Pskovo urvų vienuolynas. Vienas paslaptingiausių Rusijos vienuolynų

Pskovo urvų vienuolyną žino kiekvienas stačiatikių tikintysis, su šiuo vienuolynu siejama daug įvykių, jame gyveno ir gyvena iki šių dienų daug žinomų dvasininkų. Šis vienuolynas yra vienas didžiausių veikiančių vienuolynų Rusijoje.

Vienuolynas turi daugiau nei penkis šimtmečius istoriją ir yra pačiame šalies pakraštyje, prie sienos su Estija.

Vienuolyno istorija

Istorija neturi patikimų įrašų apie vienuolinio gyvenimo gimimo laiką šioje vietoje. Žymieji vienuolyno urvai, išsidėstę palei Kameneco upelio krantus, moksliškai neištirti, todėl duomenų apie jų atsiradimą taip pat nėra.

Pskovo urvų vienuolynas

Vienuolyno kronikoje galima rasti legendų apie vienuolyno gimimą šioje vietoje. 1392 m. apylinkės gyventojai rado urvus, manoma, kad ši data pasirinkta sąlyginai, siekiant nurodyti istorinę pradžią. Vienuoliai, tuo metu pabėgę iš pietų į Pskovo žemę nuo Krymo totorių, apsigyveno šiuose urvuose ir pradėjo kurtis.

Kita stačiatikių bažnyčios Pskovas:

1470 metais hieromonkas Jonas Kameneco upelio žiotyse pastatė bažnyčią, kuri buvo pašventinta praėjus 3 metams po pastatymo. Aplink šią bažnyčią išaugo dabartinis Pskovo urvų vienuolynas. Pečoros miestas atsirado vėliau nei vienuolynas XVI amžiuje.

Vienuolyno klestėjimas patenka į 1540-uosius, kai atėjo kankinys Kornelijus:

• 1541 m. abatas pastatė reffektoriaus bažnyčią ir pašventino ją garbei;
• buvo išplėsta šventykla Ėmimo į dangų garbei;
• Kornelijus išplėtė vienuolyno urvus;
• Jos garbei virš vartų buvo pastatyta bažnyčia.

Vienuolio kankinio Kornelijaus laikais vienuolynas sustiprėjo, plėtėsi teritoriškai, 1558 metais įgijo akmenines sienas. 1570 metais abatas mirė prie vienuolyno vartų nuo caro Ivano Rūsčiojo rankų.

Garbingas kankinys Kornelijus iš Pskovo urvų

Vėlesniais šimtmečiais vienuolyno teritorijoje iškilo šie pastatai:

• 1758 m. vienuolyno teritorijoje atsirado Užtarimo bažnyčia;
• po 42 metų Lozoriaus Keturdienio garbei buvo pastatyta kita šventykla;
• 1815 m. – pergalės prieš Napoleono kariuomenę garbei pradėta statyti Šv. Mykolo katedra;
• 1870 metais buvo pastatyta Sretenskio šventykla.

1920–1940 metais Pskovo urvų vienuolynas teritoriškai buvo priskirtas Estijai.

1896–1960 metais vienuolyne gyveno Hieromonkas Simeonas, kuris 2003 metais buvo paskelbtas šventuoju. Garsusis archimandritas Jonas Krestyankinas į vienuolyną įstojo 1967 m.

Puiku Tėvynės karas paliko pėdsaką vienuolyno gyvenime, jis pateko į artilerijos apšaudymą, buvo sugriautas valgykla ir brolių korpusas.

Taip pat skaitykite:

1840 metais Pskovo-Pečersko vienuolyno valdytoju tapo archimandritas Partenijus, kuris 1941 metais išėjo į pensiją. Hegumenas Pavelas užėmė vietą, pakeisdamas Parthenijų ir valdė vienuolyną 3 metus.

1980 metais buvo nuspręsta vienuolyną atnaujinti, metropolito Jono įsakymu pastatai ir sienos buvo restauruoti. 1986 metais vyskupas Tikhonas sukūrė ir išleido filmą, pavadintą „Pskovo urvų vienuolynas“. Iš šio filmo daugelis krikščionių sužinojo apie nuostabaus vienuolyno egzistavimą.

Pskovo-Pečersko vienuolynas

Daug šiuolaikinės knygos ir tokios istorijos kaip „Nešventieji šventieji“ yra tiesiogiai ar netiesiogiai susijusios su konkrečiu vienuolynu.

Vienuolyno aprašymas

Žmonės iš viso pasaulio atvyksta į Pečersko vienuolyną ieškoti ramybės ir Dievo pagalbos. Ilgos šaltų urvų perėjos su daugybe šventųjų relikvijų užvaldo tikinčiųjų širdis su baime ir geras jausmas, Dievo baimė, kurios trūksta šiuolaikinei kartai. Urvuose nuolat vyksta ekskursijos, apie jas kuriami reportažai, filmuojami filmai.

Pskovo-Pečerskio vienuolyno urvai

Į žymias vietas plūsta ne tik piligrimai, bet ir architektūros paminklų mylėtojai iš viso pasaulio.

Vietos bažnyčios:

• Mikalojaus Vartininko bažnyčia;
• Mergelės Ėmimo į dangų bažnyčia veikia tik pamaldų metu);
• Kristaus prisikėlimas;
• Užtarimo ir Sretenskaya bažnyčia;
• Lozoriaus keturių dienų šventykla;
• Mykolo katedra (veikia tik pamaldų metu);
• Kornelijaus bažnyčia;
• Apreiškimo bažnyčia.

Kiti pastatai:

• valgykla;
• abato namas;
• pastatas, kuriame gyvena broliai;
• varpinė;
• zakristija;
• du šventieji šaltiniai ir sienos su vartais.

Visą dieną visi gali aplankyti netoliese esančius urvus, taip pat Sretensky šventyklą. Tolimieji urvai lankomi susitarus.

šventovės

Brangieji, melskimės už Hierodeacon Nikon (Murtazovo) sielos atilsį. Šį rytą jis mirė po širdies smūgio. Tėvas Nikonas buvo archimandrito Hermogeno brolis (Tichono schemoje), kurį laiką gyveno Pskovo Pečoruose, tarnavo diakonu Estijos Didžiojo kankinio Barboros bažnyčioje. Jis paliko nuostabius pasakojimus apie Dievo stebuklus, kai kuriuos iš jų jau paskelbėme.

Priimk, Viešpatie, ką tik išėjusio Tavo tarno hierodeakono Nikono sielą ir ilsėkis savo buveinėse.

https://azbyka.ru/fiction/rasskazy-ierodiakon-nikon-murtazov/

321 52 40 ER 1.0213

♾⚜♾ Pravoslavie.Ru

Šiandien švenčiama Šv. Spiridono iš Trimifuntskio šventė. Malonus vyskupas ir mūsų mylimo šventojo Nikolajaus Stebukladario kolega. Nenykstančios Šv.Spiridono relikvijos, besiilsinčios Graikijos Kerkyros saloje, yra nuostabus reiškinys!

Pirma, jie turi gyvo žmogaus kūno svorį ir temperatūrą. Antra, šventasis augina plaukus ir nagus, kaip ir tu ir aš! Trečia, kasmet trypiami batai, kuriais apsiauna šventasis, o drabužis susidėvi. Todėl kasmet keičiamas šventojo kūnas, piligrimams dalijami seni drabužiai.

Ir iš šių relikvijų vis dar vyksta stebuklai. Tiksliau, stebuklus daro ne relikvijos, o pats šventasis Spiridonas, vaikštantis žeme ir trypiantis batus, padėdamas vargšams.

vienas iš tokių nuostabi istorija mama draugė man pasakė. Ji ir jos vyras neturėjo vaikų. Po gydymo, elgetavo ir kentėjo, gimė sūnus. Buvo labai mažai vilčių turėti antrą vaiką, o mama taip norėjo dukros! Vėl buvo maldos ir gydymas, bet nieko neįvyko.

Ir tada į Kristaus Išganytojo katedrą buvo atvežtos šv.Spiridono relikvijos. Ir mama nusprendė eiti paklausti. „Man sakė, kad eilė labai ilga, vaikų neįleidžia, bet aš vis tiek tikėjausi. Mes su sūnumi gerbėme relikvijas, jis netgi priėmė komuniją. Prisimenu, kaip mums padėjusi savanorė paklausė, su kuo aš atėjau, o aš atsakiau: mums reikės sesers...

Buvo rugsėjo 24 d., o spalio 29 dieną nedirbau. Dabar apaštalų Petro ir Povilo dieną gimusiai mergaitei jau penki mėnesiai. O mama, kuriai dukters gimimas buvo tikras stebuklas, dabar ypač gerbia Šv.

