Cum i-au numit aztecii cei 400 de zei ai stelelor sudice. Religia aztecă: zei și zeițe ale civilizației aztece

În luna mai a acestui an, am scris deja despre azteci - războinici înverșunați, politicieni vicleni și administratori înnăscuți care au construit unul dintre cele mai puternice imperii din Mesoamerica. Un imperiu, nu ultimul rol în moartea căruia a fost jucat de religie. credinta ființe supranaturale i-a făcut pe indieni să-i considere pe spanioli ca zei și să tremure de frică la vederea conchistadorilor călare pe cai nevăzuți până atunci (ceea ce, însă, nu-i împiedica să taie capetele cailor cu o singură lovitură de săbii macuahuitl). Mulți azteci nici nu și-au putut imagina că „întoarcerea” lui Quetzalcoatl-Cortes va fi sfârșitul lumii pentru ei.

S-au păstrat doar informații fragmentare despre bestiarul aztecilor. Preoții spanioli s-au asigurat ca locuitorii fictivi ai junglei sud-americane să nu părăsească niciodată basoreliefurile piramidelor distruse. Cu toate acestea, chiar și câteva imagini în coduri pe jumătate uzate creează o imagine a unei lumi uimitoare în care existau mai mulți zei decât animale fantastice. Faceți cunoștință cu creaturile fictive care au distrus adevăratul imperiu!

Divina Comedie

Primele pagini ale bestiarului aztec sunt dedicate istoriei lumii noastre. În primul „soare” (epocă), zeii au fost foarte împiedicați de un uriaș Cipactli- un hibrid dintre un pește și un crocodil, pe fiecare articulație a căruia creștea un cap cu gura deschisă flămândă. Zeii au coborât în ​​oceanul original al lumii, l-au prins pe bietul monstru de membre și au început să tragă în direcții diferite până l-au sfâșiat pe bietul om. Cu toate acestea, Cipactli a reușit să muște piciorul lui Tezcatlipoca, așa că în majoritatea desenelor acesta se etalează cu un ciot.

Capul monstrului a devenit cerul, corpul a devenit pământ, iar coada a devenit lumea interlopă (comparați cu mitul sumerian al lui Tiamat). Zeii au populat pământul cu oameni uriași. Dar curând cereștii s-au certat între ei, au doborât soarele din cer cu o bâtă de piatră, iar Tezcatlipoca furios a creat jaguari și le-a ordonat să devoreze pe toți oamenii.

Când emoțiile s-au domolit, zeii au creat oameni noi - de această dată de dimensiuni mici. La început totul a mers bine, dar apoi aceste creaturi nerecunoscătoare au încetat să se mai închine cereștilor, iar Tezcatlipoca a decis să le dea o lecție transformându-le în maimuțe. Lui Quetzalcoatl nu i-a plăcut acest lucru și a aruncat în aer toate primatele de pe Pământ, provocând un uragan fără precedent (unele dintre maimuțe, aparent, au scăpat agățându-se de copaci - așa a fost de atunci).

Pe cel de-al treilea „soare” Tezcatlipoca s-a remarcat prin a seduce soția zeului ploii Tlaloc (nu a fost nevoit să se încordeze prea mult, întrucât avea de-a face cu zeița sexului), care acționa temporar ca lumina zilei. Acesta din urmă a devenit atât de trist încât a fost distras de la munca sa principală și a dat oamenilor o mare secetă. Au început să se roage pentru ploaie, dar zeul tulburat le-a dat un răspuns asimetric sub forma unei grindini de foc care a distrus întregul Pământ.

Zeii l-au reconstruit repede, dar neliniştita Tezcatlipoca a supărat-o atât de tare pe zeiţa apelor de la Chalchiutlicue, încât a plâns sânge timp de 52 de ani, drept urmare unii oameni s-au înecat, iar unii s-au transformat în peşti.

Acum epoca celui de-al cincilea „soare” este în curte. Aztecii și-au susținut lupta împotriva nopții eviscerând în mod regulat oamenii în vârful piramidelor. De aproape 500 de ani, ritualurile nu au fost respectate, dar întunericul etern și transformarea într-un fel de animale (de exemplu, alunițe oarbe) nu ne amenință. Potrivit legendelor antice, a cincea lume va pieri din cauza cutremurelor teribile.

păsări care zboară înalt

Bestiarul aztec este interesant prin faptul că amestecă zei și animale. Multe ființe superioare erau asociate cu anumite animale sau aveau un aspect zoomorf. Și invers - multe animale erau înzestrate cu trăsături divine. În ceea ce privește numărul de creaturi fictive, aztecii sunt capabili să concureze cu creatorii sistemului de joc Dungeons & Dragons - doar au aproximativ o sută de zei.

LA legende antice Aztecii sunt dominați de păsări. Istoria acestui popor începe cu stârcii. Cel puțin, numele legendarei cămin strămoșesc - Astlana - este tradus ca „țara stârcilor”*. De acolo, aztecii au adus o pasăre colibri divină numită Huitzilopochtli(„colibri din partea stângă” sau „colibri stângaci”) și și-au așezat capitalul în locul în care un vultur stătea pe un cactus (și a ciugulit un șarpe, conform altor versiuni ale legendei, a mâncat o pasăre mică sau cactusul însuși).

*Acest fapt este discutabil, deoarece în limba nahuatl „țara stârcilor” sună ca „Aztatlán”.

Curând, pasărea colibri divină s-a transformat într-unul dintre cei mai importanți zei azteci. El s-a născut din zeița Coatlicue - o femeie destul de dulce care poartă o fustă de șerpi și un colier de inimi umane și i-au crescut gheare în picioare pentru a săpa morminte. Odată, când zeița mătura templul, o grămadă de pene a căzut peste ea. Din aceasta, doamna a rămas în mod miraculos însărcinată, ceea ce a înfuriat-o foarte mult pe fiica ei Coyolshauki. Ea a plănuit să-și ucidă mama, care s-a făcut de rușine cu pene. Huitzilopochtli, care era în pântece, a auzit despre asta și s-a pregătit bine. Chiar înainte de crimă, el a sărit din mama lui în echipament complet de luptă, i-a tăiat capul surorii sale și l-a aruncat în cer, unde ea a devenit lună. Chiar și păsările colibri sunt uneori periculoase.

zeul ploii Tlaloc arăta ca un bărbat - cu excepția ochilor unei bufnițe, a colților unui jaguar și a șerpilor de pe fața lui. Animalele lui „subordonate” sunt broaștele și șerpii. Cei uciși de fulgere, înecați, leproși și gută au căzut în domeniul ceresc al Tlalocului. În fiecare an, în onoarea acestui zeu, aztecii au înecat mulți copii.

Vulturii erau reprezentanți ai zeului solar Tonatiu. Sacrificiile aztece „de marcă” sunt asociate cu numele acestei zeități, deoarece sângele era considerat „combustibilul” Soarelui, fără de care s-ar opri, s-ar stinge și ar distruge întreaga lume. Numărul victimelor era de zeci de mii pe an, deși, poate, ele erau exagerate atât de aztecii înșiși (astfel încât triburile vecine se temeau de ei), cât și de spanioli (care voiau să-i pună pe indieni într-o lumină neagră).

La un nivel mai simplu, de zi cu zi, aztecii și-au speriat copiii cu o pasăre. Tkaklo Hork(literal - „Psăre a morții”). Ea trăia sus în munți și era suficient de puternică încât să apuce un copil și să-l târască la puii ei într-un cuib împrăștiat cu cranii umane.

În lumea animalelor

Lângă râuri jefuiesc Aquizotl- o creatură ca o vidră neagră sau o maimuță cu cap de câine, mâini dibace și un membru suplimentar în loc de coadă, pe care îl iese din apă pentru a prinde prada. Noaptea, Aquizotl imită un copil care plânge, ademenind călătorii creduli. Trupul victimei, târât sub apă, iese în curând la iveală. Pulpa este întreagă, nici o zgârietură pe piele. Lipsesc doar ochii, dinții și unghiile - acest monstru le consideră cele mai delicioase.

În cazul lui Aquizotl, „câinele a scotocit” prin istorie. Acesta a fost numele împăratului aztec care a domnit între 1486 și 1502. Stema sa înfățișa o creatură asemănătoare unui câine, cu un braț în loc de coadă. Domnia lui Aquizotl a fost scurtă și despotică chiar și după standardele asprilor azteci, astfel încât memoria populară l-a transformat rapid pe tiran într-un câine monstru.

Dumnezeu Xolotl avea trei apariții: un schelet, un bărbat cu cap de câine sau o fiară monstruoasă cu picioarele întoarse pe spate. A slujit ca conducător de suflete în lumea interlopă, a trimis fulgere, foc și ghinion oamenilor.

În onoarea lui Xolotl, a fost numită o rasă veche de câini mexicani fără păr ( scholoitzkuntli). Aztecii credeau că Xolotl făcea acești câini din făină de oase amestecată cu sânge din penisul lui Quetzalcoatl - adică din același material ca și oamenii. Indienii au păstrat acești câini ca animale de companie sacre, crezând că după moartea proprietarului, îi vor duce sufletul la locul potrivit. Asta, însă, nu i-a împiedicat să servească scholoitzkuntli pe masă sub formă prăjită (mâncărurile de la câini au provocat spaniolilor nu mai puțin șoc decât treptele piramidelor pline de sânge).

Un alt câine aztec este o zeiță Chantico, „Cel care locuiește în casă”. Sfera responsabilității ei metafizice este destul de diversă: vatra, coacerea porumbului și erupții vulcanice. Odată în timpul unui post, această zeiță vulcanică agricolă nu a putut rezista și a mâncat pește prăjit cu boia. Folosirea boia de ardei în timpul postului a fost interzisă, așa că apostatul a fost transformat în câine. Ocazional, ea ia forma unui șarpe roșu. Îl poți identifica pe Chantico după coroana de spini otrăvitori de cactus de pe cap.

Aztecii l-au numit pe Coyote drept zeul muzicii, dansului și distracției Huehuecoyotl. De corpul unui coiot, fantezia populară a atașat membre umane. Își poate schimba aspectul și, la fel ca scandinavul Loki, iubește glumele practice. De regulă, glumele coiotului cu zeii se întorc în cele din urmă împotriva lui. Uneori, Huehuecoitl se plictisește și începe războaie între oameni.

Jaguarul a fost identificat cu un zeu după nume Tepeyolotl, adică „Inima Munților”. A trăit în peșteri de munte, a umplut pământul cu vuietul său (a produs cutremure) și a creat ecouri de munte, iar pielea i-a fost acoperită cu pete simbolizând stelele de pe cerul nopții. În plus, jaguarul era una dintre pieile preferate. Tezcatlipoca- „oglindă fumegătoare”, zeu-vrăjitor, patron al preoților și distrugător al lumii.

