Ариун долоо хоногийн өдрүүдэд юу болсон бэ. ариун долоо хоног

Энэ үеэр Есүс хот руу буцаж, хөөрөхдөө. Мөн инжир модыг хараад би зам дээр нэгдэн, та нар дээр очиход юу ч олдохгүй бол навч нь нэг, мөн үйл үг нь: Тийм ээ, та нараас үүрд ямар ч жимс үлдэхгүй. Абэе бол инжир мод юм. Шавь нараа хараад гайхаад: Хамгийн өндөр инжир мод гэж юу вэ? Есүс тэдэнд хэлсэн үгийг гэрэлтүүлээд: Амен, та нарт хэлье, итгэлтэй хүмүүс, бүү эргэлз, инжир модыг битгий л хий, гэхдээ бас энэ уй гашуу, уншуул: хөдөлж, далайд түр зогссон хэвээр байх болно. Гэсэн хэдий ч бүгд залбиралд итгэгчээс гуйгаарай, хүлээн ав. Би түүн дээр сүм дээр очоод, бишоп болон хүн төрөлхтний ахлагч нарт заагаад: Та энэ талаар ямар нэгэн эрх мэдэл бий болгож байна уу? Ти дада энэ хүчийг хэн бэ? Есүсийг гэрэлтүүлсний дараа тэд тэдэнтэй ярьсан: Би болон Азаас ижил үг асууж байна: та надтай илүү олон удаа ярьдаг, Аз хүртэл гол мөрөнд би энэ эрх мэдлийг бий болгодог. Би Иоханы баптисмийг өгөх болно; Энэ диваажингаас эсвэл хүнээс үү? Тэд "Бидний ярьж байгаачлан, тэнгэрээс: Тэр итгэдэг биш байсан бол тэр бидэнтэй ярьдаг. Тэр бидэнтэй ярьдаг." Гэсэн хэллэгээр тэд өөрсдөө бодож байгаа. Энэ нь ярианаас илүү юм уу, хүнээс: бид хүмүүсээс айдаг: бүгдээрээ Иохан бол бошиглогчтой. Үүнийг шийдсэн Жошуа шийдсэн: Бид тийм биш. Тэдэнд болон хуруунд та нарт хэлдэггүй, би энэ хүчийг бий болгодог. Чи юу гэж бодож байна? Эрэгтэй хоёр хүүгийн нэрээр нэрлэгдсэн бөгөөд эхнийх нь үг хэлэхэд: хүүхэд минь, өнөөдөр яв, үүнийг усан үзэм дээрээ хий. Гэхдээ тэр хэлээд: Би хүсэхгүй байна. Наманчлалаа дагаарай, иде. Ийнхүү ижил яриа өрнөнө. Тэр хэлсэн үгэндээ: Эзэн минь, би ирж байна. Санаа ч биш. Хоёулангаас нь ирсэн кью эцгийн хүслийг биелүүлдэг үү? Түүнд үйл үг: эхлээд. Есүс тэдэнд үйл үг: Амен, Бурханы хаант улсад татвар хураагч, завхайрагчид захирагдаж байх үед би чамтай ярьж байна. Баптист Иохан зөв шударгаар очоод түүнд итгэхгүй, харин татвар төлөгчид, садар самуунууд түүнд итгэ: та нар харсан ч гэмшээгүй, дагаагүй бол түүнд итгээрэй. Инугийн сургаалт зүйрлэлийг сонс: тодорхой хүн давамгайлж, тэр байтугай усан үзэм тарьж, түүний бэхэлгээг хааж, чулуужсан чулууг нунтаглаж, багана үүсгэж, ажилчин болон бусад хүмүүсийг хоёуланг нь аврах болно. Одоо жимс жимсгэнэ ирэх цаг ойртож байна, түүний боолыг түүний хүлээн авалтын ажилчдад өгөх элчин сайд. Тэр ч байтугай түүний боолчдын ажилчдаас илүү ovago ubi bisha байсан ч та овагог алсан ч та түүнийг чулуугаар цохисон. Нөгөө элчингийн боодол нь эхнийх нь боолууд юм: та нар тэднийг ижил болгосон. Тэдний элчин сайдын үгийг дагаж, үйл үг: миний хүү амрах болно. Гэхдээ хөдөлмөрчин хүүгээ хараад өөрөө шийджээ: энэ бол өв залгамжлагч юм, ирээд түүнийг алж, эд хөрөнгөө хадгал. Усан үзэмнээс нь салгаад идээд ид. Тийм, усан үзмийн эзэн ирэх болно, бүтээгч юу хийх вэ? Түүнд үйл үг: Тэр тэднийг хорон муугаар устгах болно, усан үзэм нь өөр ажилчинд урвах болно; Есүс тэдэнд үйл үг: Сударт нэг ч хоосон зүйл байхгүй: энэ нь хүлээж байгаа нэгийг нь бүтээгчийн дунд ороогүй ч энэ хурд нь тэргүүн эгнээнд байгаа юу? Энэ Эзэн нь Их Эзэнээс түргэн бөгөөд энэ нь таны нүдэнд гайхамшигтай юм. Энэ шалтгааны улмаас Бурханы хаант улс танаас холдож, бүтээгчийн хэл ам нь үр жимсийг өгөх болно гэдгийг би хэлж байна.

Сайн Даваа гараг, мөн Даваа гараг гэдгээрээ алдартай нь Ариун долоо хоногийн эхлэл юм. Славян хэлнээс орчуулгад "Хүсэл тэмүүлэлтэй" гэсэн нэр нь "зовлон", "зовлон" гэсэн утгатай.

