Šventoji Brigida iš Kildare. Airijos Brigita Šventoji Airijos Brigita Gyvenimas

Biografija

Apie gyvenimą šv. Brigitos, patikimos informacijos išliko nedaug.

Mus pasiekė trys gyvenimai Šv. Brigit (vieno iš jų autorius buvo Airijos Cilianas), saugomas daugybės rankraščių ir variantų. Lotyniškai parašyti du gyvenimai, kurie paprastai vadinami Vita I, arba Vita Prima, Ir Vita II. Trečiasis gyvenimas parašytas senąja airių kalba - Vita III, arba Betu Brigde (BB). Visi šie tekstai turi sudėtingą rankraščio tradiciją. Pirmasis gyvenimas ( Vita I) buvo parašytas 650–725 m. pr. Kr. Tačiau pirmasis gyvenimas, anot viduramžininkų, nėra pats seniausias. Savo stiliumi ir temomis jis būdingas aštuntojo ir vėlesnių amžių airių hagiografinei literatūrai. Antras gyvenimas ( Vita II), mažesnio tūrio, yra vienas iš keturių septintojo amžiaus hagiografinės literatūros kūrinių, turinčių autorių – jis buvo Kogitas iš Kildare (lat. Cogitosus, atmintis balandžio 18 d.).

Pasak jos gyvenimo, kuris iš esmės yra legendinis, jos tėvas buvo pagonių Leinsterio karalius, o motina buvo vergė pikta, kurią į krikščionybę atsivertė Šv. Patrikas.

Brigida šlovinama ne tik už stebuklus, bet ir už gerumą bei gailestingumą: ji dalija maistą vargšams, gydo ligonius, o pagalbos niekam neatsisako.

Mėsos, sviesto ir maisto svečiams Brigid rankose praktiškai netrūksta, maisto ir gėrimo užtenka visiems. Šios istorijos atkartoja Evangelijos stebuklą apie penkis kepalus ir žuvis, viena vertus, ir pagoniškos vaisingumo deivės Brigid savybes. Kad pieno pakaktų visiems svečiams, jos karvės melžiamos tris kartus per dieną. Tačiau pagrindinis jos talentas yra brendimas:

Tai nutiko prieš Velykas: „Ką daryti? - paklausė Brigitte savo merginų. – Turime maišą salyklo. Reikia leisti jam fermentuotis, nes per Velykas negalime likti be alaus. Mag Talah mieste yra aštuoniolika bažnyčių. Kaip jiems duoti alaus per Velykas, šventę Viešpaties garbei, kad tai būtų gėrimas, o ne valgis? Be to, mes neturime kraujagyslių. Tai buvo tiesa. Namuose buvo tik vienas kubilas ir du kubilai. "Gerai. Gaminkime." Taip buvo daroma: viename kubile paruošta misa, į kitą dedama raugti; o ką įdėdavo į antrą kubilą raugti, o iš jo pripildydavo kubilą ir paeiliui nešdavo į kiekvieną bažnyčią ir grįždavo atgal, bet nors greitai grįždavo, kubilą pavyko pripildyti alaus. Iš kubilo buvo ištuštinta aštuoniolika pilnų kibirų ir to užteko Velykoms. Ir ne vienoje bažnyčioje Brigido darbo dėka netrūko švenčių nuo Velykų iki Šv.

mirė šv Brigid yra vienuolyne, kurį ji įkūrė mieste, bet yra palaidota Daunpatrike šalia Šv. Patrikas, su kuriuo ji laikoma Airijos globėja.

Garbinimas šv. Brigido žinia greitai pasklido iš pradžių visoje Airijoje, o paskui – visoje Vakarų bažnyčioje. Atminimas Šv. Airijos brigados Katalikų bažnyčia– vasario 1 d., val Stačiatikių bažnyčia- sausio 23 d. Art.

Kategorijos:

• Asmenybės abėcėlės tvarka
• Gimė Airijoje
• Mirtys Airijoje
• Šventieji pagal abėcėlę
• Gimė 451 m
• Mirusieji vasario 1 d
• Mirė 525 m
• Vienos bažnyčios šventieji
• VI amžiaus krikščionių šventieji
• Airijos šventieji
• Viduramžių moterys
• airių

Wikimedia fondas. 2010 m.

Pažiūrėkite, kas yra „Airijos brigados“ kituose žodynuose:

Brigitte moteriškas vardas Keltų kilmės. Kai kuriomis kalbomis rašoma dviem arba vienu „g“. Žinomos žiniasklaidos priemonės Brigitte Schersenfeld (1584 1736) švedų memuarų rašytoja Brigitte Bardot (g. 1934) ... ... Vikipedija

- „Heritage Floor“ – kompozicija, sudaranti vieną objektą su Judy Chicago instaliacija „Vakarienė“, pagerbianti pasiekimus ir sunkumus. moteriškas darbas ir formos kaip trikampis pokylių stalas 39... ... Vikipedija

Daugelis ritualų anksčiau buvo susiję su kryžiumi. Kartais šis simbolis vis dar puošia katalikų namus, ypač kaimo vietovėse. Daugelis mano, kad kryžius Šv. Brigitte saugo namus nuo gaisrų.

