Khurul este reședința de aur a lui Buddha Shakyamuni. Locuința de aur a lui Buddha Shakyamuni

Mai devreme, la sfârșitul lunii noiembrie 2004, în timpul vizitei sale în republică, Sfinția Sa Dalai Lama al XIV-lea a sfințit șantierul viitorului templu în chiar centrul capitalei Kalmykia. Și la începutul lunii martie 2005, la Dharamsala, Kirsan Ilyumzhinov, care conducea republica la acea vreme, și Lama Suprem al Kalmyciei, Telo Tulku Rinpoche, i-au prezentat Sfinției Sale un proiect de proiect al unui nou khurul, care l-a aprobat cu recomandări și urări de bine. .

Un an mai târziu, Sfinția Sa Dalai Lama a dat numele complexului khurul - „Locația de aur a lui Buddha Shakyamuni” („Burkhn Bagshin Altn Sume”). Khurul a fost construit în timp record - doar nouă luni. 52 de organizații au fost implicate în construcția sa, și direct pe santier a angajat peste o mie de oameni.

Construcția „Locuinței de aur a lui Buddha Shakyamuni” fără exagerare poate fi numită o construcție la nivel național. Locuitorii din toate regiunile din Kalmykia, indiferent de apartenența religioasă și credințele, au făcut donații pentru construirea altarului; muzicienii au susținut concerte de caritate, șeful republicii, Kirsan Ilyumzhinov, a contribuit cu fonduri personale pentru construirea acesteia și, de asemenea, a atras fonduri de la diferite fundații.

Teritoriul complexului

Stilul arhitectural modern cu elemente tradiționale de simboluri religioase a devenit baza construcției templului. Teritoriul khurul este înconjurat de un gard ajurat cu un vârf de 108 suburgani - semnul a 108 Buddha. Porțile sunt situate pe cele patru puncte cardinale ca simboluri ale celor patru elemente: Pământ, Foc, Apa și Vânt. Pe ambele părți ale porții se află o piatră minunată care împlinește dorințele, dând bogăție - „cintamani”.

În jurul templului, la sfatul Înaltpreasfinției Sale Dalai Lama al XIV-lea, au fost instalate statui a 17 pandiți - marii Învățători din Nalanda, cândva cea mai mare universitate budistă, fondată în secolul al II-lea î.Hr.

La cele patru colțuri ale complexului se află pagode cu tobe mari de rugăciune - „kurde”, în care, conform tradiției, sunt așezate suluri strâns rostogolite cu mantrele lui Avalokiteshvara - Buddha Compasiunii Infinite - „Om mani padme hum”. O singură rotație a tobei cu gânduri pure și credință echivalează cu citirea cu voce tare a milioanelor de mantre plasate în ea.

Principalele decorațiuni decorative ale fațadei au fost 8 simboluri ale învățăturilor budiste: roata Învățăturii, pește de aur - un simbol al eliberării spirituale, lotus - un simbol al purității, un vas - un simbol al cunoașterii ascunse, o umbrelă - un simbol de protecție a dharmei, un standard - un simbol al victoriei asupra ignoranței și morții, o carapace - ca simbol care răspândește Învățătura în toate direcțiile, un nod nesfârșit al fericirii - figură geometrică, simbolizând natura schimbătoare a ființei.

Deasupra portalului de intrare se află un grup sculptural tradițional care înfățișează roata Învățăturii și două căprioare în memoria celor două gazele care au ieșit primele din pădure și au început să asculte prima predică a lui Buddha și cele opt spițele roții sunt Calea de opt ori spre iluminare.

Pe piața principală a complexului khurul, de-a lungul axei intrării sudice, se află o statuie a Bătrânului Alb - Tsagan Ava (zeitate samsaric). Scara care duce la intrarea principală a templului este decorată cu fântâni în cascadă cu șapte boluri. Pe panoul de sus al fântânii se află o sculptură a lui Kubera - zeul bogăției. Pe laturile de vest și de est ale templului sunt scări cu fântâni mai mici și imagini de dakini.

