Beneficiile mantrei Vajra Guru și explicația silabelor sale. Vajra Guru Mantra și marile sale cadouri Vajra Guru Mantra Sensul

Mantra este o formulă sacră străveche care poartă o încărcătură puternică energie pozitivă. Sensul cuvântului „mantra” provine din două cuvinte sanscrite: „mana” și „tra”. „Mana” este conștiință, minte, iar „tra” este un instrument, control, eliberare. Astfel, o mantra este controlul mintii, eliberarea energiei constiintei. Mantra este energie concentrată. Cel mai bun număr repetari de 108 ori. Unele mantre trebuie repetate și mai mult, dar chiar și simpla repetare fără numărare are un efect de armonizare. Mantrele pot fi citite în tăcere. Dar cel mai bine este să rezervați 10-15 minute pe zi pentru a repeta într-un mediu calm. Repetați mantrele calm, cu o voce plină, concentrându-vă pe sunetele rostite. O persoană care repetă mantre în primul rând calmează mintea de grijile cotidiene, eliberează stresul și se adaptează la cunoștințele superioare.

Recitarea mantrei este considerată o formă mai avansată de meditație, care nu este ușor de înțeles pentru toată lumea. Pentru oamenii care nu practică budismul, scopul unei astfel de meditații este de a-ți aduce mintea într-o stare de liniște. Budiștii cred că recitarea mantrelor sau a combinațiilor de cuvinte ajută la protejarea minții de gândurile și emoțiile negative. De asemenea, credem că recitarea mantrelor promovează dezvoltarea spirituală.Există multe mantre diferite care servesc unor scopuri diferite.

Când o persoană se concentrează pe compasiune, el recită o mantră, Skt. - aprins. „Om, ești o comoară pe un lotus.” Mantra are un sens inspirator. Silabă OM, care se pronunță „aum” sau „om”, înseamnă corp, vorbire și minte. Pronunțând această silabă, dorim să ne îmbunătățim corpul, vorbirea și mintea - să le facem la fel ca corpul, vorbirea și mintea lui Buddha. În acest context, puritatea înseamnă absența gândurilor și emoțiilor negative, precum și a acțiunilor rele (dăunătoare). Alte silabe arată cum se face această tranziție; atunci când sunt rostite, anumite obiecte sunt folosite ca simboluri. Silabă MANI, care înseamnă „perlă”, este asociată cu conceptul de acțiune corectă sau acțiune care este dictată de intenția altruistă. Silabă PADMEînseamnă „lotus”. Lotus este o floare perfectă alb, deși crește din nămol. Reprezintă o imagine a minții tale care nu are puritate, dar poate deveni pură (ca o floare de lotus albă), care se referă la conceptul de vedere corectă. Silabă ZUMZETînseamnă „invizibil”; cu alte cuvinte, vedere corectă și acțiune corectă trebuie să formeze un singur întreg.

RUGACIUNE PENTRU EXERCIȚII ZILNICE DE MEDITAȚIE

Curățați-vă mental din jur

Fie ca întregul pământ să dobândească o puritate desăvârșită, să devină neted ca palma mâinii tale, neted ca lapislazuliul.

Pune mental oferte pure

Fie ca întregul spațiu să fie umplut cu ofrande de la zei și oameni, daruri evidente și în gândire, asemănătoare cu cele prezentate de Samantabhadra.

Contemplarea refugiului

În spațiul prezent, pe un tron ​​de leu de lotus, soare și lună, stă Buddha Shakyamuni, reprezentând însăși esența tuturor mentorilor mei milostivi; În jurul lui s-au adunat guru, atât imediati, cât și din neam, precum și yidam, buddha, bodhisattva, shravaka, pratyekabuddha, dakas, dakini și gardieni ai Dharmei.

Crearea de motive pentru a căuta refugiu

Eu și toate mamele mele pline de inimă bună, de teamă de chinul samsarei, ne întoarcem către Buddha, Dharma și Sangha - singurele principii ale Refugiului. De acum înainte și până la Iluminism, stăm sub protecția acestor Trei Bijuterii.

O scurtă rugăciune pentru un căutător de refugiu

Eu, împreună cu toate ființele simțitoare, caut refugiu în Buddha, Dharma și Sangha până când ajungem cu toții la Iluminare (de 7 ori, de 100 de ori sau mai mult).

Crearea bodhicitei

După ce am dobândit merit spiritual prin dăruire și alte perfecțiuni, să devin un Buddha în beneficiul tuturor ființelor simțitoare (de 3 ori)

Acceptarea harului și purificarea

Din inimile tuturor în care caut refugiu, coboară râuri de lumină și nectar; se dizolvă în mine și în fiecare ființă vie, curățându-mă de karma dăunătoare și obstacole, prelungindu-mi viața, sporindu-mi virtuțile și succesul în înțelegerea Dharmei.

Crearea celor Patru Incomensurabile

Fie ca fiecare făptură să fie fericită. Fie ca fiecare ființă să fie eliberată de suferință. Fie ca nimeni să nu fie despărțit pentru totdeauna de fericire. Fie ca fiecare ființă să fie în pace, fără ură sau atașament.

Convocarea Câmpului Meritului Spiritual

O, Protector al tuturor ființelor, mare cuceritor al hoardelor de spirite rele. O, Binecuvântat, Atotștiutor, apare însoțit de alaiul tău în acest loc.

Rugăciunea în șapte ori

Cu trupul, cu vorbirea și cu mintea mă prostern cu umilință, fac ofrande în realitate și în gând, mă pocăiesc de atrocitățile pe care le-am comis din timpuri imemoriale și mă bucur de virtuțile tuturor ființelor. Demnează-te să rămâi aici până va trece samsara, învârte roata Dharmei de dragul nostru. Dedic toate virtuțile Marii Iluminări.

