Эхний нүгэл. Жинхэнэ нүгэл

Адам Ева хоёрын нэрийг зөвхөн насанд хүрэгчид төдийгүй хүүхдүүдэд мэддэг. Христэд итгэгчид эдгээр хүмүүсийн оршин тогтнолд итгэдэг нь эргэлзээгүй боловч тэдний түүхийг Дарвины онолыг баримталдаг үлгэр гэж үздэг хүмүүс байдаг. Эхний хүмүүс маш их мэдээлэлтэй байдаг бөгөөд үүнийг эрдэмтэд хэсэгчлэн нотолсон байдаг.

Адам Ева хоёр - домог эсвэл бодит байдал

Библид итгэдэг хүмүүс Диваажинд анхны оршин суугчид Адам, Ева хоёр байсан бөгөөд бүхэл бүтэн хүн төрөлхтөн тэднээс явсан гэдэгт эргэлзэхгүй байна. Энэ онолыг няцаах эсвэл нотлохын тулд маш их судалгаа хийсэн. Адам Ева хоёр оршин тогтносон эсэхийг нотолж хэд хэдэн маргаан гаргасан.

1. Есүс Христ дэлхий дээрх амьдралынхаа туршид эдгээр хоёр хувь хүний \u200b\u200bталаар дурдсан байдаг.
2. Эрдэмтэд хүний \u200b\u200bамьдралыг хариуцдаг хүний \u200b\u200bгенийг олсон бөгөөд онолын дагуу үүнийг эхлүүлж болох боловч тодорхойгүй шалтгаанаар хэн нэгэн үүнийг "хориглосон" мэт. Блокуудыг арилгах оролдлогууд амжилтгүй болсон. Биеийн эсүүд тодорхой хугацаанд шинэчлэгдэж, дараа нь бие нь насалдаг. Итгэгчид үүнийг Адам, Ева хоёр өөрсдийн гэм нүглийг хүмүүст дамжуулж, мөнхийн амьдралын эх үүсвэрээ алдсан гэж баталдаг.
3. Оршихуйн нотолгоо Библид: Бурхан хүнийг дэлхийн элементүүдээс бүтээсэн болохыг эрдэмтэд бараг бүхэл бүтэн хүснэгт хүснэгт биед байдаг гэдгийг нотолсон байдаг.
4. Алдарт генетикч Жоржиа Пардон митохондрийн ДНХ-ийг ашиглан дэлхий дээрх анхны хүмүүсийн оршин тогтнохыг баталжээ. Нэн тэргүүний Ева библийн үед амьдарч байсныг туршилтаар тогтоосон.
5. Анхны эмэгтэйг Адамын хавирганаас бүтээсэн гэсэн мэдээллийн хувьд үүнийг манай цаг үеийн гайхамшигтай харьцуулж болох юм - клончлох.

Адам Ева хоёр хэрхэн үүссэн бэ?

Библи болон бусад эх сурвалжууд Их Эзэн Адам Ева хоёрыг энх тайвны зургаа дахь өдөр ижил төстэй байдлаар бүтээсэн болохыг харуулж байна. Эрэгтэй хувилгаан болоход шороо тоосыг ашигласан бөгөөд Бурхан түүнд сүнс өгсөн. Адам Еденийн цэцэрлэгт суурьшсан бөгөөд тэндээс юу ч идэхийг зөвшөөрсөн боловч сайн муугийн тухай мэдлэгийн модны үр жимс биш байв. Түүний даалгавар бол хөрс тариалах, цэцэрлэгээ хадгалахаас гадна бүх амьтан, шувууддаа нэр өгөх ёстой байв. Бурхан Адам, Ева хоёрыг хэрхэн бүтээсэн тухай дүрслэхдээ эмэгтэй хүнийг эрэгтэй хүний \u200b\u200bхавирганы тусламжтайгаар бүтээсэн болохыг тэмдэглэх нь зүйтэй.

Адам Ева хоёр ямар дүр төрхтэй байсан бэ?

Библи дээр ямар ч зураг байхгүй тул анхны хүмүүс ямар харагдаж байсан талаар нарийн төсөөлөх арга байхгүй тул итгэгч бүр өөрийн төсөөллийг өөрийн төсөөллөөр зурдаг. Адам, Эзэнтэй адил төстэй, Аврагч Есүс Христ шиг харагддаг гэсэн таамаглал байдаг. Эхний хүмүүс Адам, Ева хоёр олон уран бүтээлийн гол дүр болсон бөгөөд эр хүн хүчирхэг, булчинлаг, эмэгтэй нь үзэсгэлэнтэй, амаа ангайж өгдөг. Генетикчид анхны нүгэлтний дүр төрхийг зохион бүтээсэн бөгөөд түүнийг хар арьст байсан гэж үздэг.

Адам Евагаас өмнөх анхны эхнэр

Олон тооны судалгаагаар эрдэмтэд Ева бол дэлхий дээрх анхны эмэгтэй биш гэсэн мэдээлэлд хүргэсэн. Адамтай хамт хүмүүс хайраар амьдрах ёстой Бурханы төлөвлөгөөг ухамсарлахын тулд нэгэн эмэгтэй бүтээжээ. Евагаас өмнөх Адамын анхны эмэгтэй Лилит нэртэй байсан бөгөөд тэр хүчтэй зан чанартай байсан тул өөрийгөө нөхрийнхөө адил тэгш гэж үздэг байв. Энэ зан үйлийн үр дүнд Их Эзэн түүнийг Диваажингаас хөөх шийдвэр гаргажээ. Үүний үр дүнд тэрээр тамд очсон хамтрагч болжээ.

Санваартнууд энэ мэдээллийг үгүйсгэж байгаа боловч Хуучин ба Шинэ Гэрээ   хэд хэдэн удаа дахин бичсэн тул ишлэлүүдийг текстээс хасах боломжтой. Өөр өөр эх сурвалжууд энэ эмэгтэйн дүр төрхийг өөр өөр тайлбараар хангаж өгдөг. Ихэвчлэн тэд түүнийг тачаангуй, амаа ангайсан маягтай үзэсгэлэнтэй гэж танилцуулдаг. Эртний эх сурвалжуудад түүнийг аймшигтай чөтгөр гэж дүрсэлсэн байдаг.

Адам Ева хоёр ямар нүгэл үйлдсэн бэ?

Энэ сэдэвтэй холбоотой олон цуу яриа байдаг бөгөөд энэ нь олон тооны хувилбаруудыг гаргаж ирдэг. Цөллөгийн шалтгаан нь Адам, Ева хоёрын дотно харилцаанд оршдог гэдэгт итгэдэг боловч үнэн хэрэгтээ Их Эзэн тэднийг дэлхийг үржүүлж, дүүргэхийн тулд бүтээсэн бөгөөд энэ хувилбар тийм ч зөв биш юм. Өөр нэг инээдтэй хувилбар нь тэд зүгээр л хориотой алим идсэн гэсэн үг юм.

Адам Ева хоёрын түүх бидэнд хүнийг бүтээхдээ Бурхан хориотой жимсийг идэхгүй байхыг тушаасан тухай өгүүлдэг. Сатаны дүрийг бүтээсэн могойн нөлөөн дор Ева Эзэний дэг журмыг зөрчиж, Адам ба Сайн муу хоёрын мэдлэгийн модноос жимс жимсгэнэ иджээ. Энэ мөчид Адам Ева хоёрын уналт болсон боловч тэд гэм буруугаа ухаарч, дуулгаваргүй байдлынхаа төлөө Диваажингаас үүрд хөөгдөж, үүрд мөнх амьдрах боломжийг алджээ.

Адам Ева хоёр - Диваажингаас цөлөгдсөн

Хориглосон жимсийг идсэний дараа нүгэлтнүүд хамгийн түрүүнд нүцгэн байхаасаа ичдэг байсан. Цөллөгт явахаасаа өмнө Их Эзэн тэднийг хувцас хунараар хангаж, хоол хүнс авахын тулд хөрсийг тариалахын тулд дэлхий рүү илгээв. Ева (бүх эмэгтэйчүүд) түүний шийтгэлийг хүлээж авсан бөгөөд эхнийх нь төрөлтийн зовиур, хоёрдугаарт - эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн харилцаанд үүсэх янз бүрийн зөрчилдөөн. Адам Ева хоёр Диваажингаас хөөгдөхөд Их Эзэн Еден цэцэрлэгийн үүдэнд галын сэлэм бүхий херубуудыг байрлуулсан бөгөөд ингэснээр хэн ч амьдралын модонд орохыг зөвшөөрөхгүй байв.

Адам Ева хоёрын хүүхдүүд

Дэлхий дээрх анхны хүмүүсийн үр удмын талаар яг тодорхой мэдээлэл байдаггүй, гэхдээ тэд гурван хүүтэй байсан нь баттай мэдэгдэж байгаа бөгөөд охидын тоогоор юу ч мэдэгддэггүй. Охидууд төрж байсан тухай Библид бичсэн байдаг. Хэрэв та Адам, Ева хоёрын хүүхдүүдийг юу гэж дууддаг болохыг сонирхож байгаа бол эхний хөвгүүд, харин Шет гурав дахь нь байв. Эмгэнэлт түүх   Эхний хоёр тэмдэгт фратрикидын тухай ярьдаг. Библийн дагуу Адам, Ева хоёрын хүүхдүүд төрсөн - Ноа Шетийн хамаатан болох нь мэдэгдэж байсан.

Адам Ева хоёр хэр удаан амьдарсан бэ?

Мэдэгдэж байгаа мэдээллээр Адам 900 гаруй жил амьдарсан боловч энэ нь олон судлаачдын хувьд эргэлзээтэй бөгөөд тэр өдрүүдэд тооцоо өөр байсан бөгөөд орчин үеийн стандартын дагуу сар нь жилтэй тэнцэж байсан гэж таамаглаж байна. Анхны эр 75 орчим настайдаа нас баржээ. Адам, Ева хоёрын амьдралыг Библид дүрсэлсэн байдаг, гэхдээ анхны эмэгтэй хэр удаан амьдарч байсан талаар мэдээлэл байдаггүй ч Адам, Ева хоёрын апокриф амьдрал нь нөхрөө өөд болохоос зургаан хоногийн өмнө нас барсан гэсэн.

Ислам, Адам Ева хоёр

Энэ шашинд дэлхий дээрх анхны хүмүүсийг Адам, Хавва гэж үздэг. Эхний нүглийн тодорхойлолт нь Библид дүрсэлсэн хувилбартай ижил байна. Лалын шашинтнуудын хувьд Адам бол Мухаммедтай төгсдөг олон тооны бошиглогчдын нэг юм. Анхны эмэгтэйн нэрийг Коран сударт дурдаагүй бөгөөд түүнийг зүгээр л "эхнэр / нөхөр" гэж нэрлэдэг. Ислам дахь Адам, Ева хоёр маш чухал ач холбогдолтой, учир нь хүн төрөлхтөн тэднээс гаралтай юм.

Иудаизм дахь Адам Ева хоёр

Христийн шашин ба иудей дэх анхны хүмүүсийг Диваажингаас хөөх тухай хуйвалдаан давхцаж байгаа боловч иудейчүүд анхны хүн төрөлхтний анхны нүглийг тавихтай санал нийлэхгүй байна. Тэд Адам, Ева хоёрын буруутай үйлдлүүд зөвхөн тэдэнд хамаатай гэдэгт итгэдэг бөгөөд үүнд бусад хүмүүсийн буруу байхгүй. Адам Ева хоёрын домог бол хүн бүхэн алдаа гаргаж чаддаг жишээ юм. Иудаизмд хүмүүс нүгэлгүй төрсөн бөгөөд амьдралынхаа туршид хэн зөв шударга эсвэл нүгэлт байх вэ гэсэн сонголт тулгардаг гэж дүрсэлсэн байдаг.

Адам Ева хоёр хэн болохыг ойлгохын тулд иудаизмаас үүссэн алдартай сургаал - Каббалагийн талаар анхаарлаа хандуулах нь зүйтэй. Үүнд, анхны хүний \u200b\u200bхийсэн үйлдэл өөрөөр харьцдаг. Каббалист хөдөлгөөний дагалдагчид Бурхан Адам Кадмоныг анх бүтээсэн гэдэгт итгэдэг бөгөөд тэр бол түүний сүнслэг төсөөлөл юм. Бүх хүмүүс түүнтэй сүнслэг холбоо харилцаатай байдаг тул нийтлэг санаа, хэрэгцээтэй байдаг. Дэлхий дээрх хүн бүрийн зорилго бол нэгдмэл нэгдэл, нэгдлийг бий болгох хүсэл юм.

Нэр томъёоны гарал үүсэл

Адам Ева хоёр

Ортодокс теологийн хувьд "анхны нүгэл" гэсэн нэр томъёог "Патриарх Иосефын жижиг катеизм" -д 17-р зууны дунд үеэс эхлэн тогтоож эхэлсэн. Энэхүү ойлголтын тодорхойлолтыг анх "Зүүн Католик Сүмийн Патриархуудын захидал" -д оруулсан болно. ортодокс итгэл", Хот:

"Эхний хүн диваажинд унасан гэдэгт итгэж байна, бөгөөд үүнээс эхлэн өвөг дээдсийн нүгэл нь бүх үр удамд дамждаг. Ингэснээр махан биед ийм ачаа үүрээгүй, нэг хүн уналтанд өртөхгүй. жинхэнэ амьдралБайна. Уналтын дарамт, үр дагаврыг тийм ч гэм нүгэл биш гэж нэрлэдэг. Ёс бус байдал, доромжлол, аллага, үзэн ядалт, бусад бүх зүйл нь хүний \u200b\u200bзүрх сэтгэлээс үүссэн, Бурханы хүслийг эсэргүүцэх, байгалаас бус харин нүгэл, тэр гай гамшигт авирлах чадваргүй байдал, тэнгэрийн шударга ёсоор хүнийг ядарсан ажил, уй гашуу, бие махбодийн өвчин, төрөлтийн өвчин, дэлхий дээр удаан хугацаагаар амьдрах, тэнүүчлэх, эцэст нь бие махбодийн үхэл гэх мэтийг сонссоны төлөө шийтгэв. "

Одоо, дүрмээр, теологчид "анхны нүгэл" гэсэн хэллэгийг хоёр утгаар ашигладаг: нэгдүгээрт, гэх мэт зөрчил   Еден дэх зарлигуудыг, хоёрдугаарт, бузар муу үйлээс үүдсэн нүглийн адил муж улсын   энэхүү зөрчлийн улмаас хүний \u200b\u200bмөн чанар. Тиймээс хамба хамба Макариос (Булгаков) дараахь тодорхойлолтыг өгч байна.

Түүнээс гадна:

Хүн төрөлхтөнд учруулах хохирол

Христ, шашны сургаалд бичсэнээр Адам Ева хоёрын өвөг дээдсийн нүгэл хүний \u200b\u200bмөн чанарыг өөрчлөх замаар өөрчлөгдсөн нь хүний \u200b\u200bхувийн шинж чанараас үл хамааран энэхүү нүгэл нь өөрөө "хүн бүр" болж хувирдаг. Үүний үр дүнд Христийн шашны дагуу, хүсэл тэмүүлэлээр төрсөн хүн бүхэн "уур уцаартай хүүхэд" бөгөөд хөгшрөлт ба үхлийн хуулинд захирагддаг бөгөөд нялх хүүхэд байхаас нь түүний хүсэл зориг нь нүгэл үйлдсэн нүглийн чин бишрэлийг илтгэдэг. Ийнхүү өвөг дээдсийн бүх удам угсааны хувьд анхны нүгэл нь хүний \u200b\u200bхувийн гэм нүгэл биш, харин хүн бүрийн хувьд нүгэл үйлдсэн ерөнхий төлөв байдал гэж үздэг бөгөөд үүний үр дүн нь өвөг дээдсийн эрүүл байдалтай холбоотой гажсан сүнслэг биетэй орон юм. Адам, Ева хоёр.

50-р Дуулал дээр: "Харагтун, би хууль бусаар төрсөн бөгөөд ээж маань намайг нүгэл үйлдэж төрүүлсэн" гэж бичсэн байдаг (Дуулал 50, 7). Эдгээр үг хэллэгээр, тэр ч байтугай үзэл баримтлалтай байсан ч хүн "анхны нүгэлтэн" болохыг Судар нотолж байна.

Бошиглогч Езекиел номын 18-р бүлэгт 20-р ишлэлд: "хүү эцгийнхээ гэм буруугийн төлөө, эцэг нь хүүгийн гэм буруугийн төлөө хариуцлага хүлээхгүй. Зөв шударга хүмүүсийн үнэн түүнтэй хамт үлддэг, түүнтэй хамт хууль бус хүмүүсийн хууль бус байдал хэвээр үлдэнэ" гэжээ. Адам Ева хоёрын үр удам Судрыг буруутгаагүй бөгөөд "анхны нүгэл" -ийг буруутгахгүй гэж дүгнэж болно. Гэхдээ энэ өгүүлбэр дэх үг нь анхны нүглийн тухай биш, харин зөвхөн хувийн нүглийн тухай юм.

Өвөг дээдсийн нүглийн үр дагавар

Хүний мөн чанар нь мөнх бус болжээ (хүмүүс үхэж эхлэв), мөхөх (хөгшрөх), хүсэл тэмүүлэлтэй (зовж шаналах). Гэгээн Максимусын Итгэмжлэгч.

Анхны нүглийг ойлгох асуудал

Анхны нүглийн догма нь олон асуултыг үүсгэж болох юм. Нэгдүгээрт, яагаад нярай хүүхдүүд үйлдээгүй зүйлдээ гэм буруутай байдаг, хоёрдугаарт, яагаад нүгэл нь өвлөгдөх хандлагатай байдаг вэ?

Сүмийн Ариун Эцгүүдийн дунд "гэм буруу" гэсэн үг (мөн "нүгэл") гэдэг үгийг орчин үеийн ойлголтоос арай өргөн хүрээнд тайлбарладаг. "Гуманизм" хэмээх эрин үед гэм буруу, нүгэл нь хэтэрхий өвөрмөц, хэтэрхий субьектив байдлаар, хүмүүс нийтлэг өвөг дээдсээс гараагүй юм шиг, гэхдээ бие биенээсээ тусдаа харагддаг, бие биентэйгээ огт холбоогүй мэт ойлгогдож эхэлсэн. Гэхдээ өмнө нь хувь хүн, түүний үйлдлүүдийг илүү "байгалийн" гэж үздэг байсан (энэ утгаараа). Нүглийн сүүдэр нь зөвхөн тодорхой нэг хүнд төдийгүй түүний өвөг дээдэс, үр удамд нь хүртэл хэсэгчлэн унав. Энэ нь ус руу хаясан хайрга шиг бөгөөд энэ нь өөр өөр чиглэлд хуваагддаг тойргуудыг өгдөг. Нүгэлт хүн, үүний адил, өвөг дээдсээ болон хойч үеийнх нь хоёуланг нь доош нь татав. Одоо үүнийг "дундад зууны үеийн обскурантизм", "феодалын төлөөлөл" гэх мэтээр авч үздэг. 19-р зууны 90-ээд оны сүүл үеэс хойш Метрополитан Антони (Храповицкий) зэрэг зарим шатрын болон теологчид Христийн шашнаас "хууль ёсны" хэсгийг салгаж, улмаар Сүмийн буруушаасан оригенизмийг хэсэгчлэн сэргээж чадсан. Гэхдээ Христийн шашны үзэж байгаагаар "гэм буруу" ба "нүгэл" -ийг хувь хүний \u200b\u200bэкзистенциал ойлголтоор хязгаарладаггүй. Жишээлбэл, Библид нэг левит бурхнаас үр хүүхдүүдийнхээ буруугаас шийтгэгдсэн байдаг. Тэр левичийн сүнс мэдээжийн хэрэг хувийн хариуцлагаа бүрэн хүлээгээгүй боловч шийтгэлийг хүртсэн боловч Левит өөрөө биеэ даасан байв.