Tokie kryžiai tradiciškai daromi vasario 1 d.; ši diena gėlų kalba vadinama Lá Fhéile Bhríde (šv. Brigido šventė). Tačiau prieš krikščionybei atėjus į Airiją, ten buvo gerbiama kita Brigid arba Brighid – keltų deivė, kuri siejama su Imbolco švente, nes ji yra viena. pagrindinių metų šabų ir į šventę įtraukiami kai kurie ugnies ritualai, o Brighid yra ugnies deivė. Tai matyti net pačioje straipsnio pradžioje esančiame krikščioniškame įvaizdyje – šventoji rankose laiko dubenį su degančiomis anglimis, nors krikščionys, žinoma, tam suteikia kitokią reikšmę.

Tačiau pasidomėjau, dėl ko kryželiui pinti šiaudus?

Čia matome išlikusius Duonos magijos elementus.
„Imbolc ant Metų rato“ – raganų švenčių ciklas, susijęs su žemės ūkio kalendoriumi – yra lygiai priešais Lammas – Duonos ir derliaus šventę, kuri švenčiama rugpjūčio 1 d. Todėl šių dviejų švenčių simboliai yra Deivė dviem savo pavidalais: Duonos Motina rugpjūtį – subrendusi, vaisinga moteris, gausaus derliaus, kurį žemė dovanojo žmonėms, įvaizdis; Duonos Mergelė vasarį – jauna, mergelė deivė, nuotaka, kuri dar turi pabusti iš miego po šilta žiemos sniego antklode, kaip pavasarį bunda žemė.Pagal keltų mitus buvo tikima, kad m. žiemą, kai viskas, kas gyva, sušąla, o gamta tyli, Deivė, personifikuojanti gamtą, apsistojo Dvasių šalyje (arba Avalone, Annonoje), kur ilsėjosi ir atgavo jaunystę. IN Graikų mitologija, vėliau panašų motyvą matome istorijoje apie Demetrą, pagrobtą į nusikalstamą pasaulį.

Vienas iš „Kryžiaus“ variantų, tik tritaškis.
Jei rugpjūtį, po derliaus nuėmimo, keltai šiaudais iš paskutinio pluošto ausdavo moterišką figūrėlę – deivės įsikūnijimą, tai paprastai ši figūrėlė visą žiemą būdavo laikoma tamsoje ir tyloje palėpėje, tarsi atkartodama stulpelio kontūrus. mitas. Deivė visą žiemą miegojo...
Tada iki pavasario ji persikūnijo į naują hipostazę – kaip jaunas Mėnulis, kaip jauna mergelė iš Trejybės atvaizdo, kur ji lygi ir stipri, kaip Motina, kaip Senoji – ir pavirto į Duonos Mergelę. .
Reikia pasakyti, kad Vasario 1-ajai buvo audžiami ne tik kryžiai. Tai gali būti bet kokios šiaudinės figūrėlės, skirtingais pavadinimais – ir panašias figūrėles vis dar galima nešioti amatų mugėse, ir ne tik Airijoje. Tradicija gerbti duoną kaip pagrindinę gyvybę suteikiančią kultūrą taip pat paplitusi tarp slavų.
Imbolc metu iš principo net paprastas kukurūzų ausų krūva gali simbolizuoti mergautinę deivės hipostazę. Be to, tą pačią figūrėlę, nupintą iš paskutinio pjūvio grūdų, galima tiesiog aprengti nuotaka. Bet kuri kita kviečių šiaudų figūrėlė buvo tiesiog vadinama „duonos lėle“. Prieš pynimą pamirkykite spyglius vėsiame vandenyje, kad būtų lankstumo.
Viena iš ankstyviausių duonos lėliukių formų yra vertikali spiralė. Dar paprastesni variantai yra „Meilės ženklas“ arba „Meilėtojo mazgas“, jie gaminami tiesiog pinant šiaudelius. Sudėtingiausi yra „velso gerbėjai“, kurie kartais tampa dar sudėtingesni, jei yra sujungti į kelių dalių ratą.
Visų šių duonos kepurėlių, įskaitant Šv. Brigidės kryžių, prasmė buvo naudoti juos kaip apsauginius ir vaisingumo amuletus, o pasak knygos „West Country Wicca“ autoriaus Rhiannon Ryall, vyrai šiaudais uždengė namo stogą, pakabino porą tokios figūros priešingose ​​stogo keterose kaip apsauginiai talismanai, kurių viena iš lėlių simbolizuoja Deivę, o kita – Dievą.
Remiantis Pauline Campanelli „Pagoniškų tradicijų sugrįžimu“.
Deivė Bride (Brigid, Brigid), kurios vardas reiškia „Nuotaka“, yra tipiškas visuotinės vaisingumo deivės įvaizdis.
Remiantis keltų įsitikinimais, kitą šabą, gegužės 1 d. arba Beltane, nuotakos deivė susijungs su savo jaunikio dievu, arba, kaip jis dar buvo vadinamas Ąžuolo karaliumi... Ąžuolo karalius turi galią nuo Kalėdų iki dienos. vasaros saulėgrįža, kai jį nugali Holly King (holly), simbolizuojantis nykstančią saulę antroje metų pusėje.

