Auka. Mažas takas

Biografija

Mažas takas

Pagrindinė šventosios Teresės apmąstymų samprata yra „mažasis kelias“. Tai ji vadina šventumo siekimo keliu, kuris nereiškia herojiškų darbų atlikimo ar poelgių vardan tikėjimo.

Ji rašė: „Meilę galima įrodyti veiksmais; kaip turėčiau parodyti savo meilę? Aš negaliu daryti didelių darbų. Vienintelis būdas įrodyti savo meilę yra išbarstyti gėles, o šios gėlės bus mažos aukos, kaip ir kiekvienas mano žvilgsnis, žodis ir visi mano, atrodytų, nepastebimi veiksmai, kuriuos darysiu vardan meilės.

„Mažasis Teresės takas“ dažnai kritikuojamas dėl pernelyg sentimentalumo ir vaikiškumo, į kurį Teresės šalininkai atkreipia dėmesį, kad ji stengėsi ugdyti požiūrį į dvasinį gyvenimą, kuris būtų suprantamas ir atkartojamas kiekvienam, norinčiam juo eiti, nepriklausomai nuo išsilavinimo lygio.

Šaltiniai

Nuorodos

Wikimedia fondas. 2010 m.

Pažiūrėkite, kas yra „Teresa iš Lisieux“ kituose žodynuose:

– (Therese de Lisieux), „Kūdikėlio Jėzaus Teresė ir šventasis veidas“ (1873 97), prancūzų vienuolė karmeličių. XX amžiuje. jos dvasinė autobiografija „Vienos sielos istorija“ (1898) buvo plačiai žinoma. Minėjimas Katalikų bažnyčioje rugsėjo 30, 1 ir 3 dienomis ... enciklopedinis žodynas

Teresė iš Lizjė (Therese de Lisieux) Kūdikėlio Jėzaus Teresė ir šventasis veidas (1873 m. 97), prancūzų vienuolė karmeličių. XX amžiuje. jos dvasinė autobiografija „Vienos sielos istorija“ (1898) buvo plačiai žinoma. Atmintis Katalikų Bažnyčioje 30 ... Didysis enciklopedinis žodynas

Moteriškas vardas. Įžymūs Teresės Avilietės vardo nešėjai, katalikų šventoji, mistikė, Bažnyčios mokytoja (1515-1582). Teresė Lizjietė, katalikų šventoji, Bažnyčios mokytoja (1873 m. 1897 m.). Motina Teresė, katalikų palaimintoji, Ordino įkūrėja ... ... Vikipedija

Vardas pasaulyje: Juana Fernandez Saulės gimimas ... Vikipedija

- „TERESA“ (Teresė) Prancūzija, 1986 m., 96 min. Filosofinė drama... Penkiolikmetė Teresė, romantiškai ir idealistiškai suvokianti tikėjimą Kristumi, nori būti Karmelitų ordino vienuole. Aštuonerius metus praleidusi vienuolyne, ji miršta nuo tuberkuliozės. ... ... Kino enciklopedija

Palaimintoji Teresė iš Kalkutos Gimimo vardas ... Vikipedija

motina Teresė- Motinos Teresės Batalija vienuolė motina Teresė iš Kalkutos (pasaulyje Agnes Gonja Boyadzhiu) gimė 1910 m. Rugpjūčio 26 d. Osmanų imperijoje (dabar Makedonijos teritorija) Uskubo mieste (dabar Skopjė). Pati Motina Teresė ...... Naujienų kūrėjų enciklopedija

Švenčiausioji Motina Teresė iš Kalkutos– Pati Motina Teresė savo krikšto dieną laikė rugsėjo 27-ąją. Jos tėvai buvo turtingi Albanijos katalikai. Jo tėvas buvo didelės statybų įmonės bendrasavininkis ir sėkmingas prekybininkas. Jis mirė 1919 m., motina ... ... Naujienų kūrėjų enciklopedija

Louis Martin Louis Joseph Aloys Stanislovas Martin ... Vikipedija

Įprasta bažnyčios mokytojus vaizduoti su knygomis rankose (atvaizde Izidorius Sevilietis). Bažnyčios mokytojo (lot. doctor ecclesiae) garbės vardas, suteiktas nuo 1298 m Katalikų bažnyčia gerbiami teologai. Svarbiausia ... Vikipedija