Ofertă de mandala

Pământul este presărat cu compoziții parfumate și presărat cu flori; marele munte, cele patru continente, soarele și luna sunt oferite ca dar tărâmului lui Buddha, pentru ca toate ființele să se poată bucura de viață în aceste țări pure. Obiecte care provoacă afecțiune, amăgire sau ură; prietenii, străinii, dușmanii, bogățiile noastre și trupurile noastre sunt oferite cu bucurie ca dar. Demnează-te să-l accepți și să ne binecuvântezi pentru ca cele trei otrăvuri să nu ne mai otrăvească:

IDAM GURU RATNA MANDALAKAM NIRYATAYAMI

Apel la domeniul meritului spiritual și la mentorii descendenței,
indicând etapele călătoriei

O, cel mai bun Guru al meu rădăcină! Așează-te pe lotusul și luna care îmi încununează capul și, prin marea ta milă, dăruiește-mi harul trupului, al vorbirii și minții tale. (Imaginați-vă mental guru-ul rădăcină coborând în vârful capului și invocând împreună cu dvs. după cum urmează)

Mă adresez ție, o, Buddha Shakyamuni, al cărui trup provine din nenumărate virtuți, ale cărui cuvinte împlinesc aspirațiile muritorilor, al căror gând vede clar tot ce există.

Mă adresez vouă, profesori ai tradiției spirituale, realizatori ai multor fapte mărețe: Venerabilul Maitreya, Prea Nobil Asanga, Vasubandhu și toți ceilalți profesori prețioși care au arătat calea cunoașterii extinse.

Mă adresez vouă, maeștri spirituali ai tradiției înțelegerii profunde: Venerabilii Manjushri, Nagarjuna, Chandrakirti și tuturor celorlalți profesori prețioși care au revelat această cale cea mai profundă.

Mă adresez vouă, o, profesori spirituali ai tradiției mantrelor sacre: Cuceritorul Vajradhara, Tilopa, Naropa și toți ceilalți profesori prețioși care au revelat calea Tantrei.

Mă adresez vouă, mentori spirituali de-a lungul liniei Vechiului Kadam: al doilea Buddha Atisha, Dromtonpa, Geshe Potoba și tuturor celorlalți profesori prețioși care au arătat unitatea căii cunoașterii extinse și calea înțelegerii profunde.

Mă adresez vouă, mentori spirituali ai descendenței Noului Kadam: Venerabilul Tsongkhapa, Jamvel Gyatso, Khedrubje și tuturor celorlalți profesori prețioși care au revelat unitatea Sutrei și Tantrei.

Mă adresez ție, cel mai bun și mai prețios profesor al meu, care arată preocupare pentru mintea nestăpânită, neliniștită de succesiunea tuturor Buddha anteriori, de parcă acești secții ar fi elevi de succes.

(Repetați următoarele trei solicitări de trei ori)

Trimite binecuvântările tale care îmi inspiră mie și tuturor mamelor mele, astfel încât toate gândurile mele pervertite să fie oprite: de la lipsa de respect față de cel mai amabil mentor până la cea mai rafinată dualitate a percepției. Trimite-ți binecuvântările care dau inspirație pentru a crea rapid gânduri pure: de la reverență la cel mai amabil mentor până la unitatea Fericirii și Golului. Trimite-ți binecuvântările și inspirația pentru a anula toate obstacolele externe și interne.

Primirea harului și purificării

Fluxuri de lumină și nectar coboară din inimile tuturor ființelor sfinte: ele dăruiesc har și purificare.

Rugăciune pentru etapele drumului

Începutul căii este încrederea în mentorul meu cel mai amabil, în care este sursa tuturor binelui. Binecuvântează-mă să realizez acest lucru și să-l urmez cu mare devotament. Viața în lumea umană cu toate libertățile ei - un fenomen rar cu un sens profund. Binecuvântează-mă să realizez acest lucru, pentru ca ziua și noaptea să pot realiza sensul vieții. Ca un balon în apă, corpul meu moare și se descompune foarte repede, iar după moarte roadele karmei apar ca o umbră care însoțește corpul. Dă-mi binecuvântarea să știu și să nu uit despre asta, astfel încât să fiu mereu vigilent cu privire la ceea ce fac și, evitând acțiunile dăunătoare, să dobândesc bogăția virtuții. Bucuriile samsarei sunt înșelătoare: nu aduc satisfacție, ci doar chin. Prin urmare, înclină-mă cu binecuvântarea ta să mă străduiesc sincer să obțin fericirea libertății perfecte. Dă-mi binecuvântarea că acest gând pur va da naștere la o atenție persistentă și la cea mai mare precauție, astfel încât principala mea activitate spirituală să rămână rădăcina întregii Dharme - jurământul eliberării personale. La fel ca mine, toate mamele mele cu inima bună se îneacă în oceanul samsarei. Acordă binecuvântarea ta pentru lucrarea spirituală de cultivare a bodhicitta, ca să-i pot salva mai devreme. Dar limitându-mă la asta, în absența celor trei fundamente morale, nu pot deveni Buddha, așa că caut o binecuvântare pentru a obține puterea de a lucra pentru a îndeplini jurămintele bodhisattva. După ce mi-am liniștit mintea de divertisment și am explicat în detaliu adevăratul sens al conceptelor, binecuvântează-mă să ating unitatea Serenității și Perspectivă. (Acum începe meditația pentru a-ți antrena mintea)

Mantra lui Buddha Shakyamuni (Burkhn Bagsh)

OM MUNI MUNI MAHAMUNIYE SOHA

Mantra Sfinției Sale Dalai Lama (Dala Lam Gegen)

OM A GURU VAJRADHARA VAGINDRA SUMATI SASANADHARA SAMUDRA SRI BHADRA SARVASIDDHI HUM HUM

Mantra Avalokiteshvara (Aryabal)

OM MANI PADME HUM

Unul dintre principalele atribute ale lui Avalokiteshvara este mantra cu șase silabe Om mani padme hum, din cauza căreia bodhisattva este uneori numit Shadakshari („Stăpânul celor șase silabe”). În plus, există Maha Karuna Dharani Sutra, populară în Asia de Est și de Sud-Est, numită și Mantra Marii Compasiuni și dedicată bodhisattvei Avalokiteshvara.

