Тахилчдыг яагаад аавууд гэж нэрлэдэг. Ортодокс ламыг яагаад тахилч & nbsp гэж нэрлэдэг

Роман Маханков

Тахилч нар хаанаас ирсэн юм

Бүх цаг үед, бүх шашинд Зөвлөлтийн сурах бичигт "шүтэгчид" гэж нэрлэгддэг хүмүүс байсан. Үнэн хэрэгтээ тэдгээрийг өөр аргаар дуудах боломжтой байсан ч гол хүмүүс нь тэр хүн болон түүний шүтэж байсан оюун санааны хүчний хооронд зуучлагчийн үүрэг гүйцэтгэдэг байв. “Шүтэгчид” эдгээр хүчинд залбирч, тэдэнд тахил өргөв. Ихэнх шашны тогтолцоонд санваартнууд оршин байсан (мөн байдаг) боловч тэдний харьцдаг оюун санааны хүчнүүд өөр өөр байдаг. Тиймээс үүнийг мэдэх нь маш чухал юм хэндэсвэл хэн нэгний шүтэж байгаа тэр золиослол нь

Үүнтэй холбоотойгоор Ортодокс шашны удирдагчид паган шашны лам, бөө нар гэх мэт холбоогүй байдаг бөгөөд энэ нь Израилийн Хуучин Гэрээний санваартай холбоотой хамаатан саднаа хүлээн зөвшөөрдөг, учир нь Бошиглогч Мосегийн хамт иудейчүүдийг амласан газар уруу мөргөдөг байсан. Яг л бурхан рууАль Христэд итгэгчид шүтдэг вэ - Библийн Бурхан.

Хуучин Гэрээний санваартангууд МЭӨ бараг 1500 жилийн тэртээ, иудейчүүд Амласан газар Египетийн боолчлолыг орхих үед гарч ирсэн. Дараа нь Синай уулан дээр Бурхан Мосед Израилийн шашны болон иргэний амьдралыг зохицуулдаг алдарт Арван зарлиг болон бусад олон хуулиудыг өгчээ. Тусдаа бүлэгт израильчууд Бурханд тахил өргөх байсан газар, түүнчлэн үүнийг хийх эрхтэй хүмүүс байсан. Ийнхүү анхны асарт үзэгдэв - Гэрээний сүмүүд (Бурхан Арван зарлигийг сийлсэн хоёр чулуун самбар) ба майхны сүмүүд гарч ирэв. Хожим нь энэ асрын загвар дагуу, Соломон хаан Иерусалимд асар том сүм хийд барьжээ. Бүх израильчууд үйлчлэлд оролцсон боловч зөвхөн тахилч нар үүнийг гүйцэтгэж чадна. Түүнээс гадна, Шинэ Гэрээний санваарын нэгэн адил Хуучин Гэрээний санваарыг шаталсан байдлаар зохион байгуулдаг байсан боловч бас мэдэгдэхүйц ялгаа байсан - энэ нь удамшсан юм. Ортодокс Христэд итгэгчдийн хувьд Хуучин Гэрээний санваартай шууд холбоотой байдаг. Ортодокс сүмүүдэд Хуучин Гэрээний өндөр санваартнууд ба санваартнуудын дүрсүүдийг харж болно. Жишээлбэл, Хуучин Гэрээний тахилч Захария (Баптист Иоханы эцэг) нэртэй бөгөөд одоо хүүхдүүдийг баптисм хүртээж байна.

Шинэ Гэрээний санваартнууд Есүс Христ дэлхийд ирсний үр дүнд гарч ирэв. Шинэ Гэрээнд тахилч нар ижил библийн Бурхан дээр үйлчилдэг. Гэсэн хэдий ч тэдний үйлчлэх арга, утга агуулга өөрчлөгдсөн. Хэрвээ Хуучин Гэрээнд бүх золиослолууд тодорхой газартай холбоотой байсан бол тэдгээрийг зөвхөн авчирч болно Иерусалимын сүм, - Шинэ Гэрээнд бурханд өргөх тахил нь газарзүйтэй холбоотой байхаа больсон. Золиослолын мөн чанар, мөн чанар өөрчлөгдсөн. Бүх шашинд, бүх цаг үед, бүх үндэстний дунд хүн бурхдад тахил өргөдөг бөгөөд үүний дараа нь түүнд хариу үйлдэл үзүүлдэг гэж үздэг. Христийн шашинд бол эсрэгээрээ Бурхан өөрсдийгөө хүмүүсийн төлөө золиосолдог. Энэ золиослолыг хийсний дараа Их Эзэн хүнээс хариулт хүлээж байна ... Шинэ Гэрээний санваарын үйлчлэл Калваритай холбоотой юм. Христийн шашны үндсэн үйлчлэл болох Литурги - тэргүүн тахилчтай итгэгчдийн залбирлаар дамжуулан Христ өөрөө өөрийгөө золиослох, Өөрийгөө авчирдаг. Дараа нь Христэд итгэгчид Аврагчтай нэгдэж, Түүний бие махбодь ба цусыг ууж байв.

Библийн “Ариун Төлөөлөгсдийн үйлс” нь түүний оршин тогтносны эхний гучин жилд хэрхэн өсч, хэрхэн хөгжсөн, өнөөг хүртэл бидний харж байгаа гурван шатлалт шаталсан бүтэц хэрхэн аажмаар хөгжиж буй тухай ойлголтыг өгдөг. Шинэ гэрээний санваартны үйлчлэлд Христ адисласан эхний хүмүүс бол түүний хамгийн ойрын арван хоёр шавь байв. Өөр нэг аргаар тэднийг элч гэж нэрлэдэг. Грек хэлнээс энэ үгийг "элч" буюу "тусгай даалгавар гүйцэтгэдэг элч" гэж орчуулдаг. Энэхүү эрхэм зорилго нь санваар, сургаал ба сүмийг удирдах гэсэн гурван зүйлээс бүрдсэн байв.

