Kirilas ir Metodijus: kodėl abėcėlė pavadinta jauniausio iš brolių vardu? Rusijos šventosios žemės. Kirilas ir Metodijus - slavų šviesuoliai Kirilas ir Metodijus, kodėl jie tapo šventaisiais

Šventieji slavai, lygūs apaštalams, pirmieji mokytojai ir šviesuoliai, broliai Kirilas ir Metodijus kilęs iš kilmingos ir pamaldžios šeimos, gyvenusios Graikijos mieste Salonikuose. Šventasis Metodijus buvo vyriausias iš septynių brolių, o šventasis Konstantinas (jo vienuolyno vardas buvo Kirilas) – jauniausias.

Šventieji, prilyginti apaštalams Kirilui ir Metodijui

Netrukus imperatorius pasikvietė abu šventuosius brolius iš vienuolyno ir nusiuntė juos pas chazarus skelbti Evangelijos. Pakeliui jie kurį laiką sustojo Korsuno mieste, ruošdamiesi pamokslui. Ten šventieji broliai per stebuklą rado Romos popiežiaus hieromartyro Klemenso relikvijas (lapkričio 25 d.). Ten, Korsune, šventasis Konstantinas rado Evangeliją ir psalmę, parašytą „rusiškomis raidėmis“, ir vyrą, kalbantį rusiškai, ir pradėjo iš šio žmogaus mokytis skaityti ir kalbėti jo kalba. Po to šventieji broliai nuvyko pas chazarus, kur laimėjo debatus su žydais ir musulmonais, skelbdami Evangelijos mokymą. Pakeliui namo broliai vėl aplankė Korsuną ir, pasiėmę ten šventojo Klemenso relikvijas, grįžo į Konstantinopolį. Šventasis Konstantinas liko sostinėje, o šventasis Metodijus priėmė abatę mažame Polichrono vienuolyne, esančiame netoli Olimpo kalno, kur anksčiau dirbo. Netrukus Moravijos kunigaikščio Rostislavo ambasadoriai, engiami vokiečių vyskupų, atvyko pas imperatorių su prašymu atsiųsti į Moraviją mokytojus, kurie galėtų pamokslauti gimtąja slavų kalba. Imperatorius paskambino šventajam Konstantinui ir pasakė: „Tu turi ten eiti, nes niekas to nepadarys geriau už tave“. Šventasis Konstantinas pasninku ir malda pradėjo naują žygdarbį. Padedamas brolio šventojo Metodijaus ir jo mokinių Gorazdo, Klemenso, Savvos, Naumo ir Angeljaro, jis sudarė slavų abėcėlę ir išvertė ją į slavų kalba knygos, be kurių nebūtų galima atlikti dieviškųjų pamaldų: Evangelija, Apaštalas, Psalmė ir pasirinktos pamaldos. Tai buvo 863 m.

Baigę vertimą, šventieji broliai išvyko į Moraviją, kur buvo sutikti su didele garbe ir pradėjo dėstyti dieviškąsias paslaugas slavų kalba. Tai sukėlė vokiečių vyskupų pyktį, kurie Moravijos bažnyčiose dieviškąsias pamaldas atlikdavo lotyniškai, ir jie sukilo prieš šventuosius brolius, teigdami, kad pamaldas galima atlikti tik viena iš trijų kalbų: hebrajų, graikų arba lotynų. Šventasis Konstantinas jiems atsakė: „Jūs atpažįstate tik tris kalbas, vertas jose šlovinti Dievą. Bet Dovydas šaukia: Giedokite Viešpačiui, visa žeme, šlovinkite Viešpatį visos tautos, tegirkite Viešpatį kiekvienas kvėpavimas! O Šventojoje Evangelijoje sakoma: Eik ir mokykis visų kalbų...“ Vokiečių vyskupai buvo sugėdinti, bet dar labiau susierzino ir pateikė skundą Romai. Šventieji broliai buvo pakviesti į Romą išspręsti šią problemą. Pasiėmę šventojo Klemenso, Romos popiežiaus, šventųjų Konstantino ir Metodijaus relikvijas, išvyko į Romą. Sužinojęs, kad šventieji broliai su savimi nešiojasi šventų relikvijų, popiežius Adrianas ir dvasininkai išėjo jų pasitikti. Šventieji broliai buvo sutikti garbingai, popiežius patvirtino pamaldas slavų kalba, įsakė brolių išverstas knygas patalpinti į Romos bažnyčias, o liturgiją atlikti slavų kalba.

Būdamas Romoje, šventasis Konstantinas susirgo ir, Viešpaties informuotas apie stebuklingą artėjančios mirties viziją, paėmė schemą pavadinimu Kirilas. Praėjus 50 dienų nuo schemos priėmimo, 869 m. vasario 14 d., Apaštalams prilygintas Kirilas mirė sulaukęs 42 metų. Eidamas pas Dievą, šventasis Kirilas įsakė savo broliui šventajam Metodijui tęsti bendrą reikalą – slavų tautų apšvietimą tikrojo tikėjimo šviesa. Šventasis Metodijus maldavo popiežiaus leisti išvežti jo brolio kūną palaidoti gimtoji žemė, tačiau popiežius įsakė šventojo Kirilo relikvijas patalpinti Šv.Klemento bažnyčioje, kur iš jų pradėti daryti stebuklai.

Po šventojo Kirilo mirties popiežius, slavų kunigaikščio Kocel prašymu, išsiuntė šventąjį Metodijų į Panoniją, įšventindamas jį Moravijos ir Panonijos arkivyskupu į senovinį šventojo apaštalo Androniko sostą. Panonijoje šventasis Metodijus kartu su savo mokiniais ir toliau skleidė dieviškas pamaldas, raštą ir knygas slavų kalba. Tai vėl supykdė Vokietijos vyskupus. Jie pasiekė, kad būtų suimtas ir teisiamas šventasis Metodijus, kuris buvo ištremtas į kalėjimą Švabijoje, kur dvejus su puse metų kentėjo daug kančių. Popiežiaus Jono VIII įsakymu paleistas ir sugrąžintas arkivyskupo teisėms, Metodijus toliau skelbė Evangeliją tarp slavų ir pakrikštijo Čekijos kunigaikštį Borivojų ir jo žmoną Liudmilą (rugsėjo 16 d.), taip pat vieną iš Lenkijos kunigaikščių. Trečią kartą vokiečių vyskupai pradėjo persekiojimą prieš šventąjį, kad jis nepriėmė romėnų mokymo apie Šventosios Dvasios procesiją iš Tėvo ir iš Sūnaus. Šventasis Metodijus buvo pakviestas į Romą, bet pasiteisino prieš popiežių, išlaikydamas savo tyrumą Stačiatikių mokymas, ir vėl buvo grąžintas į Moravijos sostinę – Velehradą.

Numatydamas artėjančią savo mirtį, šventasis Metodijus nurodė vieną iš savo mokinių Gorazdą kaip vertą įpėdinį. Šventasis išpranašavo savo mirties dieną ir mirė 885 metų balandžio 6 d., būdamas maždaug 60 metų. Šventojo laidotuvės buvo atliekamos trimis kalbomis - slavų, graikų ir lotynų; jis buvo palaidotas Velehrado katedros bažnyčioje.

Šventieji slavai, lygūs apaštalams, pirmieji mokytojai ir šviesuoliai, broliai Kirilas ir Metodijus kilęs iš kilmingos ir pamaldžios šeimos, gyvenusios Graikijos mieste Salonikuose. Šventasis Metodijus buvo vyriausias iš septynių brolių, o šventasis Konstantinas (jo vienuolyno vardas buvo Kirilas) – jauniausias. Šventasis Metodijus iš pradžių turėjo karinį laipsnį ir buvo valdovas vienoje iš Bizantijos imperijai pavaldžių slavų kunigaikštysčių, matyt, bulgarų, o tai suteikė jam galimybę išmokti slavų kalbą. Ten išbuvęs apie 10 metų, šventasis Metodijus tapo vienuoliu viename iš Olimpo kalno (Mažojoje Azijoje) vienuolynų. Šventasis Konstantinas nuo mažens pasižymėjo puikiais sugebėjimais ir kartu su jaunuoju imperatoriumi Mykolu mokėsi iš geriausių Konstantinopolio mokytojų, tarp jų ir Fotijus, būsimas Konstantinopolio patriarchas. Šventasis Konstantinas puikiai suvokė visus savo laiko mokslus ir daug kalbų, ypač stropiai studijavo šventojo Grigaliaus teologo darbus. Už savo sumanumą ir puikias žinias šventasis Konstantinas gavo Filosofo (išmintingojo) slapyvardį. Baigęs studijas šventasis Konstantinas priėmė kunigo laipsnį ir buvo paskirtas patriarchalinės bibliotekos Šv. Sofijos bažnyčioje saugotoju, tačiau netrukus paliko sostinę ir slapta įstojo į vienuolyną. Ten surastas ir grįžęs į Konstantinopolį buvo paskirtas filosofijos mokytoju į Konstantinopolio aukštąją mokyklą. Dar labai jauno Konstantino išmintis ir tikėjimo stiprybė buvo tokia didelė, kad debatuose jam pavyko nugalėti ikonoklastų eretikų lyderį Annijų. Po šios pergalės Konstantiną imperatorius pasiuntė diskutuoti apie Šventąją Trejybę su saracėnais (musulmonais) ir taip pat laimėjo. Sugrįžęs šventasis Konstantinas pasitraukė pas savo brolį šventąjį Metodijų Olimpe, leisdamas laiką nepaliaujamai melsdamasis ir skaitydamas šventųjų tėvų veikalus.

Netrukus imperatorius pasikvietė abu šventuosius brolius iš vienuolyno ir nusiuntė juos pas chazarus skelbti Evangelijos. Pakeliui jie kurį laiką sustojo Korsuno mieste, ruošdamiesi pamokslui. Ten šventieji broliai stebuklingu būdu rado savo relikvijas (lapkričio 25 d.). Ten, Korsune, šventasis Konstantinas rado Evangeliją ir psalmę, parašytą „rusiškomis raidėmis“, ir vyrą, kalbantį rusiškai, ir pradėjo iš šio žmogaus mokytis skaityti ir kalbėti jo kalba. Po to šventieji broliai nuvyko pas chazarus, kur laimėjo debatus su žydais ir musulmonais, skelbdami Evangelijos mokymą. Pakeliui namo broliai vėl aplankė Korsuną ir, pasiėmę ten šventojo Klemenso relikvijas, grįžo į Konstantinopolį. Šventasis Konstantinas liko sostinėje, o šventasis Metodijus priėmė abatę mažame Polichrono vienuolyne, esančiame netoli Olimpo kalno, kur anksčiau dirbo. Netrukus Moravijos kunigaikščio Rostislavo ambasadoriai, engiami vokiečių vyskupų, atvyko pas imperatorių su prašymu atsiųsti į Moraviją mokytojus, kurie galėtų pamokslauti gimtąja slavų kalba. Imperatorius paskambino šventajam Konstantinui ir pasakė: „Tu turi ten eiti, nes niekas to nepadarys geriau už tave“. Šventasis Konstantinas pasninku ir malda pradėjo naują žygdarbį. Padedamas savo brolio šventojo Metodijaus ir mokinių Gorazdo, Klemenso, Savvos, Naumo ir Angelaro, jis sudarė slavų abėcėlę ir išvertė į slavų kalbą knygas, be kurių nebūtų galima atlikti Dievo tarnystės: Evangeliją, Apaštalą, Psalmę. ir pasirinktas paslaugas. Tai buvo 863 m.

Baigę vertimą, šventieji broliai išvyko į Moraviją, kur buvo sutikti su didele garbe ir pradėjo dėstyti dieviškąsias paslaugas slavų kalba. Tai sukėlė vokiečių vyskupų pyktį, kurie Moravijos bažnyčiose dieviškąsias pamaldas atlikdavo lotyniškai, ir jie sukilo prieš šventuosius brolius, teigdami, kad pamaldas galima atlikti tik viena iš trijų kalbų: hebrajų, graikų arba lotynų. Šventasis Konstantinas jiems atsakė: „Jūs atpažįstate tik tris kalbas, vertas jose šlovinti Dievą. Bet Dovydas šaukia: Giedokite Viešpačiui, visa žeme, šlovinkite Viešpatį visos tautos, tegirkite Viešpatį kiekvienas kvėpavimas! O Šventojoje Evangelijoje sakoma: Eik ir mokykis visų kalbų...“ Vokiečių vyskupai buvo sugėdinti, bet dar labiau susierzino ir pateikė skundą Romai. Šventieji broliai buvo pakviesti į Romą išspręsti šią problemą. Pasiėmę šventojo Klemenso, Romos popiežiaus, šventųjų Konstantino ir Metodijaus relikvijas, išvyko į Romą. Sužinojęs, kad šventieji broliai su savimi nešiojasi šventų relikvijų, popiežius Adrianas ir dvasininkai išėjo jų pasitikti. Šventieji broliai buvo sutikti garbingai, popiežius patvirtino pamaldas slavų kalba, įsakė brolių išverstas knygas patalpinti į Romos bažnyčias, o liturgiją atlikti slavų kalba.

Būdamas Romoje, šventasis Konstantinas susirgo ir, Viešpaties informuotas apie stebuklingą artėjančios mirties viziją, paėmė schemą pavadinimu Kirilas. Praėjus 50 dienų nuo schemos priėmimo, 869 m. vasario 14 d., Apaštalams prilygintas Kirilas mirė sulaukęs 42 metų. Eidamas pas Dievą, šventasis Kirilas įsakė savo broliui šventajam Metodijui tęsti bendrą reikalą – slavų tautų apšvietimą tikrojo tikėjimo šviesa. Šventasis Metodijus maldavo popiežiaus leisti išvežti jo brolio kūną palaidoti gimtojoje žemėje, tačiau popiežius įsakė šventojo Kirilo relikvijas patalpinti Šventojo Klemenso bažnyčioje, kur iš jų buvo pradėti daryti stebuklai.

Po šventojo Kirilo mirties popiežius, slavų kunigaikščio Kocel prašymu, išsiuntė šventąjį Metodijų į Panoniją, įšventindamas jį Moravijos ir Panonijos arkivyskupu į senovinį šventojo apaštalo Androniko sostą. Panonijoje šventasis Metodijus kartu su savo mokiniais ir toliau skleidė dieviškas pamaldas, raštą ir knygas slavų kalba. Tai vėl supykdė Vokietijos vyskupus. Jie pasiekė, kad būtų suimtas ir teisiamas šventasis Metodijus, kuris buvo ištremtas į kalėjimą Švabijoje, kur dvejus su puse metų kentėjo daug kančių. Popiežiaus Jono VIII įsakymu paleistas į laisvę ir sugrąžintas arkivyskupo teises, Metodijus toliau skelbė Evangeliją tarp slavų ir pakrikštijo Čekijos kunigaikštį Borivojų ir jį (rugsėjo 16 d.), taip pat vieną iš Lenkijos kunigaikščių. Trečią kartą vokiečių vyskupai pradėjo persekiojimą prieš šventąjį, kad jis nepriėmė romėnų mokymo apie Šventosios Dvasios procesiją iš Tėvo ir iš Sūnaus. Šventasis Metodijus buvo iškviestas į Romą, tačiau pasiteisino prieš popiežių, išsaugodamas stačiatikių mokymo grynumą, ir vėl buvo grąžintas į Moravijos sostinę – Velehradą.

