Их Эзэн тэднийг Диваажингаас хөөн зайлуулснаас хойш Адам Ева хоёр яг юу хийсэн бэ, үүнээс гадна бид бүгд өөрсдийнхөө үйлдлийн төлөө бид бүгд төлж байгаа юм бэ? Энэ нь юу вэ, ямар хориотой жимс, ямар төрлийн мэдлэгийн мод вэ, яагаад энэ модыг Адам, Ева хоёрын дэргэд байрлуулж, тэр үед түүнтэй ойртохыг хориглосон бэ? Диваажинд юу тохиолдсон бэ? Энэ нь бидний амьдрал, хайртай хүмүүсийн амьдрал, найз нөхөдтэйгээ хэрхэн холбоотой вэ? Яагаад бидний хувь заяа маш урт удаан хугацаанд төгс төгөлдөр биш, төгс үйлсээс хамаардаг вэ?

Диваажинд юу тохиолдсон бэ? Хайртай оршихуйнууд хоорондоо бие биендээ итгэх явдал хамгийн муу тохиолдсон. Эден цэцэрлэгт хэсэг хугацааны дараа энэ нь Гетсеманийн цэцэрлэгт давтагдахад Иуда Есүсийг хайсан зэвсэгт харуулын олон тооны хүмүүсийг тэнд авчрахад тохиолдсон юм. Энгийнээр хэлбэл, урвалт диваажинд тохиолдсон.

Адам Ева хоёр Түүнийг гүтгэсэн гэдэгт итгэж, зөвхөн өөрийн чөлөөт сонголтоор амьдрахаар шийдсэндээ Бүтээгчдээ урвасан юм.

Эр хүн эхнэрээ өөрийнх нь нүгэлд буруутгаж байхдаа хамгийн ойрхон хүмүүст урваж сурсан.

Хүн өөрийгөө урвасан байна. Эцэст нь хэлэхэд "урвах" нь дамжуулж дамжуулах гэсэн үг юм. Хүн өөрийгөө бүтээсэн Бурханы сайн сайхны хүслээс алуурчны чөтгөрийн муу хүсэлд шилжив.

Диваажинд ийм зүйл болсон. Энэ бүхэн хэрхэн тохиолдсон, яагаад энэ нь бидний амьдралтай холбоотой байсныг одоо илүү нарийвчлан мэдэхийг хичээх болно.

Та нар төсөөлөх ч үгүй \u200b\u200bшүү!

Бурхан хүнийг бүтээгээд түүнийг амьдралдаа хамгийн тааламжтай газар байрлуулсан. Энэ нь диваажин гэж нэрлэгддэг үзэсгэлэнтэй Еден цэцэрлэгт байгаа юм. Өнөөдөр бид зөвхөн янз бүрийн таамаглал, таамаглалыг бий болгож чадна - Эден цэцэрлэг гэж юу байв. Гэхдээ та эдгээр таамаглалуудын аль нэг нь буруу болж хувирна гэдэгт итгэлтэйгээр итгэлтэй болно. Яагаад вэ?

Эр хүн өөрөө тэр үед өөр байсан тул цэвэр, баяр баясгалантай, санаа зовнил, санаа зовнилоо мэддэггүй, энэ ертөнцийг эзнийхээ аз жаргалтай, давамгайлсан инээмсэглэлээр угтаж авдаг. Үүний шалтгаан нь энгийн юм: Адам Ева хоёр Бурханыг өөрсдийн амьдралаас хараахан устгаагүй, Түүнтэй дотно харилцаатай байсан бөгөөд бидний өнөөдрийн талаар ямар ч ойлголтгүй мэдлэг, тайтгарал, бэлгийг бурхнаас хүртсэн.

Одоогийн бид аль хэдийн хэлсэнчлэн диваажингийн сэдвийг л төсөөлж чадна. Мөн - унаж буй рублийн ханшийн тухай гунигтай бодол, хадам эхийг доромжлох, өвлийн дугуйг машин худалдаж авах талаар санаа зовох, том хүүгийн хувьд удахгүй болох шалгалт болон өдөр бүр аливаа орчин үеийн хүнийг зовж шаналдаг мянга мянган таагүй бодлуудын хоорондох эдгээр уран зөгнөлийг шахаж гаргах. өглөөнөөс орой хүртэл. Энэхүү сэтгэцийн махан бутлуурын гарцнаас гарах уран зөгнөлийг бага хэмжээгээр чихэх нь диваажингийн талаарх бидний өнөөгийн санаа юм.

Мэдээжийн хэрэг, Эден цэцэрлэг нь үзэсгэлэнтэй байв. Бурхантай хамт амьдрал нь тэмээний өргөст бутаар хучигдсан усгүй цөлийн дунд ч гэсэн хүний \u200b\u200bхувьд диваажин болж хувирдаг. Бурхангүй амьдрал ба Эден цэцэрлэг тэр дороо ердийн өвс, бут, модны өвс мэт хувирдаг. Үүнийг ойлгосноор та анхны хүмүүстэй хамт диваажинд болсон бусад бүх зүйлийг ойлгож чадна.

Бурхны бүтээлд хүн өвөрмөц байр эзэлжээ. Бурхан бол оюун санааны ертөнц ба материаллаг ертөнцийг бүтээсэн явдал юм. Эхнийх нь тэнгэр элч нар оршин тогтнож байсан - бие махбодгүй сүнснүүд (зарим нь дараа нь Бурханаас холдож, чөтгөр болсон). Хоёр дахь нь - бие махбодтой болсон дэлхийн бүх оршин суугчид. Хүн энэ хоёр ертөнцийн нэг төрлийн гүүр болж хувирсан. Тэрбээр оюун санааны оршихуйгаар бүтээгдсэн боловч нэгэн зэрэг материаллаг биетэй байжээ. Энэ үнэн, энэ бие өнөөгийн бидний мэддэгтэй ижил байсангүй. Түүний гэгээнтэн үүнийг ингэж тайлбарлав: "Тэр бие тийм ч мөнх биш, хурдан устаж үгүй \u200b\u200bбайв. Гэхдээ хөшөөнөөс дөнгөж гарч ирсэн алтан хөшөө нь гэрэлтэж байх тул бие нь бүх авлигаас ангид байсан тул хөдөлмөр, дарамт, дарамт, зовлон, уй гашуу, үүнтэй адил зовлон зүдгүүргүй байв. "Гэж бичжээ. Гэгээнтэн нь анхдагч хүний \u200b\u200bбие махбодийн гайхамшигтай боломжийн талаар ярьдаг: "... Ийм биетэй хувцасласан, хүн сүнснүүдийг мэдрэхүйгээр харах чадвартай байсан, тэрхүү төрөлд сүнсэнд хамаарах байсан бөгөөд тэдэнтэй харилцах чадвартай байсан. ариун сүнснүүдтэй тааралдсан Бурхантай нөхөрлөх. Хүний ариун бие махбодь нь саад тотгор болж үйлчилдэггүй, хүнийг сүнсний ертөнцөөс тусгаарладаггүй. "

Бурхантай харилцах чадвартай хүн Бурханы асар их хүчийг хүлээн авсан материаллаг ертөнцөд Бурханы хүслийг тунхаглаж чадна. Үүний зэрэгцээ, зөвхөн тэр ганцаараа энэ ертөнцийн өмнөөс Бүтээгчийнхээ өмнө зогсож чадна.

Хүнийг хаан хэлбэрээр, эсвэл илүү нарийвчлалтайгаар, дэлхий дээрх Бурханы үүрэг гүйцэтгэгчээр бүтээсэн. Бурхан түүнийг үзэсгэлэнт цэцэрлэгт байрлуулсны дараа Бурхан түүнд энэ цэцэрлэгийг хадгалах, хөгжүүлэх зарлиг өгсөн. Адислал, үржиж, үржиж газар нутгаа дүүргэх нь хослуулан цаг хугацаа өнгөрөхөд хүн бүх дэлхийг Еден цэцэрлэгт хүрээлэн болгоно гэсэн үг юм.

Үүний тулд тэрээр хамгийн өргөн эрх мэдэл, боломжуудыг олж авсан. Бүх дэлхий түүнд баяртайгаар дуулгавартай дагав. Зэрлэг амьтад түүнд хор хөнөөл учруулж чадахгүй, эмгэг төрүүлэгчид түүнд өвчин үүсгэхгүй, гал шатаж чадахгүй, ус живж чадахгүй, газар нь түүнийг гүнд залгиж чадахгүй байв.

Дэлхий дээрх бараг бүрэн эрхт удирдагч Бурханаас ганц л хоригийг хүлээн авсан юм: "Эзэн Бурхан хүмүүнд зарлиг болов. Цэцэрлэгт байгаа бүх модноос, та амсах болно, та үхэх болно. "()

Энэ бол зөвхөн Еденийн цэцэрлэгт нэгэн хүн хориглосон хориг юм. Бүх зүйлтэй байсан Адам, Ева хоёр бүрэн аз жаргалын тулд тэд боломжгүй өөр зүйлийг хийх хэрэгтэй гэж шийджээ.

Хамгаалагдсан хязгаарлагдмал орчинг олборлодог

Бурхан яагаад ийм аюултай модыг диваажинд тарьсан бэ? Зүгээр л таблетаа гавлын яс, "Хэрэв багтахгүй бол - алах болно" гогцоотой яс бариад өлгөчих. Дэлхий дээрх хамгийн үзэсгэлэнтэй газар дунд мөчрүүд дээр үхлийн аюултай жимс авч, өлгөх нь ямар хачин санаа вэ? Орчин үеийн архитектор цэцэрлэг төлөвлөхдөө гэнэт ямар нэг шалтгааны улмаас тоглоомын талбай дээр жижигхэн уурхай бүтээсэн юм шиг санагдлаа. Багш дараа нь: "Хүүхдүүд, та хаа сайгүй тоглож болно - слайд дээр, тойруулга дээр, хамгаалагдсан хязгаарлагдмал орчинд. Энд ирэх талаар битгий бодоорой, эс тэгвээс бид бүгдээрээ том

Энд бид нэн даруй тодруулах ёстой: сайн ба муугийн мэдлэгийн модноос жимс идэхийг хориглосон нь эдгээр жимсгүй хүн сайн муугийн талаар юу ч мэддэггүй гэсэн үг биш юм. Эс тэгвэл түүнд ийм зарлиг өгөх нь юу байв?

Chrysostom бичжээ: "Зөвхөн байгалиас шалтгаалаагүй хүмүүс сайн мууг мэддэггүй, Адам нь агуу мэргэн ухаантай байсан бөгөөд хоёуланг нь таньж чаддаг байв. Тэрбээр оюун санааны мэргэн ухаанаар дүүрэн байсан гэдгийг олж мэдээрэй. Амьтны Бурхан түүнийг "хэрхэн дууддагийг харахын тулд хүн бүх амьд амьдралыг дууддаг тул түүний нэрийг мөн нэрлэх хэрэгтэй." Төрөл бүрийн үүлдрийн үхэр, хэвлээр явагч, шувуунд нэр өгч чаддаг нэгэн мэргэн ухаантай байсан тухай бод. Бурхан өөрсдөө энэ нэрийн тэмдэглэгээг хүлээн зөвшөөрсөн тул тэднийг өөрчлөхгүй бөгөөд унасны дараа ч гэсэн амьтдын нэрийг цуцлахыг хүсээгүй юм. Энэ нь ингэж хэлдэг: Хүн амьд амьд бүхнийг яаж дууддаг вэ, тэр нэр нь ийм байсан ... Тийм ээ, үнэхээр сайн мэддэг, муу гэж юу болохыг мэддэггүй хүн байсан гэж үү? Энэ нь юутай нийцэх вэ? ”Гэж

Адам Ева хоёр - Бид яагаад Адам Ева хоёрын нүглийг төлж байна вэ?