Гэгээн Теофан чимэг:

"Бусад орчуулагчид," тэр хэлэхдээ "бусад үгсийг грек хэл дээр" адилхан "биш харин" үе "гэж орчуулах ёстой гэсэн үндэслэлээр энэ бодлыг нэгтгэж болно. үүнтэй ижил юм, тэд [Хүн] дотор нүгэл үйлдсэн бөгөөд тэд нүгэлгүй анхны нүглийн нотолгооны хүчийг энэ газраас зайлуулахыг хүсдэг. Энэ газрын яг орчуулга нь "хүн бүр нүгэл үйлдсэн тул" ийм байх ёстой гэж хэлжээ. Энэ нь шаардлагагүй болно. энд тэндээс бид нүгэл үйлдсэн гэсэн бодлыг харах хэрэгтэй. Учир нь та түүний үлгэр жишээний дагуу одоо хүртэл нүгэл үйлдэж болно. - Хэрэв та эдгээр үгийг "би бүгдэд нь нүгэл үйлдсэн" гэж хэлэхэд тэд санаа бодлыг нь өгөхгүй байж магадгүй юм. бүгдээрээ үүнд нүгэл үйлдсэн боловч хэрэв бид үүнийг өмнөх болон дараагийнхтай нь холбож үзвэл энэ орчуулгын дагуу (бүгд нүгэл үйлдсэн тул) Төлөөлөгчийн бодол санааг бүрэн тэсвэрлэхийн тулд орчуулгыг "дотор нь" гэсэн үгээр нэмж оруулах хэрэгтэй. үхэлээр дамжуулан амар амгалан, нүгэл үйлдсэн бөгөөд нүгэл нь үхлийн үүд хаалгыг нээж өгдөг бүх зүйл, дараа нь бүх зүйлд түүний өмнө нүгэл үйлдсэн. Гэхдээ гэм нүгэл дамжсан ганц хүн, өөрөөр хэлбэл анхны хүн Адамд нүгэл үйлдсэнээс бусад тохиолдолд нүгэл нь үхлээс өмнө боломжгүй юм. Тиймээс, "хүн бүр нүгэл үйлдсэний улмаас үхэл бүх хүмүүст нэвтрэв." Бид үүний дотор хэрхэн нүгэл үйлдснийг өөрөөр ойлгохгүй байна. "(Ариун Төлөөлөгч Паулын Ромд бичсэн захидлын тайлбар. Ed. 2. M., 1890. P. 310- 311)

Уран зохиол

• Эх нүгэл (Архископ Теофан (Быстров) номноос. Цагаатгалын сургаал дээрх) PDF-д
• Бурхан махан биед (Гуравдугаар бүлэг). Санваартан Вадим Леонов
• Кураев, A.V. Уналтын Ортодокс үзэл баримтлалын философи, антропологийн тайлбар: дисс хийсвэр хийсвэр. ... нэр дэвшигч философич. Шинжлэх ухаан: 02.29.04 / Философийн хүрээлэн. - Москва, 1994 .-- 22 х.
• Жастин (Попович), St. Жинхэнэ нүгэл дээр (Абба Жастиний "Үнэний үнэн алдартны философи (Ортодокс сүмийн dogmatics") бүтээлээс сонгогдсон догол мөрүүд.
• Иов (Гумеров), Херомонк Адам Ева хоёрын үйлдсэн анхны нүгэл нь тэдний үр удамд хэрхэн дамждагийг хэрхэн тайлбарлах вэ? //Pravoslavie.ru, 04/20/2007 он
• Гуравдугаар бүлэг Өвөг дээдсийн өвөг дээдсийн диваажинд унасан байдал (анхны нүгэл) (Добросельский П.В. Ортодокс Ортодокс Антропологийн тойм зураг. Хүний гарал үүсэл, анхны нүгэл, зохиомол гарал үүслийн тухай).
•   (Ф.А. Брокхаус ба И.А. Эфрон нарын нэвтэрхий толь бичигт оруулсан нийтлэл. - S.-Pb .: Brockhaus-Efron. 1890-1907.)

Тэмдэглэл

мөн үзнэ үү

• Христийн шашин дахь гунигуудын жагсаалт

Викимедиа сан. 2010 он.

Уналтаас өмнө хүн

Бурханы дүр төрхөөр бүтээгдсэн хүн гэгээн, өрөвдөхгүй, нүгэлгүй, үхэшгүй мөн бурханд ханддаг Бурханы гараас гарч ирэв. Бурхан өөрөө бүтээсэн бүх зүйлийн талаар, тэр дундаа хүн бүхэнд "сайн зүйл ногоон" байдаг гэж хэлэхэд Бурхан ийм үнэлэмж өгсөн (Эхлэл 1, 31; Ух. 7, 29).

Гэгээн Игнатий (Брянчанинов)бичдэг:

"Анхны хүнийг бурхан юу ч үгүй \u200b\u200bбүтээсэн, сүнслэг нигүүлслийн үзэсгэлэнт байдалд бүтээсэн, үхэшгүй, муу зүйлд харь зүйлийг бүтээсэн нь бурханлиг илчлэлт юм."

Хүн бол сүнс, сүнс ба бие махбодийн бүрэн нэгдмэл байдал юм - эв нэгдэлтэй бүхэл бүтэн нэгдэл, тухайлбал, хүний \u200b\u200bсүнс бурхан руу чиглэсэн, сүнс нь сүнсэнд холбогдсон эсвэл чөлөөтэй захирагддаг, бие нь сүнсэнд байдаг. Тэр хүн ариун, ариухан байсан.

“Бидний мөн чанар” гэж нисагийн Гэгээн Грегори, - Бурхан нь төгс төгөлдөр байдлыг хүлээн авах чадвартай хөлөг онгоцоор бүтээсэн юм. "

Энэ бол хүн чөлөөтэй, өөрөөр хэлбэл хайраар хайрлаж, Бурханы төлөө хичээж, мөнхийн амьдралын ба жаргалын эх булаг мөн үүрд мөнх амьдралын ерөөлөөр Бурхантай үргэлж холбоотой байх нь Бурханы хүсэл юм.

Тэр бол анхны хүн байсан. Тиймийн тул, тэрээр гэгээрсэн оюун ухаантай байсан бөгөөд "Адам бүх амьдралыг нэрээр нь мэддэг байсан" гэж хэлсэн тул орчлон ертөнц болон амьтны ертөнцийн физик хуулиуд түүнд илчлэгдсэн юм.

Анхны хүний \u200b\u200bоюун ухаан нь цэвэр, гэгээлэг, нүгэлгүй, гүн гүнзгий мэдлэг чадвартай байсан боловч Тэнгэр элч нарын оюун ухаан өөрсдөө хөгжиж, сайжрахын хэрээр түүнийг хөгжүүлэх, сайжруулах шаардлагатай байв.

Хянасан Саровын Серафим диваажинд Адамын төлөв байдлыг тодорхойлжээ.

"Адамыг Бурханы бүтээсэн элементүүдийн аль нь ч зохисгүй, усанд живээгүй, галд шатаагүй, газар нь түүний гүнд залгиж чадахгүй, агаар ямар ч үйл ажиллагаанд өртөхгүй байхаар бүтээгдсэн. түүнийг Бурханы хайрт, бүтээлийн эзэн, эзэн хэмээн түүнд дуулгавартай байсан бөгөөд хүн бүр түүнийг Бурханы бүтээлүүдийн төгс төгс титэм хэмээн биширдэг байв. зуун жилийн турш хэзээ ч байгаагүй бөгөөд энэ нь дэлхий дээр илүү ухаалаг, илүү утга учиртай хүн байх болно. Их Эзэн түүнд бүх амьтны нэрийг Христийн шашинтнууд хэмээн зарлиглахад бүх бүтээлд түүний бүх чанар, түүний бүх хүчийг илэрхийлсэн нэрээр хэлээр өгөв. Бүтээлийн явцад түүнд өгсөн Бурханы өгсөн бэлгээр, мөн Бурханы бурханлаг нигүүлслийн ачаар түүний бүтээсэн бүхий л шинж чанарууд нь Адам Их Эзэн явж байгааг харж, ойлгож байв Диваажинд очиж, түүний үйл үг, ариун тэнгэр элч нарын яриаг, дэлхий дээр амьдардаг бүх амьтан, шувууд, хэвлээр явагчдын хэлийг, мөн унасан болон нүгэлтнүүдийн адил биднээс одоо байгаа бүх зүйлийг нууж, Адам унахаасаа өмнө үүнийг нууж байсан. маш тодорхой. Яг ижил мэргэн ухаан, хүч чадал, хүч чадал, бусад бүх сайн, ариун чанарууд Эзэн Бурхан Ева нарт бэлэглэв ... "

Бурхан бүтээсэн түүний бие нь гэмгүй, тэвчих чадваргүй байсан тул өвчин, зовлон, үхлээс ангид байжээ.

Диваажинд амьдрахдаа хүн бурхнаас шууд илчлэлтүүдийг хүлээн авч, түүнтэй харилцаж, бурхан шиг амьдралыг зааж, бүх сайн сайхан зүйлийг зааж өгдөг байв. Дагуу нисагийн Гэгээн Грегори, эр "Epiphany-тай нүүр тулан таалагдсан."

Египетийн Гэгээн Макариус   Тэр ярьдаг:

"Сүнс нь бошиглогчдоор үйлчилж, тэдэнд зааж, мөн тэдний дотор хамтарч харагдсантай адил. Адам Сүнс хүссэн үедээ түүнтэй хамт байж, сургаж, онгод оруулав."

"Диваажинд орчлон ертөнцийн эцэг Адам бурхны хайрын чихэрлэг чанарыг мэддэг байсан" гэж бичжээ st. Атосын Силуан, - Ариун Сүнс бол сэтгэл, оюун ухаан, бие махбодийн хайр, энхрийлэл юм. Ариун Сүнсээр Бурханыг мэддэг хүн, өдөр шөнөгүй тэвчээргүй байдаг нь амьд Бурханыг хүсдэг. "

Нисагийн Гэгээн Грегори   тайлбарлав

"Хүн Бурханы дүр төрхөөр бүтээгдсэн бөгөөд ингэснээрээ түүнтэй адил зүйлийг харж чаддаг байсан. Учир нь хүний \u200b\u200bамьдрал нь Бурханыг эргэцүүлэн бодохоос бүрддэг."

Эхний хүмүүс гэмгүй байдлаар бүтээгдсэн бөгөөд тэд чөлөөт оршихуйнууд болох сайн дураараа өөрсдийгөө баталж, бурханлаг сайн чанаруудаар төгс төгөлдөр болохын тулд Бурханы ач ивээлээр сайн дураараа олгогдсон байдаг.

Хүний нүгэлгүй байдал нь харьцангуй, туйлын бус байсан; энэ нь хүний \u200b\u200bчөлөөт хүсэл зоригт хэвтсэн боловч түүний мөн чанарын зайлшгүй шаардлага биш байв. Энэ бол "хүн нүгэл үйлдэж чадахгүй", "хүн нүгэл үйлдэж чадахгүй" гэсэн үг юм. Үүний тухай дамаскийн Гэгээн Жон   бичдэг:

“Бурхан хүнийг байгалиас заяагүй бөгөөд чөлөөтэй хүслээр бүтээсэн. Нүгэлгүй, би түүний нүглийг хүлээн зөвшөөрч чадахгүй гэсэн утгаар биш (зөвхөн Тэнгэр нь нүгэл хийх боломжгүй юм) гэсэн утгатай биш, харин нүгэл үйлдэх магадлал нь түүний мөн чанарт байдаггүй, харин юуны түрүүнд эрх чөлөөтэй байсан гэсэн үг юм. Энэ нь Бурханы ач ивээлээр үйлчилж, сайн зүйлд үлдэж, Бурханы зөвшөөрлөөр эрх чөлөөтэй байхдаа сайн зүйлээс буцаж, муу зүйлд орж чадна гэсэн үг юм. "

Диваажинд хүний \u200b\u200bөгсөн зарлигийн утга

Хүн өөрийгөө сайн зүйлээр төгс төгөлдөр болгож оюун санааны хүч чадлаа хөгжүүлэхийн тулд Бурхан түүнд сайн ба муугийн мэдлэгийн модноос идэж болохгүй гэсэн зарлигийг өгчээ: "Эзэн Бурхан Адамд тушаалыг үйлд. Үйл үг: Диваажинд байгаа бүх модноос, зараа. модноос, хэрэв та сайн муу мууг бодож байвал, түүнийг доош нь буулгахгүй; тэр өдөр та түүнийг авах болно, та үхэх болно. "(Эхлэл 2, 16-17; р. 5, 12; 6, 23).

Гэж хэлсэн   St. Грегори теологич- ингэснээр тэр чөлөөт шийдэмгий байдлаараа сайныг сонгодог ... Тэрбээр түүнд хуулийг чөлөөт сонголт хийх материал болгон өгсөн. Энэ хууль нь ямар төрлийн жимс идэж болох, аль нь хүрч үзэхийг зүрхлэхгүй байв ”гэсэн зарлиг байжээ.

"Үнэндээ энэ нь хүнд хэрэггүй болно." Гэж дамаскийн Гэгээн Жон, - уруу татагдаж, шалгагдахаас өмнө үхэшгүй мөн чанарыг олж авах, учир нь тэр бардам байж, чөтгөрийн адилхан зэмлэлд өртөж чаддаг (1 Тим. 3, 6), энэ нь үхэшгүй мөнхийн улмаас, эргэлт буцалтгүй, өөрсдийгөө хорон муугаар өөрсдийгөө тодорхойлсон чөтгөрийн адилхан ял тулгаж чаддаг; харин Тэнгэр элч нар сайн дураараа буян сонгосон байдаг тул сайн сайхан сэтгэлээр батлагдсан нигүүлслээр бат бөх байдаг. Тиймээс, тэр зарлигийг сахин биелүүлэхдээ төгс төгөлдөр байхын тулд үхэшгүй мөн чанарыг буян үйлдэхийн шагнал болгон хүлээн авахын тулд хүн эхлээд туршиж үзэх хэрэгтэй байсан. Үнэн хэрэгтээ хүн төрөлхтөн Бурхан ба материйн хоорондын хөндлөн огтлолцол болж, хэрэв тэр бүтээсэн зүйлд донтохоос зайлсхийж, Бурхантай хайр сэтгэлтэй байсан бол зарлигийг чанд сахих нь дамжиггүй. "

Гэгээн Грегори теологич   бичдэг:

"Зарлиг бол сэтгэлийн хүмүүжүүлэгч, таашаал ханамжийг өгдөг нэг төрлийн хүн байсан."

"Хэрвээ бид байгаагаараа байсаар байвал," тэр хэлээд, зарлигийг сахивал бид байхгүй зүйл болж, амьдралын модыг мэдлэг модноос эхлэх болно. Тэгвэл тэд юу болох вэ? "Үхэшгүй мөн Бурханд тун ойрхон байна."

Байгалийн хувьд сайн ба муугийн мэдлэгийн мод үхлийн аюултай биш байв; харин ч эсрэгээрээ, Бурханы бүтээсэн бусад бүх зүйлд сайн байсан, зөвхөн Бурхан түүнийг хүний \u200b\u200bдуулгавартай байхыг сургах хэрэгсэл болгон сонгосон юм.

Энэ модыг дамжуулж хүн дуулгавартай байх нь сайн зүйл юу болохыг, Бурханы хүсэлд харшилдаг ямар муу зүйл болохыг мэддэг байснаас ийм зүйл болов.

Гэгээн Теофилус ийнхүү бичжээ.

"Мэдлэгийн мод нь өөрөө гайхамшигтай, үр жимс нь үнэхээр гайхалтай байв. Зарим нь хүмүүсийн бодлоор энэ бол үхлийн аюултай биш, гэхдээ зарлигийг зөрчих болно. "

"Ариун Сударт энэ модыг сайн ба муугийн мэдэх мод гэж нэрлэсэн." st. Жон Крисостом, - энэ нь ийм мэдлэгийг эзэмшсэнтэй холбоотой биш, харин Бурханы зарлигийг зөрчих эсвэл дагаж мөрдөх ёстой байсан учраас юм. ... Адам, хайхрамжгүй хандсан тул Еваатай хамт энэхүү зарлигийг зөрчиж, модноос идсэн тул модыг сайн ба муугийн мэдлэгийн мод гэж нэрлэдэг. Энэ нь тэр юу сайн, юу нь муу болохыг мэдээгүй гэсэн үг биш юм; Тэр үүнийг мэдэж байсан, эхнэр нь могойтой ярилцаж байхдаа: "Бурханаас яриарай: чи түүнээс гарахгүй, үхэхгүй гэсэн." Гэж хэлсэн; энэ нь үхэл нь зарлигийг зөрчсөн шийтгэл болно гэдгийг мэдэж байсан гэсэн үг юм. Гэвч тэд энэ модноос идсэнийхээ дараа дээд сүр жавхлантай байдлаасаа ангижирч, нүцгэн байдлыг мэдэрч байсан тул Ариун Судар үүнийг сайн ба муугийн мэдлэгийн мод гэж нэрлэсэн байдаг. Тэр хэлснээр тэр дуулгавартай, дуулгаваргүй дасгал хийдэг байжээ. "

Гэгээн Грегори теологич   бичдэг:

"Сайн, муугийн мэдлэгийн модонд хортойгоор тарьсангүй, атаархал болгон тэднийг хориогүй байх нь тэдэнд зарлиг болов; эсрэгээр, үүнийг цаг тухайд нь ашиглах байсан хүмүүст энэ нь сайн байсан, учир нь миний бодлоор энэ мод нь туршлага хуримтлуулсан, гэхдээ энгийн, хүсэл сонирхолдоо нийцэхгүй хүмүүст зориулагдсан байсан бөгөөд ямар ч аюулгүйгээр үргэлжлүүлж болно. "Гэж бичжээ.

