Эртний шашин ба ид шид. Тотемизм, анимизм, фетишизм ба ид шид - эртний хүмүүсийн анхны шашин шүтлэг

Илжигний зам
- ... Ид шид нь хүний \u200b\u200bдалд чадварыг илчилж, түүнийг оюун санааны өндөр түвшинд авчирч, түүнийг антенн-урхи, эрч хүч, бодлын дамжуулагч болгодог.
Бүх шашныг зохион бүтээдэг, тэд хүнийг боол болгож, хүнийг дарангуйлдаг, Бурханыг хайрлах хайр дээр суурилдаггүй - айдас дээр суурилдаг: түүнийг айж, хүндэтгэх ёстой, нүдээ шалан дээр буулгаж ...

Шашин нь ид шидийг чөтгөрийн гар урлал гэж эрс хориглодог, учир нь үүнийг хийснээр хүн итгэлээс хараат бус болдог.
- Би зөвшөөрч байна: шашин бол хүний \u200b\u200bбоолчлол юм. Түүнийг тангараг өргөх ханан хүрээлж, сонгох эрх чөлөөг нь хязгаарлаж байна. Орост Христийн шашин ноёрхож байх үед байгалийн хүч чадал, Орчлон ертөнцийн ид шидэд итгэх итгэл дээр суурилсан харийн шашныг нэгэн зэрэг шатааж эхлэв.
- Үгүй ээ, чи Бурханаас эмээх хэрэггүй - зүгээр л уншаарай. Мөн ид шид ба шашин огтолцдог юм шиг, хоёуланд нь ямар нэгэн ид шидийн зүйл байдаг ...
- Эдгээр нь хоёулаа Бодгаль чанарыг танин мэдэх, сэтгэлээ илчлэх арга замууд юм.
- Аливаа шашин нь нас барсны дараа ямар нэг зүйлийг "баталгаажуулдаг" ёслол, зан үйлийг хатуу дагаж мөрдөхөд суурилдаг. Гэхдээ одоогоор нотлох баримтыг хэн ч өгөөгүй байна. Илбэчин бүх зүйлийг эндээс одоо хүлээж авдаг: тэр эдгэрч, хүмүүсийн хувь тавиланг өөрчилж чадна. Өөрийгөө доромжлох, хязгаарлах, гаслах нь илжигний зам юм.
“Хаха, чиний хий үзэгдэл ид шид нь хүнийг сүм шиг хятад дамми болгодог. Хоёулаа л нэг зоосны хоёр тал, хоорондоо тулалдаж байна ....
“Тэд зүгээр л тусдаа оршин тогтнох боломжгүй. Шашинд маш олон тооны ид шидийн зан үйл байдаг ... Надад хэлээрэй, залбиралгүйгээр ямар ид шид хийдэг вэ?
- Хүмүүс ихэнхдээ тэнэг зүйл хийхгүй байхын тулд шашин шүтлэг хэрэгтэй. Энэ бол илбэ бөгөөд маш хүчтэй. Чөтгөрүүдийг зайлуулах - Та юу гэж бодож байна? Эсвэл өвөрмөц чадвараараа агуу гэгээнтнүүд үү? Илбэ бол замуудын нэг боловч бүдрэхэд амархан байдаг газар нь аюултай байдаг.
- Та юу яриад байгаа юм бэ? Ид шид, шашин бол бие махбодь биш харин сэтгэлийн хамгийн муу төрлийн боолчлол юм. Бурханаас өвдөг сөгдөн гуйх нь ид шидийн хүчнээс тусламж хүсэхээс юугаараа ялгаатай вэ? Үл мэдэгдэх хэн нэгний уншиж, шившлэг хэрхэн зохиогддогийг би бахархалтай зүйл олж харахгүй байна ... Хүч чадал нь зөвхөн өөрөөсөө л хамааралтай хүнийг эрх чөлөөт хүн гэдэг.
- Шашин биш - хүн шашны ард нуугдаж өөрийгөө дарангуйлдаг!
- Миний ойлгосноор ид шид гэдэг нь нэг хүний \u200b\u200bнөгөөд үзүүлэх далд ухамсрын нөлөө юм. Энэ нь шашинд тусалдаг гэж хэлэх нь зүгээр л утгагүй зүйл юм. Итгэлгүй бол цөм гэж байдаггүй тул ид шид нь төлөвшөөгүй сүнсийг ухамсаргүй үйлдэл хийхэд хүргэдэг.
- Шашин хүнийг боол болгодог гэдгийг ард түмэн мэдэх шаардлагагүй! Үгүй бол тэднийг яаж бэлчээх вэ?
- Иудаизм, Христийн шашин, Ислам шашин бол ердийн авторитар урсгалууд бөгөөд санваартнуудын ид шидийн бүтээл юм. Шүүмжлэл, бусдыг үзэн ядах, хар цагаан сэтгэлгээг хориглох ...
- Бурхан, чөтгөр, тэнгэр элчүүд, чөтгөрүүд бол зүгээр л илүү хүчирхэг, бэлтгэгдсэн илбэчид юм. Христитгэл яагаад ид шидийг хориглодог нь тодорхой байна - яагаад өрсөлдөгчдийг үржүүлдэг вэ?
- Хүн яагаад Тэнгэрлэг Эцэгээсээ айдаг байх ёстой вэ? Өөртөө Бурханыг сонсох нь таны дотоод сэтгэлийг сонсох явдал юм.
- Илбэ бол шинжлэх ухаан ба нууц философи дэлхийн бүх шашны үндэс суурь бөгөөд байгалийн хуулиудын талаархи мэдлэг, тэдгээрийг хэсэгчлэн хянах чадвар юм. Шашин бол ид шидээр эхлүүлсэн хүчнүүд олныг хянах хөшүүрэг юм. Тэд бие биенээ нөхөж байдаг.
- Юу гэсэн үг болохыг би огт ойлгохгүй байна уу? Ид шид, Библийн тухай бүтээл туурвиж үзээрэй.
- Хэрэв бид Бурханы тухай хальсан бүрхүүлээс татгалзвал илбэ, шашин шүтлэг нь хэрэглэх зарчимтай дүйх болно. Есүс бол сайн номлогч төдийгүй гайхалтай илбэчин, сэтгэл зүйч байсан нь тодорхой.
- Шашны уншлага нь ид шидийн шинж чанартай байдаг!
- Шашин бол сохор, залхуу хүмүүс унадаг халаас юм. Аль ч шашин үнэнийг илэрхийлдэггүй. Ариун сүмд бүгд адилхан ёслол, зан үйл, ариун ёслолууд - энэ бол ид шид биш гэж үү?
- Тэнгэрлэг Эцэг хайртай хүүхдүүдээ хөл дээрээ хэвтэж, өсгийг нь долоогоод, үргэлж өгөөч гэж хашгирч байхыг харахыг үнэхээр хүсч байсан уу?
- Ялгаа нь ид шид нь хүний \u200b\u200bсуут ухаан, хөгжил, туршлага дээр суурилдагт оршино. Энэ бол эд зүйл, харин шашин бол өргөн хэрэглээний бараа юм.
- Өнөө үед илбэ цэцэглэж, улмаар шашин муудаж байна.
- Гэхдээ сүм хийд, бэлгэдлийн залбирлын талаар бүү мартаарай, энэ нь хэзээ ч ид шидгүй байх болно ...
- Мэдээжийн хэрэг шашин бол хэт тоталитар юм. Гэхдээ ид шидэнд тийм зүйл байдаггүй юм уу? Хүсэл эрмэлзэлтэй илбэчин зөвлөгчөөр үйлчлэх ёстой биш гэж үү? Тэр бол ижил боол, бүр ч илүү.
- Илбэ бол арьсны өнгө, сонсгол гэх мэт хүний \u200b\u200bнэг хэсэг бөгөөд итгэл бол хүний \u200b\u200bнэг хэсэг юм. Бүх зүйл хүний \u200b\u200bхөгжилд үйлчлэх ёстой бөгөөд зарим нэг егегорт фанатик байдлаар захирагдах ёсгүй.
- Та үнэхээр ядаж ганц хувиа хичээдэггүй шашныг мэддэг үү?
Хэн хандив цуглуулахгүй, лаа, дүрс, ном зарахгүй, хүмүүсийг урихгүй вэ?
- Хэрэв та энэ тухай бодож байгаа бол Бурхан гэж юу вэ? Ухаан ухаанаас үл хамаарах хүч, үл ойлгогдох байдлын тайлбар. Magic бол хүч чадлын хэрэгсэл юм. Үүнийг ашиглаж чадаагүй хүмүүс шашныг зохион бүтээжээ: тэд дүр төрхийг (Бурхан) томилж, хуулиудыг тодорхойлж (чадахгүй), чадахгүй зүйлээсээ үндэслэн, шинээр гарч ирж буй асуудлуудыг хязгаарлаж (Бурханаас эмээх). Тэд өөрсдийгөө мартаагүй байна - Бурханы нэрээр бүтээх боломж.
- Хурим, оршуулгын ёслол, дурсгалын үйлчилгээ гэх мэт нь каббалист зан үйл юм. Зөвхөн Каббалистууд л тэднийг үнэ төлбөргүй явуулсан ...
- Бид нэгийг нь доошлуулснаар нөгөөгөө өргөмжлөх ёстой юу? Бүх зүйл оршин тогтнох эрхтэй бөгөөд хүн бүр өөрийн Багшийг сонгодог.
- Бүх шашин ид шид, илбэчинг ашигладаг. Илбэ бол хүний \u200b\u200bөндөр мэдрэмж бөгөөд шашин бол тодорхой төрлийн бясалгал юм. Шидтэнүүд илбэчинг үгүйсгэдэг нь тэднийг булаан авах гэсэн л хүсэл юм. Шашин бол үндсэндээ нэг төрлийн ид шид юм.
Үгүй ээ, үгүй, ид шид нь шашинтай ямар ч холбоогүй - сөргөлдөөний хувьд ч биш, нийтлэг зорилгуудын хувьд ч биш, энэ бол цөөхөн хэдэн хүмүүст захирагддаг урлаг бөгөөд тэднийг боолчилдог!
- Хэрэв хүний \u200b\u200bхувьд бурхан бол шийтгэх эрхтэн юм бол ямар ч хөгжил байхгүй болно. Шашин бол адилхан ид шид боловч өөр бүрхүүлд хувцасласан байдаг.
“Библид илбийн олон элемент байдаг. Зүгээр л санваартнууд, илбэчингүүдийн дийлэнх нь тэдний бизнес нь зөвхөн бизнес байдаг тул өрсөлдөгчидтэй тэмцэлддэг.
- Magic - авьяас чадвар, боломж, чадвар! Мөн шашин бол амьдралын хэв маяг, сэтгэлгээ юм.
- Сүм бол Бурхан ба хүний \u200b\u200bхоорондын зуучлагч бөгөөд илбэчинд зуучлагч хэрэггүй.
- Нэг жимсний талбай! Уурласан залбирал гэж юу вэ? Амьдралынхаа нөхцөл байдлыг эргэлт буцалтгүй авч үзэхийг Их Эзэнээс л хүсэх. Хуйвалдаан гэж юу вэ? Үүнтэй ижил зүйл ... Ортодокс дахь гэгээнтнүүдийн 99% нь ер бусын хүч чадал эзэмшсэн, мэргэд, эдгээгч байсан ...
- Ятгах авьяастай хүн эргэн тойрондоо хүмүүсийг цуглуулж, тэдний ойлголтыг суулгаж эхэлмэгц тухайн хүний \u200b\u200bитгэл нь шашин болж хувирдаг. Хэн нэгний нөлөөн дор ид шид нь шашин болж хувирдаг тул та чөлөөт хүн болж чаддаг байх хэрэгтэй!
- Бусдад сонирхолгүй байдлаар туслах сайхан гэгээлэг бодол хүн бүрт байдаггүй. Бүх хүмүүс гэнэт ид шидийг эзэмшиж эхэлсэн гэж төсөөлөөд үз дээ! Чи муухай ааштай, хүчтэй хараал эсвэл өөр зүйлээр өшөөгөө авч байна. Бид бие биенээ маш хурдан алах болно ... Хүн бүрийг сургах шаардлагагүй! Шашин нь бидний хүсэл тэмүүллийг хязгаарлаж, өөрөө ид шидийг ашигладаг бөгөөд бусдыг зөвшөөрдөггүй, учир нь "чи бага мэдлэгтэй байвал илүү сайн унтдаг!" Хэрэв та хулгай хийвэл юу болох нь мэдэгдэж байна. Үхсэний дараа? Бид мэдэхгүй, тиймээс бид айж байна. Гэхдээ энэ нь сайн байна! Хүмүүс муу зүйл хийхээс айдаг!