Namo ratna-trayaya Namo ariya-valokite-svaraya Bodhi-sattvaya Maha-sattvaya Maha-karunikaya Om sarva rabhaye sudhanadasya Namo skritva imam arya-valokite-svara ramdhava Namo narakindi hrih Maha-vadha-sva-me Sarva-arthato-subham sata Namo-vasat Namo-vaka mavitato Tadyatha Om avaloki-lokate-karate-e-hrih Maha-bodhisattva Sarva sarva Mala mala Mahi Mahi ridayam Kuru kuru karmam Dhuru dhuru vijayate Maha-vijayati Dhara dhara dhrini svaraya via cala mu cala Mahimahi sina arsam prasari visva visvam prasaya Hulu hulu mara Hulu hulu hrih Sara sara Siri siri Suru suru Bodhiya Bodhiya Bodhiya Bodhaya Bodhaya Maitreya narakindi dhrish-nina bhayamana svaha Siddhaya svaha Maha siddhaya svaha Siddhaya svaha Siddhaya-indihasva siddhaya-svaha-svaha-svaha-svaha-svaha -mukhaya svaha Sarva maha-asiddhaya svaha Cakra-asiddhaya svaha Padma-kastaya svaha Narakindi-vagalaya svaha Mavari-sankharaya svaha Namo ratna-trayaya Namo arya-valokite-svaraya svaha Om Sidhyantu mantra padaya svaha

Mantra Green Tara (Nogan Djark)

OM TARE TUTARE TURE SOHA

Dedicare de merit

Prin puterea meritelor pe care le-am dobândit prin muncă pe treptele Căii, fie ca toate ființele vii să obțină ocazia de a lucra într-un mod similar. Indiferent câte ființe vii sunt care se confruntă cu dureri de inimă și trup, fie ca toate să fie eliberate de suferință prin puterea meritelor mele și să găsească toate bucuria și fericirea veșnică. Fie ca fiecare ființă să experimenteze fericirea oamenilor și a zeilor și să obțină o eliberare rapidă, astfel încât samsara să dispară în curând. Pentru beneficiul tuturor ființelor vii care umplu spațiul, să dobândesc înțelepciune ca Manjushri, mare compasiune ca Avalokiteshvara, mare putere ca Vajrapani. Dharma predicată de Buddha este cel mai bun remediu de vindecare care atenuează orice durere mentală. Fie ca această bijuterie Dharma să înflorească în toate lumile care umplu spațiul. Fie ca el să se nască în conștiința tuturor ființelor vii mare credință lui Buddha, Dharma și Sangha; și prin aceasta să primească harul celor Trei Giuvaer. De acum înainte, să nu mai fie suferință în această lume din cauza bolilor incurabile, a foametei și a războaielor și să nu provoace vreun rău cutremurele, incendiile, inundațiile, furtunile și alte dezastre.

Fie ca toate ființele simțitoare, mamele mele, să întâlnească ghiduri prețioase care arată etapele căii către Iluminare și, după ce au intrat pe această cale, să atingă în curând pacea finală a Iluminării complete. Fie ca rugăciunile mele să fie împlinite prin binecuvântările Buddha și Bodhisattva, prin adevărul acțiunilor și consecințele lor și prin puterea celei mai înalte aspirații ale mele pure.

RUGACIUNE PENTRU REFAZ

RUGACIUNE PENTRU REFAZ SI BODHICITTA

Refugiu- rugăciunea de refugiu budist și Bodhichitta, citită în majoritatea cazurilor la începutul practicilor budiste.

MIGZEM

Mantra lui Lama Tsongkhapa (Zunkwa Gegen)

OM A GURU VAJRADHARA VAGINDRA SUMATI KRTI SARVA SIDDHI HUM HUM

Maitreya Buddha Mantra

OM BUDDHA MAITRI MEME SOHA

Mantra Buddha al Medicinei (Manla)

TADYATHA OM BEGANDZE BEGANDZE MAHABEGANDZE RANDZA SAMUTGATE SOHA

Citește-l de șapte ori, de 21 de ori sau de 100 de ori. Dacă sunteți bolnav, după ce recitați această mantră, suflați pe medicamentele pe care le luați și, de asemenea, pe apa de băut. Mantra sporește efectul benefic al medicamentelor. Dacă nu ești bolnav, după ce ai citit mantrele, suflă pe apa, care trebuie pusă lângă ea într-un pahar, și bea această apă, imaginându-ți că bei nectar vindecător. Poate fi util și ca măsură preventivă împotriva diferitelor boli.

Mantra Vajrapani (Vani)

OM VAJRAPANI HUM

Protejează împotriva acțiunii spiritelor obstructive și patogene. Nici un prejudiciu nu te poate birui. Dacă o persoană este supusă fricii, dacă își pierde rapid puterea, atunci lamasul îl sfătuiește să efectueze practica Vajrapani, recitând mantra de 108 ori.

Manjushri Mantra

OM ARA PAZA NA DI

Ajută la obținerea succesului în activități intelectuale. Ajută la dobândirea înțelepciunii și ajută la înțelegerea vidului fenomenelor.

Mantra Tarei Albe (Tsagan Dyark)

OM TARE TUTARE TURE MAMA AYU PUNYA JNYAANAA PUSHTIM KURU SOHA

Practica Tarei Albe promovează creșterea spirituală și prelungirea vieții, depășind obstacolele care pun viața în pericol. Tara albă simbolizează puritatea excepțională și înțelepciunea transcendentală și este, de asemenea, zeița vieții lungi.

Recent, prin profesori minunați, am descoperit Mantra Vajra Guru. Citirea acestei mantre literalmente timp de câteva zile la rând adaugă considerabil căldură comunicării cu un partener și, de asemenea, face comunicarea cu ceilalți mai vie, tonul emoțional general este nivelat, în plus, persoana devine mai plăcută și mai atractivă pentru alți oameni.

Am decis să vorbesc mai în detaliu despre toate beneficiile care vin din lectura regulată a mantrei Vajra Guru. Această mantră frumoasă cheamă toate lumile subtile și domnii lor, le gloriifică și oferă cele mai mari beneficii cititorului.

Cei care practică Mantra Vajra Guru de cel puțin 108 ori pe zi devin foarte interesanți pentru alți oameni, relațiile lor cu ceilalți se îmbunătățesc considerabil și, de asemenea, au acces la toate beneficiile - dezvoltarea spirituală, orice valoare materială, bogăția emoțională a acestui pământ. întruparea, care conferă fericire absolută în toate domeniile vieții. Toate darurile pe care existența în karma pe planeta noastră le poate oferi devin disponibile celor care practică recitarea acestei mantre.

Pentru cei care vor crește numărul de repetări zilnice ale mantrei Vajra Guru la 1000 pe zi putere mai mare acordă capacitatea de a învăța pe alți oameni. Cei care au nevoie te vor găsi ei înșiși și această comunicare va îmbogăți ambele părți. Vei avea ocazia să-i ajuți cu adevărat pe alții și să fii util planetei noastre.