Pe platforma superioară a templului se află o altă galerie cu kurde mici. 108 kurde mici sunt situate în total pe trei laturi ale complexului khurul: din est, vest și nord.

Compoziția de ansamblu a complexului este completată de paturi de flori, paturi de flori ornamentale, grădina khurul cu alei de plimbare, terenuri rituale pentru săvârșirea ritualurilor sacre „gal taklgn” și „usn taklgn”.

sala de rugăciune

La al doilea nivel al complexului templului, pe ambele părți ale ușilor din față, se află figuri de lei de zăpadă - gardieni ai Învățăturii. Intrând în khurul, te afli în foaier, apoi se află sala principală de rugăciune.

În sala de rugăciune, obiectul principal în ceea ce privește dimensiunea și semnificația este figura lui Buddha Shakyamuni. Înălțimea statuii este de 9 metri. Este realizat în conformitate cu viziunea tradițională asupra lumii a 32 de semne de perfecțiune. Buddha este așezat într-o asana (poziție care atinge pământul) în care a chemat pământul să fie martor la iluminarea sa. În mâna stângă, patra este un vas pentru strângerea de pomană, semn de renunțare la viața lumească. Statuia lui Buddha este acoperită cu foiță de aur, simbol că corpul lui Buddha este perfect și radiază lumină aurie.

Pe o mică platformă din altar se află tronul Învățătorului - Sfinția Sa Dalai Lama XIV. În partea dreaptă a altarului se află o pagodă de sticlă, în interiorul căreia hainele lui Dalai Lama sunt una dintre cele mai mari relicve ale lumii budiste. Roba monahală a fost donată la cererea poporului Kalmyk, ca semn al legăturii vechi de secole dintre Oirat-Kalmyks și Dalai Lama.

Pereții templului sunt pictați cu povești din viața lui Buddha și 16 arhats, aici sunt portrete ale tuturor celor paisprezece Dalai Lama, zeitatea Avalokiteshvara - a cărei întruchipare vie sunt Dalai Lama, precum și imagini cu Green Tara, apărătorii Învățăturii și o podoabă rituală cu simboluri și imagini ale apărătorilor.

În centrul sălii se află mese (shira) și scaune de călugări pentru ținerea slujbelor. În față se află tronul Shajin Lama din Kalmykia.

Educaţie

La parter se află o sală de conferințe, Muzeul de Istorie a Budismului, o bibliotecă budistă, precum și un vestiar conceput pentru o mie de vizitatori.

Baza bibliotecii „Locuința de aur a lui Buddha Shakyamuni” o constituie darurile Sfinției Sale Dalai Lama XIV: „Ganzhur” - colecția completă „Cuvântul lui Buddha” (108 volume) și „Danzhur” - comentarii la „Cuvântul lui Buddha”, întocmite de marii pandiți ai Nalandei (213 volume).

Pe lângă lucrările clasice, biblioteca conține lucrări ale filosofilor budiști moderni - Sfinția Sa Dalai Lama XIV, Bogd Gegyan IX, Sakya Pandita și mulți alții. Biblioteca are publicații în kalmyk, mongolă, rusă, engleză și alte limbi.

Fondul bibliotecii este format din cărți oferite cadou de editurile de carte Elista, Moscova, Sankt Petersburg și laici. Oamenii de știință A.V. Badmaev a prezentat bibliotecii un text scris de mână din secolul al XVII-lea „Sutra luminii de aur” în limba veche Kalmyk. Biblioteca este dotată cu calculatoare cu acces deschis la Internet, ceea ce facilitează foarte mult căutarea cititorului pentru literatura necesară.

Muzeul de Istorie a Budismului conține în colecția sa relicve care conțin fragmente din vechi texte sacre- „nom”, haine Gelung, fotografii de arhivă, obiecte de artă budistă din secolele XII-XIII. Expoziția muzeului include cea mai bogată colecție de măști ale zeităților din panteonul budist. Acesta este un dar de la călugării Mănăstirii Gyudmed.

