Origine

Rădăcinile cultului Șarpelui din Mesoamerica se întorc din cele mai vechi timpuri; primele imagini cu șerpi asemănătoare păsărilor datează din perioada 1150-500 î.Hr. NS. Șarpele a personificat pământul și vegetația, dar aceasta a fost în Teotihuacan (aproximativ 150 î.Hr.), unde șerpii erau înfățișați cu pene de quetzal. Imagini mai detaliate se găsesc în Templul lui Quetzalcoatl, construit în jurul anului 200 î.Hr. e., pe care se vede un șarpe cu clopoței cu pene lungi de quetzal verzi.

Conform uneia dintre legendele predominante, el s-a aruncat în foc și s-a transformat în „Steaua dimineții” - Venus. O versiune mai populară susține că Quetzalcoatl a ajuns pe coasta „apelor divine” (actualul Golf Mexic), unde a construit o „plută de șarpe” și a mers spre est, spre „centrul mării”. După ce a trăit douăzeci de ani în Cholula, și-a condus camarazii de arme, pentru care era periculos să rămână pe teritoriul controlat de tolteci, pe ținutul în care se ghicește Peninsula Yucatan, unde a trăit civilizația maya clasică. este ultimele zile... Invazia toltecilor în peninsula este cunoscută și din informațiile mayașe; liderul toltec ar putea fi Topiltzin Quetzalcoatl sau unul dintre asociații săi. Potrivit lui Bartolomé de Las Casas, toți cei douăzeci de lideri tolteci s-au supus liderului lui Kukulcan, pe care Diego de Landa îl descrie drept „un om bun, fără soție sau copii, care a fost venerat ca un zeu după exodul său din Mexic”.

Ultimul conducător din Tula, aflându-se într-o poziţie dificilă de politică externă, a luat şi numele de Quetzalcoatl; distrugerea orașului de către chichimeci în 1116 sau 1174 („Șapte iepuri”) a fost sfârșitul domniei sale. Toltecii l-au legat pe Quetzalcoatl de propriul lor zeu, Tezcatlipoca (Tezcatlipoca), și i-au făcut rivali și gemeni egali. Una dintre legendele despre Se Akatl spune că și-a considerat fața atât de urâtă încât și-a dat drumul unei barbi lungi pentru a o ascunde, iar mai târziu a început să poarte o mască albă. Legenda a fost oarecum distorsionată și, în imaginile lui Quetzalcoatl, au început adesea să înfățișeze un bărbat cu barbă albă.

Cult

Cultul lui Quetzalcoatl s-a opus inițial sacrificiului uman și a inclus sacrificiul fluturilor și al păsărilor colibri. Numai în perioada târzie a cultului (când influența lui Quetzalcoatl ca politică a dispărut) au fost sacrificați oameni.

Dintre tolteci, adversarul șarpelui cu pene a fost Tezcatlipoca, care l-a trimis pe Quetzalcoatl în exil. Potrivit unei alte versiuni, Quetzalcoatl a plecat voluntar pe o plută de șerpi, promițând că se va întoarce. Versiunea larg răspândită (mai ales în literatura străină) a identificării aztecilor a lui Cortes cu zeul întors Quetzalcoatl, conform lui V.I.Gulyaev, este incorectă.

Când aztecii au adoptat cultura toltecă, Tezcatlipoca și Quetzalcoatl au devenit rivali egali; Quetzalcoatl a fost numit și Tezcatlipoca Albă, spre deosebire de Tezcatlipoca Neagră. Împreună au creat lumea, în timp ce Tezcatlipoca și-a pierdut piciorul.

Când Hernan Cortes a sosit în noile țări în 1519, indienii au crezut că un conducător jignit a coborât pentru a doua oară. Ei au fost îndemnați la această idee de principalele atribute ale europenilor: aspectul (prezența unei barbi purtate de Quetzalcoatl, precum și o nuanță albă a pielii), animale necunoscute (cai). Cortez a folosit această legendă pentru a-i supune pe azteci.

Vezi si

Note (editare)

Literatură

• Kinzhalov R.V. Quetzalcoatl // Dicționar mitologic / Cap. ed. E.M. Meletinsky. - M.: Enciclopedia Sovietică, 1990 .-- 672 p.
• Pentru Quetzalcoatl istoric, vezi: Demetrio Sodi, Great Cultures of Mesoamerica
• Boone, Elizabeth Hill.Încarnări ale supranaturalului aztec: imaginea lui Huitzilopochtli în Mexic și Europa. - Philadelphia, PA: American Philosophical Society, 1989. - ISBN 0-87169-792-0.
• Burkhart, Louise M. Miercurea Sfântă: o dramă Nahua din Mexicul Colonial timpuriu. - Philadelphia: University of Pennsylvania Press, 1996 .-- ISBN 0-8122-1576-1.
• Carrasco, David. Quetzalcoatl și ironia imperiului: mituri și profeții în tradiția aztecă. - Chicago, IL: University of Chicago Press, 1982 .-- ISBN 0-226-09487-1.
• Florescano, Enrique. Mitul Quetzalcoatl. - traducere a El mito de Quetzalcóatl original în limba spaniolă. - Baltimore, MD: Johns Hopkins University Press, 1999. - ISBN 0-8018-7101-8.
• Gardner, Brant (1986). „Creștinarea din Quetzalcoatl” (PDF). Piatra Soarelui. 10 (11).
• Gillespie, Susan D. Regii azteci: construcția conducerii în istoria Mexica. - Tucson: University of Arizona Press, 1989 .-- ISBN 0-8165-1095-4.
• Hodges, Blair Metodă și scepticism (și Quetzalcoatl...) (nespecificat) . Viața pe plăci de aur(29 septembrie 2008).
• James, Susan E (iarna 2000). „Câteva aspecte ale religiei aztece în cultul Hopi Kachina”. Jurnalul de Sud-Vest... Tucson: University of Arizona Press. 42 (4): 897-926. ISSN 0894-8410. OCLC.
• Cavaler, Alan. Mexic: de la început până la cucerirea spaniolă. - pbk. - Cambridge: Cambridge University Press, 2002. - ISBN 0-521-89195-7.
• Lafaye, Jacques. Quetzalcoatl și Guadalupe: formarea conștiinței naționale mexicane, 1531-1813. - Chicago: University of Chicago Press, 1987 .-- ISBN 0-226-46788-0.
• Lawrence, D.H.Șarpele cu penne. - 1925.
• Locke, Raymond vineri. Cartea Navajo. - Hollaway House, 2001.
• We People Here: Nahuatl Accounts of the Cuquest of Mexico / Lockhart, James. - Berkeley: University of California Press, 1993 .-- ISBN 0-520-07875-6.(Engleză spaniolă)
• Martínez, Jose Luis (1980). „Gerónimo de Mendieta (1980)”. Estudios de Cultura Nahuatl. 14 .
• Nicholson, H.B. Topiltzin Quetzalcoatl: odată și viitorul domn al toltecilor. - University Press of Colorado, 2001 .-- ISBN 0-87081-547-4.
• Nicholson, H.B.„Întoarcerea lui Quetzalcoatl”: a jucat un rol în cucerirea Mexicului?. - Lancaster, CA: Labyrinthos, 2001.
• Phelan, John Leddy. Regatul milenar al franciscanilor în Lumea Nouă. - University of California Press, 1970.
• Pohl, John M.D. Poveștile creației, cultele eroilor și clădirea alianței: confederații postclasice din centrul și sudul Mexicului din A.D. 1150-1458. În: The Postclassic Mesoamerican World. pp. 61-66. Editat de Michael Smith și Frances Berdan .. - University of Utah Press., 2003.
• Pohl, John M. D., Virginia M. Fields și Victoria L. Lyall. Copiii șarpelui cu penne: moștenirea lui Quetzalcoatl în Mexicul antic: introducere. În: Children of the Plumed Serpent: The Legacy of Quetzalcoatl in Ancient Mexico. pp. 15–49 .. - Scala Publishers Ltd., 2012.
• Restau-te, Matthew.Șapte mituri ale cuceririi spaniole. - Oxford și New York: Oxford University Press, 2003 .-- ISBN 0-19-516077-0.
• Restall, Matthew (2003). „Topiltzin Quetzalcoatl: Domnul odinioară și viitor al toltecilor (recenzie)”. Hispanic American Historical Review. 83 (4).
• Ringle, William M.; Tomás Gallareta Negron și George J. Bey (1998). „Întoarcerea lui Quetzalcoatl”. Mezoamerica antică... Cambridge University Press. 9 (2): 183-232. DOI: 10.1017 / S0956536100001954. Utilizat parametru învechit | coautori = (ajutor)
• Smith, Michael E. Aztecii. - al 2-lea. - Malden, MA: Blackwell Publishing, 2003. - ISBN 0-631-23015-7.
• Taylor, John. O examinare și o elucidare a Marelui principiu al medierii și ispășirii Domnului și Mântuitorului nostru Isus Hristos. - Deseret News, 1892.
• Townsend, Camilla (2003). „Nimeni nu a spus că este Quetzalcoatl: Ascultând indienii în cucerirea Mexicului”. Busola istoriei. 1 (1).
• Townsend, Camilla (2003). „Îngroparea zeilor albi: noi perspective asupra cuceririi Mexicului”. Revista istorică americană. 108 (3).
• Wirth, Diane E (2002). „Quetzalcoatl, zeul mayaș al porumbului și Isus Hristos”. Journal of Book of Mormon Studies... Provo, Utah: Institutul Maxwell. 11 (1): 4-15.

Surse primare

• Presbiterul Juan; Antonio Perez; prăji Pedro de los Rios (glose). Codex Telleriano-Remensis (nespecificat) ... www.kuprienko.info. - Ucraina, Kiev, 2010. Traducere din spaniolă - A. Skromnitsky, V. Talakh. Consultat la 11 noiembrie 2012. Arhivat la 5 decembrie 2012.