"Brigid – (Britanijoje Brigantia), Dagdos dukra, buvo svarbi Airijos moteriška dievybė, poezijos, amatų ir gydymo globėja, padedanti moterims gimdymo metu. Kartais Brigidos vardas reiškia tris moteriškas dievybes, globojančias išmintį, meną. gydymo ir kalvystės.

Egzistuoja tradicija Brigidą vaizduoti kaip paukštį žmogaus galva, arba tris paukščius – gerves ar gaidžius.

Airijoje gyva tradicija laidoti gyvą vištą prie trijų upelių, siekiant įgyti Brigidos (vėliau krikščionių šventosios Brigidos) palankumą.

Airijos sakmėse Brigid vaizduojama kaip Breso, pusiau fomoriečių kilmės dievo, žmona, kurį laiką po pirmojo Moyturos mūšio su eglių Bolgų gentimi, kuri stovėjo deivės Danu genčių priešakyje. Brigit iš Breso susilaukė trijų sūnų.

Anglijos šiaurėje Brigid gerbiama pavadinimu Brigantia, o tai reiškia „viršūnė, karalienė“. Ją ypač garbino brigantai, kurie dominavo Anglijos šiaurėje prieš atvykstant romėnams. Brigancija – klestėjimo, gydymo, karo ir vandens deivė.

Galijoje deivė žinoma kaip Brigindo. Tai rodo bendrą keltų deivės pagrindą ir jos garbinimo tradicijos senumą.

Brigid dažnai kontrastuojama su mama Anu (Dana). Brigido šventė – Imbolc – švenčiama vasario 1-ąją, kai avys duoda pieną.

Galbūt būtent ją Cezaris pavadino Galų Minerva.

Apie Saint Brigid of Airiją, ten pat:
„Apie šv.Brigidės gyvenimą patikimų žinių išliko nedaug.

Mus pasiekė trys gyvenimai Šv. Brigit, saugoma daugybė rankraščių ir variantų. Lotyniškai užrašyti du gyvenimai, kurie paprastai vadinami Vita I, arba Vita Prima, ir Vita II. Trečiasis gyvenimas parašytas senąja airių kalba – Vita III, arba Betu Brigde (BB). Visi šie tekstai turi sudėtingą rankraščio tradiciją. Pirmasis gyvenimas (Vita I) buvo parašytas 650–725 m. Tačiau pirmasis gyvenimas, anot viduramžininkų, nėra pats seniausias. Savo stiliumi ir temomis jis būdingas aštuntojo ir vėlesnių amžių airių hagiografinei literatūrai. Antrasis gyvenimas (Vita II), mažesnio tūrio, yra vienas iš keturių VII amžiaus hagiografinės literatūros kūrinių, turinčių autorių – jis buvo Cogitosus (lot. Cogitosus).

Pasak jos gyvenimo, kuris iš esmės yra legendinis, jos tėvas buvo pagonių Leinsterio karalius, o motina buvo vergė pikta, kurią į krikščionybę atsivertė Šv. Patrikas.

Brigida šlovinama ne tik už stebuklus, bet ir už gerumą bei gailestingumą: ji dalija maistą vargšams, gydo ligonius, o pagalbos niekam neatsisako.

Mėsos, sviesto ir maisto svečiams Brigid rankose praktiškai netrūksta, maisto ir gėrimo užtenka visiems.