Teresė mirė sulaukusi 24 metų, apie 10 metų gyvenusi vienumoje karmelitų vienuolyne. Ji niekada neužsiėmė misionieriška veikla, nerado jokio religinio ordino, neatliko didelių darbų. Po jos mirties buvo išleista tik viena knyga „Sielos istorija“, kuri yra trumpa redaguota Teresės dienoraščio versija. Nepaisant to, praėjus 28 metams po jos mirties, susidomėjimas ja taip išaugo, kad Teresė buvo paskelbta šventąja, reaguojant į nuolatinius tikinčiųjų reikalavimus.
Kas paskatino Romos katalikų bažnyčią kanonizuoti šią merginą?
Šventoji Teresė iš Lizjė, pasaulyje Teresa Martin, gimė 1873 m. sausio 2 d. Prancūzijoje laikrodininko Louis Martin šeimoje. Šeima buvo labai religinga, o nuo vaikystės Teresė ir jos seserys įsijautė nuoširdus tikėjimas tėvai.
Teresės mama mirė, kai mergaitei buvo ketveri, po penkerių metų jos motiną pakeitusi vyresnioji sesuo Polina iškeliavo į karmelitų vienuolyną, o po kelių mėnesių Teresė sunkiai susirgo. Niekas nesitikėjo, kad ji pasveiks, tačiau Teresė tikėjo, kad Dievas ją išgelbės, ir nuolat meldėsi prieš Mergelės Marijos veidą. Vieną dieną Teresė staiga pamatė, kad Mergelė Marija jai nusišypsojo, ir tą pačią akimirką atsigavo.
Po netikėto išgijimo Teresa Martin nusprendė savo gyvenimą pašvęsti tarnavimui Dievui, tačiau kaip ji galėjo įtikinti visus, kad gali ištverti vienuolinio gyvenimo sunkumus, jei net negalės susidoroti su savo emociniais protrūkiais? Kad ir kaip stengėsi tramdyti audringas emocijas, kiekvieną kartą, kai kas nors ją pasmerkdavo ar išreikšdavo menkiausią pastabą, Teresė apsipylė ašaromis. Ji meldėsi, kad Jėzus jai padėtų, bet atgalinio ženklo nebuvo.
Teresės tėvas nenorėjo, kad mergaitė užaugtų, ir iki keturiolikos metų, pagal tradiciją, toliau jai į šlepetę kišdavo kalėdines dovanas. 1886 m. Kalėdų dieną keturiolikmetė Teresa su seserimi įėjo į namus ir pamatė, kaip jos tėvas į batus deda dovanas. Visi tikėjosi, kad Teresė apsipylė ašaromis, bet emocijų sprogimo nebuvo. Teresei atsitiko kažkas neįtikėtino. Jėzus nusileido į jos širdį ir padarė tai, ko ji pati negalėjo. Jis privertė ją labiau pajusti savo tėvo jausmus nei savo. Savo autobiografijoje ji šias Kalėdas vadina savo „atsivertimo“ diena.
Teresė buvo vadinama „mažąja gėle“, tačiau ji turėjo plieninę valią. 1889 m., būdama 15 metų, Teresė pirmą kartą bandė patekti į vienuolyną, tačiau vienuolyno abatė atsisakė duoti sutikimą, nurodydama savo jauną amžių. Tačiau mergina nuėjo pas vyskupą. Kai vyskupas taip pat pasakė ne, ji nusprendė kreiptis aukščiau. Netrukus vyskupas, įsitikinęs, kad Teresės troškimas nėra akimirkos užgaida, persigalvojo ir Teresė galėjo įgyvendinti savo svajonę. Jėzus tris kartus išbandė Teresės valią ir patikrino, koks stiprus jos troškimas atsiduoti jam tarnauti.
Teresė suprato, kad, būdama vienuolė karmelitė, ji niekada negali atlikti didelių darbų. „Meilę galima įrodyti veiksmais; kaip turėčiau parodyti savo meilę? Aš negaliu padaryti didelių darbų. Vienintelis būdas įrodyti savo meilę yra išbarstyti gėles, o šios gėlės bus mažos aukos, kaip ir kiekvienas mano žvilgsnis, žodis ir visi mano, atrodytų, nepastebimi veiksmai, kuriuos padarysiu dėl meilės. Ji pasinaudojo kiekviena proga paaukoti, kad ir kokia maža tai atrodytų. Ji nusišypsojo seserims, kurių jai nepatiko. Ji nesiskųsdama valgydavo viską, ką duodavo – todėl dažnai jai duodavo pačių prasčiausių likučių. Vieną dieną Teresė buvo apkaltinta sudaužusi vazą. Nepaisant to, kad tai ne jos kaltė, Teresė nesiginčijo, o puolė ant kelių ir maldavo atleidimo.
Kai Polina buvo išrinkta vienuolyno abate, daugelis seserų baiminosi, kad Martinų šeima užgrobs vienuolyną, todėl paprašė Teresės didelės aukos – likti naujoke. Tai reiškė, kad Teresė niekada netaps tikra vienuole, nepriims tonzūrų, kad visada turės prašyti leidimo viskam, ką daro.
Teresė nuolat galvojo apie tai, kaip jūs galite pasiekti šventumą savo gyvenime. Ji nenorėjo būti tik gera, ji norėjo būti šventoji. Ji manė, kad turi būti būdas žmonėms, kurie gyveno savo mažą, nepastebimą gyvenimą, tokį, kokį ji vedė. „Bet aš pasakiau sau: Dievas neverčia manęs norėti kažko neįmanomo ir todėl, nepaisant savo mažumo, galiu siekti šventumo. Ieškosiu galimybių patekti į dangų, rasdamas savo kelią, nors ir labai trumpą ir tiesų, bet visiškai naują.
Pagrindinė šventosios Teresės meditacijų samprata buvo „mažasis kelias“. Taip ji pavadino kelią pasiekti šventumą, o tai nereiškia, kad reikia atlikti didvyriškus darbus ar poelgius vardan tikėjimo.
Teresė atsigręžė į Šventąjį Raštą, kad iš jo pasimokytų, kaip pasiekti gyvenimą, kurio ji troško, ir perskaitė šiuos žodžius: „Kas tu bebūtum, ateik pas mane“. „Tavo rankos, Viešpatie Jėzau, pakels mane į dangų. Taigi man nebereikia augti: turiu išlikti maža ir vis mažėti “, - rašė Teresa.
Ji apmąstė savo likimą, jautė savyje kunigo ir apaštalo pašaukimą. Kankinystė buvo jos jaunystės svajonė, ir ši svajonė augo kartu su ja. Meilė artimui suteikė jos pašaukimo raktą. Teresė suprato, kad Bažnyčia turi širdį ir ši širdis liepsnoja meile. Ji suprato, kad meilėje yra visi pašaukimai, ji yra visa apimanti, amžina. Tada, kupina beprotiško džiaugsmo, Teresė sušuko: „O Viešpatie, mano meile ... mano pašaukimas, aš pagaliau jį radau! Mano pašaukimas yra Meilė!
Teresė vienuolyne gyveno su dviem paslaptimis: Jėzaus vaikystė (reikalaujanti paklusnumo ir paprasto, pasitikinčio atsidavimo Dievui) ir Jo aistros (reikalaujanti dalyvavimo ir pasiaukojimo). Todėl ji paprašė leidimo vadintis Kūdikėlio Jėzaus ir Šventojo Veido seserimi Terese.
1896 m. Teresė pradėjo sirgti tuberkulioze, nepaisant to, ji toliau dirbo, niekam nesakydama apie savo ligą, tačiau po metų visi apie tai žinojo. Skausmai buvo tokie stiprūs, kad Teresė parašė, jog jei ne jos tikėjimas, ji nedvejodama būtų paaukojusi savo gyvybę. Ji jautė, kad mirs jauna ir nieko nepaliks. Ir vis dėlto ji stengėsi pasirodyti besišypsanti ir linksma – ir tai padarė taip gerai, kad kai kas manė, kad ji tik apsimeta serganti.
Teresė svajojo apie darbą, kurį dirbs po mirties, padėti visiems, kurie gyvena žemėje. „Grįšiu“, – pasakė ji. „Mano dangus bus žemėje“. Teresė mirė 1897 m. rugsėjo 30 d., būdama 24 metų. Ji žinojo, kad su Viešpaties palaima ji mirs tokio amžiaus. Juk ji jautė savyje kunigo pašaukimą, ir Viešpats leido jai mirti tokiame amžiuje, kai ji būtų ėmusi įšventinti, jei būtų vyras, todėl jai nereikėjo kentėti. Paskutiniuosius savo gyvenimo metus ji paskyrė autobiografinei knygai, kurioje aprašė savo gyvenimą ir apmąstė teologijos problemas.
Praėjus metams po Teresės mirties, Pauline išleido Teresės dienoraštį „Sielos istorija“, kurio tiražas siekė tik 2000 egzempliorių, tačiau visų nuostabai knyga sulaukė didžiulio pasisekimo – Prancūzijos vyskupai ir pagrindiniai teologai išreiškė savo susižavėjimą. paprasti skaitytojai. Dvidešimtojo amžiaus pradžioje „Vienos sielos istorija“ buvo išversta į visas pirmaujančias Europos kalbas.
Šventoji Teresė iš Lizjė buvo paskelbta šventuoju 1925 m. Gegužės 17 d. 1929 m., atsižvelgiant į vis didėjančius piligrimystės į šventojo kapą mastą, Lizjė mieste buvo pastatyta nuostabi Šv. Teresės bazilika. 1997 metais popiežius Jonas Paulius II paskelbė Teresę Bažnyčios Mokytoja.
Teresė stengėsi sukurti požiūrį į dvasinį gyvenimą, kuris būtų suprantamas ir atkartojamas visiems, norintiems juo sekti, nepaisant jų išsilavinimo. Tikėjimo Viešpačiu „mažasis kelias“, kurį Teresė rado siekdama šventumo, buvo atlikti mažus kasdienius darbus, o ne didelius darbus. Ne viena katalikų karta garbino šią jaunąją šventąją, vadinamą „mažąja gėlele“, ir ją trumpas gyvenimasįkvėpė žmones daug labiau nei tomai, parašyti išsimokslinusių teologų.
Teresė Lizjietė yra viena iš misionierių globėjų ne todėl, kad ji kada nors užsiėmė misionieriumi, bet dėl ​​ypatingos meilės misionierių judėjimui, taip pat dėl ​​maldų ir laiškų, kuriais Teresė palaikė misijas. Jos gyvenimas yra priminimas mums visiems, jaučiantiems, kad nieko negalima padaryti – tai „smulkmenos“, kurias padarė Teresė, kuria Dievo karalystę.

THERESA IŠ LISIER,
Mažoji Jėzaus gėlė

Šventoji Teresė Lizjietė, karmeličių vienuolė, žinoma kaip Mažoji Jėzaus Gėlė, gyveno XIX a. Prancūzijoje. Nuo vaikystės ji norėjo tapti šventąja ir rasti tobulumą Dieve. Gilus noras būti ištikimam Dievo valiai, Jo išmintis ir meilė atvedė Teresę į pasiaukojimo ir savęs išsižadėjimo gyvenimą, kai visos jos širdies mintys, kupinos meilės, buvo nukreiptos į sielas į Šviesą Jėzaus Kristaus. Ji pakilo savo trumpo gyvenimo pabaigoje.