Al doilea „soare” s-a încheiat cu un uragan și transformarea oamenilor în maimuțe, așa că este destul de logic că zeul vântului ehecatlînfățișat cu un corp de maimuță. Capul lui este decorat cu un cioc de pasăre roșu, iar un șarpe se mișcă în loc de coadă. Pentru unii, această priveliște poate părea necompletabilă, dar conform legendelor, Ehecatl a adus dragoste în lumea noastră, primul dintre zei care a iubit o femeie muritoare. Mayahual. Probabil că atunci a apărut stereotipul că un bărbat ar trebui să fie doar puțin mai frumos decât o maimuță. Principalul lucru este că în altceva nu ar trebui să se supună lui Dumnezeu.

Intr-o zi Mayahual Am observat că un iepure care mâncase agave alerga pe câmp într-o stare complet necorespunzătoare. Așa că a descoperit potențialul alcoolic al acestui cactus, pentru care zeii au făcut din Mayahual o zeiță - personificarea agavei. Potrivit legendei, ea a născut Sentson Totochin- 400 de iepuri, care au devenit patronii intoxicației (există dovezi că aztecii au măsurat gradul de intoxicare pe o scară de la 1 la 400 de iepuri). Până acum, în Mexic, înainte de a bea pulque, se obișnuiește să stropești puțină băutură pe podea ca sacrificiu pentru iepuri.

Mai târziu, Mayahual s-a căsătorit cu un zeu patecatl reprezentând ierburi și rădăcini. Numele lui este tradus corespunzător: „Este din țara medicamentelor”. Aztecii au perceput conceptul de „medicină” într-un mod destul de ciudat, astfel încât patronajul alcoolului a devenit funcția principală a lui Patekatl.

Ascunse în copacii de bumbac uscat sunt uși care duc către regat Chanek- elementali particulari, spirite ale naturii, protejându-l de om. Dacă este necesar, îl atacă și „elimină” sufletul din trup, după care îl duc în adâncul pământului. Există ritualuri care cheamă sufletul înapoi, dar dacă nu sunt îndeplinite la timp, corpul va muri. Versiunile ulterioare ale legendelor îi descriu pe chaneks drept copii cu fețe de bătrâni.

Unul dintre personajele Discworld a lui Pratchett a fost numit Twoflower. Iar aztecii aveau un zeu al necumpătării Macuilxochitl care înseamnă literal „cinci flori”. El a fost adesea descris ca o țestoasă cu cap uman. La baza statuilor erau sculptate imagini cu ciuperci psihoactive, tutun, olilukwi (semințe de Turbina corymbosa, al cărui decoct era dat suspecților într-o crimă pentru ca aceștia să spună adevărul), chemia willifolia (un halucinogen auditiv care se modifică). percepția sunetelor și pictează lumea în tonuri galben-alb, pentru care planta a fost numită „deschiderea soarelui”). Alte „flori” nu sunt identificate.

Având în vedere acest lucru și, de asemenea, faptul că Macuilxochitl era de obicei înfățișat cu deschide gurași cu ochii peste cap, oamenii de știință concluzionează despre „meseria” acestui zeu. Nu îi patrona pe lacomi sau pe bețivi obișnuiți, ci mai ales pe dependenții de droguri. Sau, mai degrabă, preoților care au intrat în extazul narcotic, ca la casa lor.

Zeița plină a florilor era Shochiketsal, „Păsări de flori” (conform obiceiului aztec, ea era responsabilă și pentru lucruri foarte îndepărtate de floră - de exemplu, dansuri, jocuri și prostituție). Suita ei era formată din păsări și fluturi. Spre deosebire de alți zei azteci, zeița florii nu le-a cerut adoratorilor săi să se sufoce reciproc cu propriile lor intestine. A fost suficient pentru ea ca oamenii să țină festivaluri de flori o dată la 8 ani.

Zeița porumbului a purtat numele Chicometoatl care înseamnă „șapte șerpi”. În septembrie, a fost desemnată să fie ea o fată, care la sfârșitul lunii a fost decapitata, sângele i-a fost scurs din trup și statuia zeiței a fost udată. Preotul a scos pielea cadavrului și a purtat-o ​​pe el.

Aztecii au respectat foarte mult șerpii și i-au dedicat multor zei. Se numea „Șarpele de nor alb”. Mixcoatl, patron al raiului și al vânătorii. Întruchiparea sa fizică a fost Calea Lactee - un „șarpe” mare alb în spatele norilor. Anterior, el avea aspectul unui căprior sau al unui iepure, dar mai târziu a devenit un om-șarpe, trăgând săgeți fulger și sculptând focul ceresc cu cremene.

Potrivit miturilor, distracția preferată a lui Mixcoatl era impregnarea zeițelor nebănuitoare cu ajutorul celor mai nepotrivite obiecte pentru aceasta. El este suspectat de sarcina descrisă mai sus a lui Coatlicue, unde zeul a luat forma unui glob de pene. O altă legendă spune că s-a transformat într-un cuțit de piatră și a căzut pe Coatlicue, motiv pentru care ea a născut stelele și luna.

Mitologia aztecilor este foarte diversă și fascinantă; există aproximativ o sută de zei în panteonul indienilor. Nevrând să supraîncărcăm acest articol cu ​​informații redundante și să-l transformăm într-o mini-enciclopedie, ne-am limitat la cele mai proeminente zeități care au ocupat un loc proeminent în cultura aztecă. Acesta este șarpele cu pene Quetzalcoatl, sfântul patron al preoților din Tezcatlipoca, „care mănâncă ape uzate” Tlazolteotl și, bineînțeles, zeul sângeros al războiului, Huitzilopochtli.

Multe dintre zeitățile din centrul Mexicului au fost încarnări ale corpurilor cerești, cum ar fi Venus, Soarele și chiar stelele Căii Lactee. În acest sens, aztecii sunt surprinzător de asemănători cu vechii romani, care au zeificat și planetele (ar fi suficient să ne amintim de cultul lui Marte, patronul Romei și zeul războiului). Apropo, planeta Venus, numită și steaua dimineții, a provocat uimire în rândul aztecilor. Conform credințelor indienilor, lumina sa este capabilă să provoace un rău colosal unei persoane și să-i aducă tot felul de dezastre.

Indienii atribuiau zeilor nu numai crearea lumii și a omului, ci chiar și inventarea unui lucru atât de banal precum pulque, o băutură alcoolică tare obținută din suc de agave. Potrivit aztecilor, zeii au decis să inventeze un mijloc de a încuraja oamenii să cânte și să danseze. Băutura amețitoare a fost transmisă oamenilor. Preoții foloseau pulque pentru alte ceremonii religioase.

Șarpe cu pene Quetzalcoatl

Acest zeu este un hibrid dintre un șarpe și o pasăre a paradisului. În consecință, el este întruchiparea înțelepciunii serpentine și a frumuseții cu pene. Potrivit legendei, Quetzalcoatl le-a dat oamenilor mâncare - transformându-se într-o furnică, a furat boabe de porumb din cămările subterane. În plus, șarpele cu pene este considerat inventatorul calendarului. Oameni recunoscători au construit numeroase temple și piramide în onoarea zeului.

Quetzalcoatl comandă elementele, acesta este unul dintre zeii demiurgi (creatorii lumii și ai omului). Una dintre formele sale este Ehekatel, venerat ca zeul vântului. La început, venerarea lui Quetzalcoatl nu a implicat sacrificii umane. Numai păsările colibri și fluturii erau folosiți ca ofrande către zeu. Dar, se pare, în timp, șarpele cu pene a devenit mai însetat de sânge, iar apoi oamenii au intrat în acțiune.

Cele mai vechi imagini ale lui Quetzalcoatl datează din aproximativ 8..5 secole î.Hr. Uneori, zeitatea era cioplită pe o piatră sub forma unui om formidabil în mască și cu barbă, dar mai des putea fi găsit sub forma unui șarpe, parțial acoperit cu pene. Aztecii credeau că șarpele cu pene era capabil să se încarneze sub forma unui bărbat. În special, l-au considerat pe cuceritorul spaniol Fernando Cortes una dintre încarnările lui Quetzalcoatl.

Patronul Preoților din Tezcatlipoca

În mitologia mayașă și aztecă, Tezcatlipoca este venerat ca stăpânul elementelor, capabil să provoace cutremure distructive. Acesta este un personaj unic care este atât creatorul, cât și distrugătorul lumii (un fel de analog indian al zeului Shiva). Tezcatlipoca pedepsește criminalii și favorizează preoții, poruncește frigul și stelele. Uneori era perceput ca un vrăjitor, capabil să-și schimbe aspectul fizic.

Unul dintre atributele zeului Tezcatlipoca este Itlachiayakue - literalmente poate fi tradus ca „locul din care se uită”. Fumul vine din această oglindă misterioasă, care este capabilă să-i omoare pe dușmanii zeului. LA mana dreapta Tezcatlipoca are patru săgeți, ca simbol al pedepsei inevitabile pe care o promite păcătoșilor.

Trebuie remarcat faptul că în mitologia indienilor, Tezcatlipoca gravitează spre fetele frumoase. Odată chiar i s-a întâmplat să seducă încântătoarea Shochiketsal (zeița florilor), care era deja căsătorită cu Shochipilli. Deci un zeu virtuos, un iubitor de a pedepsi oamenii pentru viciile lor, nu este lipsit de păcat însuși.

Huitzilopochtli - zeul sângelui al războiului

Aceasta este una dintre cele mai întunecate și crude zeități ale panteonului aztec. Huitzilopochtli (cunoscut și ca Witzliputzli) este cunoscut ca zeul războiului și patronul orașului Tenochtitlan. Lui preoții indieni antici i-au adus cele mai crude și sângeroase sacrificii. Potrivit legendei, Huitzilopochtli a luptat constant cu forțele Întunericului, iar zeul a primit puterea pentru aceasta tocmai prin sacrificii.

Ca imagine a zeității a fost aleasă o figură umanoidă, pe capul căreia se afla o cască care imita ciocul unei păsări colibri. În mâna stângă a lui Huitzilopochtli era un arc cu patru săgeți, săgeți și un aruncător de suliță. În mâna dreaptă a zeității se afla un club sub forma unui șarpe care se zvârcolea.

Trebuie să spun că temperamentul lui Vitsliputsli corespunde pe deplin aspectului său formidabil. Potrivit uneia dintre legendele aztece, el a tăiat odată capul propriei sale surori, pe nume Coyolxauqui. De ce a făcut-o, întrebi? Și pentru a le oferi oamenilor plăcerea de a vedea luna, capul tăiat a zburat în sus spre cer și s-a transformat cumva într-o stea de noapte. Este corect. Cum am citi?

Tlasolteotl mâncător de noroi

În ciuda numelui destul de disonant (devoratoare de murdărie sau excremente), această zeiță aztecă a ocupat un loc proeminent în panteonul indienilor. Ea i-a ajutat pe oameni să se curețe de poftă, pasiuni interzise și nenorociri păcătoase similare. Cu toate acestea, zeița Tlasolteotl nu putea doar să stingă pasiunile, ci și să le excite și, de asemenea, să trimită boli venerice și nebunie oamenilor care i-au fost dezamăgiți.