- Би бурханд хүрэх замыг сонгох эрхтэй. Үүнээс хөдлөх эрх бий юу?
- Илбэ бол хүн амыг мөнгө төлөхийн тулд шашин шүтлэгтэй адил тэнэг зүйл юм!
- Аливаа шашинд олонхи нь хүрч чаддаггүй мэдлэг, зан үйл, шившлэг бүхий санваартан-санваартнуудын каст байдаг. Бүх ёслол ижил байдаг ёслолын ид шид... Гэхдээ бид шашнуудад талархалтай байх ёстой - тэд үл мэдэгдэх хүмүүсийг оруулахгүй, хамгаалагчийн ажлыг хийдэг. Бэлтгэлгүй байсан тул сэтгэцийн эмнэлэгт эсвэл шууд оршуулгын газарт очдог хүмүүсийг би мэддэг байсан. Өвөрмөц чадвартай хүмүүс үргэлж цөөхөн байдаг бөгөөд charlatans одоо хэдэн арван зоос болжээ!
- Шашин бол хуурамч ид шид, зохиомлоор бүтээсэн, үнэний үндэснээс таслагдсан шид гэж би боддог.
- Гэхдээ хуйвалдааны хооронд ямар нэгэн ялгаа байна уу чин сэтгэлийн залбирал?
- Чуулганууд бидэнд тайлбарлахыг хичээдэг шиг бүх зүйл энгийн байдаггүй. Өөрийгөө цорын ганц зөв гэж үздэг өөр өөр байдлаар. Энэ бүхэн намайг эзотерик болгосон. Миний хувьд Дээд хүч гэж байдаг. Гэхдээ би хүн, түүний үйлдлийг ойлгохыг хичээдэг бүх шашныг хүндэтгэдэг.
- Ид шид гэдэг бол өөрийгөө сайжруулах, тодорхой чадварыг хөгжүүлэх боловч сүнс биш юм. Хэт олон шашин шүтлэгтэй ... Итгэх эсэх нь тухайн хүний \u200b\u200bшийдэх асуудал.
- Ид шид нь итгэл үнэмшилтэй ямар ч холбоогүй, хүссэн зорилгодоо хүрэх хэрэгсэл юм. Энэ нь хэний гарт байгаа нь ажлын үр дүн юм.
- Би "бурхан" хүмүүсийн айдаг ид шидийн төлөө байна! Энэ нь хүн төрөлхтний бүх төрлийн илрэлийг хамардаг. Шашин бол үүнийг хазаарлах гэсэн харамсалтай оролдлого юм!
- Би өөрөө бурхан шашинтай хүн, энэ нь миний оюун санааны хөгжлийг огт хязгаарладаггүй. Харин эсрэгээр.
- Ид шид нь таныг өөртөө итгэж, зөвхөн өөртөө итгэхэд хүргэдэг бол шашин нь таныг Бурханд итгэж, түүний тусламжид найдахад хүргэдэг. Сая сая хүн өглөөнөөс орой болтол толгойгоо шалан дээр мөргөдөг ч тус нэмэр алга. Тэд гасалж эхлэв, Бурхан шийтгэв, ингэснээр үйлдлийнхээ төлөө хариуцлагаас чөлөөлөгдөнө гэж хэлэв. Амьдралд өөрийн гэсэн Би байхгүй хүмүүс л ид шидийг шүүмжилдэг.
- Ид шид нь бидний оршихуйгаас салшгүй холбоотой. Олон нийтийн хүсэл эрмэлзэлтэй адил дор хаяж сэтгэлзүйн хувьд илүү хялбар бөгөөд аюулгүй байдаг. Ихэнх хүмүүсийг био талбайн төрөл, харьцуулж болохуйц байдлаар ангилдаг тул үр дүн нь гайхалтай юм. Хүн бүр хамгийн түрүүнд өөртөө итгэх ёстой.
- Жинхэнэ илбэчид бараг үргэлж ганцаараа байдаг. Та тосгоны шуламыг харж байсан уу?
- "Айболит-66" киног санаж байна. Тэнд Бармалей: “Би хүн бүрийг баярлуулна! Хэн аз жаргалгүй байгаа бол би түүнийг хуцын эвэрт нугалж, нунтаг болгоно! " Энэ бол ойролцоогоор бид Бурханыг хайрлахыг санал болгодог.
- Та бас бидэнд илбэ ногдуулдаг!
- Бүх шашин ид шидийг хориглодоггүй. Паганизмыг авч үзье - шулам, бөө нар байсан. Voodoo шид нь Буддын шашнаас эхтэй ...
- Бурхан бол миний бодлоор бол бүх нийтийн энергийн бэлгэдлийн нэр бөгөөд шашин бол зүгээр л костюм юм. Хэн хувцастай дайтаж байна вэ?
- Илбэ бол гайхамшгийг бүтээх чадвар юм. Хүний хүсэл зоригийг хэрхэн хугалах, илбэдэх, буулгах, хохирол учруулахгүй байх талаар илүү их санаа зовдог нь харамсалтай юм. Бидний гарт ийм хүч байдаг - яагаад үүнийг сайн сайхнаар дамжуулж болохгүй гэж? Жишээлбэл, эдгэрэх зорилгоор. Одоо хүмүүст эмчилгээний мөнгө байхгүй болжээ ... Илбэ шидийн хувьд та дээд хүчнүүдэд итгэх хэрэгтэй. Гэхдээ та итгэл дээр өлгөөтэй байж чадахгүй - энэ нь шүтлэг рүү хөтөлдөг. Мөн шүтлэг нь илбэчинг шашны урсгал болгон хувиргадаг!
- Шашин бол эртний хүмүүсийн зохиосон үлгэр юм. Өнөө үед байгалийн бүх үзэгдлийг суурь шинжлэх ухаанаар тайлбарлаж байна. Хэрэв чадахгүй бол эрдэмтэд энэ үзэгдлийн мөн чанарыг хараахан ойлгоогүй байна гэсэн үг юм. Шидэт бол шинжлэх ухаан юм. Илбэчид энергийн урсгалыг хянах чадвартай бөгөөд хүн бол эрчим хүчний оршихуй юм. Тиймээс шашны үлгэрүүд нь ид шидтэй нийцдэггүй гэж би боддог!
- Илбэ бол өөрийгөө танин мэдэх, эрч хүч хуримтлуулах, далд боломж, нууц мэдлэгийг эрэлхийлэх явдал юм.
- Залбирал бол миний бодлоор бол цахилгаан соронзон долгионы нэгдэл юм. Эртний сүмийн номнуудад эгшигт үсгүүдийг онцлон тэмдэглэж, эдгэрэхийн тулд уншиж байсан нь хоосон зүйл биш юм. Энэ нь бүдэг бадаг бувтнал болж, харин өвчтэй эрхтэнд урьд өмнө байгаагүй их нөлөө үзүүлсэн юм!
- Миний хувьд оюун ухаан нь бүрэн саажилттай болсон ид шидээс шашин нь дээр ...
- Энэ нь би болон бусад хүмүүс хүмүүсийг захирах бас нэг шалтгаан юм. Энэ бол хүч чадал бөгөөд үүнийг юу гэж нэрлэх нь хамаагүй.
- Илбэ бол чихэр юм! Ид шидийн сургуулиудад тэд 1-р шатны гипнозид унахыг заадаг бөгөөд зөвхөн хамгийн сайн нь л ид шид сурдаг. бусдыг ховсдуулах арга.
- Энэ юу вэ?
- Гипнозын үед “Би” суларч, хувийн шинж чанар нь удаан хугацааны турш ашиглаж үзээгүй тархины хэвшмэл тархины алгоритмуудыг ашиглаж эхэлдэг ... Энэ бол миний шинжлэх ухаан, алгоритмын сэтгэл зүй гэж хэлдэг.
- Мөн erysipelas гэх мэт өвчний эмчилгээний талаар юу хэлэх вэ? Эмч нар татгалзаж, шивнэх эмээ нарын хаягийг өөрсдөө өгдөг. Энэ үнэхээр өнгөрч байна!
- Шивнэх гэж нэрлэдэг зүйл бол ид шидийн үзэл биш юм. Москвагийн Эрчим хүчний мэдээллийн технологийн эрдэм шинжилгээний хүрээлэнгээс усны талст бүтэц дээр ажиллаж шинж чанараа өөрчилдөг болохыг тогтоожээ. Хүн 70% -аас бүрддэг үү?
- Шударга үнэнийг шууд ойлгож чадахгүй хүмүүст л хэрэгтэй. Сүм нь ашиг тустай байдлаа эрт дээр үеэс арилгаж, арилжааны байгууллага болжээ.
“Зуун удаа хуулбарласан Библид итгэх нь тун ухаалаг хэрэг юм. Христ бол мэдээжийн хэрэг, гэхдээ бидэнд түүнд хэнийг өгөх нь тодорхойгүй байв.
- Олон үнэн байдаг, гэхдээ ганц үнэн байдаг.
- Олон үнэн байдаггүй. "Үнэн" гэдэг үг нь эртний славянчуудын "дүрэм" (бурхад ба эв найрамдлын ертөнц) -ээс гаралтай. Тэр бол нэг бөгөөд хуваагдашгүй нэгэн юм.
- Хүн бүр Христийн шашин гэж үздэг заншил нь олны хувьд домог байдаг бөгөөд элитүүдийн хувьд ид шидээс ялимгүй ялгаатай байдаг. Хүүхэд бүрт гартаа пулемётын хамт эрх чөлөөг өгөх ёстой юу? Ногдуулсан эрх чөлөө сайн уу?
- Зөв бодол, хүн бүр эрх чөлөө, мэдлэгийг хүртэх зохистой байдаггүй бөгөөд хүн болгонд тийм хэрэгцээ шаардлагагүй байдаг - ингэснээр та илүү сайн унтдаг. Хэрэв та мэдэхгүй бол санаа зовох зүйл алга. Хэн нэгэн Бурханд итгэж, тэдэнд юу шагнал хүртэх нь илүү хялбар байдаг бөгөөд тэд тайван амгалан амьдардаг. Орчлон ертөнцийн нууцад татагддаг хүмүүст ид шид хэрэгтэй ...
- Эсвэл мөнгө ...
- Та тусламжаас татгалзаж чадахгүй, гэхдээ ногдуулж чадахгүй. Жаргалтай мунхаг байдалд үлдэхийг хүсдэг хүн бас зөв байдаг - энэ бол түүний сонголт юм.
- Ортодокс загалмай бол алагдсан хүний \u200b\u200bбэлгэдэл юм! Залбирлын дохио нь хүнийг сул дорой байдалд оруулдаг! Залбирал бол сул дорой, хулчгар байгаагийн шинж юм!
- Нэг сонирхолтой хүн хэлсэн нь: Хүмүүсийг хонь, бэлчээрт явдаг, хяргадаг хоньчин, хонийг "жүчээнд" байлгадаг нохой, чоно гэж хуваадаг.
- ОХУ-д зарим төрлийн харийн шашин шүтдэг. Би сүмд орж галын дээгүүр үсрэх, шөнийн цагаар ододтой хамт илбэдэх, хээрийн салхийг сонсох боломжтой. Би элементүүдийн эрч хүчийг өөрийн, ид шидийн ... болгоно.
- Одтой илбэднэ гэдэг нь юу гэсэн үг вэ?
- Би оддыг харж, зөв \u200b\u200bүг хэлээд юу болохыг хүлээдэг. Би дүгнэлт хийдэг.
- Залбирал миний дамжин өнгөрч, үгс миний эрч хүчээр ханасан байдаг. Христэд итгэгч олон залбирлын хувьд "ажил хийдэг" бол тэд тусалдаг, харин тахилч нарт тийм биш байдаг гэдгийг би анзаарсан.
- Гайхах зүйлгүй. Энэ нь үгсэд биш, харин түүнд оруулсан зүйлд хамаатай юм.
- Шидтэн бүхий л боломжоо нээн илрүүлэхэд шашин шүтэх газаргүй болно! Зүрх нь шархалсан эмэгтэйчүүд, эрчүүд шулам руу явдаг, олигархиуд санхүүгийн амжилтанд хүрэх сахиус хайж, гуругийнхаа зөвлөгөөгүйгээр нэг ч гэрээ байгуулдаггүй. Хэрэв энэ нь үхэл, үхлийн тухай юм бол та хаашаа явах вэ? Энэ бол далдын шинжлэх ухааны мэргэжилтнүүдэд зөв юм.
- Бурхан чиний дотор байх ёстой, түүний нэр бол чи юм!

