukirsdinimo dieną.
Būtinai prisiminkite mirusįjį jo mirties, gimimo ir vardo dieną. Minėjimo dienos turėtų vykti padoriai, pagarbiai, maldai, darant gera vargšams ir artimiesiems, apmąstant savo mirtį ir būsimą gyvenimą.
Užrašų „Dėl taikos“ pateikimo taisyklės yra tokios pačios kaip užrašų „Dėl sveikatos“.

„Litanijose pastaruoju metu daugiau minimi minimi ar reikšmingi vienuolyno statytojai, o tada ne daugiau kaip vienas ar du vardai. Tačiau proskomidija yra svarbiausias minėjimas, nes dalys, išvežtos už išvykusius, yra panardintos į Kristaus kraują, o jų nuodėmės išvalomos didele auka; ir kai vienas iš giminaičių prisimena, galite paduoti notą ir paminėti litaniją “, - viename iš laiškų rašė kun. Makari Optinsky.

Kaip dažnai reikia pateikti atminimo užrašus?

Bažnyčios malda ir Šventoji auka pritraukia į mus Viešpaties malonę, apvalydamos ir gelbėdamos.
Mums visada, tiek gyvenime, tiek mirtyje, reikia Dievo gailestingumo. Todėl, norint priimti Bažnyčios maldas ir atnašauti mus, mūsų artimuosius, gyvuosius ir mirusiuosius, aukoti Šventąsias dovanas, reikia kuo dažniau ir visada tomis dienomis, kurios turi ypatingą reikšmę: gimimo, krikšto dieną, vardo dienos dieną tiek savo, tiek savo. jo šeimos narių.
Pagerbdami šventojo, kurio vardą mes nešiojame, atminimą, raginame globėją melstis ir užtvirtinti Dievą, nes, kaip sako Šventasis Raštas, sustiprinta teisiųjų malda gali daug nuveikti (Jokūbo 5, 16).
Būtinai padėkite atminimo įrašą apie savo vaiko gimtadienius ir krikštus.
Tai turėtų atidžiai stebėti mama, nes rūpinimasis vaiku yra jų šventa pareiga.
Ar nuodėmė mus traukia, kokia aistra mus valdo, ar velnias mus gundo, ar mus lydi neviltys, ar nepakeliamas liūdesys, aplankyta nelaimė, poreikis, liga - tokiais atvejais Bažnyčios malda su aukojimu be kraujo yra patikimiausia išgelbėjimo, sustiprinimo ir paguoda.

Atmintis asmeniui, norinčiam pateikti pastabą apie gyvuosius ir išvykusiuosius

1. Pastabos turi būti pateiktos prieš prasidedant liturgijai. Geriausia atminimo raštus pateikti vakare arba anksti ryte, prieš prasidedant pamaldoms.
2. Užrašydami gyvųjų ir išvykusiųjų vardus, atsiminkite juos rašymo metu nuoširdžiai linkėdami savo gero iš tyros širdies, bandydami prisiminti tą, kurio vardą rašote - tai malda.
3. Pastaboje turėtų būti ne daugiau kaip penki – dešimt vardų. Jei norite prisiminti daugelį savo artimųjų ir draugų - pateikite keletą pastabų.
4. Vardai turėtų būti rašomi genityvo byloje (atsakykite į klausimą „kas?“).
Pirmiausia nurodomi vyskupų ir kunigų vardai, pavardės ir jų rangas - pavyzdžiui, vyskupo Tikhono, Hegumen Tikhon, kunigo Jaroslavo „sveikata“, tada parašykite savo vardą, savo artimuosius ir draugus.
Tas pats pasakytina ir apie užrašus „dėl atleidimo“ - pavyzdžiui, metropolitas Jonas, arkivyskupas Mykolas, Aleksandra, Jonas, Anthony, Elijas ir kt.
6. Visi vardai ir pavardės turi būti rašomi rašant bažnyčioje (pavyzdžiui, George'as, o ne Jurijus) ir visa (pvz., Aleksandras, Nikolajus, bet ne Sasha, Kolya).
7. Užrašuose nenurodytos pavardės, patroniminiai žodžiai, vardai ir pavardės, giminystės laipsniai.
8. Vaikas iki 7 metų užraše minimas kaip kūdikis - kūdikis Jonas.
9. Jei norite, pastabose apie sveikatą priešais vardą galite paminėti „ligonius“, „karius“, „keliaujančius“, „kalinius“. Jie nerašo užrašų - „kančia“, „apsimetusi“, „reikalinga“, „pamesta“.
10. Užrašuose „Dėl atleidimo“ miręs 40 dienų po mirties vadinamas „naujai mirusiuoju“. Užrašuose „Dėl atleidimo“ leidžiama rašyti prieš vardus „nužudytas“, „karys“, „įsimintinas“ (mirties diena, mirusiojo vardo diena).

Maldos ar atminimo paslaugos, atliekamos pasibaigus liturgijai, yra pateikiamos atskirai.

Prie įėjimo į kiekvieną stačiatikių bažnyčią matome parduotuvę ar kioskelį, kur priimami užrašai. Kas tai yra užrašai? Kodėl jie rašomi ir įteikiami šventykloje?
Mes kalbėsime apie tai ...

Užrašų rašymas su savo artimųjų, draugų, visų, už kuriuos mes norime melstis, vardais liturgijoje, maldos tarnyboje, atminimo tarnystėje yra labai sena tradicija. Per pamaldas tikrai meldžiamės už gyvuosius ir išvykusiuosius. Meldžiamės skirtingomis pamaldų akimirkomis ir, atsižvelgdami į tai, kaip norime prisiminti žmogų, pateikiame užrašą.
Toliau mes papasakosime, kokie paminklai yra atliekami šventykloje.