Rădăcinile străvechi ale lui Quetzalcoatl.

LA ezalcoatl – sau cum altfel îi pronunță numele, Quetzalcoatl – șarpele cu pene – un hibrid fabulos dintre o pasăre a paradisului (quetzal) și un șarpe (couatl), simbol al îmbinării înțelepciunii eterne cu frumusețea și strălucirea.

O nu era doar un zeu aztec. Toți zeii indieni au trăit fericiți în mintea popoarelor civilizațiilor antice ale pământului mexican timp de aproape trei milenii și abia în ultimele două secole înainte de invazia europenilor (spaniolilor) au fost atribuiți aztecilor. Cu mult înainte de azteci, a existat o altă civilizație - olmecii. Oamenii de știință au aflat abia recent despre existența civilizației olmece. A existat aproximativ o mie de ani: urmele sale sunt tăiate în secolul I î.Hr., când, de exemplu, un astfel de centru al civilizației mexicane precum Teotihuacan tocmai căpătase forță. Dacă te uiți cu atenție, poți vedea în desenele cu glife olmece primele imagini opuse ale unui jaguar și al unui șarpe - simboluri ale viitoarei confruntări „lumiale” dintre zeii indieni Tezcatlipoca și Quetzalcoatl. Ca principală zeitate a olmecilor, ei considerau încă, evident, un om-jaguar - un vârcolac care întruchipează puterea și nemilosirea forțelor pământului și nopții. Poate că ei au creat Quetzalcoatl în imaginația lor ca un contrast cu omul jaguar.

Cum Quetzalcoatl a devenit doar un zeu aztec.

LA Când au apărut primele piramide, panteonul zeilor indieni a fost aproape complet „format”, iar Quetzalcoatl a ocupat nu ultimul, ci unul dintre locurile de frunte în el. Dintre toate piramidele, multe sunt dedicate Quetzalcoatl - el, credeau indienii, a inventat un calendar pentru ei, iar el, după ce s-a transformat odată într-o furnică, a furat un bob de porumb din cămarile subterane și l-a dat oamenilor.

V Toate civilizațiile își au începutul și sfârșitul. Cel mai adesea, civilizațiile au fost supuse de alte popoare, mai puțin luminate, dar surprinzător de capabile de asimilare. În acel moment, triburile de vânători nomazi mergeau în orașele slăbite care își pierduseră fosta putere. Erau numiți „chichimecs” („oameni de origine canină”). Unele dintre aceste triburi, foarte impresionate de măreția și puterea anterioară a culturii pe care le-au cunoscut, au încercat să accepte realizările acesteia. Toltecii aparțineau și acelor popoare. Cu toate acestea, nici civilizația lor nu a durat mult. Și la începutul celui de-al doilea mileniu, orașele toltece au căzut în decădere. Există posibilitatea ca și ei să nu poată rezista atacului noilor „chichimeci” - într-un fel sau altul, dar prin sosirea aztecilor, toltecii înșiși deveniseră deja o legendă.

BÎntâmpinat de „chichimecii” obișnuiți, aztecii s-au angajat să-i servească pe Colua, descendenții toltecilor, și și-au luat panteonul clasic indian ca al lor, apoi ei înșiși s-au angajat treptat în crearea de mituri, care a continuat în cursul canonic. . Potrivit aztecilor, lumea era condusă de patru Tezcatlipoca în conformitate cu cele patru puncte cardinale. Fiecare Tezcatlipoca avea propria sa culoare. Principalul - Black Tezcatlipoca - a domnit asupra nașterii și morții oamenilor, știa totul despre toată lumea și ia inspirat pe azteci cu groază sacră. El era zeul cerului înstelat și al vântului nopții, iar întruparea lui pământească era jaguarul. I s-a opus Tezcatlipoca Alb - același Quetzalcoatl, șarpele cu pene, zeul bunătății și al luminii, protectorul și binefăcătorul oamenilor. Tezcatlipoca roșie era zeul primăverii, iar Tezcatlipoca albastră nu era altul decât sinistrul Huitzilopochtli, zeul soarelui războinic, ale cărui ordine le-au urmat aztecii fără îndoială. După ce au stăpânit și au înfrumusețat zeii indieni cu miturile lor, aztecii au început să le împovăreze foarte mult strămoșii. Ulterior, cu ajutorul manipulărilor arheologice (aztecii au dezgropat cu sârguință orașele toltece și au adunat obiectele de artă găsite acolo), au reușit să-i convingă pe toți cei din jurul lor și, mai ales, pe ei înșiși, că sunt descendenți direcți ai constructorilor de piramidele antice.

Teotihuacan - un pas între civilizațiile olmecă și aztecă?

A Ttecii credeau că omul trăiește în cinci ere. După ce lumina Soarelui al patrulea a dispărut din cer, penultima epocă s-a încheiat. Zeii s-au adunat aici la Teotihuacan și au început să se certe cine ar trebui să fie al cincilea Soare. Aceasta a dus la auto-imolarea a doi zei. Primul zeu, Tecucistecatl, era laș și arogant, a sărit în cenușă și a devenit Lună. Un alt zeu, Nanahuatzin, a ars imediat și a devenit Soare.

Z Apoi au venit toltecii și și-au construit capitala Tula, unul dintre conducătorii căreia a fost Topiltsin Se Akatl Quetzalcoatl. Era foarte liniștit. Și-a acoperit urechile când a fost abordat pe probleme militare. Zeul toltec i-a învățat pe oameni cum să folosească focul pentru gătit. A construit case, a învățat bărbați și femei să trăiască ca soț și soție. Șarpele cu pene a creat legi, le-a deschis oamenilor medicamente și porumb, obținându-le de la Muntele Aprovizionării. El a dat calendarul, conform căruia data exactă a sfârșitului celui de-al cincilea Soare este pusă, 23 decembrie 2012. Și totuși, sfârșitul secolului Quetzalcoatl a fost pus de Tezcatlipoca, conform unei versiuni el era marele preot. , conform celuilalt - un zeu. Potrivit legendei, asistenții săi i-au dat lui Quetzalcoatl o oglindă pentru a-și privi corpul decrepit. Tristețea care l-a cuprins a fost folosită de vrăjitori, care i-au oferit un leac pentru bătrânețe. Quetzalcoatl a fost beat cu pulque, după care a intrat într-o relație cu sora sa, încălcând astfel toate principiile pe care el însuși le-a insuflat toltecilor. Tezcatlipoca, pe de altă parte, a cerut sacrificiul oamenilor, care era foarte popular cu războinicii tolteci și apoi cu aztecii. Potrivit acestora, hemoragiile abundente de pe altarul zeilor au ajutat la amânarea sfârșitului celui de-al cincilea Soare. Ei credeau că zeii și oamenii au intrat într-un acord nespus de sprijin reciproc - zeii au dat viață oamenilor, oamenii au făcut sacrificii zeilor, hrănindu-i cu energie, care a fost prezentată indienilor sub formă de gaz. Se credea că a fost obținut din cap, inimă și ficat.

CU Cele mai mari sacrificii în masă au început deja sub azteci. Au fost practicate decapitarea, arderea, căderea de pe înălțimi mari, strangularea și uciderea cu săgeți. Aztecii au făcut sacrificii mari de captivi și sclavi în fiecare lună în centrul capitalei lor, Tenochtitlan, pe Muntele Șarpelui. Aici erau venerate două zeități: Tlaloc, zeul ploii și Huitzilopochtli, zeul războiului. Dar nu au uitat niciodată legenda lui Quetzalcoatl, care, după ce a navigat pe o plută de șerpi în 999 către Yucatan, a promis să se întoarcă în anul „Se Akatl”, anul toiagului, care corespundea cu 1519. Și când au apărut spaniolii (Cortes a navigat pe continent în 1519), fără ezitare l-au luat pentru Quetzalcoatl.
Atunci toată lumea știe ce s-a întâmplat...

Secolul al XI-lea după nașterea lui Hristos, vremuri cenușii îndepărtate, neobservate și, se pare, dedicate pe merit uitării complete de către istorie. Cum poate un contemporan să fie interesat de trecutul ponosit, care s-a scufundat în uitare - cu evenimente dubioase și cronologie inexactă și aproximativă? Și care este, de fapt, rostul adâncirii în ceea ce nu a fost acolo de mult timp? Și nu poți să te certi, mai ales astăzi, când a venit înțelegerea valorii momentului „aici și acum” în viața umană. Cu toate acestea, există un mare „DAR”, iar mintea noastră iscoditoare, înarmată cu Cunoașterea Primordială, încearcă să facă o treabă bună, ici și colo, căutând cele mai curioase elemente din rapoartele istorice care sunt legate între ele, neașteptat de deschise înainte. o imagine uimitoare pentru noi. Ce suntem, la urma urmei? În următoarele publicații, vă vom spune despre un val de renaștere spirituală, asemănător unui adevărat tsunami, într-un mod uimitor și până acum de neînțeles pentru noi, care mătură întreaga planetă. Și chiar dacă descoperirile noastre sunt încă o ipoteză șubredă și nimic mai mult, și nu ne pretindem că suntem altfel, totuși, această călătorie fascinantă, sperăm foarte mult, pentru mulți va fi o surpriză plăcută, capabilă să inspire, să încurajeze și întărirea pe calea spirituală aleasă.

Și ne vom începe călătoria, cu permisiunea dumneavoastră, cu triburile indiene din Mesoamerica. De ce tocmai de la ei? Pentru a începe cu ceva.