Sala de conferințe cu o capacitate de 460 de persoane este dotată cu echipamente de ultimă generație, inclusiv cele care vă permit să difuzați prelegeri video prin internet. Aici au loc prelegeri, seminarii despre filosofia budismului, sunt prezentate filme despre bazele învățăturilor budiste, despre viața lui Buddha Shakyamuni, a lui Dalai Lama și a altor profesori budiști.

Un loc unde poți scăpa de lumea aglomerată

La al treilea nivel se afla o sala de expozitii, camere pentru calugari, administratie si birouri pentru receptie individuala. Galeria are vedere la statuia lui Buddha Shakyamuni. Coloanele sunt pictate cu modele, mantre sacre OM MANI PADME HUM în limbile kalmyk și tibetane. În special pentru lecțiile de meditație, a fost scrisă un tanka mare „Calea de a stăpâni liniștea concentrată a minții” (Shamatha). Sunetele mantrelor și rugăciunilor pătrund în spațiul întregului templu.

Fotolii și canapele confortabile sunt amplasate pe tot perimetrul sălii, aici poți renunța la lumea zadarnică, doar să te relaxezi singur sau cu prietenii, să vorbești cu un duhovnic despre religie, filozofie, despre altceva.

Sub protecţia suburganilor

La al patrulea nivel se află biroul Shajin Lama din Kalmykia Telo Tulku Rinpoche. La acest nivel, puteți vedea și un model al unei mandale, care este scris pe o țesătură întinsă în centrul sălii consiliului religios și, parcă, personifică un fel de sinteză a statului și a puterii spirituale.

Aici este deschis punte de observație pentru plimbările profesorilor înalţi. La colțurile exterioare sunt instalate suburgan-uri, la baza cărora sunt așezate arme ca simbol al suprimării cauzelor războiului: agresiune, ură, nerăbdare etc. Șeful Republicii Kazahstan, Kirsan Ilyumzhinov, a predat sabii Kubachi și mongole, alte arme cu pietre prețioase.

Suburganul conține imaginea lui Buddha, simbolul minții lui Buddha. O persoană pregătită spiritual, care contemplă suburganul, poate atinge iluminarea completă, mirenii obișnuiți pot acumula o cantitate imensă de merite bune prin venerare, ofrandă, închinare.

Reședința celui de-al 14-lea Dalai Lama și locuința ființelor iluminate

La ultimul etaj al templului se află reședința Sanctității Sale Dalai Lama XIV. Include o sală pentru primirea oaspeților, un birou și încăperi private ale Învățătorului, camere pentru membrii secretariatului și asistenții acestuia. Din vremea Hanatului Dzungar, cu ajutorul lui Gushi Khan, puterea spirituală și seculară a lui Dalai Lama și a guvernului Kashag a fost stabilită în Tibet. De atunci, a existat o legătură strânsă între Dalai Lama și poporul Oirat-Kalmyk.

Al șaptelea nivel al complexului templului - „Burkhn Bagshin Altn Sym” - este sălașul ființelor iluminate, unde toate elementele vizibile ale arhitecturii, interiorul servesc unei dispoziții speciale a credincioșilor, creează o atmosferă propice contemplării, calmului și reflecţie.

Templul „Locația de aur a lui Buddha Shakyamuni” este vizibil de oriunde în oraș - înălțimea sa este de 63 de metri. Lumina reflectată de acoperișul de aur este un simbol al spiritualității, un simbol al credinței în încetarea suferinței. Clopotele atârnă de colțurile acoperișului „plutitor”, datorită cărora sunetul Dharmei se răspândește în toate părțile lumii.