Šios istorijos atkartoja evangelinį penkių kepalų ir žuvų stebuklą, viena vertus, ir pagoniškos vaisingumo deivės Brigitos savybes. Kad pieno pakaktų visiems svečiams, jos karvės melžiamos tris kartus per dieną. Tačiau pagrindinis jos talentas yra brendimas:

Tai atsitiko prieš Velykas: „Ką daryti?“ – savo merginų paklausė Brigid. „Turime maišelį salyklo. Reikia leisti jam fermentuotis, nes per Velykas negalime likti be alaus. Mag Talah mieste yra aštuoniolika bažnyčių. Kaip duoti alų Velykoms, Viešpaties garbei, kad tai būtų gėrimas, o ne valgis? Be to, mes neturime indų“. Tai buvo tiesa. Namuose buvo tik vienas kubilas ir du kubilai. "Gerai. Gaminkime." Taip buvo daroma: viename kubile paruošta misa, į kitą dedama raugti; o ką įdėdavo į antrą kubilą raugti, o iš jo pripildydavo kubilą ir paeiliui nešdavo į kiekvieną bažnyčią ir grįždavo atgal, bet nors greitai grįždavo, kubilą pavyko pripildyti alaus. Iš kubilo buvo ištuštinta aštuoniolika pilnų kibirų ir to užteko Velykoms. Ir ne vienoje bažnyčioje Brigido darbo dėka netrūko švenčių nuo Velykų iki Šv.

„Šv. Brigidės kryžius“ virš bažnyčios durų.
Yra žinoma, kad apie 468 metus ji atsivertė į krikščionybę. Apie 480 metus ji įkūrė vienuolyną Kildare mieste, buvusios pagoniškos druidų šventovės vietoje (air. Cill Dara – ąžuolo šventykla). mirė šv Brigida vienuolyne, kurį įkūrė 525 m., tačiau buvo palaidota Daunpatrike šalia Šv. Patrikas, su kuriuo ji laikoma Airijos globėja.

Garbinimas šv. Brigido žinia greitai pasklido iš pradžių visoje Airijoje, o paskui – visoje Vakarų bažnyčioje. Atminimas Šv. Airijos brigados katalikų bažnyčioje – vasario 1 d., ortodoksų bažnyčioje – sausio 23 d. menas“.

IN Ortodoksų tradicija ji vadinama Garbinga Brigide, Kildare abate, Airijos princese.

Šis šventasis gerbiamas daugelyje pasaulio šalių – Europoje ir Rusijoje. Jos garbei bažnyčių yra Italijoje, Portugalijoje, Belgijoje, Anglijoje, kur yra net 19 bažnyčių, pašventintų Šventosios Brigido garbei, ir, žinoma, Airijoje.

Pasak legendos, šventasis Patrikas, labiausiai gerbiamas šventasis Airijoje, buvo ypatingai palankus Brigitai ir vadino ją savo mylimiausia mokine.

Kur ir kada ji gimė? Informacija šiuo klausimu yra prieštaringa. Viena iš legendų byloja, kad Brigid gimė vasario 1 dieną Kildare grafystėje, kur vėliau įkūrė garsiausią mišrų (vyrų ir moterų) vienuolyną Airijoje. Vienų šaltinių teigimu, jos šeima buvo kilminga, kitų – vergės dukra. Su šio šventojo vardu siejama daug airių tradicijų ir legendų.

Pasak vieno iš jų, Brigitte nuo vaikystės buvo nepaprastai dosni. Ji davė žmonėms viską, ką galėjo, net tai, kas jai nepriklausė. Brigitte nesuprato, kad yra „savo“ ir „kito“, ir vieną dieną ji kam nors atidavė visą savo mamos atsargą sviesto. Kai mama susinervino, mergina karštai meldėsi – ir vertingo produkto tiekimas buvo atstatytas. Mergina atidavė batus, kad kas kitas neklaidžiotų ant aštrių akmenų, apsiaustą, kad ko nors nekankintų vėjas...

Brigitte užaugo, o jos tėvai norėjo ištekėti už savo dukters. Tačiau mergina – vieną po kitos – atstūmė visus piršlius, nenorėdama prisirišti prie santuokos mazgo ir mieliau davė vienuolišką įžadą.

Pasak legendos, Brigid kartą kreipėsi į karalių su prašymu skirti žemę vienuolyno statybai. Ji taip pat nustatė sklypo dydį: „tiek žemės, kiek galiu padengti savo apsiaustu“. Naivus karalius laimingai sutiko su šiuo prašymu, nežinodamas apie Brigidos sugebėjimą daryti stebuklus. Ir įvyko stebuklas – atvira Šventojo apsiausta uždengė didžiulę pievą Kildare grafystėje, kur netrukus iškilo Šv.Brigido vienuolynas. Jos įkurta vienuolijų bendruomenė pradėjo sparčiai augti dėl šventosios abatės šlovės. Daugelis žmonių griebėsi šventojo dosnumo ir dosnumo – nuo ​​elgetų iki raupsuotųjų iki iškilių Bažnyčios hierarchų.