Эхлээд элч нар өөрсдийгөө бүгдийг нь хийдэг байсан - тэд баптисм хүртэж, номлож, эдийн засгийн янз бүрийн асуудлыг шийдэж, хандив цуглуулж, тарааж өгдөг байв. Гэхдээ итгэгчдийн тоо хурдацтай нэмэгджээ. Тиймээс өнөөдрөөс эхлэн тус нийгэмлэгийн тусгайлан сонгогдсон төлөөлөгчид эдийн засаг, материаллаг асуудлуудыг шийдвэрлэхээр шийдсэн тул элч нар шууд эрхэм зорилгоо биелүүлэхэд хангалттай байсан - Рисен Христийг шүтэж, номлоход хангалттай хугацаа зарцуулахаар шийдсэн юм. Долоон хүн сонгогдсон бөгөөд тэд Христийн сүмийн анхны диконууд болсон (Грекийн диаконосоос - сайд). Дикон бол санваарын анхны шаталсан алхам юм.

Энэхүү хуулийн төслийг итгэгчдэд олон мянган удаа хүргэх үед арван хоёр хүн номлол эсвэл ариун үйлсийг бие махбодийн хувьд даван туулж чадахгүй байв. Томоохон хотуудад элч нар өөрсдөд нь чиг үүргээ гүйцэтгэж байсан хүмүүсийг: сүмийн үйлчилгээ, заах, захиргааны ажлыг томилж эхлэв. Эдгээр хүмүүсийг бишопууд гэж нэрлэдэг байв (грекээс. - episcopos - харгалзагч, харуул гэх мэт). Бишоп болон эхний арван хоёр элчийн хоорондох цорын ганц ялгаа нь бишоп нь үйлчлэх, захирах, захиран зарцуулах эрхтэй байв. онцгой тохиолдолдепархийн нутаг дэвсгэр дээр (грек. eparchia - бүс нутаг, эзэмшил). Мөн энэ зарчим нь манай цаг үе хүртэл хадгалагдсаар ирсэн.

Удалгүй, бишопуудад бас тусламж хэрэгтэй болжээ. Итгэгчдийн тоо нэмэгдэж, том хотуудын бишопууд тэдний дээр гарсан ачааг бие махбодийн хүчээр даван туулж чадахгүй байв. Өдөр бүр тэд бурханлаг үйлчлэл хийх, баптисм эсвэл оршуулах хэрэгтэй байв өөр газруудБайна. Тиймээс, бишопууд яам руу тахилчдад хүргэж эхэлжээ. Тэд бишопуудтай адил эрх мэдэлтэй байсан бөгөөд нэг зүйлийг эс тооцвол - санваартнууд хүмүүсийг санваарт өргөмжилж чадахгүй бөгөөд зөвхөн бишопын адислалаар өөрсдийн үйлчлэлээ хийж байв. Диконууд нь эргээд тахилч, бишопын аль алинд нь үйлчлэхэд тусалсан боловч тэд Ариун ёслолуудыг хийх эрхгүй байв. Эртний Сүмд диаконууд бишопуудын хамгийн ойрын туслагч, итгэгчдийн үүрэг гүйцэтгэдэг байсан боловч аажмаар Ортодокс сүмд тэдний ач холбогдол нь зөвхөн шүтлэгт тахилчдад туслахаар багасч байв. Хэсэг хугацааны дараа зөвхөн диконыг анх томилсон хүмүүс л тахилч болдог уламжлал болжээ.

Санваартнуудыг хоньчин гэдэг. Энэ үг нь бусад бүх христианууд бол чимээгүй хонин сүрэгтэй гэсэн үг биш юм. Хоньчин бол түүний амьдралд санваартантай уулзаж буй хүн бүрийн хувьд Бурханы өмнө хүлээгдэж буй хариуцлагын хэмжээ юм. Санваартны эрх мэдэл нь үргэлж энэ үүрэг хариуцлагатай холбоотой байдаг. Тиймээс, хамгийн түрүүнд, Христийн үгсийг "хэнд өгөгдсөн, их зүйлийг асуух болно" гэдэг үгийг сүм хийдэд ханддаг.

Элч өв залгамжлал гэж юу вэ?

Сүмийн дөрвөн чухал шинж чанаруудын нэг бол энэ бол боломжгүй зүйл юм. Энэ өмч нь үнэндээ элч нарын доор байсан сүмтэй үргэлж ижил төстэй хэвээр байна гэсэн үг юм. Гэсэн хэдий ч, энэ өвөрмөц байдал нь маш чухал гадаад, дотоод шинж тэмдгүүдээр тодорхойлогддог бөгөөд тэдгээрийн нэг нь элч өв залгамжлал юм.

Санваар нь өвлөгддөггүй: тахилч нар төрөөгүй, харин болдог. Санваарын нигүүлслийг олж авах нь Сүмийн Ариун ёслол дээр явагддаг. Ариун ёслолын үеэр бишоп нэр дэвшигчийн толгой дээр гараа өргөж (нэр дэвшигчийн нэр) - тусгай залбирлыг уншдаг бөгөөд шинээр томилогдсон тахилчийн "эцэг" болсон юм. Хэрэв бид ийм ёслолын "угийн бичиг" модыг өнгөрсөн гүнд тэмдэглэж авбал яагаад өв залгамжлалын тухай ярьж байгааг олж мэдэх болно. Энэхүү ёслолын эхлэлд хүрвэл бид гайхамшигтай баримтыг олж авах болно: томилсон санваартан бүрт нэг “өвөг дээдэс” бий. Энэ "өвөг дээдэс" бол Христийн арван хоёр элчийн нэг байх болно.

Төлөөлөгчийн залгамжлал нь Сүмийг адисалдаг нэг нөхцөл бөгөөд Ариун ёслолууд нь үнэн хэрэгтээ хийгддэг бөгөөд энэ нь зорилгоо биелүүлж, хүмүүсийг аврал руу хөтөлдөг гэсэн үг юм. Гэсэн хэдий ч элч нарын залгамж чанар хязгаарлагдахгүй Өөрөөр ньтасралтгүй хуваарилах гинжин хэлхээ. Өөр нэг нөхцөл байдал бас шаардлагатай: Сүм нь элч нар (мөн элч нар Христээс Өөрөөсөө авсан) итгэлийг хадгалах ёстой. Үүнгүйгээр жинхэнэ урвалт залгамжлагч байхгүй болно.