Дамаскийн Гэгээн Жон:

"Диваажин дахь мэдлэгийн мод нь хүний \u200b\u200bдуулгавартай байдал ба дуулгаваргүй байдлыг нэгэн төрлийн сорилт, уруу таталт, дасгал хөдөлгөөн болгон ашигладаг; тийм учраас үүнийг сайн ба муугийн мэдлэгийн мод гэж нэрлэдэг. Эсвэл түүний жимсийг идсэн хүмүүст өөрийн мөн чанарт ийм хүчийг өгсөн учраас тэр ийм нэр өгсөн байж магадгүй юм. Энэ мэдлэг нь төгс бөгөөд бурханлаг эргэцүүллээр батлагдсан хүмүүст, мөн унахаас айхгүй хүмүүст сайн байдаг, учир нь тэд ийм эргэцүүлэгт тэвчээртэй дасгал хийх чадварыг эзэмшсэн байдаг; гэхдээ хүмүүст сайн байдаггүй, тэд сайн байх гэсэн үгэндээ батлагдаагүй байгаа тул энэ нь мэдлэггүй, эрч хүчтэй хүсэл тачаалын нөлөөнд автдаг сайн зүйл биш юм. "

Уналтын шалтгаанууд

Гэвч тэдний уналтаар хүмүүс байгалиасаа сэтгэлээр унасан байдаг.

Гэх мэт. Жастин Попович:

"Бидний өвөг дээдэс анхны зөв шударга байдал, нүгэлгүй байдал, ариун байдал, жаргалын төлөв байдалд байсаар байтугай, Бурханы тушаалыг зөрчиж, тэд Бурханаас, гэрэл, амьдралаас холдож, нүгэл, харанхуй, үхэлд оров. Нүгэлгүй Ева өөрийгөө муу мэргэн могойнд хууртагдах боломжийг олгов.
... чөтгөр могойд нуугдаж байсан нь бусад газраас амархан, тодорхой харагдаж байна СударБайна. Тэнд: "Агуу лууг хөөж гаргав, чөтгөр, Сатаныг нэрлэдэг эртний могой, бүх ертөнцийг хуурав" (Илч 12, 9; харьцуулах: 20, 2); "Тэр эхнээсээ алуурчин байсан" (Иохан 8: 44); “Үхэл чөтгөрийн атаархалаар дэлхийд ирэв” (Өмнөх 2, 24).

Бурханд атаархсан атаархал нь тэнгэрт унасан шалтгаан байсантай адилаар Бурханыг бурхан шиг бүтээсэн хүн шиг атаархах нь анхны хүмүүсийн уналтанд хүргэсэн юм. "

“Харгалзах ёстой” гэж хэлэв st. Жон Крисостом, - энэ могойн үгс нь атаархал уруу татсан чөтгөрт хамаардаг бөгөөд тэр энэ малыг зохих хэрэгсэл болгон ашигласан тул хууран мэхлэлтээ ашиглан эхнэрээ уруу татна. Эхлээд эхнэрээ уруу татна. "

Могойг Еваад саад болж, Бурханд гутаан доромжилж, атаархлыг нь төрүүлж, хориотой жимсийг идсэнээр хүмүүсийг гэмгүй болгож, бүхнийг удирдан чиглүүлж, өөрсдийгөө бурхад шиг болно гэж мэдэгдсэн.

Гэсэн хэдий ч эхний хүмүүс нүгэл үйлдэж чадахгүй байсан ч тэд Бурханы хүслээс, өөрөөр хэлбэл нүгэлээс ангижрахын тулд өөрсдийн чөлөөт сонголтоороо сонгосон.

Хянасан Сирийн Ефраим   гэж бичжээовъёос Адамыг унахад чөтгөрийн шалтгаан биш байсан, харин Адамын өөрийнх нь хүсэл байв.

"Хэрэв уруу татагч нь өөрсдийн хүслээр үйлчлээгүй бол уруу татсан үг нь уруу татагдахад хүргэхгүй. Хэрэв урвагч ирээгүй бол мод өөрөө гоо үзэсгэлэнгээрээ өөрсдийн байр сууриа эзлэх байсан. Өвөг дээдэс нь могойн зөвлөгөөг уучлал гуйсан ч ихэнх нь Могойн зөвлөгөөг ашиглахаас илүүтэйгээр тэд өөрсдийн хүслийг хохироодог "(Эхлэл номын тайлбар, ch. 3, p. 237).

Гэх мэт. Жастин Попович   бичдэг:

Могойн амтат санал болгох нь Ева сэтгэлийн чанга чанга мэдрэмжийг төрүүлдэг бөгөөд энэ нь Бурхантай тэмцэх сэтгэлийн хандлага болж хувирдаг. Ева Ева руу сониуч зан гаргаж, Бурханы зарлигийг санаатайгаар зөрчиж байна. Хэдийгээр Ева Сатаны уруу таталтанд орсон боловч тэр унасан тул унасангүй, гэхдээ учир нь тэр хүссэн; Бурханы зарлигийг түүнд санал болгосон боловч түүнд албадахгүй. Тэрээр Сатаныг санал болгосноор ухамсартайгаар, сайн дураараа бүх сэтгэлээрээ урьд нь түүний саналыг хүлээн авсны дараа үйлдсэн, учир нь тэр үүнд өөрийн сэтгэл, бие махбодийнхоо хамт оролцдог: тэр мод дээрх жимсийг үздэг, хардаг. идэхэд тустай, үүнийг харахад таатай байдаг, мэдлэгтэй байхын тулд үзэсгэлэнтэй юм, тэр тухай бодсоны дараа л модноос жимс түүж, жимснээс нь идэхээр шийджээ.Аваа үйлдсэн шиг Адам ч бас могойг Ева идэхийг ятгаж байв. хориотой жимснээс авсан боловч чадаагүй тул түүнийг албадаагүй тул Адамтай хамт Ева хийжээ. Тэр түүнд санал болгосон жимсийг хүлээж авах боломжгүй байсан ч үүнийг хийгээгүй бөгөөд сайн дураараа урьдчилж бэлдсэн. Бурханы зарлиг ирсэн (Эхлэл 3, 6-17). "

Уналтын мөн чанар

Уналтын утга учрыг зарим нь дэмий хоосон харахыг хүсдэг. Өөрөөр хэлбэл намар нь Адам Ева хоёрын хоорондох бие махбодийн хайраас бүрдсэн бөгөөд Их Эзэн Өөрийгөө тэдэнд "үр өгөөжтэй бай ганцаараа мөн нөхөртэйгээ биш. ”гэж Метрополитан Филарет хэлэв. "Хэрэв Мосе эдгээр зүйлийг эндээс олж авахыг хүсч байгаа тухайгаа бичсэн бол яаж үүнийг бичих вэ?"

Уналтын мөн чанар   өвөг дээдэс уруу таталтыг даван туулж, хориотой жимсийг Бурханы зарлигийн объект гэж үзэхээ больсон бөгөөд үүнийг өөрсдөд нь, мэдрэмж, зүрх сэтгэл, ойлголттой нь холбоотой гэж үзэж эхэлсэн (Кол. 7, 29), бурханы үнэний эв нэгдэлээс хазаарсан   бодол, санаагаараа олон хүслийнхээ дээр төвлөрөөгүй байх болно, жишээ нь, тачаалаас зайлсхийх хэрэгтэй. Тачаал нь нүгэл үйлдсэн нь жинхэнэ нүглийг төрүүлдэг (Иаков 1, 14-15). Ехова чөтгөр уруу татагдаж, хориотой модонд зөвхөн энэ нь юу болохыг төдийгүй өөрийн хүсдэг хүслэн, тодорхой төрлийн хүсэл тачаалаар харагдсан (1 Иохан 2, 16; Эхлэл 3, 6). Хориглосон жимсийг идэхээс өмнө Евагийн сэтгэлд ямар тачаалууд илэрсэн бэ? Өөрөөр хэлбэл хориотой жимсэнд онцгой, ер бусын сайхан амттай байдаг. Энэ бол махны хүсэл тачаал юм. Хориотой жимс нь эхнэрийнхээс илүү үзэсгэлэнтэй юм шиг санагдсан - энэ нь шунал тачаал, эсвэл таашаал авах хүсэл эрмэлзэл юм. Өөрөөр хэлбэл эхнэр нь дайсны амласан дээд, хурмастын мэдлэгийг сурахыг хүссэн. Энэ бол дэлхийн бахархал.

Эхний нүгэл нь мэдрэмжийн мэдрэмжээр төрдөг - тааламжтай мэдрэмжийг хүсэх байдал - тансаг байдал, зүрх сэтгэлд, шалтгаангүйгээр таашаал авах хүсэл, оюун ухаанд - олон мэдлэгийг цэврүүтэх мөрөөдөл, тиймийн тул нэвтрэн ордог. хүн төрөлхтний бүхий л хүчин.

Хүний оюун санаа харанхуйлж, хүсэл суларч, мэдрэмж гажиж, зөрчилдөөн үүсч, хүний \u200b\u200bсэтгэл бурхандаа өгсөн амлалтаа алдсан.

Ийнхүү хүн, Бурханы зарлигт заасан хязгаарыг давж гарсан түүний сэтгэлийг бурхнаас буруугаад, жинхэнэ нийтийн төвлөрөл, бүрэн дүүрэн байдал нь түүний өөртөө хуурамч анхаарлаа төвлөрүүлжээБайна. Хүний оюун санаа, хүсэл зориг, үйл ажиллагаа бурхан болж, хазайж, бурхнаас бурхан руу унав (Эхлэл 3, 6).

« Хэн ч битгий бод- мужууд августин ерөөлтэй байна, - эхний хүмүүсийн нүгэл бага, амархан бөгөөд   энэ нь модноос жимс идэхээс бүрддэг байсан бөгөөд үүнээс гадна жимс нь муу, хортой биш, зөвхөн хориотой байсан; зарлиг нь дуулгавартай байхыг шаарддаг бөгөөд ийм шинж чанар нь дамжуулж буй амьтдын дунд бүх сайн үйлсийн эх, асран хамгаалагч байдаг. ... Энд бардам зан байна, учир нь хүн бурхнаас илүү хүчтэй байхыг хүсдэг; энд ба доромжлох бунханучир нь тэр Бурханд итгэдэггүй; энд болон алахтэр өөрийгөө үхэлд хөнөөсөн тул; энд сүнслэг садар самуун, учир нь сэтгэлийн бүрэн бүтэн байдал нь могойн уруу таталтаар эвдэрдэг; Энэ нь хориотой жимсний давуу талыг олж авсан тул хулгай юм; энд ба баялгийг хайрлахучир нь тэр чадахаасаа илүүг хүсэж байв. "

Хянасан Жастин Попович   бичдэг:

"Уналт эвдэрч, бурханлиг-хүний \u200b\u200bамьдралын дэг журмыг үгүйсгэвБурханы зарлигийн мөхлөгт гэмт үйлдлээр анхны хүмүүс бурханлаг төгс төгөлдөрт хүрэхийг, Бурханы туслалцаатайгаар биш, бурхдын адил “бурхан шиг” болохыг хүсч байгаагаа зарлав. бурхнаас ангид зүйлийг хэлээгүй тохиолдолд Бурханаас ангид байна.

Бурхны дуулгаваргүй байдал, энэ нь хамгийн түрүүнд чөтгөрийн хүслийг бий болгосноор илэрсэн юм хүмүүс сайн дураараа Бурханаас холдож, чөтгөрт хүлэгдсэн,   өөрсдийгөө гэм нүгэл, гэм нүгэл дотор өөрсдөдөө оруулсан (Ром 5: 19)

Жинхэнэ эх нүгэл бурхантай адилтгасан амьдралын зорилгоос хүн татгалзсан гэсэн үг   бурхан шиг хүний \u200b\u200bсэтгэлийн үндсэн дээр - түүнийг чөтгөртэй зүйрлүүлдэг. Учир нь нүгэл үйлдсэн хүмүүс амьдралынхаа төвийг бурхантай төстэй мөн чанар, бодит байдлаас бурханаас гадуур бодит байдал руу, бурхан биш байх байдалд шилжүүлж, амьдралаас үхсэн юм. "

Нүглийн мөн чанар нь туйлын сайн, бүх сайн сайхан зүйлийн бүтээгч болох Бурханд дуулгаваргүй байх явдал юм. Энэ дуулгаваргүй байдлын шалтгаан нь бардамнал юм.

"Чөтгөр нь хүнийг нүгэл рүү хөтөлж чадахгүй." Гэж бичжээ августин ерөөлтэй байна"- хэрэв бардамнал ийм зүйл

“Бардамнал бол муу зүйлийн оргил” гэж хэлдэг гэгээн Жон КрисостомБайна. "Бурхны хувьд бардамналаас өөр юу ч хорсолгүй юм." ... Бардамналаас болж бид мөнх бус болж, уй гашуу, уй гашуугаар амьдарч байна: бардам зангаас болж бидний амьдрал байнгын ажлын ачаалал, зовлон зүдгүүрээр үргэлжилдэг. Эхний хүн Бурхантай тэнцэх хүсэлтэйгээр бардамналаар нүгэл үйлдсэн».

Гэгээн Теофан Реклус уналтын үр дүнд хүний \u200b\u200bмөн чанарт юу тохиолдсон тухай бичжээ.

"Нүглийн хуулийг дагаж мөрдөх нь өмнөх бүлэгт харуулсны дагуу махан биеэр алхах, нүгэл үйлдэхтэй адил юм. Хүн бурханаас унаж, эсвэл унаснаас болж энэ хуулийг дагаж мөрддөг. Үүний үр дүнд юу болсныг эргэн санах хэрэгтэй. Хүн: сүнс - сүнс - бие. Тэрээр бурханд амьдрах сүнс, сүнс - сүнс, бие махбодийн удирдлаган дор дэлхийн амьдралыг зохион байгуулах, энэ хоёрын удирдлаган дор дэлхий дээрх харагдах аяндаа амьдралыг бий болгож, ажиглахад зориулагдсан байдаг. Хүн Бурханаас холдож, түүний сайн сайхан байдлыг зохицуулахаар шийдсэний дараа тэр өөрөө өөртөө таалагдах сэтгэл болон хувирав. Түүний сүнс энэ талаар ямар ч арга зам гаргаж өгөөгүй тул, тэр хүн төрөлхтөний сэтгэл хөдлөлөөс болж бүхэлдээ оюун санааны болон бие махбодийн амьдралын бодит ертөнцөд хувиргаж, өөрөө өөртөө тааламжтай байдлаар тэжээллэг тэжээл өгч, бие махбодтой болсон юм. түүний мөн чанарын эсрэг үйлдсэн нүгэл: учир нь тэр сүнс ба бие махбодийг сүнслэг байдлаар амьдрах ёстой, гэхдээ зовлон бэрхшээл үүгээр хязгаарлагдаагүй байв. сэтгэцийн болон бие махбодийн бүсэд орж, байгалийн хүч, хэрэгцээ, хүсэл эрмэлзлийг гажуудуулж, үүнээс гадна тэд байгальд ямар ч дэмжлэггүй байдаг. Уналтанд унасан хүний \u200b\u200bсэтгэл, махбод хүсэл эрмэлзэлтэй болжээ. Тиймээс, унасан хүн өөрийгөө бүрэн хангаж чаддаг бөгөөд үүний үр дүнд өөрийгөө зөвтгөх, өөртөө зөв шударга байх нь түүний хүсэл тэмүүлэлтэй сэтгэлийн махан чанарыг тэжээдэг. Энэ бол түүний уналтанд барьсан хамгийн хүчтэй гинж юм. Нэг ёсондоо энэ бүхэн бол манай бараа бүтээгдэхүүн дээр байдаг хууль бус хууль юм. Энэ хуулиас өөрийгөө чөлөөлөхийн тулд гарын үсэг бүхий бондыг устгах хэрэгтэй - чихэрлэг байдал, өөртөө тааламжтай байдал, өөртөө итгэх итгэл.

Энэ яаж боломжтой вэ? Бидний дотор байдаг хүч чадал байдаг - хүний \u200b\u200bнүүрэн дээр Бурханаас онгод орсон сүнс нь Бурханыг эрэлхийлж, зөвхөн амьдралаас амар амгаланг олж чаддаг. Түүнийг бүтээхдээ маш их юмуу эсвэл амьсгал гарахдаа тэр Бурхантай нөхөрлөдөг; харин Бурханаас заяагдсан хүн түүнийг Бурханаас няцаасан юм. Гэсэн хэдий ч түүний мөн чанар нь өөрчлөгдөөгүй хэвээр байсан бөгөөд тэрээр уналтанд орсон, сүнслэг махан биеэр шингэсэн, - цөхрөнгөө барсан, түүний хэрэгцээг хангаж, сэтгэл ханамжийг шаарддаг байв. Энэ эр эдгээр шаардлагыг няцаагүй бөгөөд тайван байдалд нь сүнсэнд тааламжтай зүйлийг хийхийг зорьжээ. Гэхдээ бизнес эрхлэхэд бууж өгөх шаардлагатай болсон үед сэтгэл эсвэл бие махбодоос хүсэл тэмүүлэл босч, чихэрлэг зүйл гарч, хүний \u200b\u200bхүслийг эзэмшиж байв. Үүний үр дүнд, өөртөө таалагдах сонирхлыг тэжээх амласан амтат чихэрлэг байдлаас болж хэргийн сүнс татгалзаж, хүсэл эрмэлзэлтэй сүнслэг махан бие сэтгэл хангалуун байв. Бүх тохиолдолд иймэрхүү байдлаар хийгдсэн бөгөөд иймэрхүү үйлдлийн горим нь хүнийг уналтын боолчлолд байлгаж байсан нүгэлт амьдралын хууль гэж нэрлэх нь үндэслэлтэй юм. Унасан хүн өөрөө эдгээр бондын ачааллыг мэдэж байсан бөгөөд эрх чөлөөний төлөө санаа алдаж байсан ч өөрөө эрх чөлөөг олж чадаагүй: нүгэл ихтэй амт нь түүнийг үргэлж татан авч, нүгэл үйлдэхэд өдөөдөг байв.

Ийм сул дорой байдлын шалтгаан нь унасан сүнсэнд шийдвэрлэх хүчээ алдсан явдал юм: энэ нь түүнээс бие махбодийн хүсэл тэмүүлэл рүү шилжсэн юм. Анхны бүтцийн дагуу хүн сүнсэнд амьдрах ёстой бөгөөд үүнийг түүний үйл ажиллагаанд - бүрэн, өөрөөр хэлбэл оюун санааны болон бие махбодийн аль алинаар нь, хүч чадлаар нь сүнслэг байдлаар хөгжүүлэхээр тодорхойлдог. Гэхдээ хүнийг ийм зэрэглэлд байлгах сүнсний хүч чадал нь түүний Бурхантай амьд харилцаанаас хамаардаг байв. Энэ нөхөрлөл уналтад орвол сүнсний хүч мөн хатаж байв: тэр хүнийг тодорхойлох боломжгүй болсон - байгалийн доод хэсгүүд түүнийг тодорхойлж эхлэв, мөн үүнээс болж тэд богиноссон бөгөөд энэ нь нүгэлт хуулийн уялдаа холбоо юм. Энэ хуулиас чөлөөлөгдөхийн тулд сүнсний хүчийг сэргээж, түүнд авсан хүчийг буцааж өгөх шаардлагатай болох нь одоо тодорхой болжээ. Эдгээр зүйл бол Эзэн Есүс Христ дэх авралын эдийн засгийг, Христ Есүсийн амьдралын сүнсийг хийдэг. "

Үхэл бол уналтын үр дүн юм

Дуулгаваргүй байдлаас хойш өвөг дээдсийн маань үхлийн шалтгаан нь өөрсдөө байсан амьд ба Амьдрал өгөх Бурханаас холдож үхлийн хорыг гадагшлуулсан нүгэлд бууж өгсөн   түүний үхэж буй бүхнийг хөнөөдөг.

