Ferme de subzistență lângă mănăstirile budiste din Buriația. Budismul în Buriatia

Ivolginsky datsan- un complex mănăstiresc, un monument de istorie și arhitectură. Aceasta este cea mai mare comunitate budistă din Buriatia, precum și centrul Sanghai tradiționale budiste din Rusia. Este numit datorită locației sale în satul Verkhnyaya Ivolga. Astăzi Ivolginsky datsan este vizitat de mulți pelerini, credincioși și turiști.

Roata Învățăturii Mănăstirii Buryat

Răspândit în rândul populației din Buriatia Budismul tibetan, care este ramificația cea mai nordică a budismului Mahayana, formată în Tibet. În 1918, odată cu eliberarea legii antireligioase, în Buriația a venit distrugerea culturii spirituale. Tot ce s-a creat de-a lungul secolelor a fost distrus într-o perioadă scurtă. Din majoritatea clădirilor, aproape nimic nu a supraviețuit.

Abia în 1945 au fost redeschise două complexe, dintre care unul a fost datsanul Ivolginsky, care a devenit începutul renașterii budismului în URSS. I s-a dat numele de „mănăstire a Roții învățăturii, aducătoare de fericire și plină de bucurie”. De atunci și până astăzi, Ivolginsky datsan a fost un centru religios budist pe teritoriul Buriatiei.

Numele complet al complexului este Ivolginsky datsan "Khambyn Khuree" sau "Khambo Lamyn Khuree". Acest nume se referă la clădirile care sunt situate în jurul templului principal. În total, pe teritoriul complexului există 10 temple (dugani). Templul principal este Sogchen Dugan. Aceasta este model clasic clădire cu trei etaje. Templul este din lemn. Înălțimea clădirii este de 20 de metri. Datsanul Ivolginsky, cu arhitectura sa dugan, a reflectat experiența arhitecților Buryat acumulată de peste 250 de ani.

Ivolginsky datsan, pe lângă dugani, include o bibliotecă, un hotel de zbor, un muzeu al monumentelor de artă budistă, stupa sacre, spații de servicii și case lama. Și din 1991, Universitatea Budistă și-a început activitatea, care a primit licența de stat a unei instituții de învățământ superior. Universitatea are patru facultăți - filozofică, tantrică, iconografică și medicală. Elevii stăpânesc filozofia budistă, logica, epistemologia, tantra, ritualismul, medicina, astrologia, scrierea buriata veche, tibetană și Limba engleză, alfabetizare informatică, istorie, etnografie și multe altele.

Ritualurile se țin zilnic în datsan, iar de sărbătorile religioase se țin slujbe corespunzătoare. Ivolginsky datsan este locația unui altar destul de neobișnuit - un corp incoruptibil Khambo Lama Itigelov.

Relicva sacră a datsanului Ivolginsky

Khambo Lama Itigelov a fost liderul spiritual al budiștilor din Buriatia. Conform datelor disponibile, el s-a născut în 1852 în actualul district Ivolginsky. Părinții lui Itigelov au murit când el era încă copil. La vârsta de cincisprezece ani, a venit la Aninsky datsan și apoi a studiat budismul acolo timp de mai bine de 20 de ani.

În viitor, Itigelov s-a arătat ca o figură religioasă. În 1904 a devenit rectorul unuia dintre datsansii din Buriatia, iar în 1911 a fost ales al XII-lea Pandito Khambo Lama. Este general acceptat că, în iunie 1927, Itigelov a decis să intre în nirvana, după ce le-a instruit călugărilor să-și privească trupul șaptezeci și cinci de ani mai târziu. A fost înmormântat într-un sarcofag de cedru așezat în poziția lotus, deoarece a rămas în această poziție la momentul plecării.