304 23 4 ER 0.8218

Kristaus gimimo kanono irmos paaiškinimas

1. Kristus gimsta, šlovink: Kristus iš dangaus, giedok: Kristus žemėje, pakilk. Giedokite Viešpačiui, visa žemė, ir giedokite su džiaugsmu, žmonės, tarsi būtumėte pašlovinti.
Vertimas: Kristus gimė – šlovinkite! Kristus iš dangaus – susitik! Kristau žemėje, kelkis! Giedokite Viešpačiui, visa žemė, ir giedokite su džiaugsmu, žmonės, nes Jis pašlovintas.

Atpažinkite Dievo meilę jums, drąsiai, puolusieji, ir triumfuokite, savo minčių nešami į dangų, kuris tampa jums prieinamas.

3. Pirmiausia nuo Tėvo iki negendančiojo Sūnaus, o galiausiai nuo Mergelės, įsikūnijusios be sėklos, šaukkimės Kristaus Dievo, mūsų išaukštinto rago, šventas tu, Viešpatie.

Vertimas: Prieš amžius nuo Tėvo nepaperkamas pagimdė Sūnų, o paskutiniais (kartais) besėkliai įsikūnijęs iš Mergelės, į Kristų Dievą, sušukime: Tu išaukštinai mūsų orumą, šventas esi, Viešpatie!

4. Lazdelė iš Jesės šaknies ir gėlė iš jos, Kristau, iš Mergelės, kurią auginai, iš šlovingų rudens tankmių kalno atėjai, įsikūnijęs iš nemokšiško, nematerialaus ir Dievo. Šlovė Tavo galiai, Viešpatie.

Vertimas: Kristus - šakelė nuo šaknies ir gėlė iš jos, - tu gimei iš Mergelės; iš kalno, užgožto tankumo, tu atėjai, visų pagirtas, įsikūnijęs iš bežmogiško, nematerialaus ir Dievo. Šlovė tavo galiai, Viešpatie!

Nuo kalno, užgožto tankumo – nuo ​​Mergelės.

5. Šio pasaulio Dievas, dosnumo Tėvas, Tavo angelo, ramybės davėjo, puikus patarimas mus atsiuntė. Dėl tos pačios Dievo priežasties šviesai nuo pat ryto šloviname Tave, žmonijos Mylėtojau.

Vertimas: Ramybės Dieve, gailestingumo Tėve, atsiuntėte mums savo didžiosios tarybos angelą (pasiuntinį), ramybės davėją. Todėl, išvesti į Dievo pažinimo šviesą, pradėjome naktį ryto maldos Mes šloviname Tave, žmonijos Mylėtojau.

6. Nuo kūdikėlio Jonos įsčių jūros žvėris vėmė, Jakovas buvo sutiktas: Žodis apsigyveno Mergelėje ir gavo kūną, išėjo išsaugodamas negendumą: nes nepatyrė sugedimo, saugok gimimą sveiką.

Vertimas: Joną, kaip kūdikį, iš įsčių išvemia jūros gyvūnas, su kuriuo jis jį priėmė; ir Žodis, gyvenantis Mergelėje ir įgaunantis kūną, gimė, išlaikant Ją nepažeistą; nes ji išsaugojo ją, kuri jį pagimdė, laisvą nuo to sugedimo, kuriam ji pati nebuvo pavaldi.

7. Tėvai su pamaldumu, auklėkite, nepaisykite pikto įsakymo, nebijokite ugningų priekaištų, bet stovėkite tarp liepsnų: Tėvai, Dieve, būk palaimintas.

Vertimas: Jaunuoliai, kartu išauklėti pamaldumo, paniekino nedorą įsakymą, nebijojo ugnies grėsmės, bet, stovėdami tarp liepsnų, giedojo: Palaimintas tu, tėvų Dieve.

8. Urvo vaizdą pavaizduokite kaip gimimo stebuklą: nėra taip malonu, kad jaunasis dega, tarsi po Mergelės Dievybės ugnimi, apačioje, viduje, įsčiose. Giedokime giesmingai: Telaimina visa kūrinija Viešpatį ir aukština Jį per amžius.

Vertimas: Antgamtinio stebuklo įvaizdis buvo pateiktas rasą nešančioje krosnyje; nes ji nesudegino jaunuolių, kuriuos gavo, nei Dievybės ugnis – Mergelės įsčių, į kurias ji nusileido. Todėl triumfuodami giedokime: Telaimina visa kūrinija Viešpatį ir aukština Jį per amžius.

Išdidink, mano siela, pačią sąžiningiausią ir šlovingiausią kalnų šeimininkę, Švenčiausiąją Mergelę Mariją.

9. Matau keistą ir šlovingą sakramentą: dangaus duobę, cherubinį Mergelės sostą, ėdžios indą, kuriame guli Kristus Dievas, kuris negali tilpti, Mes šloviname Jį.

Vertimas: Aš matau nepaprastą ir nesuprantamą paslaptį: urvas yra dangus; Mergelė – cherubo sostas; ėdžios yra talpa, kurioje guli nesulaikomas Dievas Kristus. Mes dainuojame, giriame jį.

Mylėti mus, tarsi būtų patogu su baime, patogiau tyla: mylėk, Mergele, ausk dainas ilgomis sulankstytais, nepatogu valgyti. Bet ir, Mati, stiprybės, kiek yra valios, duok.

Vertimas: Mums būtų patogiau tylėti, nes neatskleisti baimės; mylint tave, Mergele, nelengva kurti darniai sukomponuotas dainas. Tačiau, mama, duok mums tiek jėgų, kiek turime darbštumo.

https://pravoslavie.ru/1564.html

149 18 3 ER 0.4204

♾⚜♾ Pravoslavie.Ru

„Staiga pajutau, kad Dievas taip arti...“

Pasakojimas apie parašiutininką - "Afganistanas"

Jie man pasakė: "Shuravi?" - Taip, šuravi. Jie pradėjo su manimi kalbėtis, bet aš nieko nesuprantu afganų kalba! Sako, sako, nesuprantu. Ir kažkuriuo metu supratau, kad baigiau, tikrai negalėsiu iš čia pabėgti... Kartu su manimi teks susprogdinti granatą. Ši mintis mane privertė prie tokio laukinio siaubo! Man tik devyniolika metų! O ar man tai pabaiga? Ir iš karto pastebėjau, kad čia mintys kažkaip kitaip nuėjo.

Laikas sustojo. Galvojau labai aiškiai ir aiškiai. Prieš mirtį atsidūriau kitoje erdvėje ir laike. Manau, kad geriau mirti devyniolikos. Anksčiau ar vėliau aš vis tiek mirsiu. Aš būsiu kažkoks sergantis senukas ir apskritai gyvenime tikrai bus sunkumų. Jau geriau mirti.

Ir tada prisiminiau stačiatikių kryžių po sagos skylute! Aš jį pasiuvau ten dar Sąjungoje. Ši mintis mane labai supykdė. Buvo vilties ne fizinis išsigelbėjimas, o tai, kad galėsiu kreiptis į Dievą. Ir mintyse atsigręžė į Dievą: „Viešpatie, aš bijau! Pašalink mano baimę, padėk man susprogdinti granatą! Buvo labai baisu būti pakirstam...

Po to kilo mintys apie atgailą. Pradėjau galvoti: „Viešpatie, man tik devyniolika metų. Geriau imk mane dabar. Dabar turiu mažai nuodėmių, nesu vedęs, su merginomis nedraugavau. Nieko ypač blogo jis gyvenime nepadarė. Ir už tai, ką padariau, atleisk man! Ir staiga pajutau Dievą taip arti, kaip niekada gyvenime nejaučiau. Jis tiesiogine prasme buvo virš olos. Ir tą akimirką laikas sustojo. Jausmas buvo toks: lyg viena koja dar būčiau šiame pasaulyje, o kita koja jau ant tos.

Ir tada atsivėrė kai kurie dalykai, apie kuriuos niekada gyvenime negalvojau. Iš karto supratau, kas yra gyvenimo prasmė. Galvoju: "Kas gyvenime yra svarbiausia? Statyti namą? Ne, ne, ne... Ir tada pajutau, kad svarbiausias, brangiausias dalykas gyvenime yra pats gyvenimas. Ir pagalvojau: " Viešpatie, man nieko gyvenime nereikia! Jokių pinigų, jokios valdžios, jokių apdovanojimų, jokių armijos titulų, nieko materialaus. Kaip gera tiesiog gyventi!