Brigid išgarsėjo savo stebuklais ir gerumu. Ji dalijo maistą vargšams, gydė ligonius ir atsisakė niekam padėti. Ji padėjo žmonėms, gailėjosi gyvūnų, visi traukė prie jos, jausdami, kad šalia šventosios bus šildomos meile, glostomos ir suprantamos. Brigitte rankose svečiams maisto ir gėrimų praktiškai netrūko, visada užteko visiems.

Pasak legendos, šventasis kažkada dirbo pliaupiant lietui ir sušlapo iki odos. Grįžusi namo, ji pakabino drabužius, kad išdžiūtų saulėje, ir iš nuovargio juos supainiojo su medžio šaka. O šventosios Brigidės drabužiai kabėjo ant sijos, tarsi tai tikrai būtų medžio šaka.

Saint Brigid buvo palaidotas Downpatrick šalia Saint Patrick. Jos garbinimas greitai išplito iš pradžių visoje Airijoje, o paskui – visoje Vakarų bažnyčioje. Šventosios Airijos Brigidės atminimas Katalikų bažnyčioje švenčiamas vasario 1 d., Ortodoksų Bažnyčioje – sausio 23 d.

Kaip ir šventasis Patrikas, šventoji Brigida laikoma Airijos globėja.

Buvo tikima, kad Vasario 1-osios išvakarėse šventoji Brigida keliauja po šalį, laimindama žmones ir jų namus. Prie lango buvo padėtas pyragas arba duona su sviestu, kaip simbolis, kad ji laukiama šiuose namuose ir laukia apsilankymo. Netoliese jos mylimai baltai karvei buvo padėtos kelios varpos. O kai kuriose apskrityse specialiai šiai dienai buvo kepama kryžiaus formos duona.

Šią dieną visur matėsi kabantys audinio juostelės ar kaspinėliai (jie buvo vadinami Brigidos chalatais). Tai buvo padaryta siekiant užtikrinti visų šeimos narių sveikatą visus ateinančius metus. Buvo tikima, kad jei šventasis juos palies, jie įgaus gydomųjų savybių.

Brigitos šventėje buvo draudžiami bet kokie su rato sukimu susiję veiksmai. Pavyzdžiui, šią dieną negalima važiuoti dviračiais.

Sakoma, kad vieną dieną šventoji Brigida aplankė mirštantį pagonių valdovą ir pakrikštijo jį čia pat iš nendrių nuaustu kryžiumi. Iš čia atėjo paprotys, šv. Brigito dieną, austi iš nendrių ar nendrių kryžių, kad apsaugotų namus visus ateinančius metus.

Dvi brigidės

Pasakojimuose apie šventąjį aidi, viena vertus, evangelinis penkių kepalų ir žuvų stebuklas, kita vertus, pagoniškos vaisingumo deivės Brigid savybės. Įdomu tai, kad vasario 1-ąją pagonys šventė deivės Brigid šventę.

Brighid, Brigantia, Brigit, airių mitologijoje, gydymo ir vaisingumo deivė, padėjusi moterims gimdymo metu. Jos kultas, matyt, buvo paplitęs visoje Airijoje ir Didžiojoje Britanijoje, kur ji dažniau buvo vadinama Brigancija. Airių mitologijoje ji yra Breso, pusiau fomorų kilmės dievo, vadovavusio deivės Danu gentims po pirmojo Moytura mūšio prieš trakiečių gentį Fir Bolg, žmona. Bresas buvo gražus, bet, kaip ir visi famoriečiai, despotiškas, todėl jo viešpatavimas truko neilgai. Per tą laiką Brighid spėjo pagimdyti tris sūnus. Deivė dažnai kontrastuojama su jos motina Anu, o tai rodo dvi motinos deivės formas. Šventoji Brida, viena garsiausių Airijos globėjų, galėjo būti deivės Brighid kunigė prieš atsivertimą į krikščionybę. Airė tikėjo, kad ji gali šerti gyvūnus nesumažindama žmonėms maisto kiekio; dėl to ji yra susijusi su Brighid, kurio Imbolc šventė paprastai švenčiama vasario 1 d., kai avys duoda pieną.

Šis sutapimas paskatino airių krikščionybės tyrinėtojus atsigręžti į dviejų Brigidų ryšio tyrinėjimą. Pasak vieno tyrinėtojo, „Brigidas yra vienas iš airių šventųjų, kurio ryšys su pagoniška dievybe yra nenuginčijamas. Tam tikri jos charakterio ir veiklos bruožai yra pagrįsti mitu ir ritualu, skirtu deivei – galbūt deivei, susijusiai su ugnies kultu... Galima pridurti, kad jos minėjimo diena, vasario 1-oji, patenka į Imbolką, vieną. iš keturių didžiųjų pagonių kalendorinės šventės. Dar labiau įtikina faktas, kad Brigida buvo airių, o iš tikrųjų – visos keltų deivės vardas... Pastebėtina, kad šventoji perėmė kai kuriuos deivei priskiriamus atributus.