Trupul lui Itigelov a fost examinat în secret de două ori de lama, în anii 1950 și 1970. În timpul inspecției, lamasii au ajuns la concluzia că nu s-a schimbat. În septembrie 2002, Khambo Lama Ayusheev, împreună cu o serie de alte persoane, a scos un cub cu corpul lui Itigelov și l-a escortat la datsanul Ivolginsky. În 2008, trupul Învățătorului a fost transferat într-un templu construit în acest scop. Este venerat ca un altar al budismului. În general, în budismul din multe țări, ritualurile de intrare în nirvana sunt practicate la voința persoanei înseși, cum ar fi ritualul.

Secretul conservării corpului Khambo Lama este un mister pentru oamenii de știință. După ridicarea corpului, au fost prelevate unele elemente ale țesuturilor biologice, dar deja în 2005 orice analiză ulterioară a fost interzisă. Datele de laborator au arătat că țesuturile nu erau moarte. Călugării care îngrijesc trupul susțin că temperatura i se schimbă și chiar transpirația îi apare pe frunte. Poți să-l vezi pe Învățătorul nepieritor și să te închini în fața lui de opt ori pe an, în timpul sărbătorilor religioase importante.

Adresa: Rusia, Republica Buriația, satul Verkhnyaya Ivolga
Data infiintarii: 1945
Atractii principale: templul principal al catedralei lui Tsogchen-dugan (1976), templul lui Choira Dugan (1948), templul lui Green Tara, templul-palat al lui Khambo Lama Itigelov, templul lui Maanin-dugan
Altare: trupul nepieritor al Khambo Lama Dashi-Dorzho Itigelov
Coordonate: 51°45"31,7"N 107°12"12,1"E

Datsanul din satul Verkhnyaya Ivolga este o mănăstire Buryat unde funcționează o universitate budistă. În ciuda faptului că locuitorii îl numesc centrul budismului din Rusia, datsanul nu are niciun titlu care i-a fost acordat oficial. Dar rămâne încă cea mai autorizată mănăstire din Buriatia.

Vedere a datsanului Ivolginsky de pe șosea

Istoria înființării datsanului la Ivolginsk

Manastirea a fost construita in anul 1945, la 35 km de Ulan-Ude, capitala Buriatiei (republica face parte din Rusia). Datsans care existau mai devreme au fost distruși în anii de război și nimeni nu s-a gândit la renașterea lor. Guvernul a luat o altă decizie - cu privire la întemeierea templelor budiste din Buriatia de către credincioșii înșiși.

Au fost așezați de bătrâni lama sosiți acasă din muncă grea, precum și de locuitorii Ivolgăi de Sus. Noua mănăstire a primit numele în limba locală „Tүges Bayasgalantai Ulzy Nomoi Khurdyn Khiid”. Traducerea sa din Buryat este următoarea: „Locuința învățăturilor Roții, care dă bucurie și umple de fericire”.

poarta principala

Timp de mulți ani, clădirea noului datsan a fost singurul loc unde se puteau aduna budiștii din Buriatia, dar în anii 90 ai secolului trecut, pe pământurile locale au început să apară și alte centre spirituale, care au mulțumit și i-au inspirat pe credincioși. Cu toate acestea, datsanul Ivolginsky a rămas încă locul lor preferat.

Din 1991, Universitatea Dashi Choynhorlin funcționează la mănăstirea budistă. Cursurile se țin în el până în prezent și nu are analogi pe teritoriul Rusiei. Studenții acestei instituții sunt învățați toate subtilitățile filozofiei budismului. Este de remarcat faptul că depunerea materialului se realizează în școlile monahale buriate care existau aici înainte de revoluția din 1917.

Tsogchen Dugan

Trupul lui Khambo Lama Itigelov este un obiect de cult pentru adepții budismului

Trupul defunctului Khambo Lama Itigelov se odihnește în datsanul din Ivolginsk. Este situat în palatul Dugan cu același nume, reconstruit la sfârșitul anilor 2000 pe baza fotografiilor vechi. Inițial, duganul a fost ridicat în 1906 pe teritoriul unui datsan situat în tractul Yangazhin, iar hambo lama însuși a participat la construcția acestuia. Cu toate acestea, în 1954 ambele clădiri au fost distruse.