Į liturgiją (proskomidiją) ... Paprastai tai yra dažniausiai minimas atminimas, apie kurį mes teikiame pastabas. Tai reiškia, kad užrašas minimas prie altoriaus proskomedijos metu, liturgijos pradžioje.

Ši akimirka yra nuotraukoje. Tuo pat metu kunigas ištraukia dalelę iš prosporos. Tada ši dalelė dedama ant diskusijos, o po liturgijos nuleidžiama į Šventąją Taurę su Kristaus Krauju.
Šis prisiminimas laikomas svarbiausiu ir svarbiausiu. Perskaitėme apie minėjimo galią liturgijoje.

O čia mes skaitome „Kaip užrašyti užrašus“ apie sveikatą ir „Atsiprašome“ už liturgiją “

Apsauga … paprastai šis atminimas priimamas už mirusius ir tik gavėnios metu

Amžinas prisiminimas... Mūsų šventykloje toks minėjimas nebepriimamas. Amžinas prisiminimas \u003d tai yra žmogaus atminimas, kai šventykla stovi. Kai bolševikai nusiaubė senovės vienuolynus ir šventyklas, jie rado laidotuvių sąrašus prieš mongolų laikus. T. y., Žmogus šioje šventykloje kasdien buvo minimas daugelį amžių.
Kai bus sugrąžinta sugriauta šventykla, tada, jei įmanoma, siekiama amžinojo minėjimo, o minėjimas prasideda iš naujo.

Vienas kunigas, prisimindamas savo, kaip skaitytojo, darbą Sankt Peterburgo Kazanės katedroje, sako: „Mano paklusnumas buvo tiesiog perskaityti amžinąjį memorialą, kuris, laimei, prieš revoliuciją buvo spausdinamas tipografiniu būdu. Kai šventykla vėl pradėjo veikti, šis atminimas (jis buvo išleistas nedideliu šriftu) buvo paimtas, nukopijuotas, įrištas ir įamžintas kasdien. Tarp daugelio ten užrašytų vardų (ir pavardės, pavardės, pavardės, pavardės) buvo sutikti Kronštato tėvo Jono, Palaimintojo Ksenijos vardai ir daugybė iškilių Rusijos garbinimo, meno ir aristokratijos veikėjų.

Amžinasis prisiminimas paprastai atliekamas už reikšmingą aukojimą šventyklai arba atliekamas dėl ypatingų nuopelnų asmeniui priešais šią šventyklą (vienuolyną). Čia dirbusių dvasininkų pavardės automatiškai įtraukiamos į amžinąjį šventyklos atminimą.

Šiandien egzistuoja „amžinojo atminimo“ tradicija - „plytų“ įsigijimas šventyklos statybai. Sužinokite daugiau apie tai internete.

Atskirai pažymime: per visas bažnytines pamaldas meldžiamės tik už pakrikštytuosius stačiatikius. Mes neprisimename tų, kurie buvo ištremti iš Bažnyčios, eretikų, schizmatikų, nekrikštytų ir savižudžių. Už tokius žmones meldžiamės tik namuose.

Kai kuriais atvejais bažnyčios hierarchas ar kunigas priima specialų sprendimą.

Mirusiojo atminimas Dimitry atminimo tarnyboje

Ir čia tik minėjimas liturgijoje, litanijos deklamavimo metu. Nedidelę dalį užrašų diakonas skaito garsiai, o likusias natas - kunigai prie altoriaus. Tai daroma tam, kad neatidėtume paslaugos. Jei garsiai perskaitysite visas užrašus, jie tęsis ne mažiau kaip pusvalandį.

Vakare per dieną skaitomos užrašai yra sudeginami. Stačiatikių laikraščiai taip pat sudeginami, kad jie nebūtų suteršti neteisėto naudojimo.

Kaip dažnai Bažnyčioje turėtų būti teikiami atsiminimai?

Mbažnyčios priesaika ir pati švenčiausia auka pritraukia Viešpaties malonę, apvalydami ir išgelbėdami mus.

Mmums visada, tiek gyvenime, tiek mirtyje, reikia Dievo gailestingumo.

Ptodėl, norint priimti Bažnyčios maldas ir atnašauti mus, mūsų artimuosius, gyvuosius ir mirusiuosius, aukoti Šventąsias dovanas, reikia kiek įmanoma dažniau ir visada tomis dienomis, kurios turi ypatingą reikšmę: gimtadieniu, krikšto dieną, vardo dienos dieną, kai abu gyvename. jo šeimos narių.
Pgarbingą šventojo, kurio vardą mes nešam, atminimą, savo globėją kviečiame į maldą ir užtarimą Dievo akivaizdoje, nes, kaip rašoma šventraštyje, sustiprinta teisiųjų malda gali daug nuveikti (Jokūbo 5, 16).
APIEbūtinai padarykite atminimo įrašą apie savo vaiko gimtadienius ir krikštus.
3ir tai turėtų atidžiai prižiūrėti mama, nes rūpintis vaiku yra šventa pareiga.
INnesvarbu, ar nuodėmė mus priima, ar aistra mus užvaldo, ar velnias mus gundo, ar mus lydi neviltys ar nepakeliamas liūdesys, aplankėme nelaimę, poreikį, ligą - tokiais atvejais Bažnyčios malda su aukojama krauju yra besiverčianti išgelbėjimo, stiprinimo ir stiprinimo priemonė. paguoda.