Oricine începe să citească mantra Guru de 5000, 10 mii, 100 de mii și milioane de ori pe zi se va purifica pe sine și karma lui atât de mult încât va putea părăsi cercul samsarei și va fi născut în următoarea încarnare pe o planetă de un ordin superior și îi va întâlni întotdeauna pe Buddha în încarnările sale.

Padmasambhava (se numește al doilea Buddha, în secolul al VIII-lea a adus budismul în Tibet, învățăturile Tantrei, el este numit și Guru Rinpoche (tradus ca „profesor prețios”) elocvent și a descris în detaliu beneficiile lecturii Mantra Vajra Guru:

„Mantra Esențială Vajra Guru, dacă este recitată cu aspirație nelimitată cât mai mult posibil - o sută, o mie, zece mii, o sută de mii, zece milioane, o sută de milioane și așa mai departe, atunci va aduce beneficii și putere de neimaginat .

Țările de pretutindeni vor fi protejate de toate epidemiile, foametea, războaiele, violența armată, scăderea recoltelor, prevestirile rele și vrăjile rele. Ploile vor cădea în sezonul lor, recoltele și efectivele vor fi excelente și pământurile vor prospera. În această viață, în viețile viitoare, practicanții de succes mă vor întâlni din nou și din nou - cel mai bun în realitate, sau în viziuni, cel mai jos - în vise.

Chiar și repetarea unei mantre de o sută de ori pe zi fără întrerupere te va face atractiv pentru ceilalți, iar mâncarea, sănătatea și plăcerea vor apărea fără efort.

Dacă reciți mantra de o mie, zece mii sau de mai multe ori pe zi, atunci datorită splendorii tale, alții vor intra sub influența ta, iar binecuvântările și puterea vor fi primite fără probleme și permanent.

Dacă reciți o sută de mii, zece milioane sau mai multe repetări ale mantrei, atunci cele trei niveluri de existență vor intra sub influența ta strălucitoare, zeii și spiritele vor fi sub controlul tău, cele patru tipuri de activități iluminate vor fi finalizate fără interferențe. , și vei putea aduce beneficii nemăsurate tuturor ființelor vii sub orice formă de care au nevoie.

Dacă poți face treizeci de milioane, șaptezeci de milioane sau mai multe repetări, nu vei fi niciodată separat de Buddha trei lumi, ca să nu mai vorbim de mine. De asemenea, cele opt clase de zei și spirite vor asculta ordinele tale, vor lăuda cuvintele tale și vor îndeplini toate sarcinile pe care le-ai încredințat. Cei mai buni practicanți vor obține corpul curcubeu. " - asta-i ce-a spus el.

„Mare Învățător, îți mulțumim că ne-ai vorbit despre astfel de beneficii și puteri nesfârșite. Esti extraordinar de amabil. Deși explicațiile despre beneficiile și puterile silabelor mantrei lui Guru Padmasambhava sunt incomensurabile, în beneficiul viitoarelor ființe simțitoare, vă rog cu umilință să ne oferiți o scurtă descriere.”

Marele Învățător a spus următoarele:
„Mantra Vajra Guru este esența inimii tuturor Buddha din cele trei timpuri, profesori, zeități și altele asemenea - și toate acestea sunt conținute în această mantră. Motivele pentru aceasta sunt prezentate mai jos. Ascultă cu atenție și păstrează-l în inima ta.

Recită mantra. Scrie. Transmite acest lucru ființelor vii ale viitorului.

Oṃ Āh Hūṃ Vajra Guru Padma Siddhi Hūṃ Oṃ Āh Hūṃ este esența supremă a corpului, a vorbirii și a minții iluminate.

Oṃ Āh Hūṃ – purifică obscurările celor trei otrăvuri mentale.
Vajra – purifică obscururile furiei și dezgustului.
Guru – purifică obscururile mândriei.
Padma – purifică obscururile dorinței și atașamentului.
Siddhi – purifică obscururile invidiei.
Hūṃ – purifică obscurările ignoranței și emoțiile tulburătoare.

Dacă nu poți recita mantra, folosește-o ca decor pentru bannere de victorie, steaguri de rugăciune. Nu există nicio îndoială că ființele vii atinse de acest vânt vor atinge eliberarea. De asemenea, sculptați-o pe dealuri, copaci și stânci. Odată ce sunt binecuvântați, toți cei care pur și simplu trec pe lângă ei și îi văd vor fi curățați de boală și de posesia spirituală. Spiritele și demonii care trăiesc în această zonă vor oferi bogății și bijuterii. Scrie-l cu aur pe bucăți de hârtie albastră și poartă-l cu tine. Demonii, cei care creează obstacole și spirite rele nu vă vor putea face rău.

Beneficiile scrierii, recitării și recitării mantrei Vajra Guru sunt nenumărate. Pentru beneficiul ființelor simțitoare din viitor, notează-l și salvează-l.

O poveste adevărată despre realizările mantrei maestrului Vajra Guru de-a lungul timpului trecut.

Lauda lui Padmasambhava si Pema Norbu Rinpoche.
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

Acest maestru este butanez. Când era în viață, oamenii i s-au adresat în cea mai mare parte drept „Drubtop”, ceea ce implică pe cineva care a atins realizarea. Mai mult, datorită faptului că a obținut realizarea și eliberarea prin repetarea mantrei Vajra Guru, i s-a mai numit și „Benza Guru Drubtop”, adică „Vajra Guru Siddha”.

Maestrul Perfect „Benza Guru Drubtop”, în exterior murdar și neîngrijit, dar în interior neobișnuit de deschis și liber, a fost anterior un cerșetor orb care locuia la periferia Bhutanului. Mai târziu, grație ajutorului lui Lama Urgyen (de la Mănăstirea Sanggak Thegchog Osel Ling) și Jamyang Dorje Rinpoche, acest maestru desăvârșit, care a trecut printr-o viață grea (dar cu equanimitate), a fost invitat la mănăstire, unde a fost îngrijit. ca o ofranda a celui mai inegalabil domeniu de merit . Din acest motiv, ultimii 10 ani din viața lui au fost relativ pașnici și în siguranță.

„Benza Guru Drubtop” nu sa născut orb. Ei spun că vederea i-a fost afectată din cauza blestemelor pe care i-au trimis dușmanii săi. Înainte să orbească, a fost un fermier obișnuit aparținând religiei Bon. La acea vreme, fermierul nu înțelegea calitățile vaste ale lui Padmasambhava și chiar și-a luat joc de ideea blasfemie a lui Guru Rinpoche și l-a calomniat și certat.