Гэгээн Игнатий (Брянчанинов)   Эхний хүний \u200b\u200bтухай:

"Юу ч эвдрээгүй жаргалын дунд тэр өөрөө муу зүйл идэж өөрөө өөрийгөө хордуулжээ. Өөрөөрөө ч тэр үү, өөр өөрийн үр удамдаа хордож, хордуулжээ. Адам ... хүнийг үхэлд хүргэсэн. Өөрөөр хэлбэл хүний \u200b\u200bмөн чанарыг зайлшгүй нөхөн сэргээхэд хүргэсэн нүгэл нь түүнийг тааламжгүй байдалд хүргэсэн юм. энэ үхэл, гэхдээ оргүй зүйл биш бөгөөд үхэл нь мэдрэгдэх тусам илүү аймшигтай юм. Энэ нь шуналгүй, ариун, сүнслэг биетэй болж хувирсан бүдүүн, өвдөлтгүй махан биед гардаг. "

Хянасан Агуу Макариус   тайлбарлав

"Адамын хийсэн гэмт хэрэг, Бурханы сайн сайхан байдал түүнийг цаазлахад, нэгдүгээрт, тэр хүний \u200b\u200bухаалаг мэдрэмж түүнд автагдаж, тэнгэрлэг болон оюун санааны таашаалаасаа хөндийрсөн юм шиг байсан тул түүний сэтгэлд үхэл үлдэв.; үүний дараа, есөн зуун гучин жилийн дараа Адам бие махбодийн үхэлд хүргэв. "

Хүн Бурханы зарлигийг зөрчвөл тэр дагуу   St. Дамаскийн Жон,
Энэ нь инжир модны навчнууд гэсэн үг (Эхлэл 3, 7), - мөнх бус байдалтай, өөрөөр хэлбэл мөнх бус, бүдүүн махаар бүрхэгдсэн, энэ нь арьсанд наалдах гэсэн утгатай юм. Бурханы шударга шүүлтийн дагуу тэрээр диваажингаас хөөгдөж, цаазаар авч, авлигад өртсөн юм. "

Гэгээн Игнатий (Брянчанинов)   Эхний хүмүүсийн уналтын дараа тэдний үхлийн талаар бичдэг:

"Уналт нь хүний \u200b\u200bсэтгэл ба бие махбодын аль алиныг нь өөрчилсөн. Утга нь тэднийг хамтдаа үхэлд хүргэсэн. Бидний үзэгдэх ба үхэл гэж нэрлэдэг зүйл бол үндсэндээ сүнс нь бие махбодоос салах явдал юм. Тэднийг жинхэнэ амьдралын буруугаас бурхандаа хаяхаас өмнө бурхан бид төрсөн. Үхлийн аюулаас болж бид өөрсдийгөө алчихлаа гэж боддоггүй, бидний нийтлэг өмч учраас өөрсдийнхөө мөн чанарыг мэдэрдэггүй.

Өвөг дээдэс нүгэл үйлдэхэд үхэл тэр даруй сэтгэлийг хөнөөсөн; тэр даруй сүнс болон бие махбодын жинхэнэ амьдралыг бүрдүүлдэг Ариун Сүнс сүнснээс холдон оджээ; тэр даруй сүнс, бие махбодийн жинхэнэ үхлийг бүрдүүлдэг сүнсэнд орж ирсэн .... Бие махбодын хувьд ямар сүнс байдаг вэ: тэгвэл бүхэл бүтэн хүний \u200b\u200bтөлөө, түүний сүнс, биед Ариун Сүнс орно. Бие нь үхэх тусам бүх амьтан үхэх тусам үхэх болно. Ариун Сүнс түүнийг орхиход жинхэнэ амьдралтай холбоотойгоор бүх хүн бие махбодь болон сүнсэнд бурхан үхдэг. "

Гэх мэт. Жастин (Попович):

Өөрийнхөө хүсэл зориг, бардамнал нүгэл рүү унаснаар хүн бурхан шиг төгс төгөлдөр байдлын зам дээр түүний сэтгэлийг хүчирхэгжүүлсэн Бурхантай шууд эелдэг харилцаанаас өөрийгөө чөлөөлжээ. Энэ хүн өөрөө бие махбодийн болон оюун санааны хувьд хоёр үхэлд өөрийгөө буруушааж байна: бие махбодь нь түүнийг сэргээсэн сэтгэлээс холдсон үед бие махбодийн хувьд дэвшил, сүнс нь Бурханы ач ивээлээс хагацсан үед сүнслэг байдал нь ахисан сүнслэг амьдралаа сэргээдэг.

Гэгээн Жон Крисостом:

"Хэрэв бие нь хүч чадалгүй байх үед бие нь үхэх юм шиг, Ариун Сүнс хүч чадалгүй орхиход сүнс үхэх болно."

Дамаскийн Гэгээн Жон   "сүнс биеэсээ салах үед бие нь үхэхийн хэрээр Ариун Сүнс биеэс салах үед сүнс нь үхдэг." гэж бичжээ.

Тэнгэрлэг нигүүлсэл түүнээс холдсон тул сүнс урьд нь нас баржээ st. Шинэ теологч Симеон.

Нисагийн Гэгээн Грегори:

“Бурханы дүр төрхөөр бүтээсэн сүнсний амьдрал нь Бурханыг эргэцүүлэхээс бүрддэг. түүний бодит амьдрал нь Тэнгэрлэг сайн сайхан холбоонд багтдаг; тэр Бурхантай холбоо тогтоосон даруйд түүний бодит амьдрал дуусах болно. "

Ариун Библи   хэлэхдээ үхэл нүгэлээр дэлхийд иржээ:

“Бурхан үхлийг үйлддэггүй” (Өмнөх 1, 13); "Бурхан хүнийг бузар байдлаар ба Түүний дүр төрхөөр бүтээсэн; үхэл дэлхийд ойрхон байгаа чөтгөрийн атаархлыг төрүүлдэг "(Өмн. 2, 23–24; харьцуулах: 2 Кор. 5, 5). "Нэг хүнээр нүгэл дэлхийд гарч, үхлийн улмаас үхэл ирсэн" (Ром 5: 12; 1 Кор. 15: 21,56).

Бурханы үгийн хамт ариун аавууд хүнийг үхэшгүй мөнхөд зориулж бүтээсэн гэж санал нэгтэйгээр зааж, Сүм энэ тогтоон үхэшгүй байдлын талаар илчлэгдсэн бүх нийтийн итгэлийг бүх нийтийн хамт илэрхийлсэн юм. Карфаген сүм:

"Гэхдээ анхны хүн болох Адам шиг уйлж байсан хүн мөнх бусыг бүтээсэн тул тэр нүгэл хийсэн ч нүгэлгүй байсан ч бие махбодоороо үхэх болно. Өөрөөр хэлбэл энэ нь нүглийн шийтгэл биш бие махбодийг орхих болно. Тийм ээ. өвчтэй байна. ”(Дүрэм 123).

Эцэг, сүмийн багш нар ойлгодог байсан адамын мөнх бус байдал   энэ нь бие махбодийнх нь үл хөдлөх хөрөнгийн дагуу үхэж чадахгүй, харин Бурханы тусгай нигүүлслээр үхэж чадахгүй юм.

Агуу Гэгээнтэн Афанасий:

“Уран бүтээлийн хувьд хүн төрөлхтөн түр зуурын, хязгаарлагдмал, хязгаартай байсан; хэрвээ тэр бурханлаг сайн зүйл дээрээ үлдвэл тэр үхэшгүй, тэсвэр тэвчээртэй, Бурханы адислалаар л байх болно. "

“Бурхан хүнийг бүтээгээгүй” гэж Ст. Теофилус нь мөнх бус, үхэшгүй зүйл биш боловч ... хоёулаа чадвартай, хэрэв тэр Бурханы тушаалыг биелүүлснээр үхэшгүй байдалд хүргэх гэж оролдсон бол энэ бүхний шагнал болох Бурханаас үхэшгүй мөнгийг авах болно. тэр бурхантай адил болох болно, мөн хэрэв тэр Бурханд өөрийгөө хүлээлгүйгээр үхлийн ажлууд руу эргэвэл, тэр өөрөө түүний үхлийн буруутан болох болно. "

Гэх мэт. Жастин (Попович):

"Биеийн үхэл нь сүнсний үхлээс ялгаатай. Учир нь бие нь нас барсны дараа ялзрах болно. Сүнс нь нүглээс болж үхэлд хүргэхгүй, харин сүнслэг гэрэл, Бурханы хүсэл тэмүүлэл, баяр баясгалан, баясалаас гажигдаж, харанхуй, уйтгар гуниг, зовлонд автсаар байх болно. нүгэл, нүгэл гэсэн үг.
Өвөг дээдсийн маань хувьд сүнслэг үхэл нурсны дараа даруй, дараа нь биеийн үхэл ирдэг. "

"Хэдийгээр Адам Ева хоёр сайн муугийн талаарх сайн жимсний модны жимсийг идсэнээс хойш олон жил амьдарсан." st. Жон Крисостом, - Энэ нь Бурханы үгс биелээгүй гэсэн үг биш юм: "Яг тэр өдөр та Түүнээс хөөгдөх болно, та үхэх болно." Учир нь тэд: "Чи дэлхийг идэж, тэр нутаг руу явна" гэж сонссон цагаасаа эхлэн цаазаар авах ялыг хүлээн авч, мөнх бус болж, нэг нь үхэв. "

“Үнэндээ” гэдэг st. Нисса Грегори, - бидний өвөг дээдсийн сүнс бие махбодийн өмнө нас барсан, учир нь дуулгаваргүй байдал нь бие махбодын нүгэл биш, харин хүсэл зориг, хүсэл зориг нь бидний мөн чанарыг бүхэлд нь сүйтгэж эхэлсэн сэтгэлийн онцлог шинж юм. Нүгэл бол үнэн бөгөөд ганцаараа амьдрал байдаг Бурханаас татагдахаас өөр зүйл биш юм. Эхний хүн түүний дуулгаваргүй байдал, нүглээс хойш олон жилийн турш амьдарсан бөгөөд энэ нь "тэр өдөр та Түүнээс зайлуулагдах болно, чи үхэх болно" гэж хэлэхдээ Бурхан худал хэлсэн гэсэн үг биш юм. Учир нь хүнийг жинхэнэ амьдралаас үнэхээр зайлуулах замаар түүний эсрэг цаазаар авах ялыг тэр өдөр батлав. "

Анхны нүглийн үр дагавар

Хүмүүсийн оюун санаа нь Бүтээгчээс холдож, бүтээл рүү эргэв. Бурханаар төвлөрсөн хүнээс өөрийгөө төвлөрүүлж, нүгэлт бодлуудад бууж өгсөн бөгөөд түүнийг эго үзэлтэй (бардам зан), бардам зангаараа татав.

2. Нүгэл гэмтсэн, суларсан, авлигад автсан хүсэл эрмэлзэл хүмүүс: тэр анхдагч гэрэл, Бурхан ба Бурханыг хайрлахаа алдаж, муу, нүгэл болж, улмаар муу зүйлд илүү сайн ханддаг, сайн зүйл биш байв. Намар унасны дараа өвөг дээдэс маань худал хэлэх хандлагатай байдаг: Ева нь могой, Адам Ева дээр, тэр ч байтугай түүнд өгсөн Бурханд буруутгадаг (Эхлэл 3, 12–13).

Хүний мөн чанарын анхны нүгэлээс болж буй бухимдал нь элч Паулын үгэнд тодорхой тусгагдсан байдаг: "Би хүссэн зүйлээ сайн хийдэггүй ч, би хүсээгүй мууг хийдэг. Хэрэв би хүсээгүй зүйлээ хийвэл, би үүнийг хийхгүй, харин дотор нь үйлдэх нүгэл. "(Ром 7, 19-20).

3. Зүрх сэтгэл нь цэвэр ариун байдал, бүрэн бүтэн байдлаа алдаж, үндэслэлгүй хүсэл эрмэлзэл, хүсэл тэмүүлэлд автдаг.

Гэгээн Игнатий (Брянчанинов)   хүний \u200b\u200bсэтгэлийн бүх хүчнүүдийн задралын талаар бичдэг.

"Би өөртөө улам гүн гүнзгий орж, миний өмнө шинэ харц нээгдэж байна. Би өөрийнхөө хүсэл зоригийн шийдвэрээр задарч, түүний оюун санааг дуулгаваргүй болгож, оюун ухаандаа хүсэл зоригоо зөв чиглүүлэх чадвараа алдах, зөв \u200b\u200bажиллах чадвараа алдахыг хардаг. Тархай амьдралтай бол энэ байдал тийм ч мэдэгдэхүйц биш боловч ганцаардмал байдал нь сайн мэдээний гэрлээр гэрэлтэх үед сүнслэг байдлын тасалдал нь асар том, харанхуй, аймшигтай дүр төрхтэй байдаг бөгөөд энэ нь би унасан амьтан гэдгээ харуулсан, би Бурханыхаа боол, харин Бурханыг уурласан боол, харин Бурханыг уурлуулсан боол, Бурханы гараар шийтгэгдсэн боол, мөн Тэнгэрлэг илчлэлт надад надад тохиолддог.
Миний нөхцөл бол бүх хүмүүст түгээмэл байдаг муж. Хүн төрөлхтөн бол янз бүрийн гамшигт нэрвэгдсэн амьтдын ангилал юм ... "

Хянасан Агуу Макариус   уналт, сүйрлийн үр дагаврыг хүний \u200b\u200bоюун санааны үхлийн үр дүнд бий болсон төлөв байдлыг тодорхойлдог.

"Харанхуйн хаанчлал, өөрөөр хэлбэл энэ муу хунтайж, хүнийг эрт дээр үеэс олзолж байсан ... Ийм муу муухай сүнс ба түүний бүх амьтан энэ муу даргад нүглийг дээрэмдүүлж, түүнийг бүгдийг нь бузарлаж, бүхнийг өөрийн хаант улсад аваачжээ. Энэ нь бодол санаа, шалтгаан, махан бие биш юм. Эцэст нь түүний нэг ч хүч хүчээ чөлөөлөөгүй, харин тэр бүгдийг нь харанхуйд байрлуулсан ... бүхэл бүтэн хүн, сүнс, бие махбодын хувьд, муу дайсан цөлж, ариусгагдаж, элбэг дэлбэг хүнээр хувцасласан, бузар, бузар, бурхангүй, Бурханы хуулийг дагаж мөрдөхгүй, өөрөөр хэлбэл тэр үүнийг нүгэл дотор өмссөн бөгөөд хүн үүнийг хардаг төдийгүй хүсдэг, гэвч тэр бузар мууг хардаг, бузар мууг сонсдог, муу зүйлд хурдан хөл тавьдаг, гар нь бузар муу зүйл хийдэг, сэтгэл нь бузар байдаг ... Уйтгартай үед ба харанхуй шөнөшуургатай салхи амьсгалахад бүх ургамал эргэлзэж, үрчлээтэж, маш их хөдөлгөөнтэй болдог. Шөнийн харанхуй хүчийг даван туулж буй хүн чөтгөр бөгөөд энэ шөнө, харанхуйд амьдралаа өнгөрөөж, эрчлээтэж, үрчлээтэж, нүглийн ширүүн салхинд догдолж байдаг. байгаль, сэтгэл, оюун бодол, бодлыг цоолж, түүний биеийн бүх гишүүд хөдөлж, бидний дотор оршдог нүглээс ангид нэг ч сүнс, бие махбодын гишүүд байдаггүй. "

"Хүн Бурханы дүр төрх ба дүр төрхөөр бүтээгдсэн" гэж хэлдэг гэгээн Гэгээн Василий"- гэхдээ нүгэл нь дүр төрхийн гоо үзэсгэлэнг алдагдуулж, сэтгэлийн хүслийг бий болгосон."
Гэх мэт. Жастин (Попович) бичдэг:

"Хүний сүнслэг шинж чанарт үүсгэсэн анхны нүглийг зөрчл, далд байдал, гажуудуулалт, амралт" гэж товч нэрлэж болно. зөрчил, гэмтэл, харанхуй байдал, Бурханы хүний \u200b\u200bдүр төрхийг өөрчлөхБайна. Нүгэл нь харанхуйлж, хөнөөгдсөн бөгөөд энэ нь эртний хүний \u200b\u200bсэтгэл дэх Бурханы үзэсгэлэнтэй дүр төрхийг бий болгосон юм. "

Заах замаар гэгээн Жон КрисостомАдам хараахан нүгэл үйлдэхгүй байсан ч өөрийн дүр төрхийг Бурханы дүр төрхөөр цэвэр байлгаж, амьтад түүнийг үйлчлэгч мэт дуулгавартай дагаж, түүний дүр төрх нүгэлээр бохирдсон үед амьтад түүний эзнийг танихгүй бөгөөд үйлчлэгч нар түүний дүр болж хувирав. дайснууд түүнийг танихгүй хүний \u200b\u200bэсрэг тулалдаж эхлэв.

"Нүгэл нь хүний \u200b\u200bамьдралд нэг ур чадвар болдог." Гэж бичжээ нисагийн Гэгээн Грегори, - жижиг зүйлээс эхлэн хүн төрөлхтөнд асар их хорон муу зүйл тохиолдож, Антидативын адил бүтээгдсэн сэтгэлийн бурхан шиг гоо үзэсгэлэн нь төмрийн нэгэн адил нүглийн зэвээр бүрхэгдсэн бол сүнсний байгалийн дүр төрхийг бүрэн хадгалах боломжгүй болсон ч энэ нь нүглийн жигшүүртэй дүр төрх болж хувирав. Байна. Тиймээс хүн, агуу, нандин бүтээл болох нэр төрөө хаяж, нүглийн шаварт унаж, авилгагүй Бурханы дүр төрхийг алдаж, нүглээс болж өөрсдийгөө хайхрамжгүй шаварт унасан, нүүрээ будсан хүмүүстэй адил авлига, тоосны дүр төрхөөр биеэ өмсөв. танилууд танихгүй байна. ”

A.P. Лопухин энэ шүлгийг тайлбарлаж байна. "Адамд тэр хэлэв, учир нь та эхнэрийнхээ үгийг сонсож, миний чамд тушаасан модноос идсэн тул" Түүнээс идэж болохгүй, дэлхий таныг хараагдаж байна; уй гашуугаар та бүх амьдралынхаа туршид үүнийг идэх болно; өргөс ба чоно тэр чиний төлөө ургана ... ":

"Энэ баримтын талаархи хамгийн сайн тайлбарыг бид Библиэс олж мэднэ. Үүнийг эш үзүүлэгч Исаиа бичсэн байдаг." Дэлхий дээр амьдарч буй хүмүүсийн дор бузарлагддаг, учир нь тэд хуулиа зөрчиж, дүрмээ өөрчилж, мөнхийн гэрээг зөрчиж байгаа юм. Учир нь тэр хараал нь дэлхийг идэж, шийтгэгддэг. (Ишая 24, 5-6) Тиймийн тул, эдгээр үгсэд хүний \u200b\u200bхувь тавилан бүхэл амьдралтай нягт холбоотой байдаг тухай библийн бодлын зөвхөн тодорхой илэрхийлэл өгөгдсөн болно (Иов 5, 7; Ух. 1, 2, 3; Номлогчийн үг.) 2, 23; Ром 8, 20). Дэлхийтэй холбоотойгоор энэхүү бурханлиг хараал нь түүний бүтээмжийн хүчийг шавхаж буйг илэрхийлсэн бөгөөд энэ нь хүн төрөлхтний өдөр тутмын амьжиргааны төлөө хэцүү, шаргуу хөдөлмөрлөхөд хүргэдэг тул эрч хүчтэй хариу үйлдэл үзүүлдэг. "

« Дорнодын эх орончдын хэлсэн үг"Уналтын үр дагаврыг тодорхойлно.