Conform legendelor care au supraviețuit până în zilele noastre și mențiunilor despre perioada de glorie a civilizației toltece și mayașe din America Centrală (actualul Mexic) în perioada precolumbiană, se vede clar că cel mai strălucitor izbucnire al dezvoltării sale culturale a fost epoca domniei lui Quetzalcoatl, o persoană foarte reală care a trăit în Secolele X-XIși ridicat la rangul de zeitate. De dragul obiectivității, aș dori să fac imediat o rezervă că ar trebui totuși să fie atent la coordonatele temporale ale acelor evenimente îndepărtate, ferm încorporate în setul actual de istorie oficială, deoarece istoria în sine, după cum știți, este scrisă. de către câștigători și, după cum arată practica, analele conțin adesea multe inexactități și distorsiuni conștiente, uneori foarte departe de realitate. Prin urmare, îmi propun să raționăm cu sobru, vom fi de acord, după ce au trecut o mie întreagă de ani, este greu să vorbim despre cronologia exactă astăzi, mai ales că informațiile despre acele vremuri au fost din nou distruse în mod barbar de o forță ascunsă și puternică, care menționăm constant pe site-ul nostru în diverse publicații. Și din nou vom scrie despre asta, la sfârșitul acestui ciclu.

QUETZALCOATL, KUKULKAN, ȘARPE CU PENE

Mai întâi, să mergem la Wikipedia ca de obicei:

"Quetzalcoatl(Quetzalcoatl, Quetzalcoatl, ast. Quetzalcōātl - „șarpe cu pene”; spaniolă Quetzalcóatl;) - numele zeității Americii antice în limba nahuatl, unul dintre principalii zei ai panteonului aztec și panteonilor altor civilizații din America Centrală , precum și numele persoanei istorice„. În limbă Maya "Șarpele cu pene" sună ca "Kukulkan", sau mai degrabă - "K'uk'Ulkan", prin urmare, acesta este al doilea nume. Este caracteristic aici faptul că Quetzal (quetzal, quetzal, quetzal) este o pasăre mică cu penaj strălucitor de smarald, a fost foarte apreciată în culturile tradiționale ale Americii. Quetzal - un simbol străvechi al iubirii pentru libertate: această pasăre nu trăiește în captivitate... Să notăm acest lucru, pentru că în viitor vom avea un alt personaj asociat cu pasărea.

„Cel mai faimos dintre conducători a fost Se Akatl Nakshitl Topiltzin Quetzalcoatl (One Reed Our Lord Feathered Serpent - Nahuatl) ( 923-947 fie 947-1000. ), legendele despre care sunt aproape inseparabile de legendele despre Dumnezeu. În prezent, data cea mai recunoscută pentru apariția lui Quetzalcoatl în Tula (Tollan) este 980. Potrivit legendelor, Quetzalcoatl a domnit în Tula timp de peste douăzeci de ani. Marele domnitor a învățat poporul matematică, medicină, astronomie, scris, bijuterii, țesut. Numele lui a fost asociat inventarea băuturii de ciocolată, introducerea calendarului cu un ciclu de 52 de ani, inventarea canoanelor muzicii și dansului".

Aici remarcăm că istoricii sunt încă confuzi în presupuneri, nu au o idee clară în ce ani s-a întâmplat asta, dar secolul X-XI este deja un bun punct de referință pentru noi.

De asemenea, găsim pe internet că „Quetzalcoatl a fost descris ca un bărbat cu barbă în mască, cu buze uriașe, sau sub forma unui șarpe acoperit cu pene. "De asemenea, găsim:" Pe malurile râului Panuco (Mexicul Central), au apărut oameni cu barbă albă, îmbrăcați în haine de sex lung. Nou-veniții binevoitori au fost bine primiți de populația locală. Au ajuns la Tollan (Tula), unde s-au stabilit condus de liderul lor Quetzalcoatl... Era un bărbat alb înalt, cu o frunte largă, ochi mari și păr lung și negru. Era inteligent, corect și politicos. Quetzalcoatl i-a învățat pe oameni cum să lucreze metalele și pământul, i-a îndemnat pe oameni să adopte o nouă religie, a propovăduit dragostea pentru aproapele lor, a cerut pocăință și fapte bune... Majoritatea toltecilor erau pătrunși de respect pentru el. Quetzalcoatl a devenit foarte popular și a trăit în Tollan de câțiva ani. "(După cum puteți vedea, există inconsecvențe temporare.) s-a opus sacrificiului umanși a inclus sacrificiul fluturilor și al păsărilor colibri, o altă sursă spune că „ a interzis sacrificiu umanși a propovăduit lumeaÎn cele din urmă, potrivit cronicarului din secolul al XVI-lea Bernard de Sahagun: „Quetzalcoatl a fost un mare civilizator care a venit în Mexic în fruntea unui grup de străini. El a adus arta in tara si mai ales a incurajat agricultura... În vremea lui, spicul de porumb era atât de mare, încât un om nu putea transporta mai mult de unul; bumbacul creștea în culori diferite, așa că nu era nevoie să-l vopsești. El a construit case spațioase și frumoase și a propovăduit o religie care încuraja pacea".

Quetzalcoatl, Kukulcan, șarpele cu pene...

Principalul adversar al șarpelui cu pene în credințele toltecilor a fost Tezcatlipoca ( oglindă de fum / foc) - în mitologia mayașilor târzii și aztecilor, una dintre principalele zeități (împreună cu Quetzalcoatl / Kukulcan). El a purtat oglindă sau scut (de unde și numele), cu ajutorul căruia a urmărit faptele oamenilor de pe pământ... În diferite încarnări, el a fost un zeu creator sau distrugător al lumii. Tezcatlipoca l-a trimis pe Quetzalcoatl în exil, dar într-o altă versiune Quetzalcoatl a plecat voluntar pe o plută de șerpi, promițând să se întoarcă... Adică, după cum putem vedea, povestea este învăluită în mister.

Dar să ne amintim acest „pachet” Quetzalcoatlși Tezcatlipoca, în materialele ulterioare vom reveni cu siguranță la el.

Memento al unui profesor

Templul principal oraș antic Chichen Itza a fost dedicată Kukulcanu (foto sus), hramul toltecilor, și repetăm ​​încă o dată, ei l-a venerat profund ca pe Dumnezeu. Tradiția îl numește și „ zeu alb cu barbă„, Similar unui european, de aceea indienii au reacționat cu atâta deschidere și credulitate față de conchistadorii spanioli - și-au luat înfățișarea pentru întoarcerea lui Quetzalcoatl și a tovarășilor săi. Dar ce mai este interesant, pe teritoriul Chichen Itza există și templul barbatului, așa numit oficial, Templul Omului Purtat. El este in fotografia de mai jos:

Mexic, orașul antic Chichen Itza, Templul Omului Purtat, Templul Omului Purtat.

Nu ar fi de prisos să cităm din cartea „Istoria interzisă sau Columb nu a descoperit America” (Andrey Zhukov, Nikolai Nepomnyashchy):

Se știe că una dintre trăsăturile morfologice distinctive ale populației indigene din America este părul foarte slab (barba și mustața) de pe fața bărbaților. Doar în unele triburi de pe coasta de nord-vest a Statelor Unite și a Canadei, de exemplu, Haida și Tlingiții, bărbații aveau o mustață rară și uneori o barbă. Ca excepție, reprezentanții diferitelor triburi din estul Statelor Unite - Delaware, Chippewa și alții - aveau astfel de antene și bărbi reduse. Au fost înregistrate bărbi și în unele grupuri tribale care trăiesc în vârful sudic al Lumii Noi (de exemplu, Bakairi). Restul populației popoarelor din Mezoamerica și America de Sud, în ciuda naturii politipice (varietate de tipuri) a rasei americanoide, această caracteristică a fost absentă. Și în complexul cultural al Olmecilor, sunt cunoscute o serie de figurine, înfățișând oameni cu barbă cu un aspect atipic pentru America... Din păcate, toate aceste lucruri nu au fost descoperite în timpul săpăturilor științifice, ci sunt rezultatul unor descoperiri întâmplătoare. Prin urmare, datarea lor exactă este imposibilă.

În general, putem vorbi cu siguranță despre un lucru, profesorul (sau profesorii) cu barbă erau nou-veniți și este puțin probabil să găsim informațiile exacte în ce ani i-au domesticit pe indieni. Prin urmare, fixăm secolul X-XI și mergem mai departe, pentru că nu ne punem sarcina de a ajunge la fundul adevărului, scopul nostru este de a marca pe hărți geografice și cronologice markeri corespunzători ipotezei noastre.

AI RĂMĂS O URME DE CUNOAȘTERE SPIRITUALĂ?

Întrebarea dacă toltecii aveau cunoștințe spirituale în acel moment va primi un răspuns convingător de arhitectura ingenioasă a piramidei Kukulkan, am scris despre aceasta în detaliu în articolele „Îmloaie inimile rele” și „Kukulkan” și nu are rost să repetăm ​​aici. . Templul a fost construit în așa fel încât în ​​fiecare an, în zilele echinocțiului de primăvară și de toamnă, umbra marginilor trepte ale treptelor piramidei (7 bucăți - 7 dimensiuni) cade pe balustradă și se pare că un șarpe se târăște de-a lungul piramidei. Fără îndoială, vechilor Maya i s-a părut că însuși Kukulkan cobora pe pământ. Pașii au simbolizat calea către lumea spirituală și, împreună cu matematica și geometria sacra încorporate în această structură unică, se poate presupune că această piramidă este ca o urmă divină lăsată pe planetă de o ființă extrem de spirituală, numită în mod obișnuit de mulți. un profesor sau bodhisattva.

TEMPLU LUI QUETZALCOATL

Este situat în Teotihuacan și este o piramidă cu șase niveluri, decorată cu capete de șarpe. Există puține informații despre aceasta și, prin urmare, este un mister complet atât pentru istorici, cât și pentru numeroși turiști.