Čia paskutiniais savo gyvenimo metais šventasis Metodijus, padedamas dviejų mokinių-kunigų, išvertė į slavų kalbą visą Senąjį Testamentą, išskyrus Makabiejų knygas, taip pat Nomokanoną (Šventųjų Tėvų taisykles) ir patristinės knygos (Paterikon).

Numatydamas artėjančią savo mirtį, šventasis Metodijus nurodė vieną iš savo mokinių Gorazdą kaip vertą įpėdinį. Šventasis išpranašavo savo mirties dieną ir mirė 885 metų balandžio 6 d., būdamas maždaug 60 metų. Šventojo laidotuvės buvo atliekamos trimis kalbomis - slavų, graikų ir lotynų; jis buvo palaidotas Velehrado katedros bažnyčioje.

Trumpi apaštalams lygiaverčių ir Metodijaus gyvenimai

Šventieji slavų lygiai, broliai Kirilas ir Me-fo-diy apie -is-ho-di-li iš kilmingos ir klestinčios šeimos, gyvenančios Graikijos So-lu-ni mieste. Šventasis Metodijus buvo vyriausias iš septynių brolių, o šventasis Kon-stan-tinas (jo vienuolinis vardas Kirilas) buvo jauniausias. Šventasis Metodijus kažkada buvo karinio laipsnio ir, anot bulgarų, buvo vienos iš slavų kunigaikštystės valdovų, o tai suteikė jam galimybę išmokti slavų kalbą. Ten išbuvęs apie 10 metų, šventasis Metodijus įstojo į vienuolyną viename iš Olimpo kalno vienuolynų. Šventasis Kon-stan-tinas nuo mažens turėjo puikių sugebėjimų ir kartu su juo mokėsi -per-ra-to-rum Mi-ha-i-lom iš geriausių Kon-stan-ti mokytojų -no-po-la, įskaitant u, bu-du-sche-go pat-ri-ar-ha Kon-stan-ti-no-pol-sko-go. Šventasis Konstantinas savo laiku puikiai viską mokėjo ir daug kalbų, ypač gulėdamas, studijavo šventojo kūrybą. Už savo sumanumą ir jūsų žinias šventasis Kon-stan-tinas gavo Filosofo (išminties) titulą. Šventojo Kon-stan-tino mokymo pabaigoje jis priėmė kunigo laipsnį ir buvo paskirtas pat-ri-ar-shey bib-lio-te-ki globėju Šv.Sofijos bažnyčioje, bet netrukus paliko sostinę ir slapta nuvyko į vienuolyną. Ten rastas ir grįžęs į Kon-stan-ti-no-polą jis buvo identifikuotas kaip filosofijos mokytojas Aukštojoje Kon-stan-stano mokykloje. Tikėjimo išmintis ir stiprybė prieš Kon-stan-ti-ti vis dar buvo tokia didelė, kad jam pavyko nugalėti -ni-yah, čia-ti-kov-iko-no-bor-tsev An-niya lyderį. Po šios pergalės Kon-stan-tinas buvo išsiųstas į disputą aptarti Šventosios Trejybės su sa-ra-tsi-na-mi (mu-sul-ma-na-mi) ir taip pat laimėjo mūšį. Sugrįžęs šventasis Kon-stan-tinas pasitraukė pas savo brolį šventąjį Metodijų Olimpe, nepaliaujamai melsdamasis ir skaitydamas šventųjų tėvų kūrinius.
Netrukus im-per-ra-toras pasikvietė abu jų šventuosius brolius iš vienuolyno ir nusiuntė juos į ha-za-rams, kad gautų Evan-Gelic pro -po-ve-di. Pakeliui jie kurį laiką apsistojo Kor-su-ni mieste, ruošdamiesi vykti į pro-ve-di. Ten šventieji broliai per stebuklą iš naujo atrado šventumo galią (lapkričio 25 d.). Ten, Kor-su-ni, šventasis Kon-stan-tinas rado Evan-ge-lie ir Psalmę-Tir, „rusiškomis raidėmis-va-mi“, ir žmogus kalba rusiškai ir pradėjo mokytis iš šio žmogaus. kaip skaityti ir kalbėti jo kalba Po to šventieji broliai nuvyko į ha-za-ramą, kur laimėjo kovą su žydais ir mu-sul-ma-na-mi, vadovaudami evangelikų mokymui. Pakeliui namo broliai vėl nuvyko į Kor-sun ir, pasiėmę ten šv.Kli-mento relikvijas, grįžo į Kon-stan -ti-no-pol. Šventasis Kon-stan-tinas liko sostinėje, o šventasis Me-fodijus priėmė abatą mažame Po-Li-khron vienuolyne, esančiame netoli Olimpo kalno, kur anksčiau slapstėsi.
Netrukus jiems atėjo žinutės iš Moravijos kunigaikščio Rosti-slavos, vokiečio, atėjusio pas jį -ki-mi epi-sko-pa-mi, su prašymu nusiųsti Mora-via mokytojus, kurie galėtų mokyti gimtosios kalbos. slavai. Im-per-ra-tor paskambino Saint Kon-stan-ti-na ir pasakė: „Tu turi ten nuvykti, nes geriau, kad niekas tavęs nepažins“. Šventasis Kon-stan-tinas su malda ir malda atėjo į naująjį judėjimą. Padedamas savo brolio, šventojo Metodijaus ir Go-raz-da, Kli-men-ta, Sav-you, Na-u-Ma ir An-ge-la-ra mokytojų, jis sukūrė slavišką az- bu-ku ir išvertė knygas į slavų kalbą, be kurių negalėjo – Dievo tarnystė baigta: Evangelija, Apo-stalas, Psalmė ir pasirinktos pamaldos. Tai buvo 863 m.
Baigę perkėlimą, šventieji broliai nuvyko į Mora-viją, kur tu ir didžioji - kokia garbė, ir pradėjo slavų kalba mokyti tarnauti Dievui. Tai sukėlė vokiečių vyskupų pyktį, kurie Moravijos bažnyčiose atliko dieviškąsias pamaldas lotynų kalba -ke, ir jie maištavo prieš šventuosius brolius, teigdami, kad Dievo tarnystė gali būti atliekama tik viena iš trijų kalbų: hebrajų, graikų. arba lotyniškai. Šventasis Konstantinas jiems atsakė: „Jūs atpažįstate jose tik tris kalbas, vertas šlovinti Dievą, bet taip-vid vo-pi-et: „Giedok-go-po-de-vi visa žemė, šlovink. „Gos-po-yes“ visos kalbos, kiekvienas kvėpavimas-ha-nie ir šlovinimas - apšvieskite Viešpatį! Vokiečių vyskupai gėdijosi, bet dar labiau supyko ir skundėsi Romai. Šventieji broliai buvo pakviesti į Romą išspręsti šią problemą. Pasiėmę šventojo Klimento relikvijas, Romos popiežiai, šventieji Konstantinas ir Metodijus išvyko į Romą Sužinojęs, kad šventieji broliai su savimi nešiojasi šventas relikvijas, tėtis Adrienas ir dvasininkai išėjo jų pasitikti. Šventieji broliai susitiko su popiežiumi, Romos popiežius patvirtino tarnystę Dievui slavų kalba ir re-ve-den-nye bro-tya-mi knygas at-ka-hall gyventi Romos bažnyčiose ir koncertuoti. ekskursija apie slavų skom kalbą.
Būdamas Romoje šventasis Kon-stanas negalėjo ir, kaip stebuklinga vizija iš Valstybės rūmų, beveik pabaigoje priėmė schemą pavadinimu Kirilas. Praėjus 50 dienų nuo schemos priėmimo, 869 m. vasario 14 d., lygus sostinei Kirilas mirė sulaukęs 42 metų. Nuo ėjimo pas Dievą šventasis Kirilas davė savo broliui šventajam Metodijui ir toliau juos spausti. Svarbiausia yra apšviesti slavų tautas tikrojo tikėjimo šviesa. Šventasis Metodijus maldavo Romos popiežiaus leisti jam paimti brolio kūną palaidoti gimtojoje žemėje, bet pa-pa įsakė Šv. Ki-rillos relikvijas patalpinti Šv. Klimento bažnyčioje , kur iš jų jie tapo tai chu-de-sa.
Po šventojo Ki-ril-la pa-pa mirties, garsiojo slavų kunigaikščio Ko-tse-la prašymu, išsiuntė šventąją Me-fo-dia į Pan-no-niyu, ru-ko-po. -Lo-gyvena Mor-ra-via ir Pan-no-niyu arch-hi-episco-pa, senoviniame šventojo apo-sto-la An-d-ro-ni-ka soste. Pan-no-nii šventasis Metodijus kartu su savo mokymais toliau skleidė raštą, rašymą ir knygas slavų kalba. Tai vėl sukėlė vokiečių vyskupų įtūžį. Dėl jų buvo suimtas ir teisiamas šventasis Me-fo-di-emas, kuris dėl šios priežasties buvo ištremtas į Svabiją, kur per tuos dvejus su puse metų jis patyrė daug kančių. Dievo išlaisvintas, vadovaujamas Romos popiežiaus Jono VIII ir sugrąžintas arkivyskupo teises, Metodijus tęsė evangelų pranašystę tarp slavų ir pakrikštijo Čekijos princą Bo-ri-voy ir jo su-prigu. Lud-mi-lu (rugsėjo 16 d.), taip pat vienas iš Lenkijos kunigaikščių. Trečią kartą Vokietijos vyskupai pradėjo persekiojimą prieš šventuosius už tai, kad jie nepriėmė romėnų mokymo apie Šventosios Dvasios darbų kilmę iš Tėvo ir iš Sūnaus. Šventasis Metodijus buvo iškviestas į Romą, tačiau popiežiaus akivaizdoje išteisino, išsaugodamas teisingą šlovingą mokymą, ir vėl buvo grąžintas į Moravijos sostinę - Ve-le-gradą.
Čia paskutiniais savo gyvenimo metais šventasis Metodijus, padedamas dviejų mokslininkų kunigų, iš naujo išvertė į slavų kalbą visą Senąjį Testamentą, išskyrus makabiečių knygas, taip pat No-mo-ka. -non (Šventųjų teisės iš tsov) ir šventojo tėvo knygos (Pa-te-rik).
Jausdamas artėjančią pabaigą, šventasis Metodijus parodė į vieną iš savo mokinių – „Eik kartą-taip“, tarsi lauktum savęs. Šventasis išpranašavo savo mirties dieną ir mirė 885 metų balandžio 6 d., būdamas maždaug 60 metų. Šventojo kilmė buvo visiškai trijų kalbų - slavų, graikų ir lotynų; jis buvo palaidotas Ve-le-grada katedros bažnyčioje.