Pentru a-și restabili vederea, fermierul a contactat mulți medici, dar aceștia nu au putut să ajute. Neavând altă opțiune, el a cerut mai multor prieteni și maeștri spirituali sfaturi despre ce fel de practică spirituală i-ar ajuta să-i restabiliți vederea.

În cele din urmă, după ce a ascultat sfatul unui maestru, a decis să înceapă să recite mantra Vajra Guru (OM A HUNG BENZA GURU PEMA SIDDHI HUNG), bazându-se pe aceasta ca singura sa practică și, în timp, atingând un nivel uimitor de realizare.

Când Drubtop a început să cânte mantra Vajra Guru, credința sa în Padmasambhava a început să se maturizeze și să crească. Din cauza orbirii sale, ziua și noaptea nu au făcut mare diferență pentru el și a început să repete cu sârguință mantra zi și noapte, fără discriminare.

După ce a terminat o sută de milioane de recitări, roata de rugăciune Drubtopa, pe care a rotit-o în timp ce recita mantra, a început să emane un nectar de neimaginat. Este bine cunoscut faptul că roțile de rugăciune conțin role de hârtie uscată și este imposibil ca apa să picure din aer, totuși, roata lui de rugăciune a început să prezinte un fenomen atât de ciudat. Acest lucru a demonstrat autenticitatea rezultatelor practicii „Benza Guru Drubtop” și, de asemenea, a arătat cât de minunată a fost binecuvântarea lui Padmsambhava. După aceasta, nu și-a încetinit practica, ci a continuat să repete mantra cu mai multă sârguință, rugându-se lui Guru Rinpoche cu mare credință.

Când „Benza Guru Drubtop” a completat mantra de 300 de milioane de ori, într-o stare de vis, el l-a întâlnit personal pe Guru născut din Lotus și a primit profeția, atingând astfel un nivel de realizare inimaginabil.

Padmasambhava i-a spus lui „Benza Guru Drubtop”: „Dacă trăiești 7 ani, vederea îți va fi restabilită. Motivul pentru care ți-ai pierdut vederea la ambii ochi este pentru că ai crezut anterior în religia Bon și mai ales pentru că ai condamnat și disprețuit. (ființe nobile), ceea ce a făcut să apară interdependența complicată a fenomenelor. Acum, deși mă puteți vedea, din cauza acestei obscurări karmice, nu vă veți putea recăpăta imediat vederea." Guru Rinpoche i-a cerut, de asemenea, lui „Benza Guru Drubtop” să facă o pălărie specială pentru dharma - ca apariție dependentă de bun augur, pe care orbul „Benza Guru Drubtop” și-a făcut-o din părți de bronz fără ajutorul nimănui.

În ciuda realizării interioare a lui „Benza Guru Drubtop” și a clarviziunii sale extraordinare prin binecuvântările lui Guru Rinpoche, datorită imaginii sale exterioare, nimeni nu a fost dispus să aibă grijă de el în mod corespunzător. Așa că a rătăcit în jurul regiunii „Chim” din Bhutan.

„Benza Guru Drubtop” cunoștea o metodă secretă de înlăturare a obstacolelor, pe care Guru născut din Lotus i-a dat-o personal. Acest lucru poate elimina rapid orice boli grave sau dezastre bruște care se întâmplă asupra unei persoane. Se cerea ca „Benza Guru Drubtop” să facă torme speciale și să efectueze un scurt ritual, ale cărui caracteristici erau cunoscute doar de el, apoi trebuia să se dezbrace și să poarte tormele complet goale până la o intersecție a trei drumuri din apropiere. Această metodă este destul de puternică - toți oamenii pentru care Drubtop a efectuat acest ritual s-au recuperat din necazurile lor, fără excepție.

Pe lângă asta, de fiecare dată când cineva i-a cerut ajutor lui „Benz Guru Drubtop”; metoda lui de ghicire era și ea diferită de ceilalți. Nu trebuia să folosească instrumente de divinație și nici nu ia cerut persoanei să spună multe, dar a fost capabil să știe despre intenția persoanei și să vorbească despre detalii intime ale reședinței sale, mediul său și alte tipuri de detalii, inclusiv secretele personale pe care solicitantul întrebă. nu a vrut să dezvăluie. Aparent, „Benza Guru Drubtop” a obținut cea mai mare clarviziune prin binecuvântarea lui Guru Rinpoche de a cunoaște mintea celorlalți.

Conștientizarea secretă interioară a lui „Benz Guru Drubtop” nu l-a făcut să-și dorească să-și îmbunătățească condițiile de viață, în schimb nu a considerat sărăcia și suferința ca pe vreo piedică sau problemă care îl împiedică. Ceea ce nu s-a schimbat a fost că a continuat să-l cheme pe Guru Rinpoche zi și noapte, repetându-și cu reverență mantra, astfel încât, atunci când a intrat în parinirvana, numărul mantrelor Guru Rinpoche pe care le-a repetat în viața sa a fost de peste 600 de milioane.

Spre deosebire de alții, el nu a vrut să-și expună publicului practica diligentă și revelațiile miraculoase, în schimb, „Benza Guru Drubtop” a beneficiat ființelor într-un mod spontan și neplanificat. Astfel, majoritatea oamenilor care l-au cunoscut nu erau conștienți de cât de adâncă ființa lui interioară a fost.implementare. Majoritatea oamenilor i-au recunoscut doar stilul exterior și ritualurile ocazionale de înlăturare a obstacolelor pe care le-a efectuat ca un semn că era pur și simplu un practicant cu unele realizări. În cea mai mare parte, i-a spus doar lui Lama Urgyen și câțiva prieteni apropiați care aveau încredere în comportamentul și revelațiile sale secrete.

Nu și-a schimbat hainele sau aspect, deși era siddha, a rămas cerșetor, permițând altora să facă ofrande și a adaptat ceea ce i se oferea ca îmbrăcăminte. Deși a fost invitat să stea la Mănăstirea Sanggak Thegchog Osel Ling, unde ar fi putut alege o cazare mult mai bună, cu condiții mai bune, a ales doar să locuiască într-un colț dărăpănat al mănăstirii și să doarmă sub vechile sale pături, folosind pături îngălbenite și găurite. și o pernă.