ариун долоо хоног

Ариун Төлөөлөгчид, Христийн шавь нар түүнийг дээш өргөгдсөний дараа Ариун долоо хоногийг тэмдэглэх уламжлал тогтжээ. Ариун долоо хоногт итгэгчид эмгэнэлт явдлыг дурсдаг сүүлийн өдрүүд   Есүс Христийн амьдрал ба бүх амьд амьтдыг аврах үйлсэд зориулсан эр зориг. Ариун долоо хоног бол хоолны бүх илүүдэл, бие махбодийн баяр баясгалан, нүдний шил, дуу чимээтэй баяр ёслолоос хатуу татгалздаг онцлогтой тул хүмүүс бүх чөлөөт цагаа залбирал, оюун санааны ариусгалд зориулах боломжтой бөгөөд Христийн өөрийгөө золиослохын ач холбогдол, ач холбогдлыг бүрэн ухамсарлаж чаддаг. Түүний эхний өдөр бол Их Даваа гараг.

Ариун долоо хоногийн өдөр бүрийн өмнө Христийн сүргийн хувьд өдөр бүрийн ач холбогдлыг онцлон тэмдэглэхийн тулд "агуу" гэсэн үгийг нэмж оруулсан байдаг. Сайн Даваа гарагтай холбоотой гол тэмдэг бол библийн инжир мод юм. Өнөөдөр энэ нь инжир гэгддэг. Домогт өгүүлснээр инжир модыг ногоон навчаар бүрхсэн боловч үр жимс өгдөггүй байв. Дараа нь Аврагч Бурханы үгээр инжир модыг хатаав. Библи, итгэл, залбирал, үр өгөөжтэй зөв үйлс олоогүй аливаа хүнд ижил хувь тавилан тохиолдохыг Библид бичсэн байдаг. Эдгээр хүмүүс бол иудейгийн дээд санваартнууд байсан, гаднаас нь ихээхэн хайрладаг боловч дотроос нь сүнслэг байдал нь ядуу хүмүүс байв.

Сүмийн бичээсүүд

Даваа гаригт чухал ач холбогдолтой үйл явдлыг бас дурсах болно: Христийн тагтаа худалдагчид болон мөнгө солилцогчдыг Христээс хөөсөн, мөн ариун ариун Иосефыг ах эгч нартай нь хамт зарсан. Агуу Даваа гарагт Есүс худалдаачдын ширээг тарааж, сүмээс хөөсөн тул одоо энэ сүм нь дээрэмчний ор биш харин сүмд залбирах байшин гэж заажээ.

Сайн мэдээнд Иосеф Есүс Христийн өөрөө итгэдэг прототип болсон тул үүнийг Их Даваа гаригт дурсдаг. Ариун Иосеф, Иаковын хайртай хүү, атаархан дүү нар Египтэд боолчлолд зарагджээ. Христийг еврей ард түмэн нь үзэн ядалт, атаархлаас урваж, цаазаар авав. Иосефыг шоронд хийв. Есүс Христ цовдлогдсон, түүний зовлон шаналал Даваа гарагт эхэлсэн боловч дахин амилсны дараа тэр дэлхийг захирч байв. Иосеф Египтийн эзэн болов. Долоон жилийн өлсгөлөнгийн үеэр Иосеф хүн бүр талхаар хооллож байв. Христ итгэгчдийг тэжээдэг бөгөөд түүнд боломж өгдөг мөнхийн амьдрал   Диваажингийн хаант улсад. Сайн Даваа гарагт итгэгчид сэтгэлийн авралын төлөө залбирал өгдөг.

Ариун Даваа гарагт Есүс Христийн сүнслэг байдалд хүрч, зовж шаналах явдлыг тохиолдсон үед сүм хийдүүд харанхуй дээл өмсдөг байв. Агуу Даваа гарагт адислагдсан бэлгийн гайхалтай оройн хоол, лийр, литурги байдаг.

Даваа гараг ба тэмдэг тэмдэглэгээний уламжлал

Рус баптисм хүртсэний дараа славянууд Христэд итгэгч ба эх оронч уламжлалуудыг хооронд нь ойртуулж эхлэв. Сайн Даваа гарагт бид газар тариалан, гар урлалын чиглэлээр идэвхтэй ажиллав. Тэд дээврийг засч, байшин, барилгын гадна талын дутагдлыг арилгасан. Бид малын тэжээл хурааж эхлэв.

Эмэгтэй, охид байшингаа чанаж, цэвэрлэв. Агуу Даваа гарагт байшингийн булангуудыг өөдөс хайлж байсан бөгөөд энэ нь түгээмэл итгэл үнэмшлийн дагуу зовиур, толбыг түрхэж байсан. Тэд ижил өөдөсийг угаалгын өрөөнд шалан дээр байрлуулж, хамтарсан өвчин, хөлний арьснаас хамгаалдаг.

Эх баригч, эдгээгчид үнс хураав. Ариун Даваа гарагт үнсэл нь нүдний хараа, согтуу байдал, янз бүрийн хайрын үгс болон бусад ид шидийн зан үйлийг эдгээхэд тусалсан гэж үздэг.

Гэрлэх, бэлэвсэн эмэгтэйчүүд хөрөнгө мөнгөтэй холбоотой. Хэрэв та удаан Даваа гарагт цонхон дээр суугаад холын зүг нягт нямбай харж, эрэгтэй, эмэгтэй хүний \u200b\u200bдүрсийг үзвэл энэ охин эсвэл эмэгтэй хүний \u200b\u200bгэр бүл гурван сарын турш бүх хүчин чармайлтаар аз жаргал, сайн сайхан байдалд хүрнэ, өвчин эдгэрнэ, бэрхшээлээс зайлсхийнэ гэж итгэж байсан.

Гэсэн хэдий ч хөгшин эмэгтэйн дүр төрх нь сайн уялдаагүй. Бүгд аймшигтай муу аз хүлээж байсан. Хэрэв хоёр буюу түүнээс дээш тооны хүмүүсийн алсын хараа гарч ирсэн бол энэ нь гэр бүл доторх харилцаа холбоо, харилцаа, хэрүүл маргаан, өнгөрсөн үеийн гомдлын төгсгөл болно гэж амлав.