Санваар ба гэрлэлт

Сүм өргөжих тусам хүмүүс илүүд үздэг хүмүүс гарч ирэв гэр бүлийн амьдрал  хийд, Христийн шашны янз бүрийн хэлбэрүүд хэлбэржиж эхлэв. Тэнд лам хуврагуудыг "цагаан" ба "хар" гэж хувааж байв. Гэрлэсэн тахилчдыг уламжлалт байдлаар "цагаан" гэж нэрлэдэг бөгөөд лам нарыг "хар арьстан" гэж нэрлэдэг. Сүм оршин тогтнох эхний зуунд бүх шашинтнууд (тэр байтугай бишопууд) гэр бүлтэй болох боломжтой байсан ч эхний мянганы төгсгөлд Баруун, Зүүн улсууд энэ асуудалд анхаарлаа хандуулж байв. Мэргэжлийн селибати буюу өөрөөр хэлбэл санваарын селибатууд өрнөдөд нэвтрэв. Дорнодод, эсрэгээрээ, лам биш тахилч нар журамлахаас өмнө гэрлэх ёстой байв. Гэсэн хэдий ч, ариун ёслолын Ариун ёслолыг хийхээс өмнө ирээдүйн тахилч гэрлэлтийн бөгжийг арилгаж, сэнтийдээ зүүж, түүний амьдрал одооноос зөвхөн бурханд л хамаарна. Тиймээс ч үүний дагуу сүмийн канонууд  (дүрмүүд) тахилч болсон, гэрлээгүй хүн нэр төрөө олж авсны дараа гэрлэх эрхгүй. Иймээс сүм хийдийн гэрлэлт нь сүмд онцгой ач холбогдолтой юм.

Үйл явдал, түүний амьдралд санваартан нь Христийн дүр төрх байх ёстой бөгөөд сайн мэдээг төгс илэрхийлэх ёстой. Сайн мэдээнд Христийн шашны амьдралын хамгийн дээд хоёр зүйл байдаг - хосууд бүх насаараа бие биедээ үнэнч хэвээр үлддэг Христ болон гэр бүлийн төлөө онгон байдал. Хүний сул талыг ойлгодог Сүм нь гурван гэрлэлтээс онцгой тохиолдолд онцгой ач холбогдол өгдөг. Гэсэн хэдий ч тэрээр гэрлэсэн санваартнуудаас гэр бүлийн сайн сайхан амьдралын хамгийн тохиромжтой дүрийг бүрэн шаарддаг. Сайн мэдээний идеалийг дагаж Сүм нь хоёр дахь төрөлтнүүдийг санваар дээшлүүлдэггүй боловч салсан тахилч үлдсэн амьдралаа гэрлээгүй хэвээр үлдээхийг шаарддаг.

Тахилч нартай хэрхэн холбоо барих вэ

Гурван шаталсан түвшин тус бүр өөрийн шатлалтай байдаг. Санваарын тахилын ёслол нь нэр дэвшигчийг гурван түвшний дараагийн түвшинд дэвшүүлэх үед л хийгддэг. Эдгээр түвшин дэх шатлалын шатлалын хувьд эрт дээр үед тэд сүмийн онцгой дуулгавартай байсан бөгөөд одоо захиргааны эрх мэдэл, онцгой гавьяатай эсвэл зүгээр л Сүмийн нэр томъёотой холбоотой байв.

"Тахилч" гэдэг үг нь Грекийн хэд хэдэн ижил утгатай.

Цагаан санваарын хувьд:

- Санваартан (тахилч; грек хэлнээс. Hierus - ариун).

- Пресбитер (Грекийн presbyteros үгнээс шууд ахлагч)

- Протопресбитер (Тэргүүн ахлагч)

- хамгийн сайн лам (анхны тахилч)

Хар санваарын хувьд:

- Иеромонк (ламын нэр төрд байдаг лам)

Хамба лам (Грек хэлнээс. Hegumenos, яг урд нь алхаж явдаг, удирдагч, командлагч), эртний үед (мөн орчин үеийн Грек сүмд) зөвхөн хийдийн хамба лам байсан, Оросын Сүмийн орчин үеийн практикт цолыг энгийн буянт хүнд тусгай ач тустай, тодорхой хугацааны дараа өгч болно. Сүмийн үйлчилгээний хугацаа.

- Архимандрит (грек хэлнээс. Archon - дарга, ахлагч ба мандра - хоньчин; шууд утгаараа - хоньчинд ахлагч), өөрөөр хэлбэл хийдийн дээгүүр ахлагч юм. Грект "мандра" гэдэг үгийг хийд гэж нэрлэдэг. Эртний үед зөвхөн хамгийн том хийдүүдийн хамба лам (орчин үеийн Константинополь, Грекийн сүмд энэ практикийг хадгалсан байдаг боловч Патриархатын ажилтан, бишопын туслах хүн архимандрит байж болно). Оросын сүм хийдийн орчин үеийн практикт энэ цолыг аливаа сүм хийдийн тэргүүн тахилч, тэр байтугай гегумен хүртэл онцгой ач тустай, тодорхой хугацаанд сүмд үйлчилсний дараа өгч болно.

Поп, протопоп гэсэн үгнүүд хоорондоо тусдаа байдаг. Орос улсад эдгээр үгс сөрөг утгатай байсангүй. Тэд грек "паппа" -аас гаралтай бөгөөд "аав", "аав" гэсэн утгатай юм. Орос хэл дээр энэ үг (Баруун Славуудын дунд тархсанаасаа болоод) Хуучин Герман хэлнээс гаралтай байж магадгүй юм: pfaffo - тахилч. Хуучин Оросын бүх литургийн болон бусад номон дээр "поп" нэрийг "тахилч, тахилч, пресбитер" гэсэн үгсийн синоним болгон олдог. Протопоп - protopresbyter эсвэл archpriest-тэй ижил.

Тахилч нарт давж заалдах хүсэлтийн хувьд тэд албан ёсны болон албан бус байдаг. Албан бус мэдээгээр, тахилч нар, диаконуудыг ихэвчлэн аавууд гэдэг. "Аав Жорж", "Эцэг Николай" гэх мэт. Эсвэл "Эцэг" гэж хэлдэг. Албан ёсны тохиолдолд диконыг "Таны хүндэтгэл" гэж дууддаг, ахлагч нь "Эрхэм хүндэт хүн", харин protopresbyter нь "Таны хүндэтгэлтэй хүн" юм. Бишоп руу эргэж "Эзэн" гэж хэлдэг (Владяка Жорж, Владяка Николай). Оросын үнэн алдартны сүмд бишоптой албан ёсоор үг хэлэхдээ түүнийг "Таны ач ивээл", хамба лам ба нийслэл хот - "Таны ач тустай" гэж нэрлэдэг. Патриархыг "Дээрхийн Гэгээнтэн" гэж үргэлж хэлдэг. Эдгээр бүх давж заалдах хүсэлт нь хувь хүний \u200b\u200bшинж чанарт хамааралгүй, харин түүний үйлчлэлтэй холбоотой юм.