"Гэмт хэрэг үйлдсэн хүнийг үггүй амьтантай адилтгаж, тэр нь харанхуйлж, төгс төгөлдөр байдал, чадваргүй байдлаа алдсан боловч адислагдсан Бурханаас авсан шинж чанар, хүч чадлаа алдаагүй юм. Үгүй бол тэр үндэслэлгүй болох байсан тул хүн биш байсан; гэхдээ тэр өөрөө бүтээсэн мөн чанараа, байгалийн хүч чөлөөтэй, амьд, идэвхтэй байдлаараа хадгалан үлджээ. Ингэснээр тэр байгалиараа сайн сайхан зүйлийг сонгож, сайн сайхан зүйл хийж, зугтаж, муугаас зайлсхийж чадна. "

Сэтгэл нь бие махбодтой нягт, шууд холбогддог тул анхны нүгэл үүссэн өвөг дээдсийн биенд уурлах явдал юмБайна. Нүгэл хүртэл, энэ нь сэтгэлийн төгс зохицол байсан; нүгэл үйлдсэний дараа энэ зохицол эвдэрч, сүнстэй бие махбодийн дайн ирэв. Намар гэхэд бие махбодь нь анхны эрүүл мэнд, гэмгүй байдал, үхэшгүй мөн чанараа алдаж, болжээ хүнд, хэрцгий, мөнх бусыг үзүүлнэ.

« Гэм нүглээс эхлээд өвчин, уй гашуу, зовлон зүдгүүр нь хүний \u200b\u200bдээр асгарсан"Ст. Теофилус.

Диваажингаас хөөгдөх

"Нүгэл үйлдснээр бидний өвөг дээдэс үзэгдэхүйц байгальтай холбоотой Бурханы өгсөн хандлагыг зөрчиж: тэд байгаль, амьтдын төлөөх их хүч чадлаа алдаж, дэлхий хүний \u200b\u200bтөлөө хараагдсан юм." Танд өргөс, өргөст ургамал нэмэгдэх болно "(Эхлэл 3, 18). Хүний төлөө бүтээгдсэн, толгойтой. хүн нууцлаг бие махбодь болж, хүний \u200b\u200bтөлөө адислагдсан бол бүх амьтантай хамт дэлхий бүхэлдээ хараагдаж, ялзарч устаж үгүй \u200b\u200bболж, үүний үр дүнд "бүх амьтан ... гашуудаж, зовж шаналах болно" (Ром. 8.19-22) "
(Хянасан Жастин (Попович)).

Гэгээн Игнатий (Брянчанинов)   уналтын олон үр дагаврыг ярьдаг.

"Бид алхам тутамд бүх харагддаг байгалиас дайсагнах сэтгэлтэй тулгардаг. Түүний алхам бүр дээр бид түүнийг зэмлэж, зэмлүүлж, бидний зан авиртай санал зөрөлдөж байна. Бурханд дуулгавартай байхыг эсэргүүцэхээс өмнө тэр хүн амьтан сэтгэлгүй, хөдөлгөөнгүй даруу байдлаас татгалзсан юм. Тэр хүн байхдаа дуулгавартай байсан. тэр одоо Бурханд дуулгавартай байсан, тэр хүн хүчээр дуулгавартай дагаж, мөрдөхгүй, дуулгавартай байх нь олонтаа, эзнээ буруутгаж, түүний эсрэг хатуу, гэнэтийн эсэргүүцэлтэй тулгардаг. Бүтээлийг бүтээсэний дараа бүтээсэн Хүн төрөлхтөний нөхөн үржихүйн хууль хүчингүй болоогүй ч тэрээр уналтын нөлөөн дор үйлдэж эхлэв; тэр өөрчлөгдсөн, авлигад автсан байна. Эцэг эхчүүд бие махбодийн хувьд эв нэгдэлтэй байсан ч хоорондоо дайсагнасан харилцаатай байсан; тэд төрөх, хөдөлмөрийн эрхтний өвчинд нэрвэгдсэн; хүүхдүүд авлига, нүгэл дотор автаж, үхлийн золиос болсон. "

Жинхэнэ нүглийн удамшил

“Ариун Төлөөлөгч анхны нүглийн сургаалд хоёр зүйлийг тодорхой тусгасан: парабази буюу гэмт хэрэг, хамартиа эсвэл нүгэл. Эхнийх нь сайн мууг мэдлэгийн модноос жимс жимсгэнийг амтлахгүй байх тухай Бурханы хүслийг өвөг дээдсийнхээ хийсэн хувийн гэмт хэрэг гэсэн үг; хоёр дахь дор нь энэхүү гэмт хэргийн үр дүнд хүний \u200b\u200bмөн чанарт орж ирсэн нүгэлт эмгэгийн хууль юм.

Анхны нүглийг өвлөж авах үед энэ нь гэсэн үг юм   парабази эсвэл бидний өвөг дээдсийн гэмт хэрэг биш, зөвхөн тэд хариуцлага хүлээх болно, гэхдээ хамартиа, өөрөөр хэлбэл анхны эцэг эхийн маань уналтаас болж хүний \u200b\u200bмөн чанарыг хохироосон нүгэлт эмгэгийн хуульэнэ тохиолдолд 5, 12-р "нүгэл үйлдсэн" гэсэн үгсийг "дуу хоолойтой нүгэл үйлдсэн", "нүгэл үйлдсэн", Адам дотор байдаг тул "нүгэл үйлдсэн" гэсэн утгаар биш, харин дуу хоолойгоор нь ойлгох хэрэгтэй. хүний \u200b\u200bмөн чанар унав.

тийм учраас st. Жон Крисостом, 5, 12-р жинхэнэ элчийн текстийн хамгийн сайн мэддэг хүн бол "тэр [Адам] унасны дараа тэд түүнээр хүн болж, хориотой модноос идээгүй" гэсэн санааг олсон.

Их Гэгээн Макариус   Анхны нүгэл бол "Адамын гэмт хэрэг үйлдсэнээр хүний \u200b\u200bбие махбодид нэвт шингэсэн нэгэн төрлийн нуугдмал бус байдал ба хүсэл тэмүүллийн тодорхой харанхуй мөн бөгөөд энэ нь бие ба сүнсийг хоёуланг нь дордуулж, бузарладаг.

Гэх мэтчилэн теодорит ерөөлтэй байнаингэж хэлсэн: "Тиймээс, Адам аль хэдийнээ цаазаар авах ялаар шийтгүүлж байх үед, Каин, Шет болон бусад хүмүүсийг төрүүлсэн бол бүгд үхсэнээс ял авсан хүн мөнх бус шинж чанартай байсан."

Хянасан Аскетикийг тэмдэглэ:

"Гэмт хэрэг нь дур зоргоороо байх албагүй. Гэхдээ үүнээс үүдсэн үхэл нь заавал байх болно, мөн бид Бурханаас хараат байдаг."

Хянасан Жастин (Попович)   бичдэг:

"Адамын анхны гэм нүгэлд хоёр зүйлийг ялгах ёстой. Эхнийх нь энэ бол өөрөө үйлдсэн үйлдэл, Бурханы зарлигийг зөрчсөн үйлдэл, өөрөө гэмт хэрэг юм. (Грек." Паравази - Ром 5, 14), хамгийн нүгэл (Грек. "Параптома" - Ром 5, 12) ); өөрөө дуулгаваргүй байдал (Грекийн "паракуа" Ром. 5, 19); хоёрдугаарт, бүтээсэн нүгэлт байдал, "нүгэл" ("амартиа" (Ром. 5: 12,14). Бүх хүмүүс Адамаас гаралтай тул анхны нүгэл нь удамшлын замаар өвлөгдсөн бөгөөд бүх хүмүүст дамжсан. Тиймээс анхны нүгэл нь удамшлын нүгэл юм. Хүний мөн чанарыг Адамаас хүлээн авснаар бид бүгдээрээ "байгалийн уур хилэнгийн хүүхдүүд" төрдөг тул нүгэлт авлигыг хүлээн авдаг. (Ефес 2, 3). Гэхдээ анхны нүгэл нь Адам болон түүний үр удамд бүрэн адил байдаггүй. Адам ухамсартайгаар, биечлэн, шууд болон Бурханы зарлигийг санаатайгаар зөрчсөн, жишээ нь. Тэрбээр нүгэл үйлдэх эхлэл нь захирагдаж байсан түүний дотор нүгэлт төлөв байдлыг бий болгосон нүгэл үйлдсэн.

Адамын үр удам нь үгийн хатуу утгаараа Адамын үйлдсэн гэмт хэрэгт өөрөө (шууд "параптом", "паракои", "параваз" гэх мэт) шууд бусаар, мэдэлгүйгээр, зориуд оролцдоггүй, харин унасан Адамаас төрсөн. түүний нүгэл халдвар авсан шинж чанар, төрөхдөө тэд нүгэл үйлдэж буй нүгэлт шинж чанарыг (/ грек / "амартия") зайлшгүй өвлөн авах боломжийг олгодог бөгөөд энэ нь амьдралын зарчмын дагуу ажилладаг бөгөөд Адамын нүгэлтэй адил хувийн нүглийг бий болгодог. Адам шиг шийтгэгдсэн.

Анхны нүглийн өв нь бүх нийтийнх байдаг, учир нь Эзэн Есүс Христийн Бурхан-хүнээс бусад хүмүүсийн хэн нь ч үүнээс зайлагдсангүй. "

(Илч Жастин (Попович). Нохой.)

Анхны нүглийн өв нь бүх нийтийнх байдаг

Шинэ Гэрээний Илчлэлт нь үнэн дээр суурилсан: Эзэн Есүс Христээс бусад бүх хүмүүс нүгэлтэн юм. Хүний цорын ганц өвөг дээдэс болж гэм нүгэлээр яллагдсан Адамаас төрсөөр (Үйлс 17,26), бүх нүгэл үйлдсэн хүмүүс, "бүгд нүгэл үйлдсэн ба Бурханы алдраас алдсан" (Ром. 3, 9,23; харьцуулах: 7, 14), бүгдээрээ тэдний нүгэл халдварлагдсан шинж чанар нь "уур хилэнгийн хүүхдүүд" юм (Эф. 2: 3). Тиймээс, бүх хүмүүсийн нүглийн талаархи Шинэ Гэрээгийн үнэнийг мэддэг, мэддэг, мэдэрдэг хүн хэн ч гэм нүгэлгүй гэж хэлж чадахгүй: "Бид нүгэл хийдэггүй учраас бид өөрсдийгөө уруу татдаг. Үнэн нь бидний дотор байдаг." 1 Жн 1, 8; cf: Jn 8, 7.9).

Аврагч Никедимтэй ярилцахдаа Бурхны хаант улсад орохын тулд хүн бүр анхны нүгэлээр төрсөн тул "махан биеэс төрсөн" байдаг (Иохан 3: 6). Энд "махан бие" (грек. "Sarx") гэдэг үг хүн бүр дэлхийд төрсөн Адамын нүгэлт мөн чанарыг илэрхийлдэг.

"Нягт нүгэл ба нүгэл мэдрэмж нь хүний \u200b\u200bшинж чанарт хадгалагдана." Гэж дамаскийн Сент-Жон   "Энэ бол нүглийн хууль гэж нэрлэгддэг тачаал ба мэдрэмжийн таашаал юм."

Хянасан Жастин (Попович):

Өвөг дээдсийн нүгэл гэж нэрлэгддэг нүгэлт авлигын өвөг дээдсээс авсан өв уламжлалдаа итгэх итгэл нь эртний болон шинэ сүмд хоёуланд нь байсаар ирсэн.

Эртний Христийн сүмийн анхны гэм нүгэл байдаг гэдэг нийтлэг итгэл нь үүнээс харагдаж байна нярай хүүхдүүдийг баптисм хүртэх Сүмийн эртний заншил.

Хүүхдүүдийн баптисм хүртсэнээр хүлээн авагч нь хүүхдүүдийн өмнөөс Сатаныг үгүйсгэдэг бөгөөд хүүхдүүд нь нүглийн бузар шинж чанартай төрсөн тул Сатан үйлдсэн нүгэл нь төрдөг.
(адислагдсан. Августин).

Гэм нүглээс ангижрахад зориулж хүүхдүүдийн баптисм хүртэх тухай Карфаген сүм (418) 124-р дүрмэнд тэд: "Нялх, нярай хүүхдүүдийг эхийн хэвлийд баптисм хүртэх хэрэгцээг үгүйсгэдэг эсвэл нүглээс ангижрахаар баптисм хүртсэн ч Адамын нүглээс Номхон далайн усанд угаалга хийх ёсгүй. нүглээс ангижрах баптисмийн дүр төрх нь үнэн дээр биш, харин хуурамч утгаар нь ашиглагддаг) Төлөөлөгчийн хэлснээр: "Нэг хүний \u200b\u200bнүгэл нь дэлхий ертөнцөд, харин нүглээс үхэл: мөн бүх хүмүүст нүгэл үйлдэж, харин бүх хүмүүс түүний дотор нүгэл үйлдэж байна" (Ром 5, 12), үүнийг ойлгохгүй байхаас өөр арга зам биш юм. Католик Сүм, хаа сайгүй асгарч, тархсан байв. Учир нь энэхүү дүрмийн дагуу аливаа гэм нүгэл үйлдэх чадваргүй итгэл ба нялх хүүхдүүд нүглээс ангижрахаар үнэхээр баптисм хүртсэн бөгөөд баглаа боодол нь хуучин төрлөөс авсан зүйлээсээ цэвэрлэгдэх болно. "

Анхны нүглийн бодит байдал, удамшлыг үгүйсгэж байсан Пелагиустай хийх тэмцэлд Селел хорин гаруй зөвлөлд Пелагиусын энэ сургаалийг буруушааж, улмаар Ариун Илчлэлт үнэн болохыг харуулсан. нүгэл нь бүх нийтийн удамшлын талаар   түүний ариун, католик, бүх нийтийн мэдрэмж, ухамсарт гүн оршдог.

Анхны нүглийн тухай энэ сургаал нь II, III, IV зууны Ариун Эцэгийн бүтээлүүдэд агуулагдсан байдаг. Үүнийг байрлуулна st. Дамаскийн Жон   Түүний "Ортодокс шашны итгэлийн талаархи бодит тайлан" -д.

Их Гэгээнтэн Афанасий   Хүн төрөлхтөн Адамын мөн чанарыг нүглээс болж залбирдаг тул бүх хүмүүс нүгэлд төрж, нүгэлд төрдөг, учир нь байгалийн хуулиар төрсөн зүйл нь төрөхтэй ижил байдаг; хүсэл тэмүүлэлээс гэмтсэн зүйлээс, нүгэлтэн, нүгэлтнээс төрдөг.

Агуу Гэгээнтэн Афанасий:

“Би төлөх ёстой байсан бүгдэд өртэй; дээр хэлсэнчлэн бүгд үхэх ёстой байсан гол шалтгаан   Түүний ирэлт; мөн тэр өөрийн бурхан гэдгээ үйлдлээрээ нотолсны дараа эцэст нь сүмээ үхэлд хүргэхийн оронд бүх хүмүүст зориулж золиослол хийв. чөлөөтэй болгох   эртний гэмт хэргийн төлөө хариуцлагаас, Түүний тухай, түүний үлдэгдэл биед аврал, амилалтын анхны үр өгөөжийг илчилж, Түүнийг илүү өндөр, үхэл гэдгийг баталж байна. "

Иерусалимын Сент Кирилл:

"Нэг хүний \u200b\u200bнүгэл, Адам, энэ дэлхийд үхэлд хүргэж болзошгүй. Хэрэв нэг хүний \u200b\u200bнүгэл (Рим. 5, 17) -т үхэл дэлхийд хаанчлав бол амьдрал нэгний Үнэн дээр хаанчлахгүй болов уу? "

“Үхэл зайлшгүй байх ёстой байсан; бүх хүмүүсийн үхлийн нийт өрийг төлөх шаардлагатай байсан тул мэдээж бүх хүмүүст үхэл байх ёстой. "

Их Гэгээн Макариус   Тэр ярьдаг:

Хүн төрөлхтний удам угсаа нь Адамын бүх үр удамд шилжсэнээр түүний бүх үр дагаврыг нэгэн зэрэг шилжүүлнэ: Бурханы дүр төрхийг задлах, оюун санааг булаах, хүсэл зоригийн авлига, зүрхийг гутаах, өвчин, зовлон, үхэл. Адамын үр удам болох бүх хүмүүс Адамаас сүнслэг байдлын бурхан чанарыг өвлөн авдаг боловч бурханлаг байдал нь харанхуйлж, нүгэлт үйлдлээс ялгагддаг.

Хянасан Жастин (Попович):

“Үхэл бол Адамын бүх үр удам, өв бол тэд өвчилсөн Адамаас төрсөн бөгөөд иймээс мөнх бус юм. Халдвартай урсгал нь халдвар авсан эх үүсвэрээс урсдагтай адил нүгэл, үхэлд халдварласан үр удам нь нүгэл, үхэлд халдварласан өвөг дээдсээс урсан ирдэг (Харьцуулах: Ром 5, 12; 1 Кор. 15, 22). Мөн Адамын үхэл ба түүний үр удмын үхэл хоёр талтай: бие махбодийн болон сүнслэг. Бие махбодийн үхэл нь бие махбодийг сэргээж буй сэтгэлээс салах үед сүнслэг байдал нь сүнс нь Бурханы ач ивээлээс хагацах бөгөөд энэ нь түүнийг илүү өндөр, сүнслэг, Бурханыг эрэлхийлж буй амьдралаар сэргээдэг бөгөөд ариун бошиглогчийн хэлснээр “нүгэлтэн үхэх болно” (Ез. 18, 20; Ор: 18, 4) "гэж бичжээ.