Šaltinis: http://www.pravoslavie.ru/110720.html

136 21 1 ER 0,3923

Gruodžio 26 d. – Šventasis kankinys Aleksandras Pospelovas gimtoji dėdė Archimandritas Natanaelis (Pospelovas). Martyro Aleksandro ikona yra dešiniajame Dievo Motinos bažnyčios koridoriuje.

Hieromartyras Aleksandras gimė 1883 m. kovo 21 d. Vladimiro mieste valstybės iždo pareigūno, kolegialaus asesoriaus Vasilijaus Vladimirovičiaus Pospelovo šeimoje. Vasilijus Vladimirovičius anksti tapo našliu ir vedė antrą kartą. Pirmoje santuokoje susilaukė trijų vaikų – Aleksandro, Nikolajaus (archimandrito Natanaelio (Pospelovo) ir Marijos tėvas, o antroje – penkių. Šeima gyveno sunkiai, valstybės tarnautojo atlyginimo neužteko, todėl teko patirti alkį, o šiuo atveju padėjo šeimai gailestingi kaimynai.

Po Vasilijaus Vladimirovičiaus mirties 1898 m. našlaičiais rūpinosi velionės motinos ir jos brolio kunigo Michailo Antonovičiaus Krylovo seserys. Jų paramos dėka broliai Aleksandras ir Nikolajus gavo gerą išsilavinimą. Aleksandras baigė Vladimiro dvasinę seminariją ir buvo išsiųstas į Vaganovo kaimą Vladimiro gubernijoje, kur, matyt, pradėjo dirbti mokyklos mokytoju. Čia jis susipažino su diakono dukra Lidija Konstantinovna Timofejevskaja, kuri buvo mokyklos mokytoja. Jie susituokė ir vėliau susilaukė šešių vaikų – penkių sūnų ir dukters, du sūnūs mirė kūdikystėje.

1904 m. Aleksandras Vasiljevičius buvo įšventintas į diakoną, o vėliau kunigu ir kurį laiką tarnavo Vaganovo kaime, Vladimiro rajone, o vėliau bažnyčioje Teterino kaime, Torčinskajos valsčiuje, Suzdalio rajone, Vladimiro gubernijoje. jam teko susidurti su vienu negailestingiausių persekiojimų Bažnyčios istorijoje. Gyvenimo sąlygos tapo tokios atšiaurios, kad norėdamas išmaitinti šeimą, tėvas Aleksandras pradėjo papildomai užsidirbti kaip buhalteris bendradarbiaudamas su vartotojais.

1929 m. gegužės 21 d. į Kiberginą atvyko miesto darbininkai, ketinę pašalinti ir sunaikinti bažnyčios varpus. Jų darbo metu aplink varpinę susirinko minia valstiečių, kuriems varpų nukėlimas buvo gana liūdnas įvykis, sukėlusi pačius karčiausius išgyvenimus. Kai darbininkai ėmė iš varpinės nuimti varpus, valstiečiai iš pradžių stovėjo tylėdami, o paskui darėsi vis drąsesni, o galiausiai vis labiau susierzinę ir pykdami ėmė šaukti: „Kokia valdžia. ar tai! Tai katės, niekšai, kraujasiurbiai. Jie taip įsižeidė ir susierzino, kad vos nesumušė komisarų, kuriuos patys siuntė į valdžią prašyti palikti varpų, apkaltino išdavyste, kad už valdžios pinigus nutraukė rūpesčius.

Sekmadienį, birželio 9 d., kunigas Aleksandras, kaip įprasta, per pamaldas pasakė pamokslą, kuriame paminėjo, kad šiuo metu pamaldumas krenta, vyksta persekiojimas prieš dvasininkus ir tikinčiuosius. Pamokslas buvo toks stiprus, taip ryškiai vaizdavo dabartinę sunkią Bažnyčios padėtį, žmonių moralinį nuosmukį, stačiatikių pagrindų nebuvimą. modernus pasaulis kad daugelis klausytojų graudžiai verkė.

Šią dieną po pamaldų įvyko parapijiečių susirinkimas, kuriame buvo iškeltas klausimas dėl bažnyčios prižiūrėtojo pakeitimo, kuris, parapijiečių požiūriu, daugeliu atžvilgių palaikė valdžios veiksmus prieš bažnyčią. , ypač davus raštišką sutikimą dėl varpų pašalinimo. Tačiau pats vadovas prašėsi būti atleistas iš šių pareigų, sakydamas, kad valdžia atsiuntė pranešimą, kad bažnyčiai reikia mokėti gerokai padidintus mokesčius. Visi tikintieji tą akimirką puikiai žinojo, kad jei nesurinks mokesčių, tuoj pat uždarys šventyklą, ir nė vienas iš parapijiečių to nenorėjo. Posėdyje jie pradėjo svarstyti klausimą, kaip vėl prašyti valdžios skirti žemę kunigui namo statybai.

Po bažnytinio susirinkimo visi parapijiečiai išsiskirstė, bet tą pačią dieną susirinko kaimo susirinkimas, į kurį atvykdavo valstiečiai ne tik iš Kibergino, bet ir iš gretimų kaimų, priklausiusių tam pačiam valsčiui ir toje pačioje parapijoje, kad susirinkusieji buvo labai gausūs ir susirinkę, čia vietos komunistai šį kartą nesugebėjo perimti iniciatyvos į savo rankas, vadovauti susirinkimui ir įvykdyti savo sprendimą paprastu prezidiumo sprendimu. Susirinkę valstiečiai, daugiausia moterys, buvo itin priešiškai nusiteikę vietos komunistams.

Tą pačią dieną vietos komunistai nusiuntė OGPU apygardos komisarui pareiškimą, kurį užbaigė tokiais žodžiais: „Prašome OGPU komisaro imtis ryžtingiausių priemonių ir išnaikinti šią juodąją gaują, kuriai vadovauja kunigas Pospelovas. ... ir kiti čia pervadinti“.

1929 m. birželio 25 d. tėvas Aleksandras buvo suimtas ir įkalintas Šujos mieste. Kitą dieną OGPU Šujos rajono skyriaus slaptojo skyriaus vyresnysis įgaliotasis pareigūnas Makhoveris paskelbė dekretą dėl kunigo ir kartu su juo suimtų valstiečių bylos tyrimo pradžios.

Liepos 4 d. tardytojas apklausė kunigą, kuris papasakojo, kaip jis pradėjo tarnauti Kibergino kaimo bažnyčioje, kad valstiečiai tikrai pažadėjo jam butą, bet jam atvykus, o buto nebeliko, valstiečiai pradėjo tarnauti. šurmulys dėl žemės sklypo skyrimo, kad ant jo būtų pastatytas namas, kurį jie nusipirko ir parvežė iš Šumilovo kaimo. Valstiečių kreipimasis į valdžią dėl žemės skyrimo namo statybai nebuvo sėkmingas, vadovas nesiderėjo su valdžia dėl žemės skyrimo, o tikinčiųjų prašė pasirūpinti savimi. Į tyrėjos klausimą, ar kunigas sako pamokslus, kunigas Aleksandras atsakė, kad kalba šventės tema.

Liepos 25 dieną tyrimas buvo baigtas. Kaltinamajame akte tyrėjas rašė, kad kunigas Aleksandras „siekdamas indoktrinuoti gyventojus ir nukreipti juos prieš sovietų valdžią ir jos vietos organus, kad ateityje būtų lengviau gauti naudos sau ir bažnyčiai, ne kartą pasinaudodamas kunigo pareigas, turėdamas gerą balsą, naudojosi religiniais gyventojų prietarais ir sakydavo antisovietinius pamokslus bažnyčioje, savo fanatizmu šildydamas gyventojus, daugiausia moteris, privesdamas prie atviros demonstracijos, reikalaujančios, prieštaraujant visoms teisės normoms ir reglamentams bei pačių gyventojų viešiesiems interesams, suteikti Pospelovui žemę ir dvarą kaimo centre.

1929 m. lapkričio 3 d. Ypatingasis OGPU kolegijos posėdis kunigą nuteisė trejiems metams kalėti koncentracijos stovyklą, o tėvas Aleksandras buvo išsiųstas į Solovkus.