De ce corpul ierarhului budist a devenit un obiect de cult pentru credincioși și atrage atenția oamenilor de știință din întreaga lume? Cert este că în 1927, Itigelov, în vârstă de 75 de ani, le-a cerut călugărilor din Yangazhin să citească o rugăciune pentru el, ale cărei cuvinte au fost rostite doar cu ocazia morții. Solicitarea de a citi „huga Namshi” sau „Bună urări celor pe moarte” i-a adus pe călugări într-o confuzie completă.

Palatul lui Khambo Lama Itigelov

Dar când Itigelov, al cărui rang este comparabil cu Mitropolit ortodox, a început să citească singur rugăciunea, lamasi l-au sprijinit totuși. La sfârșitul rugăciunii, lama nu a dat semne de viață, prin urmare, conform voinței sale, în poziția lotusului, a fost plantat într-un bumkhan - un sarcofag din cedru și îngropat în Ebilge - pe teritoriul actualului. - ziua Ivolginsk.

În 1955, călugării, în frunte cu Lama Lubsan-Nima Darmaev, au ridicat bumkhanul, așa cum a cerut Itigelov în testamentul său. Convins de conservarea excelentă a corpului defunctului, Lama Darmaev a îndeplinit ritualurile prescrise asupra lui, și-a schimbat hainele și l-a așezat din nou într-un sarcofag. După 18 ani, aceleași manipulări au fost efectuate asupra corpului.

Templul Tarei Verde

În toamna anului 2002, un alt lama, Damba Ayusheev, și călugării din datsan, au redeschis sarcofagul, acum cu participarea experților criminaliști și a altor persoane seculare. În mod surprinzător, pentru a treia oară, trupul lui Itigelov nu a dat semne de degradare și uscare. După ce a efectuat toate ceremoniile necesare, a fost transportat la datsanul Ivolginsky și plasat într-un palat separat. Așa că lamașii și-au îndeplinit datoria față de decedat.

În același 2002, experții au luat materialele biologice ale lui Itigelov pentru studiu - unghii, păr și bucăți de epidermă. După o serie de studii, oamenii de știință au stabilit corespondența fracțiilor proteice ale defunctului cu fracțiile corpului uman viu. Până acum, oamenii de știință nu găsesc o explicație pentru acest fenomen, iar mulțimi de pelerini și turiști vin la datsanul Ivolginsky pentru a se închina personal în fața corpului păstrat.

Maanin-dugan

Ce ar trebui să știi când mergi la Ivolginsky datsan?

Persoanele care au ajuns pe teritoriul unei mănăstiri budiste fără o persoană însoțitoare trebuie să respecte anumite reguli de conduită prescrise în „Codul de conduită” al datsanului. Așadar, pentru trecerea vizitatorilor pe teritoriul mănăstirii este prevăzută o poartă, situată în partea stângă. Cei din afara nu au voie sa foloseasca poarta dreapta, precum si poarta centrala. Inspecția teritoriului mănăstirii trebuie efectuată în direcția de la stânga la dreapta, simulând mișcarea soarelui. Dar aceasta nu este doar mersul pe potecă, ci un ritual de curățare efectuat sub forma unui ocol în cerc.

Suburgans

Lângă fiecare templu budist există khurde - roți de rugăciune, pe care sunt aplicate textele rugăciunilor. Acestea sunt derulate în sensul acelor de ceasornic. Rotirea tobelor este obligatorie și este recunoscută ca echivalentă cu citirea rugăciunilor. Dar te poți ruga în alt mod, folosind chii morina. Numele vizitatorului cu textul rugăciunii este aplicat pe bucățile de țesătură, care au fost sfințite anterior de lama, iar apoi ramurile de tufișuri și copaci sunt împodobite cu ele. Când chii morina este scuturată de vânt, sunetul care iese este considerat echivalent cu rostirea cuvintelor unei rugăciuni.