Охид, эмэгтэйчүүд өөрсдийгөө усаар угаахыг хичээдэг байсан, өмнө нь өндөгний хальс, мөнгө эсвэл алтан аяганд цутгаж байжээ. Хэрэв та Их Даваа гарагт үүнийг хийвэл залуу нас, гоо үзэсгэлэнг хадгалж чадна гэж итгэж байсан.

Замдаа муур үзэх нь удахгүй болох ашиг орлого, баялаг байдлын баталгаатай шинж юм.

Их Даваа гарагт цонхны тавцан эсвэл цонхны тавцан дээр сууж буй шувуу сайхан мэдээ, баяр баясгаланг хүлээн авчээ. Нохойтой танилцсаны дараа тэд гунигтай мэдээ эсвэл үйл явдлыг хүлээж байв. Хошууч лангуу хамаатан садныхаа үхлийг дуулав.

Цаг агаарыг анхаарч үзээгүй. Хуурай дулаан зун, Ариун Даваа гарагт сайхан ургац хураана гэж үүлгүй, нарлаг тэнгэр ярьж байлаа. Яг ижил цаг агаартай үед тэд гэр бүлийн хэлхээ холбоо бэхжиж, аз жаргалд хүрэхийг хүлээж байв.

Та итгэлээр залбирч байгаа бүх зүйлээ хүлээн авах болно.
  Матт. 21, 22-той

Өдөр Их долоо хоног   эрт дээр үеэс сүм бүр онцгой дурсамжад зориулагдсан тул тус бүрийг Их хэмээн нэрлэдэг.

Энэ өдөр мөргөх үед Ариун сүм Христ итгэгчдийг Христтэй хамт дагалдуулж, түүнтэй хамт цовдлогдохыг, амьдралын таашаалын төлөө Түүний төлөө үхэхийг, Түүнтэй хамт байхыг уриалдаг. Хуучин ба Шинэ Гэрээний үйл явдлуудыг нэгтгэсэн нууцлаг эргэцүүллээр тэр бидэнд ирэх зүйлүүдийг харуулдаг. гэм зэмгүй шаналал   Хуучин Гэрээнд аврагдсан цэвэр ариун Иосефын аврагч, ахан дүүсэд атаархаж, гэмгүй зарж, гутаан доромжилсон боловч Бурхан сэргээсэний дараа. "Иосеф," Синаксар хэлэхдээ "Христ бол Христийн нэг төрөл юм. Тэр нь бусад иудейчүүдэд иудейчүүдэд атаархах сэтгэл болдог. Шавь нь гучин ширхэг мөнгөөр \u200b\u200bшавьдаа зарж, уйтгартай, хавчааргүй торонд оршино. Булш бөгөөд түүний хүчээр боссон бөгөөд хаанчлалтай билээ. Египет, өөрөөр хэлбэл бүх нүглийг даван туулж, түүнийг бүрэн гүйцэд байлгаж, дэлхий даяар ноёрхож, хүн төрөлхтөн биднийг нууцлаг улаан буудайн бэлгээр авчирч, тэнгэрийн талхаар хооллодог. Түүний амийг өгдөг махан бие юм. "

Сайн мэдээний үйл явдлуудын тухай Ариун сүм санаж байна. Сайн мэдээнд заасны дагуу хатаасан инжир мод нь Төлөөлөгчдийн хувьд итгэл ба залбирлын хүч чадал, Бурханы өмнө хүн сүнслэг бус байдлаар үхсэн юм. Ариун сүмийн сэтгэлгээний дагуу үргүй инжир мод нь Есүс Христ жинхэнэ үр жимсийг олж чадаагүй иудейчүүдийг дүрсэлсэн байдаг, гагцхүү түүнийг яллаж, хараасан хуулийн хоёр нүүртэй халхавч; гэхдээ энэ инжир мод нь наманчлалын үр шимийг өгдөггүй бүх хүнийг дүрслэн харуулдаг. Өглөөний сайн мэдээ нь инжир модыг хатааж байсан түүхээс гадна, тэр үед эзнийхээ зарц нарыг алж, усан үзэм илгээж, дараа нь эзнийхээ хүүг хөнөөсөн шударга бус дарс үйлдвэрлэгчдийн тухай өгүүлсэн сургаалт зүйрлэлийг бидэнд өгдөг. Энэхүү сургаалт зүйрлэл дээр элч, эх оронч гэсэн зарлигуудыг зоригтойгоор зөрчиж, улмаар Бурханы Хүүг нүглээрээ цовдловол зохих ёсоор цовдлов. Литури дэх Сайн мэдээг унших үеэр Ариун сүм нь Иудейгаас урвасан хүмүүсийн хувь тавилан, Есүс Христийн түүчээ болсон ертөнцийн төгсгөл үеийг дурсдаг. Иерусалим ба устгалын үеийн агуу, олон янзын гай гамшгийн шинж тэмдгүүдийг дүрслэн харуулснаар итгэгчид хор хөнөөлгүй байдал, шударга байдал, тэвчээр, залбирал, оюун санааны сэрэмжтэй байдалд өдөөгдөж, Аврагчийн сайн мэдээг дэлхий даяар түгээх амлалт, "үүний төлөө сонгогдсон" хүмүүсийн гай зовлонг дуустал амжуулдаг.

Бурханы хууль, хэвлэлийн газар Шинэ ном»

Лентийн даваа гарагт үйлчилгээнээс ирсэн дуучид

Troparion

Стичира

Хурц

Матай

Өглөө нь хотод буцаж ирэхэд тэр өлгөөтэй байв. Замдаа нэг инжир модыг хараад тэр дээр очоод хэдэн навчнаас өөр юу ч олоогүй тул түүнд хэлэв: Одооноос хойш өөр ямар ч жимс байх ёсгүй. Мөн инжир мод тэр даруй хатав. Үүнийг харсан шавь нар нь гайхаж, ингэж хэлэв: Инжир мод нэгэн зэрэг хэрхэн ширгэв? Есүс тэдэнд хариулав: Хэрэв та итгэж байгаа бол бүү эргэлз. инжрийн модоор хийсэн зүйлийг зөвхөн хийх биш, харин та энэ уй гашууг хэлвэл: босож, далайд орвол энэ нь байх болно; залбирсан зүйлээ л хүлээж ав.