Tuo metu, kai Aleksandro tėvas buvo suimtas, vyresni sūnūs gyveno atskirai, o dukra lankė mokyklą Suzdalyje. Po jo suėmimo žmona su jauniausiu sūnumi išvyko į Ivanovą, kur ji įsidarbino, tačiau uždirbo tiek mažai, kad, beviltiškai išmaitinti vaikus, liepė dukrai pačiai užsidirbti ir netrukus ją išsiuntė pas ją. jaunesnis brolis. Vaikus priėmė Suzdalio katedros, kur tuo metu dar buvo atliekamos pamaldos, sargo šeima. Tačiau jiems teko išsiskirti, katedra buvo uždaryta, o berniuką priėmė kitas varpinėje gyvenęs žmogus. Jam teko gyventi atšiauriomis sąlygomis, beveik nešildomoje patalpoje, todėl berniukas netrukus susirgo reumatu, kuris sukėlė komplikacijų ir mirė Ivanovo ligoninėje. Jam tuo metu buvo keturiolika metų, o seseriai – penkiolika.

Grįžęs iš kalėjimo, kunigas Aleksandras buvo pakeltas į arkivyskupo laipsnį ir 1932 m. rugsėjo 3 d. buvo paskirtas kunigu Nižnij Novgorodo srities Vyksos rajono Bolšoj Pesochnoje kaimo bažnyčioje. Visą tą laiką mama rašė dukrai, kad mirė jos tėvas – taip norėjo išgelbėti ją nuo rūpesčių ir kliūčių įgyti išsilavinimą, jei paaiškėtų, kad ji yra kalėjime sėdinčio kunigo dukra. Tačiau dukros širdis jai pasakė, kad taip nėra ir kad jos tėvas gyvas. Ir galiausiai 1935-ųjų rudenį ji gavo motinos laišką, kad tėvas nori su ja susitikti. Ji tuoj pat susikrovė daiktus ir atvyko į kaimą, kuriame jis gyveno.

Jie kalbėjosi visą naktį. Tėvas Aleksandras paklausė, kaip jai pavyko įgyti išsilavinimą, būdama tokiomis atšiauriomis sąlygomis, ir karčiai apgailestavo, kad negali išgelbėti jaunesniojo brolio. Jie išsiskyrė prieš aušrą, kaip prašė tėvas Aleksandras, bijodami, kad valdžia gali suimti jo dukrą. Atsisveikindamas tėvas kunigas palaimino dukterį, pabučiavo, ir jie išsiskyrė – amžiams. Tėvas Aleksandras grįžo tarnauti Dievui ir žmonėms. 1937 04 14 už nepriekaištingą ir uolią tarnybą buvo apdovanotas klubu.
1937 m. vasarą valdžia pradėjo naujus ir negailestingiausius ateistų, kurie buvo valdžioje per šiuos dvidešimt valdymo metų, persekiojimus. 1937 m. lapkričio 21 d. arkivyskupas Aleksandras buvo suimtas ir patalpintas į Vyksos policijos skyriaus tardymo izoliatorių. Tą pačią dieną tyrėjas jį apklausė.

Lapkričio 23 dieną buvo surašytas kaltinamasis aktas ir pirmosios palydos metu duotas nurodymas suimtąjį siųsti į apygardos kalėjimą, kur buvo vykdomos egzekucijos.

Gruodžio 14 dieną NKVD trejetas nuteisė Aleksandro tėvą mirties bausme. Arkivyskupas Aleksandras Pospelovas buvo nušautas 1937 metų gruodžio 26 dieną ir palaidotas nežinomame bendrame kape Nižnij Novgorodo Bugrovskio kapinėse.

Vienas didžiausių veikiančių vienuolynų Rusijoje, turintis daugiau nei penkis šimtmečius istoriją, vienas iš labiausiai gerbiamų vienuolynų šalyje yra Pskovo urvų vienuolynas, įkurtas 1473 m. Jis įsikūręs beveik prie sienos su Estija.

Iš vienuolyno istorijos

Pskovo-Pečerskio vienuolynas atsirado urvuose prie Kameneco upelio. Pirmą kartą kronikose jie paminėti 1392 m. Sprendžiant iš legendų, juose gyveno vienuoliai, kurie pabėgo iš šalies pietų, bėgdami nuo Krymo totorių persekiojimo. 1470 metais šioje žemėje Jurjevo (šiandien tai Tartu miestas) kilęs Hieromonkas Jonas pastatė bažnyčią, kurią 1473 metais pašventino. Aplink ją buvo suformuotas Pečersko vienuolynas. Pečoros miestas atsirado prie Pskovo-Pečerskio vienuolyno XVI amžiuje.

Tais laikais tai buvo apleistos vietos, apaugusios neįžengiamais miškais. Čia buvę medžiotojai pamatė ant akmens besimeldžiantį senuką, girdėjo atsiskyrėlių giedojimą. Apie juos informacijos nėra, išsaugotas jų dvasinio mentoriaus Marko vardas. Jonas, jo žmona Marija (vienuolystėje ji vadinosi Vassa) ir Markas buvo pirmieji šios vietos gyventojai.

Jonas iškasė bažnyčią smėlio kalne Šventoji Dievo Motina. Po kurio laiko Vassa mirė (ji sunkiai sirgo dar prieš atvykdama į Pskovo žemę). Karstą su velionio kūnu jis palaidojo oloje. Tačiau, jo didžiulei nuostabai, kitą dieną karstas buvo ištrauktas iš žemės. Jona tai priėmė kaip ženklą iš viršaus. Jis užsiminė, kad per laidotuves kažkas buvo padaryta ne taip. Todėl Vassa vėl buvo palaidotas ir dar kartą palaidotas žemėje. Tačiau kitą rytą atsitiko tas pats. Jona nusprendė karstą palikti ant paviršiaus.

Nuo to laiko malonės poveikis vienuolyno urvuose nenutrūko. Keletą šimtmečių karstai su mirusiais vienuoliais, kurie žuvo mūšio lauke kaip kariai, taip pat nebuvo palaidoti. Vienuolyno urviniame nekropolyje yra kriptos, kurios iki pat skliautų užpildytos pajuodusiais ir apgriuvusiais karstais. Tuo pačiu metu nėra kūnų irimo požymių.

Jonos asketai

Po ankstyvos Vasos mirties pas Joną pradėjo ateiti asketai. Jo artimas draugas ir įpėdinis hieromonkas Misailas ant paties kalno iš medžio pastatė Teodosijaus ir Antano bažnyčią. Šalia buvo iškirstos celės pirmiesiems gyventojams.

Deja, netrukus ant kalno esantis Senasis vienuolynas buvo sudegintas žmonių nuo XVI amžiaus pradžios, kai Dorotėjas buvo hegumenas, buvo nuspręsta šventyklą perkelti į kalno papėdę. Tuo pačiu metu išplėstas pastatytas urvo šventykla Teodosijus ir Antanas. Maždaug tuo pačiu metu buvo pastatyta bažnyčia ir pradėta statyti vienuolyno varpinė. Neįkainojamą pagalbą statyboje suteikė Misyur Munekhin – labai išsilavinęs, pamaldus žmogus, sugebėjęs suprasti ir įvertinti strateginę Pecheros svarbą.

Edukacinė veikla

Munekhinas taip pat globojo abatą Kornelijų. Jam vadovaujant klestėjo Pskovo urvų Šventosios Užmigimo vienuolynas. Labai padaugėjo vienuolių, atsirado stalių, keramikos, ikonų tapybos dirbtuvės. Pskovo-Pečerskio vienuolynas jau tais laikais galėjo didžiuotis nuostabia biblioteka. Čia jie dirigavo Trečiąją Pskovo kroniką. Iš Pečersko rinkinių iki šių dienų išliko Jono IV susirašinėjimas su kunigaikščiu Andrejumi Kurbskiu.

Hegumenas Kornelijus ėmėsi dvasinio nušvitimo – kūrė šventyklas Estijos pietuose, siuntė ten kunigus. Tačiau švietėjiška veikla buvo sustabdyta dėl vokiečių karinių sėkmių.

Ivano Rūsčiojo dekretu Pskovo urvų vienuolynas buvo aptvertas galinga akmenine siena. Vienuolyne buvo pastatyta akmeninė Apreiškimo bažnyčia. Nuolatinę tarnybą vykdančiam strelcų garnizonui jie pastatė Šv. Mikalojaus bažnyčios vartus, kurie buvo tiesiogiai sujungti su kovos bokštais. Tuo metu vienuolynas dažnai buvo puolamas iš vakarų.