Эдгээр бол гайхамшиг юм ...
- Одоо ердийн өдөр тутмын логикийн үүднээс тайлбарлахын аргагүй тантай хамт нэг юмуу хэд хэдэн тохиолдлыг хэлээрэй.
- Хүн бүрийн амьдралд олон нууцууд байсан. 5 настайдаа хөрш охин нь үхнэ гэж зүүдэндээ харж, өглөө нь аав, ээждээ хэллээ. Намайг загнуулж, энэ тухай өөр хүнд ярихыг хориглосон. Гэвч удалгүй бид эмнэлэгт охиныхоо үхлийн талаар дөнгөж саяхан мэдсэн эхийн чанга орилох дууг сонсов.
12 настайдаа би аавтайгаа болон түүний танилуудтай хамт ан хийж байсан. Тэдний нэг нь ухарч буй шувуудын сүргийг хараад тахир бууны гохыг механикаар татав. Буудсан чимээ гарав. Буудлага намайг яг хөлнийхөө доор тусав. Үүний зэрэгцээ цаг хугацаа зогссон мэт санагдаж байв. Удаан хөдөлгөөнт кинон дээр гардаг шиг миний хажууд газар хэрхэн босч эхэлснийг, дараа нь илүү хүчтэй өсч, буудсан тогоо улам ихсэж байгааг би харсан ... Тэгээд л би буудах хүчтэй дууг сонсов. Хэдийгээр анчин надаас ердөө гурван метрийн зайтай байсан.
1996 оны 9-р сард үл таних эмэгтэй хугарсны дараа эвхэгддэг ясаа харахыг намайг урьсан юм. Би хачин саналыг гайхаж түүнтэй хамт явахаас татгалзав. Хэдэн өдрийн дараа намайг машин дайрч хүнд гэмтэл авсны дараа эрчимт эмчилгээнд орсон. Ухаан орж ирээд хачин зочин ирснийг санаад түүнийг олохыг хүсэв. Тэр жилүүдэд Санкт-Петербург хотын захирагчийн захиргаанд Смольный дахь өмгөөлөгч Наталья Георгиевна Кондрашова гар аргаар массаж хийлгэж, ясыг минь эдгээж, эрүүлжихэд минь тусалсан. 1997 оны 1-р сард тэр намайг эртний оюун санааны мэдлэгийг нэгтгэх ажилд оролцоно гэж таамаглаж байсан. Би тэр үед түүний хэлсэн үгэнд эргэлзэж байсан. Гэхдээ 2003 оны 10-р сард би Count Saint-Germain-ийн "Хамгийн ариун ариун тринософи" номыг уншиж байх үед Тэнгэрлэг гэрлийн хаан ширээний тухай өнгөлөг алсын хараа надад гарч ирсний дараа сүнслэг мэдлэгийн бэлгэдлийн утга учир нээгдэж эхлэв ...
- Нэг шөнө би өрөөг бүхэлд нь гэрэлтүүлсэн ер бусын цагаан гэрлээс сэрлээ. Тэр эгчийгээ сэрээж эхлэв: хар даа, тэд юу гялалзаж байна вэ? Тэр нойрмог хоолойгоор гудамжны дэнлүүний талаар ямар нэг юм бувтнан хэлээд шууд л ухаан алдаж унав. Ойролцоох дэнлүү байхгүй тул би юу болохыг ойлгохыг хичээн орон дээр суулаа. Гэнэт би өөрийгөө хажуунаас харж байгаагаа ойлгов. Тэр яагаад ч юм гараа урагш сунган тэр гэрлийн зүг ... цонхоор алхав. Би хаана байсан, хаана очсоноо одоо ч гэсэн ойлгохыг хичээдэг. Өглөө нь би шинэ, хачин зүйлийг ухаарч сэрлээ. Өглөө эгч бид хоёр гадаа дэнлүү хашаанд ингэж гэрэлтэж болох эсэхийг харахаар гадагш гарав. Мэдээж үгүй! Энэ нь танд утгагүй юм шиг санагдаж болох ч итгэж байгаарай. Ийм гэрэл дахин давтагдахаа больсон боловч тэр үеэс хойш гаригууд, ертөнцүүд мөрөөдөж эхэлсэн бөгөөд намайг үл мэдэгдэх "ялтсууд" урьж, би тэдэнтэй хамт нисч одов ...
- Нэг удаа галт тэрэгнээс хоцорч би гарцаар гүйлээ. Миний нүдний өмнө зөгий тойрон эргэлдэж, би хажуу тийшээ угааж чадахгүй байв. Галт тэрэгний хаалга миний урд хүчтэй цохилоо, би оройтож очсон. Гэхдээ минутын дараа надад хэрэгтэй чиглэлийн цахилгаан галт тэрэг өөр зам дээр явж байгаад 10 минутын дараа явлаа гэж сонссон. Энэ миний галт тэрэг биш байсан.
Цаашлаад. Би ээжийнхээ том саванд зуурсан гурил зуурч байна гэж зүүдлэв бор өнгө... Бүгд инээлдэв - ямар мөрөөдөл вэ! Сарын дараа нэг найз нь түүнийг урьж, түүний дуртай хоёр негр бялууг жигнэхийг хүсэв.Зочид олон байх болно. Би том тогоогоо ээжээсээ гуйдаг. Хоолны жороор маш их какао байдаг бөгөөд зуурсан гурил нь хүрэн болж хувирдаг ... бошиглолын мөрөөдөл арваад хүн байсан - ээж намайг эмээ дээр аваачиж өгөх хүртэл. Тэр шивнээд толгой дээрээ хутгаа мушгин гуйвуулав.
Би бусдын зовлонг мэдэрч, эдгэрэхийг хичээсэн. Энэ нь тус болсон гэж тэд хэлсэн. Харамсалтай нь, миний хүрээлэлд эдгээр сэдвүүд таалагдахгүй байгаа бөгөөд эрч хүчтэй харагдаж байна. Би "хар хонь" байхыг хүсэхгүй байна. Би чамтай л хуваалцсан, хатуу битгий шүүгээд байгаарай ...

Леонид Терентьев

эвпатория
и-мэйл: [имэйлээр хамгаалагдсан]
http://www.proza.ru/avtor/terentiev45

Балар эртний шашнуудын гарал үүсэл

Хамгийн энгийн хэлбэрүүд шашны итгэл үнэмшил 40 мянган жилийн өмнө оршин тогтнож ирсэн. Энэ үед физик бүтэц, физиологи, сэтгэлзүйн шинж чанараараа урьд өмнөх загваруудаас эрс ялгаатай орчин үеийн төрөл (homo sapiens) гарч ирсэн юм. Гэхдээ түүний хамгийн чухал ялгаа бол хийсвэрлэн сэтгэх чадвартай, ухаалаг хүн байсан юм.

Хүн төрөлхтний түүхийн энэхүү алслагдсан үед шашны итгэл үнэмшил оршин тогтносныг оршуулах зан үйл нотолж байна эртний хүмүүс... Археологчид тэднийг тусгайлан бэлдсэн газарт оршуулсан болохыг тогтоожээ. Үүний зэрэгцээ нас барагсдыг бэлтгэх тодорхой зан үйлүүд хойд нас... Тэдний биеийг царс, зэвсэг, гэр ахуйн эдлэл, үнэт эдлэл гэх мэт давхаргаар хучсан байсан нь тодорхой байсан бөгөөд тэр үед талийгаач үргэлжлүүлэн амьдарсаар ирсэн шашны болон ид шидийн санаанууд аль хэдийн байсан байв. бодит ертөнцтэй хамт өөр ертөнц байдагнас барагсдын амьдардаг газар.