Brigid (Bride) iš Kildare

Šv. Brigita iš Airijos (451 m. arba apie 453 m., Fogartas, Airija – 525 m. vasario 1 d. (arba 523 m.), Kildare, Airija) – (Brigita, Brigida, Brigita, Brigita) – katalikų ir stačiatikių šventoji, Airijos globėja. Ortodoksų tradicijoje – garbingoji Brigida, Kildare abatė, Airijos princesė.

Labiausiai gerbiamas iš airių šventųjų, kurie kartu su šv. Patrikas buvo vadinamas „Airijos ramsčiais“. Ji gimė 5 amžiaus viduryje Fogarte; jo tėvo vardas buvo Dubtakas, motinos vardas buvo Brocca, ji anksti tapo vienuole ir Kildare įkūrė vienuolyną ("kil" - "bažnyčia", "dara" - "ąžuolas"). Ji buvo gerbiama už gailestingumą ir dosnumą vargšams, sakydama, kad net vaikystėje visą sviestą, kurį nešėsi namo, atidavė vargšams – valstiečiams tai buvo neįtikėtinesnis stebuklas nei bėgimas kalnais. Kartą Brigitte visą naktį kalbėjosi su akla vienuole Dara apie meilę Jėzui Kristui ir džiaugsmus amžinas gyvenimas, o auštant Brigitte meldėsi ir Dara atgavo regėjimą. Žiūrėdama į saulėtekį vienuolė paprašė Brigitte užsimerkti, kad žemiškas grožis netrukdytų pamatyti Dievo. Ir Brigitte įvykdė šį prašymą. Brigid buvo laikoma vyskupu, net giesmės buvo išsaugotos ten, kur ji vadinama „Airijos Dievo Motina“, Aukščiausiojo motina; Matyt, tai atspindėjo naujausių pagonių unikalumą. Užuolaida Alisa. Šventoji Airijos Brigida. 1933 m.; O'Brienas. St Brigid, jos legenda, istorija ir kultas. 1938 m.

Populiariausia legenda byloja, kad ji buvo Šv.Marijos akušerė, todėl visada padėdavo moterims gimdant. Kita istorija pasakoja, kad ji buvo druido dukra ir pranašavo krikščionybės formavimąsi, tada ją pakrikštijo šv. Vėliau ji tapo vienuole, o vėliau – abate, kuri Kielder mieste įkūrė abatiją.

Tiesą sakant, Brighid visada turėjo savo šventovę Airijoje. Šventovė, kurioje devyniolika mergelių kunigų nuolat palaikė ugnį ir buvo vadinamos Ugnies dukromis. Nei vienas vyras negalėjo prisiartinti prie šventovės ar kunigų – net maistą ir kitas prekes iš artimiausio kaimo jiems atveždavo moterys. Katalikams okupavus Airiją, šventovė tapo vienuolynas, o kunigės buvo vienuolės, bet tradicijos buvo išsaugotos.

Tačiau 1220 metais Airijos vyskupas pasipiktino tokia keista abatija ir pareikalavo, kad abatijoje būtų ir vyrai bei abatas vyras. Vienuoles teko apžiūrėti. Vienuolėms neįvykdžius, jos buvo paskelbtos pagonimis, vienuolynas uždarytas, o šv.Brigid kuriam laikui dekanonizuota.

Dabar ji gerbiama ne mažiau nei šv.

Pasakojimai apie nuostabias Brigido liepsnos savybes – buvo kalbama, kad ji buvo pašventinta dieviškosios malonės, pelenų nuo degusio medžio niekada nepadaugėjo, nors ugnis degė tūkstantį metų, nuo V iki XVI a. Paprastai per visą Brighid gyvenimą liepsną kurstė devyniolika vienuolių, o kiekviena iš devyniolikos vienuolių kurdavo ugnį kiekvieną naktį nuo jos mirties. Kai atėjo dvidešimtoji naktis, devynioliktoji vienuolė padėjo malkas prie liepsnos ir pasakė:

„Brigid, saugok savo ugnį. Tai tavo naktis“.

Ryte buvo rasta apdegusi malka ir ugnis degė toliau.

Kitas šaltinis aprašo tik devynias mergeles, saugojusias Brighid liepsną (šis epizodas primena devynias mergeles velsiečių poemoje „The Spoils of Annwn“, kurių kvėpavimas sušildė stebuklingą požemio katilą). Saulės deivė, amžinosios ugnies globėja, yra šaukiama gražiu šaukimu, žinomu kaip „Brigidos strėlė“:

„Šventoji Brigida,

Nuostabi moteris,

Ryški rodyklė, staigi liepsna;

Tegul tavo šviesi ugninė saulė

nuves mus į tavo amžinąją karalystę“

Šiandien yra daugybė išskirtinai moteriškų ordinų, skirtų išlaikyti Brighid liepsną gyvą per 20 dienų ciklus. Man tenka garbė būti vieno iš šių ordų nariu. Per tokias „patarnybes“ įvyksta gana įdomių išgyvenimų, sustiprėja ryšys su airių deive, dvasininkų patarnautojai dažnai sulaukia iš pačios Brig.