„Benza Guru Drubtop” accepta doar haine și mâncare de la alții. Dacă cineva oferea bancnote sau monede, el recita mantre și sufla asupra lor ca o binecuvântare înainte de a le returna celui care le oferea și îi spunea să nu folosească banii, ci să-i păstreze pentru protecție pe corp ca obiect binecuvântat. Când cineva i-a adus khatag, a făcut la fel. Autorul a cerut odată permisiunea unuia dintre stareții mănăstirii, Jamyang Dorje Rinpoche, să facă o ofrandă bănească, dar a fost întâmpinat în râs de la Rinpoche, care a spus: „Benza Guru Drubtop” nu are nevoie de bani, cum să facă un oferindu-i lui? Dacă vrei să-i dai haine sau alte lucruri, s-ar putea să nu le accepte sau pur și simplu s-ar putea să le binecuvânteze și să ți le returneze. Dacă vrei să oferi mâncare, acum mănăstirea îi asigură mâncare, astfel încât să nu mănânce ceea ce îi oferi tu. De fapt, nu ia nicio altă mâncare în afară de a lui.” Auzind acest lucru, autorul a simțit profund că acest maestru siddha nu are cu adevărat nevoi sau dorințe și că merita respect și venerație.

Cu șapte zile înainte de a demonstra impermanența, „Benza Guru Drubtop” l-a informat pe starețul Lama Urgyen: „Voi părăsi această lume ca să văd Padmasambhava”. În acel moment, starețul simțea că Drubtop era încă sănătos și credea că doar glumește. Nu a acordat prea multă atenție cuvintelor lui. Apoi „Benza Guru Drubtop” le-a spus puținilor săi prieteni călugări că: „Lama Urgyen nu are libertate asupra nașterii și morții, dar eu am. El nu va înțelege ce vreau să spun... Dharmakaya dincolo de moarte, pentru că am realizat dharmakaya; în realitate, nu există moarte pentru mine!" Complet needucat, nefiind studiat nicio învățătură, sutre sau comentarii despre dharma, totuși „Benza Guru Drubtop” a fost capabil să facă multe astfel de remarci care au fost folosite ca expresie a realizărilor lui Dzogpa Chenpo.

Deoarece nu se întâmpla nimic mare, în afară de faptul că acești prieteni călugări știau și își făceau griji că „Benza Guru Drubtop” va manifesta moartea, alții nu credeau că Drubtop își putea prezice cu adevărat momentul morții și putea părăsi această lume cu atâta ușurință. si libertate. Șapte zile mai târziu, în lumina clară a dimineții, „Benza Guru Drubtop” s-a așezat în ipostaza vajra încrucișată și și-a eliberat calm intenția în dharmadhatu. În acest moment, se putea simți un ușor tremur în pământ.

După parinirvana sa, mănăstirea de obicei goală a fost plină cu peste 3.000 de oameni care încercau să-și aducă omagiu. După plecarea lui, în fiecare zi în zori, înainte de a zbura, trei păsări i-au zburat în jurul corpului de trei ori. Au spus că dakinii sunt cei care își aduceau omagiu.

„Benza Guru Drubtop” a murit la exact 7 ani de la momentul în care a primit viziunea lui Padmsambhava, împlinind astfel profeția că „văzul îi va fi restabilit”. Pentru că acum nu are niciun corp care să-l împiedice să meargă în Țara Pură - Sangdok Palri pentru a-l întâlni pe Guru Rinpoche.

Autorul își dorește ca această poveste extraordinară a recentului siddha al lui Guru Rinpoche să inspire toate ființele să înceapă să aibă credință și rugăciuni față de Guru Rinpoche și, în cele din urmă, să realizeze aceeași stare ca el.

Mantra lui Guru Rinpoche este text sacru apelează la fondatorul religiei numită budism tantric. Guru (Amitabha Buddha încarnat) este semnificat prin numele de Padmasambhava, prețiosul profesor. Sensul mantrei dedicate lui este iluminarea conștiinței, trecerea la un nou nivel în percepția universului. Sunetul rugăciunii creează vibrații care au un efect benefic asupra sufletului și corpului unei persoane.

Padmasambhava a numit mantra Vajra Guru nu numai esența sa. Prețiosul profesor a declarat că conține combinația dintre esența inimii tuturor Buddha și ființelor cerești. Textul sacru în sanscrită este un apel către fiecare dintre lumi subtile și către zeitățile care le comandă. Cel care rostește cuvintele rugăciunii le slăvește. Ca răspuns, ființele divine acordă omului toate binecuvântările.

Mantra lui Guru Rinpoche are o energie pozitivă puternică. Textul sacru are un efect vindecător asupra celui care se roagă. Citind, puteți scăpa de boli grave, vă puteți proteja de pericol și puteți evita dezastrele într-o situație critică. Apelul către toate ființele divine și Padmasambhava oferă cititorului sprijin de sus.

Rugăciunea lui Guru Rinpoche este un scut de încredere împotriva spirite rele, orice negativitate din exterior. Ea oferă protecție corpul fizic omul, spiritul lui.

Cantarea mantrei ajută la atragerea dragostei, prosperității, păcii și armoniei interioare în viață.

Cine este Vajra Guru

Potrivit legendelor, Guru Rinpoche, căruia îi este dedicată mantra, s-a născut în Udiyana, regiunea de nord-vest a Indiei. Nașterea Prețiosului Învățător a fost un miracol. Padmasambhava a apărut dintr-un lotus înflorit în al nouălea an după trecerea în neființă a lui Buddha Shakyamuni.

Se crede că Vaja Guru s-a născut în anul 500 î.Hr.

Alte legende spun că Padmasambhava a crescut în familia regală care a condus Udiyana. Uimitorul băiat de opt ani a fost adoptat de domnitorul Indrabhuti, care a văzut în el esența divină - Buddha Amitabha întrupat.

Oamenii din Tibet îl numesc pe Padmasambhava un profesor prețios, Guru Rinpoche. Ei văd în ea o manifestare a înțelepciunii lumii umane. Se crede că budismul a venit în Tibet datorită lui Buddha Amitabha încarnat. Ei se roagă la el folosind o mantră.