Zeița a fost înfățișată ca o femeie cu sânii goi, îmbrăcată în halate de bumbac. Un atribut indispensabil al lui Tlasolteotl a fost un inel în formă de semilună trecut prin nas. Pe capul zeiței se afla o cască din pene de prepeliță. În jurul gâtului lui Tlasolteotl era o frânghie înmuiată în sânge sau un șarpe de coral, simbolizând păcatele.

Ca mulți alți zei azteci, Tlasolteotl a fost foarte exigent în ceea ce privește sacrificiile. În toamnă, oamenii au organizat o mare sărbătoare în onoarea ei. Evenimentul a culminat cu sacrificiul unei tinere. Din pielea ei a fost făcută o pelerină, care a fost purtată apoi de un preot care îl personifică pe Tlasolteotl. În anii secetoși, un bărbat trebuia să fie sacrificat zeiței. Prizonierul a fost legat de un stâlp și apoi i-au fost aruncate săgeți. Aztecii credeau că picurarea sângelui pe pământ ar putea provoca ploi.

DAR
Acolmiztli este zeul lumii interlope.
Acolnahuacatl este zeul lumii interlope.
Akuekukiotisiuati (Acuecucyoticihuati) - zeița oceanului, a apei curgătoare și a râurilor. Asociată cu cultul lui Chalchiutlicue – este întruparea ei. Susține femeile care lucrează.
Amimitl este zeul lacurilor și al pescarilor.
Aztlan - „Țara stârcilor”, casa ancestrală mitică a aztecilor. În legende, este descrisă ca o insulă în mijlocul unui lac mare. Inițial, aztecii, ca și alte popoare Nahua, au considerat căminul lor ancestral, Chicomostoc, o țară situată undeva la nord-vest de Valea Mexicului. Mitul lui Aztlan a apărut după ce aztecii și-au format propriul stat.
Atl este zeul apei.
Atlacamani este zeița furtunilor care își au originea în ocean.
Atlacoya este zeița secetei.
Atlatonin este unul dintre numele zeiței-mamă aztece.
Atlaua - „Stăpânul apelor”, un puternic zeu al apei. Asociat cu o săgeată (atlatl). El este, de asemenea, zeul patron al pescarilor.
Ayauhteotl este zeița brumei și a ceții, observată doar noaptea sau dimineața devreme. Asociat cu vanitatea și celebritatea.
Și
Ilamatecuhtli - „Bătrâna Doamnă”, în mitologia aztecilor, zeița asociată cu cultul pământului și al porumbului, prima soție a lui Mixcoatl, una dintre încarnările zeiței pământului și fertilă Zihuacoatl.
Iztaccihuatl - Femeie adormită. Fiica unui domnitor aztec, iubitul Popocatepetl. Zeii i-au transformat în munți.
Itzlacoliuhque este zeul cuțitului obsidian. Una dintre încarnările lui Tezcatlipoca.
Itzli este zeul cuțitului de piatră și al sacrificiilor.
Itzpapalotl - „Fluturele obsidian”, zeița destinului, asociată cu cultul plantelor. A fost inițial una dintre zeitățile de vânătoare dintre chichimeci. Ea a fost înfățișată ca un fluture cu aripi împânzite cu lame de obsidian la margini sau ca o femeie cu gheare de jaguar pe brațe și picioare. A fost ucisă de Mixcoatl.
Ixcuina este zeița poftei, patrona prostituatelor și a soților înșelatori.
Ixtlilton - „Black Face”, zeița medicinei, a sănătății și a vindecării, precum și a festivităților și a jocurilor. I s-au făcut sacrificii când copilul a început să vorbească; copiii bolnavi erau tratați cu apă din ulcioarele care stăteau în fața statuii lui Ishtlilton.
La
Camaxtli este zeul războiului, al vânătorii și al destinului. Aparator de foc. Unul dintre cei 4 zei care au creat lumea. El este, de asemenea, zeul tribal al chichimecilor.
Quetzalcoatl - „Șarpele cu pene”. În mitologia aztecilor și toltecilor, zeul demiurg, creatorul omului și al culturii, stăpânul elementelor. Unul dintre principalii zei ai toltecilor, aztecilor și altor popoare din centrul Americii. A luat parte la crearea și distrugerea diferitelor epoci ale lumii și a condus una dintre epocile lumii, creând pentru această epocă un om din oasele oamenilor din epocile anterioare, adunate la Mictlan. El este, de asemenea, zeul vântului Ehecatl (una dintre formele sale) și zeul apelor și al abundenței. În calitate de zeu al apelor, el a poruncit fulgerele, care în formele sale le aminteau aztecilor de siluetele șerpilor cerești. Se crede că este fiul lui Coatlicue și fratele geamăn al lui Xolotl. În calitate de purtător de cultură, a dat lumii porumb (porumb) și un calendar și este patronul artelor și meșteșugurilor. Potrivit unuia dintre mituri, după moartea sa s-a transformat în steaua dimineții (Venus) și a devenit asociat cu Tlahuitzcalpantecuhtli. Printre tolteci, Tezcatlipoca („oglinda fumegătoare”) a acționat ca adversarul său. Mai târziu, aztecii l-au făcut un simbol al morții și al renașterii și patronul preoților. Preoții din cele mai înalte trepte erau numiți pe numele lui - Quetzalcoatl. Zeul Quetzalcoatl este adesea asociat cu preotul-conducător toltec Topiltzin Ce Acatl, care a condus Tula în secolul al X-lea. Preotul era fiul lui Michcoatl (Camaxtli) și Chimalman și s-a născut în Michatlauco (Michatlauhco) „Ape adânci în care trăiesc peștii”. Cultul lui Quetzalcoatl a fost larg răspândit în Teotihuacan, Tula, Xochilco, Cholula, Tenochtitlan și Chichen Itza.
Coatlicue - „Ea este într-o rochie de șerpi”, Coatlantonan - „Mama noastră șarpe”. Zeiță a pământului și a focului, mama zeilor și a stelelor cerului sudic. Conține atât începutul, cât și sfârșitul vieții. Era înfățișată în haine făcute din șerpi. Ea este mama zeului soarelui Huitzilopochtli. Potrivit mitului, Coatlicue a fost o văduvă evlavioasă și a trăit cu fiii ei - Senzon Witznahua ("400 de stele sudice") și fiica ei Coyolshauki - zeița lunii. În fiecare zi, Coatlicue urca pe Muntele Coatepec („muntele șarpelui”) pentru a oferi un sacrificiu. Coatlicue este personificarea pământului, din care soarele (Hutzilopochtli) iese în fiecare zi, alungând luna și stelele. În același timp, Coatlicue este zeița morții, pentru că. pământul devorează tot ce trăiește.
Coyolxauhqui - „Clopote de aur”. Zeița pământului și a lunii. Controlează 400 de zeități stele Witznaun. Posedă puteri magice capabile să provoace vătămări colosale.
Cochimetl - zeul comerțului, patronul negustorilor (negustorilor).
M
Mayahuel - în mitologia aztecă, inițial una dintre zeițele fertilității, apoi zeița care a dat oamenilor agave și băutura alcoolică octli. Zeița maguey (tip de agave). S-a transformat într-un magway, insuflând o vrajă de longevitate în plantă. Înfățișată ca o femeie cu 400 de sâni.
Macuilxochitl - „5 flori”. Zeul muzicii și al dansului. Zeul primăverii, iubirii și distracției, patron al artelor. Un alt nume este Shochipilli.
Malinalxochi este sora lui Huitzilopochtli. O vrăjitoare cu putere asupra scorpionilor, șerpilor și a altor insecte din deșert care ustură și mușcă.
Metztli este zeul lunii.
Meshtli (Mextli) - zeu-şef mexicani, care au dat numele țării. El este adesea asociat cu Huitzilopochtli. Sute de oameni i-au fost sacrificați în fiecare an. Meshitli era zeul războiului și al furtunilor.
Mictlan - în mitologia aztecă lumea de apoiîmpărțit în nouă niveluri. Ultimul nivel al lumii interlope, situat în nord. Toate sufletele, cu excepția războinicilor căzuți în luptă, femeile și copiii care au murit în timpul nașterii (au mers la Tonatiuichan sau „Casa Soarelui”) și oamenii înecați (au ajuns în Tlalocan), au căzut în el, unde au găsit odihna veșnică. Totuși, pentru a ajunge la Mictlan, sufletele au fost nevoite să facă o călătorie plină de primejdii. În timpul înmormântării, morții au fost înzestrați cu puteri magice și, cu ajutorul zeului Xolotl, au putut ajunge cu succes la Mictlan. Călătoria până acolo a durat patru zile. Răposatul a fost nevoit să treacă printre doi munți care amenințau să-l zdrobească, evitând în același timp atacul unui șarpe și al unui crocodil uriaș, să traverseze opt deșerturi, să urce opt munți, să îndure vântul geros care arunca în el cu pietre și lame de obsidian. Ultimul obstacol - mortul a traversat un râu larg pe spatele unui câine mic și roșu. Ajuns la domnitorul Mictlanului - Mictlantecuhtli, defunctul i-a oferit darurile și și-a primit locul într-unul dintre cele nouă iaduri.
Mictlantecuhtli - „Stăpânul tărâmului morților”. În mitologia aztecilor, stăpânul lumii de apoi (subterane) și al lumii subterane, era înfățișat ca un schelet sau cu un craniu în loc de un cap cu dinți proeminenti; însoțitorii săi constanti sunt un liliac, un păianjen și o bufniță. Soția lui este Mictlancihuatl. Potrivit miturilor, Quetzalcoatl a coborât în ​​a 9-a lume interlopă la Mictlantheculi pentru oasele morților pentru a crea oameni noi. Știind că Mictlantecuhtli era neîncrezător și predispus la înșelăciune, Quetzalcoatl, după ce a primit cererea, s-a grăbit să fugă. Furios, Mictlantecuhtli l-a urmărit și a ordonat prepeliței să atace zeul creator. În grabă, Quetzalcoatl s-a împiedicat, a căzut pe oase, le-a rupt și cu greu a alunecat din lumea interlopă, ducând prada. După ce a stropit oasele cu sângele său, Quetzalcoatl a creat oameni, dar deoarece oasele rupte erau de dimensiuni diferite, bărbații și femeile diferă ca înălțime.
Mictlancihuatl - soția lui Mictlantecuhtli, zeița lumii interlope.
Mixcoatl (Mixcoatl) - „Șarpele de nor”, ​​Istak Mixcoatl - „Șarpele de nor alb”, Camashtli - zeul stelelor, stea polară, vânătoare și războaie și nori, tatăl lui Quetzalcoatl. Inițial printre Chichimecas, Michcoatl era o zeitate a vânătorii, venerată sub forma unui căprior. Mai târziu, aztecii sunt asociați cu cultele lui Huitzilopochtli și Quetzalcoatl și sunt considerați ca progenitori ai triburilor Nahua. Uneori în mituri este ipostaza lui Tezcatlipoca - a aprins primul foc, folosindu-se pentru aceasta bolta cerului, pe care l-a învârtit în jurul axei ca un burghiu. Este fiul lui Cihuacoatl și tatăl lui Xochiquetzal, precum și Huitzilopochtli, născut din Coatlicue. Înfățișat cu un aruncător de suliță (atlatl) și săgeți în mâini. El l-a ucis pe Itzpapalotl („fluture obsidian”).
H
Nagual (Nagual) - un spirit patron sub formă de animal sau plantă. Pentru a determina Nagual, nisip a fost împrăștiat lângă coliba nou-născutului; urmele pașilor apărute dimineața indicau animalul. Fiecare zeu și om are propriul său nagual, cu care își împărtășește soarta până la moarte. De exemplu, nagualul lui Huitzilopochtli este o pasăre colibri, al lui Quetzalcoatl este un șarpe cu pene, al lui Tezcatlipoca este un jaguar, al lui Tonatiu este un vultur.