Матт. 21, 18-22-р саруудад

Ариун Библи   ба түүний тайлбар

• Байгаль хамгаалагч Александр Шаргунов.

Номлол

• Иеромонк Иренаус (Пиковский). . Их Даваа гарагт номлол

Шүтлэг

Дүүргийн зураг

• . ФОТО ЗУРГИЙН ЦОМОГ

Санваартанд өгөх асуултууд

• Hieromonk Job (Gumerov).

Өнөөдөр бид хүнд өдрүүдэд орж байна: Христийн Passion-ыг санаж, ариун сүмд удаан үйлчлэхийг тэвчин, залбирахад амаргүй өдрүүд. Олон хүмүүс өөрөөсөө асуулт асуух болно: бие нь хэт ядарсан үед, бодлууд нь тарж, дотоод төвлөрөл байхгүй, юу болж байгаа талаар бодит оролцоо байхгүй үед алхах нь зүйтэй болов уу? ..

Христийн Passion өдрүүдэд юу болсныг эргэн санацгаая: тэнд хичнээн олон хүмүүс байсан бэ, эдгээр өдрүүдийн аймшиг, ядаргаа зэргээс зугтахын тулд маш их зүйл өгч байсан эелдэг, аймшигтай хүмүүс байсан. Христтэй дотно байсан хүмүүс - зүрх сэтгэл нь хэрхэн яаж хугарсан, хэрхэн эцсийн хүч чадал, бие махбодь, чин сэтгэл нь энэ хэдэн аймшигт өдрүүдэд ядарч туйлдсан байв ... Тэгээд хэдэн зуун хүмүүс энэ долоо хоногт яаж салж, салхинаас гарахыг хүсч байна вэ? юу болсон бэ: уур хилэнгээс, айдсаас, аймшгаас ...

Амьдралыг явуулаагүй; Бурханы цэвэр ариун онгон ээж нь Их Эзэний хүслээс хаашаа ч явж чадахгүй байв; Христийн шавь нар айдсаа ялж, хүмүүсийн уур хилэнгээс нуугдахыг хичээсэн тэр мөчид хүртэл тэд айдсаасаа нууж чадахгүй байв. Тэд хаашаа ч явж чадахгүй, Никодим, Ариматеягийн Иосеф, Христийн нууц шавь нар, дэлхий ертөнцийн үнэнч эмэгтэйчүүд ... Явах газар байхгүй байв. Тэдний зүрх сэтгэлд аймшиг оршсон тул аймшиг тэднийг гаднаас болон дотроос нь татаж байв. Үзэн ядалтаар, зөрүүд, Христийн аллагыг харгис хэрцгий аргаар эрэлхийлдэг хүмүүст энэ байдлаас хол байх газар байсангүй.

Тиймээс, та нар санаж байхдаа эдгээр сүмийн байрыг олохгүй байна таашаалтай өдрүүдУу? Тэдний бодол санаа нь хөндлөнгөөс оролцож, зүрх нь цохилж, хүч чадал нь шавхагдаж байв; гэхдээ тэд энэ арга хэмжээгээр амьдардаг. Эдгээр өдрүүдэд юу болох нь өнгөрсөн үеийн үхсэн дурсамж биш юм; бидний өдрүүдийн зүрх сэтгэлд байдаг энэхүү үйл явдал, дэлхийн амьдрал, бидний амьдрал үүн дээр тулгуурладаг.

Тиймээс, та хичнээн бага ч хамаагүй, бид хамаагүй - бид санаа зовдог, бид эдгээр үйлчилгээнд очиж, бидэнд үзүүлсэн зүйлдээ дүрнэ. Бид өөрсдийнхөө мэдрэмжийг өөрөөсөө шахахыг оролдохгүй: үзэхэд хангалттай; нэлээн сонс; үйл явдал бол дурсамж биш харин бие, сэтгэлээ Тэгээд бид өөрсдийгөө санахгүй, харин Христийн тухай, энэ өдрүүдэд яг юу болох талаар бодож байх үед тэр агуу Амралтын өдөр хүрч, Христ булшинд амарч, бид амар амгаланг олох болно. Шөнөдөө бид Амилалтын тухай мэдээг сонсвол бид ч гэсэн тэрхүү аймшигтай уйтгар гуниг, Христийн үхэл, Христийн үхэл зэргээс гэнэт амилж, бид дор хаяж хүсэл тэмүүлэлтэй өдрүүдэд оролцож байсан юм. Амен.

Метрополит Антони Саурож

Ариун долоо хоног бол Христэд итгэгч бүрийн амьдралын гол долоо хоног юм. Энэ өдрүүдэд бүх асуудлыг аль болох хойшлуулж, өөрийнхөө тухай, сэтгэлийн зовнил, бэрхшээлийнхээ талаар, 2000 гаруй жилийн өмнө Палестинд болсон үйл явдалтай харьцуулахын тулд өчүүхэн, бүдүүлэг зүйлийг мартах шаардлагатай болжээ.

Дараа нь Саурожын Метрополитан Антони хэлэхдээ, "Христийн тухай, өнөө үед яг юу болох талаар бодож байгаа бол бид агуу бямба гаригт хүрч, Христ булшинд амгалан байх үед тэр бидний төлөө амар амгаланг олох болно. Шөнөдөө бид Амилалтын тухай мэдээг сонсох үед бид ч гэсэн тэр аймшигтай эмх замбараагүй байдал, Христийн үхэж буй тэр аймшигт үхлээс гэнэт амилж, Христийн үхэх болно. Энэ долоо хоногийн өдөр бүр өөр өөрийнхөөрөө чухал юм.