Programul Khurul Central din Kalmykia „Locuința de aur a lui Buddha Shakyamuni”

9.00 – 10.30 rugăciune comună pentru bunăstarea tuturor ființelor vii (zilnic)
11.30 – 16.00 recepție individuală (zilnic, cu excepția lunii)
14.00 - 16.00 slujbă de pomenire (yorial) în fiecare vineri

Matsg odr - rugăciuni mari

8 zi lunară– Rugăciune-apel către Tara Verde (Nogan Derk Morgul)
15 zi lunară– Rugăciune-apel către Buddha al Medicinei (Manla Morgul)
29 zi lunară– Rugăciune-apel către apărătorii Dharmei (Syakusn Morgul)

Muzeul „Istoria budismului”
De la 9.00 la 17.00(Închis: luni)

Biblioteca budistă a Rusiei
De la 10.00 la 18.00(Închis: luni)

Centrul de Medicină Tradițională
luni-vineri: de la 9.30 până la 14.30
Zi liberă: sâmbătă, duminică

Clubul de film „Dharma fără frontiere”
A doua și a patra sâmbătă a fiecărei luni (sub rezerva modificărilor)
16.00 (sala de conferinte)

În capitala Kalmykia, și este cea mai frumoasă și una dintre cele mai vechi khuruls budiști pe pământ.

Clădirea templului budist este uimitoare prin dimensiunea sa; este construită din piatră albă ca zăpada în stilul culturii budiste.La intrarea în templu, puteți vedea un gard interesant care înconjoară khurul, iar la fiecare 5 metri puteți vedea statui mici în el.

La intrarea principală Templul „Locașul de aur al lui Buddha Shakyamuni” oaspeții sunt întâmpinați de o statuie a Bătrânului Alb - acesta este un Kalmyk zeu păgân, i se mai spune și Gypsy Aav. În cele mai vechi timpuri, el a fost considerat patronul zonei.

În spatele statuii se află două scări, între care a fost construită o fântână de o frumusețe incredibilă, a cărei apă simbolizează infinitul ființei. Micile sale pâraie coboară de la intrarea principală în khurul până la statuia Bătrânului Alb.

Urcând scările, se văd uși roșii foarte înalte, la marginile cărora sunt coloane maiestuoase - toate decorate cu modele sculptate acoperite cu aur. Intrarea principală a templului „Locația de aur a lui Buddha Shakyamuni” este păzită de lei, culoarea lor are o culoare caracteristică pentru budiști - alb-verde.

Și acestea nu sunt toate compozițiile arhitecturale disponibile în templul Sălașul de Aur al lui Buddha Shakyamuni. Merită să te plimbi pe întreg teritoriul templului budist din Elista.

Templul are 4 intrări, care simbolizează cele patru puncte cardinale, dar sunt folosite doar două: cea centrală și cea de serviciu. Înălțimea clădirii este de aproximativ 56 de metri. Aici puteți vedea cea mai înaltă statuie a lui Buddha, înălțimea ei este de 12 metri. În templul „Locația de aur a lui Buddha Shakyamuni” se țin în mod regulat rugăciuni și slujbe. Clădirea principală este formată din șapte niveluri, este înconjurată de 17 pagode, pe care sunt așezate statui ale tuturor profesorilor budiști ai mănăstirii Napanda.

Primul nivel este ocupat de o bibliotecă, un muzeu al budismului, care conține nu doar fotografii, ci și obiecte ale religiei budiste, o sală de recepție cu 460 de locuri.

Sala mică de conferințe este situată la al patrulea nivel. Acolo se află și reședința lui Telo Tulku Rinpoche, șeful budiștilor Kalmyk.

Sala principală cu statuia lui Buddha Shakyamuni este situată la al doilea nivel, obiectele sacre sunt plasate în mijlocul statuii.

Al treilea nivel a fost ocupat de administrația și doctorii medicinii tibetane, iar aici se realizează și primirea individuală a credincioșilor de către călugări.

Al șaselea nivel este dat la nevoile economice.

Iar ultimul nivel, al șaptelea, este închis vizitatorilor. Adăpostește camerele de meditație ale călugărilor.