Visiškas apaštalams ir Metodijaus lygių gyvenimas

Dievas yra geras ir visagalis, iš nebūties sukūręs visa, kas matoma ir nematoma, ir papuošęs visą grožį - tuo, tuo, jei šiek tiek pagalvoji, jūs galite mintyse, bet iš dalies turėti „hur-ray“ ir žinoti, kad tas, kuris sukūrė tiek daug nuostabių kūrinių, nes „dėl kūrinių didybės ir grožio, kuriuos mes kažkada žinome - pelę-le-ni-em ir Jų Kūrėjas“, Kas-ro-go-gieda angelus Trijų šventu balsu, o mes, tikintieji, šloviname Šventąją Trejybę, kitaip tariant, Tėvą, Sūnų ir Šventąją Dvasią, tai yra trijose hipostazėse sya, kurias galima vadinti trimis asmenimis, bet viename Dieve. Juk prieš visas valandas, laikus ir metus, visų pirma visų protai ir dvasios, pats Tėvas pagimdė Sūnų, kaip sako Didžioji Išmintis: „Prieš visas kalvas jis pagimdo mane“. O Evangelijoje tyromis lūpomis sakomas pats Dievo Žodis, įsikūnijęs ateities laikams mūsų išgelbėjimo labui: „Aš esu Tėve ir Tėvas manyje“. Iš to paties Tėvo kyla Šventoji Dvasia, kaip Žodyje pasakė pats Dievo Sūnus: „Tiesos Dvasia, kuri yra iš Tėvo“.
Šis Dievas, užbaigęs visą kūrybą, kaip sako Dovydas: „Viešpaties žodžiu buvo sutvirtinti dangūs po juo ir jo lūpų alsavimu priklauso visa jo jėga. Nes Jis pasakė – ir tapo, Jis įsakė – ir jie buvo sukurti“, – prieš viską Jis sukūrė žmogų, paimdamas dulkes nuo žemės ir iš savęs su gyva-kuriančia siela, įkvėpdamas sielą, sakydamas prasmingą kalbą ir laisvą. valia, kad -eiti į rojų, atidavęs jį išbandyti; jei laikysis, tai liks nemirtingas, bet jei nusižengs, mirs pagal savo valią, o ne pagal dievą.
O velnias, pamatęs, kad žmogus turi tokią garbę ir žino jam vietą, iš kurios jis kilęs - dėl savo puikybės krito, privertė nusižengti, išvarė vyrą iš rojaus ir pasmerkė. mirtis. Ir nuo tada priešas pradėjo vilioti daugybę žmonių giminės ožkų. Bet Dievas savo didžiuliu gailestingumu ir meile neapleido žmonių viskuo, o kiekvienais metais paimdavo vyrą ir rodydavo, kaip tai daro ir judindavo, kad visi, jais pasikliaudami, siektų gero.
Toks buvo Enošas, kuris pirmasis šaukėsi Viešpaties vardo. Ir po jo Henochas, patikęs Dievui, buvo re-un-sen (tu-so-ko). Nojus pasirodė esąs teisusis savo šeimoje, jis buvo išgelbėtas iš laivo arkoje, kad žemė vėl būtų pripildyta tavosios Dievo ir pavogta. Po kalbų ištirpimo, Av-ra-am, kai visi paklydo, pažino Dievą ir vadino Jį draugu, ir pripažino, kad „visos tautos bus palaimintos tavo žodžiais“. Izaokas, kaip ir Kristus, buvo užkeltas į kalną aukai. Jokūbas, savo uošvio stabų gaudytojas, gyveno ir matė laiptus iš žemės į dangų: jais pakilo Dievo angelai ir panašiai di-li. Ir laimindamas savo sūnus, jis pranašavo apie Kristų. Juozapas pro-kor mylėjo žmones Egipte, pasidaręs (žmogumi) iš Dievo. Apie Jobą Av-si-ti-diy-sky Pi-sa-nie sako, kad jis buvo teisus, teisingas ir neteisingas: jam buvo taikomas -py-ta-nu, ištvėręs (jį), žodžio palaiminimas buvo Dieve. Mo-i-say su Aaronu tarp Dievo kunigų buvo Dievo pašauktas (už) fa-ra-o-na, ir kankino Egiptą, o Dievas išvedė žmones – dieną, sekdamas šviesos debesiu, o val. naktis, prie ugnies stalo; jūra nusiaubė ir vaikščiojo per sausumą, o egiptietis gėrė. O dykumoje be vandens žmonės buvo pamaitinti angelų duona ir paukščiais; ir kalbėjosi su Dievu akis į akį, nes žmogui su Dievu kalbėti neįmanoma, (ir) davė žmonėms įstatymą, on-pi-san-nyy Dievo per-st. Jozuė, nugalėjęs savo priešus, padalijo žemę tarp Dievo tautos. Daug nemalonumų laimėjo ir teisėjai. Ir Sa-mu-ilas, gavęs Dievo malonę, ištepė salę ir sukūrė karalių pagal Viešpaties žodį. Taip, jis švelniai rūpinosi žmonėmis ir mokė (jį) Dievo giesmių. So-lo-monas, gavęs išminties iš Dievo daugiau nei visi žmonės, sukūrė daug gerų mokymų ir palyginimų, nors aš pats jų nebaigiau. Elijas užpuolė žmonių blogį badu, o mirusius prikėlė iš mirties, o ugnį iš dangaus atnešdamas žodžiu, oi – daug išliejo, o aukas sudegino stebuklinga ugnimi; sumušęs bedievius kunigus, jis pakilo į dangų ant ugnies ir žirgų miško, suteikdamas mokymui dvigubą dvasią. Eli-sai, (jo) mielas, padarė dvigubai daugiau stebuklų. Kiti pro-ro-ki, kiekvienas savo laiku, pro-ro-che-stvo-va-li apie ateities nuostabius dalykus. Po jų didysis Jonas, vaikščiojęs tarp Senojo ir Naujojo įstatymų, tapo Kristaus krikštytoju ir liudytoju apie gyvuosius ir mirusiuosius.
Šventieji apaštalai Petras ir Paulius su likusiais Kristaus mokymais, kaip žaibas, praėjo per mus visus, apšvietė visą žemę. Po jų mu-che-ni-ki savo krauju nuplovė nedorybes, o prieš šventuosius apaštalus pakrikštijo ce-sa-rya, Su didelėmis pastangomis ir darbu sukūrėme kalbą. Sil-Vesteris yra trijų šimtų septynių dvidešimties tėvų teisuolis, priėmęs didžiojo caro Kon-Stan-ti-nos pagalbą, Nikėjoje sušaukęs Pirmąjį Susirinkimą, nugalėjęs Arijų ir prakeikęs jį bei jo ereziją, kurią jis sukeltas prieš Šventąjį Tro-i-tsu, nes kažkada Av-ra-am su trimis šimtais septynis dvidešimt tarnų nugalėjo karalius ir gavo palaiminimą, duoną ir vyną iš Mel-hi-se-de- ka, Salimo karalius, nes jis buvo Visagalio Dievo kunigas- aukštesnis-neeik. Taip, su šimtu penkiais tėvais ir didžiuoju karaliumi Fe-o-do-si-em Car-gra-de under-tver mieste padarė šventą Simbolį, tai yra: „Tikiu į vieną Dievą“. ir, išvaręs Ma-ke-do-niy, prakeikė jį ir bliuzo, ką jis kalbėjo Šventajai Dvasiai. Tse-le-Stin ir Kirilas su dviem šimtais tėvų ir kitų karalių su kru-shi-li Efezo Nestorijoje su visu plepu, kurį jis kalbėjo Kristui. Liūtas ir Ana-to-liy su ištikimu karaliumi Mar-ki-a-n ir šešiais šimtais trisdešimt ts-ts-ts-ts-ts-mi keiksmų Chal-ki-done yra beprotybė ir plepai. Ev-ti-hi-eva. Vi-gi-liy su Dievui maloniu Yus-ti-ni-a-n ir su šimtu šešių-šešių penkių iš-tsa-mi, Penktasis So-boras su -drąsus, sužinojo (kur pasislėpė koks idiotas), prakeiktas. Aha-fon, apo-stol-skiy pa-pa, su dviejų šimtų septynių de-sya-ty tėvu-tsa-mi su sąžiningu Kon-stan-ti-n car-rem šeštajame So-bo-re daug pakartotinių rasių sukilimų ir su visu tuo ko-bo-rumu, išvarytu, prakeiktu, kalbu apie Fe-o-do-re Fa-ran-sky, Ser-gii ir Pir-re, Ki-re. Alek-san-drii-sky, Go-no-rii Roman, Ma-ka-rii An-tio-hiy-skom ir kiti skubėjo, bet krikščioniškas tikėjimas, pagrįstas tiesa, sustiprėjo.
Po viso šito Dievas yra gailestingas: „Kas nori, kad kiekvienas žmogus būtų greitas ir tikrai „aš atėjau į pažinimą“, mūsų laikais, dėl mūsų na-ro-da, apie kurį niekas neturi. kada nors rūpinosi bo-til-sya, nes gerasis de-la mus užaugino mokyk-te-lya, palaima-mokyk-te-lya Me-fo-diya, kas-ro-th viskas gerai ir juda link kiekvienos iš šių žemių, mums nesigėdija: juk jis vienintelis -buvo, kitų šiek tiek mažiau, o kitų daugiau, - raudonos, bet-re-chi-s-rožių gero-de-t -ly, ir geras-ro- de-tel-nyh - red-bet-re-chi-eat. Kiekvienas pasitikėjo, kiekvienas parodė: Dievo baimę, daiktų saugojimą, tyrą blogį, taikymą maldose ir šventumą, žodis stiprus ir romus - stiprus priešininkams ir romus žinantiems, įniršis, tyla, gailestingumas, meilė, aistra ir kantrybė – jis buvo viskas nuo visko, kad visi trauktų.
Jis buvo iš abiejų pusių, neblogas, bet malonus ir sąžiningas, nuo seno žinomas Dievui ir carui Ryu bei visai So-lun-skaya šaliai, kuri parodė jo kūnišką išvaizdą. Štai kodėl (ginčų dalyviai), kurie jį mylėjo nuo vaikystės, su juo pagarbiai bendravo, o karalius, sužinojęs apie jo greitumą (proto), nenurodė jam laikyti slavų kunigaikštystės, kad išmokti visus slaviškus papročius ir truputį priprasti, lyg būčiau mačiusi, sakyčiau (sakyčiau), kad Dievas norėjo jį pasiųsti mokytoju pas slavus ir pirmąjį ar-hi-epi-sko-pom.
Daug metų būdamas kunigaikščiu ir matęs šiame gyvenime daug netvarkingo įspūdžių, savo siekius – pasipiktinimą žemiška tamsa iškeitė į mintis apie dangų, nes nenorėjo trikdyti geros sielos tuo, kas nėra amžina. - nebus yu-shim. Ir, radęs patogų laiką, paliko princą ir išvyko į Olimpą, kur gyvena šventieji tėvai. Nusikirpęs plaukus, jis apsivilko juodais chalatais ir atsistojo ten, rodės su pasitenkinimu. Ir, įvykdęs visus vienuoliškus įsakymus, atsivertė knygas.
Bet tuo metu atsitiko taip: karalius pasiuntė Filosofą, jo brolį, (nueiti) pas chazarus (ir), kad šis pasiimtų jam padėti. Juk ten buvo žydų, kurie stipriai piktžodžiavo krikščionių tikėjimui. Jis pasakė: „Esu pasirengęs mirti už krikščionišką tikėjimą“. Ir jis nepakluso, o eidamas tarnavo jaunesniajam broliui, jam paklusdamas. Jis meldžiasi, o Filosofas sako savo žodžius tiems, kurie juos gėdina. Karalius ir pat-ri-arch, pamatę jo žygdarbį, tinkantį Dievo keliui, įtikino jį (sutikti), kad -ti-li ar-hi-epi-sko-py į lygią vietą, kur yra reikia tokio vyro. Kadangi jis nesutiko, ar jis atėjo ir tapo abatu vienuolyne, kuris vadinamas -va-et-sya Po-li-khron, tai yra dvidešimt keturios aukso dėmės. , ir jame yra daugiau nei septyni tėvai.
Tai atsitiko tais laikais, kad slavų kunigaikštis Ro-sti-slavas ir Šventasis pulkas iš Mora-vijos pasiuntė pas carą Mi-ha-i-lu, sakydami: „Mes esame dievobaimingai sveiki, bet daug krikščionių mokytojų atvyko iš Italijos, iš graikų ir vokiečių, mokydami mus įvairiais būdais, bet mes, slavai, esame paprasti žmonės ir neturime nieko, kas mus išmokytų. tiesos ir išmokė mus proto. Taigi, gerasis valdove, atsiųsk tą vyrą, kuris mums sako visą tiesą. Tada karalius Mi-ha-ilas tarė Philo-so-fu Kon-stan-ti-nu: „Ar girdi, filosofe, šią kalbą? Niekas kitas negali to padaryti, išskyrus jus. Taigi jums yra daug dovanų ir, paėmę savo brolio jungą Metodijų, eikite. Galų gale, jūs esate bendražygis, o bendradarbis-lu-nyan puikiai kalba slaviškai.
Čia jie nedrįso kalbėti nei prieš Dievą, nei prieš karalių, pagal šventojo apaštalo Petro žodį, kaip jis pasakė: „Bijokite Dievo, gerbkite karalių“. Tačiau, jausdami didelius darbus, jie meldėsi kartu su kitais, kurie buvo tos pačios dvasios, kaip ir jie. Ir tada Dievas apreiškė filosofines slavų knygas. Ir jis, tuoj pat pabrėžęs raides ir kartu sugyvendamas be-se-dy, leidosi į kelionę į Mora-via, pasiimdamas Me-fo-diy. Ir vėl labai ramiai pradėjo tarnauti Filosofui ir kartu su juo mokyti. Kai praėjo treji metai, jie grįžo iš Mora-vijos, mokę mokinius.
Sužinojęs apie tokius žmones, Apo-sto-lik Ni-ko-lai pasiuntė juos, norėdamas matyti juos kaip savo dievų angelus. Jis pašventino jų mokymą, paremtą gyva slavų evangelija ant Šventojo apaštalo Petro altoriaus ir pašventino po-py blah-zhen-no-go Me-fo-dia.
Buvo daug kitų žmonių, kurie vartojo slaviškas knygas, sakydami, kad jiems nerūpi – kaip galima turėti savo raides, be ev-re-evų, graikų ir la-ti-nanų, pasak per -pi-si Pi-la-ta, ko- tada sakau, kad jis parašė ant Viešpaties kryžiaus po juo. Apo-sto-lik juos vadino pi-lat-ni-ka-mi ir tri-yazch-ni-ka-mi. Ir vienas vyskupas, sirgęs ta pačia liga, įsakė įšventinti vieną iš slavų mokslininkų. Trys iš jų yra popiežiaus, o du – Ana-gnostove.
Po daugelio dienų Filosofas, eidamas į teismą, pasakė savo broliui Metodijui: „Čia, broli, ar mes buvome kartu – kovojome, pa-ha-li vienas bo-ros-du, o aš? m miške (doy-ya bo-ros-du) pa-give, mano diena baigėsi. Ir nors jūs labai mylite kalną, negalite palikti mokymo dėl kalno, kaip kitaip galite geriau pasiekti SPA seansą?.
Jis nusiuntė Ko-tselį į Apo-sto-li-ku, prašydamas atsiųsti pas jį palaimintąjį mūsų mokytoją Metodijų. Ir Apo-sto-likas pasakė: „Ne tik pas jus, bet ir į visas tas slavų šalis siunčiu jį kaip mokytojus iš Bohos ir iš šventojo apaštalo Petro, pirmojo prezidento-paskutinio-kito ir raktų turėtojo. į dangiškąją Karalystę“. Ir jis atsiuntė jį, parašydamas tokį epi-stolį: „Adrianas, vyskupe ir Dievo tarnas, šlovink Šventojo pulko ir Ko-tse-lu šlovę. Garbė Dievui aukščiausiose vietose ir ramybė žemėje, gerumas žmonėms, kad gavome dvasines žinias apie jus, to tikimės ir meldžiamės už jūsų ra-di-spa-se-niya, kaip Viešpats prisikėlė jūsų širdys -kat jį ir parodė jums, kad jis gali tarnauti Dievui ne tik tikėjimu, bet ir geru de-la-mi, nes „Vera miręs be darbų“, ir tie, kurie „tiki, kad pažįsta Dievą, bet de-la-mi iš re-ka-yut-sya nuo Jo. Juk ne tik tu mokei iš šio šventojo sosto, bet ir iš palaimintojo karaliaus Mi-ha-i-los, kad jis atsiųstų tau palaimintąjį Filosofą Kon-stan-ti-ną su broliu. , kur-nedarėme-la- ar. Jie, pamatę, kad jūsų šalys valdo apaštalų sostą, nieko nedarė dėl -tiv-no-go ka-no-us, bet atėjo pas mus ir atsinešė šventojo Kli-mento relikvijas. . Mes, gavę trigubą džiaugsmą, sumanėme išsiųsti savo sūnų Me-fo-diya, mano vyrą, į jūsų šalį -very-shen-no-go-ra-zu-mom ir pra-vo-ver - Ne-eikite, išbandęs ir paskyręs jį kartu su jo mokymais, kad išmokė jus, kaip jūs, pro-si-li, from-la-gai, jūsų kalba, yra knygų, skirtų visai rango bažnyčiai, įskaitant le su šventomis Mišiomis, tai yra pamaldomis, ir su Kūryba, kaip filosofas Kon-stan-tinas pradėjo nuo Dievo palaiminimo ir šventųjų Kli-menų mo-lit-va-mi. Lygiai taip pat, jei kas nors gali kalbėti vertai ir teisingai, tebūnie šventi ir palaiminti Dievo žodžiai Dievas ir mes bei visa ekumeninė ir apaštališkoji bažnyčia, kad galėtumėte lengviau išmokti sekti Dievu. Jums bus išsaugotas tik šis vienas paprotys, kad miegant-cha-la chi-ta-li Apo-stale ir Evan-ge-lie on-la-you-ni, tokiu būdu Sla-Vyan-ski . Taip, išsipildo Pi-sa-nijos žodis, kad „visi žmonės šlovins Viešpatį“, ir kitas: „Ir visi taps - kalbėdami apie Dievo didybę įvairiomis kalbomis, kuriomis Šventoji Dvasia leidžia jiems kalbėti. kalbėti“.
Jei kuris nors iš jūsų susirinkusių mokytojų yra vienas iš tų, kurie turi klaidingas ausis ir nusigręžia nuo tiesos, kad nuklystų, jis drąsiai pradės kelti nesantaiką tarp jūsų, deklamuodamas knygas jūsų kalba, ar ne? tik iš Komunijos, bet ir iš Bažnyčios, kol ji nebus ištaisyta. Nes jie yra vilkai, o ne avys, kurias reikia atpažinti iš vaisių ir saugokitės jų.
Bet jūs, mylimi vaikai, vadovaukitės Dievo mokymu ir neatmeskite bažnyčių mokymo, kad taptumėte tikru Dievo, mūsų dangaus Tėvo, garbintoju su visais šventaisiais mi. Amen“.
Ko-celis priėmė jį su didele garbe ir vėl išsiuntė jį, taip pat dvidešimt turtingų žmonių, į Apo – ar jis pašvęstų jį į vyskupą Pan-no-nii, Šv. An-d-ro soste. -ni-ka, apo-sto- la nuo septynių-de-sya-ti skaičiaus, kuris tapo.
Po to senasis priešas, gėrio nekentėjas ir tiesos priešininkas, pakėlė priešo, Moravijos, širdį prieš jį su visa epi-sco-pa-mi, kad, tariamai, “. jūs mokate mūsų regione“. Jis atsakė: „Aš pats būčiau apėjęs šimtą, jei būčiau tai žinojęs. Bet ji yra šventasis Petras. Tiesą sakant, jei iš godumo ir godumo turite bėdų dėl senojo pre-de-li on-stu-pa-e-te, trukdančio Dievo mokymui, būkite atsargūs, kad neišsilietumėte savo smegenų pralaužti kaulus kopiant į kalną“. Jie jam atsakė įniršę: „Tu padarysi sau pikta“. Jis atsakė: „Aš kalbu prieš karalių ir man nesigėdija, bet tu eik su manimi, kaip nori, juk aš ne geresnis už tuos, kurie neteko gyvybės išgyvendami didžiules kančias dėl to, kad pasakė tiesą“. Ir kai kilo daug klausimų, bet jie negalėjo to paneigti, karalius atsistojo: „Netrukdyk manęs, nes jis jau prakaituoja kaip prie viryklės“. “ Jis pasakė: „Taip, pone“. Ar žmonės kažkaip sutiko prakaituotą filosofą (ir) jam pasakė: „Kodėl tu toks prakaitavęs? Ir jis: „Aš ginčijausi su neišmanėliais“. Ir susiginčiję dėl šių žodžių, jie išsiskyrė ir, išsiuntę jį į Švabiją, išlaikė pustrečių metų.
Jis pateko į Apo-sto-li-ka. Ir sužinojęs, atsiuntė jiems draudimą, kad nei vienas karališkasis vyskupas neaptarnautų mišių, tai yra pamaldų, kol jis buvo laikomas. Štai kodėl tu jį paleidai, sakydamas Ko-tse-lu: „Jei jį turėsi, nuo mūsų nepabėgsi“. Bet jie nepabėgo iš Šventojo Petro teismo, nes keturi iš šių vyskupų mirė.
Tada paaiškėjo, kad Mora-Vanas buvo įsitikinęs, kad su jais gyvenusių vokiečių kunigų nėra su jais - jei jie buvo, bet jūs užkliuvote jiems akis, jie visus išvarė ir išsiuntė į Apo-sto-li-ku. : „Kadangi prieš mūsų tėvus iš šventojo „Jei gavote krikštą iš Petro, tai duok mums Ar-hi-episco-pom metodą ir mokyk“. Apo-sto-likas tuoj atsiuntė. Šventasis kunigaikščio pulkas priėmė jį su savo mo-ra-va-na-mi ir pavedė jam visas bažnyčias ir dvasininkus visuose miestuose -dah. Ir nuo tos dienos ėmė labai augti Dievo mokymas, visuose miestuose ėmė augti ir daugėti dvasingumas, o in-ga-nye – tikėti Dievo tiesa, iš jų kliedesių -ka-ka-sya vis daugiau ir daugiau. Ir Moravijos vyriausybė pradėjo plėsti savo pasiekiamumą ir nugalėti savo priešus, kaip jie patys sakė.
Jame buvo Dievo pranašystė, todėl daugelis jo pranašysčių išsipildė. Mes jums papasakosime apie vieną ar du iš jų.
Labai stiprus pagonių kunigaikštis, sėdėjęs ant Vyslos, buvo krikščionis ir pa-ko-sti de-lal. Jį pašlovinęs tarė (Mefodijaus): „Būtų gerai, kad tu, sūnau, savo valia savo žemėje būtum pakrikštytas, kad ne prievarta būtum pakrikštytas nelaisvėje svetimoje žemėje. Ir prisimink mane“. Taip ir būtų.
Arba tai. Vieną dieną Šventasis pulkas kariavo su žmonėmis ir nieko nepasiekė, bet liejosi medus. Kai pradėjo artėti mišios, tai yra šv.Petro tarnystė, (Metodijus) siuntė jam, sakydamas: „Jei tu žadi pasikalbėti su manimi ir su savimi per šv. duok juos tau“. Taip ir būtų.
Vienas vyras, labai turtingas ir tarybos narys (princas), vedė savo ku-me, tai yra yatro-vi, ir (Me-fo -diy) daug mokė ir mokė, juos įtikinėjo, bet negalėjo jiems vadovauti. Nes kiti, apsimesdami savo Dievo vergais, juos slapta gadino, glostydami dėl jų nuosavybės, o – visi yra iš Bažnyčios. Ir jis pasakė: „Ateis valanda, kai šie glostytojai negalės padėti, ir atsimins mano žodžius, bet vaikams nieko negalima daryti“. Staiga, Dievui pasišalinus, juos užgriuvo maras, „ir jų vietos nebeliko, bet tai buvo tarsi viesulas, pagriebęs, išsklaidęs dulkes“. Buvo daug kitų panašių dalykų, apie kuriuos jis atvirai kalbėjo palyginimais.
Senasis priešas, žmonijos neapykantas, negalėjo viso to pakęsti, prieš jį iškėlęs kai kuriuos žmones, tokius kaip Mo-i-seya, Da-fa-na ir Avi-ro-na, vienas iš jų - atvirai, kitas - slapta. Sergantys Iopa-tor erezija silpnesniuosius nukreipia iš teisingo kelio sakydami: „Tėvas davė mums galios, bet įsako jį išvaryti kartu su jo mokymu“.
Surinkę visą Moravijos tautą, jie paskelbė prieš save Epistoliją, kad sužinotų apie jų išvarymą. Žmonės, kaip ir būdinga žmogui, buvo liūdni ir sielvartauti, nes ganė-ryja ir moko - išskyrus silpnuosius, kuriuos melas jaudinasi, kaip lapai vėjyje. Bet perskaitę Apo-sto-li-kos laišką, jie pasakė: „Mūsų brolis Metodijus yra šventas ir teisus, jis yra ištikimas ir atlieka apaštališkąjį darbą, o jo rankose yra visos slavų žemės iš Dievo ir iš jo apaštališkąjį sostą la, ir ką jis prakeiks, tas bus prakeiktas, o ką laimins, tas bus šventas“. Ir, susigėdę, išsiskirstė kaip rūkas, gėdingai.
Jų pyktis tuo nesibaigė, bet ar jie pradėjo sakyti, kad karalius supyko ant jo ir jei jį suras, jis negyvens? Bet gailestingasis Dievas nenorėjo, kad dėl to kaltų ir Jo tarnas. Jis įdėjo tai į karaliaus širdį, nes karaliaus širdis visada lieka Dievo rankose, mintis ir atsiuntė jam laišką: „ Sąžiningas tėve, aš tikrai noriu tave pamatyti. Taigi padaryk man paslaugą, dirbk pas mus, kad galėtume matyti tave, kol esi šiame pasaulyje, ir tavo maldą – nya-li. Ir jis tuoj pat nuėjo ten, karalius priėmė jį su didele garbe ir džiaugsmu ir, girdamas jo mokymą, sulaikė jį nuo jo mokymo -ni-kov po-pa ir dia-ko-na su knygomis-ga-mi. Ir vis dėlto jis padarė, ką norėjo, ir nieko jam neatsisakė. Ob-las-kav ir oda-riv, palydėjo jį su šlove atgal į jo sostą. Taip pat ir Pat-ri-arch.
Visuose keliuose jis papuolė į daugybę vietų nuo dia-vo-los: dykumose pas plėšikus, jūroje bangose ​​nepučia vėjai, upėse staigūs viesulai, todėl apo žodis. Ant jo vartojamas -sto-la: „Bėdos nuo plėšiko- no-cov, bėdos jūroje, bėdos upėse, bėdos iš netikrų brolių, darbuose ir judėjimuose, nuolatinio budėjimo metu. daug alkio ir troškulio“ ir kituose sielvartuose, apie kuriuos minima apo lentelė.
Ir tada, apsisaugojęs nuo abejonių ir nuliūdęs ant Dievo, jis buvo gyvas ir dar anksčiau pagal asmeninį raštininkų greitį susirinko iš dviejų mokinių, greitai perskaitė visas knygas, visas pilnas, išskyrus makabėjus, iš graikų kalbos į slavų kalbą per šešis mėnesius, pradedant nuo kovo mėnesio iki spalio mėnesio dvidešimt šeštos dienos. Baigęs jis šlovino ir šlovino Dievą, kad suteiktų jam tokį gėrį ir sėkmę. Ir Šventasis slaptasis žengimas į dangų su savo dvasininkais, švenčiamas šv. Demetrijui atminti. Juk anksčiau su Filosofu jis gyveno tik su psalme ir Evangelija su apaštalu ir iš šių dienų bažnyčių mi service-ba-mi. Ten No-mo-ka-non, tai yra pra-vi-lo for-ko-na, ir jo tėvo knygos buvo pergyventos.
Kai Vengrijos karalius atvyko į Du-nai šalis, jis norėjo jį pamatyti: ir nors kai kurie kalbėjo -li ir fore-la-ga-li, kad jis nepabėgs nuo jo be kankinimų, jis nuėjo pas jį. Bet jis, kaip tikėjosi valdovo, tai priėmė – su garbe, šlove ir džiaugsmu. Ir be-se-do-vav su juo, kaip tokie vyrai darydavo, be-se-dy, iš-pu-vagi jį, ob-las-kav, after-tse -lo-vav, su da-ra- mi ve-li-ki-mi, sakydamas: „Visada atsimink mane, sąžiningas tėve, savo šventais būdais – lit-wah“.
Taigi jis iš visų pusių atkirto ob-vią, daug kalbėdamas lūpomis, baigė kelią ir išlaikė tikėjimą, tikėdamasis teisaus vainiko. Ir kadangi jis buvo labai patenkintas, jis buvo Dievo mylimas. Artėja laikas priimti ramybę iš aistrų ir atlygį už daugelį darbų. Ir jie paklausė jo: „Kas, tavo manymu, sąžiningas tėvas ir mokytojas, būtų pranašesnis tarp tavo mokinių? Ir jis atkreipė dėmesį į vieną iš savo žinomų mokslininkų, vardu Gorazdas, sakydamas: „Ar jis yra iš jūsų žemių, laisvas vyras, gerai išmokęs La-Tino knygų, teisus. Tebūnie Dievo valia ir tavo meilė, kaip ir mano. O kai Verbų sekmadienį susirinko visi žmonės, jis, nusilpęs, įėjo į bažnyčią, sakydamas karaliaus palaiminimą, princas ir kli-rikovas bei visi žmonės tarė: „Palauk manęs, vaikai, tris. dienų“. Taip ir būtų. Trečią dieną auštant jis pasakė: „Į tavo rankas, Viešpatie, aš atiduodu savo sielą“. Ir jis ilsėjosi ant kunigų rankų 6-ąją balandžio mėnesio dieną pagal 3-ąjį kaltinimą 6393 metus nuo viso pasaulio sukūrimo.
Atvežę jį į laidotuves ir suteikę jam vertą garbę, mokiniai atliko jo bažnytinę pamaldą pagal -la-you-ni, graikų ir Sla-Vyan-ski bei katedros bažnyčioje. Ir jis atėjo gyventi pas savo tėvus ir pat-ri-ar-khamus, ir pro-ro-kas, ir apo-sto-lams, mokytojus, mu-che-ni -cam. Su gerųjų mokytojų ir piemenų žvakėmis susirinko nesuskaičiuojama daugybė žmonių: vyrai ir moterys, maži ir dideli, turtingi ir vargšai, laisvieji ir vergai, našlės ir ligoniai, užsieniečiai ir vietiniai, ligoniai. o sveikieji – visi, gedintys to, kuris buvo visi, kad visus pritrauktų. Tu, šventa ir sąžininga galva, savo maldose saugok mus, kurie dėl tavęs siekia, gelbėk mus nuo visų on-pa-sti, jų pačių ir rasių mokymų bei erezijų iš go-nya, kad, gyvenę čia iki „žinok ką“, ar mes, tavo šimtas, tapome Kristaus, mūsų Dievo, dešine ranka, amžinuoju gyvenimu be Jo. Jam šlovė ir garbė per amžių amžius. Amen.