Nahual (Nahual) - patroni (apărători) muritorilor. Sunt făcute din aceeași materie ca și muritorii. Fiecare muritor are un nahual care să-l vegheze.
Nanauatzin este un zeu care s-a sacrificat pentru ca soarele să poată continua să strălucească. Patronează oamenii curajoși și curajoși.
O
Omacatl (Omacatl) - „2 stuf”. Zeul sărbătorilor și al plăcerilor. Este unul dintre aspectele Tezcatlipoca. La una dintre festivități, s-a făcut o figurină a unui zeu din porumb și apoi au mâncat-o.
Omecihuatl este zeița creatoare. soția lui Ometekutli. În mitologia aztecă, au existat doi progenitori ai tuturor lucrurilor - zeița Omesihuatl și soțul ei Ometecuhtli.
Ometecuhtli - „2 Doamne”. Zeu creator, zeu al focului. El a ocupat cel mai înalt loc în panteonul aztec al zeilor. Domnul (sau maestru asexuat) al dualității și al unității contrariilor. Nu avea un cult clar și centrul cultului său, dar se crede că a fost prezent în fiecare ritual și în fiecare lucru din întreaga lume.
Ometeotl este zeitatea contrariilor. Combinat atât feminin cât și masculinitate.
Opochtli - „cel care împarte apa”, vechiul zeu Chichimec al pescuitului, vânătorii și capcanelor de păsări. Poate că a fost venerat în Astlan.
P
Paynal (Paynal) - „grabă”, mesager Huitzilopochtli.
Patecatl (Patecatl) – „Este din țara medicamentelor”, zeul vindecării, al fertilității și al băuturii alcoolice octli – „stăpânul rădăcinii pulque” – este personificarea ierburilor și rădăcinilor necesare pentru prepararea octliului. Soțul zeiței Mayahuel, împreună sunt părinții lui Sentzon Totochtin („400 de iepuri”). Înfățișat cu un topor și un scut sau cu o frunză de agave și un băț de săpat în mâini. El a fost inițial o zeitate a huastecilor.
Popocatepetl (Popocatepetl) - un tânăr războinic care s-a îndrăgostit de Istaxiuatl, fiica domnitorului. Zeii, făcându-i milă de ei, i-au transformat în munți cu același nume.
DIN
Centzon Totochtin - „400 de iepuri”. Un grup de zeități desfrânate și bețive.
Centzonuitznaua - zeii stelelor sudice. Ei sunt frații zeului soarelui Huitzilopochtli, care i s-a opus.
Sivatateo (Civatateo) - mențiunea acestor vampiri se întoarce la mitologia aztecă, se crede că au slujit zeilor. Da, ei au puteri magice preoti. Toate sunt femei nobile care au murit în timpul nașterii și s-au întors pe pământ. Aceste creaturi se strecoară asupra călătorilor la răscruce de drumuri și se ascund în temple sau biserici. Arată groaznic (încrețite, încrețite) și sunt albe ca creta. Ei au adesea pictate capete ale morților sau alte glife pe haine și pe trup (tatuaje).
Sinteotl (Centeotl) - „Dumnezeul porumbului”, zeitatea porumbului tânăr. Este fiul lui Tlasolteotl și uneori este menționat ca soțul lui Xochiquetzal. El a fost înfățișat ca un tânăr cu o pungă plină cu știuleți de porumb la spate și un băț sau știuleți în mâini. În unele mituri, el apare sub o formă feminină. În vremurile străvechi, înainte de olmeci, Sinteotl era venerat de toți locuitorii din Mesoamerica sub nume diferite; aztecii au împrumutat cultul său de la huasteci. A fost considerat patronul fermierilor și aurarilor care locuiau în Xochimilco.
Cipactli (Cipactli) - în mitologia aztecă, primul monstru marin, având atât aspectul unui pește, cât și al unui crocodil, din care zeii Quetzalcoatl și Tezcatlipoca au creat pământul. Tezcatlipoca și-a sacrificat piciorul pentru acest monstru. O altă personificare a pământului - Tlaltecuhtli, care avea aspectul unei broaște pe jumătate, jumătate aligator, era bărbat; dupa unele mituri, Cipactli este sotia lui Tlaltecuhtli.
Citlalatonac este zeul creator. Împreună cu soția sa, Citlalicue a creat vedetele. Este una dintre încarnările lui Tonacatecuhtli.
Citlalicue - „Haine din stele”. Zeita Creatoare. soția lui Sitlalatonak.
Ciucoatl este zeita pamantului.
Cihuacoatl (Femeia-Șarpe). Unul dintre zeități anticeîn mitologia indienilor din America Centrală. Zeița-mamă a pământului, a războiului și a nașterii, mama lui Mixcoatl. Patrona nașterii și femeile care au murit în timpul nașterii, precum și patrona moașelor și amanta de siuateteo. Ea l-a ajutat pe Quetzalcoatl la crearea primilor oameni ai acestei ere, care sunt creați din oasele oamenilor din era anterioară și din sângele vechilor zei care s-au sacrificat în acest scop. Înfățișată ca o tânără cu un copil în brațe sau în haine albe, cu un craniu în loc de cap, înarmată cu un aruncător de suliță și un scut; uneori cu două capete. Strigătul ei semnalează începutul războiului. Cultul lui Cihuacoatl a fost deosebit de popular sub forma lui Tonatzin, iar centrul cultului ei se afla în orașul Culuacán.
Ciuteoteo (Ciuteoteo) - spirite ale lumii interlope, care trăiesc sub patronajul lui Cihuacoatl. Sub formă de vulturi, ei coboară soarele de pe cer când acesta este la zenit, acasă la lumea interlopă, aducând boli copiilor. Sunt și sufletele femeilor care au murit la prima naștere sau ale celor care au fost războinice.
T
Talocan este casa zeilor azteci.
Tacatecutli este zeul negustorilor și al călătorilor.
Tamats (Tamats) - zeul vântului și al maselor de aer al popoarelor din Valea Mexicului.
Tenoch - în mitologia aztecă, un erou cultural, fiul zeului Istak-Micoatl. În imaginea lui Tenoch, s-au fuzionat legendele despre o persoană istorică, liderul aztecilor în timpul reinstalării lor în Valea Mexicului. Sub el, aztecii și-au întemeiat capitala pe o insulă din mijlocul lacului Texcoco, numită Tenochtitlan în onoarea sa.
Tecciztecatl - „Vechiul zeu al lunii”. Zeul lunii, reprezentând aspectul ei masculin. El a fost înfățișat ca un bătrân care poartă pe spate o scoică mare albă.
Teoyaomqui este zeul războinicilor morți, unul dintre zeii morții. Cunoscut și sub numele de Wowantly.
Tepeyollotl (Tepeyollotl) - „inima munților”, zeul pământului, al munților și al peșterilor. Este vina lui că au loc cutremure și se crede că ecoul este creat și de el. Totemul lui este un jaguar.
Tezcatlipoca (Tezcatlipoca) - în mitologia aztecilor și mayasilor, unul dintre cei trei zei principali; patron al preoților, pedepsirea criminalilor, domn al stelelor și al frigului, domn al elementelor, provocând cutremure; el este zeul-demiurgul şi în acelaşi timp distrugătorul lumii. Zeul nopții și tot ce este material din lume, zeul părții de nord a lumii. El poartă cu el oglinda magica Itlachiayaque - „Locul din care se uită”, care tămâie cu fum și ucide dușmani, și de aceea se numește „oglindă fumegătoare” (Tezcatl - oglindă, Ipoka - fumat). Chiar și în această oglindă, el vede tot ce se întâmplă în lume. Și în mâna dreaptă ține 4 săgeți, simbolizând pedeapsa pe care o poate trimite păcătoșilor de oameni. În calitate de stăpân al lumii și al forțelor naturale, el a fost un adversar al spiritualului Quetzalcoatl și uneori a acționat ca un ispititor al oamenilor. Pedepsind răul și încurajând binele, a încercat oamenii cu ispite, încercând să-i provoace să comită păcat. De asemenea, era zeul frumuseții și al războiului, patronul eroilor și al fetelor frumoase. Odată a sedus-o pe zeița florilor Shochiketsal, soția zeului Shochipilli, pentru că era foarte frumoasă, să se potrivească cu el. Totuși, destul de des, el a fost perceput ca un vrăjitor, imagini schimbătoare și zeul puterilor mistice. De asemenea, Tezcatlipoca are următoarele încarnări: Moyocoyatzin - „The Fickle Creator”, Titlakauan (Titlacahuan) - „El ai cărui sclavi suntem”, Mokekeloa (Moquequeloa) - „Mockingbird”, Moyocoyani (Moyocoyani) - „Creatorul lui însuși”, Ipalnermoani - „Lord of Nearby and Night” și Nahuaque – „Night Wind”.
Teteoinnan este mama zeilor. Ipostas Tlazolteotl.
Titlacauan este una dintre imaginile zeului Tezcatlipoca. Sahagún menționează că bolnavii s-au închinat lui Titlakauan în speranța milei lui. La răscrucea tuturor drumurilor au fost amplasate scaune de piatră numite Momuztli, împodobite cu flori (care erau schimbate la fiecare 5 zile) în cinstea uneia dintre cele mai venerate zeități.
Tlaloc (Tlaloc) - „Forțarea să crească”, zeul ploii și al tunetului, al agriculturii, al focului și al părții de sud a lumii, stăpânul tuturor plantelor comestibile; mayașii au Chak, totonacii au Tahin, mixtecii au Tsavi, iar zapotecii au Cosiho-Pitao. Cultul său s-a răspândit din secolul al II-lea. î.Hr., înlocuind cultul mai vechi al lui Quetzalcoatl. Tlaloc era înfățișat ca fiind antropomorf, dar cu ochi de bufniță sau cercuri (sub formă de șerpi stilizati) în jurul ochilor (uneori astfel de cercuri erau așezate pe frunte), cu colți de jaguar și bucle de șarpe în fața nasului. Pe capul lui Tlaloc este o coroană zimțată, corpul este negru, în mâini este un toiag de șerpuire (fulger) plantat cu dinți, sau o tulpină de porumb, sau un ulcior cu apă. Potrivit aztecilor, Tlaloc este o zeitate binefăcătoare din natură, dar poate provoca inundații, secete, grindină, îngheț, fulgere. Se credea că locuiește pe vârfurile munților sau într-un palat deasupra Golfului Mexic, unde se formează norii. În locuința sa, în curte, în fiecare dintre cele patru colțuri se află un ulcior mare, care conține ploi benefice, secetă, boli ale plantelor și ploi distructive (de aceea, Tlaloc a fost uneori înfățișat ca un ulcior). Preoții îl considerau o singură zeitate, dar, conform ideilor populare anterioare, existau mulți tlaloci în formă de pitic („băieți de ploaie”), care stăpâneau asupra ploii, vârfurilor munților, grindinii și zăpezii; controlau râurile și lacurile. Broaștele și șerpii erau asociați cu Tlaloc. Tlaloc a trimis oamenilor reumatism, gută și hidropizie. Prin urmare, cei uciși de fulgere, oamenii înecați, leproșii și gutoșii au căzut în Tlalocan (posedarea lui pe cer). Tlalocan avea o abundență de apă, hrană și flori. Prima soție a lui Tlaloc a fost Xochiquetzal și apoi Chalchiutlicue; iar conform unor mituri, el este considerat tatăl zeului lunii Tekquiztecatl. Reprezentările lui Tlaloc sunt nenumărate, deoarece se bucura de o venerație neobișnuit de largă. Aztecii au efectuat ritualuri în onoarea lui pe bazinele adânci ale lacului Texcoco. În fiecare an, mulți copii i-au fost sacrificați înecându-i în apă. Pe Muntele Tlaloc, lângă Tenochtitlan, a fost ridicată o statuie mare a lui Tlaloc din lavă albă, cu o adâncitură în cap. În sezonul ploios, acolo erau investite semințele tuturor plantelor comestibile. Tlaloc a fost stăpânul celei de-a 3-a dintre cele 5 ere ale lumii aztece.