Балар эртний хүний \u200b\u200bшашны итгэл үнэмшил бүтээлүүдэд тусгасан болно хад, агуйн зурагXIX-XX зууны үед нээгдсэн. өмнөд Франц, Италийн хойд хэсэгт. Эртний агуйн зургуудын ихэнх нь ан агнуурын үзэгдэл, хүн, амьтны дүрс байдаг. Зураг дээр дүн шинжилгээ хийснээр эрдэмтэд эртний хүн хүн, амьтан хоёрын хоорондох өвөрмөц холболтонд итгэдэг, мөн зарим ид шидийн аргуудын тусламжтайгаар амьтдын зан авирт нөлөөлөх чадвартай гэдэгт итгэдэг гэж дүгнэжээ.

Эцэст нь хэлэхэд, эртний хүмүүс аз авчрах, аюул ослоос урьдчилан сэргийлэх ёстой янз бүрийн объектуудыг өргөнөөр шүтдэг байсан нь тогтоогджээ.

Байгаль шүтлэг

Шашны итгэл үнэмшил, эртний хүмүүсийн тахин шүтэх байдал аажмаар бүрэлдэн тогтов. Шашны анхдагч хэлбэр нь байгалийг шүтэх явдал байв... Балар эртний хүмүүс "байгаль" хэмээх ойлголтыг мэддэггүй байсан бөгөөд тэдний шүтлэгийн сэдэв нь "мана" хэмээх ойлголтоор тэмдэглэгдсэн хувь хүний \u200b\u200bбус байгалийн хүч байв.

Тотемизм

Шашны итгэл үнэмшлийн эхэн үеийн хэлбэрийг тотемизм гэж үзэх нь зүйтэй.

Тотемизм - Овог, овог, тотем (ургамал, амьтан, эд зүйл) хоорондох гайхалтай, ер бусын харилцаанд итгэх итгэл.

Тотемизм - оршин тогтнох итгэл үнэмшил гэр бүлийн хэлхээ холбоо хэсэг бүлэг хүмүүс (овог, угсаа) ба тодорхой төрлийн амьтан, ургамлын хооронд. Тотемизм бол хүний \u200b\u200bхамтын эв нэгдэл, хүрээлэн буй ертөнцтэй хэрхэн уялдаа холбоотой болохыг ухамсарлах анхны хэлбэр байв. Овгийн нэгдлийн амьдрал нь гишүүд нь агнасан зарим төрлийн амьтадтай нягт холбоотой байв.

Дараа нь тотемизмын хүрээнд хориглосон бүхэл бүтэн тогтолцоо бий болсон хориотой... Эдгээр нь нийгмийн харилцааг зохицуулах чухал механизм болсон. Тиймээс нас, хүйсийн хорио цээр нь ойр дотны хамаатан садны хоорондох бэлгийн харьцааг хассан болно. Хүнсний хорио цээр нь удирдагч, цэрэг, эмэгтэйчүүд, хөгшин хүмүүс, хүүхдүүдэд очих хоолны мөн чанарыг хатуу зохицуулдаг байв. Гэр, гал голомтын халдашгүй байдлыг баталгаажуулах, оршуулах дүрмийг зохицуулах, бүлэгт эзлэх байр суурь, эртний нэгдлийн гишүүдийн эрх, үүргийг засах зорилгоор бусад хэд хэдэн хорио цээрийг боловсруулсан болно.

Шидэт

Шашны анхны хэлбэрүүд нь ид шидийг агуулдаг.

Шидэт - хүнд байдаг итгэл үнэмшил ер бусын хүч, энэ нь ид шидийн зан үйлээр илэрдэг.

Ид шид гэдэг нь аливаа байгалийн үзэгдэлд тодорхой бэлгэдлийн үйлдлүүдээр (хуйвалдаан, шившлэг гэх мэт) нөлөөлөх чадвартай гэсэн эртний хүмүүсийн дунд үүссэн итгэл үнэмшил юм.

Эрт дээр үеэс бий болсон илбэ олон мянган жилийн турш хадгалагдаж, хөгжсөөр ирсэн. Хэрэв анх ид шидийн санаанууд, зан үйлүүд ерөнхий шинж чанартай байсан бол аажмаар тэдний ялгаа явагдав. Орчин үеийн шинжээчид илбийг өртөх арга, зориулалтын дагуу ангилдаг.

Шидийн төрөл

Шидийн төрөл өртөх аргуудаар:

• холбоо барих (ид шидийн хүчийг зөөвөрлөгчийг үйлдлийг чиглүүлж буй объекттой шууд харьцах), анхан шатны (ид шидийн үйл ажиллагааны сэдэвт хүрэх боломжгүй объект руу чиглэсэн ид шидийн үйлдэл);
• хэсэгчилсэн (тайрсан үс, хөл, хүнсний үлдэгдэл зэргээр дам байдлаар дамждаг бөгөөд энэ нь эхийн хүч чадлын эзэнд хүрдэг).
• дууриамал (тодорхой сэдвийн аливаа семальт үзүүлэх нөлөө).

Шидийн төрөл нийгмийн чиг баримжаагаар нөлөөллийн зорилго:

• хортой (хохирол);
• цэргийн (дайсныг ялах баталгааг хангахад чиглэсэн зан үйлийн систем);
• хайр дурлал (бэлгийн дур хүслийг өдөөх, устгахад чиглэсэн: энгэр, хайрын шившлэг);
• эмнэлгийн;
• арилжааны (ан агнах, загасчлах үйл явцад амжилт хүсье);
• цаг уурын (цаг агаарыг зөв чиглэлд өөрчлөх);

Ид шидийг хүрээлэн буй ертөнц ба байгалийн үзэгдлийн талаархи анхан шатны мэдлэгийг агуулдаг байсан тул заримдаа түүнийг эртний шинжлэх ухаан эсвэл прана судлал гэж нэрлэдэг.

Фетишизм

Балар эртний хүмүүсийн дунд аз авчрах, аюул ослоос урьдчилан сэргийлэх ёстой байсан янз бүрийн объектыг хүндэтгэх нь онцгой ач холбогдолтой байв. Шашны итгэл үнэмшлийн энэ хэлбэрийг нэрлэдэг "фетишизм".

Фетишизм - тодорхой объект нь ер бусын хүч чадалтай гэдэгт итгэх итгэл.

Хүний төсөөллийг гайхшруулсан аливаа зүйл нь фетиш болж хувирдаг: ер бусын хэлбэрийн чулуу, модон хэсэг, амьтны гавлын яс, төмөр эсвэл шавар эдлэл. Энэ объектыг өвөрмөц бус шинж чанарууд (эдгэрэх, аюулаас хамгаалах, агнах ажилд туслах гэх мэт) хамааруулсан болно.

Ихэнх тохиолдолд фетиш болсон объектыг туршилт, алдаагаар сонгосон. Хэрэв энэ сонголтын дараа хүн практик үйл ажиллагаандаа амжилтанд хүрч чадсан бол шүтээн түүнд тусалсан гэж итгэж, үүнийг өөртөө хадгалсан байв. Хэрэв хүн ямар нэгэн бүтэлгүйтэл амссан бол шүтээнийг хаяж, устгаж эсвэл өөр хүнээр сольсон. Фетишийг ийм аргаар эмчлэх нь эртний хүмүүс сонгосон сэдвээ тэр болгон хүндэтгэж үздэггүйг харуулж байна.

Анимизм

Шашны эхэн үеийн талаар ярихдаа анимизмыг дурдахгүй өнгөрч болохгүй.

Анимизм - сүнс ба сүнс байдаг гэдэгт итгэх итгэл.

Хөгжлийн хувьд нэлээд доогуур түвшинд байсан тул эртний хүмүүс янз бүрийн өвчин, байгалийн гамшгаас хамгаалах, оршин тогтнохоос хамааралтай байгаль, хүрээлэн буй объектуудыг байгалиас заяасан хүчээр шүтэж, эдгээр обьектуудын сүнс хэмээн өөрсдийгөө шүтэж хамгаалахыг хичээдэг байв.

Байгалийн бүх үзэгдэл, объект, хүмүүст сүнс байдаг гэж үздэг байв. Сүнс нь хорон муу, нинжин сэтгэлтэй байж болно. Эдгээр онгодуудад тустай тахилыг хийдэг байв. Сүнс ба сүнсний оршихуйд итгэх итгэлийг бүхэлд нь хадгалдаг орчин үеийн шашин.

Анимист итгэл үнэмшил бол бараг хүн бүрийн маш чухал хэсэг юм. Сүнсэнд итгэх итгэл муу ёрын сүнснүүд, үхэшгүй сүнс - эдгээр нь бүгд эртний эрин үеийн дүр төрхийг өөрчлөх явдал юм. Шашны итгэл үнэмшлийн бусад эрт үеийн хэлбэрийн талаар мөн хэлж болно. Тэдгээрийн заримыг нь орлож ирсэн шашнууд уусч, заримыг нь өдөр тутмын мухар сүсэг, өрөөсгөл ойлголт руу түлхсэн.

Бөө мөргөл

Бөө мөргөл - хувь хүн (бөө) ер бусын хүч чадалтай гэдэгт итгэх итгэл.

Бөө нь хөгжлийн онцгой үе шатанд нийгмийн онцгой байр суурьтай хүмүүс гарч ирэх үед үүсдэг. Бөө нь тухайн овог, овог аймагт чухал ач холбогдолтой мэдээллийг хадгалдаг байв. Бөө нь камлание (бүжиг, дуу дуулдаг зан үйл, тэр үеэр бөө онгодтойгоо харилцдаг зан үйл) хийдэг байжээ. Тахилгын үеэр бөө нь асуудлыг шийдэх эсвэл өвчтэй хүмүүсийг эмчлэх зааврыг онгодуудаас авсан гэж үздэг.

Бөөгийн шашны элементүүд орчин үеийн шашинд байдаг. Жишээлбэл, тусгай хүч нь бурханд хандах боломжийг олгодог тахилч нарт хамааралтай байдаг.

Нийгмийн хөгжлийн эхний үе шатанд шашны итгэл үнэмшлийн анхдагч хэлбэрүүд цэвэр хэлбэрээр оршиж байсангүй. Тэд бие биентэйгээ хамгийн хачин байдлаар холбогдсон байв. Тиймээс аль хэлбэр нь эрт, дараа нь үүссэн бэ гэсэн асуултыг тавих нь бараг боломжгүй юм.

Шашны итгэл үнэмшлийн талаар авч үзсэн хэлбэрүүдийг хөгжлийн анхан шатны үе шатанд бүх ард түмнээс олж болно. Энэ нь илүү төвөгтэй болох тусам олон нийтийн амьдрал, тахин шүтэх хэлбэрүүд улам бүр олон болж, ойр ойрхон судлах шаардлагатай болж байна.