Senovės Rusijos Bib-lio-te-ka li-te-ra-tu-ry. T. 2. Sankt Peterburgas, 2004 m.

Dar viena apaštalams Kirilo ir Metodijaus lygių biografija

Šventasis lygus sostinės Kirilas, slovėnų kalbos mokytojas (prieš schemos priėmimą - Kon-stan-tin) ir jo vyresnysis brolis Me-fo -diy (pa-mint balandžio 6 d.) pagal slavų kilmę, jie buvo gimęs Ma-ka-do-nii, Salonikų mieste. Šventasis Kirilas gavo puikų išsilavinimą, nuo 14 metų jis užaugo nuo vaikystės -nom im-pe-ra-to-ra. Netrukus jis įgijo kunigo laipsnį. Grįžęs į Kon-stan-ti-no-pol, aš prisijungiau prie bib-lio-te-ka-rem su boro bažnyčia ir filosofijos pre-da-va-te -lem. Šventasis Kirilas sėkmingai diskutavo su here-ti-ka-mi iko-no-bor-tsa-mi ir su ma-go-me-ta-na-mi. Ieškodamas vienatvės, jis pasitraukė į Olimpo kalną aplankyti savo vyresniojo brolio Metodijaus, tačiau jo vienatvė truko neilgai. Abu brolius 857 metais him-per-ra-to-rum Mi-ha-i-lom išsiuntė į mis-si-o-ner-skoe pu-te-she-stvo pro-po-ve-di. krikščionybės prie hozaro. Pakeliui jie apsistojo Chersone ir ten iš naujo tyrinėjo šventojo galią. Atvykę į šeimininkus, šventieji broliai su jais kalbėjosi apie krikščionių tikėjimą. Įsitikinęs šventuoju kunigaikščiu Kiril-la Kho-zar ir su juo visa tauta priėmė krikščionybę. Palaimintasis princas norėjo apdovanoti dievus, bet jie atsisakė eiti ir paprašyti, kad princas paleistų jį su jais į visų graikų belaisvių gimimą. Šventasis Kirilas grįžo į Kon-stan-ti-no-polą su 200 kalinių.
862 metais prasidėjo pagrindinis šventųjų brolių darbas. Princo Ro-sti-sla-va prašymu im-pe-ra-toras nusiuntė juos į Mora-viją, kad slavams propaguotų krikščionybę – kalba. Šventieji Kirilas ir Mepho-diy, pagal Dievo apreiškimą, bendrai sta-vi-li slavų az-bu-ku ir re-ve-li į sla -vyan kalbą Evan-ge-lie, Apo-table, Psalmės ir daug Dievui tarnaujančių knygų. Jie įvedė dieviškas pamaldas slavų kalba. Tada šventieji broliai popiežiaus kvietimu buvo pakviesti į Romą, kur tėtis Adrienas sutiko juos su didele garbe, nes jie ten atnešė šventojo Klimento, Romos popiežiaus, galią. Iš prigimties sergantis ir silpnas, šventasis Kirilas greitai susirgo nuo daugybės darbų ir, priėmęs schemą, mirė 869 m., būdamas 42 metų.
Prieš mirtį jis liepė savo broliui ir toliau gyventi krikščioniška slavų šviesa. Pasak šv. Kirilo Romos šv. Kli-mento bažnyčioje, kur yra šio šventojo relikvijos -kas-ne-ka, su-ne-seni-nye į Italiją iš Her-so-not-sa slo- ven-ski-mi teach-te-la-mi.

Taip pat žiūrėkite: "" tekste Šv. Ro-stovo Di-mit-ria.

Maldos

Troparionas lygiam apaštalams Metodijui, Moravijos arkivyskupui, 4 tonas

Tavo šventasis, o Kristau,/ suteik savo gailestingumą iš viršaus tiems, kurie nušviečia Užmigimo triumfą,/ atveriate Karalystės duris,/ atlaisvinate mūsų daugybės nuodėmių pančius/ per Tavo šventą užtarimą jo mokinys, // mūsų tėve .

Vertimas: Švenčiantiems šviesią Tavo Šventojo Kristaus Užmigimo šventę, suteik savo gailestingumą iš viršaus, atverk duris, atrišk daugelį mūsų nuodėmių, užtariant Tavo šventajam mokiniui, mūsų tėvui.