Cu toate acestea, în fotografia de mai sus din colțul din dreapta sus, întâlnim brusc o scoici de mare și începem să săpăm în această direcție. În continuare, întâlnim observațiile nedumerite ale lui Graham Hancock în cartea „Amprente ale zeilor”:

Am mers spre capătul de nord al străzii morților... apa era motivul dominant în Teotihuacan. Deși dimineața nu am acordat prea multă atenție acestui lucru, templul lui Quetzalcoatl a fost decorat nu numai cu imagini ale unui șarpe cu pene, ci și cu simbolismul incontestabil al apei: ornament ondulat, care amintește în mod natural de valuri și un număr mare de frumoasa scoici sculptate.

Să ne întoarcem la sursa Cunoașterii Primordiale din cartea AllatRa:

Apa, după cum știți, era în interpretarea anticilor un simbol al altceva, lumea spirituală... (pag. 422)

Anastasia: ... Ai menționat că anticii aveau un semn sub formă de val.
Rigden: Da, valul este denumire antică energia, caracteristicile ei sau, după cum s-ar spune astăzi, câmpul energetic... Dacă aceasta se referă la cunoștințele spirituale, cele mai interioare despre o persoană, atunci numărul de linii ondulate sau dungi ondulate a indicat energiile în care dimensiune lucrează o persoană în practica spirituală sau în ce dimensiune face o tranziție în ea sau pur și simplu a simbolizat însăși munca. în lumea invizibilă. O linie ondulată în simbolurile de zi cu zi a fost folosită ca desemnare pentru apă sau râuri. Și în cunoașterea sacră a Universului apa era un simbol al altei lumi, diferit de cel pământesc, așadar, deseori desemnau și acest lucru legătura cu lumea spiritelor.

Să aruncăm o privire mai atentă la aceste valuri și este adevărat că puteți vedea ca 6 și 7 linii ondulate, indicând măsurători:

Despre cochilii goale în fizica primordială există următoarele rânduri:

Mențiuni despre Marele Vid pot fi găsite, de exemplu, în mitologiile antice egiptene, japoneze, chineze, polineziene despre crearea lumii. Aceleași informații pot fi găsite în mitologiile scandinave, americane (precolumbiene) și alte popoare ale lumii. În multe manuscrise antice, s-au păstrat referințe la un astfel de concept ca Zero (Zero) ... Zero a fost interpretat ca un sacrament absolut, un Absolut de neînțeles, un „prim motor”, suma tuturor posibilităților, „nimic”, un starea de absență a tot ceea ce este material: dimensiune, efect, masă, volum etc. ... În Mesoamerica, popoarele civilizației maya au descris cel mai adesea cochilie goală zero(deși există și 25 de hieroglife diferite cunoscute pentru a denota conceptul de zero, dintre care una este două spirale asemănătoare cu litera Z). Mayașii numeau zero „tulakal”, iar aztecii „sintli” (totul).

În plus, să aruncăm o privire mai atentă asupra elementelor ornamentale indiene, persoană informată el poate descifra cu ușurință multe în ele, există răsuciri din partea dreaptă, o svastică și o piramidă și indicii ale esențelor animale și un indiciu al celor Patru Aspecte ale omului în structura sa energetică și semnele simbolice ale lui AllatRa. Sau mi se pare?

Sau iată una dintre cele mai populare imagini ale lui Quetzalcoatl de pe internet, comparați crucea echilaterală de pe el („scut”?) Cu cruci creștine din secolele XI-XIII. pe Rusia Kievană:. Se pune întrebarea, de unde provin crucile în simbolismul tradițional al toltecilor? Despre cele două varietăți ale unei cruci echilaterale găsite în timpul călătoriei, Graham Hancock spune în cartea sa „Urmele zeilor”:

Deși „Piramida vrăjitorului” a fost construită cu multe secole înainte de cucerire, cel mai adesea în aceste mozaicuri exista un simbol foarte asemănător cu cruce creștină... Strict vorbind, existau două tipuri de cruci „creștine”: croix-patte cu „labe” în expansiune, care era obișnuită printre templierii și alți cruciați în secolele XII și XIII și oblică (în formă de X) crucea Sfântului Andrei Cel Întâi Chemat.

Mexic, piramida vrăjitorului

Ei bine, următoarele sunt citate explicative logice din cartea AllatRa cu privire la aceste cruci:

Rigden: ... Crucea echilaterală în patru colțuri și cercul din interior (cele patru Aspecte principale și Sufletul) au indicat elementele principale în construcția unei persoane, care întruchipa ideea principală: crearea condițiilor pentru alegerea Persoanei între lumea materială și cele spirituale.

Simbolul unei persoane este o cruce echilaterală cu un cerc.

Rigden: Am spus asta de multe ori și voi repeta acum: este în mâinile oamenilor înșiși să schimbe situația, totul depinde de alegerea dominantă a fiecărei persoane. Dar să revenim la subiectul semnelor celor patru Aspecte. Dacă crucea echilaterală era un simbol al unei persoane, atunci o cruce oblică (o cruce inversată) și variațiile ei (adesea cu un cerc în centru) deja denota o Personalitate care se mișcă pe calea Cunoașterii, responsabil cu informațiile sacre despre o persoană și practicile meditative în cele patru Aspecte. Subliniez, o persoană care cunoaște Cunoașterea și cum o folosește (cu ceea ce este dominant în conștiință) este deja alegerea sa personală.

O cruce oblică echilaterală cu un cerc în centru este un simbol al Cunoașterii celor patru aspecte ale omului și ale sufletului.

O cruce oblică este un simbol al mișcării în cunoaștere, împărțirea condiționată a spațiului în câmpuri (zone) de influență a Esențelor; cerc - denumirea Sufletului. Interpretarea schemei simbolurilor este dată în funcție de tipul „print”.

Dar cel mai adesea în texte sacre simbolul sub formă de cruce oblică (sau variațiile sale) indica Cunoștințele despre structura energetică a unei persoane, esențele sale, relația cu măsurătorile ...

Variațiile crucii oblice au fost foarte diverse: o cruce oblică sub forma a patru triunghiuri conectate cu un cerc în centru, cercuri-centre de spații triunghiulare, cruci de trifoi (înguste spre centru și extinse spre margini), șerpi împletite în forma unei cruci și așa mai departe.

Variații ale unei cruci oblice, marcând spațiile celor patru Aspecte. (pagina 379)

De asemenea, în cartea AllatRa de la pagina 580 găsim următoarele rânduri:

Dar datorită intervenției în timp util a lui Agapit din Pechersky în acest proces, tocmai a fost simboluri pozitive, dintre care multe (semne „AllatRa”, Allat, romburi, cercuri, cruci echilaterale)...

CONECTAREA DEGETULUI MARE ŞI FĂRĂ NUM PE MÂINILE LUI QUETZALCOATL

Următorul complot neașteptat, care m-a surprins, a fost că degetul mare și inelul lui Kukulkan sunt conectate, găsim variante simbolice similare în creștinism, pe unele icoane ortodoxe. Cartea AllatRa vă va spune probabil despre această conexiune pe mâini din nou mai bine decât altele:

Anastasia: Majoritatea oamenilor nici măcar nu se gândesc de ce există tradiții diferite la care aderă și de unde crește rădăcina lor. Dar când înțelegeți astfel de detalii, alte informații devin mai clare. De exemplu, ce înseamnă în sculpturi sau imagini ale zeităților să conectezi acest deget cu un alt deget, inclusiv ca un indiciu condiționat al tehnicilor de meditație.

Rigden: Cât despre poziția degetelor... Dacă degetul inelar, după funcții meditative, simbolizate viziune spirituală, cunoștințe, superputeri, atunci deget mare- potenţialul energetic al puterii persoanei însuşi... În special, degetul mare a indicat faptul că chakra a fost implicată în meditație, care este situată aproximativ în abdomenul inferior, în interiorul centurii pelvine, între oasele coccisului și simfiza pubiană. În exterior, condiționat, el a fost înfățișat pe diagramele unei persoane din regiunea picioarelor. Dar acest lucru este doar condiționat, pentru că nu vorbim despre fizic, ci despre corpul energetic al unei persoane.

Apropo, în India acest chakran se numește „Muladhara” („mūlādhāra” este un cuvânt derivat din limba sanscrită, unde în transcrierea rusă „mula” înseamnă „rădăcină, bază”, iar „adhara” înseamnă „fundație, bază, a sustine"). Trezirea potențialului energetic uman este, de asemenea, legată de această chakrană. În mod tradițional, era marcat cu roșu.

Trezirea acestui puternic potențial energetic în Est se numește „trezirea șarpelui Kundalini adormit, încolăcit în trei ture și jumătate”. Am menționat-o deja de multe ori, vorbind despre structuri în spirală. Această putere a fost mult timp considerată aspectul feminin al puterii divine (Allat), unele dintre proprietățile căreia mai târziu în creștinism au început să fie atribuite Duhului Sfânt. Ea a contribuit la trezirea într-o persoană a unei forțe puternice, creatoare a Iubirii spirituale, care nici măcar nu poate fi comparată cu nicio senzație fizică sau manifestări de energie brută... (paginile 634-635)

TESKATLIPOCA - DIAVOL

„Amprentele zeilor” de Quetzalcoatl și Graham Hancock

RULMENTUL DE LUMINA.

„... Între timp, intenția creștea în mine de a urma un lanț diferit de cercetări. Ea avea ceva de-a face cu o zeitate cu barbă cu piele albă numită Quetzalcoatl, care, potrivit legendei, în antichitate a navigat în Mexic de peste mări... Lui Quetzalcoatl i se atribuie inventarea formulelor matematice și a unui calendar îmbunătățit care mai târziu a permis Maya calculați data judecății... În plus, semăna izbitor cu Viracocha, zeul cu chipul palid din tradițiile popoarelor din regiunea andină, care apărea în Tiahuanaco „în vremea întunericului”. purtând cu ei sub formă de daruri lumină și civilizație".