Итгэмээргүй хүн - энэ хэн бэ?

Ортодокс Сүмийн амьдралын талаар сайн мэдэхгүй, гэхдээ Ортодокс найз нөхөд нь "илтгэгч" гэдэг үгийг олонтаа сонсдог. Жишээлбэл, "хүлээн зөвшөөрөгдсөн хүн ...", "хүлээн зөвшөөрөгч надад зөвлөв ..." гэх мэт. Энэ талаар сүмийн бус хүмүүс үүнийг сонсоод сүмд өөр нэг санваартны төвшин бий гэж бодож магадгүй юм. Энэ бол худлаа. Итгэмжлэгдсэн хүн бол ижил тахилч эсвэл бишоп юм. (Асар их захиргааны дарамтаас болж нэлээд бага түгээмэл байдаг). Итгэмжлэгдсэн хүний \u200b\u200bцорын ганц онцлог шинж чанар нь түүний болон тодорхой паришионерын хоорондын харилцааны мөн чанар юм ортодокс сүмБайна. Жишээлбэл, буруугаа хүлээхийн тулд хүн ямар ч сүмд тахилчтай уулзаж болно.

Гэсэн хэдий ч энэ нь зөвхөн Ариун Ариун ёслолыг хийх тухай (Бурханы нэрийн өмнөөс нүглийг уучлах) төдийгүй зөвлөгөө авах, нэмэлт яриа өрнүүлэх, Христэд итгэгчийн амьдралд тохиолддог янз бүрийн асуудал, бэрхшээлийг шийдвэрлэхэд тусалдаг бол сүм хийд нь өөртэйгөө хамт санваартан олохыг эрмэлздэг. ирээдүйд холбогдох болно сүмийн амьдралБайна. Хэрэв санваартан эргээд энэ хүний \u200b\u200bбүх асуудалд нэвтэрч, үүнийг сүнслэг талаас нь шийдвэрлэхэд нь тусалж, Сүмийн амьдралын туршлагын талаар түүнтэй хуваалцаж байвал түүнийг оюун санааны эцэг эсвэл батлан \u200b\u200bдаагч гэж нэрлэдэг. Байна. "Оюунлаг аав" хэмээх нэр нь энэ нь хүнийг сүнслэгээр төрүүлж, өөрөөр хэлбэл жинхэнэ сүнслэг амьдрал гэж юу болохыг мэдэрч, түүнийг хэрхэн яаж амьдрахыг өөртөө бий болгодогтой холбоотой юм.

Итгэмжлэгдсэн хүн байх нь Сүмд орох хүмүүсийн урьдчилсан нөхцөл биш юм. Гэсэн хэдий ч хүлээн зөвшөөрөгчгүйгээр сүнслэг амьдралын амьдралын туршлагыг олж авах нь маш хэцүү байдаг. Сүнслэг эцгийн нөлөө нь зөвхөн түүний оюун санааны хүү (эсвэл охин) -той хийсэн эрх мэдэл дээр суурилдаг бөгөөд хүний \u200b\u200bавралд ямар нэгэн албан ёсны үр дагавар гардаггүй.

Фома сэтгүүл

Би түүний нарийн ойлголтын талаар, ялангуяа санваартнуудын талаар нухацтай асуусан. Өмнө нь амьдарч байсан хүмүүс, зарчмын хувьд эцгүүд гэж нэрлэгддэг байсан хүмүүс биш, харин одоо бидний дунд байдаг хүмүүсийн тухай. Хэрэв бид хүний \u200b\u200bэцэг болохыг өргөн утгаар нь авч үзвэл 5 ийм ойлголтыг би харж байна.
  1. Эцэг бол чамайг махан биедээ төрүүлсэн хүн юм.
  2. Эцэг бол таныг Бурханд итгэдэг, чамайг халамжилдаг сүнслэг эцэг юм (Паул 1 Коринт 4:15 дээр бичсэн).
  3. Эцэг бол ийм сүнслэг өсөлтөд хүрсэн хүн юм (1 Иохан 2: 12–14; 1 Кор. 3: 1–3).
  4. Аав эсвэл аавууд - өөрөөр хэлбэл өвөг дээдэс, өвөг дээдэс, өвөө, өвөг дээдэс гэх мэт.
  5. Аав - тахилч гэж дууддаг.

Магадгүй энэ ойлголт нь илүү өргөн хүрээтэй байх, гэхдээ өнөөг хүртэл би зөвхөн 5 зүйлийг л олсон бөгөөд үүнээс 4-р догол мөр нь таны асуултын хариулт юм. 5-р цэг нь миний асуулт бөгөөд энэ нь надад одоохондоо тодорхойгүй байна.

Товшиж томруулна уу ...

Баптисмын Ариун ёслол дээр хүний \u200b\u200bсүнслэг төрөлтийг хийж байгаа тул сүмд тахилчийг "эцэг" гэж нэрлэдэг. "Есүс түүнд хариулав: Үнэнээр, үнэнээр би та нарт хэлье. Хэрэв нэг хүн дахин төрөхгүй бол Бурханы хаант улсыг харж чадахгүй. Никодимус түүнд:" Хүн хөгширч байхад яаж төрөх вэ? Тэр эхийнхээ хэвлийд дахин нэг удаа орж, төрж чадах болов уу? " ? Есүс хариулав: Үнэнээр, үнэнээр би та нарт хэлье, хэрэв хүн ус ба Сүнсээр төрөөгүй бол Бурханы хаант улсад орж чадахгүй. Махнаас төрсөн нь махан бие, Сүнс төрөгсөд бол сүнс юм. Миний хэлсэнд бүү гайх. дахин төрөх болно. Сүнс хүссэн газартаа амьсгалж, түүний дууг сонсдог, гэхдээ энэ нь хаанаас гаралтай, хаанаас гарсныг мэдэхгүй. Энэ нь Сүнснээс төрсөн бүх хүмүүст тохиолддог "(Иохан 3: 3-8).