Troparionas lygiaverčiams apaštalams Kirilui ir Metodijui, Slovėnijos mokytojas, 4 tonas

Kaip vienybės apaštalas / ir Slovėnijos šalių mokytojai, / Kirilas ir Dievo Metodijus, / melskitės visų Viešpaties, / kad visos slovėnų kalbos įtvirtintų stačiatikybę ir vieningumą, / duok jums ramybę // ir išgelbėk mūsų sielos.

Vertimas: slavų šalių bendraminčiai ir bendraminčiai mokytojai Kirilas ir Metodijus Dievo Išmintingasis, visų Viešpats, meldžiasi visoms slavų tautoms stačiatikybėje ir vieningai, kad įsitvirtintų, apsaugotų taikoje ir išgelbėtų mūsų sielas.

Kontakionas Metodijui, lygiam apaštalams, Moravijos arkivyskupui, 2 tonas

Dieviškoji ir ištikimoji Metodija/ giedokime šlovę visiems žmonėms ir džiuginkime juos meile,/ kaip didysis slovėnų ganytojas,/ garbingas Trejybės tarnas,/ erezijos tremtojas,// meldžiasi už mus visus.

Vertimas: Tegul visi žmonės giedodami šlovina šventąjį ir atsidavusį Metodijų ir su meile šlovina jį kaip didžiuosius slavus, garbingą tarną ir egzorcistą, kai jis meldžiasi už mus visus.

Kontakion lygiaverčiams apaštalams Kirilui ir Metodijui, Slovėnijos mokytojas, 3 tonas

Mes gerbiame šventąjį mūsų šviesuolių duetą, / kuris išliejo mums Dievo pažinimo šaltinį versdamas Dieviškąjį Raštą, / iš kurio be galo semiamės ir iki šiol, / laiminame tave, Kirilai ir Metodijus, / Tiems kurie turi ateiti // ir šiltai meldžiantis už mūsų sielas.

Vertimas: Mes gerbiame šventąjį mūsų šviesuolių duetą, kuris Dieviškojo Rašto vertimu mums išskleidė Dievo pažinimo šaltinį, iš kurio ir šiandien gausiai semiamės, šloviname tave, Kirilai ir Metodijau, kurie stovi prieš Visagalis ir nuoširdžiai melskis už mūsų sielas.

Apaštalams lygiaverčių Kirilo ir Metodijaus, Slovėnijos mokytojo, šlovinimas

Mes jus išaukštiname,/ Šventieji Metodijus ir Kirilai, lygiaverčiai apaštalams,/ kurie savo mokymais apšvietėte visą Slovėnijos šalį // ir atvedėte pas Kristų.

Malda lygiaverčiams apaštalams Kirilui ir Metodijui, Slovėnijos mokytojui

O, šlovintas slovėnų kalbų šviesuolis, šventieji Metodijus ir Kirilai, prilygsta apaštalams, tavo raštų ir mokymų apšviestas ir Kristaus tikėjimo išmokytas, kaip vaikas tėvui, dabar mes nuoširdžiai bėgame ir su atgaila širdimi. meldžiamės: net jei nesilaikysime jūsų sandorų, neatsižvelgsime į Dievą ir nuo broliškos vienybės puolusiųjų tikėjime, kaip ir savo žemiškajame gyvenime, neatstumkite nusidėjėlių ir nevertų netgi šiandien, bet kadangi tie, kurie turi didelių dalykų, yra drąsūs Viešpatyje Taip, uoliai Jo melskitės, kad Jis nukreiptų mus išganymo keliu, kad nuramintų to paties tikėjimo nesantaiką. atkritę vieningai ir suvienyti mus visus su meilės dvasia į vieną šventą, katalikų ir apaštalų bažnyčią! Žinome, kiek daug gali nuveikti teisiųjų malda per Viešpaties gailestingumą. Neapleisk mūsų, liūdnų ir nevertų, savo vaikų, o dėl nuodėmių tavo kaimenė priešiškumo suskaldyta ir heterodoksų pagundų suviliota, sumažėjusi, bet žodžių avys suplėšytos, Vilkai pražūtingi. Suteik mums savo maldomis stačiatikybės uolumą, kad gerai išlaikytume tėviškąją tradiciją, ištikimai laikytume bažnyčios kanonus, bėgtume nuo visų keistų melagingų mokymų ir taip klestėtų Dievo gyvenimas, būsime verti dangiškojo gyvenimo danguje, kur kartu su jumis šlovinsime Vienintelį Dievą Trejybėje per amžius. Amen.

Kanauninkai ir akatistai

Kontakionas 1

Galybių Karaliaus Viešpaties Jėzaus išrinkti apaštalais slovėnų kalba Metodijus ir Dievo Išminties Kirilas, šloviname jus, mūsų atstovai, dainomis; Bet tu, drąsus Viešpačiui, išlaisvink mus iš visų negandų savo užtarimu, tuos, kurie šaukiesi:

Ikos 1

Angelų Kūrėjas ir Galybių Viešpats leidžia jums būti slovėnų kalbos šviesuoliais; Dėl šios priežasties Jo malonė buvo su jumis, saugodama ir stiprindama jus per visas jūsų gyvenimo dienas, net jei turite sau pagalbininką, Dievo šlovė miestuose ir dykumose, darbai ir žodžiai buvo transliuojami visiems. Lygiai taip pat mes, kaip liežuvio šakelė, apšviesti Kristaus tikėjimo iš jūsų, giedame jums, sakydami:

Džiaukis, Evangelijos Evangelijos džiaugsmas;

Džiaukis, stebuklingos malonės nešėja.

Džiaukitės, daug sielvarto dėl Viešpaties vardo;

Džiaukitės, atmetę šio pasaulio žavesį.

Džiaukis, Dievo palaimintas;

Džiaukitės, Jo puoštos išpažinėjų karūnos.

Džiaukitės, nes paniekinote žmogaus šlovę ir natūraliai ieškojote Viešpaties dykumoje.

Džiaukitės, nes tokia Jo valia stiprus pasaulio Tai jie pamokslavo gamtai labai drąsiai.

Džiaukitės dėl to visų Viešpaties į dangų priėmimo šviesą;

Džiaukitės, mūsų šilti užtarėjai yra priešais Jį.

Džiaukitės, nes per jūsų maldas imamai sustiprino mūsų tikėjimą;

Džiaukitės, nes jūsų užtarimu erezijas įveikė pinigų grobikai.

Džiaukis, Metodijus ir Kirilai, Slovėnijos apaštalų kalba ir dieviškosios išminties mokytojas.

Kontakion 2

Šventasis Kirilas, dar jaunas berniukas, naktį išvydo viziją, kad savo tėvais pasirinks savo mergelę seserį Sofiją. Štai tokia istorija. Šie, čia supratę Dievo valią, vaikystėje būdami savo išminties tarnu, rūpinosi jį mokyti ir bausti, matydamas jo greitą progresą mintyse, jis giedojo Dievui: Aleliuja.

Ikos 2

Neteisingai perpratęs protą ir išbandęs būtybių prigimtį, Kirilas pasižymėjo išmintimi labiau už savo bendraamžius ir, dar būdamas jaunas, išgarsėjo, buvo įrengtas karališkuose rūmuose kaip geras atvaizdas jaunajam caro sūnui. Tačiau, niekindami žemiškuosius turtus ir šlovę ir ieškodami išganymo vien tik dėl išganymo, jie persikėlė į dykumą, kad maldomis ir maldomis pasiektų aistrą. Dėl šios priežasties Metodijus, jau būdamas vadas, nuvyko į Olimpo kalną, kur tarnavo Viešpačiui kaip vienuolis. Lygiai taip pat mokykimės niekinti pasaulio pagundas, o labiausiai patikti Kristui Dievui, Jo šventieji gieda:

Džiaukitės neapgautų žmonių šlove;

Džiaukitės, kurie tvirtai prisirišote prie dykumos gyvenimo būdo.

Džiaukitės, nes Viešpats apšvietė jus sapnuose ir regėjimuose;

Džiaukitės, nes žmogiškoji išmintis taip pat padeda jums išganyti.

Džiaukitės, nes jūs iš prigimties mylėjote Dievo Žodį ir šventuosius Rašto tėvus labiau nei filosofiją;

Džiaukitės, nes nesate Viešpaties įstatymo klausytojai ir užmaršuoliai, bet vykdytojai.

Džiaukitės, nes velnio gudrybės prieš dykumos gyventojus natūraliai nugalėjo;

Džiaukitės, nes dėl šių priežasčių jums buvo suteikta valdžia pagundoms ir aistroms įveikti.

Džiaukitės, nes savo darbais laimėjote gyvenimo vainiką;

Džiaukitės, nes ir dabar esate asketiškas ir pasninkas gamtos pagalbininkas.

Džiaukitės, nes visi nusidėjėliai Dievo akivaizdoje turi užtarėjo palaiminimą;

Džiaukis, mūsų sielų gynėje nuo šėtono glostymo.

Džiaukis, Metodijus ir Kirilai, slovėnų apaštalų kalba ir dieviškosios išminties mokytojas.

Kontakion 3

Karaliaus maldų galia privertė šventąjį Kirilą palikti dykumą dėl pastoracinės tarnybos Konstantinopolyje, kur buvo mokoma apie Dievo šlovę ir apie darbus, o ikonoklastinei erezijai buvo daroma gėda. Taip pat, o Šventasis Tėve, patvirtink mus stačiatikybėje ir sugrąžink mūsų gentainius, atkritusius nuo tikrojo tikėjimo į bendrą tikėjimą, kad visi slovėnai viena burna šauktųsi savo šviesuolių Kristaus Dievo: Aleliuja.

Ikos 3

Turėdamas išminties galią, tu, šventasis Kirilai, dėl tikėjimo tekėjai su vienuoliu Jurgiu pas hagariečius, o iš šventojo Grigaliaus teologo, kurį dvasiškai apšviečiame, parodei Šventosios Trejybės paslapties išmintį daugybe panašumų, gėdink nedorėlius savo žodžių galia. Bet tu, užsidegęs pavydu, norėjai tave sunaikinti gėrimu, kurio paragavai, bet nepatyrei jokios žalos, bet sveikas atvykai pas šventąjį Metodijų į vienuolyną ir su juo ėmeisi daug vienuoliškų darbų, ir tavo žygdarbių dykuma buvo apšviesta šviesos. Taip pat apšviesk mus savo užtarimu, giedodamas su meile:

Džiaukitės, Dievo šlovės geros valios cimbolai!

Džiaukitės, Jo bažnyčios stulpai.

Džiaukis, Tu, kuris skelbei Trejybės slėpinį panašumais;

Džiaukitės, kurie be baimės išpažinote Dievo Žodžio įsikūnijimą prieš saracėnus.

Džiaukis, graikų, žydų ir barbarų šviesuolis;

Džiaukis, Trejybės Dievo Evangelija.

Džiaukitės, nes jus sugėdino ikonoklastinis glostymas;

Džiaukitės, nes hagariečių nedorybė nuo jūsų išnyksta.

Džiaukitės, nes jūs esate mokytojai, kurie nepažįsta Kristaus tiesos;

Džiaukitės, nes kai gundo abejonės, randate vadovų tikėjime.

Džiaukitės, nes tie, kurie supykdė Viešpatį, turės savo atstovus.

Džiaukitės, nes jūs esate globėjai tų, kurie Jam patinka.

Džiaukis, Metodijus ir Kirilai, Slovėnijos apaštalų kalba ir dieviškosios išminties mokytojas.

Kontakion 4

Sunaikinti įvairių bėdų ir blogybių audrą, užklupusią slovėnų kalbas, jūsų užtarimu, gerbiamieji, nes gavote daug tarnystės ir apaštalų asmenyje, ir garbingoje kariuomenėje, ir mokytojuose. garbės ir kariuomenės išpažinėjų tarpe Viešpats sukūrė tave, ir visi slovėnai šaukiasi Jo dėl tavęs: Aleliuja.

Ikos 4

Išgirdę, kad karalius Kozareskas helenų žemėje išpažįsta tikrąjį tikėjimą, paprašykite Bizantijos karaliaus stačiatikybės mokytojų. Tas pats maldavo šventųjų Kirilo ir Metodijaus palikti dykumą ir nuplaukti Pont Euxine į Kozarą. Atėję pas juos, šventieji broliai atgręžė savo širdis į Kristų ir mokė juos gelbstinčio Krikšto. Tais pačiais žodžiais šloviname brolius, lygius apaštalams, sakydami:

Džiaukitės, kurie nepabijojote eiti pas barbarus su Evangelijos evangelija;

Džiaukitės, savo šlovinga procesija ten apšvietę jūrą.

Džiaukitės, nes iš jūsų buvo gautos nenykančios Šventojo apaštalo Klemenso relikvijos;

Džiaukitės, nes dėl šios pagalbos jūs padarėte gėdą už kozarų nedorybę.

Džiaukis, nes davei Kristaus šviesą vidurnakčio gamtos žemei;

Džiaukitės, nes jūsų teisumo šlovė išplito į visus žemės pakraščius.

Džiaukitės, užtarkite ir sutvirtinkite Kristaus Bažnyčią;

Džiaukitės, mūsų stipri gynyba yra nuo erezijų ir schizmų.

Džiaukitės, kurie sulaukėte hagariečių ir žydų paniekinimo dėl Kristaus.

Džiaukitės, gavę palaiminimą iš kankinio relikvijų.

Džiaukis, išmokęs mus gerbti šventuosius savo geru gyvenimo būdu;

Džiaukitės, o jūs patys, kaip Dievo šventieji, išpažįstami visų stačiatikių.

Džiaukis, Metodijus ir Kirilai, Slovėnijos apaštalų kalba ir dieviškosios išminties mokytojas.

Kontakion 5

Tau pasirodo dieviškoji Šventojo Klimeto žvaigždė nepaperkamas kūnas, plūduriavęs ant Euxinian pontono bangų, jo dugne slepiasi septynis šimtus metų. Viešpats jums parodė, kad Viešpats daro stebuklus kaip jūsų apaštališkojo darbo ir išpažinties sielvarto ženklą. Jau supratę, šaukkitės Dievo: Aleliuja.

Ikos 5

Pamatę šventuosius savo giminių brolius, išpažįstančius tikrąjį tikėjimą, bet nekalbančius Dievo žodį savo garbės kalba, jie stengėsi išversti Dieviškas knygas į slovėnų kalbą, kad visi žmonės šlovintų tą patį Viešpatį. savo kalba; Taip pat šlovinsime Viešpatį už savo šventuosius, kuriems šaukiamės:

Džiaukis, davei svetimiems žmonėms Kristaus šviesą;

Džiaukis, slovėnų šviesuolis, tavo gentainiai.

Džiaukis, Kristaus vynuogių darbininkas!

Džiaukis, gerasis Jėzaus kaimenės ganytojas.

Džiaukitės, Dievo žodžiai yra ištikimi aiškintojai;

Džiaukitės, mūsų švelnūs ir nuolankūs mokytojai.

Džiaukis, visur nešęsis su savimi Kristaus ramybę;

Džiaukitės, apšvietę visą pasaulį savo mokymo šviesa.

Džiaukitės, kurie dabar priimate mūsų, nusidėjėlių, maldas;

Džiaukitės, kurie dabar siunčiate paguodą liūdniesiems.