Marie-Françoise-Thérèse Martin gimė 1873 m. sausio 2 d. Alençon mieste, Prancūzijoje. Būdama keturiolikos Teresė turėjo tokį karštą troškimą
nusikirpti kaip vienuolė, kad per piligriminę kelionę su tėvu į Romą, būdama oficialioje auditorijoje, ji drąsiai paprašė popiežiaus Leono XIII leisti jai įeiti į Karmelį - karmelitų vienuolyną - būdama penkiolikos. Jis atsakė, kad ji imsis tonzūros, „jei tai patiks Dievui“. Kitais metais Bayeux vyskupas patenkino Teresės prašymą ir 1888 m. balandžio 9 d. ji įžengė į Karmelį Lizjė, pasivadinusi kūdikėlio Jėzaus ir Šventojo Veido sesers Teresės vardu.

1893 m. ji tapo naujokų instruktore, manydama, kad jos misija yra išmokyti sielas savo „mažu keliu“. Jos kelias buvo meilės kelias, ir ji rašė: „Būtent meilė ir vienintelė meilė daro mus priimtinus Dievo akyse“. Mėgstamiausios Teresės knygos buvo Šv. Jono de la Kruzo darbai, Evangelija ir Tomo Kempiiečio „Kristaus imitacija“. Vienintelis dalykas, kurio ji norėjo, buvo „paskatinti žmones mylėti Dievą taip, kaip aš Jį myliu, išmokyti sielas jų mažo būdo* – „dvasinės vaikystės, tikėjimo ir absoliutaus savęs dovanojimo kelio“.

Su pastovumo ir apaštališkojo uolumo ugnimi ji ėmėsi šiuolaikinio paprastumo kelio pavyzdžiu. sudėtingas pasaulis... 1896 m. balandį Teresė buvo pripažinta verta priimti nukryžiavimo pašventinimą. Ji sirgo tuberkulioze ir metus kentėjo „kančias ant kryžiaus“, kaip Jėzus, nešantis kryžių už žmonijos nuodėmes. Teresė nešė savo naštą su tokiu pat atsidavimu ir tikėjimu Dievu, kuris buvo parodytas nuo pat jos misijos pradžios. 1897 m. liepą, jau apimta prisikėlimo šviesų ekstazės, ji buvo išsiųsta į ligoninę. Dieną ir naktį ji kartojo žodžius: „Dieve mano, aš tave myliu!“ – iki 1897 metų rugsėjo 30 d., būdama dvidešimt ketverių, sugrįžo į savo didžiausios Meilės Širdį.

Likus dvejiems metams iki mirties, Teresės buvo paprašyta parašyti autobiografiją – prisiminimus apie vaikystę ir religinis gyvenimas... Praėjus metams po jos mirties, rankraštis buvo paskelbtas „Sielos istorijoje“, kuris greitai tapo viena skaitomiausių dvasinių knygų.

Teresė geriausiai įsiminė dėl šių dviejų posakių: „Aš noriu gyventi danguje, darydamas gera žemėje“ ir „Po mirties lysiu rožes“, nes ji numatė, kad po jos mirties jos misija yra „skatinti žmones mylėk Dievą taip, kaip aš jį myliu “- tęsis. Statulos vaizduoja šią šventąją su rožių puokšte rankose.

Po perėjimo į kitą pasaulį Teresė, negaišdama laiko, ėmėsi žadėtų gerų darbų vykdymo Žemėje. Vienuolynas gavo tūkstančius Teresei priskiriamų užtarimo, išgydymų ir atsivertimo liudijimų. Vienoje jaudinančioje istorijoje Teresė pasirodė nuskurdusio vienuolyno Italijoje abatei, kad duotų jai penkis šimtus frankų, reikalingų bendruomenės skolai sumokėti. Pirmojo pasaulinio karo metais daugelis Teresės autobiografiją skaitančių kareivių nešė jos relikvijų daleles ir savo veidu puošė nešvarias apkasų sienas. Prancūzų kareivis pasakoja apie nepaprastą incidentą, įvykusį jam fronto linijose. Buvo taip: jis ir kiti kareiviai skaitė Rožančių ir pašaukė seserį Teresę. Mūšiui įsibėgėjus, jis staiga pamatė ją stovinčią prie vieno iš ginklų. Šypsodamasi ji jam pasakė: „Nebijok, aš atėjau tavęs apsaugoti“. Nė vienas iš kareivių [deklamuojančių Rožinį] nemirė, ir netrukus jie visi sveiki ir sveiki grįžo iš mūšio lauko.

Teresė buvo paskelbta šventąja 1925 m. gegužės 17 d., praėjus mažiau nei dvidešimt aštuoneriems metams po mirties, o 1927 m. ji buvo paskelbta visų misijų ir misionierių Žemėje, taip pat visų darbų Rusijos labui globėja. Teresai priskiriama daug stebuklų. Jos atminimo diena – spalio 1 d. Mums kartais patinka galvoti, kad gimsta šventieji. Teresės gyvenimas rodo, kad taip nėra. Dažnai prisimenama, kad Teresė buvo maloni, mylinti ir paklusni. Tačiau šios savybės neatsirado savaime. Tiesą sakant, kai Teresa buvo vaikas, ponia Martin savo dukrą apibūdino kaip „nepalenkiamai užsispyrusią“.

Teresė išmoko ištirpdyti užsispyrimą į geležinę valią. Ji aprašė, kaip laimėjo vieną „didelę pergalę“ „tam tikrame mūšyje“. Ji rašo: „Mūsų bendruomenėje yra sesuo, kuri turi dovaną mane erzinti, kad ir ką ji bedarytų: su savo elgesiu, žodžiais, charakteriu – man viskas atrodo labai nemalonu. Ir vis dėlto ji yra labai religinga, o tai Dievui turėtų labai patikti. Nenorėdamas išlieti natūralios antipatijos, kurią jaučiau jai, pasakiau sau, kad meilė turi būti išreikšta darbais, o ne žodžiais. Ir tada aš su šia seserimi pradėjau elgtis kaip su artimiausiu žmogumi ... Manęs netenkino tik dažnos maldos už seserį, kuri sukėlė man tokią sumaištį, man taip pat rūpėjo suteikti jai visokių paslaugų; ir kai susigundžiau nedraugiškai atsukti jai nugarą, draugiškiausiai nusišypsojau jai ir pakeičiau pokalbio temą...

Dažnai, kai... atsitiktinai dirbau su šia seserimi ir pajutau, kad kovos manyje pasiekia kritinį tašką, kiekvieną kartą bėgdavau kaip dezertyras iš mūšio lauko. Ji niekada neturėjo jokių įtarimų dėl [tikrųjų] mano elgesio motyvų, o jos įsitikinimas, kad man labai patinka jos charakteris, liko nepakitęs.

Prisikėlusi ponia Theresa iš Lisieux papasakojo mums keletą apreiškimų apie savo patirtį dangiškame pasaulyje: „Po mano žengimo į dangų man buvo suteikta malonė dalį savo dangiškojo gyvenimo skirti darbui Žemėje. Tačiau, kita vertus, tėvas nurodė man treniruotis vadovaujant trims meistrams: El Morijai, Kuthumi ir Džvalui Kulai. Šie trys išmintingi vyrai, Rytų adeptai, atvykę liudyti apie Viešpaties Kristaus gimimą, dabar stebėjo šio Kristaus gimimą ir visišką pasireiškimą mano esybėje, daug kartų pagreitindami šį procesą savo buvimu.

Per jų širdis aš tyrinėjau Rytų paslaptis, suvokiau Budos pranešimų gilumą ir jo vienybę su mūsų Viešpačiu. Žingsnis po žingsnio jie padėjo man nupinti visą šviesos drabužį, apimantį holistinį Dievo mokymą šiam amžiui.