Pskovo urvų Šventosios Ėmimo į dangų vienuolynas šiandien

Išilgai gilios daubos šlaito, šiek tiek apeinant įdubą, iš kurios teka Kameneco upelis, driekiasi Pečersko tvirtovės sienos. Bendras jų ilgis – 726 metrai, storis siekia du metrus. Šiandien tvirtovės struktūrą sudaro 9 bokštai. Per savo šimtmečių istoriją Pskovo-Pečersko Ėmimo į dangų vienuolynas ne kartą atlaikė Livonijos kariuomenės, vadovaujamos (Livonijos karo), Švedijos valdovų – Karolio XII ir Karolio Gustavo, etmono Chodkevičiaus (Lenkija) puolimus. Vienuolyno karinio dalyvavimo istorija, šlovinta drąsių jo gynėjų - vienuolių ir lankininkų žygdarbiais, baigėsi Didžiojo Šiaurės karo metu. Tuo metu vakarinės Rusijos sienos persikėlė į Baltijos jūrą.

Didieji piligrimai

Nuo seniausių laikų visa Didžioji Rusija ir, žinoma, Maskva žinojo apie vienuolyno egzistavimą. Pskovo urvų vienuolynas tapo įvairių laikų karūnuotų asmenų piligrimystės vieta. Dažnas svečias čia buvo Ivanas Rūstusis, kuris atgailavo dėl sielos hegumeno, kurį Kornelijus sugadino. Vienu metu jam krito įtarimai dėl įtartino valdovo. Pskovo urvų vienuolyne Petras I lankėsi keturis kartus. Prabangus karietas, iki šiol laikomas vienuolyno sienose, išliko atminti imperatorienės Anos Joannovnos apsilankymą šiame vienuolyne. 1822 metais čia lankėsi ir Aleksandras I. Jis tarp vienuolyno sienų kalbėjosi su regėju Lazaru. Nikolajus II dalyvavo piligriminėje kelionėje 1903 m. Čia 1911 m. pradžioje čia meldėsi princesė Elžbieta Fiodorovna.

Vienuolyno šventovės

Senovės vienuolynas savo sienose kruopščiai saugo vertingiausias ikonas. Pskovo urvų vienuolyne, kurio nuotrauką galite pamatyti mūsų straipsnyje, yra trys šventovės. Visų pirma, tai yra piktograma. Dievo Motina kuris laikomas stebuklingu. Ji atliekama kiekvienais metais globėjų šventėse procesijoje. Be to, tai yra Pskovo urvų Švelnumo ir Hodegetrijos ikonos. Metraščiuose yra liudijimų apie stebuklingus išgijimus, kurie tapo įmanomi šių šventovių dėka. Ikonos saugomos Ėmimo į dangų bažnyčioje ir Šv. Mykolo katedroje.

Vienuolyno vyresnieji

Šiandien Jo Euzebijaus vadovaujamas vienuolynas kruopščiai saugo vienuolyno tradicijas, laikosi vienuolyno įstatymų ir taisyklių. Čia gyvena nuostabūs žmonės. Pskovo urvų vienuolyno seniūnai yra tikro pamaldumo pavyzdys ir didelis tikėjimas. Tai archimandritai Adrianas (Kirsanovas) ir Jonas (Krestyankinas) - legendos Stačiatikių bažnyčia ir ryškūs vienuolinio gyvenimo pavyzdžiai.

Pskovo urvų vienuolyno šventieji yra sektinas pavyzdys ne tik šiandien vienuolyne gyvenantiems vienuoliams, bet ir visiems ortodoksams. Tai Šv. Morkus, Šv. Vasa, Šv. Jona, Šv. Dorotėjas, Šv. Lozorius, Šv. Simeonas.

Vienuolynas šiandien

Šiais laikais tūkstančiai turistų atvyksta į šias vietas norėdami savo akimis pamatyti didžiąsias šventoves. Istorijos ir architektūros paminklas, kuris labai domina viso pasaulio mokslininkus, yra Pskovo urvų vienuolynas. Ekskursijas čia organizuoja daugybė kelionių kompanijų iš įvairių mūsų šalies miestų. Vienuolyno įžymybės tikrai nepakartojamos.

Kaip jau minėta, šis vienuolynas yra aktyvus. Čia vyksta pamaldos. Norėdami paliesti šventoves, daugelis ateina į Pskovo urvų vienuolyną. Čia taip pat galima užsisakyti rekvizitus. Galbūt ne visi žino, kas tai yra. Trebai – šventos apeigos, kurias dvasininkas atlieka tikinčiojo prašymu sau ar jam artimiems žmonėms. Tai yra žmogaus prašymas Viešpačiui, su kuriuo dvasininkai kreipiasi į jį.

Šiandien urvų vienuolynui prašymus galima pateikti internetu. Norėdami tai padaryti, turėtumėte patekti į vienuolyno svetainę, kurioje išsamiai aprašoma, kaip tai daroma. Kiekvieną dieną administratoriai peržiūri visus pateiktus „raštelius“ ir perduoda vienuolyno abatui archimandritui Tikhonui.

vienuolyno urvai

Kaip jau minėta, olą ir šventyklą sukūrė buvęs Pskovo kunigas Jonas Šestnikas.

Pskovo-Pečerskio vienuolyno urvai iš tikrųjų yra vienuolyno kapinės. Tikslus palaidojimų skaičius dar nėra tiksliai nustatytas. Manoma, kad čia palaidota daugiau nei 14 000 žmonių. Iki šiol šimtmečius urvuose stebimam reiškiniui nėra mokslinio pagrindimo: čia visada labai grynas oras ir pastovi temperatūra. Be to, irstančio kūno kvapas akimirksniu dingsta.

Šį reiškinį mokslininkai bandė paaiškinti neįprastomis smiltainio savybėmis, gebančiomis sugerti kvapus, vienuoliai nuoširdžiai tiki, kad tai lemia šios vietos šventumas.

Ekskursijos po vienuolyno urvus palieka labai stiprų įspūdį kiekvienam išdrįsiančiam juos aplankyti. Takas apšviestas tik žvakėmis, aplink tvyro skambanti tyla... O jei ekskursiją vedantis vienuolis dar ir „baisiu“ balsu kalba apie žmogaus nuodėmes ir atpildą už jas, tada pasidaro nejauku.

Beveik prie pat įėjimo į urvus guli Šv. Morkaus, Jonos, Lozoriaus ir Vasos relikvijos.

Nuo įėjimo išsiskiria septynios požeminės galerijos. Jos vadinamos gatvėmis, kurios yra skirtingi metai išplėstas ir pailgintas. Penktoji ir šeštoji gatvės vadinamos broliškomis. Čia palaidoti vienuolyno vienuoliai. Piligrimai buvo laidojami kitose galerijose.

Centrinės urvų gatvės gale yra speciali žvakidė. Jis dekoruotas mažo stalo forma ir vadinamas kanun. Šalia aptarnaujamos Panikhidos (mirtinės paslaugos). Iškart po išvakarių atsirado didelis medinis kryžius, kurio dešinėje palaidotas metropolitas Veniamin Fedchenko.

Vienuolyno urvai yra unikali vietašventųjų apsvaigimas, persotintas asketų maldų. Tai unikalus meno ir istorijos paminklas.

Assumption Cave šventykla

Į ją veda platūs laiptai. Virš įėjimo yra Kijevo Dievo Motinos atvaizdas. Ant stogo, nukreipto į vienuolyną, yra penki kupolai, vainikuoti kryžiais. Galvų kakleliai papuošti šventais atvaizdais.

Ne mažiau originalus yra šventyklos interjeras. Jame yra trys ilgio ir penkių pločio praėjimai. Juos skiria plytomis išklotos molinės stovyklos. Tai sukuria ypatingą komfortą. Kambarys gana erdvus, visada yra nuošalus kampelis, kur galima melstis lempų šviesoje.

Katedros gilumoje, pietinėje pusėje, specialiai įrengtoje nišoje, palaidoti Šv.Kornelijaus relikvijos.

Didelė varpinė

Netoli Marijos Ėmimo į dangų bažnyčios yra pagrindinė vienuolyno varpinė arba, kaip dažnai vadinama, varpinė. Akmeninė konstrukcija, susidedanti iš kelių stulpų, išdėstytų iš eilės iš rytų į vakarus.

Tai vienas didžiausių tokio tipo architektūrinių statinių. Varpinė turi šešis pagrindinius tarpatramius ir vieną, kuris buvo pastatytas daug vėliau. Jo dėka susidaro antra pakopa.

Pskovo vienuolyno varpai yra viena reikšmingiausių kolekcijų ne tik Pskove, bet ir Vakarų Rusijoje.