Džiaukitės visi dėl prispaustųjų tiesos, prieglobsčio;

Džiaukis, švenčiausioji Šventosios Dvasios buveinė.

Džiaukis, Metodijus ir Kirilai, Slovėnijos apaštalų kalba ir dieviškosios išminties mokytojas.

Kontakion 6

Slovėnijos šalyse šventieji broliai, anksčiau skelbę Dievą, norėjo naujai pakrikštytus žmones apšviesti Kristaus mokymu. Ir šie, matydami jus kaip šviesius angelus, nešančius išgelbėjimą būsimiesiems, kaip geri ganytojai, atiduodantys gyvybę už avis, šaukėsi Dievo, šlovinančio savo šventumą: Aleliuja.

Ikos 6

Moravijoje išaušo tikrojo tikėjimo aušra, prašydama Slovėnijos kunigaikščių iš Bizantijos karaliaus mokyti ir stiprinti žmones jų šalyje. Išklausę šias maldas, šventieji Metodijus ir Kirilas persikėlė į Slovėnijos šalis, skelbdami Slovėnijos žmonėms Dievo Karalystės Evangeliją. Jau matęs, apsidžiaugiau žodžiu ir, iš visur tekėdamas į šventuosius brolius, išmokau Dievo įstatymą, šlovindamas Viešpatį ir šlovindamas savo šviesuolius, kartu su jais ir mes giedosime Metodijaus ir Kirilo šloves, šaukdami:

Džiaukitės, mūsų Dievo apaštalai;

Džiaukitės, mūsų malonės mokytojai.

Džiaukitės, mūsų išpažinėjai, turintys daug drąsos;

Džiaukitės, mūsų šventieji atsiskyrėliai.

Džiaukitės, mūsų maldaknygės šiltos;

Džiaukitės, mūsų šventieji stebukladariai.

Džiaukitės, šlovinkite Dievą visomis savo kalbomis;

Džiaukitės, iškilmingai atskleidėte trikalbę ereziją.

Džiaukis, slovėnų paguoda liūdesio metais;

Džiaukitės sunkiomis aplinkybėmis jų viltimi ir užtarimu.

Džiaukitės, atgailaujančios maldos visų damai;

Džiaukitės, ir tie, kurie meldžiasi už mus, taip pat eis pas Jį.

Džiaukis, Metodijus ir Kirilai, Slovėnijos apaštalų kalba ir dieviškosios išminties mokytojas.

Kontakion 7

Norėdamas jus išvaryti iš Slovėnijos šalių, prieš Romos vyskupą apšmeižėte lotynų kunigę. Kai šis su šventojo Klemenso relikvijomis atėjo pas jus ir atėmė iš jūsų stačiatikybę ir gerą gyvenimą, gėdingai apšmeižęs jus geidžiamus žmones, palaiminkite jus Kristaus vardu, giedodami Dievui: Aleliuja.

Ikos 7

Šventieji broliai pasirodė nuostabiems apaštalams, neturėdami ramybės savo darbuose: šventasis Kirilas buvo išsekęs daugelio žygdarbių ir netrukus po atvykimo į Romą jo gyvybė užgeso. Šventasis Metodijus, sustiprintas savo brolio uolumo ir pagerbtas popiežiaus Adriano vyskupo malonės, grįžo į Moraviją ir Panoniją naujam žygdarbiui, kur ištvėrė didelius darbus; Jais nustebę, giedokime šventiesiems broliams, šaukdami:

Džiaukitės, gerieji Kristaus tarnai;

Džiaukis, nes net iki mirties grįžai prie savo tikrosios prigimties tiesos.

Džiaukis, Viešpatie, o ne tie, kurie patinka žmogui;

Džiaukitės, nes Jo vardas buvo žmonių priekaištaus.

Džiaukitės, visą gyvenimą dirbę Viešpaties lauke;

Džiaukis, net ir po mirties tavęs nuo kaimenės neatskyrė meilė.

Džiaukis, pasaulio šviesa ir buvusios žemės druska;

Džiaukis kaip lempa, kuri dega tamsoje, šviečianti liežuviu.

Džiaukitės, nes miestas ant kalno nėra paslėptas nuo tikinčiųjų ir neištikimųjų.

Džiaukitės, įvykdę Viešpaties įsakymus ir mokę kitus.

Džiaukitės dėl Dievo karalystės didybės;

Džiaukis, žemėje pašlovinta Viešpaties bažnyčioje.

Džiaukis, Metodijus ir Kirilai, Slovėnijos apaštalų kalba ir dieviškosios išminties mokytojas.

Kontakion 8

Keista, kad šventojo Kirilo atilsis pasirodė visiems, negalvojant apie šių laikų gyvenimą, o meldžiantis Viešpačiui už jo naujai nušvitusias bažnyčias, kad jis įtvirtintų mane stačiatikybėje ir apsaugotų nuo trikalbių erezijų. ir kitas negandas bei bėdas, kai įspėjai šventąjį Metodijų, sakydamas: „Štai, broli, Byachovo jaučių žmona, aš vienas sveriu vadeles ir, baigęs tėkmę, krentu į mišką; Tu myli šventąjį Velmos kalną, nešluok kalnų, kad paliktų slovėnų kalbų mokymą. Be to, stebėdamiesi šventųjų brolių uolumo sostine, giedokime Dievui: Aleliuja.

Ikos 8

Visiškai siela ir kūnu atsidavęs brolio sandoroms, šventasis Metodijus nebijojo nei kunigaikščių priekaištų, nei lotynų kunigų šmeižto, nei kalėjimo, tačiau visa tai, kaip geras Kristaus karys, ištvėręs, nesiliovė. kalbėti slovėnų kalbomis ir gerumu vesti ir šviesti savo kaimenę, kol jis mirė senatvėje ir atsigulė palaimintoje rojaus buveinėje su šventuoju Kirilu. Mes jiems šiltai dainuosime:

Džiaukis, kantrybės vainikas santuokos žemėje;

Džiaukis, spindi amžina šviesa danguje.

Džiaukitės, asketai, vargšai dvasios, nes jūsų yra Dangaus karalystė;

Džiaukitės, daug verkiantys, nes būsite gausiai paguosti.

Džiaukitės, romieji, nes esate Slovėnijos žemės paveldėtojai Kristuje.

Džiaukitės, išalkę ir ištroškę teisumo, nes pasisotinote dangaus kaimuose.

Džiaukis, gailestinge, nes tau ne tik suteiktas gailestingumas iš prigimties, bet ir greitas Dievo gailestingumo užtarėjas kitiems;

Džiaukitės, tyraširdžiai, nes šiandien matai Dievą veidas į veidą.

Džiaukitės, taikdariai, kurie kadaise buvo vyrai, kaip buvo vadinami Dievo sūnumis.

Džiaukis teisumo išvarymu, nes tavo yra Dievo karalystė.

Džiaukitės, nes greitai priėmėte žmonių neapykantą ir persekiojimą bei šmeižtą dėl Kristaus; Džiaukitės ir džiaukitės, nes jūsų atlygis gausus danguje.

Džiaukis, Metodijus ir Kirilai, Slovėnijos apaštalų kalba ir dieviškosios išminties mokytojas.

Kontakion 9

Visokių intrigų rasta Slovėnijos kraštuose, linksmai niokojo gamtą, gerbiamieji, o ir dabar mūsų, nuolankiųjų ir nusidėjėlių, neapleisi, o visus slovėnus sustiprinsi stačiatikybe ir bendraminčiais, kad viena burna ir viena Širdyje mes visi šaukiamės Dievo, kuris tave šlovino: Aleliuja.

Ikos 9

Daugelio dalykų, pavyzdžiui, bebalsių žuvų, orakulus matome apie tave, gerbiamasis, jie suglumę, nes dykumoje dvasia sklandė natūraliai, o tarp žmonių buvo kovojama su budriais darbais. Mes, džiaugdamiesi, kaip tokie imamai, mokytojai ir maldaknygės, šloviname jus sakydami:

Džiaukitės, tikrojo tikėjimo išpažinėjai;

Džiaukitės, Dievo karalystės paveldėtojai.

Džiaukis, ikonoklastinių erezijų denonsavimas;

Džiaukis, judaizmo gėda.

Džiaukitės, sutrypėte trikalbę ereziją;

Džiaukitės, atvėrę dangaus karalystės duris.

Džiaukitės, Kristaus kariai, vis dar gyvendami Jo vainikuojančią šlovę;

Džiaukis ir savo šlovėje išlaikei nuolankumo dvasią.

Džiaukis, piktasis, kaip Izaijas ir Jeremijas, kurie gavo gėrį iš savo giminės žmonių;

Džiaukitės kaip Danielius ir Estera, kurie užtarė savo liežuvį.

Džiaukitės kartu su visais šventaisiais, apšviestais nemirksinčios šviesos;

Džiaukitės kartu su visais Dievo šventaisiais, kurie meldžiasi Viešpačiui už mus, nusidėjėlius.

Džiaukis, Metodijus ir Kirilai, Slovėnijos apaštalų kalba ir dieviškosios išminties mokytojas.

Kontakion 10

Norėdami išgelbėti naują Kristaus kaimenę nuo protinių vilkų, šventasis Metodijus, gulėdamas mirties patale, jo didieji mokiniai melsdamiesi ir tvirtai stovėjo tikrame tikėjime, bijodami mažiau nei priešo spąstų, bet ir sielvartuose bei nelaimėse dėkodami Dievui. viskas, dainavimas: Aleliuja.

Ikos 10

Siena yra natūrali visiems, apie stačiatikybę tiems, kurie dirba, ir užtarimą tų, kurie plūsta į jus su tikėjimu, Dievo išminties Metodijaus ir Kirilai, nes dangaus ir žemės Kūrėjas išsirinko jus būti žmonių žvejais žemėje, o vėliau danguje būsite priskaičiuoti prie apaštalų. Lygiai taip pat melskitės, kad suteiktume Jo malonę kaip dovaną, švelniai šaukdami taip:

Džiaukis savo dorybėmis, kaip plonas skalbinys;

Džiaukitės, išmintimi lyginami su Saliamonu.

Džiaukis, per susilaikymą ir maldą tapęs kaip didysis Antanas ir Pachomijus;

Džiaukitės kaip Didysis Bazilikas ir Jonas Chrizostomas, apdovanoti žodžių galia.

Džiaukitės, nes esate kaip Juozapas skaistumu;

Džiaukis, mėgdžioji Joblemo kantrybę.

Džiaukis, gailestinga konkurencija su karaliumi ir pranašu Dovydu.

Džiaukitės, savo uolumu tikėti tapę kaip Elijas.

Džiaukitės, nes, kaip ir Paulius ir Jonas Teologas, jūs iš prigimties mylėjote Kristų Dievą;

Džiaukitės, nes Danielius ir trys jaunuoliai drąsiai šlovino Dievą.

Džiaukitės, nes gyvenate kartu kaip angelai ir Dievo šventieji;

Džiaukitės, nes ir mes, nusidėjėliai, su tikėjimu šaukiamės jūsų vardo.

Džiaukis, Metodijus ir Kirilai, Slovėnijos apaštalų kalba ir dieviškosios išminties mokytojas.

Kontakion 11

Suteikdami dėkingą giedojimą Viešpačiui, kuris atidavė jus mums, nusidėjėliams, švelniai meldžiame, kad jūs, mūsų šventieji mokytojai, nepaniekintumėte mūsų tinginystės dėl mūsų ir net atsitrauktumėte nuo mūsų dėl mūsų nedorybių, bet prašytumėte pasigailėjimo. nuo Viešpaties visiems, kurie Jo šaukiasi dėl jūsų: Aleliuja .

Ikos 11

Šlovindami šviečiantį slovėnų dueto apaštalą, ištikimai palikime į šoną savo nesantaikas ir nesantaikas, ir visų pirma tikėjimo susiskaldymą, tačiau dvasios vienybės taikos vienybėje laikomasi, giedokime šventiesiems mokytojams kaip tai:

Džiaukitės, garsūs Evangelijos Evangelijos trimitai;

Džiaukis, saldžiai skambančio išganymo pamokslo arfa.

Džiaukitės, stiprūs teisumo augintojai!

Džiaukis, nepajudinamo neteisumo naikintojas.

Džiaukitės, teikite džiaugsmą visiems, kurie buvote;

Džiaukis, iš visur sulaukęs išpuolių sielvarto.

Džiaukis, kuris neieškojai iš žmonių kyšio ir atlygio už savo darbą;

Džiaukis, meldžiausi Dievo už nedėkingus žmones.

Džiaukis, Dievo angele ir Jo šventieji, kurie suteikė džiaugsmo Jo žygdarbiams ir dorybėms;

Džiaukitės, amžini džiaugsmai yra su jais palaimingo malonumo buveinėse.

Džiaukitės, žvaigždės, spindinčios tiesos šviesa;

Džiaukitės, nes jūsų pačių dorybės apšviestos šviesos.

Džiaukis, Metodijus ir Kirilai, Slovėnijos apaštalų kalba ir dieviškosios išminties mokytojas.

Kontakion 12

Prašykite vienybės ir ramybės malonės mums, gerbiamiems, ir taikos visame pasaulyje iki savo pasaulietinio gyvenimo pabaigos, kurie skelbėte Evangeliją, tarsi mes, išlaisvinti iš visų schizmų ir pagundų, taikoje, kaip draugai, giedos Viešpačiui, kuris tave mylėjo, vieninteliam taikdariui: Aleliuja.

Ikos 12

Giedodami jūsų nuostabų gyvenimą žemėje ir šlovę danguje, mąsliai, nuolankiai meldžiamės į jus, šventieji mokytojai, kurie suteikėte galią iš viršaus nematomiems ir matomiems stačiatikių priešams ir suvedėte slovėnų tautas į vienybę. Iš tikėjimo jie visi gieda, ištikimai šaukdami:

Džiaukitės, stačiatikybė yra tvirta tvora;

Džiaukis, gyvas netikėjimo priekaištas.

Džiaukitės, Šventosios Dvasios procesija iš Tėvo, kaip senovėje gaudavo ją išpažinę;

Džiaukitės, kad savo liežuviu atliekate Dievo tarnystę vieni kitiems.

Džiaukis, teisiojo patvirtinimas teisumu;

Džiaukitės ir nukreipkite nedorėlius prie įstatymo.

Džiaukitės, nes per jus mes taip pat kvėpuojame Bažnyčiai;

Džiaukitės, nes pasiekėte Dievo žodį mums pažįstama kalba.

Džiaukis, nes tavo maldomis kaip stiprus skydas apsisaugome nuo priešų;

Džiaukis, nes tavo užtarimu mums suteiktas amžinasis gyvenimas.

Džiaukitės, visi piemenys ir tėvai, dėl kurių visi broliai.

Džiaukitės, dėl jūsų, broliai kūne ir dvasios broliai, mes buvome sukurti Kristui.

Džiaukis, Metodijus ir Kirilai, Slovėnijos apaštalų kalba ir dieviškosios išminties mokytojas.

Kontakion 13

O, nuostabi ir nuostabi slovėnų mokytojų kalba, šventieji Metodijus ir Kirilas, prilygstantys apaštalams, šiandien priėmė mūsų maldą, išlaisvink visus slovėnus nuo juos aptinkančių blogybių ir rūpesčių, išsaugok juos ramybėje ir vienybėje bei tavo užtarimu. atvesk į Dangaus karalystę visus, kurie tau gieda Dievui švelniai: Aleliuja.