De-a lungul perimetrului khurulului central, există tobe de rugăciune roșii, numite „kurde”, în interiorul cărora se află mai mult de 100 de rugăciuni.

Templul „Locația de aur a lui Buddha Shakyamuni” din Elista construit destul de repede. În doar 9 luni, arhitecții remarcabili S. Kurneev, V. Gilyandikov și L. Amninov au proiectat clădirea. Iar constructorii și proiectanții au reușit să-și aducă la viață proiectul. Câteva luni au fost suficiente pentru a crea frumusețea incredibilă a clădirii, pentru construcția și decorarea părților exterioare și interioare ale templului. Au fost vremuri record. Templul „Locația de aur a lui Buddha Shakyamuni” din Elista a fost deschis pentru credincioși și turiști în 2005 . Datorită înălțimii de 56 de metri a templului însuși și a locației sale pe un deal de 7 metri, templul poate fi văzut din aproape toate colțurile orașului.

Pentru Rusia și Europa, Kalmykia este cel mai accesibil loc pentru a studia budismul. Mulți turiști vizitează anual templul (khurul) din Elista. Această republică de stepă are o gamă largă de valori culturale, meșteșuguri populare, arhitectură orientală. Kalmyks sunt foarte ospitalieri și prietenoși, iar bucătăria lor se distinge prin culoarea și gustul unic.

Templul (khurul) Locuința de Aur a lui Buddha Shakyamuni din Elista este vizitat anual de mii de turiști și nu numai din Rusia.

Tur virtual al celui mai mare templu budist din Europa - Locuința de aur a lui Buddha Shakyamuniîn Elista. Tur virtual al 14 panorame sferice. Sunt capturate o curte, o sală de rugăciune, roți de rugăciune, un muzeu și o bibliotecă budistă.

Am vizitat Elista pe 1 mai 2011, impreuna cu agentia de turism Scarlet Sails. Cunoașterea orașului a constat în obiecte tradiționale pentru programul de excursie: biserica de la intrarea în oraș, Orașul de șah, Khurul, Pagoda de Șapte Zile, iar la întoarcere, o oprire în stepă și lalele, lalele, lalele. .

Orașul de șah este destul de interesant, dar aș spune că nu arhitectura sau conținutul în sine este mai interesant, ci faptul prezenței unui astfel de obiect, dedicat în întregime unui tip de activitate umană. V Rusia modernă aceasta este o mare raritate, dar Elista, așa cum eram convins în acea zi, nu este Rusia. Kalmykia în general și Elista în special este un stat separat în Rusia și trăiește cumva în felul său.

Ce înseamnă asta este greu de răspuns imediat. Voi da doar exemple de lucruri care mi-au atras atenția. Străzile din Elista sunt curate, foarte curate! Peste tot gazonuri cu iarbă de gazon, pe lângă tăiate și curățate de buruieni. Desișuri de ciulini sunt destul de greu de găsit aici: maxim păpădii. Bordurile sunt de obicei drepte și stau așa cum era de așteptat. Farurile sunt si ele drepte. Gardurile sunt vopsite. Monumentele și pereții caselor nu sunt pictate de tineri „artişti”. În general, în Elista, nu am avut niciodată senzația că locuitorii au grijă de orașul lor. Mătușa din taraba a completat impresia (am cumpărat de la ea ceai și plăcinte Kalmyk), plăcută, zâmbitoare, dorându-ți poftă bună și lăsând cu una dintre frazele ei un sentiment al unei cu totul altă epocă, o altă lume. Sunt unul dintre acei oameni care nu vor cumpăra nimic de la o vânzătoare, pe a cărei chip este scris antipatie pentru toate viețuitoarele.

Dar voi sări peste detaliile care nu au legătură cu Locuința de Aur a lui Buddha și le voi păstra pentru alte note. Între timp, înapoi la descrierea templului.