Тиймээс, мод нь сайн ба муугийн талаархи мэдлэгийн эх үүсвэр биш байв. Мөн түүний үр жимс нь хортой биш байсан, эс тэгвээс Бурхан энд дурьдсан цэцэрлэгийн архитектурын өөр нэг авъяаслаг архитектортой төстэй байх байсан. Үүнийг нэг энгийн шалтгаанаар ингэж нэрлэв: хүн сайн ба муугийн талаархи санаа бодлыг агуулдаг боловч зөвхөн онолын хувьд л байдаг. Тэр сайн зүйл нь түүнийг бүтээсэн Бурханд дуулгавартай байж, муу зүйл Түүний тушаалыг зөрчиж байгааг мэддэг. Гэсэн хэдий ч практик дээр тэрээр сайн зүйл юу болохыг мэддэг, тэр зөвхөн зарлигийг биелүүлж, хориотой жимсэнд хүрч чаддаггүй байв. Тийм ээ, өнөө үед ч гэсэн бидний аль нэг нь ойлгодог: сайн зүйлийн талаар мэдэх, сайн үйл хийх нь ижил зүйл биш юм. Мууг мэдэх, муу зүйл хийхгүй байхтай адил. Сайн ба муугийн талаарх мэдлэгээ практик хавтгайд хөрвүүлэхийн тулд тодорхой хүчин чармайлт гаргах шаардлагатай байна. Жишээлбэл, ямар нэгэн нөхцөл байдалд ойр дотны хүн   яаравчлан тэр танд доромжилсон зүйл хэлэв, тэр хариуд нь чимээгүй байж, хөргөх хүртэл хүлээх болно. Зөвхөн тэр л түүнийг уурлан юу тайван, хайраар олж мэдэв. Ийм нөхцөл байдалд муу зүйл тохиолдох нь гарцаагүй. Түүнд гурван төрлийн сагс бүхий муухай зүйл, хэрүүл маргаан урт удаан цаг, тэр ч байтугай өдөр бай гэж хэл. Бидний хүн бүр энэ талаар мэддэг. Гэхдээ энэхүү мэдлэгийг бодит зөрчилдөөнд ашиглах нь харамсалтай нь үргэлж хол байдаг.

Сайн ба муугийн мэдлэгийн модыг Библид ингэж нэрлэжээ. Учир нь энэ нь сайн сайхан, муу байдлаасаа татгалзах хүслээ туршлагатайгаар илэрхийлэх анхны хүмүүст зориулагдсан юм.

Гэхдээ хүн (Адам Ева хоёр) зөвхөн сайн сайхны төлөө хатуу програмчлагдсан робот хэлбэрээр бүтээгдсэнгүй. Бурхан түүнд сонголт хийх эрх чөлөөг олгосон бөгөөд мэдлэгийн мод нь анхны сонголтыг хүмүүст зориулж, зөвхөн энэ сонголтыг хэрэгжүүлэх боломжтой газар байв. Үүнгүйгээр Еденийн цэцэрлэг, бурхан бүтээсэн үзэсгэлэнт ертөнц нь хүний \u200b\u200bхувьд зөвхөн амьдрах хамгийн тохиромжтой нөхцөл бүхий алтан тор байх болно. Бурханы хориглолтын мөн чанар нь "Та намайг сонсож чадахгүй, өөрийн хүссэнээр хийж чадахгүй. Гэхдээ ийм дуулгаваргүй байдал бол дэлхийн шорооноос миний бүтээсэн таны хувьд үхэл гэдгийг мэдэж аваарай. Одоо, би та нарт зайлшгүй үхэх болно. Гэхдээ үүнийг биш би чамайг бүтээсэн. Муугаас татгалзах замаар сайн сайханд бэхжүүл. Энэ хоёулангийнх нь мэдлэг болно. "

Гэхдээ харамсалтай нь! - хүмүүс энэхүү анхааруулгыг үл тоомсорлож, сайныг нь үл тоомсорлох замаар мууг мэдэхээр шийдсэн.

Бид буруутгах ёсгүй!

Библид Еден цэцэрлэгт болсон үйл явдлыг дараах байдлаар дүрсэлжээ: “Эзэн Бурхан бүтээсэн талбайн бүх амьтдаас могой илүү зальтай байв. Тэгээд могой эхнэртээ: Бурхан үнэхээр: Диваажинд ямар ч модноос идэж болохгүй гэж үнэн хэлсэн үү? Эхнэр нь могойнд хэлэв: бид модноос жимс идэж болно, зөвхөн диваажингийн дунд байсан модны үр жимсийг л идэж болно гэж Бурхан хэлээд, та тэднийг бүү ид, бүү хүр. Могой эхнэртээ: Үгүй ээ, та үхэхгүй, гэхдээ та тэднийг амтлах тэр өдөр нүд чинь нээгдэж, сайн мууг мэддэг бурхад шиг болно гэдгийг Бурхан мэддэг. Энэ мод нь хоолонд сайн, нүдэнд тааламжтай, удаан байхыг хүсдэг гэдгийг эхнэр нь харлаа. үр жимсийг нь идэж, идэв; нөхөрт нь өгсөн, гэвч тэр идсэн ”()

Могойгоор энд Сатан гэсэн үг юм - Бурханаас холдож, чөтгөр болж хувирсан тэнгэр элчүүдийн толгой. Хамгийн хүчирхэг, үзэсгэлэнтэй сүнснүүдийн нэг нь тэрээр Бурханд хэрэггүй гэж шийдэж, Сатанд хувирав - Бурханы болон түүний бүх бүтээлийн дайсан. Гэхдээ Сатан мэдээж Бурханыг даван туулж чадахгүй байв. Тиймээс тэр бүх үзэн ядалтаа Бурханы бүтээлийн титм рүү чиглүүлжээ.

Библид Сатаныг худал хуурмаг байдлын эцэг, алуурчин гэж нэрлэдэг. Эдгээрийг хоёулаа дээр дурдсан Эхлэл номын хэсгээс харж болно. Сатан Бурхан хүмүүсийг өрсөлдөөнөөс айдаг атаархуу хууран мэхлэгч мэт харуулсан хуурамч түүх зохиосон. Бурханаас маш олон бэлэг, адислалыг аль хэдийн хүлээн авсан, Түүнийг мэддэг, Түүнтэй харилцаж, энэ харилцааны туршлагаас тэр сайн гэдэгт итгэдэг Адам, Ева хоёр гэнэтийн энэ бохир худал хуурмаг зүйлд итгэв. Тэд “бурхад” болохын тулд хориотой модны жимсийг амтлахаар шийдсэн.

Харин үүний оронд тэд зүгээр л нүцгэн байсан гэдгээ олж мэдээд модны навчнаас анхдагч хувцасаа яаралтай барьж эхлэв. Тэднийг дуудаж буй Бурханы дууг сонсоод тэд айж, диваажингийн моднуудын хооронд өөрсдийгөө зориулан энэ диваажин тарьсан Нэгнээс нуугдаж эхлэв.

Эцсийн эцэст урвагчид урвасан хүмүүстэйгээ уулзахаас үргэлж айдаг. Анхны хүмүүс хийсэн зүйл бол Бурханд жинхэнэ урвалт байсан. Сатан хориотой жимс идвэл тэд бурхан шиг болж, Бүтээгчтэйгээ адилхан болно гэж тэдэнд зөөлөн хэлэв. Энэ нь Түүнгүйгээр амьдрах гэсэн үг юм. Хүмүүс энэ худал хуурмаг зүйлд итгэв. Тэд Сатанд итгэж, Бурханд итгэхээ больсон.

Энэхүү аймшигт шилжилт нь диваажинд болсон зүйлийн гол эмгэнэл байв. Хүмүүс Бурханд дуулгавартай хандахаас татгалзаж, чөтгөрт дуулгавартай дагахаар өөрсдийгөө сайн дураараа өгсөн.

Адам Ева хоёр - Бид яагаад Адам Ева хоёрын нүглийг төлж байна вэ?

Бурхан тэдэнд анхны урвалыг уучилж, Өөртөө эргэж очих боломжийг өгсөн боловч Адам Ева хоёр үүнийг ашиглахыг хүсээгүй. Эхнэр нь могойнд уруу татагдав гэж шалтаглаж эхлэв. Адам эхнэрийнхээ төлөө болон ... "буруу" хамтрагч нь өгсөн Бурхан мөн гэж хэлсэн зарлигуудыг буруутгаж байна. Энэ бол диваажин дахь Бурхантай хийсэн хүмүүсийн сүүлчийн яриа: "... Та миний идэхийг хориглосон модноос идсэн үү? Адам: Таны өгсөн эхнэр, тэр модноос надад өгсөн, би идсэн. Эзэн Бурхан эхнэртээ: "Чи яагаад ингэсэн юм бэ? Миний эхнэр: Могой намайг уруу татсан, би идсэн "() гэж хэлсэн.

Тиймээс диваажинд анхны хүн Бурханд, түүний эхнэр, өөртөө урвав. Материаллаг ертөнцөд захирагдахаар бүтээгдсэн нь Бүтээгчээс нь бутанд нуугдаж, эхнэрийнхээ төлөө Түүнийг зэмлэх ... зовлонтой амьтан болж хувирав. Тиймээс түүний хорыг Сатаны худал хуурмагаас авав. Бурхны дайсны хүслийг биелүүлсний дараа хүн өөрөө Бурханы дайсан болжээ.

Гэгээнтэн ингэж бичжээ: "Бурханаас холдсон нь Түүнийг эсэргүүцсэн тодорхой бөгөөд дайсагналаар бүрэн дүүрэн байсан. Иймээс Бурхан ийм гэмт хэрэгтнүүдээс холдсон - мөн амьд нэгдэл тасалдсан. Бурхан хаа сайгүй, бүх зүйл багтдаг, гэхдээ тэд Өөрийгөө түүнд урвахдаа чөлөөт амьтдын дотор ордог. Тэд өөрсдийгөө дүгнэх үед Тэр тэдний бүрэн эрхт байдлыг зөрчихгүй, харин тэднийг хадгалан хадгалдаг тул тэр орохгүй. Тиймээс бидний өвөг дээдэс ганцаараа үлддэг. Хэрэв тэд удалгүй наманчлах аваас, Бурхан тэдэнд эргэж ирнэ, гэвч тэд тууштай байсан бөгөөд тодорхой итгэл үнэмшилтэй байсан бол Адам, Ева хоёр буруутгахаа больсон. "

Адам дотор бүх зүйл

Энэ нь үнэн хэрэгтээ бүх зүйл юм. Бурханд урваж, Адам Ева хоёр амьдралын эх сурвалжаас холджээ. Тэд аажмаар үхэж эхлэв. Тиймээс хэсэг хугацаанд өөрийнх нь их биеээс тасарсан мөчир нь замын хажуугийн тоосонд ногоон болж хувирдаг ч цаашдын хувь заяа нь урьдчилан, зайлшгүй байх болно. Бурхан өөрөөсөө холдох үед тэрхүү үзэсгэлэнтэй, бие махбодь нь Бурханы гоо үзэсгэлэн, хүч чадлаар гэрэлтэж, тэр даруй өвчин зовлон, элементүүдийн аюулд өртсөн зовлонт бие болж хувирав. Тэнгэр өөрөө - дэлхий дээрх хүн ба Бурханы уулзах газар нь хүн төрөлхтний хувьд айдас, шаналах газар болжээ. Эдүгээ Бүтээгчийн дуу хоолойг сонсоод, тэр аймшигт байдалд автаж, хамгаалах байр хайхаар Еденийн цэцэрлэгт гүйв. Ийм хүнийг диваажинд үлдээх нь утгагүй харгислал байх болно.

Тиймээс Библийн дагуу хүн диваажингаас хөөгдөж, эмзэг, мөнх бус болж, Сатанд захирагджээ. Энэ бол хүн төрөлхтний түүхийн эхлэл байсан юм. Хүний мөн чанарт гарсан эдгээр аймшигт өөрчлөлтүүд, анхны хүмүүс бурханаас унасантай холбоотой бөгөөд тэдний үр удам угсаа залгамжлан ирсэн бөгөөд энэ нь бид, найз нөхөд, бүх үеийн хүмүүс гэсэн үг юм.

Яагаад ийм зүйл болов? Учир нь хүн бурханд болон Бурханд байнга хамт байх чадвартай байсан. Энэ бол бидний оршин тогтнох зарим нэг нэмэлт урамшуулал биш, харин түүний үндсэн суурь, суурь юм. Бурхантай хамт хүн бол орчлон ертөнцийн мөнхийн хаан юм. Бурхангүй, хүн төрөлхтөн, чөтгөрийн сохор хэрэгсэл.