Taigi, mylimieji, aš turėjau puikią galimybę gauti nurodymus, kurie užpildys visas tas [trūkstamas] šventas paslaptis, kurios nebuvo atskleistos valstybinė bažnyčia... Todėl jūs suprantate, kad daugelį mokymų, kurie jums duodami šiandien, aš gavau vidiniuose lygmenyse po pakylėjimo.
Kaip jau minėjau anksčiau, Bažnyčioje yra daug sielų, kurios pasiekė šventumą, teisumą ir tyrumą [būtinos šventumui pasiekti], tačiau kadangi šiame pasaulyje valdantieji užėmė lyderio pozicijas bažnyčios hierarchijoje ir nemano, kad tai būtina perduoti Amžinąją Evangeliją žmonėms, tiems, kurie yra pasirengę pakilti į dangų ir šventumą, negali priimti šių žinių ir todėl persikūnija.

Palaimintieji, nenoriu duoti jums jokios priežasties asmeniniam ar dvasiniam pasididžiavimui. Esu čia tam, kad pasakyčiau, kad kai kurie iš čia esančių buvo tarp tų, kurie turėjo persikūnyti, nes bažnyčia su savo tradicijomis, kaip jūs sakytumėte, „nedavė joms pakankamai“.

Todėl, mylimieji, atėjau pasakyti, kad mokinystės kelią galite matyti kaip tūkstantį žingsnių aukso tūkstančio lygio spirale, kuria eini žingsnis po žingsnio, paklusdami tvarkai ir drausmei. Pakylėtieji mokytojai, globojantys jūsų pasiuntinį ir šį judėjimą ir padėję Jėzui per šiuos pasiuntinius sukurti tikrąją Bažnyčią, visuotinę ir triumfuojančią Žemėje, taip pat manė, kad būtina nustatyti tvarkingą ritualą, nes jie puikiai supranta, ko reikia kad pakiltumėte vienu iš šių laiptelių.

Vienuolės, kuri serga vėžiu, bet slepia ligą nuo visų kitų ir daro kuklų darbą, įvaizdis, šveičiantis laiptus vienuolyno teritorijoje, turėtų būti laikomas sielos archetipu, nešiojančiu savo karmą. reikia pašalinti nešvarumus iš kiekvienos sąmonės pakopos, valyti purpurine liepsna, kol šis įrašymo ir mąstymo lygis bus visiškai ir visiškai išvalytas. Darbo metu jis gali pakilti vienu žingsniu. Praėjusiais šimtmečiais sielai kartais prireikdavo viso gyvenimo, kad pakiltų į šį vieną lygmenį, nes vienintelis būdas išvalyti karmą, įrašyti ir save, taip pat šią karmą pasireikšti kūno ligos forma buvo malda ir pasirodymas. atgailos.

Taigi, mylimieji, norėdami suvokti „koks tu didis, o Dieve, mano Tėve, mano Motina, kokia puiki violetinės liepsnos dovana!“, turite ugdyti proporcingumo ir tikroviškumo jausmą, padedantį suprasti, kad violetinės liepsnos dovana kaip eksperimentas. Ši liepsna yra dispensacija – galimybė, kurią suteikia septintojo spindulio Pakylėtosios būtybės, iš kurių ne mažiau kaip jūsų mylimasis Sen Žermenas. O tam tikrų ciklų pabaigoje jie turės atsiskaityti Karmos Valdovams ir Dvidešimt keturiems Vyresniesiems, stovintiems aplink didįjį baltąjį sostą, ir jie nuspręs, ar žmonės pasinaudojo šia liepsna, kad ją panaudotų tik išsivadavimui nuo. asmenines problemas ar siekti vertesnio tikslo - kaip pažangos iniciacijų kelyje akceleratorius, padedantis sielai susijungti su Dievu.

Todėl jūs turite suprasti, kad jūs esate sargybiniai naktį, budintys savo laiku ir vietoje, kaip ir daugelis kitų, ėjusių prieš jus. Šiame tamsi naktis Kali jugos amžiais, jūs kartu su savo mylima Motina - [Laisvės] deive, nešiojate violetinės liepsnos ir apšvietimo fakelus. Taigi, mylimieji, supraskite, kad visi šventieji ordinai turėjo savo ritualus, įsakymus ir taisykles.

Tie, kurie nusprendžia tarnauti, palaikydami liepsną savo šalyje ar mieste, turi pasiekti dvasinio susilyginimo būseną, kad suvoktų būtinybę išpildyti Įstatymo dvasią ir raidę, būtinybę atsiduoti ir paklusnumui. paslauga. Būtent toks požiūris greičiausiai nuves jus į norimą tikslą – užpildyti septynias čakras šviesa, subalansuota didžiausia Dievo Tėvo-Motinos palaima.

„Valdovai ir jų buveinės“ E.K.Propetas ir Markas Pranašas

TRUMPA ŠV. TERĖS OF LIZIER BIOGRAFIJA

1873 m. sausio 2 d. gimęs Alencon mieste Prancūzijoje, šeimoje buvo paskutinis iš devynių vaikų.
1876 ​​m. Ji rašė: „Su trys metai Aš pradėjau daryti viską, ko Dievas prašė.
1877
Jos mama miršta.

Antrąja mama Teresė pasirenka vyresniąją seserį Paoliną.
Jų šeima persikelia į Lizjė gyventi prižiūrima dėdės Gerino.

1879 m. gauna pranašišką savo tėvo psichinės ligos viziją pastaraisiais metais
jo gyvenimas.
1881 m. įeina į Benedikto abatiją su daliniu maitinimu.

1883
Jos dvasinių išbandymų pradžia.
Jos sesuo Paolina išvyksta į karmelitų vienuolyną, kuris pasinėrė į Teresę į agoniją.
Ji nuolat kenčia nuo stiprių galvos skausmų, nervų sutrikimų ir haliucinacijų.
Jis išgydomas per besišypsančio veido viziją ant Motinos Marijos statulos jos kambaryje.

1884
Pirmoji komunija abatijoje.
Jos vidiniai testai atslūgsta vieneriems metams.
Nuo šios akimirkos ji turi du norus - 1) priimti Dievą ir 2) neturėti jokio kito džiaugsmo, išskyrus Jį.
Ruošdamasis Konformacijai, jis įgyja jėgų ištverti kančias prieš priimdamas savo sielos kankinystę.

1885 m. ruošiasi antrajai Sakramento daliai.
Ji išgyvena prasidedančią „abejonių krizę“, kuri truko pustrečių jos gyvenimo metų.

1886 m. vėl suserga ir išvyksta mokytis pas privačius mokytojus.

1887&
Būdamas 15 metų gauna vyskupo leidimą įvažiuoti į Karmelį.

Teresė rašo: „Aš noriu būti šventoji“.
Ji niekada nenukrypo nuo šio tikslo.
Balandžio 9 d. atvyksta į Karmelį.

1889
Apsirengęs liemenėmis.
Šią dieną Jėzus apipylė Teresę jos troškimų išsipildymo dovanomis.
Jos tėvas paguldytas į ligoninę.
Ji gauna ypatingą malonę iš palaimintos Mergelės, o po to savaitę lieka jos akivaizdoje.
Nusprendžia praktikuoti „mažąsias dorybes“ išmokdama pamokas, kurias jai atsiuntė jos „vadovas“ Jėzus.

1890 m. ir įšventinta vienuole.

1894
Jos tėvas miršta.
Pradeda kamuoti gerklės skausmas.

1895
Mentorės, mamos Agnės, vadovaujama, pradeda rašyti vaikystės prisiminimus
(rankraštis A).
Spontaniškai rašo eilėraštį „Meile gyventi“.
Mišių metu ji įkvepiama aukotis „gailestingai meilei“.
Patiria intensyvią Dievo Meilės būseną, „Meilės žaizdą“.
Tampa dvasine tėvo Belerio, seminaristo ir būsimojo misionieriaus, seserimi.