Inițial, nu m-a interesat să ascult ghizii, nu a existat nicio dorință de a merge alături de toată lumea și de a fotografia același lucru pe care îl fotografiază toată lumea. Intrând pe porțile Khurulului, m-am despărțit de mulțime și m-am dus să fotografiez panoramele, fiind de acord anterior că pot „dispar” și am acceptat să mă întâlnesc lângă Pagoda de șapte zile în câteva ore. Și așa, m-am dus să trag și să mă gândesc la ceea ce văd.

Citat de pe site-ul oficial al templului:

Teritoriul templului este înconjurat de un gard ajurat cu un vârf de 108 suburgani - semnul a 108 Buddha. Porțile sunt situate pe cele patru puncte cardinale ca simboluri ale celor patru elemente: Pământ, Foc, Apa și Vânt. Pe ambele părți ale porții se află o piatră minunată care împlinește dorințele, dând bogăție - „cintamani”. Porțile sunt realizate în stil tradițional oriental, reflectă intrarea pe calea spiritualității și a iluminării. De la poartă există o potecă asfaltată, de-a lungul căreia poți urca la templu sau te poți plimba în jurul lui.

în jurul templului sunt 4 pagode cu tobe mari de rugăciune („kurde”), iar de-a lungul pereților acesteia sunt 108 mici tobe de rugăciune. Înăuntru au suluri cu mantre și se spune că o singură rotație a tobei cu o inimă și gânduri curate echivalează cu citirea cu voce tare a tuturor mantrelor plasate în ea. Nefiind sigur de puritatea gândurilor mele, nu am învârtit tobele, ci le-am privit cu mare atenție.

Plimbându-mă prin templu, am intrat înăuntru. Interior Khurul este acoperit cu covoare, iar la intrare este necesar să vă descaltați, ceea ce am făcut. Aici au cerut insistent să nu fac poze, iar speranțele mele de a face panorame virtuale au început să se topească rapid. Dar hotărând că au fost parcursi prea mulți kilometri pentru a lua și a retrage, am început să caut pe cineva pe care să-l întreb. permisiunea de a trage y. Și în curând am reușit să vorbesc cu rectorul templului (cu rectorul? Aici este necesar să fac o mică digresiune. Cert este că am o memorie proastă la nume, ceea ce este și mai agravat dacă aceste nume sunt neobișnuite pt. Auz rusesc (bine, ruso-caucazian), asa ca, iarta-ma, nu mai tin minte cu cine vorbeam). Dar omul a fost foarte prietenos, deschis și mi-a permis să trag aproape în întregul templu, cerând unuia dintre călugări să mă însoțească în cazul în care cineva avea întrebări sau dacă cineva din apropiere dorea și el să tragă. S-a dovedit că, în general, nimeni nu este împotriva fotografierii, dar principalul lucru este să faci fotografii fără blițuri, ceea ce majoritatea vizitatorilor nu pot face atunci când folosesc camerele în modul automat. Nu am nevoie de un flash pentru un tur virtual, ceea ce am explicat.

Apropo, în templu, am învățat că a vorbi cu o persoană așezată în picioare nu este un semn de respect, ci, dimpotrivă, un semn de lipsă de respect, arătând că te pui deasupra interlocutorului. Prin urmare, când vorbeam cu toți oamenii care stăteau, am găsit și un loc unde să mă așez și m-am așezat.

Și a început împușcătura.

Da, mai este un lucru de menționat aici. fapt interesant: în mănăstire nu suporta! Mi-au explicat așa: când stai mult în picioare, după un timp începi să te gândești doar la cum și unde să stai sau să te întinzi, iar toată unitatea cu principiul divin se evaporă ca fumul, făcând loc obișnuitului. probleme materiale. Prin urmare, în templu toți stau- unii pe bănci, alții pe podea, uneori chiar rezemat de pereți. Din anumite motive, mi-a plăcut această formă de vizitare a templului: invită la relaxare completă, imersiune în interiorul conștiinței cuiva, creează un sentiment de izolare de tot ce este lumesc și contribuie la relaxarea aproape meditativă. Aceasta este starea în care cad de obicei, întins pe iarbă sub razele Soarelui de primăvară. Da, există într-adevăr o asemănare, iar pentru mine Natura este același templu.