Их Даваа гарагт Сүм Шинэ Гэрээгээс хэд хэдэн үйл явдлыг дурсдаг: үржил шимгүй модны хараал, хоёр хүү, муу дарс үйлдвэрлэгчдийн тухай үлгэр жишээ, Христээс татгалзсан израильчууд ба амьдралын сайн үр жимсээ өгдөггүй аливаа хүнийг бэлгэддэг; түүнчлэн Аврагчийн ирээдүйн зовлонгуудын тухай зөгнөлүүд байдаг. Хуучин Гэрээний Иосефын дурсамжийг түүний зовлон шаналал дахь Христийн нэг төрөл болгон нэмж, цаашдын ялалтад нэмэв.

Сайн мэдээнд Иерусалимд хүндэтгэлийн хаалгаар орсны дараа, тэр өдөр Есүс хотоос Бетанид зодог тайлж, тэндээ хонов. Өглөө Иерусалимд эргэж ирэхэд Христ идэхийг хүсэв. Тэр инжирийн мод руу очсон (жишээ нь инжир мод), гэхдээ тэнд ямар ч жимс олсонгүй. Евангелист Марк үүнийг инжир цуглуулах цаг болоогүй байсантай холбон тайлбарлаж байна (Марк 11:13). Дараа нь Аврагч инжир модонд: Одооноос чамаас ямар ч жимс үлдэхгүй байх болтугай. Мөн инжир мод тэр дороо хатаж алга болов (Мат. 21:19). Зарим уншигчид Их Эзэний шударга бус мэт санагдаж байгаад гайхаж байна: Тэр гэмгүй модыг яаж шийтгэсэн бэ, гэхдээ байгалийн бүх хуулиар тэр нь үр жимсээ өгөхгүй байв. Энэ эргэлзээ нь дор хаяж хачирхалтай юм: эцэст нь энэ бол зөвхөн зэрлэг ургадаг мод бөгөөд сүнсгүй зүйлд шударга ёсны ангиллыг хэрэглэх нь утгагүй юм. Инжир модны хараал бол Христ хүмүүст чухал ач холбогдолтой зүйлийг хэлэхийг хүссэн бэлэг тэмдэгээс өөр зүйл биш юм. Гэгээн Жон Крисостом Аврагчийн үйлсийг ийм байдлаар тайлбарлав: "Христ үргэлж ашиг тусаа өгсөн, хэнийг ч шийтгэдэггүй. Тэрээр шударга ёсны туршлагыг зааж өгөх хэрэгтэй байсан. Үүний дараа шавь нар болон иудейчүүд хоёулаа инжир мод шиг цавуулагуудаа хатааж чаддаг гэдгийг мэддэг байсан. сайн дураараа өөрийгөө цовдлогдохоор урваж байгаа бөгөөд тэднийг цутгахгүй. Тэрээр хүмүүст үүнийг харуулахыг хүсээгүй, харин ургамлын гаралтай түүний шударга ёсны туршлагыг харуулсан. " Өмнө нь элч нар өөрсдийгөө хүлээж аваагүй Самаритан тосгонд гал унтраах хүч өгөхийг Багшаасаа хүсчээ. Их Эзэн үүнийг хэлэхийг хориглов: чи ямар сүнс болохыг мэдэхгүй байна; учир нь Хүний Хүү хүмүүсийн амийг устгах гэж ирээгүй, харин аврахаар ирсэн юм (Иохан 19: 55-56). Бурханы Хүү, орчлонгийн шүүгч, өөрийгөө ийм чадвартай гэдгээ ганц удаа илчилсэн бөгөөд тэр үед хүн хүнд биш, харин сүнсгүй мод руу ургасан байдаг.

Энэхүү гайхамшиг нь хүн бүрийн хувьд ёс суртахууны хувьд маш чухал ач холбогдолтой юм. Хүн бүр сүнслэг хоосон, үржил шимгүй байхын тулд Бурхантай уулзахад бэлэн байх ёстой. "Анжир модны үржил шимгүй, хатгагдаж байгаа шийтгэлээс айж байна. Ах дүү нар аа, биднийг агуу их нигүүлслээр хайрласан Христэд наманчлалын зохистой үр дүнг авчрах болно" гэж Сүм энэ өдөр залбирав.

Инжир модоор гайхамшгийг үйлдсэний дараа Аврагч Иерусалимын сүмд ирж, тэнд хүмүүст сургаал хийв. Тэр даруй, тэргүүн тахилч нар ба хүмүүсийн ахмадууд Түүнд хүрч очиж, Түүнийг үгсээр барьж авахыг оролдов. Үүний хариуд Христ тэдэнд эзний илгээсэн бүх зарцуудыг зодож, тэр ч байтугай хөнөөж, дараа нь усан үзмийн эзний хүүг өв залгамжлахаар үйлдсэн хортой дарс үйлдвэрлэгчдийн тухай сургаалт зүйрлэлийг ярьжээ. Тиймээс, усан үзмийн модны эзэн ирэхэд эдгээр дарс үйлдвэрлэгчдийг юу хийх вэ? - Есүс ахлагч нар болон өндөр санваартнуудаас асуув. Дараа нь тэд өөрсдийгөө шүүхийн талаар өөрсдийгөө тунхаглахын тулд албадав. Эдгээр муу санаатнуудыг бузар муу үйлээр алж, усан үзмийн тариалангаа цагтаа үр жимс өгөх бусад дарс үйлдвэрлэгчдэд өгөх болно (Матай 21:41). Патрицист тайлбараар бол энэ сургаалт зүйрлэлд байгаа усан үзмийн мод гэдэг нь Эзэн бурханыг паганизмын харанхуйд жинхэнэ итгэлийг хадгалахыг уриалсан ба сүнслэг үр жимсийг хүлээж байсан Израилийн хүмүүсийг хэлнэ. Гэхдээ иудейчүүд Бурханаас байнга холдож, түүний элч нар, зөв \u200b\u200bшударга хүмүүс, бошиглогчдыг алж байв. Эдгээр алуурчдын өв залгамжлагчид нь орчин үеийн Христ иудейчүүдийн дийлэнх нь болжээ. Тиймээс Бурханы усан үзмийн мод болох Сүм нь Христэд хандсан бүх үндэстнүүдийн өмч болжээ. Гэсэн хэдий ч аливаа адил сайн мэдээний сургаалт зүйрлэл, муу муухай тариаланчдын түүхийг хүн болгонд ханддаг. Бид өөрсдийгөө болон эргэн тойрны ертөнцөд Бурханыг алах гэж хичнээн их хичээдэг вэ, Түүнгүйгээр амьдралыг зохион байгуулдаг. Маш их хоосон хоослолын тухай (Харагтун, танай байшин хоосон байна (Матай 23:38), Аврагч хэлж байна) ба устгал (чулуу дээр ямар ч чулуу байхгүй болно) энэ "хор хөнөөлийн" дараа сэтгэлд үлдэх болно, мөн энэ сургаалт зүйрлэлийг анхааруулж байна. Нүгэл бүрээрээ бид Христийг дахин цовдлодог. Энэ нь өнөөгийн сүмийн үйлчлэлийн гол шалтгаануудын нэг юм. Та энэ талаар бас бодож, үргэлж санаж байх хэрэгтэй.