1896
Užbaigia savo prisiminimų knygą.
Įsikūręs kaip naujokų seserų mentorius.
Dėl tuberkuliozės Teresė kosint pradeda kosėti krauju.
Įeina į „Tamsiosios sielos nakties“ laikotarpį, kuris tęsis iki pat jos mirties.
Jis skaito romaną kankiniui šventajam Teofanui Venarui, kad gautų jo globą dalyvauti misijoje.
Teresės tuberkuliozė vėl paūmėjo.

1897
Rugsėjo 30 d., būdamas 24 metų, jis baigia savo gyvenimo kelią.
Jis patenka į labai sunkią skausmingą būklę ir dvi dienas kankinasi.
Paskutiniai jos žodžiai: „0, aš jį myliu! Dieve mano, aš tave myliu!"

Svarbiausi darbai

Jos gyvenimo istorija aprašyta trijose autobiografinėse esė, iš kurių pirmoji buvo išleista pavadinimu „Vienos sielos istorija“.
Minėtas rankraštis A, parašytas vadovaujant seseriai Agnesei, vardu Jėzus, vėliau vienuolyno abatė, apibūdina jos dvasinės patirties etapus: ankstyvuosius vaikystės metus (ypač laikotarpį, kai ji sulaukė pirmosios Komunijos ir Atgailos), paauglystę. , priėmimas į Karmelį ir pirmųjų įžadų priėmimas.
B rankraštis, parašytas 1985 m., primygtinai reikalaujant sesers Marijos Švenčiausiosios Širdies, apima kai kuriuos geriausius, žinomiausius ir prasmingiausius jos gyvenimo įvykius, visiškai atskleidžiančius skaitytojui šios šventosios brandą, kai ji kalba apie savąją. pašaukimas Bažnyčioje, bet apie save kaip Kristaus Sužadėtinę ir Sielų Motiną.
Rankraštis C, sudarytas jos 1897 m. birželį ir liepos pradžioje – likus vos keliems mėnesiams iki mirties, ir skirtas vienuolyno abatei Maria De Gonzac (kuri primygtinai reikalavo jį parašyti) – papildo Teresės prisiminimus apie gyvenimą Karmelyje, aprašytus rankraštis A. Jo puslapiai atskleidžia nepaprastą autoriaus išmintį.
Du šimtai šešiasdešimt šeši „Laiškai“, skirti jos šeimos nariams, tikinčioms moterims ir broliams-misionieriams, kuriuose Teresė dalijasi savo išmintimi ir išdėsto mokymą, kuris yra gilios dvasinės patirties perdavimas sieloms, vedant jas kelyje. .
54 eilėraščiai; kai kurie iš jų turi giliausią dvasinę prasmę ir yra įkvėpti Šventasis Raštas... Tarp jų: ​​"Gyventi iš meilės!" ir "Kodėl aš tave myliu, o Marija!" – tikra Mergelės Marijos kelionės istorija, paremta jo aprašymu Evangelijoje.
Aštuonios „Pamaldžios pramogos“ su poetinėmis ir teatrališkomis kompozicijomis, specialiai sukurtomis jos bendruomenės nariams ir atliekamos tam tikrais laikotarpiais. atostogos pagal Karmelio tradicijas, kurios apėmė seriją „Dvidešimt viena malda“.
Teresės posakių rinkinys, sukurtas jos m praeitą mėnesį savo gyvenimo, žinomas kaip „Novissima verba“ ir „Paskutiniai pokalbiai“.

Pagrindiniai charakterio bruožai

Šventosios Teresės gyvenimas mums yra vienas didžiausių įkvėpimų, kuriuos turime pakilimo keliu.
Jos gyvenimo istorija yra istorija apie paprastą ir kuklų žmogų, neturintį jokių ypatingų talentų ar dvasinių savybių. Ir vis dėlto ji tapo išrinktąja, nes kaip mažas vaikas atsidavė į Dievo rankas, tapdamas Jo instrumentu.
Teresė buvo įsitikinusi savo silpnumu ir silpnumu, pripažindama tai, ji leido Dievo galiai ją užvaldyti. Toks pripažinimas yra atidarytos durysį vienybę su Kūrėju.
Ji buvo dėkinga už kiekvieną išmoktą pamoką.
Viena iš nepamirštamiausių Teresės patirčių – santykiai su neįtikėtinai erzinančia seserimi vienuole, kuriai ji nuolat šypsojosi ir stengėsi viskuo įtikti.
Kartą apimta džiaugsmo ekstazės ji sušuko: „Jėzau, mano meile! Pagaliau radau savo pašaukimą! Mano pašaukimas yra Meilė!
Teresė nujautė, kad laimė slypi savęs menkinime.
Ji rado dvasinį palaikymą Raštuose apie šventojo Jono Kryžiaus meilę.
Jos kelias buvo „mažasis dvasinės vaikystės kelias“, kurį ji manė esant trumpiausią kelią pasiekti dangų; būdas, kai Viešpats Jėzus neša tave ant rankų.
Du įsimintiniausi Teresės posakiai yra: „Aš noriu atnešti savo dangų į žemę“ ir „Po mirties apipilsiu žemę rožių lietumi“. Ji numatė, kad jos veikla po mirties bus daug platesnė ir kad jos misija „mokyti žmones mylėti Dievą taip, kaip aš Jį myliu“ bus tęsiama. Šio šventojo statuloje pavaizduota Teresė, laikanti rožių puokštę.

Kita informacija

Šventoji Teresė, pavadinta Kūdikėlio Jėzaus ir Šventojo Veido vardu, taip pat žinoma kaip Mažoji Jėzaus Gėlė, buvo paskelbta šventąja 1925 m. gegužės 17 d.
1997 metų spalio 19 dieną jai suteiktas Bažnyčios daktarės vardas.
1927 metais ji buvo pripažinta užsienio misijų globėja ir maldaknyge už Rusiją.
1981 m. spalio 25 d. Therese of Lisieux davė savo pirmąjį diktantą per pasiuntinį Elizabeth Clare Prophet.

Marie-Françoise-Thérèse Martin gimė 1873 m. sausio 2 d. Alençon mieste, Prancūzijoje. Būdama keturiolikos Teresė turėjo tokį karštą troškimą
nusikirpti kaip vienuolė, kad per piligriminę kelionę su tėvu į Romą, būdama oficialioje auditorijoje, ji drąsiai paprašė popiežiaus Leono XIII leisti jai įeiti į Karmelį - karmelitų vienuolyną - būdama penkiolikos. Jis atsakė, kad ji imsis tonzūros, „jei tai patiks Dievui“. Kitais metais Bayeux vyskupas patenkino Teresės prašymą ir 1888 m. balandžio 9 d. ji įžengė į Karmelį Lizjė, pasivadinusi kūdikėlio Jėzaus ir Šventojo Veido sesers Teresės vardu.

1893 m. ji tapo naujokų instruktore, manydama, kad jos misija yra išmokyti sielas savo „mažu keliu“. Jos kelias buvo meilės kelias, ir ji rašė: „Būtent meilė ir vienintelė meilė daro mus priimtinus Dievo akyse“. Mėgstamiausios Teresės knygos buvo Šv. Jono de la Kruzo darbai, Evangelija ir Tomo Kempiiečio „Kristaus imitacija“. Vienintelis dalykas, kurio ji norėjo, buvo „paskatinti žmones mylėti Dievą taip, kaip aš Jį myliu, išmokyti sielas jų mažo būdo* – „dvasinės vaikystės, tikėjimo ir absoliutaus savęs dovanojimo kelio“.