Airijoje ji gerbiama kaip pati Švenčiausioji Mergelė. Šv.Brigidės garbei skirta šventė yra viena mylimiausių Airijoje. Šio krikščionių šventojo paveikslas susilieja su senovės deivė Keltai Brigid, gimdančių, bandų ir žemės ūkio darbų moterų globėja. Yra legenda, kuri sako, kad šventoji Brigid buvo motina Šventoji Mergelė. Šio šventojo atvaizde susipina dvi iš pažiūros priešingos tradicijos: liaudies ir krikščionių. Juk Brigid senovės Airijoje buvo gerbiama kaip pagoniška dievybė.

Brigitų dienos išvakarėse kaimuose ant palangės pastatomas indas su pienu ar varške, kad pro šalį einantis šventasis palaimintų šeimininkų darbą. Neretai elgetos valgo palaiminimui aukotą maistą, tačiau savo žemiškajame gyvenime šventoji Brigida maitino elgetas, taip pat nakvodavo klajūnus ir valkatas. Šventoji Brigida taip pat laikoma studentų ir norinčiųjų tapti kunigu globėja. Jos gyvenimas kartais nesiskiria nuo senovės epo.

Šventoji Brigid buvo druido iš Leinsterio dukra ir krikščionės iš piktų genties. Moteris, šventosios Brigid motina, išsiskyrė nepaprastu grožiu. Ji buvo karališkoji vergė, bet tada karalius atidavė ją garsiam poetui, kuris pardavė druidui. Taigi pats šventojo gimimas yra apsuptas senovės paslapties. Pasak legendos, gimus šventajai Brigidei kambarys buvo apšviestas dangiška šviesa, o jos mamai buvo pranešta, kad jos vaikas taps nepaprasta šventoji.Mergaitė užaugo graži, išmintinga ir griežta. Vieną dieną, keliaudama su mama, šventoji Brigid sutiko savo tėvą. Karalius, nustebintas merginos grožio ir sumanumo, pasiėmė ją į savo namus kaip tarną. Šventoji Brigida kruopščiai atliko visas savo pareigas, nors elgesys su ja buvo labai griežtas. Šventoji Brigida buvo ištikima krikščionių tikėjimui, kuriame ją užaugino motina, kuri priėmė Šventasis Krikštas nuo paties Patriko. Mergina turėjo atsispirti pagoniškam gyvenimo būdui. Tačiau ji taip tikėjo Kristumi ir buvo tokia išmintinga, kad, matyt, ją lydėjo dieviška malonė. Pasak legendos, vienos šventės išvakarėse ji gavo užduotį užpildyti visus sandėliuko indus pienu. Tačiau net visos karvės karališkuosiuose aptvaruose kartu negalėjo pagaminti tiek pieno. Šventoji Brigida pasitraukė melstis Dievui mažoje kameroje šalia sandėliuko, ir jos maldos buvo išklausytos. Tada Oka pripildė likusius tuščius indus vandeniu, nustelbė juos šventuoju kryžiumi, o vanduo juose pavirto pienu. Tai stebuklas: po to indai buvo pildomi pienu ar alumi ne kartą. Paklausta, kaip jai tai pavyko, mergina atsakė, kad tai padarė Viešpats Jėzus Kristus. Šventoji Brigid pasižymėjo nepaprastu dosnumu dar gyvendama savo motinos namuose. Vieną dieną ji išdalijo vargšams visą namuose buvusią sviesto atsargą. Bijodama motinos rūstybės, Brigid meldėsi Dievo, ir aliejus vėl užpildė tuščius indus. Kitą kartą ji nusiėmė apsiaustą ir batus, kad atiduotų elgetai. Kai ji gyveno savo tėvo karaliaus Dubtos namuose, ji atidavė jo kardą raupsuotajam.