Яг тэр өдөр Сүм Хуучин Гэрээнд зөв шударга Иосеф Үзэсгэлэнг дурсдаг. Амьдралынхаа цэвэр байдлын төлөө тэрээр маш их зовлон зүдүүрийг туулсан: түүнийг ах дүүс нь зарж, Египетийн хулгайн эхнэрийг доромжилж, шоронд хорьсон. Их Эзэн бүх зовлон зүдгүүрээр түүний гэгээнтэнг аварсан юм. Эцэст нь Иосеф Фараоны зөвлөх болсноор өөрөө өршөөгдсөн ахан дүүс, эцгийгээ өлсгөлөнгөөс аварсан юм. Үүн дээр тэрээр олон хүмүүс зовж, тэднээр цовдлогдсон, харин амилалтаараа үхлийг ялж, улмаар хүн төрөлхтний авралыг хүртсэн Христийн нэг төрөл болжээ.

Их даваа гаригт Troparion, дуу хоолой 8

ДЭЭд. Дүү нь шөнө дунд ирдэг, мөн боол нь адислагддаг, сэрэмжтэй хүн түүнийг харах болно, тэр боодолд зохисгүй бөгөөд цөхөрсөн хүн түүнийг харах болно. / Сэтгэл ээ, танд үйлчил, / Хэт их унтаж болохгүй, / алагдахгүй байх, мөн хаант улсуудыг хаахгүй / /, харин дууддаг хүмүүсийг дууд: / Ариун, Ариун, Ариун, Бурхан /.

Их даваа гаригт Кондак, дуу хоолой 8

БОЛОНиосефыг алдсан гашуудал, / хүндэтгэлтэй хаан болох морин тэрэг дээрх сайн эмээл: / Египетчүүд тэр үед чихэр хийдэггүй байв. / Хүний тэргүүний зүрх сэтгэлийг бишрэн хүндэтгэдэг / Илгээгч титэм нь мөнхийн байв.

Холбоотой холбоотой

Энэ өдөр Хуучин Гэрээт Патриарх Иосефыг Есүс Христэд зовж буйн үлгэр жишээ болгон ах дүү нар Египетэд зарж, Есүс Христийн сайн мэдээний өгүүлэл нь үржил шимгүй модны хараал идэж, сүнслэг үр жимс авчирдаггүй сэтгэлийг бэлгэддэг - жинхэнэ наманчлал, итгэл, залбирал ба сайн үйлс.

Сайн мэдээний түүх

“Өглөө нь, хот руу буцаж ирээд, Замдаа нэг инжир модыг хараад түүн дээр очоод хэдэн навчнаас өөр юу ч олоогүй тул түүнд "Чи одоо үүнээс үүрд ямар ч жимс үлдэхгүй" гэж хэлэв. - Матай 21: 18-19

Үүний дараа Есүс ирэв Иерусалимын сүм   хоёр хүү ба муу тариачин хүмүүсийн тухай сургаалт зүйрлэл дээр

Шүтлэг

Ортодокс сүм

Матинс

Агуу Даваа гарагт Ариун долоо хоногийн эхний гурван өдөр үргэлжилдэг Зөгнөлт номыг бүхэлд нь унших нь эхэлдэг (17 Катисмагаас бусад).

Матинс нь Лентений дарааллын дагуу хийгддэг бөгөөд зургаа дахь дуулал дараа Халелужа шүлгүүдээр дуулагддаг. Дараа нь тусгай troparion-ийг гурван удаа хийдэг эхний гурван   "Хар хүргэн шөнө дундын цагт ирнэ."

"Харагтун, сүйт бүсгүй шөнө дундын үед ирж байна. Боол адислагдсан бол сэрүүн нь түүнд харуулна. Тэр хайрцаганд зохихгүй, харин сэтгэлээр унасан хүн түүнийг харах болно. Миний сэтгэлийг ажигла, та нойронд дарагдахгүй бөгөөд та үхэлд хүргэхгүй, мөн хаант улсыг хаахгүй, харин дууддаг хүмүүсийг: Ариун, Ариун, Ариун Бурхан, Виржин Мэриг нигүүлсээрэй "гэж дууддаг.

Энэхүү troparion нь арван онгон охины тухай сургаалт зүйрлэл болж, итгэгчдэд сануулдаг Сүүлчийн шүүлт   сэрээх гэж нэрлэдэг. Тропарионыг дуулж байх үед сүм хийд, мөргөл үйлдэгчдийн цензурыг заншлын дагуу хийдэг (Typicon-ээс байхгүй).