Su pastovumo ir apaštališkojo uolumo ugnimi ji ryžosi parodyti paprastumo kelią šiuolaikiniame sudėtingame pasaulyje. 1896 m. balandį Teresė buvo pripažinta verta priimti nukryžiavimo pašventinimą. Ji sirgo tuberkulioze ir metus kentėjo „kančias ant kryžiaus“, kaip Jėzus, nešantis kryžių už žmonijos nuodėmes. Teresė nešė savo naštą su tokiu pat atsidavimu ir tikėjimu Dievu, kuris buvo parodytas nuo pat jos misijos pradžios. 1897 m. liepą, jau apimta prisikėlimo šviesų ekstazės, ji buvo išsiųsta į ligoninę. Dieną ir naktį ji kartojo žodžius: „Dieve mano, aš tave myliu!“ – iki 1897 metų rugsėjo 30 d., būdama dvidešimt ketverių, sugrįžo į savo didžiausios Meilės Širdį.

Likus dvejiems metams iki mirties, Teresės buvo paprašyta parašyti autobiografiją – prisiminimus apie vaikystę ir religinį gyvenimą. Praėjus metams po jos mirties, rankraštis buvo paskelbtas „Sielos istorijoje“, kuris greitai tapo viena skaitomiausių dvasinių knygų.

Teresė geriausiai įsiminė dėl šių dviejų posakių: „Aš noriu gyventi danguje, darydamas gera žemėje“ ir „Po mirties lysiu rožes“, nes ji numatė, kad po jos mirties jos misija yra „skatinti žmones mylėk Dievą taip, kaip aš jį myliu “- tęsis. Statulos vaizduoja šią šventąją su rožių puokšte rankose.

Po perėjimo į kitą pasaulį Teresė, negaišdama laiko, ėmėsi žadėtų gerų darbų vykdymo Žemėje. Vienuolynas gavo tūkstančius Teresei priskiriamų užtarimo, išgydymų ir atsivertimo liudijimų. Vienoje jaudinančioje istorijoje Teresė pasirodė nuskurdusio Italijos vienuolyno abatei ir atidavė jai penkis šimtus frankų,
būtina sumokėti bendrijos skolas. 451 Pirmojo pasaulinio karo metais daugelis Teresės autobiografiją skaitančių kareivių nešė jos relikvijų daleles ir savo veidu puošė nešvarias apkasų sienas. Prancūzų kareivis pasakoja apie nepaprastą incidentą, įvykusį jam fronto linijose. Buvo taip: jis ir kiti kareiviai skaitė Rožančių ir pašaukė seserį Teresę. Mūšiui įsibėgėjus, jis staiga pamatė ją stovinčią prie vieno iš ginklų. Šypsodamasi ji jam pasakė: „Nebijok, aš atėjau tavęs apsaugoti“. Nė vienas iš kareivių [deklamuojančių Rožinį] nemirė, ir netrukus jie visi sveiki ir sveiki grįžo iš mūšio lauko. 452

Teresė buvo paskelbta šventąja 1925 m. gegužės 17 d., praėjus mažiau nei dvidešimt aštuoneriems metams po mirties, o 1927 m. ji buvo paskelbta visų misijų ir misionierių Žemėje, taip pat visų darbų Rusijos labui globėja. Teresai priskiriama daug stebuklų. Jos atminimo diena – spalio 1 d. Mums kartais patinka galvoti, kad gimsta šventieji. Teresės gyvenimas rodo, kad taip nėra. Dažnai prisimenama, kad Teresė buvo maloni, mylinti ir paklusni. Tačiau šios savybės neatsirado savaime. Tiesą sakant, kai Teresa buvo vaikas, ponia Martin savo dukrą apibūdino kaip „nepalenkiamai užsispyrusią“. 453

Teresė išmoko ištirpdyti užsispyrimą į geležinę valią. Ji aprašė, kaip laimėjo vieną „didelę pergalę“ „tam tikrame mūšyje“. Ji rašo: „Mūsų bendruomenėje yra sesuo, kuri turi dovaną mane pykinti, kad ir ką ji bedarytų: savo elgesiu, žodžiais, charakteriu – man atrodo viskas. labai nemalonu. Ir vis dėlto ji yra labai religinga, o tai Dievui turėtų labai patikti. Nenorėdamas išlieti natūralios antipatijos, kurią jaučiau jai, pasakiau sau, kad meilė turi būti išreikšta darbais, o ne žodžiais. Ir tada aš su šia seserimi pradėjau elgtis kaip su artimiausiu žmogumi ... Manęs netenkino tik dažnos maldos už seserį, kuri sukėlė man tokią sumaištį, man taip pat rūpėjo suteikti jai visokių paslaugų; ir kai susigundžiau nedraugiškai atsukti jai nugarą, draugiškiausiai nusišypsojau jai ir pakeičiau pokalbio temą...

Dažnai, kai... atsitiktinai dirbau su šia seserimi ir pajutau, kad kovos manyje pasiekia kritinį tašką, kiekvieną kartą bėgdavau kaip dezertyras iš mūšio lauko. Jai niekada nekilo jokių įtarimų
Dėl [tikrųjų] mano elgesio motyvų ir jos įsitikinimas, kad man tikrai patinka jos charakteris, nepasikeitė. 454

Prisikėlusi ponia Theresa iš Lisieux papasakojo mums keletą apreiškimų apie savo patirtį dangiškame pasaulyje: „Po mano žengimo į dangų man buvo suteikta malonė dalį savo dangiškojo gyvenimo skirti darbui Žemėje. Tačiau, kita vertus, tėvas nurodė man treniruotis vadovaujant trims meistrams: El Morijai, Kuthumi ir Džvalui Kulai. Šie trys išmintingi vyrai, Rytų adeptai, atvykę liudyti apie Viešpaties Kristaus gimimą, dabar stebėjo šio Kristaus gimimą ir visišką pasireiškimą mano esybėje, daug kartų pagreitindami šį procesą savo buvimu.

Per jų širdis aš tyrinėjau Rytų paslaptis, suvokiau Budos pranešimų gilumą ir jo vienybę su mūsų Viešpačiu. Žingsnis po žingsnio jie padėjo man nupinti visą šviesos drabužį, apimantį holistinį Dievo mokymą šiam amžiui.

Taigi, mylimieji, aš turėjau puikią galimybę gauti nurodymą užpildyti visas tas [trūkstamas] šventas paslaptis, kurios nebuvo atskleistos valstybinėje bažnyčioje. Todėl jūs suprantate, kad daugelį mokymų, kurie jums duodami šiandien, aš gavau vidiniuose lygmenyse po pakylėjimo.

Kaip jau minėjau anksčiau, Bažnyčioje yra daug sielų, kurios pasiekė šventumą, teisumą ir tyrumą [būtinos šventumui pasiekti], tačiau kadangi šiame pasaulyje valdantieji užėmė lyderio pozicijas bažnyčios hierarchijoje ir nemano, kad tai būtina perduoti Amžinąją Evangeliją žmonėms, tiems, kurie yra pasirengę pakilti į dangų ir šventumą, negali priimti šių žinių ir todėl persikūnija.

Palaimintieji, nenoriu duoti jums jokios priežasties asmeniniam ar dvasiniam pasididžiavimui. Esu čia tam, kad pasakyčiau, kad kai kurie iš čia esančių buvo tarp tų, kurie turėjo persikūnyti, nes bažnyčia su savo tradicijomis, kaip jūs sakytumėte, jų „nedavė“.

Todėl, mylimieji, atėjau pasakyti, kad mokinystės kelią galite matyti kaip tūkstantį žingsnių aukso tūkstančio lygio spirale, kuria eini žingsnis po žingsnio, paklusdami tvarkai ir drausmei. Pakylėtieji mokytojai, globojantys jūsų pasiuntinį ir šį judėjimą ir padėję Jėzui per šiuos pasiuntinius sukurti tikrąją Bažnyčią, visuotinę ir triumfuojančią Žemėje, taip pat manė, kad būtina nustatyti tvarkingą ritualą, nes jie puikiai supranta, ko reikia kad pakiltumėte vienu iš šių laiptelių.