АТ Дорнын эх орончдын мессежүүд   хэлэхдээ:

"Бурханы бүтээсэн анхны хүн могойн зөвлөгөөг сонсоод Бурханы зарлигийг зөрчихдөө диваажинд унасан гэдэгт бид итгэдэг. өвөг дээдсийн нүгэл өв залгамжлалаар дамжин бүх үр удамд хамаатайийм дарамтаас ангид, махан биетэй төрсөн хүн байхгүй бөгөөд энэ амьдралд уналтын үр нөлөөг мэдэрдэггүй. Гэхдээ уналтын ачаа, үр дагаврыг нүгэл гэж нэрлэдэггүй (ямар нэгэн байдлаар: бурхангүй байдал, доромжлол, аллага, үзэн ядалт, бусад бүх зүйл муу сэтгэл   хүн), ба нүглийн төлөө хүчтэй зүйл ... Гэмт хэрэгт унасан хүнийг үндэслэлгүй амьтантай зүйрлэдэг, өөрөөр хэлбэл тэр харанхуйлж, төгс төгөлдөр байдал, чадваргүй чанараа алдсан боловч Эрхэм хүндэт Бурханаас авсан шинж чанар, хүч чадлаа алдаагүй байна. Үгүй бол тэр үндэслэлгүй болох байсан тул хүн биш байсан; гэхдээ тэр өөрийн бүтээсэн мөн чанараа, байгалийн хүчийг чөлөөтэй, амьд, идэвхтэй байдлаараа хадгалан үлдээсэн бөгөөд ингэснээр тэр байгалиараа сайн сайхан зүйлийг сонгож, хийж чаддаг, муу зүйлээс зайлсхийж, түүнээс нүүр буруулж чаддаг. Хүн байгалийн жамаар сайн зүйл хийж чадна гэдэг нь Их Эзэн харь үндэстнүүд өөрсдийгөө хайрладаг хүмүүсийг хайрладаг гэж хэлэхэд зааж өгсөн зүйл бөгөөд элч Паул Ромчууддаа бичсэн захидалд (1, 19), бас өөр газар хэлсэн байдаг. “харь үндэстнүүд, тэд хуулийг эзэмшдэггүй, мөн хуулийг байгалиас бүрдүүлдэг” (Ром 2: 14).

Анхны гэм нүглээс болж бид баптисмын ариун ёслолоор дамждаг.

Бурхны оролцоогүй, тусламжгүйгээр хүн өөрийн гэм нүгэлээс болж эвдэрсэн, сэтгэлээр унасан байдлыг сэргээх боломжгүй юм. Тиймээс, Бурханы Өөрийгөө газар дээр нь буулгах, эсвэл Бурханы Хүүгийн хувилгаан дүр төрхийг бий болгож, унасан, бузарласан хүний \u200b\u200bмөн чанарыг сэргээж, хүнийг үхлээс мөн мөнх үхлээс аврахыг шаардсан.

Гэгээн Теофан чимэг   хүний \u200b\u200bмөн чанарыг сэргээх мөн чанарыг тайлбарлаж байна.

“Христ дотор хэн нэгэн шинэ хүн болоход Төлөөлөгч заадаг (2 Коринт 5.17). Христэд итгэгч нь баптисм хүртсэн энэ шинэ амьтан болжээ. Хүн үсэгт орж ирснээсээ эрс ялгаатай байдаг. Харанхуйн гэрэл шиг, үхлийн амьдрал шиг, иймээс баптисм хүртэх нь баптисм хүртэхийн эсрэг юм. Хууль бус зүйлд автаж, гэм нүгэлд төрдөг, баптисм хүртэхээс өмнө хүн нүглийн бүх хорыг, түүний үр дагаврыг үүрдэг. Энэ нь Бурханы нигүүлслээс бүрддэг бөгөөд энэ нь уур хилэнгийн хүүхдийн шинж чанар юм; гэмтэл, өөртөө бухимдал, эд анги, хүчний харьцаа, тэдгээрийн чиглэлд, гол төлөв нүглийг дэлгэрүүлэхэд; түүний дотор үйлдсэн нүглээс болж Түүнд хүчирхэг үйлддэг Сатаны нөлөөнд захирагддаг. Энэ бүхний үр дүнд тэрээр үхэлгүйгээр үхэл ноцтой байх болно. Тэрбээр ноён, түүний боол, зарц нартай хамт зовох ёстой.

Баптисм нь биднийг энэ бүх гаж нөлөөнөөс аврах болно. Энэ нь Христийн загалмайн хүчээр тангараг өргөж, адислалыг буцааж өгдөг: баптисм хүртсэн нь Бурханы хүүхдийн мөн чанар бөгөөд Их Эзэн Өөрөө тэдэнд нэр, газар нутгийг өгсөн байдаг. "Хүүхдийн тухайд бол өв залгамжлагч, Бурханыг өв залгамжлагч, мөн Христтэй хамтран өв залгамжлагчид ..." (Ром 8, 17). Тэнгэрийн хаанчлал нь баптисм хүртсэн баптисм хүртдэг. Түүнийг Сатаны ноёрхлоос хөөж байгаа бөгөөд тэрээр одоо түүний эрх мэдлийг алдаж, түүн дээр дур зоргоороо ажиллах хүчээ авч байна. Сатан, хоргодох байр болох Сатантай нэгдэн, шинээр баптисм хүртсэн хүмүүсийн орох хаалгыг хаав. Тэр энд аюулгүй хашаа шиг байна.

Энэ бүхэн нь сүнслэг болон гадаад давуу тал, авъяас чадвар юм. Дотор нь юу болж байна вэ? - Нүгэлт өвчин, гэмтэлийг эдгээх. Нигүүлслийн хүч нь дотор нь нэвтэрч, бурханлиг дэг журмыг энд бүх гоо үзэсгэлэнгээр нь сэргээж, хүч, эд анги, найрлага, хандлага дахь эмгэгийг, мөн өөрсдийгөө бурхан руу чиглэсэн гол чиглэлд - сайн үйлсийг хүндэтгэх, үржүүлэх замаар эмчилдэг. Баптисм яагаад дахин төрөлт эсвэл шинэ төрөлт нь хүнийг шинэчлэгдсэн байдалд оруулдаг вэ? Элч Паул баптисм хүртсэн бүх хүн амилсан Аврагчтай харьцуулж, тэд мөн алдар суугаараа дахин амилах замаар Их Эзэн Есүс дээр хүн төрөлхтөнд гарч ирсэнтэй адил гэрэл гэгээтэй болох нь тодорхой болсон (Ром 6, 4-ийг үзнэ үү). Баптисм хүртсэн хүмүүсийн үйл ажиллагааны чиглэл өөрчлөгдөж байгаа нь үүнийг өөр хүмүүсийн хэлсэн "тэд өөрсдөдөө зориулж амьдардаггүй, харин тэдний төлөө үхэж амилсан" (2 Кор. 5:15). “Тэр нас барсан ч, нүгэл нь нэгэн адил үхдэг, гэхдээ зараа амьдардаг; Бурхад амьдардаг. "(Ром 6: 10). "Бид үхлийн баптисм хүртэж оршуулагдаж байна" (Ром 6, 4), мөн: "манай хөгшин хүн Түүнтэй хамт цовдлов ... Учир нь бидний төлөө нүгэл үйлддэггүй" (Ром 6, 6). Ийнхүү баптисмын хүчээр хүний \u200b\u200bүйл ажиллагаа бүхэлдээ өөрсдөөсөө болж нүгэл бурхан ба үнэн рүү эргэж ирдэг.

Төлөөлөгчийн үг нь гайхамшигтай: "Бидний төлөө ажиллахгүй хүн нүгэл үйлдэх ..." ба нөгөө нь "Нүгэл таныг эзэмшихгүй" гэсэн үг юм (Ром 6, 14). Энэ нь бухимдсан, унасан шинж чанараараа нүгэл рүү хөтөлдөг хүч нь баптисманд бүрэн устгагдаагүй, зөвхөн бидэнд эрх мэдэлгүй, биднийг эзэмшдэггүй, үүний төлөө ажилладаггүй нөхцөлд л хүргэдэг гэдгийг ойлгох боломжийг бидэнд олгодог. Байна. Энэ нь бидний дотор амьдардаг, ажилладаг, гэхдээ мастер биш юм. Хэт их эрх мэдэл нь өөртөө ухамсартайгаар урваж байгаа нь Бурханы нигүүлсэл ба сүнсний ач холбогдолтой юм. Баптисмын хүчийг тайлбарласан Ариун Диадох баптисм хүртэхээс өмнө нүгэл нь зүрхэнд оршдог бөгөөд ач ивээл гаднаас ирдэг гэж хэлдэг; үүний дараа нигүүлсэл зүрх сэтгэлд оршдог бөгөөд нүгэл нь гаднаас ирдэг. Тэрбээр бэхлэлтээс дайсан шиг зүрх сэтгэлээсээ хөөгдөж, хэсэг хэсгээрээ бие махбодийн хэсгүүдэд суурьшдаг. Яагаад байнгын уруу татагч, уруу татагч байдаг, гэхдээ захирагч байхаа больсон: энэ нь үймэрч, үймүүлдэг боловч тушаал өгдөггүй юм бэ?

Гэгээн Грегори Паламас   Тэр ярьдаг:

"... хэдийгээр бурханлаг баптисмаар дамжуулан биднийг сэргээж, Ариун Сүнсний ач ивээлээр Цагаатгалын өдөр бидэнд амилуулсан боловч тэр бидэн шиг эрч хүчтэй, хүсэл эрмэлзэлтэй биеийг үлдээсэн хэвээр байгаа ч гэсэн Тэр муу хүний \u200b\u200bтолгойг хүмүүсийн сэтгэлээс хөөн гаргасанГэсэн хэдий ч түүнийг гаднаас довтлох боломжийг олгодог бөгөөд ингэснээр хүн Шинэ Гэрээнд заасны дагуу шинэчлэгддэг. "Христийн сайн мэдээгээр амьдарч, ариун журам, наманчлалд амьдарч, амьдралын таашаалд дургүйцэж, дайсны довтолгоонд зовж шаналж, хатуурч, тэрээр энэ зуунд авилга, ирээдүйн ашиг тусыг хүртэхийн тулд өөрийгөө бэлтгэв."

Хянасан Дамаскийн Жон:

Бурхан биднийг бүтээсэнээс хойшбузарлах , - бид аврагдах зарлигийг зөрчихдөө үхэл нь авилгад автаж, ингэснээр үхэшгүй мөнх биш байхын тулд боолууддаа бууж ирэхэд,сайн утгатай мөн бидэн шиг болдог. Тэрбээр зовлонгоо даван туулж, биднийг авлигаас ангижруулсан; ариун нандин ариун хавирганаасаа биднийг уучлалын эх үүсвэр болгон авч өгсөн: бидний төлөө ус төрөх, нүгэл, авилгаас угаах,   цус уухтай адил юм мөнхийн амьдралБайна. БОЛОН Тэрбээр ус, Сүнсээр дахин төрөх зарлигуудыг бидэнд өгсөн.   Ариун Сүнс залбирал, дуудлагаар усанд ирэхэд. Учир нь хүн хоёр хэсэгт хуваагддаг - сүнс ба биеэс, Тэр бас ус, Сүнсээр хоёр талт цэвэршүүлэлтийг өгсөн; - Сүнсний ачаар Сүнсний ач ивээлээр нүглийн биеийг цэвэрлэж, авлигыг арилгадаг усаар бидний дүр төрх, дүр төрхийг шинэчилдэг; үхлийн дүр төрхийг илэрхийлсэн ус. Амьдралыг амладаг сүнсээр.

Хянасан Шинэ теологч Симеон   бичдэг:

Баптисм нь бидний тусгаар тогтнол, биеэ даасан байдлыг үгүй \u200b\u200bболгохгүй. Гэхдээ энэ нь бидний хүслийн эсрэг биднийг захирч чаддаггүй чөтгөрийн дарангуйллаас чөлөөлдөг. "

Гэгээн Филарет   тайлбарлав

Төлөөлөгчийн хэлснээр "Адам" бол байгалийн гарал үүсэл, түүнтэй хамт байдаг бүх хүн төрөлхтний толгой юм. Тэнгэрлэг хүн төрөлхтнийг нэгтгэсэн Есүс Христ нигүүлслээр итгэлээрээ дамжуулан Түүнтэй нэгддэг шинэ хүчирхэг хүмүүсийн толгой болсон юм. Тиймээс, Адамтай адил бид нүгэл, хараал ба үхэлд унасантай адил, бид Есүс Христ дэх нүгэл, хараал ба үхлээс ангижрах болно. "

Москва ба Коломна хотын Метрополитан Макариус Ортодокс Догматик Теологид бичсэн байдаг.

"Сүм заадаг эпифик арилгах, бидний анхны нүглийг устгах болно: гэсэн үг өвөг дээдсээс өвлөж авсан бидний жинхэнэ мөн чанарыг ариусгадаг; баптисм хүртсэнээр бид гэм нүгэлгүй байдлаас гарах болно, Бурханы уур хилэнгийн жам ёсны хүүхэд байхаа больсон гэсэн үг. Бурханы өмнө гэм буруу, бид Түүний Аврагчийн ач тусын ачаар Ариун Сүнсний ач ивээлээр Түүний өмнө бүрэн цэвэр, гэм зэмгүй болдог. энэ нь баптисм нь бидний анхны нүглийн үр дагаврыг устгадаг гэсэн үг биш юм: сайн муу гэхээсээ илүү муу зүйл дээр тайтгарал, өвчин, үхэл болон бусад. Учир нь эдгээр бүх чухал үр дагавар нь туршлага ба Бурханы Үг гэрчилдэг. ), мөн нөхөн сэргэсэн хүмүүст ".

Анхны нүглийн тухай сургаалыг гажуудуулах

Католик шашны сургаалаас үзэхэд анхны нүгэл нь хүний \u200b\u200bмөн чанарт нөлөөлөөгүй бөгөөд зөвхөн Бурханы хүн рүү хандах хандлагыг тусгасан байв. Адам, Ева хоёрын нүглийг католик шашинтнууд Бурханы хүмүүст маш их доромжлол гэж ойлгодог бөгөөд үүний төлөө Бурхан тэдэнд уурлаж, зөвт байдлын ер бусын бэлгүүд буюу анхдагч шударга байдлаас дээрэмдсэн юм. Зөрчилтэй дэг журмыг сэргээхийн тулд католик шашны сургаалын дагуу зөвхөн Бурханыг доромжлолын төлөө сэтгэл хангалуун байлгаж, улмаар хүн төрөлхтний гэм буруу, түүнийг шийтгэх шийтгэлийг арилгах шаардлагатай байв. Ийнхүү "уур хилэн, шийтгэл", тамаас салахын тулд хүн хэрхэн яаж үйлдэх, аврал, авралын тухай сургаалын хуульчлал, нүглийг Бурханыг хангаж чадах догмууд, гавьяа, гэгээнтнүүдийн эрдэнэс, ариусах ёс, ариусах ёс.

Ортодокс теологи теологийн католик үзэл нь харь гараг бөгөөд энэ нь Бурханы бүтээсэн нь өөрчлөгдөөгүй хайрыг мэддэггүй, нүглийг хүний \u200b\u200bсэтгэлийн бүх хүчийг гажуудуулж буй зүйл гэж үздэггүй бөгөөд "доромжлол - шийтгэл - доромжлолын сэтгэл ханамж" гэсэн албан ёсны, хууль ёсны шинж чанараараа ялгагддаг. Ортодокси нь намар хүн өөрийгөө сэтгэлээсээ Бурханаас холдож, нүглээс болж Бурханы нигүүлсэлд дархлагдсан гэж заадаг. St. Сербийн Николас Ева "... үзэсгэлэнтэй могой, хуурамч худлаа гэдэгт итгэж, түүний сэтгэл эв зохицолоо алдаж, бурханлаг хөгжмийн хэлхээ суларч, Бүтээгч, хайрын бурхан сэрүүн байв ... Ева ... Тэр шаварлаг сэтгэл, харцаараа "Түүнийг би дахиж Бурханыг хараагүй. Бурхан түүнийг орхив. Бурхан, чөтгөр хоёр нэг байранд байж чадахгүй." Т.О. дур мэдэн үйлдсэн нүглийн үр дүнд хүн Бурхантай холбоо тогтоож, Бурханы нигүүлсэл, ариун байдал, төгс байдал, бүх оюун санааны болон бие махбодийн хүчнүүдийн эв зохицол алдагдаж, жинхэнэ амьдралаа алдаж, үхлийн хүчинд оров. Адам, Ева хоёрын нүгэл, бухимдал энэ мөн чанарыг тэдний үр удам өвлөж авсан юм. Ортодокси гэдэг нь хүмүүсийн нүглийн төлөөх Бурханы механик шийтгэл биш, харин нүгэл, түүнийг дагасан харилцааны байгалийн гарал, хүний \u200b\u200bмөн чанарыг нүгэл, үхлийн тэсэшгүй хандлагатай гажуудал гэж ойлгодог. Анхны нүглийн мөн чанарыг ойлгох энэ ойлголтоос католик шашнаас бусад Ортодокси нь цагаатгал болон авралын догмуудыг ойлгодог. Христэд итгэгч Бурханаас нүглүүдийн сэтгэл ханамжийг хүлээж, тодорхой хэмжээний гадаад, механик үйлдлүүд биш харин сэтгэлийг эргүүлж, гэмшиж, зүрх сэтгэлийг цэвэрлэдэг гэдгийг хүлээн зөвшөөрч байна.

Гэгээн Гэгээн Василий   Тэр ярьдаг:

"Адам, бузар муу хүслийн улмаас нүгэл үйлдсэн учраас нүглийн улмаас нас барсан." Нүглийн хөлс бол үхэл "(Ром 6:23); тэр амьдралаас хэр холдсон бэ, үхэлд ойрхон байна. Учир нь Бурхан бол амьдрал, мөн амьдралаас хасах нь үхэл юм; учир нь Адам бурхнаас холдох замаар үхлийг өөрсдөдөө зориулан бэлдсэн: «Өөрөөсөө холдсон хүмүүс мөхөх болно"(Дуулал 72:27)

“Хүн Бурханы дүр төрх ба дүрээр бүтээгдсэн; гэхдээ "Нүгэл дүр төрхийг (ήχρείωσεν) гажуудуулж, сүнсийг хүсэл тэмүүлэлд татан оруулсан юм."