Viracocha, zeul indienilor din America de Sud

OAMENI ȘERPE.

„... După ce am dedicat atât de mult timp studierii legendelor despre Viracoche, zeul cu barbă al Anzilor îndepărtați Am descoperit că descrierile lui Quetzalcoatl, zeitatea principală a panteonului Mexicului antic, sună surprinzător de familiare.
De exemplu, într-un mit precolumbian din Mexic, înregistrat de cronicarul spaniol din secolul al XVI-lea Juan de Torquemada, se spune că Quetzalcoatl era „ un bărbat rumenesc cu pielea deschisă, cu o barbă lungă„. O altă sursă spune despre el: era un bărbat alb, un bărbat mare, cu o frunte înaltă, ochi mari, păr lung și o barbă mare și groasă(la barba grande de redonda). În al treilea, el a fost caracterizat astfel: „ Personalitate misterioasă... un bărbat alb puternic, cu o frunte înaltă, ochi mari și o barbă curgătoare... Era îmbrăcat într-o cămașă lungă albă aproape până la podea. El a condamnat sacrificiile, cu excepția fructelor și a florilor. Era cunoscut ca zeul păcii... Când a fost abordat în chestiuni militare, se spune că și-a astupat urechile cu degetele. Conform unei legende deosebit de surprinzătoare, aceasta învăţător înţelept "sosit de peste mare cu o barcă care se deplasa singură, fără ajutorul vâslelor. Era un bărbat alb înalt, cu barbă care i-a învățat pe oameni cum să folosească focul pentru gătit... El, de asemenea au construit case și au învățat cuplurile să trăiască împreună ca soț și soție; pentru că oamenii din acele vremuri se certau adesea, i-a învățat să trăiască în pace ".

VIRACOCHI GEMEN MEXICAN.

„Cititorul își va aminti asta în Andah Viracocha a călătorit sub diferite nume. Quetzalcoatl a făcut la fel..
Toate legendele afirmă fără echivoc că Quetzalcoatl (alias Kukulkan, Gukumats, Wotan, Itzamana...) sosit în America Centrală de departe (din cauza „Mării de Est”) și ulterior a navigat înapoi în aceeași direcție, spre marea tristețe a tuturor. Legendele adaugă că el este solemn a promis că se va întoarce cândva- analogia cu Viracocha este prea exactă pentru a fi considerată o coincidență. Reamintim, în plus, că plecarea lui Viracocha pe valurile Oceanului Pacific a fost descris în tradițiile andine ca un eveniment magic. Plecarea lui Quetzalcoatl din Mexic arată și ea destul de ciudată: se spune că a navigat „pe o plută de șerpi”.

În unele părți ale Americii Centrale (în special în rândul Maya-Quiche) a fost numit Gukumats. În altă parte, cum ar fi Chichen Itza, era cunoscut sub numele de Kukulkana. Când ambele nume au fost traduse din dialectele locale, s-a dovedit că ele înseamnă exact același lucru: șarpele cu pene. Apropo, Quetzalcoatl este tradus și el.

Mai erau și alți zei, mai ales printre mayași, a căror descriere era foarte apropiată de cea a Quetzalcoatl. Unul din ei, mare iluminator Wotan, a fost, conform descrierilor, de asemenea cu pielea deschisă, cu barbă și purta o cămașă lungă... Oamenii de știință nu au putut să-i traducă numele, dar simbolul său, precum Quetzalcoatl, era un șarpe. O altă zeitate înrudită a fost Itzamana, Zeul Maya al vindecării, de asemenea personalitate cu barbă într-o cămașă lungă; șarpele cu clopoței era simbolul său.

Din toate acestea, potrivit experților de top, rezultă că legendele mexicane culese de cronicarii spanioli în timpul cuceririi sunt adesea produsul întrepătrunderii și îmbinării unor tradiții orale foarte străvechi. În același timp, însă, se are impresia că în spatele lor există un fel de realitate istorică. Potrivit celui mai autoritar cercetător maya Sylvanus Griswold Morley: " Marele zeu Kukulcan, sau șarpele cu pene, este analogul mayaș al aztecului Quetzalcoatl, Zeul mexican al luminii, al educației și al culturii... În panteonul mayaș, el a fost considerat mare organizator, fondator de orașe, autor de legi și calendar... Mai mult decât atât, principalele sale trăsături și biografia sunt atât de realiste încât pare destul de probabil că acesta este un personaj istoric real, un legiuitor și organizator major, memoria ale cărui fapte i-au supraviețuit cu mult și a devenit mai târziu motivul îndumnezeirii sale.".

Toate legendele susțin fără echivoc că Quetzalcoatl (aka Kukulkan, Gukumats, Wotan, Itzamana...) a ajuns în America Centrală de departe (din cauza „Mării de Est”) și ulterior a navigat din nou în aceeași direcție, spre marea tristețe a tuturor.

Potrivit multor surse, Quetzalcoatl - Kukulkan - Itzamana era însoțit de „însoțitori” sau „asistenți”...

La fel ca geamănul său de mult dispărut, zeul andin alb și bărbos Viracoche, se spune că Quetzalcoatl a adus toate meșteșugurile și științele necesare trecerii la o viață civilizată, care au asigurat debutul epocii de aur". Credeam că a adus în America Centrală scris, a inventat calendarul și a fost un constructor genial care i-a învățat pe oameni secretele zidăriei și arhitecturii... El a fost părintele matematicii, metalurgiei și astronomiei; au spus despre el că „a măsurat pământul”. A apărut și el strămoșul agriculturii productive, a descoperit și introdus porumbul- baza vieții în aceste părți. Un mare vindecător, a fost patronul vindecătorilor și vrăjitorilor, „a dezvăluit oamenilor proprietățile misterioase ale plantelor”... În plus, era venerat ca legiuitor, patron al meșteșugurilor și artelor.
După cum ar fi de așteptat de la o personalitate atât de cultă, el a interzis categoric practica murdară a sacrificiului uman în timpul domniei sale. După plecarea sa, ritualul sângeros a fost reînviat cu o vigoare reînnoită. Cu toate acestea, chiar și aztecii, cei mai înverșunați adepți ai ritualului sacrificiului uman din istoria lungă a Americii Centrale, și-au amintit de zilele lui Quetzalcoatl „cu nostalgie”. " A fost profesor, - amintește legenda, - cine a predat asta nu trebuie făcut niciun rău vreunei creaturiși dacă sacrifici, atunci nu oameni, ci păsări și fluturi".

LUPTA SPATIALA

De ce a plecat Quetzalcoatl? Ce s-a întâmplat?
Legendele mexicane răspund la aceste întrebări în acest fel. Se spune că domnia luminată și binevoitoare a Șarpelui cu pene s-a încheiat Tezcatlipoca, zeul rău al cărui nume se traduce prin „Oglinda fumegătoare” al cărui cult cerea ca oamenii să fie sacrificaţi. Se pare că în vechiul Mexic a existat o bătălie de proporții aproape cosmice între forțele luminii și întunericului, în care forțele întunecate au triumfat...

ȘARPE SCURT

Eu și Moș Crăciun am ajuns în Tula - Tollan, pentru că era strâns asociată atât cu Quetzalcoatl, cât și cu dușmanul lui. Tezkatil calm, oglindă fumătoare... Veșnic tânăr, în șapte-puternic, omniprezent și omniscient Tezkatilpoka asociat în legende cu noaptea, întunericul și jaguarul sacru. El era „invizibil și implacabil, apărând oamenilor ca o umbră zburătoare sau monstru cumplit Adesea descris ca un craniu strălucitor, el a mânuit un obiect presupus misterios, Oglinda fumătoare, după care a fost numit și ceea ce i-a permis să observe de la mare distanţă ce fac oamenii iar zeii. Oamenii de știință au presupus în mod logic că această oglindă ar putea fi un „cristal magic” primitiv de obsidian. Obsidianul deținea întotdeauna o putere magică în ochii mexicanilor, tocmai din aceasta se făceau cuțite de sacrificiu pentru preoți ... Bernal Diaz [cronicarul spaniol] notează că au numit această piatră „Tezcat”. Din aceasta, au fost făcute oglinzi magice pentru vrăjitori.

Întruchipând forțele întunericului și a răului prădător, Tezcatlipoca, după cum spun legendele, s-a implicat într-un conflict cu Quetzalcoatl, care a durat mulți ani. Unul sau altul a preluat. Dar în cele din urmă, bătălia spațială s-a încheiat cu înfrângerea binelui, iar Quetzalcoatl a fost expulzat din Tollan. În urma acesteia, sub influența cultului de coșmar de la Tezcatlipoca, sacrificiul uman a fost reintrodus în toată America Centrală.

După cum știm deja din legende, Quetzalcoatl a fugit pe coastă, de unde a navigat pe o plută de șerpi. După cum spune una dintre legende, „și-a ars casele, construite din argint și scoici, și-a îngropat comorile și a traversat Marea de Est după camarazii săi de arme, care s-au transformat în păsări strălucitoare„. Această despărțire amară a avut loc, probabil, într-un loc numit Coatsecoalcos, care înseamnă „Sanctuarul șerpilor”. Quetzalcoatl le-a promis adepților săi că într-o zi se va întoarce pentru a răsturna cultul lui Tezcatlipoca și va începe o nouă eră când zeii vor „accepta din nou ofrande de flori” și nu vor mai cere sânge uman.