Vienuolės, kuri serga vėžiu, bet slepia ligą nuo visų kitų ir dirba nuolankų darbą, šveičia laiptus teritorijoje, įvaizdis
vienuolynas, 455 turėtų būti laikomas sielos archetipu, kuri neša savo karmą, suvokia būtinybę pašalinti nešvarumus iš kiekvienos sąmonės pakopos, valant ją violetine liepsna, kol šis įrašymo ir mąstymo lygis bus visiškai ir visiškai išvalytas. Darbo metu jis gali pakilti vienu žingsniu. Praėjusiais šimtmečiais sielai kartais prireikdavo viso gyvenimo, kad pakiltų į šį vieną lygmenį, nes vienintelis būdas išvalyti karmą, įrašyti ir save, taip pat šią karmą pasireikšti kūno ligos forma buvo malda ir pasirodymas. atgailos.

Taigi, mylimieji, norėdami suvokti „koks tu didis, o Dieve, mano Tėve, mano Motina, kokia puiki violetinės liepsnos dovana!“, turite ugdyti proporcingumo ir tikroviškumo jausmą, padedantį suprasti, kad violetinės liepsnos dovana kaip eksperimentas. Ši liepsna yra dispensacija – galimybė, kurią suteikia septintojo spindulio Pakylėtosios būtybės, iš kurių ne mažiau kaip jūsų mylimasis Sen Žermenas. O tam tikrų ciklų pabaigoje jie turės atsiskaityti Karmos Valdovams ir Dvidešimt keturiems Vyresniesiems, stovintiems aplink didįjį baltąjį sostą, ir jie nuspręs, ar žmonės pasinaudojo šia liepsna, kad ją panaudotų tik išsivadavimui nuo. asmenines problemas ar pasiekti vertesnio tikslo – kaip greitintuvas pažangai iniciacijų keliu, padedantis sielai susijungti su Dievu.

Todėl jūs turite suprasti, kad jūs esate sargybiniai naktį, budintys savo laiku ir vietoje, kaip ir daugelis kitų, ėjusių prieš jus. Šią tamsią Kali jugos amžiaus naktį jūs kartu su savo mylima Motina - [Laisvės deive] nešate violetinės liepsnos ir apšvietimo fakelus. Taigi, mylimieji, supraskite, kad visi šventieji ordinai turėjo savo ritualus, įsakymus ir taisykles.

Tie, kurie nusprendžia tarnauti, palaikydami liepsną savo šalyje ar mieste, turi pasiekti dvasinio susilyginimo būseną, kad suvoktų būtinybę išpildyti Įstatymo dvasią ir raidę, būtinybę atsiduoti ir paklusnumui. paslauga. Būtent toks požiūris greičiausiai nuves jus į norimą tikslą – užpildyti septynias čakras šviesa, subalansuota didžiausia Dievo Tėvo-Motinos palaima. 456

Krikščionybės istorijoje yra žinomos kelios vienuolės tokiu vardu: didžiausia misionierė motina Teresė, mirusi 1997 metais praėjusio amžiaus, viena geriausių Ispanijos aukso amžiaus rašytojų, karmelitė Teresė iš Avilos (1515–1582) , taip pat mažoji Teresė iš Lizjė, kurios istorija ir veikla ne tokia grandiozinė ar garsi, bet ne mažiau svarbi.

Mažoji Jėzaus gėlė

Taip vadinama Teresė Lizjietė – prancūzų vienuolė, kuri tikėjimo Dievu galia tapo šventąja. Ji taip pat vadinama Teresa Malaya, Teresė iš Kūdikėlio Jėzaus ir Šventojo Veido, nors iki tonavimo ji buvo vadinama tiesiog Teresa Martin.

Nugyvenusi vos 24 metus, ši mergina savo meile Dievui įrodė, kad gali gyventi amžinai žmonių širdyse, net jei per tavo gyvenimą tave pažinojo labai mažai žmonių.

Apie šeimą

Teresės iš Lizjė (mažas miestelis Prancūzijos šiaurėje) biografija neblizga ypatingais žygdarbiais ar įspūdingais poelgiais, tačiau, nepaisant to, jauna mergina sugebėjo patraukti daugelio žmonių dėmesį į Dievą. Ji gimė 1873 m. paprastoje šeimoje, kurioje jos tėvas Louisas turėjo nedidelį laikrodžių verslą: parduotuvę ir dirbtuves, o mama Zeli buvo nėrinių gamintoja, gaminusi nuostabius Alençon nėrinius. Pastebėtina, kad prieš vestuves abu tėvai rimtai galvojo apie vienuolijos įžadą, tačiau, matyt, likimas nusprendė kitaip.

Mažoji Teresė iš Lizjė turėjo dar keturias seseris, kurios vėliau (kaip ir ji) ėmėsi vienuolystės. Be to, dar keturi vaikai (du sūnūs ir dvi mergaitės) mirė kūdikystėje, todėl būsimasis šventasis turėjo gana didelę šeimą, o tai buvo krikščioniškos meilės artimui pavyzdys. Visa šeima aktyviai talkino nuskriaustiesiems, lankė mirštančius vienišius ligoninėse ir ligoninėse, stengėsi kiekvienam alkanam įskiepyti meilę žmonėms. Prieš pirmąjį reikšmingą įvykį savo gyvenime Teresa su šeima gyveno Alenkone, tačiau kai kūdikiui sukako ketveri metai, jos mama mirė nuo vėžio, o šeima turėjo persikelti į Lizjė.

Trumpa biografija

Nuo to momento išdykėlė ir linksma, bet kartu kategoriška ir savavališka Marija-Françoise-Teresa visiškai pasikeičia: ji tampa pernelyg pažeidžiama, jautri ir viską priima į širdį. Apie tokius žmones dažnai sakoma: iš musės padaro dramblį. Mažiausias žodis ar žvilgsnis į šoną galėjo ilgam priversti mažąją Teresę pavirsti nedrąsiu gumuliu, kuris siekė būti nematomas pasauliui. Ši būsena truks apie devynerius metus, kankindama vaiko psichiką, bet kartu grūdindama dvasią. Merginos, kuri vis rečiau bendrauja su išoriniu pasauliu, bet staiga nusprendžia eiti į vienuolyną, auklėjimą imasi jos sesuo Polina (Paolina). Teresei iš Lizjė šiuo metu sukanka dešimt metų, jai tai naujas smūgis ir naujas tikėjimo išbandymas. Tačiau labai greitai jai išaiškėja: ji irgi turi tapti karmelite, kaip ir jos mylimoji Paulina.

Kartu ją slegia neregėtas negalavimas, kurio gydytojai negali apibūdinti: aplanko keistos haliucinacijos, panikos priepuoliai ir nepaaiškinami pykčio priepuoliai. Šeima stengiasi padėti, užsisakydama daug valandų maldos pamaldų ir dosniai aukodama, tačiau veltui: vaikas atsidūrė ant mirties slenksčio. Jos prašymu į kambarį įnešama statula Šventoji Dievo Motina kad galėtum melstis, nes Teresė nebeturėjo jėgų stovėti. Vieno išpuolių metu mergina pradėjo nuoširdžiai melstis, prašydama pagalbos ir apsaugos. Ir, anot pačios Teresės, kažkuriuo metu ji išvydo atgijusį Šventąjį Dievo Motinos veidą ir jos angelišką šypseną, patikinusią, kad viskas bus gerai. Džiaugsmo ir nežemiškos laimės jausmas persmelkė Teresės iš Livier sielą, nuo to momento ji stebuklingai atsigavo.