Сүнслэг төрөлт нь хоёр аргаар явагддаг: Тариалагч бол Бурхан, харин бясалгагч (үүнийг дамжуулж хийдэг) нь тахилч (төрөлхийн төрөлттэй адил, Бурхан оршин байх эх үүсвэр юм) юм. Тиймээс, хүний \u200b\u200bсүнслэг төрөлтөд оролцдог нь уран зөгнөлт зүйл биш боловч бодит байдал (эхийн төрөлтийн адилаар, эцэг эх нь "эцэг" гэж нэрлэгддэг гэдэгт хэн ч эргэлздэггүй, гэхдээ жинхэнэ утгаараа Бурхан бол зөвхөн Эцэг юм). Бурхан баптисм хүртдэг, гэхдээ бас тахилч: "Тэр (хувилгаан Бурхан) Ариун Сүнсээр баптисм хүртсэн хүн" (Иохан 1:33), "Христ намайг баптисм хүртэхэд бус харин сайн мэдээ номлоход илгээгээгүй" (1 Кор. 1:17) (өөрөөр хэлбэл Христ баптисм хүртэхээр илгээгдсэн) Чуулганд ийм хүмүүсийг "санваартнууд" гэж нэрлэдэг бөгөөд энэ нь ялгагдах боловч ялгаатай байдаггүй нь ахлагчдын үйлчлэл - дэлгэрүүлэгч юм.
  Зөвшөөрлийн Ариун ёслол дээр сүнслэг төрөлт дахин сэргэж, ариун ёслол дээр төгс төгөлдөрт аваачдаг. Ариун ёслолуудыг шашны зүтгэлтнүүдийн гараар дамжуулж өгдөг ("энэ хүндэтгэлийг хэн ч өөрөө хүлээн зөвшөөрдөггүй, харин Аарон шиг Бурханаар дуудагдсан" (Евр. 5: 4).

Бид "аав" гэж зөвхөн намайг баптисм хүртсэн, хүлээн зөвшөөрч, харьцдаг хүн биш, харин энэ сүмийн бүх лам нар гэж нэрлэдэг. Төгс төгөлдөр байдал нь тэдгээр санваартнуудын хувийн нэр хүндээр бус, харин тэдний дээр байсан санваарын ач ивээлээр биелэгдсэн (1 Тим. 4:14; Евр. 6: 2). Бид тэднийг Бурханы Нууцлаг (Ариун ёслолууд) бүтээгчид гэж хүлээн зөвшөөрдөг (жишээ нь, баптисм, хүлээн зөвшөөрлийн ариун ёслол) ("бүгд биднийг Христийн үйлчлэгч, Бурханы нууцыг бүтээгчид гэж ойлгох ёстой") (1 Кор. 4: 1). Бид тахилчдыг ийм байдлаар хүлээж авдаг: "Таныг (элч сайд нар, тэдний суудалд сууж байгаа хүмүүс) Намайг хүлээн авна. Намайг хүлээн авагч Намайг Илгээгчийг хүлээн авах болно; бошиглогчийн нэрээр зөнчийг хүлээн авсан хүн хүлээн авах болно. зөв шударга хүмүүсийн нэрээр хүлээн авсан хүн зөв шударга хүмүүсийн шагналыг хүртэх болно (хувийн сайн чанаруудын талаар бодохгүйгээр) "(Мат. 10: 40,41)

нэмэгдсэн: 2014 оны 9-р сарын 17

Библи нь зохих ба нийтлэг нэр үгийг хооронд нь ялгаж өгдөг. Түгээмэл нэр нь прототипээс гарч буй дүрсийг илэрхийлдэг (эсвэл ижил төстэй байдлыг өгдөг).
  Тиймээс "Эцэг", "Багш" гэсэн нэрүүд нь Бурханд тохирсон бөгөөд хүмүүсийн нийтлэг нэр үг юм.
  Энэ нь "бурхан" гэсэн нэрэнд хүртэл хэрэглэгддэг. Бидний Бүтээгчийн хувьд энэ нь өөрөө юм, гэхдээ хүний \u200b\u200bхувьд энэ нь өрхийн нэр юм.
"Би: та бол бурхад. Та нар бүгд Агуу Дээдсийн хөвгүүд бүгд та нар боловч хүмүүс шиг үхэж, ямар ч ноёдын адил унах болно" гэж хэлсэн (Дуулал 81: 6,7). Хүн бол "Бурхан" гэж нэрлэгддэг, учир нь тэр бол Бурханы дүр төрх, дүр төрх юм. Үүнтэй төстэй гурвалжин шиг. Тэд адилхан байна. Тэгэхээр хүн бурхантай адил юм. Мөн дүрсний дүрс болгон бурхан гэж нэрлэдэг. Бурхан ба хүний \u200b\u200bадил төстэй талууд байдаг. Үүнтэй ижил төстэй байдлаар хүнийг Бүтээгч Өөрөө болон Прототипээр "Бурхан" гэж нэрлэдэг.
  Иохан 10:34. Бурханы энэ үг энд хүний \u200b\u200bүгэнд сонсогдов: "Бурхан: Бид өөрсдийгөө өөрсдийн дүр төрхөөр хүн бүтээцгээе. Тэд далайн загас, агаарын шувууд, үхэр, бүх дэлхий, мөн мөлхөж буй бүх хэвлээр явагчдыг захирцгаая. дэлхий "(Эхлэл 1:26).
  Хэрэв хүний \u200b\u200bмөн чанарт ямар нэгэн зүйлийг "Бурхан" гэж нэрлэдэг (Бурханы дүр төрх, дүр төрх) байдаг бол дор хаяж шашны удирдагчдын дунд тэднийг Эцэг, Багштай адилтгадаг зүйл байдаг.

нэмэгдсэн: 2014 оны 9-р сарын 17

Хамгийн чухал зүйл бол литурги юм. Утга зохиолын үеэр санваартан бол өгч, эсэргүүцдэг Христийн дүрс юм. Хэрэв та үүнийг хүлээн зөвшөөрвөл хуулийн дагуу (Матай 10: 40,41) та Маннаг тэжээсэн, Тэнгэрээс ирсэн, Багшийн дүр төрхтэй адилаар тахилч хийдэг.

нэмэгдсэн: 2014 оны 9-р сарын 17

Пресси, өөрөөр хэлбэл заах, учир нь тахилч бол түүний хоёрдахь үүрэг (мөн энэ нь тахилч болгонд энэ үгийн дагуу байдаггүй тул "ахлагч" гэж орчуулдаг). Энэ бол тусдаа асуудал юм. "Эцэг эх" -ийн хувьд энэ нь шинэ төрсөн үрийг хүлээн авах нөхцлийг хуваалцахтай холбоотой (Тариалагчийн тухай сургаалт зүйрлэл) чухал ач холбогдолтой юм.