Псалтераас гарчигтай, катисманы дүрийг уншсаны дараа үргүй инжир модны хараал ба сайн мэдээний үлгэрийг (хоёр ах, муу дарс үйлдвэрлэгчдийн тухай) шүтэгчдэд санал болгов (үзэл баримтлал 84: Матай 21: 18-43). Их даваа гаригт Матинсийн канон бол триппит (өөрөөр хэлбэл, 9 боломжит дөнгөж гурван дуу багтсан байна: эхний, найм, ес дэх) Космас Маямскийн. Каноны ес дэх дууны дараа Ариун долоо хоногийн эхний дөрвөн өдрийн экспостиллариум (гэрэлтүүлэгч) гурван удаа дуулагджээ. Аврагч минь, хараарай"(Гэрлэлтийн найрын тухай сургаалт зүйрлэлийг эргэн сануулах).

"Таны ордонд би Аврагчаа чимэглэж, биш, харин имам биш, гэхдээ би дотор нь орж, Сэтгэлийнхээ хувцасыг гэгээрүүлж, намайг авраач."

Exapostillarium-д дурдсан ордон бол хэлмэрчдийн үзэж байгаагаар Сүүлчийн зоогны танхим бөгөөд залбирлыг урьдаг тул Ариун долоо хоногт болж буй үйл явдлуудын гэрч, оролцогч байх нь хэр зохистой болох талаар бодох хэрэгтэй. Дүрэмд энэхүү чухал экспостилярийг канонарч сүмийн гарт лаа бариулж, мөргөл үйлдэх ёстой гэж заасан байдаг.

Грекийн сүмүүдэд Даваа, Мягмар, Лхагва гаригт Их Матинууд "гэж нэрлэдэг. Хүргэний матинсДаваа гаригт "дүрс нь тахилын ширээнээс гарч, сүмийн дунд байрлав." Сүмийн хүргэн"Христийг өргөст титэмээр дүрсэлсэн.

Цаг

Агуу Даваа гарагт болон дараагийн хоёр өдөр Лентены дараа цагийг загварчилсан байдаг - цаг тутамд трепариа дээр нумтай, Сирийн Ефраимын залбирлаар. Эдгээр цагны онцлог гурван өдөр   нь:

• Сайн мэдээг цаг тутамд унших. Трикон энэ гурван өдрийн туршид дөрвөн сайн мэдээг бүрэн уншихыг санал болгож байна (Христийн хүсэл тэмүүллийг эс тооцвол). Орчин үеийн сүм хийдийн практикт сайн мэдээг үзэхээс илүү эрт буюу Лентийн хоёр дахь долоо хоногт эхэлдэг тул Их Даваа, Мягмар, Лхагва гаригт Иоханий сайн мэдээг аль хэдийн уншсан байдаг.

• Зургаа дахь цагт, энэ нь Исаиагийн ном биш (өмнөх зургаан долоо хоногийн ажлын өдрүүдийн адил), харин эш үзүүлэгч Езекиелийн эхний бүлгүүд юм. Их Даваа гарагт, Езекиел 1: 1–20 дахь ишлэлийг уншдаг - нууцлаг херубууд дээр (дөрвөн нүүр, зургаан далавчтай амьтад) оршдог Бурханы алдрын тухай үзэгдэл.

Литурги

Адислагдсан бэлгүүдийн баярыг тэмдэглэж байна. "Эзэн Дуудлага" дээрх шүлгүүд нь мөргөл үйлдэгчдийг Иерусалим руу орохоос өмнөх нөхцөл байдалд буцааж өгдөг: Түүний ирэх үхэл ба дахин амилалтын тухай Христийн зөгнөл, Саломе болон түүний хөвгүүдийн ирээдүйн хаант улсад давуу эрх эдлэх тухай хүсэлт, хөршүүдийн үйлчлэлээр дамжуулан элч нартай хийсэн яриа. Эдгээр сахиусууд нь ирээдүйд болох үйл явдлуудыг илтгэнэ: цовдлолт, оршуулга, амилалт. Ердийн жишээ бол эдгээр үлгэрийн эхнийх юм (энэ нь матин дээр "магтаал" гүйцэтгэгддэг):

"Их Эзэн чөлөөт хүсэл тэмүүлэлтэй, зам дээр үйл үг илэрхийлж буй элчээр ирж байна. Харагтун, бид Иерусалим руу өгсөж, Түүний тухай бичигдсэнчлэн Хүний Хүү бууж өгнө." Нядалгааг ир, бид өөрсдийн ухамсараар ариусан Түүнд өгөх болно. Бид цовдлогдон өргөх болно. Түүнийг дэлхийн чихэрлэг байдлын төлөө бид үхэх болно. Түүнтэй хамт амьдрах болно. Түүнийг хашгирах дууг сонсох болно: зовлонгийн зараа дэлхий дээрх Иерусалим дахь зарим хүмүүст өгөхгүй, харин би Эцэгтээ болон Эцэгтээ очих болно. Бурхан минь, Би та нарыг тэнгэрийн хаанчлал болох өндөр Иерусалим руу аваачина ”гэж хэлсэн.

Паремиозыг санал болгодог тул:

• Египетэд иудейчүүдийн зовж шаналж, шинэ төрсөн иудей хөвгүүдийн үхэхийг хүссэн фараонуудын уур хилэнг дурсах номын 1-р бүлэг (Египетээс гарсан нь 1: 1-20);
• иовын номын эхлэл (Иов 1: 1-12), Иовын зөв шударга байдал нь зөв шударга хүмүүсийг уруу татахыг хүсдэг чөтгөрийн хорон санаатай харьцуулагддаг.

"Их Эзэн бидний хамгийн Бурхан Ариун Ариун Эх, ариун, алдарт элч нар, ариун шударга загалмайлсан эцэг Иоаким, Анна болон бүх гэгээнтнүүдийн залбирлаар дамжуулан бидний жинхэнэ Бурхан, авралын төлөөх хүсэл тэмүүлэлд ирж байна."