Yra legenda apie tai, kaip šventoji Bridžita atsisakė santuokos dėl Kristaus. Ji buvo karaliaus dukra, protinga, graži ir gerai išauklėta. Be to, ji buvo pasiekusi amžių, kai tuo metu žmonės dažniausiai tuokdavosi. Netrukus vienas iš Ulsterio karalių suviliojo šventąją Brigidę ir net ėmė grasinti, kad parašys jai priekaišto dainą. Bet šventoji Brigid nebijojo, priešingai. Ji išplėšė kairę akį ir ištiesė ją delne karaliui. Jis išsigando; jis negalėjo priimti vienaakės merginos kaip savo žmonos. Taigi, kai tik jis atsisakė, šventoji Brigida vėl įkišo išplėštą akį į lizdą, ji išaugo ir vėl pradėjo matyti. Pabandžiusi atnaujinti piršlybas, mergina atsakė: „Aš priklausau Kristui ir jau buvau su juo susižadėjusi per Šventąjį Krikštą“. Kaip ir pats Kristus, kaip pirmųjų krikščionybės amžių šventieji, ji pasirinko celibatinį gyvenimą.

Gyvendama savo tėvo dvare, šventoji Brigid padarė daug stebuklų ir gailestingumo darbų. Jos šlovė pasklido visame rajone. Laikui bėgant karalius sutiko suteikti jai laisvę. Taigi šventajai Brigidei buvo suteikta galimybė visą savo gyvenimą pašvęsti Kristaus tarnybai, gailestingumo darbams ir maldai. Ji su nedidele septynių mergaičių palyda išvyko į šiaurinį Leinsterį ir iš vyskupo Mykolo rankų gavo vienuolišką drabužį. Pirmasis jos įkurtas vienuolynas Kil Daire pasižymėjo neturtingu apstatymu ir ekonomiškumu. Bet šventoji Brigida drąsino seseris, mokė kantrybės, palaikė išsekusius, gydė ligonius ir stengėsi būti viskuo visiems. Visas jos gyvenimas yra vienintelis gailestingumo pavyzdys. Jos šlovė jau buvo pasklidusi visoje Airijoje.

Kartą Velykų išvakarėse Kil Daire buvo tik maišelis salyklo, kubilas ir du kubilai alui gaminti. Kil Daire Mag Talach rajone buvo aštuoniolika šventyklų, kurios norėjo surengti Velykų šventes su gaiviu ir linksmu gėrimu. Nepaisant indų ir žaliavų trūkumo, Saint Brigid palaimino alaus virimą. Į vieną kubilą buvo dedama misa, į kitą kubilą ruošiamas alus. Kubilas buvo naudojamas alaus surinkimui iš pirmojo kubilo ir nešimui į šventyklos kiemus. O kol seserys nešė kubilą alaus į kiemą, viename kubile rūgdavo nauja misa, kitame kubile brendo alus. Taigi visos aštuoniolika šventyklų gavo pakankamai stiprinamojo gėrimo Velykų atostogoms.

Šventoji Brigid nebijojo gydyti raupsuotųjų – visuomenės atstumtų žmonių. Jokiame kitame gyvenime nėra tiek daug įvairių išgydymo nuo raupsų atvejų kaip šventosios Brigid iš Kildare gyvenime. Kartais pas ją atvesdavo psichikos ligonius; Šventoji Brigid, kaip ir pats Gelbėtojas, nieko nepaniekino, kiekviename ji matė Dievo paveikslą. Ji taip pat turėjo apdairumo dovaną. Kartais į ją kreipdavosi vos ne kaip į teisėją, kai išseko visos viltys į žemišką teisingumą.Tradicija byloja, kad kartą pas šventąją Brigidą gydytis atvyko keli raupsuotieji. Šventoji Brigid numatė nesutarimą tarp jų. Ir todėl pirmiausia ji išgydė tą, kuris dėkojo Dievui. Tačiau jis ėmė girtis, kad pasveiko anksčiau už kitus ir, pasigyręs, vėl susirgo. Bet tada jis atgailavo dėl savo tuščio pasigyrimo ir vėl buvo apvalytas nuo raupsų. Tada šventoji Bridžita išgydė ir savo bendražygius. Vėl prasidėjus kivirčui tarp raupsuotųjų, raupsai sugrįžo tiems, kurie pavydėjo savo draugui, o tas, kuris šlovino Dievą, visiškai išsivadavo nuo raupsų.

Studentai ir kunigai Airijoje prašė Saint Brigid pagalbos ir paramos. Ji buvo laikoma sena moterimi, išminties indu ir daugybe kitų dovanų. Ji dažnai vadinama moterimi vyskupe; juk nuo V ir VI amžių saksų užkariavimo pradžios Airija atsidūrė atskirta nuo žemyninės bažnyčios ir turėjo išgyventi labai sunkiomis sąlygomis. Vienas vyskupas paklausė šventosios Brigidės, kaip ji meldžiasi. Pasak legendos, šventoji Brigida atsakė, kad nuo pat jaunystės jos širdis susižadėjo su Kristumi ir ji niekada neprašė grąžinti šios dovanos. Šventosios Brigid iš Kildare šventė švenčiama vasario 1 d.

per kamenah