Ихэнх судлаачид "поп" гэдэг үг нь Грекийн πάπας - "эцэг" гэсэн үгнээс гаралтай бөгөөд анхандаа сөрөг утгатай үг байдаггүй гэж үздэг. Гэвч Патриарх Никоны шинэчлэл хийсний дараа Оросын цагаан сүлдийг Грек маягаар дуудуулж эхлэв. Тахилч, протопопын оронд тахилч, хамба лам нар гарч ирэв.

20-р зууны өмнө тахилчдад хэрхэн ханддаг байсан

18-р зуунаас өмнө Оросын Эзэнт гүрэнд тахилч нарыг цагаан шашны удирдагчид гэж нэрлэдэг байв (хар санваараас ялгаатай нь - шашныхан, тахилч нар гэрлэж болно). Энэ нэр нь санваартны гэр бүлд гардаг, жишээлбэл, эцгийн эхнэр нь лам, охин нь лам гэж нэрлэдэг байсан, гэх мэт.

Никоны шинэчлэлийн дараа "поп" гэдэг үгийг ард түмний дунд аав, аав, лам хоёрын дунд өргөн ашигладаг байжээ. Уяач нь ихэвчлэн хоньчийг цолоор нь биш нэр, овог нэрээр нь дууддаг байв.

Поп гэдэг үг нь большевикууд засгийн эрхэнд гарснаас хойш 1917 оноос хойш хамгийн их сөрөг өнгийг олж авсан. Зөвлөлт Орос улсын шашны эсрэг системтэй бодлого нь итгэгчид болон сүм хийдийн аль алинд нь нөлөөлж байна.

Оросын үлгэр дэх санваартнууд

"Зорилтот" гэдэг үгийг зөвхөн Зөвлөлтийн үед л сөрөг өнгөөр \u200b\u200bялгаж авсан гэж хэлэх нь буруу юм. Оросын үлгэрт дүр-тахилч дүрүүд ихэвчлэн гардаг бөгөөд Оросын эзэнт гүрний үеийн анекдотууд дээр "тахилч нар" -ын сөрөг, огт христиан бус үйлдлүүд тохуурхдаг байв.

Үл тоомсорлосон үг хэллэг нь нэр хүндийнх нь хувьд биш, харин сүм хийдийн шударга бус төлөөлөгчид байсан: шунахай, тэнэг, харгис.

Ардын үлгэрт тахилч нар эерэг ба сөрөг аль аль нь байсан. Гэхдээ ихэнхдээ Оросын домогт поп нь төвийг сахисан шинж чанартай байдаг бөгөөд жишээ нь поп нь охиноо анхны байдлаар нь өгдөг "Бөөс гутал" үлгэрт гардаг.

Хэрэв бид үлгэрийн тухай ярих юм бол хамгийн түрүүнд санагдах зүйл бол Александр Сергеевич Пушкины тахилч ба түүний ажилчин Балда нарын тухай бүтээл юм. Сонгодог хүний \u200b\u200bхөнгөн гараар "поп" зан үйл нь үл ойлгогдох утгыг олж авав. 19-р зуунд өнөөг хүртэл хэвлэгдсэний дараа уг үлгэрийг Ортодокс Сүм хоёрдмол утгатай гэж үздэг.

Охидын урвасан тухай дурсамж

988 онд Орост баптисм хүртсэн нь хүмүүсийн сэтгэлгээнд буй сүсэгтэн олны нөлөөг тэр дор нь устгаж чадсангүй. Христийн шашны номлогчид үргэлж байдаггүй бөгөөд хаа сайгүй нээлттэй гараар угтдаг байв.

Неопагчууд шинэ пасторуудтай дайсагналцсаны улмаас Христийн шашны номлогчдын түгээмэл нэршил болсон гэж үздэг. урвасан эцгүүдийн дурсамж.

Гэхдээ энэ таамаглал түүхэн бодит байдалтай ямар ч холбоогүй юм. Муу хуурамч шашны итгэлийг буруу байсан гэж баталж байгаа боловч Орост өвөг дээдсийнхээ ёс заншлыг хүн бүхэн хүндэтгэн үздэг байв. "Игорийн дэглэм дээрх үг" дээр зохиолч Христчин байсан ч Русчуудыг Дажжийн ач зээ гэж нэрлэдэг.

Шашны эсрэг суртал ухуулга

"Тахилч" гэсэн үгэнд хамгийн их цохилтыг Зөвлөлтийн үзэл суртлын кампанит ажил гүйцэтгэв. Шашны эсрэг суртал ухуулга сурталчилгаа хийхийг хориглоод зогсохгүй урамшуулав. 1936 оны Үндсэн хуулиар аливаа номлогчын үйл ажиллагааг хориглосон.

Сонингийн дүр төрхийг сонин, ном, радиогоор дооглож байв. Бараг хаа сайгүй л сүсэгтнүүдийг авхаалж самбаа, ёс суртахуунгүй, зэвүүн зан чанараар дүрсэлсэн байв. Тэд үүнийг зөвхөн "поп" гэж нэрлэдэг. Зөвлөлтийн удирдлага зорилтот үзэгчид хэн болохыг төгс ойлгодог байсан: ажилчид болон тариачид тахилч нарыг "тахилч" гэж бараг л дууддаггүй байв.

Дарангуйллын талаар баримтат нотолгоо олон байдаг Ортодокс сүм: энэ бол гарамгай суртал нэвтрүүлгийн карикатурууд, идэмхий, гутаан доромжлол, "Шашин сонирхогчдын холбоо" гэх мэт үзүүлбэрүүд. Цэргийн атеизмын үр дагавар өнөөдөр илт харагдаж байна.

Вероборитын орчин үеийн зарим дагалдагчид шашны шүүмжлэлийн шугамыг давж байгаа бөгөөд конструктив хэлэлцүүлэг хийх чадваргүй байдаг. "Поп" гэдэг үгийг тэд доромжлол болгон ашигладаг.

Тахилчийг тахилч гэж нэрлэж болох уу?