Төрөлт ба үхлийн цуврал нь хүнийг Бурханд ойртуулаагүй юм. Эсрэгээрээ, сүнслэг харанхуйд амьдарч буй үе бүр нь диваажинд хүмүүсийг нүгэл үйлдсэнээр үр тариа тарьж байсан бузар муу урвал, урвалт улам бүр нэмэгдсээр байна. Агуу Макариус ийнхүү бичжээ: "... Зарлигийг зөрчиж Адам хортой хүсэл тачаалын исгэлэнг өөртөө хүлээн авсантай адил, түүнээс түүж төрсөн хүмүүс мөн Адам овог бүхэлд нь дараалан энэ мөөгөнцрийн бүрэлдэхүүн болжээ. Аажмаар цэцэглэн хөгжиж өсөхийн хэрээр хүмүүсийн завхайрал, ёс суртахуунгүй байдал, шүтээн шүтээн, аллага болон бусад утгагүй үйлдлүүд, хүмүүсийн хүн төрөлхтөн харгис хэрцгий ууртай болох хүртэл хүмүүсийн дунд нүгэлт хүсэл тэмүүлэл хэдийнэ нэмэгдсэн. "

Товчхондоо, диваажинд болсон үйл явдлыг хүн төрөлхтний өвөг дээдэстэй хэрхэн холбож, өнөө үед бид хэрхэн яаж хүчээр амьдарч байгаатай холбоотой юм.

Адам Ева хоёрын нэрийг зөвхөн насанд хүрэгчид төдийгүй хүүхдүүдэд мэддэг. Христэд итгэгчид эдгээр хүмүүсийн оршин тогтнолд итгэдэг нь эргэлзээгүй боловч тэдний түүхийг Дарвины онолыг баримталдаг үлгэр гэж үздэг хүмүүс байдаг. Эхний хүмүүс маш их мэдээлэлтэй байдаг бөгөөд үүнийг эрдэмтэд хэсэгчлэн нотолсон байдаг.

Адам Ева хоёр - домог эсвэл бодит байдал

Библид итгэдэг хүмүүс Диваажинд анхны оршин суугчид Адам, Ева хоёр байсан бөгөөд бүхэл бүтэн хүн төрөлхтөн тэднээс явсан гэдэгт эргэлзэхгүй байна. Энэ онолыг няцаах эсвэл нотлохын тулд маш их судалгаа хийсэн. Адам Ева хоёр оршин тогтносон эсэхийг нотолж хэд хэдэн маргаан гаргасан.

1. Есүс Христ дэлхий дээрх амьдралынхаа туршид эдгээр хоёр хувь хүний \u200b\u200bталаар дурдсан байдаг.
2. Эрдэмтэд хүний \u200b\u200bамьдралыг хариуцдаг хүний \u200b\u200bгенийг олсон бөгөөд онолын дагуу үүнийг эхлүүлж болох боловч тодорхойгүй шалтгаанаар хэн нэгэн үүнийг "хориглосон" мэт. Блокуудыг арилгах оролдлогууд амжилтгүй болсон. Биеийн эсүүд тодорхой хугацаанд шинэчлэгдэж, дараа нь бие нь насалдаг. Итгэгчид үүнийг Адам, Ева хоёр өөрсдийн гэм нүглийг хүмүүст дамжуулж, тэд өөрсдийн эх сурвалжаа алдсан гэж хэлснээр зөвтгөж байна мөнхийн амьдрал.
3. Оршихуйн нотолгоо Библид: Бурхан хүнийг дэлхийн элементүүдээс бүтээсэн болохыг эрдэмтэд бараг бүхэл бүтэн хүснэгт хүснэгт биед байдаг гэдгийг нотолсон байдаг.
4. Алдарт генетикч Жоржиа Пардон митохондрийн ДНХ-ийг ашиглан дэлхий дээрх анхны хүмүүсийн оршин тогтнохыг баталжээ. Нэн тэргүүний Ева библийн үед амьдарч байсныг туршилтаар тогтоосон.
5. Анхны эмэгтэйг Адамын хавирганаас бүтээсэн гэсэн мэдээллийн хувьд үүнийг манай цаг үеийн гайхамшигтай харьцуулж болох юм - клончлох.

Адам Ева хоёр хэрхэн үүссэн бэ?

Библи болон бусад эх сурвалжууд Их Эзэн Адам Ева хоёрыг энх тайвны зургаа дахь өдөр ижил төстэй байдлаар бүтээсэн болохыг харуулж байна. Эрэгтэй хувилгаан болоход шороо тоосыг ашигласан бөгөөд Бурхан түүнд сүнс өгсөн. Адам Еденийн цэцэрлэгт суурьшсан бөгөөд тэндээс юу ч идэхийг зөвшөөрсөн боловч сайн муугийн тухай мэдлэгийн модны үр жимс биш байв. Түүний даалгавар бол хөрс тариалах, цэцэрлэгээ хадгалахаас гадна бүх амьтан, шувууддаа нэр өгөх ёстой байв. Бурхан Адам, Ева хоёрыг хэрхэн бүтээсэн тухай дүрслэхдээ эмэгтэй хүнийг эрэгтэй хүний \u200b\u200bхавирганы тусламжтайгаар бүтээсэн болохыг тэмдэглэх нь зүйтэй.

Адам Ева хоёр ямар дүр төрхтэй байсан бэ?

Библи дээр ямар ч зураг байхгүй тул анхны хүмүүс ямар харагдаж байсан талаар нарийн төсөөлөх арга байхгүй тул итгэгч бүр өөрийн төсөөллийг өөрийн төсөөллөөр зурдаг. Адам, Эзэнтэй адил төстэй, Аврагч Есүс Христ шиг харагддаг гэсэн таамаглал байдаг. Эхний хүмүүс Адам, Ева хоёр олон уран бүтээлийн гол дүр болсон бөгөөд эр хүн хүчирхэг, булчинлаг, эмэгтэй нь үзэсгэлэнтэй, амаа ангайж өгдөг. Генетикчид анхны нүгэлтний дүр төрхийг зохион бүтээсэн бөгөөд түүнийг хар арьст байсан гэж үздэг.

Адам Евагаас өмнөх анхны эхнэр

Олон тооны судалгаагаар эрдэмтэд Ева бол дэлхий дээрх анхны эмэгтэй биш гэсэн мэдээлэлд хүргэсэн. Адамтай хамт хүмүүс хайраар амьдрах ёстой Бурханы төлөвлөгөөг ухамсарлахын тулд нэгэн эмэгтэй бүтээжээ. Евагаас өмнөх Адамын анхны эмэгтэй Лилит нэртэй байсан бөгөөд тэр хүчтэй зан чанартай байсан тул өөрийгөө нөхрийнхөө адил тэгш гэж үздэг байв. Энэ зан үйлийн үр дүнд Их Эзэн түүнийг Диваажингаас хөөх шийдвэр гаргажээ. Үүний үр дүнд тэрээр тамд очсон хамтрагч болжээ.

Санваартнууд энэ мэдээллийг үгүйсгэж байгаа боловч Хуучин ба Шинэ Гэрээ   хэд хэдэн удаа дахин бичсэн тул ишлэлүүдийг текстээс хасах боломжтой. Өөр өөр эх сурвалжууд энэ эмэгтэйн дүр төрхийг өөр өөр тайлбараар хангаж өгдөг. Ихэвчлэн тэд түүнийг тачаангуй, амаа ангайсан маягтай үзэсгэлэнтэй гэж танилцуулдаг. Эртний эх сурвалжуудад түүнийг аймшигтай чөтгөр гэж дүрсэлсэн байдаг.

Адам Ева хоёр ямар нүгэл үйлдсэн бэ?

Энэ сэдэвтэй холбоотой олон цуу яриа байдаг бөгөөд энэ нь олон тооны хувилбаруудыг гаргаж ирдэг. Цөллөгийн шалтгаан нь Адам, Ева хоёрын дотно харилцаанд оршдог гэдэгт итгэдэг боловч үнэн хэрэгтээ Их Эзэн тэднийг дэлхийг үржүүлж, дүүргэхийн тулд бүтээсэн бөгөөд энэ хувилбар тийм ч зөв биш юм. Өөр нэг инээдтэй хувилбар нь тэд зүгээр л хориотой алим идсэн гэсэн үг юм.

Адам Ева хоёрын түүх нь хүнийг бүтээх үед Бурхан бидэнд хоол идэхгүй байхыг тушаасан байдаг. хориотой жимсБайна. Сатаны дүрийг бүтээсэн могойн нөлөөн дор Ева Эзэний дэг журмыг зөрчиж, Адам ба Сайн муу хоёрын мэдлэгийн модноос жимс жимсгэнэ иджээ. Энэ мөчид Адам Ева хоёрын уналт болсон боловч тэд гэм буруугаа ухаарч, дуулгаваргүй байдлынхаа төлөө Диваажингаас үүрд хөөгдөж, үүрд мөнх амьдрах боломжийг алджээ.

Адам Ева хоёр - Диваажингаас цөлөгдсөн

Хориглосон жимсийг идсэний дараа нүгэлтнүүд хамгийн түрүүнд нүцгэн байхаасаа ичдэг байсан. Цөллөгт явахаасаа өмнө Их Эзэн тэднийг хувцас хунараар хангаж, хоол хүнс авахын тулд хөрсийг тариалахын тулд дэлхий рүү илгээв. Ева (бүх эмэгтэйчүүд) түүний шийтгэлийг хүлээж авсан бөгөөд эхнийх нь төрөлтийн зовиур, хоёрдугаарт - эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн харилцаанд үүсэх янз бүрийн зөрчилдөөн. Адам Ева хоёр Диваажингаас хөөгдөхөд Их Эзэн Еден цэцэрлэгийн үүдэнд галын сэлэм бүхий херубуудыг байрлуулсан бөгөөд ингэснээр хэн ч амьдралын модонд орохыг зөвшөөрөхгүй байв.

Адам Ева хоёрын хүүхдүүд

Дэлхий дээрх анхны хүмүүсийн үр удмын талаар яг тодорхой мэдээлэл байдаггүй, гэхдээ тэд гурван хүүтэй байсан нь баттай мэдэгдэж байгаа бөгөөд охидын тоогоор юу ч мэдэгддэггүй. Охидууд төрж байсан тухай Библид бичсэн байдаг. Хэрэв та Адам, Ева хоёрын хүүхдүүдийг юу гэж дууддаг болохыг сонирхож байгаа бол эхний хөвгүүд, харин Шет гурав дахь нь байв. Эмгэнэлт түүх   Эхний хоёр тэмдэгт фратрикидын тухай ярьдаг. Библийн дагуу Адам, Ева хоёрын хүүхдүүд төрсөн - Ноа Шетийн хамаатан болох нь мэдэгдэж байсан.

Адам Ева хоёр хэр удаан амьдарсан бэ?

Мэдэгдэж байгаа мэдээллээр Адам 900 гаруй жил амьдарсан боловч энэ нь олон судлаачдын хувьд эргэлзээтэй бөгөөд тэр өдрүүдэд тооцоо өөр байсан бөгөөд орчин үеийн стандартын дагуу сар нь жилтэй тэнцэж байсан гэж таамаглаж байна. Анхны эр 75 орчим настайдаа нас баржээ. Адам, Ева хоёрын амьдралыг Библид дүрсэлсэн байдаг, гэхдээ анхны эмэгтэй хэр удаан амьдарч байсан талаар мэдээлэл байдаггүй ч Адам, Ева хоёрын апокриф амьдрал нь нөхрөө өөд болохоос зургаан хоногийн өмнө нас барсан гэсэн.

Ислам, Адам Ева хоёр

Энэ шашинд дэлхий дээрх анхны хүмүүсийг Адам, Хавва гэж үздэг. Эхний нүглийн тодорхойлолт нь Библид дүрсэлсэн хувилбартай ижил байна. Лалын шашинтнуудын хувьд Адам бол Мухаммедтай төгсдөг олон тооны бошиглогчдын нэг юм. Анхны эмэгтэйн нэрийг Коран сударт дурдаагүй бөгөөд түүнийг зүгээр л "эхнэр / нөхөр" гэж нэрлэдэг. Ислам дахь Адам, Ева хоёр маш чухал ач холбогдолтой, учир нь хүн төрөлхтөн тэднээс гаралтай юм.