Фото зургийн цомог

Туслах мэдээлэл

Сайн Даваа гараг

Иосеф сэдэв

Агуу Даваа гарагийн үйлчлэл нь Хуучин Гэрээ Иосефын дурсамжаар бялхаж байдаг. Түүнийг үзэн яддаг ах дүүсийнхээ зовж шаналах үед, түүний ариун ёс бус байдлыг үл тоомсорлож, шоронд хоригдож байхдаа Сүм нь Христийн зовлонгуудын үлгэр жишээг хардаг.

Иосефын эцсийн ялалт ба Египтэд өргөмжлөгдсөн үед Христийн дахин амилалт ба түүний дэлхий дээрх ялалтыг дүрсэлсэн болно. Ах дүүсээ уучилж, дэлхийн эд зүйлсээр тэжээдэг Иосефын нэгэн адил Христ унасан хүн төрөлхтнийг Түүнтэй эвлэрүүлж, Өөрийнхөө бие махбод, цусаар үнэнч хүмүүсийг тэжээдэг.

Иосеф ба Потифарын эхнэрийн түүх нь өвөг дээдсийн уналтаас үүдэлтэйгээр эсэргүүцэлтэй тулгардаг: Потифарын эхнэр Ева шиг муу могойн сав болсон. Гэхдээ Иосеф Адамаас ялгаатай нь болон ирээдүйн Аврагчтай адилаар уруу таталтыг эсэргүүцэж, нүглээс цэвэр байсан; нүгэлт Адам Адам Бурханы өмнө нүцгэн байсандаа ичдэг байсан ба ариун ариун Иосеф ёс суртахууны цэвэр байдлаа хадгалахын тулд нүцгэн хэвээр үлдэхийг сонгосон.

Иосефын түүхээс сайн мэдээний үйл явдлын прототипийг олж харах уламжлал нь элч нарын үеэс хамаарч байсан бөгөөд үүнийг Үйлсээс олж болно (Үйлс 7: 9-16).

Жозефын сэдэвчилсэн ердийн жишээ бол Их Даваа гарагийн Даваа гараг юм.

"Бид одоо уйлж уйлж, Иосефыг нулимс асгаруулж, биеийг нь нядлах боолчлолоор боолчлогдсон Иосефыг илүү мартагдашгүй, ариун байдлаар уйлна;

Католик сүм

Литургийг ердийн байдлаар хийдэг. Үгсийн литургийг анх уншсан нь Исаиа номноос Мессиагийн зөгнөл юм (Ис. 42: 1-7), өнөө үеийн сайн мэдээг уншсан (Иохан 12: 1-11) Мариагийн эгч Лазар дэлхийн хөлийг хэрхэн тослодог тухай өгүүлдэг.

Иоханы сайн мэдээнээс үзвэл, энэ нь Их Эзэний Иерусалимд нэвтрэхээс нэг өдрийн өмнө болсон юм. Гэхдээ энэ текстийг Даваа гарагт уншсан, учир нь Бямба гарагт Лазарыг дахин амилалтын тухай сайн мэдээний хэсгийг уншсан.

Их Даваа гарагийн ариун ёслолыг 101-р дуулалаас - "Надаас нүүрээ бүү нуу; миний уй гашуу болсон өдөр надад чихээ бөхийлгө; над руу залгасан өдөр надтай удахгүй уулзаарай ”(Заб. 101: 3).

Амбросын ёслол дээр Паул VI-ийн литургийн шинэчлэлийн өмнө ишлэлд Лук 21: 34-38 (Массын үеэр болсон эцсийн шүүлтийн тухай Есүсийн сануулга), шинэчлэлт хийсний дараа Иохан 12: 27-36 (Иерусалим дахь Христийн хамгийн сүүлчийн олон нийтэд дэлгэрүүлсэн ном) -ийг уншсан.

Дорно дахины сүм хийдүүд

Баруун Сирийн, Зүүн Сирийн, Коптикийн, Армянчуудын ёслолын үеэр Их Даваа гарагийн үйлчилгээ, түүнчлэн дараачийн Их Мягмар, Лхагва гарагууд нь олон тооны библийн уншилтаар тодорхойлогддог.

Тиймээс Их Даваа гарагт Зүүн Сирийн ёслол дээр Эхлэл 37: 1-23 (атаархсан ах дүүс Иосефыг алах бодолтой байгаа), Нав.22: 21-30 (Иошуа Иорданы төлөө өв залгамжлагч Рубен, Гад овгийг чөлөөлөв) -ийг уншина уу. өдөр Лазарыг дахин амилсныг санаж байна.

Их Даваа гарагийн шөнө Баруун Сирийн ёслолын ажиллагаанд тусгай ёслол үйлддэг. Диваажинд очих нь"(Ака" 10 бэхэлгээ" эсвэл " 10 онгон"). Ахмадууд болон диконууд ариун сүмийг тойрон (эсвэл хойд зүгээс урд зүгт) явж, 117-р дууллыг дуулж, "Харагтун, үдэш шөнө дунд ирдэг." Дараа нь бүрэн харанхуйд наманчлагдсан 50-р дууллыг дуулж, библийн хэд хэдэн уншлагыг уншсан (арваад онгон охидын тухай сургаалт зүйрлэл багтсан (Мат. 25: 1-13)), литанийн дараа примал тахилын ширээний хөшигийг гурван удаа загалмайгаар цохиж, хааны хаалга, хөшиг нээгдэж, бүх ариун сүмүүд асдаг. чийдэн, тахилчдын ёслол тахилын ширээнд оров.

Агуу Даваа гарагийн гашуудлын шинж чанарыг онцолсон Арменийн сүм нь дараагийн хоёр өдөр литурги хийдэггүй. Баруун ба Зүүн Сирийн ёслолуудад энэ гурван өдөр адислагдсан бэлгүүдийн литурги хийдэг.