Guru Rinpoche este fondatorul unei miscari religioase misterioase numita budism tantric. Se bazează pe afirmația că adevărata stare a unei persoane este să fie în afara granițelor rațiunii, în afara vieții și morții. Această stare este eternă și indestructibilă. Cu toate acestea, este intermediar. Rezultatul final este Budeitatea. O persoană ar trebui să lupte pentru iluminare, o tranziție la un nou nivel de înțelegere a lumii.

Tibetanii îl văd pe Guru Rinpoche drept fondatorul tantrelor. Activitățile multor școli de yoga și budism au început cu un apel către Prețiosul profesor sacru pentru o binecuvântare. Padmasambhava a lăsat multe termas pentru oameni. Este despre despre instrucțiunile și învățăturile lui Buddha încarnat Amitabha. Fondatorul budismului tantric, împreună cu predicțiile și mantrele, le-a lăsat tuturor celor care trăiesc pe Pământ.

Adepții mișcării religioase cred că Guru Rinpoche nu a părăsit lumea celor vii. El stă constant cu oamenii într-un corp curcubeu - o stare specială de iluminat dincolo de viață și moarte, întruchiparea înțelepciunii Universului.

Texte cu mantre și reguli de citire

Pronunțarea textului lui Buddha încarnat Amitabha promovează schimbarea vieții în partea mai buna. Fiecare silabă a invocației Vajra Guru Mantra are un sens sacru.

În pronunția tibetană, rugăciunea lui Guru Rinpoche este următoarea:

„OM A HUM BENDZA GURU PEMA SIDDHI HUM.”

Mantra în sanscrită sună astfel:

„OM A HUM VAJRA GURU PADMA SIDDHI HUM.”

Fiecare componentă a apelului de rugăciune al lui Guru Rinpoche are un efect benefic asupra sufletului persoanei care citește mantra:

• OM A HUM ajută la curățarea otravă mentală;
• VAJRA – reacția la sunetul unui cuvânt presupune scăparea de negativitate precum furia și dezgustul;
• GURU - alungarea mândriei dintr-o persoană;
• PADMA - ameliorează dorințele și atașamentele;
• SIDDHI - alungă invidia.
• HUNG – asigură curățarea de griji și emoții inutile.

Tradusă literal în rusă, mantra lui Guru Rinpoche sună astfel:

„Facem un apel la ființa cerească, întruchiparea minții și trupului iluminat. Fac apel la mila ta, Guru Rinpoche.”

Pentru a crea vibrațiile corecte care vă permit să trimiteți cereri de rugăciune în spațiu, trebuie să urmați regulile de citire a mantrei lui Guru Rinpoche. Meditația cu cântând rugăciunea către Padmasambhava ar trebui să se desfășoare oarecum diferit decât atunci când se exprimă textele unui apel către zeitățile hinduse (Shiva, Brahma, Ganesha, Kali - premama neagră, care este una dintre formele lui Parvati). Această mantra este o laudă nu a unei ființe cerești, ci a tuturor zeităților care locuiesc în lumile subtile, împreună cu întruparea lui Buddha numit Amitabha.

Pentru ca mantra să aibă un impact pozitiv asupra vieții persoanei care se roagă, trebuie respectate următoarele reguli:

• Apelul la rugăciune al lui Guru Rinpoche este citit în fiecare zi;
• mantra se pronunță, se asculta în înregistrare audio, se notează pe hârtie;
• Este necesar să se mențină contactul vizual cu imaginea lui Guru Rinpoche în timpul meditației;
• cântatul se desfășoară în poziția lotus din yoga;
• concentrarea maximă a gândurilor asupra textului rostit și fiecare cuvânt este necesar;
• mantra este cântată cu credință în puterea sa divină;
• Este recomandat să meditezi într-un loc liniștit, singur;
• adresarea lui Guru Rinpoche necesită cel puțin 108 repetări.

Practicanții spun că scanarea a 108 repetări ale mantrei lui Guru Rinpoche în fiecare zi nu durează mai mult de 5 minute. Cu cât textul sacru este citit de mai multe ori, cu atât mai bine.

Puteți cânta invocația la rugăciune în sanscrită sau în versiunea tibetană.

Pentru a vă îndeplini dorințele și pentru a vă îmbunătăți viața, ar trebui să scrieți mantra într-un caiet, a cărui primă pagină ar trebui să fie decorată cu o imagine a lui Padmasambhava. În acest scop, utilizați un stilou cu cerneală aurie. Un text de șapte rânduri care îl laudă pe Guru Rinpoche este scris de 108 ori în fiecare zi. Acest lucru se face timp de 21 de zile. Este recomandabil să înregistrați rugăciunea mai mult timp. Caietul va deveni o amuletă puternică pe care ar trebui să o porți cu tine. Va proteja de tot răul și va atrage noroc. Oferă proprietarului prosperitate și bogăție.

Dacă îți scrii dorința prețuită într-un caiet după o mie de repetări ale mantrei și apoi scrii încă o mie de repetări ale acesteia, puterile superioare vor contribui la împlinirea visului tău. Prețiosul profesor sacru va asculta rugăciunea și nu o va lăsa fără răspuns. Încarnarea lui Amitabha Buddha împlinește visele dacă acestea provin dintr-o inimă curată și nu fac rău nimănui. O petiție adresată ceresc Guru Rinpoche cu intenție rău intenționată nu va da rezultate.

Ce beneficii oferă recitarea regulată a mantrei Vajra Guru?

Practicanții cântării invocării lui Rinpoche vorbesc despre beneficiile sale pentru suflet și corp. Este recomandat să nu te limitezi la 108 ori, ci să repeți mantra cât mai mult posibil număr mai mare o singura data. Cu cât se aud mai multe repetiții ale apelului la rugăciune, cu atât mai puternică este credința închinătorului în puterea sa, cu atât îi va oferi mai multe beneficii Buddha întrupat numit Amitabha.

Mantra Padmasambhava Guru Rinpoche, când este recitată zilnic de numărul necesar de ori, vă permite să obțineți următorul efect:

• deveniți atractiv în ochii celorlalți;

• atrage în viață prosperitatea, bunăstarea materială, abundența de bunuri pământești;

• câștigă respect de la ceilalți, devii o persoană influentă;

• împlinește-ți visul prețuit;

• atinge iluminarea conștiinței.

Mantrele care îl laudă pe Rinpoche fac o persoană atractivă și interesantă pentru oameni. Atitudinea mediului față de Prețiosul Învățător care se roagă se îmbunătățește în fiecare zi, devine prietenoasă și respectuoasă.