Иудаизм дахь Адам Ева хоёр

Христийн шашин ба иудаизм дахь анхны хүмүүсийг Диваажингаас хөөх тухай хуйвалдаан давхцаж байгаа боловч иудейчүүд анхны хүн төрөлхтний анхны нүглийг тавихтай санал нийлэхгүй байна. Тэд Адам, Ева хоёрын буруутай үйлдлүүд зөвхөн тэдэнд хамаатай гэдэгт итгэдэг бөгөөд үүнд бусад хүмүүсийн буруу байхгүй. Адам Ева хоёрын домог бол хүн бүхэн алдаа гаргаж чаддаг жишээ юм. Иудаизмд хүмүүс нүгэлгүй төрсөн бөгөөд амьдралынхаа туршид хэн зөв шударга эсвэл нүгэлт байх вэ гэсэн сонголт тулгардаг гэж дүрсэлсэн байдаг.

Адам Ева хоёр хэн болохыг ойлгохын тулд иудаизмаас үүссэн алдартай сургаал - Каббалагийн талаар анхаарлаа хандуулах нь зүйтэй. Үүнд, анхны хүний \u200b\u200bхийсэн үйлдэл өөрөөр харьцдаг. Каббалист хөдөлгөөний дагалдагчид Бурхан Адам Кадмоныг анх бүтээсэн гэдэгт итгэдэг бөгөөд тэр бол түүний сүнслэг төсөөлөл юм. Бүх хүмүүс түүнтэй сүнслэг холбоо харилцаатай байдаг тул нийтлэг санаа, хэрэгцээтэй байдаг. Дэлхий дээрх хүн бүрийн зорилго бол нэгдмэл нэгдэл, нэгдлийг бий болгох хүсэл юм.

Мөн бусад) хууль бус дур зоргоороо авир гаргахад анхны хүмүүсийн унасан түүхэн баримтыг үгүйсгэж эхэлсэн ба уналтын тайлбарыг хүн төрөлхтний соёл, түүхэн хөгжил дэвшлийн үзэл санааны билэг тэмдэг буюу бэлгэдлийн илэрхийлэл гэж үзэх чадвар, оюун санааны болон ёс суртахууны хайхрамжгүй байдлын доод түвшнээс дээш гарсан юм. сайн мууг ялгаж, үнэнийг алдаанаас ялгаж салгах "(Покровский А. // Дэлхийн ард түмний домог. М., 1987.V. 1. S. 321). Доктор Эхлэл 3-ийн тайлбарууд нь Библийн домогт түүхэн шинж чанарыг хүлээн зөвшөөрдөг боловч тэд энэ түүхийг ердийн, орчин үеийн байдлаар бус ойлгодог. үгийн утга. "Энэ бол оюун санааны түүх, түүх, эртний цаг үеийн үйл явдлыг дүрс, тэмдэг, дүрс зургийн хэлээр дамжуулж байдаг." (Эрэгтэй А., Протроприор Изагогика: Хуучин ГэрээБайна. М., 2000.S 104).

Адам Ева хоёрын уналт нь диваажинд анхны хүмүүст зааж өгсөн Тэнгэрийн зарлигуудын нэгийг зөрчсөн явдал юм. Библийн домогт өгүүлснээр ... "Эзэн Бурхан дэлхий дээрээс үзэсгэлэнтэй, аятайхан, хоолонд тохиромжтой, модны дундаас амьдралын модыг, сайн ба муугийн мэдлэгийн модыг ургуулав." Гэж хэлжээ. учир нь чи цэцэрлэгт иднэ, харин сайн муугийн сайныг мэдэх модноос иддэггүй, учир нь идсэн өдөр үхэх болно. "(Эхлэл 2 9, 16-17). Зарлигийн агуулгыг зохиолч ухамсарын шинж чанар бүхий модны дүрээр дүрсэлсэн байдаг эртний хүнБайна. Түүний тусламжтайгаар, "дэлхийн үндсэн параметрүүдийг тодорхойлоход үйлчилдэг хоёртын семантик эсэргүүцлийг" эсвэл тэнгэрлэг (бурханлиг) ба газартай (Топоров В.Н. Дэлхийн мод // Дэлхийн ард түмний тухай домог. P. 398-406) нэгтгэсэн болно. Байна. Жимсний жимс нь "үхэшгүй мөнхийн хоол" болж хувирсан амьдралын мод нь Бурхан ба хүний \u200b\u200bэв нэгдлийг бэлэгддэг бөгөөд үүний ачаар мөнхийн амьдралын нэг хэсэг болжээ. Хүний мөн чанар нь өөрөө мөнх биш байв; тэр бурхан л байдаг бурханлиг ач ивээлээр л амьдарч чадна. Оршихуйд энэ нь бие даасан биш бөгөөд зөвхөн Бурхантай эв нэгдэл, Түүнтэй эв нэгдэлтэй байх замаар өөрийгөө ухамсарлаж чаддаг. Тиймээс, амьдралын модны бэлэг тэмдэг нь зөвхөн хунтайжийн эхний бүлгүүд дээр гардаггүй. Байгаа байх. Энэ нь өөр загатнах мод болох "загалмайн мод" -оос үргэлжлэх үр жимсийг олж, түүний үр жимс болох Есүс Христийн бие ба цус нь Христийн шашинтнуудад шинэ "үхэшгүй мөнхийн хоол", мөнх амьдралын эх үүсвэр болж өгдөг.

Диваажингийн өөр нэг модны нэр нь "сайн ба муугийн мэдлэг мод" юм. Еврей орчуулга. , энд (сайн ба муу, сайн ба муу) нь "бүх зүйл" гэж орчуулагддаг хэлц үг юм. (жишээ нь: "... Би Их Эзэний сайн дураар сайн эсвэл муу зүйл хийхийг тушаасан зөрчлийг хийж чадахгүй" (Тоол. 24). 13); "... Эзэн минь, хаан бол Бурханы сахиусан тэнгэр мэт. Тэр сайн ба мууг хоёуланг нь сонсож чадна." муу байна ”гэж хэлдэг. (Гэр. 12.14) Тиймээс диваажингийн 2-р мод бол "бүх зүйлийн мэдлэгийн мод", эсвэл зүгээр л "мэдлэгийн мод" юм. Жимсээ амтлахыг хориглох нь аймшигтай байж болох юм, яагаад гэвэл Бурхан бүтээсэн бүх зүйл нь маш сайн байдаг (Эхлэл 1. 31). Тийнхүү мэдлэгийн мод нь "сайн" байсан бөгөөд жимс жимсгэнэ нь хүмүүст хортой зүйл агуулаагүй байв. Энэхүү бэрхшээлийг шийдвэрлэхэд мод нь хүнтэй холбоотой гүйцэтгэдэг бэлгэдлийн функцэд тусалдаг. Эрт дээр үед энэ нь ихэнхдээ орчлон ертөнцийн танин мэдэхүйн бэлгэдэл болж ажилладаг байсан тул энэ модыг билэг тэмдэг гэж үзэх хангалттай шалтгаан байдаг. Гэсэн хэдий ч Бурхан эргэн тойрон ертөнцийг мэдэхийг хориглодоггүй. Түүнээс гадна, "бүтээлийг авч үзэх" (Ром 1. 20) нь Бүтээгчийн Өөрийн мэдлэгтэй шууд холбоотой юм. Та ямар хориотой зүйлийн талаар ярьж байна вэ? Еврейчүүд энэ асуултанд хариулахад тусална. үйл үг "мэдэх" (), ихэвчлэн "эзэмших", "боломжтой байх", "эзэмших" гэсэн утгатай. (х.: "Адам эхнэрээ Ева мэдэж байсан, мөн тэр жирэмсэн ..." (Эхлэл 4.1). Зарлиг нь ертөнцийг мэдэхийг хориглодоггүй, харин өөрсдийгөө аяндаа эзэмшиж, хориотой үр жимсийг идсэнээр олж авсан бөгөөд энэ нь хүнээс бурхнаас хараат бус ертөнцийг хүчээр эзэмшихэд хүргэсэн юм. Зарлигийн тусламжтайгаар хүн боловсролын үйл явцад хамрагдах ёстой байсан бөгөөд энэ нь түүний тариалалтын эхэнд байсан тул түүнд зориулж зүсэлт хийх шаардлагатай байв. Энэ зам дээр Бурханы Эцэгтээ дуулгавартай байх нь зөвхөн хүний \u200b\u200bбурханд үнэнч байх баталгаа болж өгдөг төдийгүй зайлшгүй зайлшгүй нөхцөл байсан бөгөөд Кромын дагуу хувиа хичээсэн тусгаарлалтаар бус, харин хайр, нөхөрлөл, Бурхантай эв нэгдэлтэй амьдрахаар дуудагдсан хүнийг бүрэн хөгжүүлэх боломжтой болжээ. болон хүмүүстэй

Эхлэл 3-т унасан тухай домог Могойг Ева руу уруу татахыг тайлбарласнаас эхэлдэг. Эхний хүмүүсийн уналтыг тайлбарласан Сүмийн эцэг, багш нарын ихэнх нь могойн дүрээр хүний \u200b\u200bөмнө чөтгөр гарч ирсэн гэж үздэг. Үүний зэрэгцээ тэдний зарим нь Илчлэлт номын текстэд дурдагддаг: "Агуу лууг зайлуулж, чөтгөр, Сатаныг дуудсан эртний могойг бүх ертөнцийг хууран мэхэлж, газар дээр нь авав. Тэнгэр элчүүд нь түүнтэй хамт хөөгдсөн" (Илчлэлт 12.9). Могойн тухайд хэлэхдээ, тэр "Эзэн Бурхан бүтээсэн хээрийн бүх амьтдаас илүү зальтай байсан" гэж хэлдэг. Хэл харилцааны хэрэгсэл болох Крымын тухайд Библийн текстээс үзэхэд могой давуу талыг ашиглаж байсан бөгөөд библийн тайлбарлагчид үгийн бэлэг нь зөвхөн оновчтой оршихуйд л байх болно, харин могой байж болохгүй гэдгийг библийн тайлбарлагчид зөв хэлсэн. Ц. Жон Дамаскен хүн унахаас өмнө хүн ба амьтны ертөнцийн хоорондын харилцаа өмнөхөөсөө илүү амьд, нягт, тогтсон байсан нь анхаарал татаж байна. Тэдгээрийг ашиглан могойг St. Жон, "түүнтэй ярилцаж байгаа юм шиг (жишээ нь, хүнтэй - М.И.)" (Иоан. Дамас. De fide orth. II 10).