Apropo, a vorbit puțin cu călugării (novice? - nu știu cum să corect) - am observat că nu suferă de fanatism religios, gândesc larg, își cunosc bine nu numai credința, ci se orientează și spre ceilalți. Ei nu impun nimic nimănui, nu vorbesc despre apocalipsă, nu încearcă să înmâneze un pamflet, nu vorbesc despre unicitatea lor. Și de asemenea – de obicei nu numesc budismul religie, preferând cuvântul „învățătură” – îmi place și asta, pentru că orice persoană, indiferent de religie, poate lua boabe utile din învățături. Predarea învață, dar nu impune. Predarea nu neagă că elevul poate deveni mai bun decât profesorul. Iartă-mi jocul de cuvinte.

Cu asemenea gânduri, m-am plimbat prin sala de rugăciune, apoi a venit timpul să cobor la muzeu și bibliotecă. Aici mi-am dat seama că o zi de ședere în Elista nu este suficientă pentru a face cunoștință cu toate informațiile care pot fi culese aici. Și nu este vorba despre budism.

Apoi a venit dorința vino din nou aici, dar nu cu un tur, ci cu un autobuz obișnuit și plimbă-te pe străzi după pofta inimii, vezi destui oameni, stai în Khurul. Adevărat, au trecut doi ani și încă nu am reușit să ies. Acum că sezonul a început lalelele înflorescîn stepa Kalmyk, vreau din nou să mă grăbesc în Kalmykia și sper cu adevărat că de data aceasta totul se va rezolva.

Astăzi, Kalmykia atrage atenția oamenilor care practică și studiază budismul. Kalmyks sunt un popor a cărui religie inițială este budismul, care are 2550 de ani de istorie. Populația principală aderă la tradiția Mahayana - Marele Vehicul. În plus, republica de stepă are o istorie și o cultură bogată, meșteșuguri originale, arhitectură orientală pronunțată, este renumită pentru prietenia și ospitalitatea sa, excelenta bucătărie națională.

cea mai mare templu budistîn Rusia și Europa a fost deschis solemn în capitala Republicii Kalmykia la 27 decembrie 2005, după vizita la Elista a liderului spiritual al budiștilor, Sfinția Sa Dalai Lama XIV, care a avut loc la sfârșitul lunii noiembrie 2004. În dimineața zilei de 1 decembrie, înainte de a pleca în India, Sfinția Sa Dalai Lama a ținut o scurtă ceremonie de sfințire a locului viitorului templu din inima orașului Elista.

Cu binecuvântarea Sfinției Sale al 14-lea Dalai Lama, Central Kalmyk Khurul „Locația de aur a lui Buddha Shakyamuni” devine unul dintre cele mai importante centre de dezvoltare a budismului din lume. Dovada acestui lucru este un număr mare de turiști de diverse credințe și statut social, pelerini și politicieni, sportivi, actori, cântăreți de renume mondial. Elista khurul este numit de mulți „o perlă printre stepe”, iar Republica Kalmykia însăși este numită „țara lotusului”.

Când vizitați khurul „Locația de aur a lui Shakyamuni Buddha”, asigurați-vă că vă plimbați în jurul khurulului una, de trei sau de mai multe ori, întorcând roțile de rugăciune și recitând OM MANI PADME HUM sau o altă mantră cunoscută de dvs. Meritele voastre spirituale vor crește de multe ori, pentru că khurul este loc sfânt, asemănător unei mandale, unde se află o statuie mare a lui Buddha Shakyamuni, sunt adunate toate învățăturile lui Buddha - „Ganjur”, donate de Sfinția Sa Dalai Lama XIV, sunt depozitate hainele sale monahale, precum și o multitudine de de statui și imagini ale zeităților budiste și ale protectorilor Dharmei.