"Поп" гэдэг үгний жинхэнэ утга нь сөрөг утгатай биш юм. Гэсэн хэдий ч тахилчтай энэ аргаар холбоо барихаасаа өмнө ийм эмчилгээ нь түүнд хүлээн зөвшөөрөгдсөн эсэхийг олж мэдэх нь үнэ цэнэтэй юм. Нэгний хувьд энэ нь ердийн мэргэжлийн нэр байх болно, өөр хүний \u200b\u200bхувьд энэ нь түүнд хандах таны сөрөг хандлагын нэг шинж тэмдэг болж хувирч магадгүй юм.

Аав нь

Аав нь

нэр үг, м, ашиглах цаг ойр ойрхон

Морфологи: (үгүй) хэн бэ? аавуудхэнд? аав, (үзнэ үү) хэн бэ? аав, хэнээр? аавхэний тухай эцгийн талаар; олон дЭМБ? аавууд, (үгүй) хэн бэ? аавуудхэнд? аавууд, (үзнэ үү) хэн бэ? аавууд, хэнээр? аавуудхэний тухай тахилч нарын тухай

1. Аав нь  өмнө нь аав гэж нэрлэдэг байсан.

Аав надтай гэрлэхийг хүсч байна. | Ээж минь аавыгаа үргэлж атаархдаг байсан.

2. Үг аав  олны танил болсон нэгэн хүний \u200b\u200bхайр халамжийг хайрладаг байсан.

Суу, Эцэг Федор Михайлович!

3. давж заалдах аав  заримдаа насанд хүрэгчдийн танил, халамжтай ханддаг тухай ярьдаг.

Гэхдээ чи амьдралынхаа цаана ямар эцэг вэ! | Чи андуурч байна, аав аа!

4. Аав нь  сүм хийд нь тахилч гэж дууддаг.

Тахилчтай бай. | Нутгийн тахилчийн хүчин чармайлтаар сүмийг сүм рүү буцаажээ. | Тахилчийн удирдлаган дор бид дүрс бичихийг оролдов.

5. Ярьдаг Аавууд!, Аав нар минь!  эсвэл Аавын гэрэл!  өөр өөр мэдрэмжийг илэрхийлж болно: гэнэтийн байдал, айдас, баяр хөөр гэх мэт.

Аавууд! Та ийм хөхөрсөн газрыг хаана тарьсан бэ? | Аа, аав асдаг, энэ гал биш үү? | Аа, тахилч нар минь! Та бүхэнтэй ирэх ямар сайхан бэ!

Дмитриевийн Орос хэлний тайлбар толь бичигБайна. Д.В. Дмитриев. 2003 он.

Бусад толь бичигт "аав" гэж юу болохыг хараарай:

Cm… Синоним толь бичиг

Аав, аав, нөхөр. 1. Эцэг (хүндэтгэлтэйгээр; хуучирсан). "Тэр миний хойд эцэгт ирээд ..." А. Тургенев. 2. Тахилч (итгэгчдийн дунд эелдэг байдлаар харьцдаг). 3. Ер нь ярилцлаганд ойр дотно танилцах хаяг хэлбэр; бас ... Ушаковын тайлбар толь бичиг

Аав, нөхөр хоёр. 1. Эцэгтэй адил (1 оронтой) (хуучирсан). Санваартан (овог нэр) дууд. 2. Ярилцагчийн талаар танил эсвэл найрсаг хандах. 3. Ортодокс санваартан, түүнчлэн түүнд хандсан уриалга. Тосгон b. Аавууд (минийх)! болон задрагчид ... Тайлбар толь бичиг Ожегова

Би дэлхийн хэсгийг цасаар бүрхсэн, би залуухан ороолт (сүйт залуу) байна! Эрмак байдаг, дээр нь малгай байдаг: оёдоггүй, холтосгүй, покаркови ч биш (хожуул дээр цас ордог). Цас, цастай холбоотой. Цасан усны урсгал. Цас, цасан сува. Цас, уулнаас, ... Даллын тайлбар толь бичиг

Эцэг эх В.В.Виноградовыг үзнэ үү. Үгсийн түүх, 2010 он ... Үгсийн түүх

Викимедиа хэл дээр "аав" Эцгийн аав "эцэг" гэсэн үг хэллэгийн эмчилгээний хэлбэр байдаг. Мөн: Эцэг ... Википедиа

БОЛОН; олон удам. shek, огноо шкам; м. 1. уламжлал. Нар \u003d Эцэг. Энд бүгд зөрүүд, бүх санваартан байна! Аав руу залга гэж та юу гэж дууддаг вэ? (овог нэр). / Бурхан эсвэл хааны тухай. Аав нь ивээн тэтгэгч. * Би хааны аав баатар төрүүлсэн бол (Пушкин). 2. Тахилч. 3. Нар. яруу найрагч ... нэвтэрхий толь бичиг

аав  - ба; олон удам. shek, огноо шкам; м. үзнэ үү тахилч нар !, тахилч нар гэрэл !, тахилч нар 1) а) худалдаа. Нар \u003d аав Энд бүгд зөрүүд, бүгд санваартан дотор байна! …. Олон тооны илэрхийллийн толь бичиг

Аав нь  - (энд: Есүс Христ) Есүс Христ өөрөө зөв шударгыг шүүх, нүгэлтнүүдийг шүүхийн тулд энд суух болно. Тэр бол шүүгч, учир нь Шүүгч шударга, нүүр царайг нь хардаггүй, Эцэг, мөн сахиусан тэнгэрүүд зөв хэмжилт хийдэг, мөн тэдний хэмжээ нь шударга байдаг. Куз903 (152) ... 20-р зууны Оросын яруу найргийн зохих нэр: Хувийн нэрсийн толь

аав  - Эцэг, бусад олон. Шек, м Ортодокс сүмийн шатлалын дунд (2-р зэргийн) тахилч, түүнчлэн түүнд хандсан уриалга. Аав сүмийн дундаас лекцэнд очиж толгойгоо бөхийлгөж ирэв (И.Шмелев) ... Орос хэлний нэрсийн тайлбар толь бичиг

Номнууд

• Эцэг аав Жон, Д.Введенский. Энэхүү номыг захиалгын дагуу хэвлэх технологи ашиглан захиалгын дагуу гаргах болно. Арцын тахилч Иохан Ильич Сергиевийн (Кронштадт) дурсамжийг хэвлүүлэв. ХөрвүүлэгчD. Введенский ....