"Тэгээд могой эхнэртээ: Бурхан үнэхээр:" Диваажинд ямар ч мод иддэггүй "гэж үнэхээр хэлдэг үү?" (Эхлэл 3.1). Чөтгөрийн хүнийг эргэлзээтэй хэлбэрээр илэрхийлсэн анхны уриалга нь чөтгөр нь түүний хэрэглэж байсантай харьцуулахад бусад уруу таталтын тактикуудыг сонгож, бурхдын эсрэг бослогыг чиглүүлж, нээлттэй болгохын тулд тэнгэр элч нарыг уруу татдаг болохыг харуулж байна. Одоо тэр ийм бослогыг дуудахгүй, харин хүнийг хууран мэхлэх гэж оролдож байна. Евагийн чөтгөрийн асуултанд хариулсан нь эхний хүмүүс диваажингийн модны үр жимсийг хэрхэн ашиглахаа сайн мэддэг байсныг харуулж байна (Эхлэл 3: 2–3). Үүний зэрэгцээ, энэхүү зарлигт байхгүй "мөн түүнд бүү хүр" (энэ нь мэдлэгийн модны үр жимс) гэсэн хариултанд орсон нэмэлт зүйл нь анхны хүмүүсийн Бурхантай харьцах харилцаанд айдас хүйдэс аль хэдийн орсон байсан гэсэн хардлага төрүүлдэг. Байна. Апп нь "айдаг" гэж Иохан Теологич хайрын хувьд төгс бус юм (1 Иохан 4:18). Чөтгөр Еваагийн айдсыг хууран мэхлэх зорилгоор ашигладаггүй. "Могой эхнэртээ: Үгүй ээ, чи үхэхгүй; гэхдээ та тэднийг идсэн өдөр нүд чинь нээгдэх болно, мөн та нар сайн мууг мэдсэн бурхад шиг болно гэдгийг Бурхан мэддэг (өөрөөр хэлбэл тэд бүгдийг мэддэг) (Эхлэл 3: 4-5). Чөтгөрийн санаа нь нэг зорилгод чиглэгддэг: өвөг дээдсийн мэдлэг модноос идэж, үр жимс нь тэдэнд шинэ, хязгааргүй чадварыг эзэмших чадвар нь Бурханаас хараат бус ертөнцөд бүрэн хүчийг өгч чадна гэдэгт итгүүлэх явдал юм. Мэхлэлт амжилттай болж, уруу таталт хүчин төгөлдөр болов. Ева Бурхны хайраар модны хүсэл тачаал өөрчлөгддөг. Түүнийг хичнээн их гайхаж, урьд нь харж байгаагүй зүйлээ эргэцүүлэн бодож байв. Тэрээр, “мод нь хоол хийхэд сайн, нүдэнд тааламжтай, мөн мэдлэгтэй учраас үүнийг зусдаг гэж харав. үр жимсийг нь идэж, идэв; нөхөрт нь өгсөн, тэгээд тэр идсэн ”гэсэн. (Эхлэл 3. 6) Дараа нь юу болсон бэ, атаархал хэлбэрээр чөтгөр "нүд чинь нээгдэх болно" гэж өвөг дээдэст зөгнөжээ (Эх. 3.5). Тэдний нүд үнэхээр нээгдсэн боловч зөвхөн өөрсдийнхөө нүцгэн байдлыг харахын тулд. Хэрэв намар унахаас өмнө анхны хүмүүс өөрсдийнхөө гоо үзэсгэлэнгийн талаар боддог байсан, учир нь тэд бурхантай хамт амьдардаг байсан - энэ гоо үзэсгэлэнгийн эх үүсвэр гэж Ст. Критийн Андрей нь бурханаас холдон (cf. Андрей Критийн Их Ариун каноны 1-р дуу) тэд өөрсдийгөө хичнээн сул дорой, хамгаалалтгүй гэдгээ олж харав. Нүглийн тамга нь хүний \u200b\u200bмөн чанарыг хоёрдмол болгосон: хүн Бурханы бэлгүүдийг бүрэн алдахгүйгээр өөрийн дүр төрхөөрөө гоо үзэсгэлэнг хадгалж үлдсэн бөгөөд үүний зэрэгцээ нүглийн муухай байдлыг өөрийн мөн чанар болгон авчирсан.

Өвөг дээдэс өөрсдийн нүцгэн байдлыг нээн илрүүлэхээс гадна төгс нүглийн бусад үр дагаврыг мэдэрч байсан. Тэд бүхнийг танин мэдэхүйн бурханы тухай санаа өөрчлөгдөж, "өдрийн сэрүүн үед диваажинд алхсан Эзэн Бурханы дууг" сонсоод, тэд "диваажингийн моднуудын дунд" нуугджээ (Эх. 3. 8). Энэ шүлгийн антропоморфизмын тухайд. Жон Крисостом: "Чи юу яриад байгаа юм бэ? Бурхан алхдаг уу? Чи түүнд хөл тавьж өгч чадах уу? Үгүй ээ, Бурхан алхдаггүй! Эдгээр үгс ямар утгатай вэ? Тэр бол үнэн хэрэгтээ ийм байсан тул тэднийг түгшүүртэй байдалд оруулахын тулд Бурханы ойр дотно мэдрэмжийг тэдэнд бий болгохыг хүссэн юм "(Иоан. Крисост. Эх. 17. 1). Эзэн Адамд хандан: "Чи хаана байна вэ?" (Эх. 3. 9), "Таныг нүцгэн байсан гэж хэн хэлсэн бэ?" идэхийг хориглосон модноос идчихсэн үү? ” (Эхлэл 3. 11) - ба Ева руу: "Чи юу хийсэн бэ?" (Эхлэл 3. 13), наманчлах таатай нөхцлийг бүрдүүлжээ. Гэсэн хэдий ч анхны хүмүүс энэ боломжийг ашиглаагүй бөгөөд нөхцөл байдлыг улам хүндрүүлэв. Ева нь могойн үүрэг хариуцлагыг хүлээдэг (Эхлэл 3. 13), Адам Ева хоёрт "тэр надад өгсөн" (Эхлэл 3. 12) гэж нэрлэдэг бөгөөд ингэснээр гүйцэтгэлд шууд Бурханыг буруутгадаг. Тиймээс өвөг дээдэс гэм нүгэл тархахаас урьдчилан сэргийлэх эсвэл түүний үр дагаврыг бууруулах боломжтой наманчлалын давуу талыг ашигладаггүй байв. Их Эзэн Бурханы зарлигийг эхний хүмүүс зөрчихөд хариу өгсөн нь шийтгэлийг шийтгэх тогтоол шиг сонсогдож байна төгс гэм   (Эхлэл 3: 14-24). Гэсэн хэдий ч энэ нь тийм биш юм, учир нь түүний агуулга нь зөвхөн үүссэн оршихуйн нормыг зөрчсөнөөс зайлсхийх үр дагаврыг илэрхийлдэг. Аливаа нүгэл үйлдсэнээр хүн үүнийхээ дагуу, Ст. Жон Крисостом, өөрийгөө шийтгэдэг (Иоан. Крисост. Ад попул. Антиох. 6. 6).

Эхний гэм нүглээс үүдсэн бурханлиг тогтоол нь могойн уриалгаас эхэлж, тэр чөтгөр үйлдсэн: “... чи бүх үхрийн өмнө, бүх хээрийн амьтдын өмнө хараагдаж байна; хэвлий дээр явж, бүх амьдралынхаа турш тоос шороо авах болно "(Эхлэл 3:14). St. Жон Крисостом энэ тохиолдолд гарцаагүй гарч ирэх асуултыг зөгнөсөн: "Хэрэв чөтгөр могойг их буугаар ашиглах талаар зөвлөгөө өгсөн бол энэ амьтан ийм шийтгэлд өртсөн үү?" Энэхүү бэрхшээлийг Тэнгэрлэг Эцгийг хайртай хүүгээ алсан эцэгтэй нь харьцуулж шийдвэрлэв. "Хүүгийн алуурчныг шийтгэх" гэж Ст. Жон, - (аав. М.И.) аллага үйлдсэн хутгаа, илдээ эвдэн жижиг хэсэг болгон хуваажээ. " "Хүүхдийг хайрлагч Бурхан" нь унасан өвөг дээдэстээ гашуудаж гашуудал нь адилхан үйлдэж, "чөтгөрийн муу санааны хэрэгсэл болох могойг шийтгэдэг" (Иоан. Крисост. Эх. 17 6) Blj. Августин Бурхан энэ тохиолдолд могойн тухай биш харин чөтгөрийг зүхэж, түүнийг хараана гэж итгэдэг (8-р сарын Де. 36). Могойн хувь тавилангаас эхлэн хэллэгч тэр хүнд дамжуулж, нахиагаа дүрсэлдэг. нүгэлт төрөл зүйлд хувиргасан хувь заяа. “Эхнэр хэлэв (Бурхан. - М.И.): Би үржих нь таны жирэмсэн дэх зовлон зүдүүрийг улам ихэсгэх болно; өвчний үед та хүүхэд төрүүлэх болно; нөхөр чинь нөхөрт чинь татагддаг, тэр чамайг захирах болно "гэж хэлэв (Эхлэл 3:16). Энэ шүлэгт хэрэглэгддэг "үржүүлэн үржүүлнэ" гэсэн утга нь Русийн онцлог шинж биш юм. хэлээр, Еврей хэл дээр хөрвүүлдэг. Байна. Энэ төрлийн хувьсгалууд нь библийн Еврейчүүдийн онцлог шинж юм. Ихэвчлэн эдгээр нь тайлбарласан үйлдлийг онцлох, бэхжүүлэх, түүний тодорхой байдал эсвэл үл хөдлөх чадварыг харуулахад ашиглагддаг (Эх. 2:17). Тиймээс Эхлэл 3.16-т “Би үржүүлвэл би үржүүлнэ” гэдэг нь хорон муу зүйлд хэвтэж буй ертөнцөд өөрийгөө олж буй эмэгтэй хүний \u200b\u200bзовлон зүдгүүрийн онцгой хүч чадлын шинж тэмдэг гэж ойлгож болно (ж.нь 1 Жн 5.19), мөн хүний \u200b\u200bмөн чанар эв найрамдал зөрчсөн, бухимдалд автсан шинж тэмдэг гэж ойлгож болно. жендэр ба нийт хүмүүсийн хоорондын харилцаа.

Эзэнд Адам руу хандсан үгсийн дагуу Библийн текстэд уналт хүрээлэн буй орчинд үүссэн үр дагавар, түүний хүн ба хүн хоорондын хамаарлыг дүрсэлсэн байдаг. Адамын сэтгэлд байр сууснаар нүглийн "өргөст ба өргөст" газар дэлхий даяар тархав (Эх. 3:18). Дэлхийг "хараасан" (Эх. 3:17), энэ нь хүн талхаа "нүүрнийхээ хөлсөөр" авахаар шахагдана гэсэн үг юм (Эх. 3:19).

Уналтын дараа анхны хүмүүсийн хүртсэн “савхин хувцас” -д (Эхлэл 3. 21), Александерийн Фило (Фило. De sacrificiis Abelis et Caini. 139) -ээс гаралтай өвөрмөц уламжлал нь Г. "Дүлий хүний \u200b\u200bарьснаас бидний ойлгосон" гэж Ст. Грегори, Бишоп Нисса бол махан биетэй холилдох, үзэл баримтлал, төрөлт, бузар булай, хоол хүнс, гар ... Энэхүү ойлголтыг тайлбарлахдаа sschmch. Мефодиус, бишоп Патарский илүү товч бөгөөд: анхны хүмүүсийг "арьс ширний хувцас" өмсөхөд Бурхан тэднийг "үхэлд" оруулав (арга. Олимп. Де амилсан. 20). Энэ талаар В.Н.Лосскийн хэлэхдээ “нөмрөг нь бидний одоогийн байгаль, бидний биологийн нийтлэг байдал бөгөөд ил тод диваажингийн физик шинж чанараас ялгаатай юм” (V. Lossky, Dogmatic Theology, p. 247).

Хүн амьдралын эх булагтай холбоог тасалсан тул ийм цаг үеэс эхлэн үхэшгүй мөнхийн билэг тэмдэг болох амьдралын модноос идэх нь түүний хувьд зүй бус зүйл болдог: мөнх бус байдлын үр жимсийг идсэнээр хүн төрөлхтөн зовлонгоо улам л хязгаарлаж, хязгааргүй байдалд хүргэх болно (Эх. 3.2.22). Үхэл ийм амьдралыг төгсгөл болгох ёстой. Тэнгэрлэг "шийтгэл нь авчирдаг: хүний \u200b\u200bхувьд үхэл нь модон ертөнцөөс зайлсхийх нь илүү дээр юм. Түүний маш их мөнх бус байдал түүнд гэмшлийг мэдрэх болно, өөрөөр хэлбэл шинэ хайрын боломж гарах болно. Гэхдээ ийм байдлаар хадгалсан орчлон ертөнц нь жинхэнэ ертөнц хэвээр байгаа юм: үхэлд хүргэх дараалал нь сүйрлийн дэг журам хэвээр байна. ”(Лосский В. Догматик теологи. 253). Блжийн бодсоны дагуу Кромын ачаар эхнэрийнхээ "үр" -ийг амласан найдвараар эхний хүмүүс диваажингаас хөөгджээ (Эх. 3:15). Августин дэлхий дээр шинэ диваажин болох болно, өөрөөр хэлбэл Сүм (8-р сарын Де генийн XI 40).