Tlaltecuhtli - „Stăpânul Pământului”. Un monstru pământesc care avea înfățișarea unei broaște pe jumătate, pe jumătate aligator; dupa unele mituri sotia lui Tlaltecuhtli este Cipactli.
Tlalchitonatiuh este zeul soarelui răsărit al popoarelor din Valea Mexicului.
Tlasolteotl (Tlazolteotl) - „Zeiță - devoratoare de murdărie (excremente)”. Zeiță a pământului, fertilității, sexului, păcatelor sexuale și pocăinței (de unde și numele ei: devorând murdăria, ea curăță omenirea de păcate); stăpâna nopții. Potrivit legendei, ea și-a primit numele așa - într-o zi a venit la un muribund care și-a mărturisit păcatele și i-a curățat sufletul mâncând toată „murdăria”. Tlasolteotl - una dintre cele mai vechi zeități din Mesoamerica, se întoarce la „zeița cu împletituri”; aztecii au împrumutat probabil cultul ei de la huasteci. Ea este cunoscută și sub alte nume: Tosi ("bunica noastră"), Tlalli-ipalo ("inima pământului"), Ishkuina, Teteoinnan ("mama zeilor"), Chikunavi-acatl ("nouă trestii"), etc. Tlazolteotl a fost portretizat când gol, când îmbrăcat; trăsături distinctive - o inserție nazală sub formă de semilună, o coafură din pene de prepeliță cu o bucată de vată și două fusuri, culoarea feței este galbenă; simbolul său este o mătură sau un om care absoarbe excremente. La festivalul în cinstea ei, o fată a fost sacrificată, din pielea ei i s-a făcut o jachetă, care a fost purtată de un preot care o personifica pe zeiță. Aceasta a fost urmată de reunirea ei simbolică cu zeul războiului și soarele Huitzilopochtli și nașterea zeului porumbului tânăr. În anii de secetă, Tlasolteotl (sub forma lui Ishkuina) a sacrificat un om. După ce l-au legat de un stâlp, au aruncat săgeți în el (sângele care picura simbolizează ploaia). Tlasolteotl era considerat patronul păcătoșilor.
Tlahuizcalpantecuhtli - „Domnul zorilor (zorii)”. Zeul stelei dimineții este planeta Venus. Se crede că a fost o altă încarnare a lui Quetzalcoatl.
Tlillan-Tlapallan (Tlillan-Tlapallan) - al 2-lea nivel al 3-lea nivel al cerului. Un loc pentru sufletele acelor oameni care au cunoscut înțelepciunea lui Quetzalcoatl.
Tloquenahuaque, Tloque Nahuaque - „Cel care conține totul în sine”, Ipalnemouani - „Cel pe care îl trăim cu toții” - zeitatea supremă. Inițial, el este unul dintre epitetele zeului creator Tonacatecuhtli și zeul focului Xiuhtecuhtli, mai târziu școala preoțească Texcoco a început să-l personifice cu spiritul creator suprem și i-a ridicat un templu special, dar fără imaginea lui Tloque-Nahuaque. .
Tonacacihuatl este soția zeului creator Tonacatecuhtli.
Tonacatecuhtli - „Domnul existenței noastre”, zeul care dă oamenilor mâncare. El a adus ordine în lume (când a fost creată), împărțind marea și pământul. Împreună cu soția sa, Tonacasihuatl au fost considerați creatorii lumii, primul cuplu divin și uman, părinții lui Quetzalcoatl, domnii lui Omeyokan - cel mai de sus (al 13-lea) cer. Tonacatecuhtli și soția sa nu aveau un cult special. Maya Tonacatecuhtli, zeitatea supremă, s-a născut atât sub formă feminină, cât și masculină în același timp. Numele său se traduce prin „a fi în centru” și simbolizează punctul fix al centrului inelului în mișcare, unde totul este echilibrat, este în echilibru și se odihnește liniștit.
Tonantzin - „Mama noastră”, zeiță-mamă. Cunoscut ca Cihuacoatl.
Tonatiuh (Tonatiuh) - „Soarele”, Kuautemoc - „Vulturul descendent”, Pilzintekutli - „Tânărul Domn”, Totek - „Liderul nostru”, Shipilli - „Prințul turcoaz”. În mitologia aztecă - zeul cerului și al soarelui, zeul războinicilor. Cei care au murit în serviciu, așteptând înainte viata nemuritoare. El guvernează a 5-a, actuala epocă a lumii. Era înfățișat ca un tânăr cu fața roșie și părul de foc, cel mai adesea în poziție șezând, cu un disc solar sau jumătate de disc la spate. Pentru a menține puterea și a păstra tinerețea, Tonatiu trebuie să primească în fiecare zi sângele victimelor, altfel ar putea muri în timp ce călătorește noaptea prin lumea interlopă, așa că în fiecare zi călătoria sa spre zenit a fost însoțită de sufletele războinicilor sacrificați, căzuți în luptă. Potrivit aztecilor, universul a trecut prin mai multe epoci în care diverși zei erau soarele. În epoca actuală, a cincea, era Tonatiu sub numele calendaristic Naui Olin („Patru Mișcări”). Aztecii aveau mai multe mituri despre originea soarelui, cel mai comun fiind următorul. După crearea lumii (sau la începutul erei a cincea), zeii s-au adunat pentru a decide care dintre ei va deveni zeul soarelui. Pentru a face acest lucru, au aprins un foc, unde alesul trebuia să se repeze, dar toată lumea se temea de căldura cumplită. În cele din urmă, Nanahuatl („Spangled with buboes”), suferind de o boală teribilă, s-a aruncat în flăcări, unde „a început să trosnească ca carnea prăjită pe cărbuni”. El a fost urmat de Tequiztecatl („Cel care este într-o scoici de mare”), care a încercat să sară în foc de trei ori înaintea lui Nanahuatl, dar s-a retras de căldura insuportabilă. Nanahuatl a devenit soare, Tequiztecatl a devenit luna, zeul Metzli. La început, luna a strălucit la fel de puternic ca soarele, până când unul dintre zei, enervat de asta, a aruncat în ea un iepure. De atunci, Metzli a fost descris ca un disc negru sau un vas de apă cu un iepure pe el. Tonatiu este patronul unirii „războinicilor vulturi”, simbolul său este un vultur. Cultul lui Tonatiu a fost unul dintre cele mai importante din societatea azteca.
Toci este zeița-mamă a altor zei, pământul și vindecarea.
Tochtli este zeul sudului.
La
Wowantli - vezi Teoyaomkui.
Huitzilopochtli - „Colibri din sud”, „el este din sud”, „colibri din partea stângă”, „colibri stângaci”. El a fost inițial un zeu tribal al aztecilor (pasărea colibri acționează adesea ca personificarea soarelui printre multe triburi indiene din America Centrală). Huitzilopochtli le-a promis aztecilor că îi va conduce într-un loc binecuvântat unde vor deveni poporul său ales. Acest lucru s-a întâmplat sub liderul Tenoh. Mai târziu, Huitzilopochtli preia trăsăturile zeilor mai vechi, precum și trăsăturile zeului soare Tonatiu și Tezcatlipoca (uneori acționând ca dublu). El devine zeul cerului albastru senin, al soarelui tânăr, al războiului și al vânătorii, un patron special al nobilimii aztece în curs de dezvoltare. În unele variante ale mitului, Huitzilopochtli este asociat cu vechile zeități ale fertilității. În timpul sărbătorilor solemne ținute de două ori pe an, o imagine uriașă a lui Huitzilopochtli era făcută din aluat de pâine cu miere; această imagine după riturile religioase a fost ruptă în bucăți și mâncată de toți participanții la sărbătoare. În alte mituri, Huitzilopochtli apare ca un războinic care învinge zilnic forțele nopții și nu le permite să omoare soarele; de unde legătura sa cu asociaţiile de cult ale „războinicilor vultur”. Huitzilopochtli a fost înfățișat antropomorf purtând o cască din aur cu cioc de colibri, cu un scut în mâna stângă, decorată cu cinci bile albe de puf în formă de cruce și patru săgeți ieșind din ea și un aruncător cu arc sau suliță și săgeți. În mâna dreaptă ține un club în formă de șarpe, vopsit în albastru. Are brățări de aur la încheieturi și sandale albastre la picioare. De asemenea, a fost înfățișat ca o pasăre de colibri, sau cu pene de colibri pe cap și pe piciorul stâng, și cu o față neagră, ținând în mâini un șarpe și o oglindă. Este fiul lui Coatlicue. Potrivit legendei, i-a tăiat capul surorii sale Coyolxauqui și l-a aruncat în cer, unde ea a devenit lună. Huitzilopochtli este una dintre cele mai venerate zeități ale aztecilor; i s-au oferit sacrificii umane sângeroase; în cinstea lui Huitzilopochtli, în Tenochtitlan a fost construit un templu. Sanctuarul din vârful acestui templu se numea Lihuicatl Xoxouqui (Cerul Albastru). Duran povestește că în templu era o statuie de lemn a lui Huitzilopochtli așezat pe o bancă albastră. Șerpii sprijineau banca în colțuri. Coapsa statuii a fost realizată în formă de cioc de pasăre. Și o perdea era mereu atârnată în fața feței lui, mărturisind respectul față de el. În Texcoco, precum și în Tenochtitlan, deasupra templului principal existau două sanctuare - dedicate lui Tlaloc și Huitzilopochtli. Statuia din sanctuar înfățișa un tânăr acoperit cu o mantie de pene, cu un colier de jad și turcoaz și cu numeroase clopote de aur. Statuia era din lemn, corpul era acoperit cu vopsea albastra, iar fata era pictata cu dungi. Părul era făcut din pene de vultur, iar coada din pene de quetzal. Capul unei păsări colibri a fost sculptat în umăr. Picioarele lui erau pictate și decorate cu clopote de aur. În mâini ținea un aruncător de sulițe cu săgeți și un scut împodobit cu pene și acoperit cu dungi de aur.
Huixtocihuatl (Huixtocihuatl) - „Femeia de sare”, în mitologia aztecă și pre-aztecă era zeița fertilității. Zeița sării și a apelor sărate. Una dintre surse îl numește pe Huxtocihuatl soția zeului morții Mictlantecuhtli. Era considerată patrona desfrânării. Potrivit unor relatări, ea este sora mai mare a lui Tlaloc. Era înfățișată în haine acoperite cu linii ondulate, cu un scut alb și un toiag de trestie în mâini.
Ueuecoyotl - „Coiot bătrân, bătrân”. Zeul sexului și al distracției neînfrânate, al cântecelor și al dansurilor, una dintre încarnările lui Makuilshochitl (Shochipili); de origine, evident, divinitatea tribului Otomi. Înfățișat ca un coiot așezat sau într-o formă antropomorfă cu instrumente muzicaleîn mână. Era sfântul patron al necazurilor și al celor care răspândesc zvonuri.
Huehueteotl - „Vechiul Dumnezeu”, zeul focului. Un alt nume pentru zeu este Xiuhtecuhtli.
C
Tzitzimime - zeul (zeii) stelelor.
H
Chalmecacihuilt este zeița lumii interlope.
Chalmecatecuhtli este zeul sacrificiului.
Chalmecatl este zeul lumii interlope.
Chalchiuhtlatonal este zeul apei.