Анхны ид шид бол үндсэн хэлбэрүүдийн нэг юм эртний соёл мөн шашны хамгийн эртний хэлбэрүүдийн нэг юм. Балар эртний ид шид нь хүн төрөлхтний түүхийн эхэн үед гарч ирсэн. Энэ үеэс судлаачид анхны ид шидийн зан үйлийн дүр төрх, ан агнахад туслах хэрэгсэл гэж тооцогддог ид шидийн сахиусыг ашиглаж байсан, жишээлбэл, зэрлэг амьтдын соёо, хумсаас зүүлттэй холбодог гэж үздэг. Хамгийн эртний эрин үед бий болсон ид шидийн зан үйлийн нарийн төвөгтэй системийг археологийн малтлага, эртний тогтолцоонд амьдарч байсан ард түмний амьдрал, амьдралын дүрслэлээс олж мэддэг болсон.

Эртний илбэчин хүмүүсийн хийдэг шидэт зан үйл нь ихэвчлэн жинхэнэ театрын тоглолт байсан. Тэд хамтдаа магтан дуулах, бүжиглэх, эсвэл ясан эсвэл модон хөгжмийн зэмсэг тоглож байв. Ийм дуу бичлэгийн элементүүдийн нэг нь ихэвчлэн илбэчин өөрөө дуу чимээ гаргадаг өнгөлөг хувцас байв.

“Олон ард түмнүүдийн дунд илбэчид, илбэчид ихэвчлэн олон нийтийн удирдагч, эсвэл бүр хүлээн зөвшөөрөгдсөн овгийн удирдагчийн үүрэг гүйцэтгэдэг байв. Тэдгээр нь тусгай, ихэвчлэн өвлөгддөг, илбэ үзүүлэх хүч чадалтай холбоотой байв. Ийм хүч чадлын эзэн л удирдагч болж чадна. Удирдагчдын ид шидийн хүч чадал, сүнслэг ертөнцөд ер бусын оролцооны талаархи санаа бодол Полинезийн арлуудаас олддог. Тэд удирдагчдын онцгой хүч чадалд итгэдэг. Энэ хүчний тусламжтайгаар удирдагчид цэргийн ялалт байгуулж, сүнснүүдийн ертөнцтэй шууд харьцдаг - өвөг дээдэс, тэдний ивээн тэтгэгчид гэж үздэг. Манагаа алдахгүйн тулд удирдагч хатуу хориг, хорио цээрийн тогтолцоог ажигласан. " А.П. Ваганов "Балар эртний ид шид" [Цахим эх сурвалж |.-Www.mystic-chel.ru / primeval / culture

80-50 мянган жилийн өмнө амьдарч байсан неандертальчуудын дунд шидэт зан үйл, итгэл үнэмшил аль хэдийнэ оршин тогтнож байсан гэсэн баримт бий.

Ангийн ид шидийн нотолгоо гэж үздэг Мустерийн агуй Драхенлох (Швейцарь), Питершел (Герман), Регурду (Франц) дахь баавгайн ясны булш (агуулах) тухай ярьж байна (тэр үед агуй баавгай хүмүүсийн агнах гол объект байсан). Эртний хүмүүс, зарим эрдэмтэд баавгайн гавлын яс, ясыг хадгалж үлдсэн нь амь үрэгдсэн амьтдыг амьдаар нь сэргээж, улмаар эдгээр амьтдын тоог нэмэгдүүлэх боломжийг олгоно гэж найдаж байв. Арван есдүгээр зууны төгсгөлд эртний амьдралын хэв маягаа хадгалж үлдсэн, үхсэн амьтдын яс, гавлын ясыг булшлахтай ижил төстэй зан үйлтэй олон овог аймгуудын хувьд эдгээр ёслолуудад яг ийм тайлбарыг өгчээ.

Эртний ид шидийн бусад зан үйл нь үржил шимийг хангахад чиглэгддэг байв. Эрт дээр үеэс чулуу, яс, эвэр, хув, модоор хийсэн онгод, бурхдын янз бүрийн дүрсийг эдгээр зан үйлд ашиглаж байжээ. Юуны өмнө, эдгээр нь дэлхийн үржил шим, амьд оршнолын биелэл болсон Агуу эхийн барималууд байв. Хамгийн эртний эрин үед ёслолын дараа барималуудыг эвдэж, шатааж эсвэл хаясан. “Олон ард түмэн сүнс эсвэл бурхны дүр төрхийг удаан хугацаанд хадгалж үлдэх нь хүмүүсийн хувьд шаардлагагүй, аюултай сэргэлтэд хүргэдэг гэж үздэг. Гэвч аажмаар энэхүү сэргэлтийг хүсээгүй зүйл гэж үзэхээ болино. Украйны Палеолитын эртний Мезин сууринд аль хэдийн илбэчин гэж нэрлэгддэг байшин дахь ийм барималуудын нэг нь шороон шалан дээр тогтоогдсон байдаг. Тэр байнгын шившлэгийн объект болж байсан байх. " Тэр газарт

Дэлхийн олон ард түмний дунд бороо оруулах шидэт зан үйл өргөн тархсан нь үржил шимийг баталгаажуулдаг байв. Тэд одоо ч гэсэн зарим ард түмний дунд хадгалагдан үлджээ. Жишээлбэл, Австралийн овог аймгуудын дунд бороо оруулах ид шидийн зан үйл иймэрхүү байдлаар явагддаг: хоёр хүн ээлжлэн модон тэвшнээс илбэдүүлсэн усыг шүүрэн авч, янз бүрийн чиглэлд цацаж, нэгэн зэрэг бороо орох дуу чимээг дуурайлган өдтэй бага зэрэг чимээ гаргадаг.

"Хэрэв бороо орохгүй эсвэл хэт их бороо орвол, ургац хураалт муу бол, амьтад үхэж байгаа бол, ан агнах, загасчлах ажил амжилтанд хүрэхгүй, газар шороо, тэнгис сэгсэрч, эргээс цухуйж, далайн эрэг дээрх тосгонуудыг шүүрдэн авч, тахал газар авбал энэ нь шулам юм." Л.Леви-Брюл. "Балар эртний сэтгэлгээ", M. 1999 он

Нүдэнд харагдсан бүх зүйл эртний хүн, ид шидийн утга агуулгаар дүүрэн. Овог (эсвэл овог) -ын хувьд чухал, ач холбогдолтой аливаа үйлдлийг дагалдаж байв шидэт зан үйл... Энэхүү зан үйлийг шавар эдлэл гэх мэт өдөр тутмын энгийн зүйл хийх зэргээр дагалдаж байжээ. Энэхүү захиалгыг Далайн ба Америкийн ард түмэн болон Төв Европын эртний тариаланчдын дунд мөрдөж болно. Далайн арлууд дээр завь үйлдвэрлэх нь жинхэнэ наадам болж, удирдагчийн удирдлаган дор ид шидийн ёслолуудыг дагалддаг. Үүнд олон нийтийн насанд хүрсэн эрэгтэй хүн ам бүгд оролцсон бөгөөд хөлөг онгоцонд удаан хугацаагаар үйлчилснийг магтан сайшааж, магтан дуулав. Үүнтэй адил, бага өргөн цар хүрээтэй боловч зан үйл нь Евразийн олон ард түмний дунд байсан.

Тиймээс аз зөгнөл, илбэ, илбэ зэргийг хүмүүс эрт дээр үеэс өөрсдийн сонирхсон асуултанд хариулт авах, амьдралын янз бүрийн нөхцөл байдлаас гарах гарцыг олох, зөв \u200b\u200bшийдвэр гаргахад туслах, хүний \u200b\u200bухамсарт нэвтрэх боломжгүй зүйлсийн мөн чанарыг ойлгох зорилгоор ашигладаг байжээ. Шидэт тэмдэг мөн шившлэгийг зөв ашиглаж чадвал бага зэргийн бэрхшээл, том бэрхшээлээс хамгаалж, өвөрмөц чадварыг хүмүүст эзэмшүүлж, олон нууц, оньсого тааврыг өгдөг.

Тотемизм ба хориотой зэрэгцэн тосгоны анхны хүний \u200b\u200bамьдралд чухал байр суурь эзэлдэг нь ид шид (хушга мбгеибээс - илбэ, ид шид) - тодорхой объектын тусламжтайгаар хүмүүс, обьектууд, үзэгдлүүдэд нөлөөлөх магадлал дээр суурилсан үзэл санаа, зан үйлийн цогц юм. үйл ажиллагаа.

Илбэ бол шашны ухамсар, үйл ажиллагааны нэгдмэл байдал бөгөөд үүнд төвлөрсөн хэлбэрээр шашны ерөнхий шинж чанар нь тухайн хүний \u200b\u200bертөнцөд нэвтрэх практик, оюун санааны тодорхой арга хэлбэрээр илэрдэг. Урамшуулсан текст, түүний логик ид шидийн үйлдлүүд ийм байдлаар илэрхийлэгдэх боломжтой: хэрэв ердийн объект, үзэгдэлд бодитоор нөлөөлж болох юм бол тэрхүү амжилтаар хүссэн чиглэлдээ ер бусын, ер бусын, өөрөөр хэлбэл шүтээн, тотем, сүнс, сүнсэнд нөлөөлөх боломжтой юм. Тиймээс ид шидийг анимизм, фетишизм, тотемизм зэрэг овгийн бусад төрлийн шашнууд нөхдөг.

Анхны ид шидийн янз бүрийн төрлүүдийг мэддэг байсан: аж үйлдвэр, хөдөө аж ахуй, цэрэг арми, анагаах ухаан, хайр дурлал гэх мэт. Тэд ан агнуурын шившлэгээс бүрддэг; талбай дээрх урхи, илбэ хийх журам, шалтгаан өгөх оролдлого (өөрөөр хэлбэл эрүүл мэндийг сүйтгэх, харанхуйг илгээх), илбэ, зэвсэг, өвчтэй, бүх төрлийн хуйвалдаанд илбэ хийх гэх мэт. Гэхдээ тохиолдол бүрт энэ нь фетишист эсвэл тотемист, эсвэл анимист, эсвэл эцэст нь сүнсний итгэлтэй холбоотой байдаг. Эцсийн эцэст, илбэ нь илбэ, түүгээр дамжуулан ер бусын хүчин зүйлд нөлөөлөх чадвартай гэсэн итгэл үнэмшлийн нэгэн адил бүхэлдээ анхны сүсэг бишрэлийн салшгүй хэсэг болон дээр дурьдсан мэдрэхүйн-хэт мэдрэмтгий, чөтгөрийн итгэл үнэмшлийн хэлбэрүүдийн “хэл” болж төлөвших, хөгжихөөс салжээ.