TERȚĂ PARTE HIPOTETICĂ

Dovezile arheologice sugerează că civilizația Egiptul antic nu s-a dezvoltat încet și dureros, așa cum se cuvine societății umane, ci la fel ca olmecii a apărut brusc și complet format... Se pare că perioada de tranziție de la o societate primitivă la una dezvoltată este prea scurtă pentru ca aceasta să aibă vreo semnificație istorică. Abilități tehnologice care ar fi trebuit să se dezvolte sute sau chiar mii de ani, apar brusc, „peste noapte”, și absolut fără predecesori...

După cum scrie profesorul Emery:
„Există impresia unei legături indirecte, poate a existenței unui terț, a cărui influență s-a extins atât asupra Eufratului, cât și asupra Nilului... Savanții moderni neglijează posibilitatea imigrării în ambele regiuni din unele ipotetice, dar nedeschise încă. [Cu toate acestea] este a treia.un partid ale cărui realizări culturale au fost extinse independent în Egipt și Mesopotamia ar explica cel mai bine aspecte comuneși diferențe fundamentale dintre cele două civilizații.”
Printre altele, această teorie aruncă lumină asupra faptului misterios că atât egiptenii, cât și sumerienii mesopotamien s-au închinat practic aceleiași zeități lunare, unul dintre cei mai vechi din panteoanele lor (Thoth printre egipteni, Shin printre sumerieni). Proeminentul egiptolog Wallis-Budge susține că „identitatea acestor doi zei este prea completă pentru a fi întâmplătoare... Ar fi greșit să spunem că egiptenii au împrumutat zeitatea de la sumerieni sau sumerienii de la egipteni; cel mai probabil, teologii ambele popoare au împrumutat sistemele lor teologice dintr-o sursă comună, dar foarte veche".
Prin urmare, întrebarea se rezumă la acest lucru: ce este această „sursă comună, dar foarte veche”, această „zonă ipotetică, dar încă nu deschisă”, acest „terț” extrem de dezvoltat pe care Budge și Emery îl au în minte? Și dacă ea a lăsat o moștenire de înaltă cultură în Egipt și Mesopotamia, de ce nu ar trebui să facă același lucru în America Centrală?
Faptul că „ascensiunea” civilizației în Mexic a avut loc mult mai târziu decât în ​​Orientul Mijlociu nu dovedește nimic. Este foarte posibil ca impulsul inițial să fi fost dat în ambele locuri în același timp, iar dezvoltarea ulterioară să poată continua în funcție de condițiile locale.

Conform acestui scenariu, civilizatorii s-au descurcat bine în Egipt și Sumeria, ceea ce a dus la apariția unor culturi minunate și de durată acolo. Pe de altă parte, în Mexic (da, se pare, și în Peru), au suferit un eșec serios. După un început bun, când au fost create capete de piatră uriașe și basoreliefuri cu bărbați, totul s-a „rostogolit repede”. În ciuda declinului, lumina civilizației nu s-a stins definitiv, dar progresul vizibil a fost conturat abia în jurul anului 1500 î.Hr. (așa-numitul „orizont olmec”). Până atunci, marile sculpturi deveniseră relicve cu părul cărunt ale puterii spirituale din antichitate, iar originalele lor uitate erau învăluite în mituri despre giganți și iluminatori cu barbă.

AVENTURĂ ÎN CĂLĂTORIE, CĂLĂTORIE LA STELE

Ipoteza „terțului” explică asemănările și diferențele fundamentale dintre Egiptul Antic și Mesopotamia antică, presupunând că ambele popoare au moștenit civilizația de la același strămoș îndepărtat comun. În același timp, nu s-au făcut presupuneri serioase despre locul în care se afla această civilizație ancestrală, care era natura ei atunci când a înflorit. Ca o „gaură neagră” în spațiu, nu poate fi văzută. Cu toate acestea, existența sa poate fi judecată după efectul său asupra obiectelor observate - în acest caz. Sumer și Egipt.

Este posibil ca la fel progenitor misterios, aceeași sursă invizibilă de influență a lăsat o amintire despre sine în Mexic?

MORMANTUL LUI PACAL

Mormântul lui Pacal este cu cel puțin o mie de ani mai tânăr decât toate descoperirile prețioase din La Venta. Între timp, lângă scheletul din sarcofagul lui Pakal era o statuetă mică de jad, care s-a dovedit a fi mult mai veche decât alte obiecte de sacrificiu găsite acolo. Ea portretizează un european în vârstă cu barbă purtând o cămașă lungă.

AMERICA DE SUD

Mergând spre sud, ne întâlnim cu oamenii Chibcha din Columbia Centrală. Potrivit miturilor lor, ei au trăit la început ca sălbatici, fără legi, agricultură și religie. Dar într-o zi a apărut printre ei un bătrân de altă rasă. Avea o barbă groasă și lungă și se numea Bochika. El l-a învățat pe chibcha să construiască colibe și să trăiască împreună...

SEMN DE ÎNCREDERE

Nu este oare ciudat, de asemenea, că atâtea mituri conțin descrieri ale unor figuri precum Quetzalcoatl sau Viracocha, care au ajuns în vremuri de întuneric, după potop, pentru a preda arhitectura, astronomia, știința și statul de drept triburilor răzlețe și mici. a oamenilor supraviețuitori?
Cine erau acești eroi civilizatori? O născocire a imaginației primitive? Zei? Oameni? Dacă oamenii, atunci ar putea cumva să manipuleze miturile, transformându-le într-un mijloc de transmitere a cunoștințelor în timp?

CONVERSATIE CU NENASCUTI

Încarnarea egipteană a acestui lucru figura albă și cu barbă este Osiris, și nu întâmplător unul dintre primele sale acte menționate în mit este abolirea canibalismului printre locuitorii primitivi ai Văii Nilului. În America de Sud, se spune că Viracocha și-a început misiunea de civilizație imediat după marele potop; Quetzalcoatl, descoperitorul porumbului, l-a adus pe al lui daruri în agricultură, matematică, astronomie și cultură după ce Soarele al patrulea a fost întrerupt de un potop zdrobitor.

Osiris a fost în multe privințe omologul egiptean al Viracocha și Quetzalcoatl, zeii civilizați din Anzi și America Centrală. El este unit cu ei nu numai printr-o misiune comună, ci și printr-o simbolistică comună..

Osiris și Lords of Eternity

Ar trebui să luăm în considerare și Osiris - o figură cu barbă, ca Viracocha, ca Quetzalcoatl - apropo, el a fost, conform legendei, a suprimat canibalismul în rândul egiptenilor, i-a învățat agricultura și creșterea animalelor, i-a introdus în arta scrisului, arhitectură și muzică...

Am trasat schița de bază a istoriei lui Osiris în capitolele anterioare și nu este nevoie să ne întoarcem la ea. Cititorul probabil nu a uitat că acest zeu (din nou, la fel ca Quetzalcoatl și Viracocha) a fost amintit în primul rând ca binefăcător al umanității, iluminator și mare conducător-civilizator... Meritele sale includ, în special, eliminarea canibalismului și introducerea egiptenilor în agricultură - în special cultivarea grâului și a orzului; i-a învățat, de asemenea, cum să facă instrumente agricole. Din moment ce avea un interes special pentru vinurile bune (miturile nu spun de unde a dobândit acest gust), a „pregătit în mod special omenirea în viticultură și vinificație, inclusiv culegerea ciorchinilor și depozitarea vinului ...” Pe lângă un stil de viață sănătos pe care l-a învățat Osiris supușii săi egipteni, i-a ajutat să se elibereze „de obiceiuri mizerabile și barbare”, acordându-le un cod de legi și cultul zeilor. După ce a pus totul în ordine, a transferat controlul regatului lui Isis, a părăsit Egiptul pentru mulți ani și a plecat într-o călătorie în jurul lumii cu singura intenție, după cum a fost informat Diodor din Siculus, „ ... vizitați toate pământurile locuite și învățați neamul uman să cultive viță de vie, grâu și orz; pentru că spera că, dacă îi încuraja pe oameni să se despartă de sălbăticie și să se alăture unui mod de viață nobil, atunci va câștiga astfel glorie nemuritoare pentru marile sale beneficii... "

Osiris a călătorit mai întâi în Etiopia, unde a predat agricultura vânătorilor-culegători primitivi pe care i-a întâlnit. În plus, el a organizat o serie de lucrări de construcții la scară largă și de inginerie hidraulică: " A construit canale cu ecluză și regulatoare... a înălțat malurile râurilor și a luat măsuri pentru ca Nilul să nu-și reverse malurile... „Mai târziu a plecat în Arabia și apoi în India, unde a fondat multe orașe... În Tracia, el l-a ucis pe regele barbar pentru că a refuzat să accepte sistemul de guvernare prescris. Acest lucru, de fapt, nu era în natura lui Osiris, deoarece, așa cum își aminteau egiptenii, el niciodată „... a forțat oamenii să-și urmeze instrucțiunile; bun simț a reușit să-i facă să facă ceea ce a predicat... Mulți dintre sfaturile sale înțelepte au fost puse pe muzică sub formă de imnuri și cântece și interpretate cu acompaniament de instrumente muzicale.”
Din nou, este greu de evitat paralelele cu Quetzalcoatl și Viracocha. În vremuri de întuneric și haos, care pot fi foarte bine asociate cu potopul, un zeu (sau un om) cu barbă se materializează în Egipt (sau Bolivia sau Mexic). El posedă o varietate de cunoștințe și abilități practice și științifice caracteristice unei civilizații mature și foarte dezvoltate, care foloseste dezinteresat in folosul umanitatii. Este instinctiv moale, dar este capabil să dea dovadă de fermitate dacă este necesar.... Se caracterizează prin scop foarte mareși, după ce și-a organizat sediul la Heliopolis (sau Tiahuanaco, sau Teotihuacan), el, împreună cu un grup de susținători selecționați este luat pentru a stabili ordinea și a restabili echilibrul pierdut în lume.
Lăsând deoparte pentru o vreme întrebarea dacă avem de-a face cu zei sau oameni, un produs al imaginației primitive sau creaturi din carne și oase; Să acordăm atenție faptului că miturile spun întotdeauna despre un grup de civilizatori: și Viracocha, și Quetzalcoatl și Osiris au „sateliți”... Uneori în cadrul acestui grup apar conflicte interne violente, poate o luptă pentru putere; exemple evidente sunt bătăliile dintre Set și Horus, dintre Tezcatlipoca și Quetzalcoatl. Mai mult, indiferent de locul în care se desfășoară evenimentele mitice - în America Centrală, Anzi sau Egipt - rezultatul este întotdeauna același: apare o conspirație împotriva unui civilizator, iar acesta este fie expulzat, fie ucis.
Miturile spun că Quetzalcoatl și Viracocha nu s-au întors (deși, așa cum am văzut, revenirea lor în America era încă așteptată în timpul cuceririi spaniole) În ceea ce privește Osiris, el s-a întors. Deși a căzut victima lui Seth la scurt timp după ce și-a îndeplinit misiunea mondială de a forța oamenii să „abandoneze sălbăticia”, a descoperit apoi viata eterna, urcând la constelația Orion deja ca zeul atotputernic al morților... Ulterior, ca judecător șef lumea interlopă și un exemplu atemporal de domnie responsabilă și binevoitoare, el a dominat religia (și cultura) Egiptului Antic de-a lungul istoriei sale.