Sretenskaya bažnyčia

Jis buvo pastatytas 1670 m., anksčiau buvusios Apreiškimo bažnyčios vietoje. Sretenskio katedra– Tai dviejų aukštų mūrinis pastatas, pastatytas pseudorusišku stiliumi. Bažnyčia yra antrame aukšte. Altoriuje yra centrinė niša aukurui ir kelios nedidelės nišos diakonui. Narteksą skiria masyvi siena. Jame yra trys angos. Visi langai arkiniai. Apatinis šventyklos aukštas apdorotas sklandžiai rustika.

Sretenskajos bažnyčios vakarinėse ir rytinėse sienose išlikęs paveikslas, kuris jau kelis kartus buvo restauruotas. Pietinė ir šiaurinė sienos puoštos piliastrais. Sienos mūrytos, po to tinkuotos ir dažytos.

Uždarymo bandymai

Per savo ilgą istoriją Pskovo urvų vienuolynas niekada nebuvo uždarytas, daugiau nei penkis šimtus metų.

Sovietmečiu Urvų vienuolyną ne kartą buvo bandoma uždaryti. Liudininkai prisimena, kad kartą į ją atvyko kita komisija su sprendimu ją uždaryti. Abatas susipažino su nutarimu ir įmetė į degantį židinį. Nedrąsūs pareigūnai, be to, neturėdami dokumentų, paskubomis traukėsi.

Vienuolyno abatas Alipijus, susitikęs su kitais valdžios atstovais, pasakė, kad vienuolyne saugoma daug ginklų, o daugelis brolių buvo fronto kariai. Jie gins vienuolyną iki paskutinio atodūsio. Jis perspėjo, kad vienintelis būdas patekti į vienuolyną – orlaivių pagalba, apie kurį tuoj pat praneš „Amerikos balso“ radijo stotis. Šis pareiškimas komisijai padarė įspūdį. Kaip bebūtų keista, ši grėsmė pasiteisino. Kurį laiką vienuolynas buvo paliktas vienas.

Tokių situacijų, kai vienuolyną buvo galima uždaryti ar sugriauti, buvo daug, bet kiekvieną kartą kažkokiu nesuprantamu būdu jis likdavo nepaliestas.

Nuotrauka: Vladimiras Pomortsevas

1 . Vaizdas į Pskovo urvų vienuolyną nuo Šventojo kalno. Mėlyni Ėmimo į dangų bažnyčios kupolai su auksinėmis žvaigždėmis pagal Ukrainos baroko tradicijas sukurti taip, kad primintų Kijevo-Pečersko lavrą, iš kurios į Pskovo žemę atkeliavo pirmieji vienuoliai. Dešinėje matosi Nikolskaya vartų bažnyčia, nuo kurios prasideda staigus nusileidimas į vienuolyno teritoriją, vadinamasis Kruvinasis kelias. Virš Didžiosios vienuolyno varpinės centre iškilęs auksinis Šv. Mykolo katedros kupolas.

2. Piligrimai urvuose po Pskovo-urvų vienuolynu. Šiuose urvuose, stebuklingai atsivėrusiuose beveik šimtui metų iki vienuolyno įkūrimo, gyveno pirmieji vienuoliai. 1392 m. vietiniam valstiečiui Ivanui Dementjevui atėjus į Šventąjį kalną kirsti medienos, netikėtai nuvirto keli medžiai, atidengę požeminį įėjimą, ant kurio buvo užrašyta: „Dievas sukūrė urvą“. Vėliau urvai tapo vienuolyno kapinėmis. Čia palaidoti keli tūkstančiai žmonių, pradedant pirmuoju Šv.Morkaus vienuolyno gyventoju ir Šv.Jonos vienuolyno įkūrėju.

3 . Vienuoliai Varukhas ir Vitalijus iškeliauja šviežia duona iš krosnies vienuolyno kepyklėlėje. Vienuolis Varukhas Pskovo urvų vienuolyne gyvena 14 metų, o pastaruosius 10 metų nuolatos pakluso kepykloje ir prosforos parduotuvėje. Vienu bėgimu kepyklėlė iškepa 46 didžiulius kepaliukus po 6-7 kilogramus. Žiemą tokio duonos kiekio vienuolynui užtenka kelioms dienoms. Vasarą, kai atvyksta daug piligrimų, duoną reikia kepti visą parą.

4. Mergelės Marijos Ėmimo į dangų bažnyčios ikonostasas su stebuklinga Dievo Motinos ikona „Švelnumas“. pagrindinė šventykla Pskovo urvų vienuolynas vienuolio Jonos pastangomis buvo įkastas į žemę šalia įėjimo į „Dievo sukurtus urvus“. Urvo bažnyčios pašventinimas įvyko 1473 metų rugpjūčio 28 dieną, Švč. Mergelės Marijos Ėmimo į dangų šventę. Ši diena dabar laikoma oficialia vienuolyno įkūrimo data.

5 . Vienuoliai kviečia vakarėlius prie vienuolyno varpinės. Pskovo-Pečerskio vienuolyno Didžiojoje varpinėje naudojamas vadinamasis akių skambėjimas, kai varpai siūbuojami nuo žemės ilgomis virvėmis, arba akies pagalba. Senais laikais šis žiedavimo būdas buvo plačiai paplitęs Rusijoje, iki šių dienų ochepai ​​buvo išsaugoti tik viename vienuolyne. Šiuo metu Didžiojoje vienuolyno varpinėje sumontuota 17 varpų. Pirmiausia skambutis nuo žemės siūbuoja vieną iš trijų didelių varpų. Po pirmųjų jo dūžių susijungia mažesnės varpų grupės.

6. Vienuoliai Dionisijus ir Kirilas tarnauja paklusnumui vienuolyno virtuvėje. Darbas virtuvėje prasideda prieš aušrą. Būtina turėti laiko gaminti maistą visiems broliams vienuolėms ir visiems piligrimams. Nepaisant to, kad šiandien vienuolyne yra ir elektra, ir dujos, visi patiekalai vienuolyno virtuvėje gaminami senamadiškai tik ant medžio. Manoma, kad malkos suteikia maistui ypatingą, neprilygstamą skonį.

7 . Vienuolyno svirnas. Vienuolyno sienų viduje esančiame tvarte gyvena du buliai, pora arklių ir dvi dešimtys karvių, kurios beveik visiškai patenkina vienuolyno poreikius pieno produktais.

8. Broliška malda prieš stebuklinga ikona Mergelės Ėmimo į dangų gyvenime Ėmimo į dangų bažnyčioje. Broliškos maldos pamaldos priešais pagrindinę Pskovo urvų vienuolyno šventovę šeštą valandą ryto pradeda kiekvieną naują vienuolinio gyvenimo dieną.

9. Vienuolis Varukh ruošia tarnybą prosforą vienuolyno prosphora. Gaminant įprastą prosforą jam padeda broliai ir naujokai, vienuolis Varukhas tarnybą ruošia tik pats. Per vieną dieną prosforoje iškepa 26 kepimo skardos arba apie 2,5 tūkst. Žiemą tokio kiekio užtenka trims dienoms, vasarą visos prosforos išeina per vieną dieną.

10 . Bendra lopšelio-darželio auklėtinių malda Sekmadieninė mokykla vienuolyne.

11 . Pskovo urvų vienuolyno tvirtovės sienos ir bokštai. Vienuolynas įsikūręs stačiuose daubos šlaituose, kurių dugnu teka Kameneco upelis. Tvirtovės sienų forma atitinka reljefą. Pirmame plane iškyla Tailovskaja, arba Baltasis bokštas, už jo – Aukštutinių grotelių bokštas, saugojęs silpnąją vietą, kur Kameneco upelis įtekėjo į vienuolyno teritoriją.

12. Vienuolis Aleksandras skambina didžiausiu dienos varpu per Vėlines.

13 . Vienuolyno broliai rytinėje liturgijoje Užmigimo urvo bažnyčioje.

14. Nikolskio vartai ir nusileidimas į vienuolyną Kruvinuoju keliu. Pasak legendos, būtent šioje vietoje caras Ivanas Rūstusis asmeniškai mirtinai nulaužė Pskovo urvų vienuolyno abatą Šv. Kornelijų, įtardamas jį išdavyste. Padaręs žiaurumą, caras iš karto atgailavo, ant rankų nunešė nužudyto seniūno kūną į Ėmimo į dangų olos bažnyčią ir ten ilgai apraudojo. Status nusileidimas, kuriuo Ivanas Rūstusis nešė kruviną hegumeno Kornelijaus kūną, nuo to laiko buvo vadinamas Kruvinuoju keliu.

15 . Pskovo urvų vienuolyno abatas archimandritas Tikhonas aptarnauja ryto liturgiją.