Полинезийн уугуул иргэдийн ид шидийн сэтгэлгээг судалж байхдаа Ж.Фрэйзер маш сонирхолтой хэв маягийг олж харжээ. Уугуул иргэд булцуут ургамал тарихдаа ургац нь тааруухан байдаг ч тогтвортой, тогтвортой ургац өгдөг жимсний мод тарихад ид шид ашигладаггүй нь хөдөө аж ахуйд ид шид ашигладаг. Загас агнахдаа акул болон бусад том, аюултай загас агнахдаа илбэ үзүүлдэг бол жижиг загас агнах нь илүүдэл гэж үздэг. Усан онгоц барих нь үргэлж ид шидийн зан үйл дагалддаг бол байшин барихад илбэ ашигладаггүй. Энэ нь Ж.Шрезер нь тухайн хүн өөрийн чадварт итгэлгүй байгаа тохиолдолд түүний шийдэл нь тухайн хүн өөрөө биш, харин үйлчлэгчийн олон янзын хүчин зүйлээс шалтгаалдаг бол ид шидийн санаанууд үүсдэг гэж дүгнэхэд хүргэсэн юм. Энэ бол түүнийг нууцлаг хүчнүүдийн туслалцаанд найдаж, ид шидийн үйлдлүүдийг хийхэд хүргэдэг зүйл юм.

Фрейзерийн цаана ид шидийн сэтгэлгээ нь хоёр зарчимд суурилдаг. Тэдгээрийн эхнийх нь: like нь үүсгэдэг, эсвэл түүний шалтгаантай төстэй нөлөө үүсгэдэг. Эхний зарчмыг ижил төстэй байдлын хууль, хоёр дахь нь холбоо барих хууль гэж нэрлэж болно. Эхний зарчмаас, тухайлбал ижил төстэй байдлын хуулиас харахад илбэчин хүссэн бүх үйлдлээ зүгээр л өвлөж авах замаар хийж чадна гэж дүгнэжээ. Хоёрдахь зарчмын үндсэн дээр тэрээр объекттой хийсэн бүх зүйл нь урьд өмнө энэ объекттой харьцаж байсан хүнд (түүний биеийн хэсэг эсвэл бусад байдлаар) нөлөөлнө гэж дүгнэжээ. Гомеопатик эсвэл дууриамал ид шидийг ижил төстэй байдлын хуулинд суурилсан илбэ хийх арга гэж нэрлэж болно. Халдварт ид шидийг холбоо барих хуулинд суурилсан илбэ хийх арга гэж нэрлэж болно.

Эхний хэлбэрийн ид шидийг гомеопатик нэр томъёогоор хамгийн сайн тодорхойлдог тул өөр нэр томъёо - шидэт дууриамал гэдэг нь энэ нь ухамсартайгаар өвлөнө гэсэн үг биш бөгөөд энэ нь ид шидийн хамрах хүрээг эрс багасгадаг. Эцсийн эцэст, илбэчин өөрийн уран бүтээлд практик хэрэглээний зарчмуудыг мөн амьгүй байгалийг удирдан чиглүүлдэг гэдэгт итгэлтэй байна. Өөрөөр хэлбэл, ижил төстэй байдал, мөргөлдөөний тухай хуулиуд нь зөвхөн хүний \u200b\u200bүйл ажиллагаанд төдийгүй ерөнхий хэрэглээтэй байдгийг хүлээн зөвшөөрдөг. Байгалийн хуулиудын систем, өөрөөр хэлбэл дэлхийн үйл явдлын дарааллыг “тодорхойлдог” дүрмийн багц болохын хувьд үүнийг онолын ид шид гэж нэрлэж болно. Зорилгодоо хүрэхийн тулд хүмүүсийн өвлөж авах ёстой жорын хувьд үүнийг практик ид шид гэж нэрлэж болно. Гэсэн хэдий ч анхны илбэчин илбийг зөвхөн бодит талаас нь мэддэг гэдгийг санаж байх хэрэгтэй. Тэрээр өөрийн үйл хөдлөл дээр суурилсан сэтгэцийн үйл явцыг хэзээ ч шинжилдэггүй, тэдгээрт байрлуулсан хийсвэр зарчмуудыг огт боддоггүй. Түүний хувьд илбэ бол шинжлэх ухаан биш урлаг юм; шинжлэх ухааны тухай санаа нь түүний хөгжөөгүй оюун ухаанд байдаггүй.

Гомеопатик ид шид нь ижил төстэй байдлын цаад санаа бодлын уялдаа холбоонд суурилдаг; халдварт ид шид нь уялдааны цаад санаа бодлын уялдаа холбоонд суурилдаг. Гомеопатик ид шидийн алдаа нь зүйлүүдийн ижил төстэй байдлыг тэдний таних шинж чанар гэж үздэг. Халдвартай ид шид нь бас нэг алдаа гаргадаг: энэ нь урьд өмнө мөргөлдөж байсан зүйлүүд байнга холбоотой байдгаас үүдэлтэй юм. Практик дээр хоёр төрлийн ид шидийг ихэвчлэн хослуулдаг. Илүү нарийвчлалтай, хэрэв гомеопатик эсвэл дууриамал ид шидийг бие даан хэрэгжүүлж чадвал халдварт ид шид нь гомеопатик зарчмыг хэрэгжүүлэхтэй холбоотой байдаг. Гомеопатик ба халдварт гэсэн хоёр төрлийн ид шидийг ижил нэр томъёогоор тодорхойлж болно.Учир нь хоёуланд нь нууц өрөвдөх сэтгэлийн ачаар юмс нэгэнд хол зайд нөлөөлж, импульс нь үл үзэгдэх холболтоор дамжин нөгөө рүү дамждаг гэж үздэг.

Үүний үндэс болсон оюун санааны хуулиас хамааран та хоёр төрлийн ид шидийг дараах хүснэгт хэлбэрээр дүрслэх боломжтой.

Хөөрхөн ид шид

(өрөвдөх сэтгэлийн хууль)

гомеопатик шидэт халдварт ид шид

(ижил төстэй байдлын хууль) (холбоо барих хууль)

Хөөрхөн ид шидийн бүхэл бүтэн систем нь зөвхөн эерэг жороос бүрддэггүй бөгөөд олон тооны сөрөг жор, өөрөөр хэлбэл хориглолтыг агуулдаг. Энэ нь зөвхөн яаж хийхээс гадна юу хийх ёсгүйг зааж өгдөг. Эерэг эмийн жорыг хослуулах нь илбэ болдог, сөрөг жор нь хориотой байдаг. Чухамдаа хориотой холбоотой бүх ойлголтууд ихэнх тохиолдолд ихэнхдээ ижил төстэй, холбоо барих хуулиудтай хөөрхөн ид шидийг ашиглах хэсэгчилсэн тохиолдол байдаг. Мэдээжийн хэрэг эдгээр хуулиудыг зэрлэг хүн үгээр томъёолж гаргаагүй бөгөөд түүнийг хийсвэр байдлаар хүлээн аваагүй боловч тэрээр эдгээр хуулиуд нь байгалийн үзэгдлийн явцыг хүний \u200b\u200bхүсэл зоригоос бүрэн хамааралгүйгээр зохицуулдаг гэж үздэг.

Эерэг ид шид эсвэл илбэ хийх зорилго нь хүссэн үйл явдлыг өрнүүлэх явдал юм; сөрөг ид шид эсвэл хориотой байх нь хүсээгүй үйл явдлаас урьдчилан сэргийлэх явдал юм. Гэхдээ хоёр үр дагавар нь (хүсүүштэй ба хүсээгүй) ижил төстэй эсвэл холбоо барих хуулийн дагуу явагдана гэж үздэг. Хүссэн үзэгдэл нь ид шидийн ёслолын үр дагавар огт байдаггүйтэй адил айдастай үзэгдэл нь хориотой зүйлийг зөрчсөнөөс болдоггүй.

Хориг, шулам бол нэг системийн яг эсрэг туйлууд юм. Түүний сөрөг туйл бол хориотой, эерэг туйл нь илбэ юм. Хэрэв бид энэ бүхэл бүтэн системд онолын ба практик ид шид, дараа нь энэ харьцааг дараах хүснэгт хэлбэрээр илгээж болно.

Ид шид ба шашин. Цэвэр хэлбэрээр олддог ид шид нь байгалийн нэг үйл явдлыг заавал сүнслэг эсвэл хувийн төлөөлөгчийн оролцоогүйгээр нөгөөг нь дагаж мөрддөг гэж үздэг. Ид шидийн үндсэн таамаглал нь орчин үеийн шинжлэх ухааны үзэл баримтлалтай ижил байна: ид шид ба шинжлэх ухааны аль алиных нь үндэс нь байгалийн үзэгдлийн дэг журам, ижил төстэй байдалд бат итгэх итгэл юм. Ид шидтэн ижил шалтгаан нь үргэлж ижил үр дагаврыг бий болгож, шаардагдах ёслолыг тодорхой шившлэг дагалдуулан хэрэгжүүлэх нь хүссэн үр дүнд хүргэх нь дамжиггүй гэдэгт эргэлзэхгүй байна. Илбэчин илүү өндөр хүч чадлыг гуйдаггүй, хувирамтгай, санаатай ер бусын амьтны тааллыг эрэлхийлдэггүй, аймшигтай бурхны өмнө өөрийгөө доромжилдоггүй. Гэхдээ түүний хүч хичнээн агуу гэж үзсэн ч гэсэн хязгааргүй хүч чадал биш юм. Тэрээр өөрийн урлагийн дүрмийг эсвэл байгалийн хуулиудыг өөрийн ойлгосноор чанд сахин биелүүлэх хэмжээнд л эзэмшдэг. Эдгээр дүрмийг үл тоомсорлох нь эдгээр хуулиудыг (хамгийн бага нь ч гэсэн) хэтрүүлэх нь өөртөө бүтэлгүйтлийг бий болгож, амь насаа асар их аюулд хүргэх гэсэн үг юм. Хэрэв илбэчин байгаль дээр дээд хүчийг шаарддаг гэж үзвэл энэ хүч нь өөрийн эрх мэдлээр хязгаарлагдаж, эртний заншлын дагуу хатуу чанд хэрэгжиж байгаа юм. Тэгэхээр ид шид ба шинжлэх ухааны хэтийн төлөв боломжийн байна. Аль ч тохиолдолд үйл явдлын дараалал нь нэлээд тодорхой, давтагдах боломжтой бөгөөд өөрчлөгдөөгүй хуулийн үйлчлэлд захирагддаг бөгөөд түүний илрэлийг нарийн тодорхойлж, хангаж өгдөг гэж үздэг.

Хэрэв та хөөрхөн ид шидийн жишээнүүдэд дүн шинжилгээ хийвэл эдгээр нь бодлын хоёр үндсэн хуулийн аль нэгнийх нь буруу хэрэглээ, тухайлбал ижил төстэй байдлын цаана байгаа санаануудын холбоо ба орон зай, цаг хугацааны уялдаа холбооны цаана байгаа санаануудын холбоо юм. Гомеопатик эсвэл дууриамал ид шид нь ижил төстэй санаануудын алдаатай холбоо, харин халдварт ид шид нь зэргэлдээх санаануудын алдаатай холбооноос үүсдэг.