"Дорнын эх орончдын хэлсэн үг"   уналтын үр дүнг тодорхойлдог. "Гэмт хэрэгт унасан хүн өөрийгөө үггүй амьтантай зүйрлүүлсэн, өөрөөр хэлбэл тэр уйтгартай болж, төгс төгөлдөр байдал, чадваргүй байдлаа алдсан боловч адислагдсан Бурханаас авсан мөн чанар, хүч чадлаа алдсангүй. Үгүй бол тэр үндэслэлгүй болох байсан тул хүн биш байсан; тэр өөрийнхөө бүтээсэн мөн чанар, амьд, идэвхтэй байгалийн хүчийг хадгалан үлджээ. Ингэснээр тэр өөрийн сайн сайхныг сонгож, сайн сайхан зүйл хийж, зугтаж, муугаас зайлсхийж чадна. "

Prot. Максим Козлов   бичдэг:

"... Ромын Католик шашны сургаалын дагуу хүний \u200b\u200bмөн чанар анхны гэм нүглээс болж өөрчлөгдөөгүй бөгөөд анхны нүгэл нь тухайн хүн өөрийгөө Бурхантай харилцах харилцаанд төдийлөн нөлөөлөөгүй. ... тэнгэрийн улс орны хүн алдах нь тодорхой хэмжээний ер бусын бэлгүүдийг алдахтай адил тодорхой тайлбарлагддаг. түүнгүйгээр "хүн Бурхантай холбогдож чадахгүй, хүний \u200b\u200bоюун ухаан нь мунхаг байдлаас үүдэлтэй бөгөөд хүсэл эрмэлзэл нь маш их суларсан тул оюун санааны шаардлагаас илүү хүсэл тэмүүллийн зөвлөмжийг дагаж эхлэв. Бие нь сул дорой, өвчин, үхэлд өртөмтгий болсон." Хамгийн сүүлчийн хэллэг нь Ромын ишлэл 1992 оны католик шашны католик шашин. Хүний мөн чанарыг ойлгох Ромын католик шашны ойлголт хэд хэдэн үүсмэл заалтуудыг бий болгодог. Нэгдүгээрт, хүн ердөө л байгалийн ач ивээлээ алдаж, мөн хүний \u200b\u200bмөн чанар өөрөө өөрчлөгдөөгүй тул энэхүү ер бусын бэлгийг хүн хүссэн үедээ буцааж өгч болно. үүний тулд Th-ийн зүгээс ямар нэгэн арга хэмжээ авах шаардлагагүй болно ур чадвар. Энэ үүднээс авч үзвэл Бурхан яагаад хүн тэнгэрийн байдалдаа эргэж ирдэггүй болохыг тайлбарлахын тулд хүн өөрийн үндэслэлийг олж, Бурханы шударга ёсыг хангаж эсвэл энэ үндэслэлийг олж авах ёстой, өөр хэн нэгэн худалдаж авах ёстой гэсэнээс өөр зүйлийг төсөөлөхийн аргагүй болно. "

Ортодокси нь үүнийг нотолж байна хүнтэй холбоотой Бурханы үйлдсэн үйлдлүүд нь эх сурвалжтай байдаг   Түүний доромжлол, уур хилэн биш (хүний \u200b\u200bуур хилэнгийн тухай ойлголттойгоор), гэхдээ Түүний маргаангүй хайр ба шударга ёс.   Тиймээс, багш Сирийн Исаак   бичдэг:

"Түүнийг аятайхан болгохын тулд сануулга өгдөг. Тэр хайраар урамшуулдаг. Гэвч өшөө авахаар хайж байгаа хүн хайр байхгүй. Бурхан хайраар зааварлаж, өшөө авдаггүй (үүнийг бүү хий!), Харин эсрэгээрээ тэр дүрс эдгэрнэ гэсэн үг юм." Түүний ... Энэ төрлийн хайр бол зөв шударга байдлын үр дүн бөгөөд өшөө авах хүсэл эрмэлзэл рүү хувирдаггүй. "

Гэгээн Гэгээн Василий   Бурхны баталгааны үндэс суурийн талаар бичжээ.

"Тусгай гэрийн ажил дахь Бурхан бидэнд гашуудал өгдөг бид бол сайн Бурханы бүтээлүүд бид бүх талаар чухал, чухал бус ч гэсэн биднийг зохицуулж байдаг Түүний хүчээр бид Бурханы хүсэлгүйгээр юу ч тэвчихгүй; ба хэрэв бид тэвчих юм бол энэ нь ямар ч хортой, эсвэл ямар нэг сайн зүйлийг дэлгэрүүлэх боломж биш юм».

"Адам, бузар муу хүслийн улмаас нүгэл үйлдсэн учраас нүглийн улмаас нас барсан." Нүглийн хөлс бол үхэл "(Ром 6:23); тэр амьдралаас хэр холдсон бэ, үхэлд ойрхон байна. Учир нь Бурхан бол амьдрал, мөн амьдралаас хасах нь үхэл юм; учир нь   Адам бурхнаас холдох замаар үхлийг өөрсдөдөө зориулан бэлдсэн: «Өөрөөсөө холдсон хүмүүс мөхөх болно"(Дуулал 72:27)

Бурхан бидэнд уруу таталтуудыг өгч, чөтгөрт урвах болно. шийтгэх нь бидэнд сайн зүйл хийхээ зогсоохгүй.

Хянасан Никодимус Святорец:

« Ер нь бүх уруу таталтыг Бурхан бидний сайн сайхны төлөө явуулдаг... дотоод сорилт, сүнсний тав тух, чихэрлэг чанараа алдах үед хүмүүсийн амсаж буй бүх зовлон шаналал, бурханы хайрыг ариусгах эмийг зохион байгуулдаг шиг өөр юу ч биш юмХэрэв тэднийг даруу, тэвчээрээр тэвчих аваас Бурхан түүнийг ариусгах болно. Мөн үүрд мөнхөд тэд ийм өвчтөнүүдэд титэм бэлддэг бөгөөд энэ нь зөвхөн тэднээр дамжин ургадаг бөгөөд титэм нь илүү алдаршсан, тэдний зүрх сэтгэлийн зовлон шаналал илүү их зовдог. "

Сербийн Гэгээн Николас:

“... хүн төрөлхтний өвөг дээдэс. Тэд хайраа алдах үед тэд сэтгэлийг нь булаадаг. Нүгэл үйлдсэнээр эрх чөлөө мөн алдагдсан.

... Ховорхон хувь тавилантай байхад хайраар дүүрэн Ева эрх чөлөөний хүчирхийлэлд уруу татагдав. ... тэр Бурханд гүтгэгчид итгэдэг, тэр Үнэний оронд худал хуурмаг, Хүмүүнлэгийн ухааны оронд алуурчин гэж итгэдэг. Сайхан могой, хуурамч худал хуурмаг зүйлд итгэх тэр мөчид түүний сэтгэл эв нэгдлийг алдаж, бурханлаг хөгжмийн хэлхээ суларч, Бүтээгч, хайрын бурханд хайр нь сэрэв.

... Ева ... Тэр шаварлаг сэтгэл рүүгээ харж, тэр доторх Бурханыг огт хараагүй. Бурхан түүнийг орхисон. Бурхан, чөтгөр хоёр нэг дээвэр дор байж болохгүй. ….

Одоо сонсоорой, охин минь, энэ нууцыг. Бурхан бол төгс хүн тул төгс хайр юм. Бурхан бол төгс хүн, тиймээс тэр бол төгс амьдрал юм. Иймээс Христ ертөнцийг доргиулсан “Би бол зам, үнэн ба амьдрал” (Иохан 14, 6) гэсэн утгатай үгсийг хайрын замаар илэрхийлсэн юм. Тийм ч учраас хайрыг арга байдлаар нь хамгийн түрүүнд тавьдаг. Зөвхөн хайр нь үнэн, амьдралыг ойлгодог. Тийм учраас Бурханы Үгэнд: “Хэрэв хэн нэгэн Эзэн Есүс Христийг хайрладаггүй бол түүнийг зэмлэх хэрэгтэй” гэж хэлсэн байдаг (1 Кор. 16, 22). Хайр сэтгэлээс гээгдсэн хүн яаж хараагдахгүй юм бэ, хэрвээ тэр нэгэн цагт үнэн, амьдралгүй үлдсэн юм бол Тиймээс тэр өөрийгөө хараана. ….

Цагаатгал ба авралын ортодокс догмууд нь анхны нүглийн талаархи энэхүү ойлголт дээр суурилдагБайна. Бурханы маргаангүй Үнэний дагуу нүгэл нь Бурханаас холдоход хүргэдэг. Ариун Сударт гэрчилснээр "нүглийн төлөө шийтгэл (" түүгч "(алдар.) - төлбөр) - үхэл" (Ром 6, 23). Энэ бол сүнсний үхэл бөгөөд амьдралын эх сурвалж болох Бурханаас холдсноос бүрддэг бөгөөд учир нь "үйлдсэн нүгэл үхлийг төрүүлдэг" (Иаков 1, 15). Энэ бол байгалийн үхэл, байгалийн жамаар дараа нь үхэх явдал юм. " Бурхан бол зөвхөн хайр төдийгүй үнэн бөгөөд Бурхан шударга, өршөөлгүй, дур зоргоороо биш гэдгийг бид үргэлж санаж байх ёстой"- гэж бичжээ st. Theophan Recluse.

Уналтанд хүрсэн хүний \u200b\u200bтухай эргэцүүлэн бодож, аврахыг нь хүсэв. Бурхан хүн төрөлхтнийг Христийн загалмайгаар гэтэлгэсэн Өөрийн нигүүлсэл, түүний бүтээсэн хүнд өгсөн төгс хайр, шударга үнэн, Үнэнийг хослуулсан.

"Бурханы цорын ганц Хүү, зовж шаналдаг хүн төрөлхтөний чөтгөрийг харж тэвчих чадваргүй биднийг ирэн биднийг аварлаа." (Ариун Тэнгэрийн усыг ариусгах ёслолын залбирлаас).

Ортодокси нь Аврагч Христийг загалмай дээр нас барсны тухай, хүн төрөлхтний нүглийг нүглээс гэтэлгэж, өргөл болгож, Бурханы шударга ёсны төлөө авчирсан - Ариун Гурвал нь бүхэл нүгэлт ертөнцөд зориулагдсан бөгөөд энэ нь хүн төрөлхтний дахин төрөлт, аврагдах боломжийг олгосон юм.

Христийн загалмайн мөн чанар   - энэ бол хүний \u200b\u200bхайр, Түүний нигүүлсэл ба Түүний үнэн.

Архим. Жон (Крестьянкин)   ярьсан:

"... бүх хүмүүст бурханлаг хайрын үүднээс Их Эзэн агуу их зовлонгийн гашуун аягыг уув.…хүмүүсийг хайрладаг байсан ба Бурхан цорын ганц Хүүгээ өгсөн юмхүн төрөлхтөний нүглийг цагаатгахын тулд загалмайлсан зовлон ба үхэл дээр өгөв.

Өргөлтийн тахилыг загалмай дээр авчирсан (Ром 3, 25). бурханы хэмжээлшгүй үнэн   бид бүгдэд нь Загалмайд амиа өгсөн Христийн цусыг асгаснаар мөнхийн зэмлэлийг хүн төрөлхтөнөөс зайлуулсан. "

Сент-Филарет (Дроздов)   гэтэлгэлийн мөн чанарын талаар ингэж хэлсэн юм:

“Бурхан бол хайр,” гэж Бурхан бол хайр ба мөн чанарын мөн чанар юм. Түүний бүх шинж чанарууд нь хайрын биелэмж юм; бүх үйлдлүүд нь хайрын илэрхийлэл юм. ... бүхий л амьтдынхаа хамгийн сайн сайхны төлөө өөрийн өгсөн эсвэл хадгалсан бэлгүүдийг нь мэргэн ухаан, сайн сайхан сэтгэлээр хэмжвэл тэр Түүний шударга ёс юм. Бурхны шударга ёсны нүүр царайг шалгаж, судал, тэгээд та Бурханы хайрын эелдэг байдлыг харах болно.".

Свмч Серафим (Чичагов)   ортодокс зохиодог цагаатгалын dogmaЭзэн Есүс Христийн загалмай золиосныг харуулж байна жинхэнэ нүгэл нь уучлагдсан бөгөөд энэ нь итгэгчдийн сэтгэлд бий болдог“Гэтэлгэгчид зөв үйлдсэн нь нүгэл үйлдсэн нүглийг уучлах, тэдний цусаар тэдний сүнсийг ариусгаж ариусгах явдал юм.” :

"Бурхны үнэн бол юуны түрүүнд хүмүүсийн ач буяныг буцааж өгөх, мөн буруутай үйлдлийнхээ төлөө шийтгэлийг хүлээхийг шаарддаг. ... Бурхан бол хайр мөн мөн хайрын мөн чанар учраас унасан хүнийг аврал, бүрэн төрөлтөд хүргэх шинэ арга замыг урьдчилан тогтоожээ. ямар ч нүгэл байхгүй.

Бурханы Үнэний хүсэлтээр хүн нүглийнхээ төлөө Бурханы шударга ёсны сэтгэл ханамжийг авчрах ёстой байв. Гэхдээ тэр юу золиослож чадах вэ? Таны гэмшил, амьдрал? Гэвч наманчлал нь зөвхөн шийтгэлийг зөөлрүүлдэг бөгөөд үүнийг хөнгөлөхгүй, учир нь энэ нь гэмт хэргийг устгахгүй. ... Тиймээс хүн бурханы өмнө өртэй, үхэл ба чөтгөрийн мөнхийн олзлогдогч хэвээр байв. Өөрийгөө нүгэл үйлдэхээ болиулах нь хүний \u200b\u200bхувьд боломжгүй байсан, учир нь тэр сүнс, махан биетэй хамт муу зүйлд хандах хандлагыг хүлээн авсан. Иймээс зөвхөн Бүтээгч нь хүнийг сэргээж чаддаг ба зөвхөн бурханлаг хүч чадал нь үхэл, муу гэх мэт нүглийн байгалийн үр дагаврыг устгаж чадна. Гэхдээ хүслээ биелүүлээгүй хүнийг хүчээр аврахын тулд хүнд эрх чөлөө, хүнийг чөлөөт оршихуйг өгсөн Бурхан хоёулаа зохисгүй байв. ... Бурханы цорын ганц төрсөн хүү, Эцэг Бурханы цорын ганц зохиол нь хүн төрөлхтнийг өөртөө шингээж, бурханлиг дүр төрхөөрөө нэгтгэж, хүн төрөлхтөнд өөрийгөө цэвэр, төгс, нүгэлгүй болгосон. ... Тэр ... Бурханы Үнэнээс тогтоосон бүх гай зовлонг, зовлон, үхлийг өөрөө тэвчиж, ийм тахил өргөх ёсоор Бурханы өмнө унаж, гэм буруутай байсан бүх хүн төрөлхтөнд бурханлаг шударга ёсыг бүрэн хангаж чадсан. Бурханы хувилгаан дүрээр бид цорын ганц Төрсөн ах дүүс болж, Түүний хамтрагч болж, Түүнтэй нэгдэн, толгойтой бие болжээ. ... Гэтэлгэгч нь наманчлагчдын нүглийг уучлах, тэдний цусаар тэдний сүнсийг ариусан ариусгах эрхтэй. Загалмай дээрх Христийн ач ивээлийн хүчээр нигүүлсэнгүй бэлгүүд итгэгчдэд цутгагдан, тэднийг Бурхан бидэнд, Христ дотор болон Христ Есүсээр дамжуулан өгдөг. "

Prot. Михаил Помазанский   Католик шашны анхны нүглийг гажуудуулсан ойлголтын талаар Ортодокс dogmatic теологид бичсэн байдаг.

"Ромын католик теологчид хүмүүсээс авралын уналт нь Бурханы нигүүлслийн ер бусын бэлэг гэж үздэг бөгөөд үүний дараа тэр хүн" байгалийн "байдалд хэвээр үлджээ; түүний мөн чанар эвдэрээгүй, харин зөвхөн будлиулсан: тухайлбал, махан бие, бие махбодийн тал нь оюун санааны хувьд давуу талтай байв; жинхэнэ нүгэл нь Адам, Ева хоёрын Бурханы өмнө гэм буруу бүх хүмүүст дамждагт оршдог.

Ромын католик шашны сургаалын үндэс суурь нь юм
а) Адамын нүглийг Бурханд маш их доромжлол гэж ойлгодог;
б) Бурханы уур хилэн доромжлолыг дагав;
в) Бурханы уур хилэн нь Бурханы нигүүлслийн ер бусын бэлгүүдийг авахдаа илэрхийлэгддэг байв;
г) өршөөлөөс татгалзах нь хүлээлгэхэд хүргэсэн болно оюун санааны эхлэл   нүглийн эхлэл ба гүн гүнзгий байдал.

Тиймээс Бурханы Хүүгийн хийсэн цагаатгалын талаар онцгой ойлголттой болсон: Эвдэрсэн дэг журмыг сэргээхийн тулд юун түрүүнд Бурханыг доромжилсон сэтгэлээр хангаж, улмаар хүн төрөлхтний гэм буруу, түүнийг зовоож буй шийтгэлийг арилгах шаардлагатай байв.

Ортодокс теологи нь харь гараг юм ромын католик шашны үзэл баримтлал нь тодорхой хууль ёсны, албан ёсны шинж чанартай байдаг.

Ортодокс теологи нь өвөг дээдсийн нүглийн үр дагаврыг өөрөөр ойлгодог.

Эхний уналтын дараа хүн тэр өөрөө өөрийн сэтгэлээс Бурханаас холдсон   түүнд илчлэгдсэн Бурханы нигүүлсэлд дархлагдаж, түүнд хандсан Тэнгэрийн дуу хоолойг сонсохоо больж, энэ нь түүнд нүгэл улам бүр өргөжихөд хүргэв.

Гэсэн хэдий ч Бурхан хүн төрөлхтнийг нигүүлсэл, тусламж, нигүүлслээсээ хэзээ ч холдуулж байгаагүй..

Гэвч Хуучин Гэрээ зөв шударга хүмүүс тамын харанхуйд нас барсныхаа дараа унасан хүн төрөлхтний нийтлэг хувь тавилангаас, Христийн дахин амилалт, өргөлт хүртэл байгуулагдахаас зайлсхийж чадахгүй байсан: Эзэн Есүс Христ тамын хаалгыг эвдэж Тэнгэрийн хаант улсад хүрэх замыг нээсэн юм.

Зөвхөн нүглийн мөн чанар, жинхэнэ нүгэл нь зөвхөн махбодийн зарчмуудаас сүнслэг утгаараа давамгайлж байгааг харах боломжгүй, энэ нь Ромын теологийг илэрхийлдэг. Нүгэлт сэтгэлийн олон хандлага нь хүнд боловч хэдийгээр оюун санааны дэг журамтай холбоотой байдаг. Төлөөлөгчийн хэлснээр дэлхий дээрх нийт нүглийн хүсэл тачаалын хамт эх үүсвэр болдог ийм бардам зан чанар юм (1 Иохан 2, 15-16). Нүгэл нь төрөлхийн бөгөөд муу ёрын сүнснүүдмах шиг махгүй болдог. Ариун Сударт "махан" гэсэн үг нь сэргээгдэхгүй төлөвийг, Христийн дахин сэргэсэн амьдралын тухай юм. "Махан биеэс төрсөн бол сүнсээс төрсөн сүнс" юм. Мэдээжийн хэрэг, энэ нь хэд хэдэн хүсэл эрмэлзэл, нүгэл хүсэл тэмүүлэл нь бие махбодоос гаралтай гэдгийг үгүйсгэхгүй бөгөөд үүнийг мөн Ариун Сударт бичсэн байдаг (Ром 7 бүлэг).
Тиймээс анхны нүглийг Ортодокс теологи нь хүн төрөлхтөнд орж ирсэн, түүний оюун санааны өвчин болсон нүгэлт хандлага гэж ойлгодог. "

Католик шашны сургаалаас эхлэн анхны нүгэл үргэлжлэх болно авралын мөн чанарыг буруу ойлгосон байх. Ортодокси нь аврал бол сэтгэлийг ариусгах, нүглээс ангижрах явдал юм гэж заадаг ба "Энэ нь Израилийг бүх буруу байдлаас аврах болно" (Дуулал 129, 8); "Учир нь Тэр Өөрийн хүмүүсийг өөрсдийн нүглээс аврах болно" (Матай 1, 21); "Учир нь Та бол бидний Бурхан, биднийг буруу зүйлээсээ ангижруул; Энэ бол бидний Бурхан ертөнцийг дайсагналын увидаснаас чөлөөлдөг; Хүн төрөлхтөн экуыг төгс бус байдлаас чөлөөлж, дэлхий ертөнцийн амьдрал ба авилгагүй юм. "(Oktoiha stichera). Бурхан хүнээс нүглийн төлөө сэтгэлийн ханамжийг шаардахгүй, харин наманчлалын сэтгэлийг Бурханд зөвтгөхтэй зүйрлүүлдэг. Ортодоксикт авралын шалтгаан нь оюун санааны амьдрал, зүрх сэтгэлийг ариусгах асуудал бөгөөд католик шашны хувьд гадны асуудлаар албан ёсоор болон хууль ёсоор шийдэгддэг асуудал юм.