Parcă nu Rusia, nu? Acesta este khurul central al Elista, cel mai mare templu budist din Republica Kalmykia. Clădirea, înaltă de 63 de metri, găzduiește cea mai mare statuie a lui Buddha din Rusia și Europa. Totul este foarte neobișnuit. Vă invit la un tur.

Vechiul khurul a devenit prea mic pentru Elista, s-a decis construirea unuia nou. Construcția a durat aproximativ un an. Și s-a întâmplat exclusiv pe donații. Deschiderea a avut loc în decembrie 2005. Poarta principală este situată pe partea de sud, mai există trei intrări în teritoriu din fiecare parte a lumii. Planul mănăstirii are forma unei mandale.

Înainte de a intra în khurul, este necesar să o ocoliți în sensul acelor de ceasornic de trei ori, rotind roțile de rugăciune rituală. Se numesc „khurde” sau „kurde”. Înăuntru sunt mantrele. Învârtirea tobei - luați în considerare rugăciunea.

Statuia Bătrân Alb. Acesta este păstrătorul vieții și un personaj venerat în special de Kalmyks. O saiga este de obicei înfățișată lângă el. Măcar vezi cum arată. În rezervație, antilopele s-au repezit undeva departe la orizont, era imposibil să țin pasul cu ele.

Există 17 pagode cu statui ale marilor profesori budiști ai mănăstirii Nalanda într-un cerc mare. Cercul mic este format din 108 roți de rugăciune. Să facem o jumătate de cerc în partea de jos, apoi să continuăm de-a lungul nivelului superior.

În teorie, statuile ar trebui să fie acoperite cu foiță de aur. Nu știu cât de adevărat este asta. Sub fiecare statuie atârnă o scurtă adnotare. Acesta este marele profesor Nagarjuna.

Acharya Aryadeva. Toți acești oameni au atins culmi semnificative în meditație. Îmi amintesc cuvintele ghidului despre Acharya Chandrakirti care mulgea vaca pictată pe perete. Laptele era real.

Există aproximativ 10 milioane de mantre în toba mare! Sunetul clopotului înseamnă o tură completă.

mare profesor Dignaga. Mai sus am menționat Mănăstirea Nalanda. Acesta este faimosul complex monahal și universitar budist din nordul Indiei, care a existat de aproximativ 1000 de ani. Există încă două locuri semnificative pentru budiști - Otantapuri și Vikramashila.

Piatra comemorativă în ziua punerii khurulului. Anterior, acest loc era o veche fabrică de produse din beton armat. Om mani padme hum - mare mantra compasiune.

Trecem la nivelul superior (cerc mic). Aceste tobe conțin și mantre. Sunt 108 în total. Adică tobe.

Este interzisă fotografierea în interiorul khurulului. De asemenea, a existat un serviciu. Am intrat în liniște, ne-am așezat, am urmărit ce se întâmplă și am plecat. La intrare trebuie să vă descaltați, fetele în pantaloni își pun fuste special pregătite. Oamenii din khurul stau pe bănci lungi sau joase sau pe podea. Călugării recită monoton mantre. Clădirea khurul are 7 etaje. La parter se afla o biblioteca, un muzeu si o sala de conferinte. Al doilea nivel este o sală de rugăciune cu o statuie a lui Buddha de 9 metri. La al treilea nivel se află administrația și sălile private de recepție unde poți interacționa cu călugării. Telo Tulku Rinpoche, șeful budiștilor din Kalmykia, locuiește la etajul al patrulea. La al cincilea nivel se află reședința celui de-al 14-lea Dalai Lama Tenzin Gyatso. Pe al șaselea - camere utilitare. În partea de sus este o cameră de meditație.

De-a lungul perimetrului, khurul este înconjurat de un gard, pe care sunt instalate 108 stupa. Am înregistrat titlul suburgan. Este un simbol al minții trezite a lui Buddha.

Cea mai comună religie în Kalmykia este budismul. Cu toate acestea, există capele și biserici ortodoxe. Am fost foarte fericit cu asta pentru că