Тиймээс илбэ бол шинжлэх ухааны ойрын хамаатан юм. Энэ нь шашинтай ямар холбоотой болохыг харах л үлдлээ. Энэ асуултын хариулт нь шашны мөн чанарыг ойлгохоос шууд хамаарах нь дамжиггүй. Фрейзерийн үзэж байгаагаар шашин бол “хүнээс дээгүүр хүч, байгалийн үзэгдэл ба хүний \u200b\u200bамьдралын чиг хандлагыг удирдан чиглүүлж, удирддаг гэж үздэг хүчнүүдийг энэрэн нигүүлсэх, тайвшруулах явдал юм” (х. 2, х. 54). Энэ утгаараа шашин нь онол, практикийн элементүүдээс бүрддэг, тухайлбал, дээд хүчнүүдийн оршин тогтнох итгэл, тэднийг өөгшүүлж, тэдэнд таалагдах гэсэн хүсэл эрмэлзлээс бүрддэг. Мэдээжийн хэрэг, эхний ээлжинд итгэл байдаг, учир нь бурхан таалагдахаасаа өмнө түүний оршин тогтнолд итгэх ёстой. Гэхдээ “хэрэв шашин нь бүх төрлийн шашны үйлдлүүдийг үүсгэдэггүй бол энэ нь шашин биш, харин шашин шүтлэг болох болно. Нөгөөтэйгүүр, шашны итгэлээр дэмжигдээгүй зан үйлийг шашны гэж нэрлэж болохгүй. Тиймээс итгэл үнэмшил ба үйл ажиллагаа нь шашинтай дүйцэхүйц байдаг бөгөөд энэ нь нэг эсвэл нөгөөгүйгээр оршин тогтнох боломжгүй юм. ”(Х. 2, х. 54-55). Гэхдээ зан үйлийн хэлбэрийг авах нь шашны үйл ажиллагаа заавал байх албагүй бөгөөд энэ нь залбирал, бодитой тахил болон бусад гадны зан үйлийн үйл ажиллагааг тунхаглахаас бүрддэг бөгөөд зорилго нь бурханд таалагдах явдал юм. "Ер бусын хүчийг тайвшруулахыг хичээдэг шашин нь бурхдыг ухамсартай, хувь хүний \u200b\u200bшинж чанар гэж хүлээн зөвшөөрдөг ... Тиймээс шашин нь ертөнцийг ухамсартай агентууд удирдаж, ятгалгаар тэдний хүсэл эрмэлзлээс холдуулж чаддаг гэж үздэг тул илбэ ба шинжлэх ухаантай үндсэндээ эсрэг байна." (2-р зүйл, х.55).

Өөр өөр эрин үед ид шид ба шашны нэгдэл, холбоо олон үндэстэнд байдаг. Гэхдээ ийм нэгдэл нь мөнхийн биш бөгөөд хүн амьтны шууд хүсэл эрмэлзлэлээс давсан хүслийг хангахын тулд зөвхөн ид шидэд найддаг байсан гэж бодох үндэс бий.

Жишээлбэл, бидний мэддэг зэрлэг балмад овог аймгуудаас хамгийн хоцрогдсон Австралийн уугуул оршин суугчид нийтээрээ илбийг ашигладаг бол харин шашин шүтлэг, дээд хүчнүүдийг тайвшруулах агуулгаар тэдний хувьд бараг мэддэггүй нь ойлгомжтой. Товчхондоо австрали хүн бүр илбэчин бөгөөд тэдний нэг нь ч санваартан биш бөгөөд хөөрхөн ид шидийн тусламжтайгаар тэрээр овог аймгуудад болон байгалийн үйл явцын явцад нөлөөлж чадна гэж хэн ч төсөөлдөг, гэхдээ хэн ч бурхдыг залбирлаар тайвшруулдаггүй байсан. тахил.

Үүний үндсэн дээр хүн төрөлхтний хувьслын явцад шашнаас эрт үүссэн ид шид; тэр нь "хүн хаалттай, дур булаам, уур уцаартай бурхныг хэрхэн тайвшруулж, зөөлрүүлэхийг хичээнгүйлэн хичнээн увидас, шившлэгийн хүчээр байгалиа өөрийн хүслээр захирах гэж хичээдэг байсан" (2-р хуудас, 59-р хуудас).

Хэрэв бид хаа сайгүй ид шидийн эрин үе шашны эрин үеэс өмнө байсан гэж үзвэл хүн төрөлхтөн (түүний аль нэг хэсэг байсан) ид шидийн онол, практикийг орхиод шашин руу явахыг өдөөсөн шалтгаан нь мэдээжийн хэрэг юм. Дараахь таамаглалыг дэвшүүлж болно: цаг хугацаа өнгөрөхөд жинхэнэ хүмүүс ид шидийн ёслол, шившлэг нь тэдний зохиосон үр дүнг авчирдаггүй болохыг анзаарсан байх ёстой. Энэхүү нээлт нь хүмүүс байгалийн хүчийг өөрсдийн үзэмжээр удирдах чадваргүйг анх удаагаа хүлээн зөвшөөрч, тэр үед тэдний хүч чадалд бүрэн захирагдсан гэж үздэг байв. Хүмүүс ид шидийн тусламжтайгаар өдөөх гэж оролдсон байгалийн үзэгдлүүд болсон боловч энэ нь хүний \u200b\u200bоролцоогүйгээр болсон юм: бороо хуурай газар дээр бууж, нар өдрийн цагаар, сар нь шөнийн циклээ хийсээр байв. Дэлхий дээр урьдын адил хүмүүс хөдөлмөр, зовлон зүдгүүрийн төлөө төрсөн бөгөөд урьдын адил дэлхий дээр хэсэгхэн байсны дараа тэд өвөг дээдэс рүүгээ үүрд явсан. Ийнхүү хүмүүс итгэл, үйл ажиллагааны шинэ тогтолцоонд орж ирсэн нь сэтгэл түгшсэн эргэлзээгээ тайвшруулж, байгалийг орлох (эмзэг боловч) бүрэн эрхт байдлыг бий болгож, үүнээс татгалзахаас өөр аргагүйд хүрэв.

Хэрэв тийм бол хамгийн ухаалаг хүмүүсийн ид шидээс шашин руу шилжих шилжилтийг маш сайн хийсэн гэж таамаглаж болно. Гэхдээ тэдний дотор ч гэсэн ийм өөрчлөлт нэг өдрийн дотор болж чадахгүй байв. Энэ нь аажмаар явагдаж, бүрэн гүйцэд дуусахад олон жил шаардагдсан байх.

Тэд ид шидийг шашны тодорхой хэлбэр гэж үзэх гэж нэг бус удаа оролдсон. Нөгөө талаар бусад эрдэмтэд ид шидийг шашнаас салгахыг оролдсон. Гэсэн хэдий ч "илбэ" хэмээх ойлголт нь "анимизм" хэмээх ойлголттой адил маш олон янзын зан үйл, дүрслэлийг ерөнхийд нь, туйлын хийсвэрлэн тэмдэглэв. Эдгээр зан үйл, дүрслэл нь зөвхөн нарийн төвөгтэй байдлын хувьд төдийгүй утга агуулгаараа төдийгүй бас гарал үүслээрээ ялгаатай байдаг: илбэ эдгээх (quackery) зан үйл нь үндэс угсаагаараа холбогддог нь дамжиггүй. уламжлалт анагаах ухаан, аж үйлдвэрийн ид шидийн ёслолууд - ан агнах, загасчлах техник, цэргийн ид шидийн ёслолууд - овог аймгуудын хоорондох дайсны харилцаа гэх мэт. Нөгөөтэйгүүр, ид шидийн зан үйл, итгэл үнэмшил, анимист зан үйл нь нийгмийн хөгжлийн бүх үе шатанд хоцрогдсон болон хамгийн өндөр хөгжилтэй ард түмний дунд мэдэгддэг.

Тиймээс "хориотой" хэмээх хориглолтын тогтолцоо нь амьдралын бүхий л хүрээг хамарсан бөгөөд орчин үеийн нийгэмд ёс суртахуун, шашин шүтлэг, хууль эрх зүйгээр хангагдсан бүх зүйлийг орлох зохицуулалтын нэг хэлбэр байв.

Амьдралын хямрал, хамгийн чухал төлөвлөгөө нурах, үхэл ба овог аймгийнхаа нууцлаг байдалд автах, аз жаргалгүй хайр эсвэл унтрашгүй үзэн ядалт нь ид шид, шашин хоёулаа үүсдэг. Ид шид, шашин шүтлэг хоёулаа ийм нөхцөл байдал, амьдралын мухардмал байдлаас гарах арга замыг зааж өгдөг бөгөөд бодит байдал нь хүнийг өөр арга зам олохыг зөвшөөрдөггүй, зөвхөн итгэл, зан үйл, ер бусын хүрээ рүү шилжихээс бусад тохиолдолд. Шашны хувьд энэ хүрээ нь сүнснүүд ба сүнснүүд, омогшил, овгийн ер бусын ивээн тэтгэгчид, түүний нууцыг зарласан хүмүүсээр дүүрэн байдаг; ид шидийн хүч чадалд итгэдэг эртний итгэл үнэмшилд шидэт ид шид... Ид шид, шашин шүтлэг хоёулаа домог судлалын уламжлал, тэдний гайхамшигт хүчийг илчлэх гайхалтай хүлээлтийн уур амьсгалд шууд тулгуурладаг. Ид шид, шашин шүтлэг хоёулаа үйл хөдлөлийг нь үл мэдэгдэгсдийн үйлдлээс ялгадаг зан үйл, хориотой системээр хүрээлэгдсэн байдаг. Гэхдээ ид шид ба шашны хооронд ямар ялгаа байдаг вэ?

Magic бол практик бүтээлийн тухай шинжлэх ухаан юм. Ид шид нь мэдлэг дээр суурилдаг боловч оюун санааны мэдлэг, дээд зэргийн мэдрэмжийг мэддэг. Ер бусын зүйлийг судлахад чиглэсэн ид шидийн туршилтууд нь өөрөө шинжлэх ухааны шинж чанартай байдаг тул тэдгээрийн танилцуулга нь төрөл жанрын хувьд шинжлэх ухааны уран зохиолд багтдаг. Илбэ ба шашин ба шинжлэх ухааны ялгаа ба ижил төстэй байдлыг олж мэдье.