Chalchiuhtlicue - „Este îmbrăcată în jad”, Matlalqueye - „Este îmbrăcată în albastru”. În mitologia aztecă, zeița apei dulci, a apelor curgătoare, controlează toate apele de pe pământ. Soția lui Tlaloc, sora lui Tlalocs, mama lui Senzon-Mimishkoa (stelele din partea de nord a cerului). A identificat tânăra frumusețe și pasiune. A fost înfățișat ca un râu din care creștea plin de fructe, simbolizând inima omului. Oricare a fost înfățișat ca o femeie tânără așezată în mijlocul unui pârâu, purtând o coafură din panglici albastre și albe, cu două șuvițe mari de păr de-a lungul obrajilor. Ea a aranjat un potop (pentru pedeapsa păcătoșilor), care a distrus lumea a patra. Ea era patrona călătorilor pe apă.
Chalchiutotolin - „Păsări cu bijuterii”, zeul epidemilor, al bolilor. Una din ipostazele lui Tezcatlipoca.
Chantico - „Cea care locuiește în casă”. Zeiță a focului vetrei și a focului vulcanilor. Când a încălcat interdicția de a mânca boia (ardei roșu) în zilele de post și a mâncat pește prăjit cu boia, Tonacatecuhtli a transformat-o într-un câine.
Chikomecoatl (Chicomecoatl) - „7 șerpi”, zeița porumbului în perioada clasică a vieții aztecilor. Numită uneori „zeița hranei”, zeița abundenței, ea era aspectul feminin al porumbului. În fiecare septembrie, o tânără fată care reprezenta Chicomecoatl era sacrificată. Preoții au decapitat-o, i-au strâns sângele și l-au turnat peste statuia zeiței. Apoi s-a scos pielea de pe cadavru, pe care preotul l-a pus. Au portretizat-o (descris-o) în diferite moduri: o fată cu flori de apă; o femeie a cărei îmbrățișare a însemnat moartea; și o mamă care poartă cu ea soarele ca un scut. Ea este omologul zeului porumb Sinteotl, simbolul lor este o spic făcută din porumb. Uneori se numește Shilonen.
Chicomexochtli este zeul și patronul artiștilor.
Chiconahui este zeița vetrei și paznicul familiei.
Chiconahuiehecatl este un zeu creator nesemnificativ.
Chicomostoc - „șapte peșteri”, în mitologia chichimecilor - legendara cămin ancestral, punctul de plecare al rătăcirilor multor triburi.
W
Shilonen (Xilonen) - "Mama porumbului tânăr", Shkanil ("porumb" în Quiche) - zeița porumbului tânăr, patrona săracilor. Se mai numește și „acoperit cu păr”, făcând aluzie la spicul lanos de porumb. În mijlocul verii, oamenii au fost sacrificați în cinstea ei pentru a o îmbătrâni și a culege o recoltă bună de porumb. Este soția lui Tezcatlipoca. Înfățișată ca o fată îmbrăcată într-o rochie galbenă și roșie.
Xipe Totec - „Domnul nostru cu pielea îndepărtată”, „Liderul nostru este jupuit”, Tlatauki Tezcatlipoca - „Tezcatlipoca roșu”, Itztapaltotec - „Liderul nostru al pietrei plate”. În mitologia aztecilor - o zeitate care se întoarce la zeitățile antice ale vegetației de primăvară și semănatului, patronul orfevrarilor. Zeul mistic al agriculturii, al primăverii și al anotimpurilor. Xipe-Totec a fost asociat atât cu reînnoirea de primăvară a naturii, cât și cu recolta și cu băutura îmbătătoare octli. Simbolul său este moartea și renașterea naturii. Pentru creșterea atât a porumbului, cât și a oamenilor, el și-a tăiat carnea și a oferit-o oamenilor ca hrană (la fel ca semințele de porumb plantate, eliminându-și coaja exterioară înainte de a germina). După ce și-a părăsit pielea veche, el apare ca un zeu întinerit, strălucitor și auriu. În cinstea lui, oamenii erau sacrificați în fiecare an la începutul primăverii. Toate popoarele din America Centrală au avut o astfel de sărbătoare cu ritualul jertfei lui Xipe-Toteku, pe care preoții, îmbrăcați în pielea oamenilor sacrificați, au dansat solemn alături de soldații care au capturat prizonierii. Aceste ritualuri simbolizează renașterea pământului. Xipe-Totek era, de asemenea, zeul părții de vest a lumii. Se crede că el este cel care trimite oamenilor boli, epidemii, orbire și scabie. Cel mai adesea, el a fost înfățișat purtând o jachetă din piele umană jupuită, strânsă la spate; brațele victimei atârnă de coate cu degetele desfăcute. Pe față este o mască din piele umană (buzele duble rezultate din aceasta sunt tipice), pe cap este o pălărie conică cu două decorațiuni sub formă de coadă de rândunică, în mâini este un toiag figurat cu un zdrăngănător în vârf. și un scut. În procesul de sincretizare, Xipe-Totec a fuzionat cu Tezcatlipoca sub forma încarnării sale roșii. Zapotecii îl considerau sfântul patron al neamului lor. Potrivit lui Sahagun, cultul Xipe Totec provine din Zapotlan, un oraș din statul Jalisco.
Xiuhcoatl - „Șarpele de foc”. Personificarea secetei și a pământului ars.
Xiuhtecuhtli - „Stăpânul anului”, în mitologia aztecă, zeul focului, stăpânul vulcanilor. Cultul lui Xiuhtecuhtli și imaginea lui sunt atestate încă din timpurile pre-olmece. Era zeul focului, atât ceresc, cât și subteran, crud, atotdevoratorul, dar în același timp zeul vetrei, așa cum o demonstrează celelalte nume și ipostaze: Tsonkastli („cu părul galben”), Kuesaltsin („ flacără”), Tota („tatăl nostru”), Huehueteotl („un zeu foarte bătrân”), Tlalshiktenika („șezând în buricul pământului”), „mama zeilor, tatăl zeilor”, etc. este personificarea luminii în întuneric, a căldurii în frig și a vieții în moarte. La azteci, el a fost înfățișat cu o față pictată jumătate roșu, jumătate negru, decorul capului era două trestie sau un fluture; în mâinile lui este fie o toigă, fie un scut, fie un copal (rășină fumegătoare) și o cădelniță. La sărbători, statuia lui era întotdeauna adusă ultima, căci este bătrân și merge foarte încet. Ca zeu al luminii și al focului, el a fost, de asemenea, înfățișat cu o față roșie sau portocalie, cu un arzător de tămâie pe cap. Soția lui se numește Chalchiutlicue, deși în alte mituri este considerată soția lui Tlaloc. La sfârșitul ciclului de 52 de ani, oamenii se temeau că zeii îi vor distruge și, pentru a-i liniști pe zei, țineau sărbători în onoarea lor, unde Xiuhtecuhtli (ca zeu al focului) era în cinste deosebită la acestea. serbări (în centrul atenţiei). Lui i-au fost dedicate inimi rupte din trupurile victimelor prăjite pe cărbuni.
Xocotl - zeul focului și al stelelor.
Xolotl (Xolotl) - printre tolteci și azteci este zeul luminii și ghidul morților către Miktlan. Aztecii îl consideră fratele geamăn al lui Quetzalcoatl. În calitate de stăpân al stelei serii și personificarea lui Venus, el „împinge” soarele peste ocean, provocând apus, apoi păzește călătoria soarelui prin lumea interlopă toată noaptea. Xolotl este reprezentat fie ca un schelet, fie ca un om cu cap de câine.
Xochiquetzal - „Pene de flori”, Seatl - „O apă”, Mazateotl - „Zeița căpriorului”. În mitologia aztecă - zeița dragostei, florilor, fertilității, sarcinii, treburilor casnice. Zeiță a pământului, flori, plante, jocuri și dansuri, dar mai ales zeița iubirii. Patronează meșteșugarii, prostituatele, femeile însărcinate și făcând copii. Inițial a fost asociat cu luna. Ea este cea mai fermecătoare din panteonul aztec, iar alaiul ei este format din fluturi și păsări. De obicei, este reprezentată ca o tânără cu o fustă în carouri, cu două împletituri sau două smocuri de pene de quetzal în păr. Shochiketsal este una dintre încarnările ulterioare ale „zeiței cu împletituri”, prin urmare miturile despre ea sunt foarte diverse: este prima femeie care a venit cu Pilzintekutli (alias Tonatiu) din paradisul pământesc al Tamoanchan; în alte surse, Xochiquetzal este soția lui Tlaloc, răpită de la el de Tezcatlipoca; mama primilor gemeni cerești Quetzalcoatl și Xolotl; sotia lui Macuilxochitl sau Xochipilli (sau sora geamana a domnului florilor). izvoare spaniole din secolul al XVI-lea. compară-l cu Venus romană. Printre azteci, Xochiquetzal era considerat patrona soțiilor, țesătorilor, iubitorilor, artiștilor, curvelor, sculptorilor. La fiecare 8 ani, au avut loc festivități în onoarea ei, unde participanții purtau măști de flori și măști de animale.
Xochipilli - „Stăpânul Florilor”. Zeul florilor, al porumbului, al iubirii, al jocurilor (inclusiv al mingii), al frumuseții, al cântecelor, al dansurilor și al distracției. Soțul lui Mayahuel și fratele geamăn al lui Xochiquetzal, fiul lui Tlazolteotl. Este adesea asociat cu Macuilxochitl ("5 flori"). Era înfățișat ca un tânăr așezat printre flori și fluturi, cu un sceptru în mâini, de capătul ascuțit al căruia erau înșirate inimile umane. A fost considerat patronul artiștilor, cântăreților, țesătorilor, muzicienilor și jucătorilor de minge.
E
Ehecatl - „Vântul”, zeul vântului. El a organizat mișcarea soarelui pe cer și a măturat (suflând asupra lor) drumurile din Tlaloc, care sunt sus pe cer. Fiind una dintre încarnările lui Quetzalcoatl, el aduce viață la tot ce este lipsit de viață. A dat dragoste omenirii după ce el însuși s-a îndrăgostit de tânăra Mayahuel. Dragostea lor este simbolizată de copacul frumos care crește în locul în care pun piciorul pe pământ.
eu
Yacatecuhtli - „Stăpânul căii”, zeul negustorilor călători.
Yaotl - „Inamicul”, ipostaza lui Tezcatlipoca.
Surse
Autori anonimi. Codex Magliabecca / Ed. și trans. V.N. Talakha, S.A. Kuprienko. - K.: Vidavets Kuprienko S.A., 2013. - 202 p. - ISBN 978-617-7085-04-0.
Autor anonim. Cod Mendoza / Ed. și trans. S. A. Kuprienko, V. N. Talakh .. - K .: Vidavets Kuprienko S.A., 2013. - 308 p. - ISBN 978-617-7085-05-7.
Presbiterul Juan; Antonio Perez; fray Pedro de los Rios (glose). Manuscrisul mexican 385 „Code Telleriano-Remensis” (cu completări din Codex Rios) / Ed. și trans. S. A. Kuprienko, V. N. Talakh .. - K .: Vidavets Kuprienko S.A., 2013. - 317 p. - ISBN 978-617-7085-06-4.
Alva Ixtlilxochitl, Fernando de. Istoria poporului Chichimec, aşezarea şi fundamentarea lui în ţara Anahuac .. www .. - per. din spaniola – V. Talakh, Ucraina, Kiev, 2010. Recuperat la 23 martie 2010. Arhivat din original la 23 august 2011.
Literatură
// Dicţionar mitologic / Ch. ed. E. M. Meletinsky. - M.: Enciclopedia Sovietică, 1990. - 672 p.
Poveștile Sorilor. Mituri și legende istorice ale nahuailor / Ed. și trans. S. A. Kuprienko, V. N. Talakh .. - K .: Vidavets Kuprienko S.A., 2014. - 377 p. - ISBN 978-617-7085-11-8.
Talakh V.N., Kuprienko S.A. America este originală. Surse despre istoria Maya, Nahua (Azteks) și Incași / Ed. V. N. Talakh, S. A. Kuprienko.- K.: Vidavets Kuprienko S.A., 2013. - 370 p. - ISBN 978-617-7085-00-2.