Uneori denumit în texte „cerul-acela”, sau „stăpân universal”, Osiris este descris ca un om și, în același timp, un supraom, suferind și în același timp comandant. Mai mult, el își exprimă natura duală, conducând cerurile (ca constelația lui Orion) și Pământul (ca regele oamenilor)... La fel ca Viracocha din Anzi și Quetzalcoatl din America Centrală, el acționează într-o manieră vicleană și misterioasă. La fel ca ei, este foarte înalt și este întotdeauna înfățișat cu o barbă divină ondulată. Și în sfârșit, ca ei, având puteri supranaturale, el, acolo unde este posibil, evită folosirea forței.

Potrivit legendei, Quetzalcoatl, zeul-rege al mexicanilor, a plecat din America Centrală pe mare, navigând pe o plută de șerpi. Prin urmare, este dificil să evităm senzația că acest lucru s-a întâmplat deja atunci când citim în egiptean " Cartea morților„că locuința lui Osiris„ s-a odihnit pe apă ”și zidurile sale erau făcute din„ șerpi vii. ”În orice caz, asemănarea, convergența simbolismului, care unește acești doi zei și două regiuni îndepărtate reciproc, este uimitoare ...

Ce concluzii intermediare se pot trage?

• Quetzalcoatl, Kukulkan, Kukulkan, Gukumats, Wotan, Itzamana, Șarpele cu pene - binefăcătorul umanității, iluminatorul și marele lider civilizator - au existat încă și acesta este un fapt evident,
• Quetzalcoatl a învățat pe oameni matematică, medicină, astronomie, scris, bijuterii, țesut, el este creditat cu inventarea formulelor matematice și a unui calendar îmbunătățit, inventarea unei băuturi de ciocolată, introducerea unui calendar cu un ciclu de 52 de ani, inventarea canoanelor muzicii și dansului. El a construit case spațioase și frumoase și a propovăduit o religie care încuraja pacea și dragostea față de aproapele. Un mare vindecător, a fost sfântul patron al vindecătorilor și vrăjitorilor, „a dezvăluit oamenilor proprietățile misterioase ale plantelor”. A fost un constructor strălucit care i-a învățat pe oameni secretele zidăriei și arhitecturii. Dumnezeul luminii, al educației și al culturii. A interzis sacrificiile umane și a predicat pacea!
• Faptele bune făcute de Quetzalcoatl sunt evidențiate cu roșu în text, probabil merită să fugi din nou pentru a aprecia gradul ridicat de dăruire și dispoziția cu adevărat amabilă față de oameni,
• El trăit în secolul X-XI, iar istoricii probabil nu au date exacte,
• G. Hancock găsește multe asemănări între Quetzalcoatl, zeul egiptean Osiris și zeul indienilor sud-americani Viracocha. Ne vom aventura să adăugăm, bazându-ne pe diferite fapte date în articol, că, după toate probabilitățile, Kukulkan (Șarpele cu pene) poate fi, de asemenea, întruparea lui Rigden Djappo însuși,
• Ca o grămadă de doi antipozi (perechi de zei cu funcții opuse: unul are o esență divină, celălalt are o esență demonică) " Rigden Djappo - Ahriman", este prezent în variația mesoamericană de acum milenii" Quetzalcoatl - Tezcatlipoca",
• Quetzalcoatl avea înfățișarea unui european cu barbă albă (despre marii civilizatori care poartă barbă, citește mai multe în articolul „Dumnezeu cu barbă. Cine este el?”),
• Am navigat în Mezoamerica din cauza mării „estice” (deci, din Europa) ... și am navigat în mare, apoi urmele lui din legendele indiene s-au pierdut,
• Privind îndeaproape ornamentele indienilor antici, precum și judecând după construcția grandioasă a piramidelor, se poate presupune că în societatea indienilor din acea vreme mai existau încă cunoștințe spirituale înalte,
• Înțelegerea faptului că Quetzalcoatl provine de la numele păsării Quetzal, duce involuntar la suspiciuni cu privire la Aspectul frontal al unei persoane, al cărei simbol era pasărea,
• A vorbi despre înfrângerea lui Quetzalcoatl, în opinia noastră, este extrem de incorect și eronat. Îndeplinesc rolul de profesor misionar, cu greu a plănuit să rămână într-o singură localitate, ceea ce înseamnă, și acest lucru este evident, nu a văzut niciun rost în nicio confruntare cu forțele externe din jur. Cel mai probabil, pentru a-și îndeplini misiunea, pur și simplu i-a părăsit pe indieni și a mers mai departe, - unde? Poate că în partea următoare vom găsi și alte urme ale acesteia...

Acest articol este în curs de actualizare...

Va urma.

Pregătit de: Dato Gomarteli (Ucraina-Georgia)

Quetzalcoatl, sau șarpele cu pene, este una dintre principalele zeități ale panteonului indian mezoamerican. Această zeitate este o formulă volumetrică care întruchipează puterea Pământului (reprezentată de totem couatl), și puterea Raiului (reprezentată de totem quetzal). Imaginea șarpelui cu pene a devenit un fel de simbol al transformării în tradiția mayașilor, zapotecilor, toltecilor, aztecilor. Printre azteci, el a reprezentat mai mult forma unui zeu decât a unui om, așa cum a fost cazul primelor triburi mayașe.

Formarea cunoștințelor pe care le folosea Quetzalcoatl este asociată cu olmecii. Aceasta, ca să spunem așa, „cunoașterea cauciucului” este asociată cu posibilitățile de compresie și transformare a stresului. Puterea lor ne-a fost demonstrată de marele Șarpe cu pene, transferându-se din starea unui om în starea unei zeități.

Quetzalcoatl a învățat și a însușit formele și proprietățile de bază cu care o persoană poate interacționa - puterea lui Jaguar. De fapt, Quetzalcoatl s-a opus puterii totemului, nu ascultându-i și slujind-o, ci regulând-o, controlând-o. Quetzalcoatl este cel care deține cunoștințele care au stat la baza celor douăzeci de mari simboluri mayașe care descriu codul transformării energiei și nu sunt un calendar, așa cum se crede în mod obișnuit.

Simbolurile Maya sunt codul care duce la perfecțiune. De fapt, conceptul de persoană perfectă - toltec poate fi redus la el. Conceptul de „Toltek” este privit aici nu ca un etnos, ci ca o funcție a depășirii nivelurilor inferioare ale existenței (Chichimeca, de asemenea, perceput nu mai ca un etnos, ci ca o calitate a anumitor oameni). De fapt, chichimecii formau un grup etnic de frecvență destul de joasă al aztecilor, care s-a caracterizat prin numeroase superstiții și alte fenomene inutile.

Într-o oarecare măsură, aztecii sunt romanii din Mesoamerica. Odată cu ei a venit dependența și frica de moarte, sau Tezcatlipōca (Aducător de moarte). Aztecii l-au opus forței creatoare a lui Quetzalcoatl, care a fost perceput de ei nu ca un om, ci ca un zeu. Singurul lucru pe care l-au păstrat și moștenit în forma sa pură este percepția spațiului, pe care Teotihuacan (Teōtīhuacān) a simbolizat-o pentru ei.

În același timp, aztecii au introdus confuzie în înțelegerea celor Cinci Sori. Cunoașterea pe care Quetzalcoatl a prezentat-o ​​ca proces de trecere prin cele Cinci Porți și Cinci Sori a fost proiectată de azteci într-o dimensiune temporală pe care Quetzalcoatl nu a folosit-o. Prin urmare, aztecii s-au pierdut în caracteristicile temporal-spațiale și au copiat pur și simplu simbolurile și zeii mayași și tolteci, corectându-le ușor și schimbându-le parțial numele. Desigur, până la apariția aztecilor, ritmul și densitatea Pământului se schimbaseră, iar cunoștințele pe care le folosea Quetzalcoatl deveneau greu de accesat pentru ei. Drept urmare, Quetzalcoatl însuși a devenit parte a unei anumite esențe mitologice.

Toltecii au încercat să restabilească cunoștințele despre Quetzalcoatl. Ei au creat ultimul sistem armonios de cunoaștere din Mesoamerica, care în părți împrăștiate a ajuns până la vremea noastră. Toltecii sunt creditați cu înțelegerea dezvoltării energiilor asociate cu o frecvență de 260 Hz. Cu toate acestea, sistemul de cunoștințe dezvoltat de Quetzalcoatl se încheie pe 22 decembrie 2012.