16. Vienuolyno varpinė.

17. Keramidai urvuose po Pskovo-urvų vienuolynu. Plytelių plokštės, dengiančios laidojimo nišas, vadinamos keramidais. Iš viso yra apie 350 keramidų, iš kurių seniausias datuojamas 1530 m.

18. Prosphora gamyba.

19. Vienuolis Varukhas ir vienuolyno naujokai ruošia prosforą.

20 . Vienuolis Varukhas į orkaitę krauna kepimo skardas su prosfora.

21 . Vienuolis ikonų tapytojas Abelis dirba vienuolyno ikonų tapybos dirbtuvėse. Hierodeakonas Abelis, pasaulyje Andrejus Tolkunovas, jau beveik 10 metų gyvena Pskovo urvų vienuolyne. Pirmąsias tapybos pamokas vaikystėje gavo iš savo tėvo, garsaus Chersono menininko Jegoro Tolkunovo.

22. Vaikų bažnyčios choro „Gracija“ auklėtiniai solfedžio pamokose. Vaikiškas bažnyčios choras daugiau nei dvidešimt metų gyvuoja Pskovo-Pečersko vienuolyne ir dalyvauja visose svarbiausiose pamaldose. Tuo pačiu vienuolynas, pavyzdžiui, apmoka ir papildomus vaikų užsiėmimus miesto muzikos mokykloje.

23 . Vienuolis Eustichijus pieno virtuvėje ruošia varškę. Jau trečius metus Evstihiy paklusna pieno virtuvėje ir tuo pat metu veda piligrimų ekskursijas po urvus.

24. Vienuoliai Dionisijus ir Kirilas vienuolyno virtuvėje drožia lydekas. Griežta vienuolyno chartija draudžia valgyti mėsą. Leidžiami tik žuvies ir daržovių produktai. Nepaisant to, vienuolyno meniu yra gana įvairus, jame yra vinaigretas, rusiškos salotos, moliūgų ikrai, alyvuogės, plovas, varškė, saldainiai, sausainiai ir beigeliai. Vos per vieną rytą vienuoliai ir naujokai apdirbo apie 150 kilogramų lydekų, iš kurių bus verdama žuvienė, žuvienės ar mailius.

25 . Naujokas Mykolas vienuolyno virtuvėje pusryčiams turi grikių košės.

26. Darbininkas Kirilas renka kiaušinius vištidėje Pskovo urvų vienuolyno namų kieme. Iš viso vištidėje gyvena penkiasdešimt vištų, kurios per dieną išneša apie 100 kiaušinių.

27 . Raudonasis kampas vienuolyno karvidėje. Centre kabo prieš penkerius metus mirusio vyresniojo Jono Krestyankino portretas. Pskovo urvų vienuolyno gyventojas Jonas Krestyankinas buvo vienas labiausiai gerbiamų pastarųjų dešimtmečių Rusijos vyresniųjų.

28 . Vienuolyno svirnas.

29 . Vienuolis Aleksandras Pskovo urvų vienuolyno namų kieme. Aleksandras vienuolyne gyvena tik dvejus metus. Mažosios rusų tarmė išduoda jame kilusį iš Rytų Ukrainos, iš kur jis persikėlė į Maskvą ir vedė visiškai įprastą didmiesčio gyvenimą. 2006 metais Aleksandras buvo pakrikštytas, o po trejų metų išvyko į vienuolyną. Dabar jis paklūsta svetainei – apgyvendina piligrimus nakčiai.

30 . Pskovo urvų vienuolyno tvirtovės sienos ir bokštai.

Autorių teisės © 201 1 Vladimiras Pomorcevas

Kalbėti apie Pskovo urvų Šventosios Užmigimo vienuolynas labai sunku. Ir todėl, kad su juo susiję per daug įvykių, ir dėl to, kad apie jį jau daug parašyta. Ką galiu pridėti prie to, kas jau buvo pasakyta? Kaip išvengti pasikartojimo?

Pskovo-Pečerskio Šventojo Užmigimo vienuolynas – vienas didžiausių ir žinomiausių Rusijoje vienuolynai su šimtmečių istorija. 1473 metais čia buvo pašventinta smėlyje iškasta urvo Ėmimo į dangų bažnyčia, kuri laikoma vienuolyno įkūrimo laiku.

Per visą savo istoriją vienuolynas niekada nebuvo uždarytas. Tarpukariu (iki 1945 m. sausio mėn.) ji buvo Estijos ribose, kurios dėka buvo išsaugota.

1967-2006 metais archimandritas Jonas (Krestyankin) dirbo vienuolyne (Wikipedia).

Galbūt esmė ir ta, kad vienuolynuose visada jaučiu tam tikrą suvaržymą. Aš nepriklausau tam pasauliui, jis man daugeliu atžvilgių nesuprantamas ir svetimas. Žaviuosi senovinių šventyklų grožiu, jų tvirtovės sienų galia. Bet aš visada ten jaučiuosi svetimas, įstrigęs svetimoje teritorijoje.

Taip buvo ir šį kartą. Viešnagės metu vykome į ekskursiją į Pskovo urvų Šventosios Užmigimo vienuolyną. Tik 4 žmonės. Mus lydėjo nuostabus gidas, pasakojantis ne tik apie šio vienuolyno istoriją, įžymybes, bet ir apie brolių gyvenimą.

Pskovo urvų vienuolyno šventovės ir paminklai

Pskovo urvų vienuolyno planas (iš vienuolyno svetainės)

Įėjimas į vienuolyną pažymėtas aukštu Petrovskio vartų bokštas. Jo architektūroje labai stipri baltiška įtaka. Nuolatinis žmonių srautas juda į visas puses. Čia daugelis moterų paskubomis apsirengia šalikus ir sijonus - vienuolyno teritorijoje tai griežtai.

Tada priėjome Paminklas vienuoliui kankiniui Kornelijui iš Pskovo urvų(1501-1570), Pskovo urvų vienuolyno hegumenas, kurį nužudė caras Ivanas Rūstusis.

Vykdamas į Livoniją arba grįždamas iš ten, Ivanas Vasiljevičius sustojo Pskovo urvų vienuolyne: jį pasitiko vietinis abatas Kornily; Ivaną sukrėtė stiprūs vienuolyno įtvirtinimai, kuriuos savo lėšomis pastatė Kornelijus, kilęs iš bojarų šeimos. Ivanui tai atrodė įtartina; buvo prisiminta praeitis, užvirė jo širdis ir Kornelijų jis nužudė lazda. (N.I. Kostomarovas)

Tada gidas mus nuvedė palei vienuolyno sienas. Čia savo akimis matėme, kaip vienuolynas buvo sutvirtintas – tikrai priešas neprasivers.

Į šiaurės rytus nuo tvirtovės sienų yra ant kalvos stebejimo Denis iš kur galėsite grožėtis nuostabiu vienuolyno vaizdu. Skirtingai nuo daugelio kitų Rusijos vienuolynų, Pskov-Pechersky iš dalies yra kalvos apačioje. Ant kampo, pačiame apačioje yra Apatinių strypų bokštas, po kuria teka Kameneckio upelis, užtvertas grotomis (iš čia ir kilęs pavadinimas). Matyti už jos Petrovskio bastionas- 1700 m. molinių įtvirtinimų liekanos.

Apžvalgos aikštelė suprojektuota bendru stiliumi – iš kalkakmenio ir riedulių.

Vienuolis su dideliu krepšiu ėjo keliu, leidžiančiu žemyn nuo kalno. Nuostabus modernumo ir tradicijų derinys!

Ir negalėjome atitraukti akių nuo šventyklų panoramos. Saulė dingo už debesų, šiek tiek prislopindama kupolų aukso spalvas ir blizgesį. Bet vis tiek vaizdas buvo nuostabus!

Tada grįžome prie įėjimo į vienuolyną. Iš čia atsiveria panorama į Katedros aikštę, šalia kurios yra medinė Barbarų bažnyčia Ir Sebastės keturiasdešimties kankinių bažnyčia statytas XIX amžiaus pirmoje pusėje. Varvaros bažnyčia išskirtinė tuo, kad yra viena iš nedaugelio išlikusių žmonių šventyklų setu(„pustikiai“), finougrai, išpažįstantys stačiatikybę.

Pskovo žemėje baltiška įtaka labai jaučiama. 1920-40-aisiais ši teritorija priklausė Estijai. Iš čia ir atsiranda tam tikro šios vietos kitoniškumo jausmas. Atrodo, „savas“, bet kartu nuolat praslysta kažkas europietiškesnio.