  Анхны эрчүүдийн нүглийн үр дагавар

Хүн төрөлхтний генетикийн нэгдмэл байдлын үүднээс генетикийн үр дагавар нь Адам, Ева хоёрт төдийгүй тэдний үр удамд ч нөлөөлсөн. Тиймээс гэм нүгэлтэй оршин тогтнох нөхцөлд өөрсдийгөө олсон өвөг дээдсийн уй гашуу, ялзрал, мөнх бус байдал тэдний хувь тавилан болж хувирсангүй: тэд шударга эсвэл нүгэлтэн байхаас үл хамааран бүх хүмүүст өвлөгддөг. Хэн бузар зүйлсээс цэвэр төрөх билээ? "Гэж - эрхийн талаар асууна. Иов өөрөө "ганц ч биш" гэж хариулдаг (Иов 14). Шинэ Гэрээнд цаг үед энэхүү гунигт баримт нь ап. Паул: "... нэг хүн энэ дэлхийд нүгэл үйлдсэн ба гэм нүгэлээр үхэл, үхэл бүх хүнд дамжсан шиг ..." (Ром 5:12).

Эхний хүмүүсийн нүгэл, түүний үр дагавар нь blj. Августинийг "анхны нүгэл" гэж нэрлэдэг байсан нь Адам Ева хоёрын хийсэн зүйл, хүн төрөлхтөн тэднээс өвлөн авсан зүйлүүдийн талаархи ойлголтын зөрүүг бий болгосон. Нэг ойлголт нь бүх хүмүүс өвөг дээдсийн гэмт хэргийг хувийн гэм нүгэл гэж нэрлэж эхэлсэн бөгөөд үүнд хэн буруутай, тэд үүний төлөө хариуцлага хүлээх болно. Гэсэн хэдий ч G.P.-ийн тухай ийм ойлголт нь Христтэй маш их зөрчилдөж байна. антропологи, зүсэлт дагуу, хүн өөрийгөө чөлөөтэй, ухамсартайгаар үйлдсэн зүйлдээ л хариуцдаг. Тиймээс, өвөг дээдсийн нүгэл хүн бүрт шууд нөлөөлдөг боловч Адам, Ева хоёрыг өөрсдөөс нь үл хамааран түүний хувийн хариуцлагыг хэн нэгэнд үүрч болохгүй.

Энэхүү тайлбарыг дэмжигчид Ром 5. 12-ийн үгнээс үндэслэсэн болно. Паул: "... хүн бүр түүний дотор нүгэл үйлдсэн учраас" тэднийг анхны Адамын нүгэлд бүх хүмүүсийн оролцдог сургаал гэж ойлгодог. Тиймээс би энэ текст болон blj-г ойлгосон. Августин Тэрбээр бүх хүмүүс нялх хүүхэд байхдаа Адамд төрсөн гэдгийг нь дахин дахин онцолж хэлэв: "Бид бүгдээрээ байхдаа ганцаараа байсан ... Бид тус тусдаа оршин тогтнохоо байсан бөгөөд тус бүрдээ тусад нь амьдрах боломжтой болно. Гэхдээ бидний үрнээс гарах үр удам аль хэдийнэ байж л байсан "(Гэрийн. Дийл. Dei. XIII 14). Эхний хүний \u200b\u200bнүгэл нь хүн бүрийн болон бүх хүмүүсийн нүгэл нь "үзэл баримтлал ба гарал үүслийн үндсэн дээр (per jure seminationis atque germinationis)" (8-р сар. Opper Imperf. Contr. Jul. I 48). "Үрийн шинж чанар" -д байх болно, бүх хүмүүст, blj-ийн дагуу. Августин, "Адам дотор ... хүн бүр өөр өөрийнх нь мөн чанарыг өөртөө агуулсан үр удамтай байх чадвартай байсан тул нүгэл үйлдсэн." (Наймдугаар Де Пеккат. Prot илэрхийллийг ашиглан. Сергиус Булгаков, Г.П-ийн тухай Хиппийн бишопын сургаалын үндсэн заалтуудад, бид blzh-ийн хувьд үүнийг хэлж чадна. Августин хүний \u200b\u200bбүх хэлбэрүүд нь зөвхөн "бүхэл бүтэн Адамын олон талт хувилгаан дахь өөр өөр гипостатик шинж чанарууд юм" (Булгаков С. Хурганы сүйт бүсгүй. P., 1945. P. 202). Алдаа blj. Августин бол антропологийн шинж чанартай: анхны хүн нь хүн байхаасаа бусад хүнээс эрс ялгаатай. антропологи нь Адамыг бусад хүмүүсийн дунд ялгадаг. хүмүүс тэр хүмүүсийн дунд анхных нь байсан бөгөөд төрөхдөө бус харин бүтээлийн дүрээр төрсөн гэдгийг баталдаг.

Гэсэн хэдий ч Ром 5. 12-ийн энэхүү тайлбар нь энд ашигласан барилгын ἐφ᾿ ᾧ гэсэн хоёрдмол утгагүй байдлаас шалтгаалан цорын ганц боломжтой зүйл биш бөгөөд үүнийг угтвар үгийг харьцангуй үгийн утгатай хослуулан, өөрөөр хэлбэл "бүгд (ἐφή ᾧ) нүгэл үйлдсэн" гэж ойлгож болно. гэхдээ бас нэг нэмэлт зүйл оруулдаг нэгдэл болох "бүгд нүгэл үйлдсэн тул" (2 Кор. 5. 4 ба Фил. 3-т ἐφ᾿ of-ийг ашигласан). Ингэснээр тэд Ромыг ойлгосон юм. 12 BLJ. Теодорит, Бишоп Cyrus (Theodoret. Ром. II.5.12), ба St. Photius K-Польш (Зураг. 84).

Адамын нүглийн төлөө бүх хүмүүсийн хариуцлага хүлээхийг хүлээн зөвшөөрдөг бөгөөд тэд Ромын 5, 12, бусад зүйлсээс гадна Библийн текстийг уншдаг - Хуулийн Хууль 5. үзэн ядах болно. Гэсэн хэдий ч захидал. энэ текстийг ойлгох нь Ариун өөр тексттэй зөрчилдөж байна. Судар - 18-р бүлэг Бошиглогчид Езекиел, бусдын гэм буруугийн төлөө хариуцлага хүлээх асуудалд нэн даруй хоёр байр суурийг танилцуулсан болно. "Эцгүүд нь исгэлэн усан үзэм идсэн, хүүхдүүд шүдэндээ шүдтэй байдаг" (Иез. 18. 2), мөн иудейчүүдийн төлөө ил гарч ирсэн Бурхан Өөрөө. тэд нүглийн үр дагаврыг буруу ойлгодог. Энэхүү итгэл үнэмшлийн үндсэн заалтуудыг маш тодорхой илэрхийлсэн байдаг: "... хэрэв аавынхаа бүх нүглийг харсан, түүнд үйлдсэн, тэдэнд таалагдахгүй байгаа хүүтэй бол ... (үгүй - М.И.) Миний тушаалыг биелүүлдэг. мөн миний зарлигуудын дагуу энэ хүн эцгийнхээ алдсуудын төлөө үхэхгүй; тэр амьд байх болно. "чи яагаад хүү нь эцгийнхээ гэм буруугийн төлөө хариуцлага хүлээхгүй байна вэ?" гэж хэлсэн. Хүү нь хууль ёсны бөгөөд шударга үйлчилдэг тул миний бүх хууль тогтоомжийг дагаж, дагаж мөрддөг; тэр амьд байх болно. Сүнс нүгэл үйлдээд үхэх болно; хүү нь эцгийнхээ гэм буруугийн төлөө, мөн эцэг хүүгийнхээ гэм буруугийн төлөө хариуцлага хүлээхгүй, зөв \u200b\u200bшударга хүмүүсийн үнэн нь түүнтэй хамт байх болно, мөн хууль бус хүмүүсийн хууль бус байдал түүнтэй хамт үлдэнэ "(Ез. 18. 14, 17–20). Дараа нь, Хууль. 5: 9 гэсэн текстэд үсэг үлдэхгүй. гэсэн утгатай. Энэ текст нь бүх хүүхдүүдийн тухай биш, зөвхөн Бурханыг үзэн яддаг хүмүүсийн тухай биш гэдгийг энэ нь нотолж байгаа юм. Нэмж дурдахад, текстэд бурхангүй хүүхдүүдээс үүссэн овгийн тухай дурдсан бөгөөд энэ нь хүүхдүүдийг эцэг эхийнхээ нүглийн төлөө шийтгэх бус харин эцэг эхийн нүглийн үр дагаврыг харуулдаг (Нүгэл гэснийг үзнэ үү).

Өвөг дээдсийнхээ нүглийн төлөө үр удамын хууль ёсны хариуцлага хүлээхгүй байгаа нь хүн бүр зөвхөн өөрийнхөө мөн чанараар, өөрөөр хэлбэл хувийн нүглээс болж зовж байна гэсэн үг биш, харин бусад хүмүүсийн ёс суртахууны нөхцөл байдлын төлөө сүнслэг болон ёс суртахууны хариуцлагаас бүрэн чөлөөлөгдөнө гэсэн үг биш юм. Хүн төрөлхтөн бол оюун санааны хувьд харилцан хамааралгүй хувь хүнээс бүрдэх механизм биш юм. Энэ үгийн өргөн утгаар үүнийг нэг гэр бүл гэж нэрлэж болно. Учир нь энэ нь нэг өвөг дээдэс буюу Адам, Ева хоёроос гаралтай бөгөөд үүнийг "хүн төрөлхтөн" гэж нэрлэх болсон юм. 17.26; Ср: Матай 12.50; 1 Иохан 3–2). Христийн шашны онцлог шинж. хүн төрөлхтний эв нэгдлийн тухай санаа нь өөр үндэс суурьтай байдаг: хүмүүс Адамаас төрсөн (удам угсаа) бөгөөд энэ утгаараа бүгд түүний хүүхдүүд боловч нэгэн зэрэг тэд Есүс Христээр сэргээгдсэн юм (ном.: "... Эцэгийн хүслийг хэн биелүүлэх вэ?) Миний Тэнгэрлэг Нэгний тухайд Тэр бол миний дүү, эгч, ээж "гэсэн үг. (Mt 12. 50) ба энэ утгаараа" Бурханы хүүхдүүд "(1 Иохан 3–2).

Антропологийн нэгдэл нь түүний үндсэн ерөнхий зарчимаар хязгаарлагдахгүй. Доктор хүний \u200b\u200bэв нэгдлийг бий болгодог илүү чухал хүчин зүйл бол хайр юм. Энэ хууль нь бүтээлч хэлбэрт оршдог, учир нь ертөнцийг оршихуй гэж нэрлэсэн Бурхан Өөрөө бол Хайр юм (1 Иохан 4.16). Энэ бол хүмүүсийн амьдралын гол хөдөлгөгч хүч болох хайр, хууль ёсны хариуцлага биш юм их итгэл   зоригтой байгаа нь ач тустай. Ийм хайр хязгааргүй юм: үүн дээр тулгуурлан тэд эцсийн эгнээнд гарахад бэлэн байна. "Энэ хүмүүс ... өөрсдийгөө алтан бурхан болгожээ" гэж бошиглогч хэлэв. Мосе, ЭЗЭНээс нэгэн зэрэг гуйж, тэдний нүглийг нь уучлаарай, тэгэхгүй бол намайг бас номноос чинь хөө ... "(Египетээс гарсан нь 32. 31-32). Үүнтэй төстэй уй гашуу нь тайвширсангүй. Паулд: "... миний хувьд маш их уй гашуу, зүрх сэтгэлийнхээ төлөө байнга зовдог. Би махан биеэрээ эрхэмлэдэг ах дүүсийнхээ төлөө Христээс зайлуулагдахыг хүсч байна ..." (Ром 9: 2–3) Санал. Мосе ба Ап. Паул нүглийн тухай нарийн ойлголттой биш, үр удамд нь шийтгэл хүлээхийг шаарддаг, харин ганц хүний \u200b\u200bбие махбодь дээр амьдардаг Бурханы хүүхдүүдийг зоригтойгоор хайрладаг. Кромд: "Нэг гишүүн зовж байна уу? нэг гишүүн алдартай бол гишүүд бүгдээрээ баярладаг. "(1 Кор. 12.26)