Ид шид ба шашны ялгаа

Хамгийн тодорхой бөгөөд гайхалтай ялгаанаас эхэлье: ариун гэгээн хүрээнд илбэ нь тодорхой зорилгод хүрэх хэрэгсэл болох үйлдлийг гүйцэтгэхэд зориулагдсан практик урлаг хэлбэрээр гарч ирдэг; шашин шүтлэг - ийм үйлдлийн систем болох бөгөөд үүнийг хэрэгжүүлэх нь өөрөө зорилго юм. Энэ ялгааг гүнзгий түвшинд мөрдөхийг хичээцгээе. Илбийн практик урлаг нь хатуу хязгаарлалтын хүрээнд хэрэгжүүлдэг тодорхой гүйцэтгэлийн техниктэй байдаг: илбэ шившлэг, зан үйл, жүжигчний хувийн чадвар нь тогтмол гурвал үүсгэдэг. Шашин нь түүний олон янзын зорилго, зорилго нь ийм энгийн арга техниктэй байдаггүй; түүний нэгдмэл байдал нь албан ёсны үйл ажиллагааны тогтолцоо, тэр ч байтугай үзэл суртлын агуулгын түгээмэл байдал хүртэл буурдаггүй бөгөөд энэ нь гүйцэтгэсэн үүрэг, итгэл үнэмшил, зан үйлийн үнэ цэнэтэй холбоотой юм. Ид шидэд байдаг итгэл үнэмшил нь түүний практик чиг баримжааны дагуу маш энгийн байдаг. Энэ нь илбэ, зан үйлийн тусламжтайгаар хүссэн зорилгодоо хүрэх хүний \u200b\u200bхүч чадалд үргэлж итгэдэг. Үүний зэрэгцээ шашин дээр бид ер бусын ертөнцийн нэлээд төвөгтэй байдал, олон янз байдлыг объект болгон ажигладаг: сүнс ба чөтгөрүүдийн пантеон, тотемийн ашиг тустай хүч, сүнс - овог, омгийн хамгаалагчид, өвөг дээдсийн сүнс, ирээдүйн хойд дүр зураг - энэ бүхэн илүү их зүйлийг бий болгодог. , эртний хүний \u200b\u200bхувьд ер бусын бодит байдал. Шашны домог илүү төвөгтэй, олон янзын, бүтээлч сэтгэлгээнд илүү шингэсэн байдаг. Ихэнхдээ шашны домог нь янз бүрийн догмуудын эргэн тойронд төвлөрч, космогоник ба баатарлаг түүхүүд, бурхад, бурхдын үйлс дүрслэлд агуулгыг нь хөгжүүлдэг. Шидэт домог нь дүрмээр бол эртний хүмүүсийн ер бусын ололт амжилтын тухай эцэс төгсгөлгүй давтагдах түүх хэлбэрээр гарч ирдэг. Б.Малиновский "Ид шид, шинжлэх ухаан ба шашин" - [Цахим эх сурвалж |

Шидэт нь тодорхой зорилгод хүрэх тусгай урлаг болохын хувьд нэг хэлбэр нь хүний \u200b\u200bсоёлын зэвсэгт нэг удаа орж, улмаар үеэс үед шууд дамждаг. Энэ бол анхнаасаа цөөхөн мэргэжилтнүүдийн эзэмшдэг урлаг бөгөөд хүн төрөлхтний түүхэн дэх анхны мэргэжил бол илбэчин, илбэчин юм. Шашин нь хамгийн анхны хэлбэрээрээ эртний хүмүүсийн нийтлэг шалтгаан болж, хүн бүр үүнд идэвхтэй, тэгш оролцдог. Овгийн гишүүн бүр ёслолын ёслолыг (авшиг) дамжуулж, дараа нь бусдыг эхлүүлдэг. Овгийн гишүүн бүр хамаатан садан нь нас барахад уй гашууд автдаг, оршуулгад оролцож, талийгаачийн дурсгалыг хүндэтгэдэг бөгөөд түүний цаг ирэхэд түүнийг мөн адил гашуудаж, дурсах болно. Хүн бүр өөрийн гэсэн сүнстэй бөгөөд үхсэний дараа хүн өөрөө сүнс болдог. Шашны хүрээнд байдаг цорын ганц мэргэшил бол эртний сүнслэг зууч гэж нэрлэгддэг зүйл бол мэргэжил биш харин хувь хүний \u200b\u200bавъяас чадварын илэрхийлэл юм. Илбэ ба шашны хоорондох өөр нэг ялгаа бол хар, цагаан ид шидээр тоглох явдал бол шашин нь анхан шатны үе шатанд сайн ба муу, ашиг тустай, хор хөнөөлтэй хүчнүүдийн эсэргүүцлийг төдийлөн сонирхдоггүй. Энд илбийн практик шинж чанар нь нэн даруй бөгөөд хэмжигдэхүйц үр дүнд чиглэсэн байх нь чухал юм эртний шашин үхлийн аюултай, зайлшгүй үйл явдлууд ба ер бусын хүч, оршихуйд (ихэвчлэн ёс суртахууны хувьд ч хамаатай) ханддаг тул хүрээлэн буй ертөнцөд хүний \u200b\u200bнөлөөлөлтэй холбоотой асуудлуудыг шийддэггүй.

Шашны итгэл нь уламжлалыг хүндэтгэх, эв найртай үзэл бодол, хувийн эр зориг, өдөр тутмын бэрхшээлтэй тэмцэхэд итгэх итгэл, үхлийн өмнө зоригтой байх гэх мэт үнэ цэнэтэй бүхий л сэтгэлзүйн хандлагыг тогтвортой байлгаж, хэлбэржүүлж, бэхжүүлдэг. Энэхүү итгэл үнэмшил нь шашны ёслол, ёслолын ажиллагаанд дэмжиж, албан ёсоор баталдаг бөгөөд энэ нь асар их амин чухал ач холбогдолтой бөгөөд эртний хүнд үнэнийг үгийн хамгийн өргөн, практик утгаар нь илчилдэг. Ид шидийн соёлын үүрэг юу вэ? Бидний дээр хэлсэнчлэн хүний \u200b\u200bзөн совин, сэтгэл хөдлөлийн бүхий л чадвар, түүний бүхий л практик үйл ажиллагаа нь түүний бүх мэдлэгийг буруу эргүүлж, хязгаарлагдмал ухаалаг чадвар, заль мэх, ажиглалт нь тус болохгүй байхад ийм мухардалд орох нөхцөл байдалд хүргэж болзошгүй юм. Хүний өдөр тутмын амьдралд тулгуурладаг хүч нь түүнийг эгзэгтэй үед үлдээдэг. Хүний мөн чанар нь аяндаа үүссэн дэлбэрэлтэд хариу үйлдэл үзүүлдэг бөгөөд анхан шатны зан авирыг гаргаж, тэдний үр дүнтэй байдалд унтах итгэлийг өгдөг. Ид шид нь энэхүү итгэл үнэмшил дээр тулгуурлан уламжлалт хэлбэрийг авдаг стандартчилсан зан үйл болгон хувиргадаг. Тиймээс ид шид нь хүнийг тодорхой практик, оюун санааны арга барилаар албан ёсоор үйлдсэн хэд хэдэн бэлэн зан үйл, стандарт итгэл үнэмшлээр хангадаг. Тиймээс, хүний \u200b\u200bхамгийн чухал зорилгод хүрэх замд гарахаас өмнө үүссэн ангал руу гүүр босгож байгаа нь аюултай хямралыг даван туулж байна. Энэ нь хүнд хэцүү амьдралын даалгавруудыг шийдвэрлэхдээ оюун санаагаа алдахгүй байх боломжийг олгодог. уур хилэн дайралт, үзэн ядалтын пароксизм, цөхрөл, айдас найдваргүй байдал ойртох үед хувь хүний \u200b\u200bбиеэ барих чадвар, бүрэн бүтэн байдлыг хадгалах. Ид шидийн үүрэг бол хүний \u200b\u200bөөдрөг үзлийг зан үйл болгох, итгэл найдварыг цөхрөлөөс ялсанд итгэх итгэлийг хадгалах явдал юм. Ид шидийн хувьд хүн өөртөө итгэх итгэл, сорилт бэрхшээлд тэсвэр тэвчээр, өөдрөг үзэл эргэлзээ, эргэлзээ, гутранги байдлаас давамгайлдаг. Тэр газарт

Ж.Фрейзерийн хэлснээр ид шид ба шашны эрс эсэргүүцэл нь түүхийн туршид лам хуврагууд илбэчингүүдэд хандаж ирсэн цөхрөлтгүй дайсагналыг тайлбарлаж байна. Тахилч илбэчин хүний \u200b\u200bихэмсэг ихэмсэг байдал, өндөр хүчнүүдтэй харьцах их зан, тэдэнтэй ижил хүчийг эзэмших гэсэн увайгүй нэхэмжлэлд эгдүүцэхээс өөр аргагүй байв. Тэнгэрийн агуу чанарыг хүндэтгэж, түүнийг даруухан биширдэг бурхны тахилчийн хувьд иймэрхүү мэдэгдэл нь нэг бурханд хамааралтай онцгой эрх мэдлийг доромжилсон, доромжилсон байдлаар булаан авах мэт санагдсан байх. Заримдаа энэ хүсэл сонирхлыг доод сэдлүүд улам бүр дордуулж байв. Тахилч өөрийгөө бурхан ба хүний \u200b\u200bхоорондох цорын ганц жинхэнэ зуучлагч, жинхэнэ зуучлагч хэмээн тунхаглаж, түүний ашиг сонирхол, мэдрэмж нь ихэвчлэн бурханлаг нигүүлслийг олж авах өргөст, гулгамтгай замаас илүү аз жаргалд хүрэх илүү найдвартай, гөлгөр замыг номлосон өрсөлдөгчийн ашиг сонирхлын эсрэг байв.

Гэхдээ энэ антагонизм нь бидэнд хэдийгээр танил мэт санагдаж байсан ч шашны харьцангуй хожуу шатанд гарч байх шиг байна. Эхний үе шатанд илбэчин, санваартны функцууд ихэвчлэн нэгддэг, эсвэл салгагдаагүй байдаг. Хүн залбирал, тахилын тусламжтайгаар бурхан, сүнсний тааллыг эрэлхийлж, тэр үед бурхан эсвэл чөтгөрийн тусламжгүйгээр өөрсдөө хүссэн үр дүнд хүрч чадах увидас, шившлэгийг ашигладаг байв. Товчхондоо, хүн шашин шүтлэг, ид шидийн ёслол үйлдэж, залбирал, шившлэгээ нэг амьсгаагаар уншдаг байсан бол дэгээ эсвэл луйвараар хүссэн зүйлдээ хүрч чадвал зан авирынхаа онолын зөрчилд анхаарлаа хандуулдаггүй байв. J. Fraser "Алтан салаа"

Бидний харж байгаагаар ид шид ба шашны хооронд ялгаа бий. Шашин нь хүмүүсийн зохих хэрэгцээг хангах, бөөнөөрөө шүтэхэд чиглэгддэг. Magic нь байгалиасаа дамжуулагч бүтээгдэхүүн болж чадахгүй. Ид шидийн сургалтанд хүнийг гаднаас нь байнга удирдан чиглүүлэх шаардлагатай байдаг Дээд хүчин... Шинжлэх ухааны туршилтын судалгаатай шууд зэрэгцэн оршиж байна.

Туршилт хийдэг хаалттай лабораторид үл таних хүнийг, жишээ нь өндөр энерги, бага температур, цөмийн судалгаагаар орохыг хэн ч зөвшөөрөхгүй. Эдгээр туршилтыг аюулгүй ажиллагааны дүрмийг бүрэн дагаж мөрдөж, лабораторид зөвшөөрөлгүй хүн байхгүй баталгаатай математикийн болон физикийн урьдчилсан загвар хийсний дараа туршлагатай эрдэмтэд л хийдэг.

шидэт шашны зан үйл