Religia aztecă atrage atenția cercetătorilor din întreaga lume, iar acest lucru este de înțeles. Ideea aici nu este nici măcar identitatea pe care o posedau zeii azteci, (un fapt binecunoscut: mitologia civilizațiilor indiene din Mesoamerica se răsună între ele) și nu în numărul lor (Olimpul, pe care îl posedau aztecii, panteonul zeilor acestui popor, este considerat unul dintre cele mai numeroase), iar în atitudinea deosebită a aztecilor față de credință, în modul în care indienii își venerau idolii. Într-adevăr, aztecii, religia lor, nu puteau decât să trezească interesul, ce fel de credință este aceasta, care necesită ofrande nesfârșite și ritualuri sângeroase de sacrificiu.

Religia aztecilor: structura universului și rolul zeilor.

Mitologia poporului aztec se baza de fapt pe faptele zeilor azteci, care au acționat atât ca creatori ai lumii, cât și ca creatori ai civilizației umane. religie aztecă Acționează simultan mai multe teorii despre originea vieții și apariția universului. Potrivit primului, doi zei au fost responsabili pentru crearea a tot și a tuturor, doi stăpâni ai religiei aztecilor, care sunt în constantă rivalitate și luptă pentru putere - Tezcatlipoca și Quetzalcoatl, iar Tezcatlipoca în legende se găsește sub mai multe forme. deodată, Negru și Roșu Tezcatlipoca. Zeitățile religiei aztece au învins monstrul mitic, din corpul căruia a fost creat ulterior universul. După formarea sa, așa cum spune religia aztecilor, lumea a renascut în mod repetat - un fel de teorie a evoluției, cum ar fi aztecii, zeii acestui popor, au văzut-o. Conform mitologiei aztece, fiecare nouă eră, epoca universului și a Pământului, așa cum a fost concepută de religia și zeii azteci, a fost însoțită de moartea oamenilor bătrâni și de nașterea de oameni noi și, odată cu ei, de plante și animale. . Astăzi, oamenii trăiesc în a cincea eră, ceea ce înseamnă că, pentru a cincea oară în istoria universului, numele zeilor azteci, zeii înșiși și lumea din jur s-au schimbat.

O altă versiune vorbește despre un singur zeu, Tlok Nahuak, care a devenit creatorul universului. Religia aztecă spune că Tloque Nahuaque a creat marea, cerul și pământul și le-a împărțit pe nivele, astfel încât să existe un loc pentru toți copiii săi în univers. Lumea cerului, conform religiei azteci, a fost împărțită de ființa supremă în 13 niveluri, lumea interlopă în 9, iar pământul, teritoriul oamenilor, a rămas neatins, doar patru dintre cei mai puternici fii ai lui Tloque Nahuake. , primul zei azteci, împrăștiați în cele patru colțuri ale lumii pentru a avea grijă de creațiile tatălui lor.

Cu toate acestea, indiferent de ipoteze, diverse legende și teorii, religia aztecilor și viziunea asupra lumii a indienilor erau indisolubil legate de cultul zeilor, dintre care erau câteva zeci în total. Religia aztecilor, moștenirea credinței aztece este considerată una dintre cele mai bogate din lume. Pe teritoriul statului aztec existau aproximativ 40 de mii de clădiri aparținând religiei aztece, printre care se numărau temple maiestuoase și piramide epice. Influența enormă a zeilor, religia aztecilor, puterea preoților și conducătorilor, care erau reprezentanți ai forțelor divine de pe pământ, - asta i-a forțat pe azteci să construiască structuri care surprind prin gândirea lor arhitecturală.

Zeii atotputernici ai aztecilor: forțele pe care se sprijinea lumea.

Panteonul aztec are nenumărate zeițe și zei. Cu toate acestea, trebuie avut în vedere că printre ele se aflau, dacă pot spune așa, ființe secundare, și anume zeii locali ai aztecilor, care erau patronii anumitor grupuri sociale, orașe-stat și dinastii conducătoare. În plus, multe zei azteci au avut diverse încarnări, care au avut și propriile culte.

Dacă vorbim despre zeii dominanti ai aztecilor, atunci aici putem distinge mai multe grupuri de creaturi, printre care așa-numiții zei antici erau considerați cei mai puternici, adică. forțe și întruchipări ale elementelor responsabile de crearea lumii și a oamenilor. Nu mai puțin decât loc important a ocupat casta zeilor aztecilor din noua generație, care includea zei subterani, zei care întruchipează elementele și zeii azteci, care conduceau cele treisprezece niveluri ale cerului. Este important ca, indiferent de rangul și mitologia ocupată de zeii azteci în legendele mitologice și religia poporului indian, toate creaturile și cultele lor au necesitat rituri sângeroase de sacrificiu.

Credințele religioase și aztecii: panteonul zeilor - creatorii universului.

Tloque Nahuaque este principala zeitate a credinței aztece. Dumnezeu este Tatăl, Dumnezeu este Creatorul lumii. Aztecii, panteonul zeilor, animalelor, naturii - toate acestea au fost create zeu suprem. Tloke Nuake era centrul universului și era într-o oarecare măsură o zeitate unică, așa cum spun religia, zeii azteci și mitologia indienilor antici, Tloke Nuake nu avea nevoie de sacrificii, nu depindea de închinare.

Zeitate nu mai puțin importantă Panteonul aztec al zeilor era Tlaloc. Potrivit mitologiei vechilor indieni, Tlaloc este una dintre cele mai vechi creaturi responsabile de controlul naturii, în special a elementelor de apă, ploaie, tunete, fulgere și foc. În plus, Tlaloc era zeul fertilității și, în consecință, aparținea unui grup de zeități deosebit de venerate responsabile de agricultură. Pe gravuri, care îi arată pe zeii aztecilor, imaginea lui Tlaloc are mai multe detalii unice, în special, în mâinile sale avea întotdeauna fie un zăngănitor în formă de șarpe, fie o tobă, fie un topor. Conform mitologiei, religiei, zeilor aztecilor, cultul lui Tlaloc impunea sacrificiile bebelușilor și fecioarelor.

Quetzalcoatl este una dintre cele trei creaturi atotputernice ale versiunii aztece a Olimpului. După cum au spus ei Aztecii, panteonul zeilor al lumii indiene, Quetzalcoatl este stăpânul apei și al vântului, tatăl care a numit numele zeilor azteci și, de asemenea, educatorul care a dat știință și cunoștințe oamenilor. Conform mitologiei aztece, aztecii, panteonul zeilor și nicio altă creatură fără Quetzalcoatl nu ar fi știut ce artă și cunoștințe științifice. Cultul acestei zeități avea nevoie de ofrande constante de valori materiale: meșteșuguri, pietre pretioase, exemple de art.

Rădăcinile cultului „șarpelui cu pene”, așa cum este tradus numele de Quetzalcoatl, se întorc din cele mai vechi timpuri, și anume din secolele 1-10 î.Hr., când majoritatea triburilor indiene existente, și chiar așezărilor europene, venerau totem. animalelor. Trăsăturile care îl deosebesc pe Quetzalcoatl de colegii săi din imagini au fost penaj strălucitor, care servea drept podoabă a veșmintelor sale, un quetzal plutind în jurul zeului sau așezat pe umărul lui și un toiag făcut în formă de șarpe și, de asemenea, decorat cu pene strălucitoare de pasăre.

A treia zeitate a trinității atotputernice este Tezcatlipoca. Această zeitate a fost patronul sorții, creatorul și distrugătorul lumii. Lumea aztecilor, panteonul zeilor - tot ce a fost creat de alții ar putea fi distrus prin voința lui Tezcatlipoca. Patronul sorții a fost întruchiparea elementelor pământului și aerului. Potrivit legendei, în furie, Tezcatlipoca a doborât cutremure, uragane și alte intemperii pe ținuturile aztece. Imaginile aztece ale zeilor îl arată pe patronul Tezcatlipoca ca un înțelept, cu un papagal quetzal cocoțat pe umăr. În plus, Tezcatlipoca era singurul zeu care avea două înfățișări: Tezcatlipoca roșu și Tezcatlipoca neagră.