Христийн түүхэнд. Нүгэлт хүнд дарамтаас ангижрахад туслахын тулд хувь хүний \u200b\u200bёс суртахуун, тэр ч байтугай бүхэл бүтэн мангасууд үйлдсэн нүглийн хүнд ачааг түүнтэй хамт хуваалцаж, өөрийнх нь адил авч явахыг хүсдэг. Дээд Христ нэгэн зэрэг үзүүлсэн золиослол нь нүглийн асуудал, түүнтэй тэмцэх асуудлыг хуулийн ангиллаар биш, харин энэрэл хайрын илрэлээр шийдэгддэг болохыг харуулж байна. Христийн сайн дураар хүлээн зөвшөөрсөн нүгэлт дарамт. аскетикууд нь мэдээж тэднийг Бурхны өмнө буруутай болгосонгүй. Гэм буруугийн асуудал ерөнхийдөө ар араасаа тавигдсан бөгөөд энэ тохиолдолд гол зорилго нь нүгэлтнээс гэм буруугаа арилгах биш, харин нүглийг өөрөө арилгах явдал байв. Нүгэл нь хүнд хоёр дахин их хор хөнөөл учруулдаг: нэг талаас, түүнийг өөртөө хүчээр захируулж, боол болгож өгдөг (Иохан 8. 34), нөгөө талаас түүнд хүчтэй сэтгэцийн шарх үүсгэдэг. Энэ бас нөгөө нь хоёулаа нүгэл рүү зогсонги байдалд орсон хүн нулимснаасаа салахыг хүсдэг боловч үүнийг бие даан хийх боломжгүй болоход хүргэдэг. Зөвхөн "найз нөхдийнхөө төлөө" амиа өгөхөд бэлэн байгаа хүн л түүнд тусалж чадна (Жон 15. 13). Нүгэлт хүний \u200b\u200bсэтгэлийн зовлонг хараад тэрээр ах дүүгийнхээ адил өрөвч сэтгэлийн хайрыг харуулж, зовлонд нь орж, зовлон шаналалаа хуваалцаж, авралын төлөө Бурханд зоригтой залбирдаг. Схемийн дагуу. Зосима (Верховский), "зөрчлүүд ба бүдрэх ... нь дараахь байдлаар нийтлэгддэг: амжилтанд хүрсэн ... мөн батлагдсан ... хайр, өвчтэй, нүгэл, ядаргаагаа тайлахаар Их Эзэнд хандан залбир: Эзэн, түүнд өршөөгөөч, нигүүлсэнгүй бай; хэрэв тийм биш бол тэр намайг түүнтэй хамт амьдралын номноос хөө. Мөн сав баглаа боодол: Эзэн, биднийг түүний уналтаас хай; сул дорой дүүг өршөөгөөрэй! Үүний төлөө тэд хөдөлмөрлөж, мөлжлөгт ашиглаж, бүх талаараа ... дүүгийнхээ буруугийн төлөө өөрсдийгөө ядарч байна. " Лам нарын оюун санааны хувьд сул дорой нэгнийг хайрлах нь түүний хариуд ийм хүчтэй хайрыг бий болгодог. Зосима, "ийм найрсаг ахан дүүсээс салахын оронд" амиа алдахад бэлэн байна (XVIII-XIX зууны гэр бүлийн зарим шашны сүсэгтнүүдийн зөвлөлийн зөвлөл. М., 1913. S. 292-293).

  G. p-ийн эх оронч сургаал.

Нүглийн асуудал нь социологийн асуудлын салшгүй хэсэг болох эх оронч өв уламжлалд гол байр эзэлдэг. Түүнээс гадна, түүний шийдэл нь дүрмийн дагуу Г.П-ийн тухай библийн домгийг хэлэлцэхээс эхэлдэг. Энэхүү домгийн хүрээнд Сүмийн эцэг, багш нар сайн ба муу, амьдралын болон үхэл, уналтын өмнөх болон дараах хүний \u200b\u200bмөн чанар, хүрээлэн буй орчинд үйлдсэн нүглийн үр дагавар зэргийг тусгадаг. дэлхий гэх мэт.

Энэ асуудал нь сүмийн анхны уучлал гуйгчдын анхаарлыг татсан юм. Тэгэхээр, mch. Философич Жастин нь тухайн үед өргөн тархсан сүнсний мөнх бус байдлын тухай эллинист үзэл баримтлалтай зөрчилдөж, сүнс нь "хэрэв амьдардаг бол энэ нь амьдралтай байхаас бус, харин амьдралд оролцдог учраас амьдардаг" гэж маргадаг (Иуст. Martyr. Dial. 6). Христэд итгэгч хүний \u200b\u200bхувьд бүх зүйл амьдарч болох холбоонд амьдралын цорын ганц эх сурвалж болох Бурханд хүлээн зөвшөөрсөн. Энэ тал дээр сүнс онцгой тохиолдол биш юм; энэ нь өөрөө амьдралын эх үүсвэр биш юм, учир нь хүн үүнийг бүтээхдээ бурханаас авсан бэлэг болгон эзэмшиж байдаг. Mch Бурхантай эв нэгдлийг алдсан сэтгэлийн хувь тавилангийн талаар Жастин бараг юу ч хэлсэнгүй. Тэр зөвхөн ийм сүнс үхэж байна гэж мэдэгдсэн. Үхсэн сүнс оршин тогтнолоо үргэлжлүүлсээр байгаа нь түүний ажиглалтын зорилго биш юм.

Лит .: Хоукс М. Аугсбургийн хүлээн зөвшөөрөх сургаал ба анхны нүглийн уучлал. К., 1877; Макариус. Ортодокс dogmat теологи. Т. 1; Силвестер [Малеванский], бишоп Теологи. К., 18983. Т. 3; Кремлийн А. Жинхэнэ нүгэл   БЖ-ийн сургаалууд дээр. Иппоны Августин. Санкт-Петербург, 1902; Лионнет С. De peccato гаралтай: Ром 5.12-21. Р., 1960; Дубарль А. М. Библийн сургаал Жинхэнэ нүгэлБайна. N. Y., 1964; Schoonenberg х. Хүн ба Нүгэл. Нотр Дам (Инд.), 1965; Зноско-Боровский   М., Прот. Ортодокси, Ромын католик, протестантизм ба сектантизм. Н.- Ж, 19722. Сэрж. П., 1992р; Вестминстерийн итгэл үнэмшил: 1647-1648. М., 1995; Биффи Ж. Би итгэдэг: Катехизм Католик сүмБайна. М., 1996; Калвин Ж. Христийн шашны итгэл дэх заавар. М., 1997. T. 1. Ном. 1-2; Accord Book: Лютеран шашны шашин ба сургаал. [M.]; Дунканвилл, 1998; Эриксон М. Христийн шашны теологи. SPb., 1999; Tyszkiewicz S., тахилч Католик шашны номлолууд. Харбин, 1935; Тилич П. Системчилсэн теологи. М .; SPb., 2000. T. 1-2; Христийн шашин шүтлэг. SPb., 2002 он.

M. S. Ivanov

Харамсалтай нь, таны хөтөч JavaScript технологийг дэмжихгүй (эсвэл идэвхгүйжүүлсэн байдлаар ажилладаг) нь манай сайтын зөв ажиллахад чухал үүрэг гүйцэтгэдэг функцүүдийг ашиглах боломжийг олгодоггүй.

Таны Javascript-г идэвхжүүлээгүй бол JavaScript-ийг идэвхжүүл эсвэл орчин үеийн хөтчийг ашиглана уу.

2-р бүлэг
Орчлон ертөнцөд анхны бослого (муу муухай байдал үүсэх)

Энэ асуултыг Библийн хэд хэдэн номон дээр тусгасан: бошиглогч Исаиа ном (номын 14, 12–14), Езекиел (28, 14-17-р бүлэг), Евангелийн Иоханы Илчлэлт (номын 12, 7-9).

Адам Ева хоёр нүгэл үйлдэхээс өмнө (Эхлэл 3-т энэ талаар бичсэн байдаг) тэнгэрийн тэнгэр элчүүдийн гуравдугаар хэсэгт аль хэдийн бослого гарч байсан.

Бурханы эсрэг энэ бослогыг "гэрэлтүүлэгч" гэсэн утгатай Люсифер хэмээх херубуудын нэг удирдсан юм. Үүний дараа түүнийг Сатан ("дайсан") эсвэл чөтгөр ("гүтгэгч") гэж нэрлэжээ.

Өмнө дурьдсанчлан, тэнгэр элчүүд бол дэлхийн оршин суугчид эсвэл бусад ертөнцийн оршин суугчидтай харьцуулахад илүү өндөр байрлалд орших тэнгэрлэг амьтад юм. Орчлон ертөнцийн бүх зүйлтэй адилаар тэд харилцан хайрын үйлчлэлд зориулж бүтээгдсэн. Хүмүүсийн нэгэн адил тэд Бурханы хуулийг ухамсартайгаар, ухамсартайгаар дагаж мөрдвөл тэд аз жаргалтай болно. Гэсэн хэдий ч зарим тэнгэр элчүүд эрх чөлөөгөө урвуулан ашиглаж, бардам болж, Бурханыг атаархаж, Түүнд дуулгавартай байж чадахгүй байв.

Бурхан Эцэг, цорын ганц Хүү Хүү Есүс Христ Люсифер болон түүний дэмжигчдийг хайраар хайрласан боловч тэд дагаагүй. Тэгээд Ертөнцийн сайн сайхны төлөө тэнгэр элчдийн гуравны нэг нь тэнгэрээс холдсон.

Бурхан бослогын эхэн үед яагаад Сатаныг болон түүнийг дэмжигчдийг устгасангүй вэ? Гэсэн асуулт гарч ирж байна.

Хэрэв Бурхан үүнийг даруй хийвэл тэнгэрийн шашинтнуудын дунд Бүтээгчийн шударга ёсны талаар эргэлзээ төрөх болно. Тиймээс хүн бүхэн Бурханы хуулийг зөрчсөн нь юунд хүргэж байгааг харахын тулд бузар булай нь өөрийгөө илэрхийлэх ёстой байв. Түүхэн тодорхой цаг хугацааны дараа л Бурхан манай гариг \u200b\u200bболон орчлон ертөнцөд муу үйл явдлыг зогсоох болно.

Адам Ева хоёрын нүгэл

Эсэргүүцсэн тэнгэр элчүүд тэнгэрийн шашнуудыг уруу татахыг оролдсон боловч "орчлон ертөнц унасангүй" (Ис. 26, 18).

Тэдний оруулсан цорын ганц дэлхий бол харамсалтай нь манай Дэлхий. Библид хэлэхдээ, чөтгөр заль мэх, урвах замаар Евааг хууран мэхэлж, түүнд ярьж буй могойн дүрээр үзэгдэв. Тэрээр түүнд Бурханы өгсөн цорын ганц шаардлагыг - сайн ба муугийн мэдлэгийн модноос жимсийг түүж, идэхийг санал болгов.

Бурхан тэдэнд мөнх амийг өгөхөөс өмнө хүмүүсийн үнэнч байдлыг шалгах эрхтэй байв.

Хэрэв тэр хориглогдсон жимсийг түүж аваагүй бол Бурхан үхэх болно, харин сайн мууг мэдээд бурхан шиг болно гэж чөтгөр амласан бөгөөд энэ нь хууран мэхлэлт, уруу таталт байсан юм. Ева хуурамч хүний \u200b\u200bдуу хоолойг дуулгавартай дагаж, жимсийг амталж Адамд өргөл болгов. Тиймээс хүмүүсийн уналт болсон.

Эхлээд Эвийн үйлдэл гэмгүй мэт санагдаж байна. Хэрэв та түүний мөн чанарыг судлах юм бол энэ нь Бурханд итгэх агуу зарчмыг зөрчиж байсан нь тодорхой болно. Эхний дуулгаваргүй байдал нь Бурхан ба хүний \u200b\u200bхоорондын холбоог эвдэж, цаашдын дуулгаваргүй байдал, Түүний хүслийг эсэргүүцэхэд хүргэв.

Их Эзэн анхны хүмүүст болон Сатанд шүүгчдийг зарлав. Адам Ева хоёр одоо мөнх амьдрах боломжгүй байсан тул одооноос эхлэн тэд үхэлд хүргэгджээ.

Хүмүүс унаж байгаатай холбогдуулан дэлхий, амьтан, ургамлын амьдралд өөрчлөлт гарах ёстой байв.

Гэхдээ Бүтээгч хүн төрөлхтнийг найдваргүйгээр орхисонгүй. Тэрбээр эхнэрийн үр нь могойн толгой руу цохино гэж зөгнөжээ.