Fundamentul cunoștințelor lui Quetzalcoatl este capacitatea de a acumula putere și energie, ceea ce îi dă și numele Topiltzin Ke Akatl Quetzacoatl (Topiltzin Cē Ācatl Quetzalcōatl - cel care controlează puterea). Quetzalcoatl a reușit să combine trei forțe cu care o persoană interacționează: puterea Pământului, puterea Cerului și propria sa putere, prin urmare el este perceput ca Domnul în Treime. Fiecare dintre puteri are propriul nume și statut divin.

Tonacatecuhtli reprezintă cea mai perfectă forță din spațiu, egală cu 260 Hz, cu care mintea umană poate interacționa. Se mai numește și al treisprezecelea cer. Acesta este un loc unde nimic nu poate fi distrus. Acolo trăiesc cei pe care oamenii îi vor numi mai târziu „zei”.

Mixcoatl (Mixcoatl) este puterea transformării, care a arătat clar că ceva care se schimbă în natură se schimbă la o persoană. Stăpânirea puterii lui Miscoatl a făcut posibil ca Quetzalcoatl să realizeze o înțelegere a celui de-al Treisprezecelea Cer și să-l transmită oamenilor.

Posibilitățile realizate de a controla nu numai forțele pământești, ci și cele cerești au făcut din Quetzalcoatl un supraom. Totuși, conceptul de Miscoatl ar putea fi oarecum subestimat, dându-i sensul de a controla forțele totemice, iar apoi îi va lua locul Tezcatlipoca, pe care îl asociază cu schimbările și sclipirea stelelor.

Cel mai important lucru în legătură cu Quetzalcoatl este că, fiind născut dintr-o femeie muritoare pe nume Chimalman, a introdus spațiul, pe care l-a definit ca punct de plecare în dezvoltare pe calea către Steaua Dimineții, adică către al Treisprezecelea Cer.

Acolo unde o trestie de reper a fost luată pentru una,
Pentru doi - frecare, faptă, silex,
Trei sau patru direcții sau un iepure,
Pentru cinci - șase calități dezvoltate în timp ce țineți un punct de referință,
Pentru șase până la șase modificări posibile de la frecarea siliciului,
Pentru șapte - o colibă, capacitatea de a seta frecvența,
Pentru opt - o creștere a direcțiilor de la patru la opt,
Pentru nouă - atingerea concentrării...

Dar nouă au nevoie de o formă controlată - un spațiu pe care Quetzalcoatl l-a definit într-un loc cunoscut sub numele de Tula (Tollan), unde a creat calitatea de indian perfect și aceia, la rândul lor, etnii tolteci. Acest loc a dat naștere la nouă nume care reprezintă proprietățile pământești ale lui Quetzalcoatl. Sunt Chalchiutlanetzin, Ixtlilcuechahuac (Ixtlilcuechahuac), Huetzin, Toteneuh, Nacaxoc, Mitl-Tlacomizihua (Mitl-Tlacomiziziut), Ixtlilcuechahuac (Regina)...

Ei sunt de obicei prezentați ca conducătorii din Tula. În realitate, ele întruchipează anumite proprietăți ale spațiului, care ar trebui să fie dezvăluite de cel care caută să ajungă în al treisprezecelea cer. Astfel, Tula pare a fi un loc special unde adevărat și ar putea cultiva.

Din această poziție, putem numi Quetzalcoatl om. Și de la Tula a mers Quetzalcoatl în al treisprezecelea cer.

Tula, la rândul său, este considerat locul unde se afla intrarea în Yaxchilan (Yaxchilán, unul dintre numele indianului Shambhala, care a fost construit de mayași sub forma unui oraș). Cu toate acestea, de la Tula există o trecere către lumea interlopă a lui Mictlan, unde a vizitat și Quetzalcoatl, studiind diferite tipuri de oameni care au trăit în vremuri diferite.

Sarcina principală a lui Quetzalcoatl a fost să obțină posibilitatea transformării oaselor, care au fost principala piatră de poticnire în procesul de atingere a Cerului Cel mai înalt. Pentru a face acest lucru, el a studiat natura celor șapte vibrații, unde acestea din urmă au făcut posibilă transformarea osului.

Pentru a realiza acest lucru, Quetzalcoatl a profitat de cele șase direcții, unde există în sus și în jos (puterea Stelei de dimineață a Tlahuiscalpantecuhtli și puterea Stelei de seară a lui Cholotl el a numit „axa”), precum și patru direcții și centrul - Apantecuutli, Wiktolinki, Tepankisky, Tlallapanac, Tsontemoc.

Apropo, una dintre artele de a întări oasele era să te joci cu o minge. Un alt element important a fost crearea unei băuturi divine supuse puterii apei - Tlaloc - care mai târziu a dat viață unor băuturi precum pulque și

Quetzalcoatl a creat un spațiu închis - Tulu - în 980. Pietrele pe care le-a atins și-au păstrat amprentele. Quetzalcoatl a putut să urce prin munți, să schimbe oasele locuitorilor din Tula. Se crede că l-a învins pe monstrul Tlaltecuhtli. De asemenea, el a determinat condițiile pentru dezvoltarea unei persoane perfecte în timpul 676 de ani condiționali (treisprezece cicluri de 52 de ani).

1227

Trimiteți această pagină prin e-mail unui prieten

Quetzalcoatl(„Șarpe cu pene”) - în limba nahuatl - numele unei zeități a Americii antice, unul dintre principalii zei ai panteonului aztec și panteonurilor altor civilizații din America Centrală, precum și numele unei persoane istorice.

Quetzal (quetzal, quetzal, quetzal) este o pasăre mică cu penajul strălucitor de smarald, care a fost foarte apreciată în culturile tradiționale americane. Quetzal este un simbol străvechi al dragostei pentru libertate: această pasăre nu trăiește în captivitate.

În plus, în cinstea lui zeu aztecși-a primit numele Quetzalcoatl (latină Quetzalcoatlus), cel mai mare reprezentant al ordinului pterozaurilor.

Rădăcinile cultului Șarpelui din Mesoamerica se întorc din cele mai vechi timpuri; primele imagini cu șerpi asemănătoare păsărilor datează din perioada 1150-500 î.Hr. NS. Șarpele a personificat pământul și vegetația, dar aceasta a fost în Teotihuacan (aproximativ 150 î.Hr.), unde șerpii erau înfățișați cu pene de quetzal. Imagini mai detaliate se găsesc în Templul lui Quetzalcoatl, construit în jurul anului 200 î.Hr. e., pe care se vede un șarpe cu clopoței cu pene lungi de quetzal verzi.

În Teotihuacan, zeul apei era venerat, în timp ce Quetzalcoatl, ca un șarpe, personifica fertilitatea pământului și era subordonat lui Tlaloc. După dezvoltarea cultului, a devenit independent.

De-a lungul timpului, Quetzalcoatl s-a contopit cu alte zeități și și-a adoptat proprietățile. Quetzalcoatl a fost adesea asociat cu Ehecatl (Eecatl), zeul aerului, personificând forțele naturii și, de asemenea, a fost asociat cu steaua dimineții (Venus) (sub numele Tlauizcalpantecuhtli (Tlauizcalpantecuhtli). Geamănul (naual, nagual) și stele gemene ale serii Quetzalcoatl Noaptea, el transportă discul soarelui prin adâncurile lumii subterane de la vest la est.Quetzalcoatl a devenit întruchiparea ploii, a apelor divine și a vântului, în timp ce Tlaloc era zeul apelor subterane și ale lacului, peșterilor și râuri, precum și plante.Și în cele din urmă Quetzalcoatl a devenit unul dintre zeii creatori.

Influența zeului Teotihuacan s-a extins la Maya, care l-au numit K „uk” ulkan.

În Xochicalco (700-900 d.Hr.), conducătorii au început să-și asocieze puterea cu numele de Quetzalcoatl, imaginile lui Dumnezeu au căpătat mai multe trăsături umane. De-a lungul timpului, toltecii au adoptat religia, iar conducătorii lor au început să folosească numele Quetzalcoatl. Toltecii l-au portretizat pe Dumnezeul cu pene ca pe o persoană cu trăsături divine, care sunt, de asemenea, asociate cu conducătorii lor.

Cel mai faimos dintre acești domnitori a fost Se Akatl Nakshitl Topiltzin Quetzalcoatl (One Reed Our Lord, the Feathered Serpent - Nahuatl) (923-947 sau 947-1000), legendele despre care sunt aproape inseparabile de legendele despre Dumnezeu. În prezent, data cea mai recunoscută pentru apariția lui Quetzalcoatl în Tula este considerată a fi 980. Toltecii l-au legat pe Quetzalcoatl de propriul lor zeu, Tezcatlipoca (Tezcatlipoca), și i-au făcut rivali și gemeni egali. Una dintre legendele despre Se Akatl spune că și-a considerat fața atât de urâtă încât și-a dat drumul unei barbi lungi pentru a o ascunde, iar mai târziu a început să poarte o mască albă. Legenda a fost oarecum distorsionată și, în imaginile lui Quetzalcoatl, au început adesea să înfățișeze un bărbat cu barbă albă.

În cercurile pseudoștiințifice, aspectul caracteristic al lui Quetzalcoatl este adesea interpretat ca o dovadă a vizitelor călătorilor caucazieni în America antică.

Cultul lui Quetzalcoatl a inclus sacrificiul fluturilor și al păsărilor colibri, iar în perioada ulterioară a cultului (când influența lui Quetzalcoatl ca politică a dispărut) oamenii au fost, de asemenea, sacrificați.