Tezcatlipoca nu a devenit imediat unul dintre cei mai importanți locuitori ai versiunii aztece a Olimpului. La un moment dat, acest zeu era spiritul patron al elementului aer. Cu toate acestea, deja în acele zile, cultul său era considerat foarte respectat, ceea ce s-a reflectat în soarta viitoare zeități.

Huitzilopochtli este una dintre cele mai influente zeități ale aztecilor, panteonul zeilor acestui popor. Huitzilopochtli este zeul soarelui și al războiului. La începutul călătoriei sale, a fost patron tribal, mai târziu, când zeii azteci, numele și esențele locuitorilor panteonului s-au schimbat, a urcat la un nou nivel, devenind una dintre încarnările elementelor. Cele mai sângeroase rituri și ritualuri ale tribului aztec sunt asociate cu cultul acestei zeități. Potrivit mitologiei, aztecii, panteonul zeilor și în special Huitzilopochtli, au purtat o luptă continuă împotriva forțelor întunericului, în care ființele superioare aveau nevoie de o aprovizionare constantă de forțe cu sânge și vieți umane. Azteci, zei, imagini, reprezentând legătura lor, demonstrează clar cât de sângeroase ar putea fi riturile. Sacrificiul a sute de sclavi, zeci de fecioare și bebeluși este doar vârful aisbergului.

Principalii zei ai aztecilor erau însetați de sânge, acesta nu este un secret pentru nimeni. Cu toate acestea, există excepții în rândurile lor, în special zeul Mictlantecuhtli, conducătorul Mictlanului. Mictlan este viața de apoi în mitologia aztecă, împărțită în nouă niveluri, iar Mictlantecuhtli în ea este conducătorul celui mai profund, al nouălea, strat al lumii interlope. În ciuda statutului său terifiant, cultul acestui zeu nu a necesitat sacrificii nesfârșite, conform legendelor, puterile zeului subteran au fost reumplute datorită sufletelor morților și nu sângelui lor.

Aztecii, religia lor și numeroasele zeități locale.

Omacatl este zeitatea mitologiei aztece, care patrona sărbătorile și plăcerile. Zeii azteci, imagini, gravuri și modele care îi înfățișează, îl arată pe Omacatl ca un om alb-negru ghemuit. În mâinile zeului a fost întotdeauna un toiag.

Huehuecoitl este zeitatea cântecelor și dansurilor. „Venerabilul coiot bătrân”, așa cum este tradus numele zeității, a fost unul dintre favoriții poporului aztec. Și, de fapt, cine nu-i place dansul, cântecele și distracția.

Mixcoatl este una dintre cele mai importante zeități locale. Printre azteci, în religia lor, Mixcoatl a fost întruchiparea calea lacteeși stele, în special Steaua Polară. Acest zeu era considerat patronul cunoștințelor astronomice, care în civilizația aztecă a fost dezvoltată de preoți. Numele zeului este tradus ca „șarpe de nor”.

Atlaua este unul dintre patronii elementului de apă, venerat în special în orașele-stat ale Imperiului Aztec. Era considerat patronul arcașilor și al pescarilor, asociat cu o undiță și o săgeată.

Tekquistikatl este vechiul zeu al lunii în mitologia aztecă. În ciuda numeroaselor reforme și schimbări care au trecut, Tekkisticatl a continuat să fie o zeitate venerată. O caracteristică unică a zeității a fost capul în formă de lună din imagini.

Patecatl - printre azteci, în religia lor, zeitatea vindecării, a ierburilor vindecătoare și a vindecătorilor. În câteva imagini, Patecatl apare ca un bătrân amestecând ierburi.

Camaxtli este o zeitate venerată în mitologia aztecă. Cultul lui Camashtli patrona vânătoarea, soarta și norocul. Pentru această zeitate, vânătorii antici i-au citit rugăciuni înainte de a merge în pădure în căutarea vânatului. Zeii azteci cu imagini care îi înfățișează sunt o raritate. Deci Camashtli nu se găsește practic pe exemplele de artă a tribului indian aztec.

Chantico - în credința aztecă, zeitatea vetrei, confortului și vulcanilor. Credințele aztece au reprezentat-o ​​pe Chantico ca zeița stărilor de spirit duale. În zilele bune, dădea fericire și căldură familiilor indiene, în zilele rele, le dădea cutremure și erupții vulcanice pe cap.

Acestea sunt departe de toți zeii și zeițele adorate de vechii indieni. Aztecii, religia lor, au o moștenire mitologică aproape nelimitată. Panteonul zeilor acestui imperiu antic este considerat unul dintre cele mai numeroase din istoria civilizației umane. Nu este posibil să le enumerați pe toate. Din păcate, cunoștințele despre unii dintre locuitorii versiunii aztece a Muntelui Olimp au dispărut pentru totdeauna în timpul cuceririi spaniole.

Mitologia aztecă. Printre azteci, care au venit în Valea Mexicului din nordul țării în secolul al XIII-lea și au adoptat ideile predecesorilor lor, toltecii, precum și zapotecii, mayașii, mixtecii și tarascos, principalele motive ale mitologiei sunt lupta eternă a două principii (lumină și întuneric, soare și umiditate, viață și moarte) etc.), dezvoltarea universului în anumite etape sau cicluri, dependența omului de voința zeităților, personificarea forțelor natura, nevoia de a hrăni constant zeii cu sânge uman, fără de care ar muri, moartea zeilor ar însemna o catastrofă mondială.

Potrivit miturilor, universul a fost creat de Tezcatlipoca și Quetzalcoatl și a trecut prin patru etape (sau epoci) de dezvoltare. Prima epocă („Patru Jaguari”), în care Tezcatlipoca era zeitatea supremă sub forma Soarelui, s-a încheiat cu exterminarea tribului de uriași care locuia apoi pământul de către jaguari. În a doua eră („Patru vânturi”), Quetzalcoatl a devenit Soare și s-a încheiat cu uragane și transformarea oamenilor în maimuțe. Tlaloc a devenit al Treilea Soare, iar epoca sa („Patru Ploi”) s-a încheiat cu un incendiu mondial. În a patra era („Patru ape”) Soarele era zeița apei Chalchiutlicue; această perioadă s-a încheiat cu o inundație, în timpul căreia oamenii s-au transformat în pești. Era modernă, a cincea („Patru cutremure”) cu zeul soarelui Tonatiu trebuie să se încheie cu cataclisme teribile.

Aztecii se închinau de fapt la mulți zei. diferite niveluriși semnificație - personală, domestică, comunală, precum și generală aztecă. Printre acestea din urmă, un loc aparte l-a ocupat zeul războiului Huitzilopchtli, zeul nopții și al sorții Tezcatlipoca, zeul ploii, apei, tunetului și munților Tlaloc, zeul vântului și patronul preoților Quetzalcoatl („ Șarpe cu pene”). Zeița pământului și a focului, mama zeilor și a stelelor cerului sudic - Coatlicue (mama zeului soarelui Huitzilopochtli, ea conține simultan începutul și sfârșitul vieții, a fost înfățișată în haine făcute din șerpi).

Zeii aztecilor, conform credințelor lor, au cerut constant sacrificii umane. Au fost cunoscute diferite metode de ucidere a victimei. Uneori, până la șase preoți participau la ritual. Cinci țineau victima cu spatele pe piatra rituală - patru țineau de membre, unul de cap. Al șaselea a deschis cufărul cu un cuțit, a scos inima, a arătat-o ​​soarelui și a așezat-o într-un vas care stătea în fața imaginii zeității. Trupul fără cap a fost aruncat jos. A fost ridicat de persoana care a dat victima sau a capturat-o. A dus cadavrul acasă, unde a separat membrele și a pregătit din ele mâncare rituală, pe care a împărțit-o rudelor și prietenilor. Se credea că mâncarea victimei, care, conform aztecilor, Îl personifica pe Dumnezeu, s-a atașat de Dumnezeu însuși. Într-un an, numărul oamenilor sacrificați a ajuns la zeci de mii de oameni.

Piramidele Maya
X - începutul secolului al XI-lea

Templul Inscripțiilor
Palenque

Templul Soarelui
Palenque

Piramida Soarelui
secolul V-VI, Teotiukan

Piramida vrăjitorului
vedere trei sferturi

Piramida Lunii
Teotiukan

Templul uriașului Jaguar
Tikal, Guatemala

Templele mayașe din oraș
Tikal, Guatemala

Piramidele Maya
Secolele X-XI, Tikal

Mitologia mayașă. În rândul mayașilor, cunoașterea și religia erau inseparabile unele de altele și constituiau o singură viziune asupra lumii, care se reflecta în arta lor. Ideile despre diversitatea lumii înconjurătoare au fost personificate în imaginile numeroaselor zeități, care pot fi combinate în mai multe grupuri principale corespunzătoare diferitelor domenii ale experienței umane: zeii vânătorii, zeii fertilității, zeii diferitelor elemente, zeii trupurilor cerești, zeii războiului, zeii morții și așa mai departe. În diferite perioade ale istoriei Maya, acești zei sau alți zei ar putea avea semnificații diferite pentru închinătorii lor.

Maya credeau că universul este format din 13 ceruri și 9 lumi interlope. În centrul pământului era un copac care trecea prin toate sferele cerești. Pe fiecare dintre cele patru laturi ale pământului stătea un alt copac, simbolizând țările lumii - estul corespundea mahonului, sudul - galben, vestul - negru și nordul - alb. Fiecare parte a lumii avea mai mulți zei (vânt, ploaie și ceruri), care aveau culoarea corespunzătoare. Unul dintre zeii importanți ai mayașilor din perioada clasică a fost zeul porumbului, reprezentat sub formă tânăr cu o coafură înaltă. Până la sosirea spaniolilor, Itzamna, reprezentată ca un bătrân cu nasul cârlig și barbă, era considerată o altă zeitate importantă.
Vopsea polimer pulbere osnova.ooo/poroshkovaya-pokraska.

De regulă, imaginile zeităților mayașe au inclus o varietate de simbolism, care vorbește despre complexitatea gândirii clienților și interpreților sculpturilor, reliefurilor sau desenelor. Deci, zeul soarelui avea colți mari strâmbi, gura lui era conturată de o fâșie de cercuri. Ochii și gura unei alte zeități sunt reprezentate ca șerpi încolăciți etc. Printre zeitățile feminine, „zeița roșie”, soția zeului ploii, era deosebit de semnificativă, judecând după coduri; era înfățișată cu un șarpe pe cap și cu labele unui prădător în loc de picioare. Soția lui Itzamna a fost zeița lunii Ish-Chel; se credea că ajută la naștere, la țesut și la medicină. Unii zei mayași erau reprezentați sub formă de animale sau păsări: un jaguar, un vultur. În perioada toltecă a istoriei Maya, venerarea zeităților de origine mexicană centrală s-a răspândit printre ei. Unul dintre cei mai respectați zei de acest fel a fost Kukulkan, în imaginea căruia sunt evidente elementele zeului Quetzalcoatl al popoarelor Nahua.