Tikro ir nepalaužiamojo tikėjimo kelias

Būtent ši akimirka sustiprino merginos tikėjimą, ir ji tvirtai apsisprendė tapti vienuole karmelite. Jos troškimas buvo toks stiprus, kad ji ryžosi kelionei į Romą, pas patį popiežių Leoną tryliktąjį, norėdama paprašyti leidimo. Iš pradžių ji buvo atmesta dėl jauno amžiaus, tačiau tiesiogine prasme kitais metais, kai jai buvo penkiolika metų, dvasininkai, pamatę jos nenumaldomą potraukį rangui, sutinka: Teresė iš Lizjė tampa vienuolyno naujoke. Tuo pačiu metu jos tėvas patiria smūgį, dėl kurio jis iš dalies pameta protą, todėl Teresė ir jos seserys už nugaros vadinamos „bepročio dukterimis“. Tai ją dar labiau panardina į nerimą, kurį ji gydo maldomis ir bažnyčios tarnyste. Po metų ji nusikirpo plaukus kaip vienuolė, pasirinkusi kūdikio Jėzaus sesers Teresės ir šventojo veido vardą.

Jau šiuo metu ją apima kilnios mintys: ji nori tapti didele šventąja ir šiais apmąstymais dalijasi su savo nuodėmklausiu, kuris perspėja apie pasididžiavimą, kuriam vienuolės širdyje nėra vietos. Tačiau Teresė tikrai žino, kad tai visai ne pasididžiavimas, o didžiulis noras perteikti žmonijai dieviškosios meilės galią, kuri gali pasireikšti bet kuo. Ji pradeda rašyti poeziją, pjeses, kuriose išreiškia savo išskirtinę meilę Dievui. Jos žodžiai: „Supratau, kad meilė apima visus pašaukimus, visus laikus ir erdves, ir kad ji yra amžina“ – tapo tolimesniu jos gyvenimo šūkiu. Būdama 23 metų mergaitei, kuri keletą metų kenčia nuo krūtinės skausmo ir kosėja, nustatoma apmaudi plaučių tuberkuliozės diagnozė. Vos septynerius metus praleidęs vienuolyne Šv. Teresė iš Lizjė miršta iš agonijos. Tai įvyko 1897 metų rugsėjo 30 dieną.

"Vienos sielos istorija"

Teresė iš Lisieux paskutiniais savo gyvenimo metais, tvirtai raginama vienuolyno abatės, motinos Agnes, rašo autobiografinę istoriją, kurioje liūto dalis skirta apmąstymams apie Dievą, tikėjimą ir mintis nuo vaikystės. Apskritai tai yra jaunos merginos, su kuria ji bendrauja intymiausia, dienoraštis. Šį kūrinį Motina Superior pavadino „Vienos sielos istorija“ ir jis buvo išleistas praėjus metams po autorės mirties tik dviejų tūkstančių egzempliorių tiražu. Tai buvo savotiška pomirtinė dovana, netikėtai susilaukusi didžiulės sėkmės iš karto tarp dvasininkų, bet netrukus ir tarp paprastų žmonių. Tiražai daugėjo, išplito, o XX amžiaus pradžioje knyga buvo išversta į visas pagrindines pasaulio kalbas. Tik po kelerių metų pasauliui buvo atskleista, kad Agnės ir Teresės sesers Paulinos mama yra vienas žmogus. Iš pradžių apie tai žinojo tik vienuolyno darbuotojai.

Šventieji

Popiežius Pijus Dešimtasis 1907 metais išreiškė savo pirmąjį norą paskelbti Teresę šventąja, kurį vėliau Pijus vienuoliktasis užbaigė 1925 metais, praėjus vos 28 metams po mergaitės mirties. Tik keli buvo pagerbti.

Be to, 1997 m. popiežius Jonas II šventajai Teresei Lizjė suteikė Bažnyčios mokytojos titulą, kurį, be jos, visame pasaulyje turi tik trys moterys ir 35 žmonės.

Mažas kelias

Taip Mažoji Teresė pavadino savo tarnystę, aiškindama, kad meilės Dievui įrodinėti nebūtina didžiais herojais ar epiniais veiksmais - jūs galite tik kiekvieną minutę, kiekvieną sekundę generuoti meilę žmonėms pačiomis įvairiausiomis apraiškomis ir iš pažiūros nereikšmingais veiksmais. Ji tarnavo ir nuolankiai šypsojosi bjauriausioms vienuolėms, kurios maitino ją vieninteliais atraižomis, trynė vienuolyno grindis ir laiptus, tuo pačiu sirgdamos tuberkuliozės priepuoliais, skirdamos dėmesį ydingiausiems ir nuskriaustiesiems, melsdamos už. jų sveikata. Sielinga violetinė Teresės Lizjietės liepsna nė sekundei neužgeso, kurstydama nesavanaudiškos ir pasiaukojančios meilės Dievui, kurią ji išreiškė taip paprastai, bet sudėtingai. Ji tvirtino, kad meilė ir tik meilė gali pakelti žmogaus sielą ir suteikti jai dangaus karalystę.

Ji ir toliau padeda, net ir palikusi šį pasaulį

Viena garsiausių Teresės citatų: „Mano dangus bus žemėje“. Taigi ji leido suprasti, kad niekada nenustos padėti tiems, kuriems jos reikia, net po to, kai jos dvasia paliks fizinį kūną. Daugelis tikinčiųjų teigia, kad taip iš tiesų yra, jausdami jos nematomą buvimą.

Yra daug istorijų, kuriose pasakojama apie stebuklingus Šv. Teresės apsireiškimus skirtingos vietos ir jos apsauga, pagalba ir parama. Jos rašyti darbai daugeliui žmonių vis dar yra svarbiausi tikėjimo ramsčiai:

• A, B, C rankraščiai pasakoja apie jos vaikystę, tikėjimo formavimąsi ir dvasinės patirties įgijimą, parodydami skaitytojui jos sielos subtilumą.
• Laiškai: 266 kreipimaisi į tikinčiuosius, parapijiečius, artimuosius raštu perteikia jos tikėjimo gilumą.
• 54 keturi eilėraščiai apie meilę Dievui, iš kurių reikšmingiausi „Kodėl myliu tave, Marija“ ir „Gyvenk meile“.
• Teatralizuotos kompozicijos Pamaldos religinio pobūdžio poilsis tam tikroms šventėms, taip pat posakių ir citatų rinkinys „Paskutiniai pokalbiai“.

Šventosios Teresės palikimas

Mažame miestelyje, kuris milijonams tikinčiųjų kasmet tampa piligrimystės vieta, buvo pastatyta Šv. Teresės bazilika. Lisieux mieste, kur parapijiečiai plūsta pagerbti didžiosios šventosios atminimo ir įgyti jos tikėjimo stiprybės, šventykla pradėta statyti dar 1929 m., praėjus ketveriems metams po jos paskelbimo šventąja. Statybos tęsėsi iki 1954 m., kai piligrimai prie Teresės kapo ėjo neišsenkama srove, o tai kiek apsunkino statybos darbus.

Dėl to paaiškėjo, kad šventyklos interjerą kūrė trys architektų kartos: Kordonieros tėvas, sūnus ir anūkas. Bazilika yra devyniasdešimties metrų aukščio ir daugiau nei šimto ilgio, visos jos sienos puošniai puoštos mozaikomis, tai antra pagal svarbą Šventoji vieta visoje Prancūzijoje.

Keletas faktų apie šventąją Teresę

• 1886 m. gruodžio 25 d. (kaip teigė pati šventoji) ji pasiekė sąjungą su Dievu, kas dabar vadinama nušvitimo būsena. Tai atsitiko, kai mergina pamatė, kad jos tėvas slapta į kalėdinę kojinę (vienas iš katalikų Kalėdų simbolių) deda dovanas.
• Visame pasaulyje garsi mama Teresė iš Kalkutos pasivadino vienuoliniu vardu Teresė mažos Lizjė gėlės garbei, įkvėpta jos tikėjimo ir meilės artimui galios.
• 2011 metais kapas su Teresės Malajos relikvijomis buvo eksponuojamas Izraelyje ir išbuvo apie du mėnesius.
• Paskutiniai mirštantys jos žodžiai buvo: „Dieve mano, aš tave labai myliu!