(Šis kontakionas skaitomas tris kartus, tada ikos 1 ir kontakion 1)

Malda šventiesiems Metodijui ir Kirilui, lygiam apaštalams, slovėnų mokytojai

O, šlovinkite slovėnų mokytojo ir šviesuolio, šventųjų, lygių apaštalams Metodijui ir Kirilui, kalbą. Jūs, kaip jūsų tėvo vaikai, apšviesti jūsų mokymų ir raštų šviesos ir išmokyti tikėti Kristumi, dabar nuoširdžiai kreipiamės į jus ir meldžiamės iš širdies atgailos. Jei ir jūsų, kaip neklusnūs vaikai, sandoros nesilaikoma ir patiksite Dievui, tarsi ji būtų apvalyta, nerūpestinga, nuo bendraminčių ir meilės, net žodžiais, kaip tikėjimo ir kūno broliams, palikite gėrį. , atkritę, kaip tai buvo senovėje gyvenime Neatstumkite savo nedėkingųjų ir nevertų, bet atlyginkite jiems geru už blogį, todėl neatitraukite savo nuodėmingų ir nevertų vaikų nuo maldų, bet kaip turite didingų Drąsa Viešpatyje, stropiai melskitės Jo, kad Jis pamokytų ir nukreiptų mus išganymo keliu, tuo tarpu nesantaika ir nesantaika, kylanti tarp to paties tikėjimo brolių, bus nuraminta, o atkritusieji vėl bus įvesti į vieningai ir suvienys mus visus dvasios ir meilės vienybe vienoje, Šventojoje, Katalikų ir Apaštalų Bažnyčioje. Žinome, žinome, kiek teisaus žmogaus malda gali padėti Viešpaties gailestingumui, net jei ji yra aukojama už nuodėmingus žmones. Neapleisk mūsų, savo liūdnų ir nevertų vaikų, kurių nuodėmė dėl tavo surinktos kaimenės, yra suskaldyta priešiškumo ir suviliota pagonių pagundų, sumažėjo, jos žodinės avys išsklaidytos, žavisi nuo protinių vilkų, suteik mums uolumo stačiatikybei savo maldomis, šildykimės ja, gerai saugokime savo tėvų tradicijas, ištikimai laikykimės Bažnyčios įstatų ir papročių, bėgkime nuo visų keistų melagingų mokymų ir taip gyvenime patikę Dievui žemėje, būsime verti rojaus gyvenimo danguje ir ten kartu su tavimi šlovinsime visų Viešpatį Vieno Dievo Trejybėje per amžius. Amen.

1 daina

Irmos: Ateikite, žmonės, giedokime giesmę Kristui Dievui, kuris perskyrė jūrą ir mokė žmones, kaip išmoko iš Egipto darbų, nes buvo pašlovintas.

Suteik, Kristau Gelbėtojau, Vienintelis Gailestingasis, ilgą žodį, meldžiu Tavo gailestingumo, kad galėčiau šlovinti Tavo šventąjį Metodijų ir šlovinti Tave.

Palikdamas šeimą ir tėvynę, draugus ir vaikus, šventasis mokytojas, dykumoje tau bus malonu gyventi su šventaisiais, šlovingiausiais.

Padaręs gėdą, tėve, nuožmią demonų prievartą, savo maldomis numalšink mano žiaurų piktnaudžiavimą nuodėmėmis, mokytojau Metodijau.

Theotokos: Kas su tavimi kalbėjo, yra vertas Tavo prasidėjimo, labiau nei žodžiai, nes tu pagimdai Dievą kūne, Tyriausiąjį, apreikštą mums, visų Gelbėtoją.

3 daina

Irmos: Sutvirtink mus Tave, Viešpatie, prie naikinamos nuodėmės medžio ir pasodink savo baimę mūsų, giedančių apie Tave, širdyse.

O šlovingoji! kuris gali papasakoti Metodijui dorybes ir darbus, kentėjusius nuo trikalbio eretiko.

Šventasis Metodijus! Tu gavai dovaną iš Dievo ir davei ją tiems, kurie jos pareikalavo, šlovindamas Dievą, kuris šlovino tave.

Nors tu man davei turtus, o Kristau Gelbėtojau, aš buvau gyvas ištvirkystėje, buvau sunaikintas prakeiktųjų, bet praturtink mane atgaila.

Theotokos: Marija, auksinė smilkytoja, pašalink mano aistringą smarvę, sustiprink mane, dvejodama glostančio kovotojo taikymu.

Sedalenas, 4 balsas.

Kaip viešpatystė iš rytų, Kristus pakilo į vakarus, tėvas, išmintingojo mokytojo Metodijaus ambasadorius visiems, apšviesdamas savo laiškais daugybę miestų ir šalių, gerbdamas, palaimingai Dievo įkvėptas, Švenčiausiosios Dvasios mokymą, dabar nepaliaujamai melskis už tuos, kurie tave giria.

4 daina

Irmos: Aš girdėjau, Viešpatie, Tavo klausą ir išsigandau, supratau Tavo darbus, stebėjausi ir šaukiau: Šlovė Tavo galybei, Viešpatie!

Tu, tėve, Moravijos žemė turi tvirtą sieną, kuria mes nugalime eretikus.

Šventosios Trejybės dešinėje, mokytojai, meldžiamės išsaugoti slovėnų kaimenę.

Aš išniekinau savo sielą ir kūną, padarydamas jį nesunaikinamą, bet, Gelbėtojau, apvalyk mane savo gailestingumu.

Theotokos: Melskis, o Švenčiausiasis, pradėjęs Dievą be sėklos, melskis už savo tarnus.

5 daina

Irmos: Šviesa amžių davėjui ir Kūrėjui, Viešpatie, pamokyk mus savo įsakymų šviesoje: jei ne Tu, mes nežinome kito dievo.

Tikrasis šlovingojo apaštalo Androniko stalo meistras šlovingiau pasirodė, puošęs Panonijos Šventosios bažnyčios sostą, išmintingesnis.

Meldžiame Tave, Metodijau, šlovingasis šventasis, saugok savo kaimenę tikėjimo eretikų išblaškytą ištikimesnėmis maldomis, tėve.

Plaukdamas per gyvenimo bedugnę, skrisk, tėve, Orelski, paskandink mano nuodėmes, šventasis, išnešk mane, meldžiu, per savo maldas, išmintingasis.

Theotokos: Tavęs, visais atžvilgiais pagimdžiusiam Kūrėją, šaukiame: Džiaukis, Tyriausia, džiaukis, Šviesą už mus apšvietusi, džiaukis, kuris talpinai neaprėpiamą Dievą.

6 daina

Irmos: Gulėjau nuodėmės bedugnėje, šaukiuosi neaprėpiamos Tavo gailestingumo bedugnės: iš amarų, Dieve, iškelk mane.

Tu esi iš vakarų, šventas, spindi kaip žvaigždė, siunčiantis savo spindulius į rytus, šiaurę ir pietus, šlovingasis Metodijus.

Tokia pati šlovinga tarnystė iš Kristaus Gailestingojo Gelbėtojo, mirusio, gauta šventajam, kaip ištikimam savo Viešpaties tarnui.

Išvalyk mane nuo mano nuodėmių nešvarumų, o Dosnusis Gelbėtojas, vienintelis Gailestingasis, nes Tu vienas turi galią, Viešpatie, atleisti nuodėmes.

Theotokos: Sukurk savo ištikimą tautą, suteikdama jiems pergalę, kaip Visagalis, prieš barbarus, Viešpatie, gimęs iš tyros ir nesusituokusios motinos.

Kontakion, 2 balsas:

Giedokime visi, žmonės, apie dieviškąjį ir ištikimąjį Metodijų ir džiuginkime mus meile, kaip už mus visus meldžia didysis slovėnų ganytojas, garbingas Trejybės tarnas, erezijos tremtytojas.

Ikos:

Karališkoji Panbnia, naujieji pasaulio žmonės, kurie pažįsta jus kaip sąžiningus ganytojus, džiaugiasi, mes skubėsime į jūsų dorybę, o pagirtini darbai ir ligos yra slapta jums, gerbiantiems didelės garbės mirą, Šv. Metodijau, nepaliaujamai melski už mus visus.

7 daina

Irmos: Aš tarnauju auksiniam atvaizdui Deiros lauke, trys tavo jaunuoliai, nepaisę bedieviško įsakymo, įmesti į ugnies vidurį, laistomi ant juosmens: palaimintas tu, mūsų tėvų Dieve.

O, šventasis, Tesalonikos miestas šlovingai giriasi, šventasis Kirilas ir Metodijus, Misija ir Panonija, ir Moravija, palaiminta žemė, šlovinanti ir šaukianti: palaimintas tu, o mūsų tėvų Dieve,

Pakelk nosį ant tikėjimo uolos, o palaimintoji, ir bedieviškų dvasių galia tavęs nepapurtys, šventasis, bet kaip narsus kovotojas, besipriešinantis joms, nuo juosmens: Palaimintas tu, o Dieve. mūsų tėvas.

Aš, Kristau, vagių nugraužtas ir sužeistas, pasigailėk manęs, meldžiu Tavęs, ir užpilk ant manęs Tavo gailestingumo aliejaus, kad galėčiau Tave šlovinti: Dieve, palaimintas Tu.

Theotokos: Tavo įsčios tapo nematerialiąja kaimo šviesa, Dievo proto viešpačių išvaryta bedievystę, Mergelei tyra Dievo nuotaka, giedame šaukdami: palaimintas tu, mūsų tėvų Dieve.

8 daina

Irmos: Į ugningą krosnį žydų jaunimo, kuris nusileido ir liepsną pavertė rasa, giedokite Viešpaties darbus ir išaukštinkite per amžius.

Šlovingas, šventasis Metodijau, tu buvai, nuvertęs priešo gudrybes, šlovingas išmintingam mokytojui, dainuok, šauk: palaimink, Viešpatie, visus savo darbus, giedok ir aukštink Jį per amžius.

Tu buvai vyskupas pagal Aarono tvarką, ištikimas, palaimintasis, savo šventomis rankomis ryjantis Avinėlį, giedodamas: šlovink Viešpatį, visus savo darbus, giedok ir aukštink Jį per amžius.

Naktis man nuožmi, Kristau, nuodėminga ir nuožmi, aptemdanti mano sielą, meldžiu Tave, Dieve, apšviesk mane ir pamokyk atgailai, amžinai Tau giedodama.

Theotokos: Mane išsekino daugybė piktojo pasiteisinimų, Dievo Motina, mano prakeikta siela gydančia malda, duok man sveikatos Mergelei, kad šlovintume Tave amžinai.

9 daina

Irmos: Iš Dievo, Dievo Žodžio, kuris atėjo su neapsakoma išmintimi atnaujinti Adomą, kuris valgė puolusiųjų sugedimą, iš Šventosios Mergelės, kuri neapsakomai įkūnijo mus dėl tikėjimo, mes išaukštiname mus viena išmintinga giesme.

Tau, palaimintoji, gieda Moravijos žemė, garbingai turėdama tavo kūną, o Panonietis, šventasis, tavo apšviestas, o žmonės, susirinkę, švenčia tavo atminimą.

Apsėstas, šventas, prue o Šventoji Trejybė, Šventasis Kirilas ir Metodijus, tavo šventoji kaimenė, keistai vaikštanti žeme, išsaugota, iškelta tavo maldų, palaimintoji.

Dabar aš parpuolu, šventasis mokytojau, meldžiu tavęs, priimk šį švelnų giedojimą ir prašau Gelbėtojo Kristaus atleisti mano nuodėmes.

Theotokos: Džiaukis, Švenčiausioji Dievo Motinos Marija, Džiaukis, Nekaltasis, kuris nepažinai vyriškumo gundymo, Džiaukis, pagimdęs viso pasaulio šviesą, nepaliauk melstis Dievui Išganytojo.

Šventieji Slovėnijos mokytojai siekė vienatvės ir maldos, tačiau gyvenime nuolat atsidurdavo priešakyje – tiek ginę krikščioniškas tiesas prieš musulmonus, tiek imdamiesi didelio švietėjiško darbo. Jų sėkmė kartais atrodė kaip pralaimėjimas, bet dėl ​​to mes esame skolingi jiems įsigyti „dovaną vertingiausio ir didesnio už visus sidabrą, auksą ir brangakmeniai, ir visus laikinus turtus“. Ši dovana yra slavų raštas.

Broliai iš Tesalonikų

Šventųjų brolių veiklos istorija tyrinėta visu įmanomu kruopštumu: išlikę rašytiniai šaltiniai daug kartų komentuoti, o ekspertai ginčijasi dėl biografijų detalių ir priimtinų atskleidusios informacijos interpretacijų. O kaip galėtų būti kitaip, kai kalbame apie slavų abėcėlės kūrėjus? Ir vis dėlto iki šių dienų Kirilo ir Metodijaus įvaizdžiai pasimetę už ideologinių konstrukcijų ir paprastų išradimų gausos. Milorado Pavičiaus chazarų kalbos žodynas, kuriame slavų šviesuoliai yra įterpti į daugialypę teosofinę mistifikaciją, nėra pats blogiausias pasirinkimas.

Kirilas, jauniausias tiek pagal amžių, tiek pagal hierarchinį rangą, iki savo gyvenimo pabaigos buvo tiesiog pasaulietis ir vienuolyno tonzūrą Kirilo vardu gavo tik mirties patale. Tuo tarpu Metodijus, vyresnysis brolis, užėmė dideles pareigas, buvo atskiro Bizantijos imperijos regiono valdovas, vienuolyno abatas ir baigė savo gyvenimą arkivyskupu. Ir vis dėlto tradiciškai Kirilas užima garbingą pirmąją vietą, o abėcėlė – kirilicos abėcėlė – pavadinta jo vardu. Visą gyvenimą jis nešiojo kitą vardą - Konstantinas, taip pat pagarbų slapyvardį - Filosofas.

Konstantinas buvo nepaprastai gabus žmogus. „Jo sugebėjimų greitis nebuvo prastesnis už darbštumą“, - netrukus po jo mirties sudarytas gyvenimas ne kartą pabrėžia jo žinių gylį ir platumą. Vertimas į kalbą šiuolaikinės realybės, Konstantinas Filosofas buvo sostinės Konstantinopolio universiteto profesorius, labai jaunas ir perspektyvus. Būdamas 24 metų (!), jis gavo pirmąjį svarbų vyriausybės pavedimą – ginti krikščionybės tiesą kitų tikėjimų musulmonų akivaizdoje.

Politikas misionierius

Bizantijai krikščionybė buvo doktrina. Stačiatikybės stiprinimas ir plitimas imperijos valdžios buvo suvokiamas kaip pagrindinis valstybės uždavinys. Todėl, kaip rašo šiuolaikinis Kirilo ir Metodijaus paveldo tyrinėtojas, A.-E. Tahiaosas, „diplomatas, pradėjęs derybas su priešais ar „barbarais“, visada lydėjo misionierius. Konstantinas buvo toks misionierius. Štai kodėl taip sunku atskirti jo faktinę švietėjišką veiklą nuo politinės. Prieš pat mirtį jis simboliškai pasitraukė iš valstybės tarnybos ir tapo vienuoliu. „Aš nebesu karaliaus ar kito žmogaus tarnas žemėje; Tik visagalis Dievas buvo ir bus per amžius“, – dabar rašys Kirilas.