Pro Petrovskio bokštą patenkame į vienuolyną. Kaip ten perpildyta! Gidas iš karto nuveda mus į netoliese esantį ramų kampelį Ostrožnaya (kalėjimo) bokštas. Manau, nereikia aiškinti, kam ir kam tai buvo skirta.

Priekyje už medžių pirmiausia slepiasi didinga pusė XIX amžiaus, aukščiausios vadovybės pašventintas Rusijos ginklų pergalėms atminti.

Netoliese yra, kuri jungia viršutinę ir apatinę vienuolyno komplekso platformas.

Čia pat, tvirtovės sienoje, yra vieta, kur įsiutęs Ivanas Rūstusis nužudė Pskovo-Pečersko Kornelijų.

Į kairę nuo Petrovskio bokšto, jei stovite nugara į jį, galite pamatyti vartus Mikalojaus Vartininko bažnyčia(Nikola Ratny), pastatyta pagal vienuolio Kornelijaus projektą ne vėliau kaip 1565 m. Viduje yra raižytas Nikolajaus Stebuklininko atvaizdas su visais hierarchiniais drabužiais, ant galvos pritvirtinta mitra. IN dešinė ranka jis laiko kardą, o kairėje – trijų kupolų bažnyčia. Norint patekti į apatinę vienuolyno dalį, reikia praeiti pro šalį šventieji vartai.

Šventieji vartai išlenkti. Pravažiavę jas, atsiduriate priešais ilgą kelią, leidžiantį žemyn. Ji turi vardą "Kruvinas kelias". Pasak legendos, Kornelijus susitiko su karaliumi, stovėdamas prie Šventųjų vartų. Jis per daug išdidžiai stovėjo prieš monarchą. Supykęs Ivanas Rūstusis mostelėjo kardu. Nukirsta vienuolio galva nuriedėjo stačiu taku žemyn į urvus, palikdama po savęs kraujo pėdsaką... Iš karto po savo poelgio caras atgailavo ir ant rankų nunešė negyvą žuvusiojo kūną į Ėmimo į dangų bažnyčią. sutepdamas savo kelią krauju. Dabar palei kelią auga kalnų pelenai, kurių ryškiai raudonos uogos primena kraujo lašus.

"Kruvinas kelias"

Pskovo urvų vienuolyno bažnyčios

Nusileidus į apačią už stiklo matosi prabangus imperatorienės Anos Joannovnos vežimas, 1732 m. Pamaldi imperatorienė, nors ir buvo žiauri ir išsiblaškiusi, visada ateidavo čia pasimelsti. Vieną dieną abatas pakvietė ją nakvoti vienuolyne. Ji atsisakė ir nuėjo savo keliu. Prasidėjo blogas oras. Anna Ioannovna priėmė tai kaip ženklą ir liepė jai grįžti. Nuo tada čia buvo laikomas tas pats jos vežimas.

Ir mes pagaliau leidžiamės žemyn. Gidas iš karto nukelia mus nuo minios, į Lazarevskio šventykla kur anksčiau buvo vienuolyno ligoninė. Šventyklos kaminai yra elegantiškai užbaigti.

(function(w, d, n, s, t) ( w[n] = w[n] || ; w[n].push(function() ( Ya.Context.AdvManager.render(( blockId: "RA) -143470-6", renderTo: "yandex_rtb_R-A-143470-6", async: true )); )); t = d.getElementsByTagName("script"); s = d.createElement("script"); s .type = "text/javascript"; s.src = "//an.yandex.ru/system/context.js"; s.async = true; t.parentNode.insertBefore(s, t); ))(tai , this.document, "yandexContextAsyncCallbacks");

Kitoje pusėje matosi sodas. Sodą juosia ryškiai raudonų plytų tvora su vartais.

Kitoje pusėje matosi dar viena tvora.

Raudona Brolių korpusas (refektorius). Netoli jo vienuoliai surengė fotosesiją. Negalėjau atsispirti ir nufotografavau juos (žinau, kad turėjau prašyti palaiminimo, bet scena pasirodė per daug įdomi).

Kiek toliau – graži gėlių lova. Apskritai Pskovo-Pečerskio vienuolyne yra daug gražių gėlių sodų, jaučiama talentingo kraštovaizdžio dizainerio ranka.

Kitas pastatas yra 1541 m. 2013 metais viduje buvo aptiktos unikalios 1547 m. freskos.

Tada mes ateiname į vieną iš labiausiai neįprastų šventyklų - Uspenskis(1473), ant kurios XVIII amžiaus viduryje buvo pastatyta šventykla Šventosios Dievo Motinos apsauga.

Jo kairėje yra raudonas pastatas. Zakristija ir bibliotekos, XVII a. Čia buvo saugomos ranka rašytos ir ankstyvosios spausdintos XVI–XVII amžių knygos, tarp kurių buvo vienintelis „Žodžio apie Rusijos žemės sunaikinimą“ egzempliorius. Dabar čia, be kita ko, yra muziejus, skirtas kankiniui Kornelijui.

Už jų – XVII amžius ir su unikaliais XVI-XVIII a. varpais.

Nuo varpelių nusidriekia kabeliai, kurie baigiasi specialiomis rankenomis.

Varpinės kabelio detalė

Į Ėmimo į dangų bažnyčią yra įėjimas į Dievo sukurti urvai. Ištisus metus juose ta pati +5ºС temperatūra. Remiantis kai kuriais pranešimais, čia palaidota daugiau nei 10 000 žmonių.

Gilią prasmę ir Dievo Apvaizdą galima įžvelgti urvų atradimo datoje – 1392 m. Šiais metais didysis Rusijos žemės žibintas ilsėjosi Viešpatyje Gerbiamas Sergijus Radonežas. Ir tais pačiais metais Viešpats atveria maldaknyges, dirbdamas vietiniame urve.
Ir atsitiko taip. Vieną dieną vietinis valstietis Ivanas Dementjevas atėjo į Šventąjį kalną kirsti medienos. Tada, XIV amžiaus pabaigoje, visas šlaitas, ant kurio dabar yra vienuolyno pastatai, buvo apaugęs dideliais medžiais, iš kurių vieną pradėjo kirsti Ivanas Dementjevas. Nukirstas medis nuvirto žemyn, pasiimdamas dar kelis medžius ir didelį kiekį žemės.
Taip atsivėrė olos anga, virš kurios buvo užrašyta: Dievo sukurta ola. Kas ir kada padarė užrašą, nežinoma. Anot metraštininko, XVI amžiaus pabaigoje „į urvą dažnai ateidavo vienas kvailas vienuolis Varlaamas ir ištrindavo užrašą, kuris buvo įrašytas ant Dievo sukurto olos sienos. Bet kiekvieną kartą šis užrašas vėl pasirodydavo, tarsi nepažeistas“ (iš Pskovo-urvų vienuolyno svetainės).

Į urvus tikintieji eina lydimi vienuolių. Mes tik šiek tiek nuėjome į kitą pusę. Tačiau net apsidžiaugiau – nereikėtų ten eiti be aiškaus supratimo, kam to reikia.

Vienuolyno teritorijoje yra. Aplink jį daug žmonių, kurie renka vandenį.

Na, mes pasukome atgal.

"Kruvinas kelias"

„Kruvinasis kelias“ ir vienuolyno šventyklos

Katedros aikštė ir suvenyrų parduotuvė

Išėjome už vienuolyno vartų. Už jų – visai kitoks gyvenimas. Ant Katedros aikštė prekiaujanti suvenyrais, pilna piligrimų ir turistų.

Čia taip pat galite įsigyti keramikos, kuri buvo apdorota melžimas(pieno deginimas) – pakartotinis deginimas po impregnavimo natūralaus riebumo pienu. Manoma, kad tokiuose patiekaluose produktai ilgai negenda ir nerūgsta.

Kaip dažnai tokiose kelionėse nutinka, daug kas liko už kadro. Labai atsiprašau, kad nepatekome į (Meždunarodnaja g., 3), kur buvo didelė ekspozicija, skirta Setų žmonėms. O ir pats Pečorių miestas jokio suprantamo įspūdžio nepaliko. Prisimenu tik kelis estų laikotarpio pastatus.

Informacija lankytojams

• Vienuolyno adresas:Šventosios Ėmimo į dangų Pskovo urvų vienuolynas, 181500, Pskovo sritis, Pečorius, g. Tarptautinė, d. 5
• Interneto svetainė: http://www.pskovo-pechersky-monastery.ru/

© Svetainė, 2009–2020 m. Draudžiama kopijuoti ir perspausdinti bet kokią medžiagą ir nuotraukas iš svetainės svetainės elektroniniuose leidiniuose ir spaudoje.