Prot. Михаил Помазанский   хүний \u200b\u200bавралын замыг ингэж тодорхойлдог:

“Энэ ургамал ургаж байна. Органик өсөлтийн санаа нь Ортодоксийн сүнсээр салшгүй байдаг. Энэ нь хүний \u200b\u200bавралын тухай Ортодокс үзэл бодлоор илэрхийлэгддэг. Христийн шашны анхаарлын төв нь "Бурханы үнэнийг сэтгэл ханамжтай болгох" биш, харин "ач тусыг нэгтгэх" биш, харин хувь хүний \u200b\u200bсүнслэг өсөлтийн боломж, хэрэгцээ, цэвэршилт, ариун байдалд хүрэх явдал юм. Хүний цагаатгал, түүний Христийн биед залгагдах нь энэ өсөлтийг эхлүүлэх нөхцөл юм. Ургамлын хувьд Ариун Сүнсний адислагдсан хүчүүд - нар, бороо, агаар нь сүнслэг тариалалт хийдэг. Гэхдээ өсөлт нь өөрөө "хийх", хөдөлмөр, урт удаан үйл явц, дотоод ажил юм: ядарсан, даруу, тууштай. Сэргээх гэдэг нь нүгэлтнээс аврагдсан агшин зуур өөрчлөгдөх зүйл биш, харин хүний \u200b\u200bоюун санааны бодит өөрчлөлт, түүний сэтгэлийн маш их нөөцийн агуулга, бодол санаа, санаа бодол, хүслийн агуулга, мэдрэмжийн чиглэл юм. Бие махбодын сүнсний эзэн байхаа больж, сүнсний дарангуйлал, үхэшгүй сүнсний даруухан зөөгч байх албан ёсны үүрэгт буцаж ирэхэд энэ ажил нь Христэд итгэгчдийн бие махбодийн байдалд тусдаг. "

"Энэ бол авралын тухай ойлголтын үндсэн ялгаа юм. Энэхүү аврал нь эх оронч ухаанаар, нүглээс ангижрах, хууль ёсны болон хууль ёсны хувьд нүглийн шийтгэлээс чөлөөлөгдөх явдал юм." Максим Козлов. "Дундад зууны үеийн католик сургаалийн дагуу Христэд итгэгч сайхан амьдрал хийхийн тулд сайн үйлс хийх хэрэгтэй. Үүнээс гадна түр зуурын шийтгэлээс (poenae temporales) зайлсхийхийн тулд сэтгэл ханамж (сэтгэл ханамж) авчрах ёстой.

Анхны нүглийг хүний \u200b\u200bмөн чанарын эмгэг гэж ойлгосноос үндэслэн Ортодокси нь аливаа сайн үйл нь хүнийг механикаар гүйцэтгэж чадахгүй бол Бурханы төлөө, түүний зарлигуудын төлөө биш, даруу сэтгэлтэй, Бурханы хайраар дүүрэн биш юм. тэд сэтгэлийг бүх нүглээс ариусгаж, ариусгадаг Бурханы нигүүлслийг татдаггүй. Эсрэгээрээ, анхны нүглийн тухай католик шашны ойлголтоос харахад ердийн ач тусын зэрэгцээ хэт урт удаан ажил, гавьяа (merita superrogationis) байдаг. Эдгээр ач буянтай хослуулан гавьяатай Кристи гавьяаны эрдэнэс буюу сайн үйлсийн сан (теаурус мериторум эсвэл дуурийн супрогрогатис) гэж нэрлэдэг. Индигацын сургаал нь үүнээс үүдэлтэй юм.

Египетийн илчлэгч Макариус. Сүнслэг харилцан яриа:
Бурханы зарлигийг гэмт хэрэг үйлдсэнээс өмнө болон тэр өөрийн болон тэнгэрийн дүр төрхийг алдсаны дараа Адамын байдал дээр. Энэ харилцаанд хэд хэдэн хэрэгтэй асуултууд орсон байна.
  Энэхүү яриа нь ганц ч хүн, Христ дэмжигдэхгүй бол, муу хүний \u200b\u200bуруу таталтыг даван туулж чадахгүй гэдгийг заадаг бөгөөд өөрсдийгөө бурханлаг алдар нэрийг хүсдэг хүмүүст юу хийх ёстойг харуулдаг; мөн тэрээр Адамын дуулгавартай байснаар бид загалмайн ариун ёслолоос дамжуулж буй махлаг хүсэл тачаалын боолчлолд орсон болохыг сургадаг; эцэст нь нулимс ба тэнгэрлэг галын хүч ямар агуу болохыг харуулж байна

Сайтын материалыг ашиглахдаа эх сурвалжийн лавлагаа шаардлагатай

дикон Андрей

Унтах хүртлээ Адам, Ева хоёрын нүгэл ямар байсныг надад хэлээч? Рэй Light Master (2480), 6 жилийн өмнө хаагдсан

6 жилийн өмнө шинэчлэгдсэн

Би Эхлэл 3: 17-аас Бурханы үгийг иш татна: "Адам хэлэв:" Чи эхнэрийнхээ үгийг сонсоод, "Түүнээс бүү ид" гэж чамд тушаасан модноос идсэн тул дэлхий танд хараагдсан байна; уй гашуугаар үүнийг амьдралынхаа туршид идэж болно. "

6 жилийн өмнө шинэчлэгдсэн

Хариултанд баярлалаа! Та бүгдэд нь энэ үдшийг сайхан өнгөрүүлээрэй!

6 жилийн өмнө шинэчлэгдсэн

Бодол бодлоор ... Адам Ева хоёр аль хэдийн эхнэр нөхөр байсан бол секс хийх нь нүгэл болж болох уу?

царцааны мастер (1747) 6 жилийн өмнө модны нэр нь сайн ба муугийн шалгуур тогтоох эрхийг бэлэгджээ. Энэхүү онцгой эрх нь Бурханд харьяалагддаг бөгөөд хүмүүс үүнийг хүлээн зөвшөөрөх ёстой байв. Гэхдээ тэд энэ эрхэд халдаж, "юу сайн, юу нь болохыг шийдэж эхлэв."

Янка Купалагийн нэрэмжит Гродно улсын их сургуулийн лекц

Нүхний цооногоор

Өнөөдөр бид түлхүүрийн цооногоор дамжина. Өнөөдрийн бодлын сэдэв: Адамын нүгэл юу вэ. Гэхдээ үүнээс өмнө та Библийн текстийг сайтар судалж Адам Адам ямар тушаалыг хүлээж авсныг, Их Эзэн түүнийг хэрхэн харсан, түүний юу хүсч байгааг ойлгохыг хичээх хэрэгтэй.

Адам Ева хоёр мэдлэгийн модноос идэж болохгүй гэсэн нэг зүйлийг зарлиг болгосон байдаг гэж тэд хэлдэг. Үнэндээ илүү олон тушаал байсан.

Үүний эхнийх нь амьдралыг үржүүлэх зарлиг байсан: "Үржил шимтэй болж, үржиж, дэлхийг дүүргэ". Энэ бол Их Эзэн хүмүүст бүхнээс дээгүүр өгсөн тушаал юм. Ийм тушаал гарч байгаа нь Адам, Ева хоёрын нүглийг өөрсдийнх нь хамт тодорхойлж буй Христийн эсрэг эсрэг аргументыг хэлж байгаа юм. бэлгийн амьдралгэж хэлээд дараа нь хуруугаар нь хамраас эсвэл өөр газраас хуруугаа аван: Аан, ийм л байна ...

Адам Ева хоёр гэж хэн бэ?

Эхлэлд 3 Бурхан хүнийг хэрхэн бүтээсэн тухай, дараа нь түүний туслагч болох тухай бичсэн байдаг (Эхлэл 2: 18-25).

3-р бүлэгт 20-р ишлэл дээр: "Адам эхнэрээ Ева гэж нэрлэжээ. Учир нь тэр бүх амьд хүмүүсийн эх болсон юм.

Адам Ева хоёр бол Бурхан бүтээсэн анхны хүмүүс юм. Хамтдаа амьдарч, Бурханы зарлигийг биелүүлж хамтдаа Бүтээгчийнхээ хүслээр анхны гэр бүлээ байгуулсан.

"Бурхан тэднийг адислав. Тэгээд Бурхан тэдэнд: үр өгөөжтэй болж, үржиж, дэлхийг дүүргэж, түүнийг эзэмшиж, далайн загас, агаарын шувууд, дэлхий дээр мөлхөж буй бүх амьтдыг захирч байгаарай."

Адам Ева хоёр ямар нүгэл үйлдсэн бэ?

Нэг нь Адам, Ева хоёрыг дотно харилцаатай байсан бүдүүн гэдсээр нүгэл үйлдсэн гэсэн мэдүүлгийг сонсох хэрэгтэй болов. Энэ бол мунхаглал. Бурхан хүнийг бүтээсэн тул дэлхий ертөнцийг дүүргэхийн тулд түүнд үр өгөөжтэй, үржиж байх зарлигийг өгсөн. (Өг. 1:28)

Хоёр дахь буруу ойлголт нь анхны гэрлэсэн хосуудын талаар та олонтаа сонсдог ...

2-р бүлэг
Орчлон ертөнцөд анхны бослого (муу муухай байдал үүсэх)

Энэ асуултыг Библийн хэд хэдэн номон дээр тусгасан: бошиглогч Исаиа ном (номын 14, 12–14), Езекиел (28, 14-17-р бүлэг), Евангелийн Иоханы Илчлэлт (номын 12, 7-9).

Адам Ева хоёр нүгэл үйлдэхээс өмнө (Эхлэл 3-т энэ талаар бичсэн байдаг) тэнгэрийн тэнгэр элчүүдийн гуравдугаар хэсэгт аль хэдийн бослого гарч байсан.

Бурханы эсрэг энэ бослогыг "гэрэлтүүлэгч" гэсэн утгатай Люсифер хэмээх херубуудын нэг удирдсан юм. Үүний дараа түүнийг Сатан ("дайсан") эсвэл чөтгөр ("гүтгэгч") гэж нэрлэжээ.

Өмнө дурьдсанчлан, тэнгэр элчүүд бол дэлхийн оршин суугчид эсвэл бусад ертөнцийн оршин суугчидтай харьцуулахад илүү өндөр байрлалд орших тэнгэрлэг амьтад юм. Орчлон ертөнцийн бүх зүйлтэй адилаар тэд харилцан хайрын үйлчлэлд зориулж бүтээгдсэн. Хүмүүсийн нэгэн адил тэд Бурханы хуульд чөлөөтэй, ухамсартайгаар захирагддаг аз жаргалтай байж болно. Гэсэн хэдий ч зарим тэнгэр элчүүд эрх чөлөөгөө урвуулан ашиглаж, бардамнал хийж, Бурханд атаархаж, үгүй \u200b\u200bболжээ ...

Үүрд: Жен. II, 20 - III, 20. Сургаалт үгс. III, 19-34

20Манай хүн бүх үхэр, шувууд болон талбайн бүх амьтдыг нэрлэв; гэхдээ эрэгтэйд түүн шиг туслах хүн байсангүй.
21Бурхан Бурхан хүнд гүн нойр авчирав; түүнийг унтаж байх үед түүний нэг хавиргыг авч, тэр газрыг махаар бүрхэв.
22Бурхан Бурхан эр хүний \u200b\u200bхавирганаас эхнэр гаргаж, түүнийг эрэгтэй хүнд аваачив.
23 Тэр хүн: Харагтун, энэ бол миний яснаас яс, махан биеэс минь мах юм; нөхрөөс нь авсан тул түүнийг эхнэр гэж дуудна.
24Эр хүн эцэг, эхийнхээ дунд орхиод эхнэртээ наалддаг тул; бас тэд нэг махан биетэй болно.
25Аав, эхнэр хоёр хоёулаа нүцгэн байсан тул ичсэнгүй.
Бүлэг 3

1Могой бол Эзэн Бурхан бүтээсэн талбайн бүх амьтдаас илүү зальтай байв. Тэгээд могой эхнэртээ: Бурхан үнэхээр: Диваажинд ямар ч модноос идэж болохгүй гэж үнэн хэлсэн үү?
2Эхнэр нь могойнд хандан: Бид модны үрийг идэж болно, ердөө л диваажингийн голд байгаа модны үрийг Бурхан идэж болохгүй гэж хэлсэн.

"Томас" сэтгүүлийн вэбсайт дээр удаан хугацааны турш "Тахилчтай асуух асуулт" гэсэн гарчиг тогтмол байдаг. Уншигч бүр тахилчдаас хувийн хариултаа авахын тулд өөрөөсөө асуулт асууж болно. Гэхдээ зарим асуултанд нэг үсгээр хариулах боломжгүй - дэлгэрэнгүй ярилцах шаардлагатай. Хэсэг хугацааны өмнө эдгээр асуултуудын нэг нь бидэнд ирсэн юм.

Сайн уу? Эзэн тэднийг Диваажингаас хөөн зайлуулснаас хойш Адам Ева хоёр яг юу хийснийг би зүгээр л ойлгож чадахгүй байна. Дээрээс нь бид бүгд Ортодокс зохиолоос уншсан шиг энэ үйлдлийнхээ төлөө ямар нэгэн байдлаар мөнгө төлөх үү? Бид юу яриад байгаа юм бэ? хориотой жимс, энэ модны мэдлэг гэж юу вэ, яагаад энэ модыг Адам, Ева хоёрын дэргэд байрлуулсан бөгөөд тэр үед түүнтэй ойртохыг хориглосон бэ? Диваажинд юу тохиолдсон бэ? Энэ нь миний амьдрал, хамаатан садан, найз нөхдийн амьдралтайгаа ямар холбоотой вэ? Яагаад бидний хувь заяа маш урт удаан хугацаанд төгс төгөлдөр биш, төгс үйлсээс хамаардаг вэ?

Екатерина

Александр Ткаченко хариулав

Диваажинд юу тохиолдсон бэ? Тэнд…

дикон Андрей Кураев

Янка Купалагийн нэрэмжит Гродно улсын их сургуулийн лекц.

Өнөөдөр бид түлхүүрийн цооногоор дамжина. Өнөөдрийн бодлын сэдэв: Адамын нүгэл юу вэ. Гэхдээ үүнээс өмнө та Библийн текстийг сайтар судалж Адам Адам ямар тушаалыг хүлээж авсныг, Их Эзэн түүнийг хэрхэн харсан, түүний юу хүсч байгааг ойлгохыг хичээх хэрэгтэй.

Адам Ева хоёр мэдлэгийн модноос идэхгүй байх ижил зарлигийг хүлээн авдаг гэж хэлдэг. Үнэндээ илүү олон тушаал байсан.

Үүний эхнийх нь амьдралыг үржүүлэх зарлиг байсан: "Үржил шимтэй болж, үржиж, дэлхийг дүүргэ". Энэ бол Их Эзэн хүмүүст бүхнээс дээгүүр өгсөн тушаал юм. Мөн ийм тушаал байгаа нь Адам, Ева хоёрын нүглийг бэлгийн амьдралаар нь тодорхойлсон Христэд итгэгчдийн эсрэг аргумент нь ач холбогдолгүй гэсэн үг бөгөөд дараа нь хуруугаараа хамарнаас эсвэл өөр газар хуруугаа сугалж асууна гэсэн үг юм. гэхдээ хүмүүс тийм биш л бол ...

Хүн төрөлхтний оршин тогтнох талаар надад буруу ойлголт байна. Хэрэв Адам Ева хоёр нүглийг өвлөхгүй байсан бол бид нүгэлгүй болох байсан болов уу? Адам, Ева хоёроос өнөөг хүртэлх бүх хүмүүс дэлхий дээр амьдарч чадах болов уу?

Хамгийн эхний зүйл бол Адам Ева хоёр нүглийг өвлөсөнгүй. Тэд бол Бурханы бүтээсэн анхны хүмүүс бөгөөд эцэг эхгүй тул нүглийг эцэг эхээс нь өвлөсөнгүй. Тэд хамгийн түрүүнд нүгэл үйлдсэн хүмүүс бөгөөд энэхүү гунигт үйл явдлыг Библийн анхны ном болох Эхлэл номын 3-р бүлэгт дүрсэлсэн байдаг.

Элч Паул Христийн дахин амилалтын тухай ярихдаа Аврагчийг анхны хүн Адамаас эрс ялгаатай гэж хэлжээ.

Гэхдээ Христ нас барагсдын ууган ууган болохоос амилав. Хүний дунд үхэл гэдэг шиг, хүнээр дамжуулж, үхэгсдийн амилуулалтад хамаарна. Адам дотор бүгд нас бардагтай адил Христ дотор хүн бүр өөрийн гэсэн дарааллаар амилах болно: ууган хүү Христ, дараа нь Христ ирэхдээ. (1 Коринт 15:20 -23).

Үнэхээр үхэл орж ирэв ...

Энэ асуулт хоёр хэсэгтэй. Эхний хэсэг: "Сатан босч, Адам Ева хоёр нүгэл үйлдэх болно гэдгийг Бурхан мэдэх үү?" Хариулт нь Бурханыг мэдэх Библийн сургаалд байдаг. Бурхан бол бүхнийг мэддэг, бүх зүйлийг мэддэг гэдгийг Ариун Судраас бид мэднэ. Ажил 37:16 Дуулал 138: 2–4; 146: 5; Сургаалт үгс 5:21; Исаиа 46: 9–10 ба 1 Иохан 3: 19–20 нь Бурханы талаарх мэдлэг хязгааргүй бөгөөд урьд өмнө нь болж байсан, ирээдүйд юу болж байгааг бүгдийг мэддэг.

Эдгээр шүлгүүд дэх "Түүний бүрэн мэдлэг", "Та миний бүх бодлыг холоос харж болно", "Тэр бүхнийг мэддэг" гэсэн зарим онцлох шинж тэмдгүүдийг үзэхэд Бурхан биднээс илүү сайн мэддэг болох нь тодорхой юм. Түүний мэдлэг үнэхээр агуу юм. Тэр бүгдийг хамтдаа мэддэг. Исаиа 46:10 хэлэхдээ Тэр бүх зүйлийг мэддэг төдийгүй бүх зүйлийг хянадаг. Цаашид юу болохыг бидэнд мэдэгдэж, Түүний төлөвлөгөө биелнэ гэж өөр яаж хэлэх билээ? Тэгэхээр Адам Ева хоёр нүгэл үйлдэх гэж байгааг Бурхан мэдэж байсан уу? Тэр Люсифер босох болно гэдгийг тэр мэдсэн үү ...