"Эхнэрийн үр" бол хүн төрөлхтний ирээдүйн удмын нэг бөгөөд могойн (Сатан) хүчтэй цохилт өгөх болно. Бурханы хайр нь хүмүүсийг аврах арга замыг олсон. Дэлхийн түүхэн дэх тодорхой цаг үед, Бурханы Хүү Есүс Христ хүний \u200b\u200bмахан биеийг хүлээн авч, хүн бүр бидний адил дэлхий дээр төрөх болно. Тэрбээр ариун амьдралаараа Бурханыг алдаршуулж, дараа нь Адам, Ева хоёрын нүгэл, бүх хүн төрөлхтний нүглийн төлөө үхэх болно. Сатаныг алуурчин гэж илчлэх бөгөөд хүмүүс итгэл, наманчлалын дагуу аврагдаж, өршөөх боломжтой болно.

Энэ зөгнөл манай эриний эхэн үед буюу хоёр мянган жилийн тэртээ биелсэн.

Тэмдэглэл 2. Үхэл гэдэг нь хүний \u200b\u200bбие махбодийн оршин тогтнол, түүний ухамсар хоёулаа дуусгавар болдог гэдгийг мэдэх нь маш чухал юм. Үхэл бол бүх амьдралын үйл явцыг бүрэн зогсоох явдал юм. Сатан хүмүүсийг "сүнс мөнхийн" тухай хуурамч сургаалаар өдөөжээ. Энэ нь бие махбодийг нас барсны дараа хүний \u200b\u200bамьдрал, диваажин эсвэл там руу нүүлгэн шилжүүлэхтэй холбоотой юм. Энэхүү сургаал нь бүх бурханы шашинд хамааралтай бөгөөд олон Христэд итгэгчид үүнийг хүлээн зөвшөөрдөг. Библид: "Амьд хүмүүс үхэх болно гэдгийг мэддэг, үхсэн хүмүүс юу ч мэддэггүй. Гэхдээ тэдэнд ямар ч шийтгэл байдаггүй, учир нь тэдний ой санамж мартагдана" гэж бичжээ (Езеки. 18, 4). Ариун Сударт бичсэнээр зөвхөн бурхан мөнх билээ. Нас барсан хүмүүсийг дэлхийн түүхийн төгсгөлд Христийн Хоёр дахь ирэлт дээр амилуулна.

Дэлхий - энэ орчлон ертөнц

Бидний гараг дэлхийд сайн муугийн хоорондын тэмцэл үргэлжилж, тэнгэрт эхэлсэн тэмцэл болжээ. Энэхүү тэмцлийн үр дүн нь орчлон ертөнцөд маш чухал ач холбогдолтой юм. Тиймээс дэлхий дээр амьдарч буй хүн бүхэн зөв байр сууриа олж, чөтгөр болон түүний дагалдагчидтай хамт үхэхгүйн тулд энэ тэмцлийн мөн чанарыг мэдэж байх ёстой.

Үүнийг даван туулахын тулд та Христтэй итгэлээр эргэж, нүглээ наманчилж, Түүний ариун хуулийг дагаж мөрдөхийн тулд Бурханаас хүч шаардах хэрэгтэй. Бурханы хууль бол Түүний хайр ба шударга ёсны илэрхийлэл юм. Бурхан өөрөө хоёр чулуун хавтан дээр хүмүүст зориулж бичсэн арван богино зарлигт тусгагдсан байдаг (Египетээс гарсан нь 20-р бүлгийг үзнэ үү).

Бидний хүн нэг бүрийн төлөө нас барсан Христ дэлхийн бүх хүү, охин бүрийг түүнд эргэж ирнэ гэж найдаж байна. Тэрбээр хэлэхдээ, "Маш их хөдөлмөрлөж, ядарсан бүх хүмүүс, над дээр ирээч, би та нарт итгүүлэх болно" (Матай 11, 28).

Бурхан сэтгэлгээтэй бүхнийг чөлөөт сонголтоор олгосон: бид Түүнтэй санал нийлж эсвэл санал нийлэхгүй, бие даан шийдвэр гаргах эсвэл эсрэгээр нь санал болгодог. Энэ эрх байхгүй бол бид зүгээр л боол болох байсан. Гэхдээ Бурхан биднийг сайн дураараа, ухамсартайгаар итгэхийг хүсдэг бөгөөд энэ итгэлээр дамжуулан бид Түүний хүч чадал, амар амгалан, баяр баясгаланг олж авдаг. Тэр бидний амьдралд найдвар төрүүлэхийг биднээс хүсдэг. Тэр бидний сэтгэлийг бузар, нүглээс цэвэрлэдэг.

Өнөөдөр дэлхий дээр хүн бүр Бурхан итгэгч, хайрлагчдад өгөх мөнхийн амьдралын сорилтыг давж байна

Тэрбээр Христ манай дэлхий дээрх бузар муу явдлыг үүрд эцэслэж, мөнхийн Хаанчлалыг байгуулахын тулд хоёр дахь удаагаа ирсэн өдөр.

Үерийн өмнө

Намар унасны дараа Адам Ева хоёр Еден цэцэрлэгээс гарахаар болжээ. Тэд амьдралын модонд нэвтрэхээ больсон бөгөөд тодорхой хугацааны дараа үхэх шаардлагатай болсон.

Доройтол ба үхэл нь дуулгаваргүй байдлын байгалийн үр дагавар юм. Гэсэн хэдий ч улам бүр дордож өөрчлөгдсөн эдгээр нөхцөлд амьтан, ургамлын ертөнцөд тэнцвэрт байдал хадгалагдаж байв. Зарим амьтад махчин амьтдын амьдралын хэв маягийг удирдаж, өвчтэй өвсөн тэжээлт амьтдыг устгаж, үхэр идэж эхлэв.

Үерийн өмнө цаг агаар огцом хэлбэлзэлгүй уур амьсгалтай байв. Хүмүүс манай үеийнхнээс хамаагүй удаан амьдардаг байсан. Тэд сайхан, сүр жавхлантай, гайхалтай чадвартай хүмүүс байв. “Эдгээр нь эрт дээр үеэс алдарт хүмүүс юм.” (Эхлэл 6, 4)

Тэд барьсан, газар тариалан эрхэлж, хооллож, ууж, гэрлэж, гэрлэж, амьдралынхаа дээд зорилгын талаар боддоггүй байв. Бурханд дуулгаваргүй байх, бардам зан, хэт тэвчээргүй байдал нь дэлхий дээрх анхны соёл иргэншлийн ёс суртахууны доройтлын шалтгаан болсон. Ариун Библи ингэж хэлэв: "Их Эзэн дэлхий дээрх хүмүүсийн авилга их байгааг, мөн тэдний зүрх сэтгэл дэх бүх бодол, бодол цаг ямагт бузар болохыг олж харав. Их Эзэн хүнийг дэлхий дээр бүтээсэнд гэмшсэн бөгөөд сэтгэлдээ өвдөж байв "гэж хэлсэн (Эхлэл 6, 5-6) ...

Зөвхөн маш цөөхөн хүмүүс Бурханд итгэх итгэл алдагдах нь ямар их хор хөнөөлтэй болохыг ойлгосон бөгөөд тэд Түүнийг хайж, түүнийг шүтэж, бүх нийтийн ялзралын дунд ёс суртахууны цэвэр байдлыг хадгалахыг хичээсэн.

Ноа Бурханыг хайрлаж, зөв \u200b\u200bамьдралаар явав. Хүний нүглийн шийтгэл ойртож, хөлөгчид дэлхий дээр ирэх болно, хорон муу хүмүүс үхэх болно гэж тэр болон түүний гэр бүлд сануулав. Ноа асар том авдар барьж, хүмүүсийг наманчлахад уриалав.

Зуун хорин жилийн турш хөвөгч авдар барих ажил үргэлжилжээ. мөн энэ хугацаанд Ноа нүгэлт амьдралын хэв маягаа орхихыг хүмүүст дахин дахин уриалж, удахгүй болох гамшиг болох тухай сэрэмжлүүлэв. Үүний хариуд тэр зөвхөн дээрэлхэх, дооглохыг сонсов.

Үерийн

Хөвөгч авдар бэлэн болмогц Бурхан Ноад үерийн уснаас аврагдахын тулд бүх төрлийн амьтан, шувуудыг хос болгон байрлуулахыг тушаав. Дараа нь Ноа эхнэр, гурван хүүтэйгээ эхнэртэй хамт орж ирэхэд Их Эзэний сахиусан тэнгэр тэдний араас хаалгаа хаажээ. Долоон өдрийн турш тэд үерийн өмнө хөвөгч авдарт байсан. Хүмүүс тэднийг инээлээ - Энэ нь Ноа ба түүний гэр бүлийн итгэлийн сорилт байсан.

Эхлэл номын 7-р бүлгийн 11-12-р ишлэлд: "Ноагийн амьдралын зургаан зуун жилд, хоёр дахь сар, арван долоо дахь өдөр, энэ өдөр агуу их ёроолгүй бүх эх сурвалж нээгдэж, тэнгэрийн цонхнууд нээгдэв. мөн тэр дөчин өдөр, дөчин шөнө дэлхий дээр бороо оров. " Харанхуй үүл тэнгэрийг цэлийлгэж, борооны анхны том дусал бороо ороход Дэлхий дээрх хайхрамжгүй, ихэмсэг оршин суугчдыг цөхрүүлж, цөхрөнгөө барсан байдлыг бид төсөөлж байна. Хүмүүс мод, уулын орой дээр зугтахыг оролдсон боловч удалгүй хамгийн их гарч ирэв өндөр уул   үерийн усаар бүрхэгдсэн. Хөвөгч авдар нь уудам усны элементийг эсэргүүцэж байв.

Тиймээс anttediluvian ертөнц мөхөв - манай гаригийн анхны соёл иргэншил.

Хэрэглээ 3. Дэлхийн бүх ард түмний эртний домог дээр үерийн тухай тодорхойгүй дурсамж хадгалагдан үлдсэнийг эрдэмтэд тогтоожээ. Тиймээс, жишээлбэл, Америкийн индианчуудын угсаатны зүйг судлахад үерийн уламжлал 105 овог аймагт хадгалагдаж байсан нь тогтоогджээ. Үүнтэй төстэй мэдээллийг эртний Вавилончууд, Ассирчууд болон бусад олон хүмүүсийн тэмдэглэлээс олж байсан. Археологи нь үерийн түүхийг баталдаг (Керам К.В. "Бурхад, булшнууд, эрдэмтэд" -ийг үзнэ үү).

Эхлэл номын 7, 8-р бүлгүүдийн үйл явдлыг нарийвчлан тайлбарлах шаардлагагүй юм.

Библи эдгээр бүлгүүдэд анхаарлаа хандуулдаг хамгийн гол зүйл бол дэлхийн өнөөгийн байдал үерийн өмнөх ёс суртахууны байдалтай адил юм. Энэ бол дэлхийн төгсгөлийн шинж тэмдгүүдийн нэг юм. "Учир нь хөөхөөс өмнөх өдрүүдэд тэд идэж, ууж, гэрлэж, гэрлэсэн ... үер болж, хүн бүрийг алах болно гэж боддоггүй байсан тул Хүний Хүү ирэх үед ийм болно" (Мат. 24.38-39) )

Бурханы тэвчээр нь агуу юм! Бараг 16 зууны турш наманчлах, аврал хийх боломжийг үл тоомсорлож байсан эртний ертөнц байв. Тиймээс хууль бус байдал бол хязгаар юм. Гэхдээ хүмүүсийг шийтгэхдээ Бурхан баяр баясгаланг мэдрээгүй. Ариун Судар хэлэхдээ, тэрээр дэлхий дээрх хүмүүсийн авлига хичнээн их байгааг, мөн бүх амьтан зам мөрийг нь бузарласан хэмээн зүрх сэтгэлдээ гашуудаж байсан гэж хэлдэг.

Дараа үеийн үеийн амьдралын нэрийн өмнөөс зөв шударга Ноагийн гэр бүл аврагдсан юм. Тэр үерт автах үеэр авдарт байсан бөгөөд авдар Арарат уулын орой дээр зогсоход Ноа ба түүний үр удам Сэннарын хөндийд (орчин үеийн Ирак) хүрч ирэв.