Oricine citește mantra de cel puțin 108 ori pe zi are ocazia de a se îmbogăți și de a se dezvolta spiritual. Celestele îi conferă armonie interioară. Schimbări în bine au loc în toate domeniile vieții. Mantra lui Rinpoche este cel mai puternic text sacru, permițând persoanei care o pronunță să devină o persoană fericită.

Dacă creșteți numărul de repetări ale mantrei la 1000 de ori pe zi, ființele cerești îi vor înzestra pe adorator cu capacitatea de a-i învăța pe alții și de a-l ajuta să devină util umanității.

Cântând în mod regulat rugăciunea lui Rinpoche de peste 5.000 de ori pe parcursul zilei, curăță sufletul și karma. Învățătorul îi va răspunde rugăciunilor dându-i oportunitatea de a se naște în următoarea sa viață ca locuitor al unei planete de ordin superior.

Semnificația mantrei Vajra Guru este grozavă pentru adepții mișcării religioase numite budism tantric. Ei văd rugăciunea apelând la Padmasambhva ca pe un text antic puternic. Rugăciunea vă permite să vă schimbați viața în bine, să obțineți îmbogățirea spirituală și materială, împlinirea dorințe prețuite, deveni o persoană fericită. Recitarea laudelor lui Rinpoche de mii de ori în fiecare zi ajută la atingerea unei stări de iluminare, aducând natura cuiva mai aproape de esența divină.

Acum aș dori să vă ofer o practică care vă poate ajuta cu adevărat dacă suferiți de tristețe și durere profundă. Aceasta este o practică pe care profesorul meu, Jamyang Khyentse, a dat-o întotdeauna oamenilor care trec prin suferință și suferință emoțională și mentală și știu din propria mea experiență că poate aduce o mare ușurare și confort. Viața oricui dă învățături lumii, ca a noastră, nu este ușoară. Când eram mai mic, au fost multe momente de criză și de dificultate când am apelat mereu la el, ceea ce încă mai fac, gândindu-mă la el că îmi reprezintă profesorii. Și apoi am descoperit cât de transformatoare este această practică și de ce profesorii mei spuneau adesea că practica Padmasambhava este cea mai utilă atunci când treci prin frământare - pentru că are puterea de care ai nevoie pentru a rezista și a supraviețui în confuzia haotică a secolului. .

Așadar, ori de câte ori ești disperat, epuizat sau deprimat, ori de câte ori simți că asta nu poate continua sau simți că inima ți se rupe, te sfătuiesc să faci această practică. Singura condiție pentru practică eficientă- aceasta este ceea ce trebuie să faci cu toată puterea și ceea ce trebuie să ceri, deoarece este într-adevăr o cerere de ajutor.

Chiar dacă practici meditația, vei avea dureri și suferințe emoționale și pot apărea multe lucruri din viețile tale trecute sau din această viață care nu sunt ușor de înfruntat. S-ar putea să descoperi că meditația ta nu are înțelepciunea sau consecvența necesară pentru a le trata și că meditația ta, așa cum este acum, nu este încă suficientă. În acest caz, aveți nevoie de ceea ce eu numesc „practica inimii”. Sunt întotdeauna trist când oamenii nu au o practică ca aceasta care să-i ajute în momente de disperare, pentru că dacă o vei face, vei realiza că ai ceva de o valoare incomensurabilă care va fi și o sursă de transformare și de forță inepuizabilă.

Invocarea

Apelați în spațiul din fața voastră prezența oricărei ființe iluminate care vă inspiră cel mai mult și luați în considerare că această ființă este întruchiparea tuturor buddha, bodhisattva și profesori. Pentru mine, așa cum am spus deja, Padmasambhava este o astfel de încarnare. Chiar dacă nu poți vedea nicio formă cu viziunea minții tale - doar un puternic sentiment de prezență - invocă-i puterea, compasiunea și binecuvântarea fără sfârșit.

Recurs

Deschide-ți inima și cu toată durerea și suferința pe care le simți, strigă către o ființă iluminată. Dacă simți că ai putea plânge, nu te abține: lasă-ți lacrimile să curgă și chiar cere ajutor. Să știi că există cineva care este complet aici pentru tine, cineva care te ascultă, care te înțelege cu dragoste și compasiune fără nicio judecată, fiind în cele din urmă prietenul tău. Ajunge la el sau ea din adâncul durerii tale recitând o mantră, o mantră care poate fi folosită timp de secole de sute și mii de ființe ca izvor vindecător de curățare și protecție.

Umplerea inimii de fericire

Acum imaginați-vă și știți că Buddha la care chemați vă răspunde cu toată dragostea, compasiunea, înțelepciunea și puterea lui. Raze gigantice de lumină ies din el sau ea spre tine. Imaginați-vă că lumina, ca nectarul, vă umple complet inima și vă transformă toată suferința în fericire.

Într-o zi, Padmasambhava, stând într-o postură de meditație, cu un zâmbet iubitor pe față, îmbrăcat în halatul și halatele sale, va apărea în fața ta, generând și radiind un sentiment de căldură și confort.

În această emanație se numește „Marea Fericire”. Mâinile lui, sprijinite lejer pe genunchi, țin un castron făcut din vârful unui craniu. Este umplut cu nectarul Marii Fericiri, învolburând și strălucitor, sursa vindecării complete. El stă senin pe o floare de lotus, înconjurat de un halou strălucitor de lumină.

Gândiți-vă la el ca reprezentând căldura și iubirea nesfârșite, soarele fericirii și confortului, al păcii și al vindecării. Deschide-ți inima, lasă-ți toată suferința să se reverse, cere ajutor. Și recită-i mantra:

OM AH HUM VAJRA GURU PADMA SIDDHI HUM.

Imaginează-ți acum mii de raze de lumină care emană din corpul sau din inima lui. Imaginați-vă că nectarul Marii Fericiri, conținut în cupa craniului din mâinile lui, revarsă de bucurie și se revarsă asupra voastră într-un flux continuu de lumină lichidă aurie reconfortantă. Se revarsă în inima ta, umplând-o și transformându-ți suferința în fericire.

A bea acest nectar care curge din Padmasambhava al Marii Fericiri este o practică uimitoare pe care profesoara mea a predat-o adesea: ea nu mi-a refuzat niciodată o mare inspirație și ajutor într-un moment în care aveam cu adevărat nevoie de el.