Үнэндээ бүх Ортодокс тахилч гэж нэрлэдэггүй. Жишээ нь, "Дээрхийн Гэгээнтэн" -ийг эх оронч, "Таны Эрхэмсэг байдал" эсвэл "Түүний ач холбогдол" гэсэн үг, эсвэл "Таны ач ивээл" эсвэл "бишоп" бишопт очдог; Сүм хийдийн лам, хийд лам эсвэл архимандритын ламыг "Таны Өндөр гэгээнтэн", шатеронк эсвэл тахилчийг албан ёсоор "Таны хүндэт хүн" эсвэл "аав" гэж нэрлэдэг бөгөөд хиреаконыг "аавын дикон" гэж нэрлэдэг. Чуулганы дүрэмд зааснаар тахилчид сүрэгтээ "Таны цохилт" эсвэл "ахан дүүс" -ийг давж заалдах ёстой. "Эцэг" бол сүм хийдүүдэд сайн мэддэг, сүнслэг байдлаар тэжээгддэг пасторыг албан бус хандлага юм. Энэхүү уриалгыг лам нар, лам нартай харилцахдаа ашиглах ёсгүй - ламыг "шударга эцэг", "аав" гэж нэрлэж болно. Энэ үгийн дууны хэлбэр байдаг - "аав" гэж бас байдаг бөгөөд үүнийг ихэвчлэн ашигладаг.

"Эцэг" хаанаас ирсэн бэ?

"Эцэг" гэдэг үг нь "эцэг" (эцэг), "аав", "аав" (Беларусь) гэсэн нэрнээс гаралтай бөгөөд үүнийг эртний славянууд анх эрэгтэй хамаатан садан - ах дүү, авга ах гэж нэрлэдэг байжээ. Макс Фасмерийн Etymological толь бичигт "аав" нэр нь славян хэлээр батат, бат'а гэсэн үгнээс гаралтай юм. Дараа нь тэд гэр бүлийн эцэг, овгийн тэргүүн гэж нэрлэж эхэлсэн бөгөөд Дундад зууны үед тэд бүлгийн хүмүүс, олон нийт, казакийн дарга эсвэл цэргийн хэсгийн дарга гэж нэрлэж эхэлсэн. Оросын армид байлдагч нар заримдаа тэдний командлагч гэж нэрлэдэг, тэднийг халамжилдаг, тэдэнтэй ойр байдаг хүн юм. "Эцэг" гэдэг үг нь "аав" гэсэн үгэнд ялган дагавар нэмснээр гарч ирсэн бөгөөд гэр бүлийн доторх бусад хүмүүсийг хамгаалах чадвартай, ухаалаг, уриалга маягаар хурдан тогтсон юм. Энэхүү уриалга нь гэр бүлийн эрэгтэй хүнийг нэгэн зэрэг багтааж, түүнд хүндэтгэл, хайрыг онцлон тэмдэглэж, түүний анхдагч байдлыг хүлээн зөвшөөрдөг. Маш хурдан тэд сүм хийдүүдийн амьдралыг мэддэг, баптисм хүртсэн хүүхдүүд, эцгүүдээ оршуулж, хүнд хэцүү үед сүм хийдийн гэр бүлийг чадах чинээгээрээ дэмждэг тахилчдад ханддаг болжээ.

"Эцэг" гэдэг нь "уугуул", "түүний" гэсэн үг

Ортодокс санваартнуудад хандсан энэхүү уриалгыг протестантууд огтхон ч дургүй байдаг бөгөөд энэ нь зөвхөн "зөвхөн Судар" гэсэн утгатай бөгөөд ганц бие судар бичгийн зарчмыг баримталдаг бөгөөд Сайн мэдээнд Христ өөрийгөө хэн нэгэн "уншигч эсвэл аав" гэж нэрлэхийг хориглосон байдаг. таны багш бол Христ, гэхдээ та нар ах дүүс бөгөөд дэлхий дээрх хэнийг ч аав гэж дуудаагүй, учир нь та нар ганцхан Эцэгтэй. "Ортодокс санваартнууд өөрсдийгөө" эцэг "гэж нэрлэдэггүй. "би бол аав Владимир" эсвэл "би Никодим Эцэг байна." гэж хэлдэггүй. Тэдний сүрэг ингэж нэрлэдэг. Хоёрдугаарт, санваартан ламыг тахилч гэж нэрлэх буюу түүнд "Эцэг!" Гэж ханддаг тул тахилчаар дамжуулан Бурханд ханддаг. Гуравдугаарт, протестантууд Христийн үгийг үг хэллэгээс гадуур авч үздэг, учир нь Сайн мэдээнд тэднийг тунхаглахдаа өөрсдийгөө "багш", "зөвлөгч", "эцэг" гэж нэрлэдэг бичээч, фарисайчуудын тухай дурьдагддаг. Тэд өөрсдөө байр сууцанд сууж, эрх мэдэлд дуртай байдаг. өөрсдөө биелүүлэхгүй байгаа эдгээр шаардлагыг биелүүлэхийг сүргээс шаардах. Ортодоксикт сүргээ үр хүүхдүүд гэж нэрлэдэг элч нар үргэлж зовлонд орж, дагалдагч, шавь нараас илүү их зовдог байв. Нэмж дурдахад, Христэд итгэгч хүүхдүүдийг дуудаж, тэд үргэлж аав - Христ гэж дууддаг байв. Эртний шүтэгчид тэдний золиосолж буй хайрыг хардаг христийн сүм  тэд өөрсөддөө болон хөвгүүддээ ах дүүгийн хайр халамж хайрлаж эхэлдэг тул тэднийг "аавууд" гэж нэрлэдэг. Нэмж дурдахад, "Эцэг!" Эсвэл "Эцэг!" Гэсэн үгтэй санваартан эсвэл лам руу хандсан нь анхны зарлигийг ямар ч байдлаар зөрчөөгүй юм. Хуучин ГэрээБурханы Мосед өгсөн "Би бол чиний Бурхан Эзэн ... миний өмнө өөр бурхан байхгүй" гэсэн байна (Египетээс гарсан нь 20: 2–3), учир нь ийм уриалгаар хэн ч тахилчийг бурхан биш юм. Өмнөх цаг үеийн адилаар энэхүү уриалгад ойр дотны болон хайртай хүмүүсийн гэр бүлийн хүрээнд сүм хийдийн санваартан багтдаг.