Jo gyvenimas pasakoja apie jo arabų ir chazarų misiją, apie keblius klausimus ir šmaikščius bei gilius atsakymus. Musulmonai jo klausė apie Trejybę, kaip krikščionys gali garbinti „daug dievų“ ir kodėl, užuot priešinęsi blogiui, jie sustiprino kariuomenę. Chazarų žydai ginčijosi dėl Įsikūnijimo ir kaltino krikščionis dėl Senojo Testamento taisyklių nesilaikymo. Konstantino atsakymai – ryškūs, vaizdingi ir trumpi – jei neįtikino visų oponentų, tai bet kuriuo atveju jie iškovojo poleminę pergalę, sukeldami besiklausančius susižavėjimą.

"Niekas kitas"

Tačiau pasaulio šurmulys kuriam laikui pasitraukė. Jau 860 m. chazaras kaganas nusprendė surengti „tarpreliginį“ ginčą, kuriame krikščionys turėjo apginti savo tikėjimo tiesą prieš žydus ir musulmonus. Anot gyvenimo, chazarai buvo pasirengę priimti krikščionybę, jei Bizantijos polemikai „laimėtų persvarą ginčuose su žydais ir saracėnais“. Jie vėl surado Konstantiną, o imperatorius asmeniškai įspėjo jį žodžiais: „Eik, Filosofe, pas šiuos žmones ir su Jos pagalba kalbėk apie Šventąją Trejybę. Niekas kitas negali to imtis oriai“. Į kelionę Konstantinas savo padėjėju pasiėmė vyresnįjį brolį.

Derybos baigėsi iš esmės sėkmingai, nors chazarų valstybė netapo krikščioniška, kaganas leido pakrikštyti norinčius. Buvo ir politinių sėkmių. Turėtume atkreipti dėmesį į svarbų atsitiktinį įvykį. Pakeliui Bizantijos delegacija sustojo Kryme, kur netoli šiuolaikinio Sevastopolio (senovės Chersoneso) Konstantinas rado senovės šventojo popiežiaus Klemenso relikvijas. Vėliau broliai perkels Šv. Klemenso relikvijas į Romą, kuri toliau laimės popiežių Adrianą. Būtent su Kirilu ir Metodijumi slavai pradeda ypatingą šventojo Klemenso garbinimą – prisiminkime didingą jo garbei bažnyčią Maskvoje netoli Tretjakovo galerijos.

Rašto gimimas

Ir vėl teisme jie prisimena Konstantiną Filosofą. Jei ne jis, tai kas kitas galės atlikti užduotį, kurios sudėtingumą žinojo ir imperatorius, ir patriarchas šventasis Fotijus? Slavai rašomosios kalbos neturėjo. Tačiau net ne laiškų nebuvimas sukėlė pagrindinę problemą. Jie neturėjo abstrakčių sąvokų ir daugybės terminų, kurie paprastai vystosi „knygų kultūroje“. Aukštoji krikščioniškoji teologija, Šventasis Raštas ir liturginiai tekstai turėjo būti išversti į kalbą, kuri neturėjo tam priemonių.

Ir Filosofas susidorojo su užduotimi. Žinoma, nereikėtų įsivaizduoti, kad jis dirbo vienas. Konstantinas vėl pasikvietė brolį į pagalbą, taip pat buvo įtraukti kiti darbuotojai. Tai buvo savotiškas mokslinis institutas. Pirmoji abėcėlė – glagolitinė abėcėlė – buvo sudaryta remiantis graikų kriptografija. Raidės atitinka graikų abėcėlės raides, tačiau atrodo kitaip – ​​tiek, kad glagolitų abėcėlė dažnai buvo painiojama su rytų kalbomis. Be to, slavų tarmei būdingiems garsams buvo imtos hebrajų raidės (pavyzdžiui, „sh“).

Tada jie išvertė Evangeliją, tikrino posakius ir terminus, vertė liturgines knygas. Šventųjų brolių ir tiesioginių jų mokinių vertimų apimtys buvo labai didelės – iki Rusijos krikšto jau egzistavo visa slaviškų knygų biblioteka.

Sėkmės kaina

Dogmatika persipynė su politika, kanonų teisė su diplomatija ir valdžios ambicijomis – ir Kirilas bei Metodijus atsidūrė šio raizginio centre. Moravijos teritorija priklausė popiežiaus jurisdikcijai ir, nors Vakarų bažnyčia dar nebuvo atskirta nuo Rytų, Bizantijos imperatoriaus ir Konstantinopolio patriarcho iniciatyva (būtent tai buvo misijos statusas) vis tiek buvo žiūrima. su įtarimu. Vokiečių dvasininkai, glaudžiai susiję su pasaulietine Bavarijos valdžia, brolių pastangose ​​įžvelgė slavų separatizmo įgyvendinimą. Ir išties, slavų kunigaikščiai, be dvasinių interesų, siekė ir valstybinių interesų – liturginė kalba ir bažnytinis savarankiškumas būtų gerokai sustiprinę jų pozicijas. Galiausiai popiežius palaikė įtemptus santykius su Bavarija, o parama Moravijos bažnytinio gyvenimo atgaivinimui prieš „trikalbius“ puikiai atitiko bendrą jo politikos kryptį.

Politiniai ginčai misionieriams brangiai kainavo. Dėl nuolatinių vokiečių dvasininkų intrigų Konstantinas ir Metodijus du kartus turėjo teisintis pas Romos vyriausiąjį kunigą. 869 m., neatlaikęs per didelio krūvio, Šv. Kirilas mirė (buvo tik 42 m.), o jo darbą tęsė Metodijus, kuris netrukus Romoje buvo įšventintas į vyskupo laipsnį. Metodijus mirė 885 m., išgyvenęs tremtį, įžeidimus ir kelerius metus trukusį įkalinimą.

Vertingiausia dovana

Taigi kitą kartą, pažymėdami „e“ arba kankindamiesi dėl naujos „Photoshop“ versijos rusifikavimo, pagalvokite, kokį turtą turime. Labai mažai tautų turi garbę turėti savo abėcėlę. Tai buvo suprasta jau tolimame IX amžiuje. „Dievas ir dabar mūsų metais – paskelbęs raides jūsų kalbai – sukūrė tai, kas po pirmųjų kartų niekam nebuvo duota, kad ir jūs būtumėte priskirti prie didžiųjų tautų, šlovinančių Dievą savo kalba... Priimk dovaną, vertingiausią ir didesnę už bet kokį sidabrą, ir auksą, ir brangakmenius, ir visus laikinus turtus“, – kunigaikščiui Rostislavui rašė imperatorius Mykolas.

O po to mes bandome atskirti rusų kultūrą nuo stačiatikių kultūros? Rusiškas raides bažnytinėms knygoms išrado stačiatikių vienuoliai, o pačiame slavų knygų literatūros pagrinde slypi ne tik įtaka ir skolinimasis, bet ir bizantiškos bažnytinės literatūros „transplantacija“. knygų kalba, kultūrinis kontekstas, aukštosios minties terminiją tiesiogiai kartu su knygų biblioteka kūrė slavų apaštalai šventieji Kirilas ir Metodijus.

Diakonas Nikolajus SOLODOVAS

Šventieji Kirilas ir Metodijus atliko titanišką darbą – jie perkėlė slavus į iš esmės naują lygį. Vietoj nevieningos ir nevienalytės pagonybės slavai turėjo vienintelį ortodoksų tikėjimą, kilusį iš žmonių, o ne...

Šventieji Kirilas ir Metodijus atliko titanišką darbą – jie perkėlė slavus į iš esmės naują lygį. Vietoj nevieningos ir nevienalytės pagonybės slavai turėjo vieną stačiatikių tikėjimą iš tautos, neturinčios rašytinės kalbos, slavai tapo tauta, turinti savitą raštą, kuris šimtmečius buvo bendras visiems slavams.

IX amžiuje apaštališkojo amžiaus istorija kartojosi, kaip dvylika Kristaus mokinių sugebėjo pakeisti Viduržemio jūros pasaulį, taip du pasiaukojantys misionieriai savo pamokslais ir moksliniais darbais sugebėjo atnešti didžiulį etnosą. slavų į krikščionių tautų šeimą.

Tarnystės pradžia

Broliai Kirilas ir Metodijus gimė IX amžiaus pradžioje Salonikuose, mieste, kuriame, be vietinių graikų gyventojų, gyveno daug slavų. Todėl slavų kalba buvo praktiškai jų gimtoji kalba. Vyresnysis brolis Metodijus kurį laiką ėjo stratego (karinio gubernatoriaus) pareigas Bizantijos Slavinijos provincijoje.

Jaunesnysis Konstantinas (tokį vardą Kirilas nešiojo prieš tapdamas vienuoliu) pasirinko mokslininko kelią. Jis studijavo Konstantinopolio universitete, kuris egzistavo imperatoriškajame dvare – Bizantijos sostinėje universitetas buvo įkurtas gerokai prieš atidarant panašias mokymo įstaigas Vakarų Europoje.

Tarp Konstantino mokytojų buvo puikūs „Makedonijos renesanso“ atstovai Matematikas Leonas ir Fotijus, būsimas Konstantinopolio patriarchas. Konstantinui buvo pažadėta daug žadanti pasaulietinė karjera, tačiau jis pirmenybę teikė mokslui ir tarnybai Bažnyčiai. Jis niekada nebuvo kunigu, bet buvo įšventintas į skaitovą – tai vienas iš dvasininkijos laipsnių. Už meilę filosofijai Konstantinas gavo Filosofo vardą.

Kaip geriausias absolventas, jis buvo paliktas dėstytoju universitete, o būdamas 24 metų jam buvo patikėtas nacionalinės svarbos reikalas - kaip diplomatinės ambasados ​​dalis, jis išvyko į Bagdadą, į Kalifo teismą. Al-Mutavakkilis. Tais laikais teologiniai ginčai su kitų tikėjimų žmonėmis buvo dažni, todėl teologas tikrai buvo diplomatinės misijos dalis.

Šiandien religiniuose viršūnių susitikimuose skirtingų tikėjimų atstovai kalba apie bet ką, tik ne apie religiją, tačiau tuomet tikėjimo klausimai visuomenėje buvo prioritetiniai, o filosofas Konstantinas, atvykęs į Kalifo teismą, paliudijo Bagdado musulmonams apie krikščionybės tiesos.

Khazarų misija: šiuolaikinės Rusijos teritorijoje

Kita misija buvo ne mažiau sunki, nes... patraukė į chazarų kaganatą, kurio valdovai išpažino judaizmą. Jis prasidėjo netrukus po Konstantinopolio apgulties ir jo pakraščių apiplėšimo, kurį 860 m. vykdė „rusų“ Askoldo ir Diro būriai.

Tikriausiai imperatorius Mykolas III norėjo užmegzti sąjunginius santykius su chazarais ir įtraukti juos į šiaurinių Bizantijos imperijos sienų apsaugą nuo karingų rusų. Kita ambasados ​​priežastis galėtų būti krikščionių padėtis chazarų valdomose teritorijose – Tamane ir Kryme. Žydų elitas engė krikščionis, o ambasada turėjo išspręsti šį klausimą.

Ambasada iš Azovo jūros pakilo Donu į Volgą ir palei ją nusileido į Chazarijos sostinę Itilą. Čia nebuvo kagano, todėl teko keliauti per Kaspijos jūrą į Semenderį (šiuolaikinės Makhačkalos regionas).

Klemenso Romos relikvijų atradimas netoli Chersoneso. Miniatiūra iš imperatoriaus Bazilijaus II menologijos. XI amžiuje

Konstantinui Filosofui pavyko išspręsti problemą – Chazarijos krikščionims buvo grąžinta religijos laisvė, atkurta jų bažnytinė organizacija Tamane ir Kryme (Fulla arkivyskupija). Be svarbių administracinių klausimų, skirtų apsaugoti chazarų krikščionis, ambasados ​​kunigai pakrikštijo 200 chazarų.

Rusai nugalėjo chazarus kalaviju, o Konstantiną Filosofą – žodžiu!

Šios kelionės metu šventasis Kirilas vienoje mažoje saloje įlankoje netoli Chersonese (dabar vadinamas kazoku) per stebuklą rado šventojo Klemenso, Romos popiežiaus, mirusio Krymo tremtyje 101 metais, relikvijas.

Moravijos misija

Šventasis Kirilas, apdovanotas puikiais kalbų mokymosi gebėjimais, nuo paprastų poliglotų skyrėsi tuo, kad mokėjo konstruoti abėcėlę. Šį sudėtingą slavų abėcėlės kūrimo darbą jis atliko ilgą laiką, tais mėnesiais, kai jam pavyko išbūti vienuoliškoje tyloje Mažajame Olimpe.

Maldingo ir intelektualaus sunkaus darbo vaisius buvo kirilicos abėcėlė, slavų abėcėlė, kuria grindžiama rusiška abėcėlė ir kitos slavų abėcėlės bei raštas (reikia pasakyti, kad XIX a. susiformavo nuomonė, kad glagolitų abėcėlę sukūrė šv. tačiau šis klausimas vis dar diskutuotinas).

Kirilo atliktas darbas negali būti vadinamas tiesiog profesionaliu abėcėlės ir rašymo sistemos sukūrimas, kuris buvo puikus savo paprastumu, buvo aukščiausio ir net dieviško lygio reikalas! Tai patvirtina toks nešališkas rusų literatūros žinovas kaip Levas Tolstojus:

„Rusų kalba ir kirilicos abėcėlė turi didžiulį pranašumą ir skirtumą prieš visas Europos kalbas ir abėcėlę... Rusų abėcėlės pranašumas yra tas, kad kiekvienas garsas joje yra tariamas – ir tariamas taip, kaip yra, o ne bet kokia kalba“.

Beveik paruošę abėcėlę, Kirilas ir Metodijus 863 m. išvyko į misiją į Moraviją kunigaikščio Rostislavo kvietimu. Princas buvo priblokštas Vakarų misionierių, tačiau lotynų kalba, kuria vokiečių kunigai laikė pamaldas, slavams buvo nesuprantama, todėl Moravijos kunigaikštis kreipėsi į Bizantijos imperatorių Mykolą III su prašymu atsiųsti jiems „vyskupą ir mokytoją“. perteikti tikėjimo tiesas slavų gimtąja kalba.

Bazilijus pasiuntė Konstantiną Filosofą ir jo brolį Metodijų į Didžiąją Moraviją, kurie tuo metu buvo palikę pasaulietinę tarnybą ir ėmėsi vienuolystės.

Būdami Moravijoje, Kirilas ir Metodijus išvertė tas liturgines knygas, kurios naudojamos pamaldų metu, įskaitant Evangeliją ir Apaštalą. Trejus metus ir keturis mėnesius trukusioje Moravijos misijoje šventieji broliai padėjo slavų rašytinės tradicijos pamatus, slavai galėjo ne tik dalyvauti dieviškosiose pamaldose, atliekamose savo gimtąja kalba, bet ir geriau suprasti jos pagrindus; krikščionių tikėjimą.

Kirilas ir Metodijus perduoda abėcėlę slavams

Vienas iš Moravijos misijų programos punktų buvo bažnyčios struktūros sukūrimas, t.y. nuo Romos ir jos dvasininkų nepriklausoma vyskupija. O Bavarijos dvasininkų pretenzijos į Didžiąją Moraviją buvo rimtos. slavų kalba. Žinoma, tokioje pozicijoje negali būti nė kalbos apie krikščioniškojo pamokslavimo sėkmę.

Kirilui ir Metodijui du kartus teko ginti savo įsitikinimų teisingumą prieš Vakarų dvasininkus, antrą kartą – prieš patį popiežių Adrianą II.