Tobe de rugăciune

Dacă ușile temple sacre deschis înseamnă că li se permite să intre. Vizitatorii altor credințe pot participa la rugăciunile de dimineață (începutul lor este programat pentru ora 9 dimineața). Pe durata ceremoniei de 1,5 ore, enoriașii sunt așezați pe bănci joase de-a lungul pereților. Când vizitați temple, este recomandabil să lăsați ofrande. Poate fi fie bani, fie mâncare (cel mai adesea oamenii aduc dulciuri și lapte).

Vasiliy Tatarinov / wikimedia.org Sogchen dugan (Ivolginsky datsan) (Foto: Dmitry Shipulya) Palatul Khambo Lama Itigelov (Foto: Dmitry Shipulya) Decorarea exterioară a Templului-Palat al lui Khambo Lama Itigelov (Foto: Dmitry Shipulya) Maanin dugan (Templul Buddha al Compasiunii) din Ivolginsky datsan (Foto: Dmitry Shipulya) Reședința lui Pandito Khambo Lama Damba Ayusheev (Foto: Dmitry Shipulya) Zhud dugan, iar în dreapta Maidarin sume (Templul viitorului Buddha) Ivolginsky datsan (Foto) : Dmitry Shipulya) Devaazhin dugan în Ivolginsky datsan ( Foto: Dmitry Shipulya) Arkady Zarubin / wikimedia.org Templul lui Pandito Khambo Lama Dasha-Dorzho Itigelov în Ivolginsky datsan. Buriatia (Arkady Zarubin / wikimedia.org) Tsogchen-dugan în datsanul Ivolginsky. Buryatia (Arkady Zarubin / wikimedia.org) Poarta principală a Ivolginsky datsan, Buryatia (Arkady Zarubin / wikimedia.org) Duganul lui Zelenaya Tara în Ivolginsky datsan, Buryatia (Arkady Zarubin / wikimedia.org) În stânga este un voipur (cădelniță), în dreapta este Templul Verde Alb în construcție Tara (Foto: Dmitry Shipulya) Sogchen dugan. Pregătirile pentru vacanță sunt în desfășurare (Foto: Dmitry Shipulya) Khurde (Foto: Dmitry Shipulya) Suburganii din Ivolginsky Datsan (Foto: Dmitry Shipulya) Arkady Zarubin / wikimedia.org

Ivolginsky datsan este un mare complex monahal budist, centrul budismului din Federația Rusă, reședința lui Pandito Khambo Lama. Este situat în satul Verkhnyaya Ivolga, în districtul Ivolginsky din Buriatia, la aproximativ 36 km vest de Ulan-Ude.

Ivolginsky datsan este cea mai faimoasă mănăstire budistă din Buriatia. Atrage numeroși pelerini și turiști care vin aici nu numai din toată Rusia, ci și din alte țări.

Aici se țin ritualuri în fiecare zi, iar în sărbătorile religioase - slujbele corespunzătoare. Ivolginsky datsan este locația unui altar destul de neobișnuit - corpul nepieritor al lui Khambo Lama Itigelov.

Budismul s-a răspândit în toată Buriația în secolul al XVII-lea. A fost adus în aceste părți de lama mongoli. Înainte de revoluția din 1917, în Rusia existau peste 35 de datsans, dintre care 32 se aflau în regiunea Trans-Baikal de atunci, care ocupa cea mai mare parte a Buriației moderne și a Teritoriului Trans-Baikal. Au urmat însă vremuri dificile.

În anii 1930, budismul din țara noastră a fost aproape complet eradicat. Aproape toți datsansi au fost distruși, iar călugării au fost trimiși la închisoare, exil și muncă silnică. Sute de lama au fost împușcați. Situația a început să se schimbe în bine abia la mijlocul anilor 1940.

În primăvara anului 1945, Consiliul Comisarilor Poporului din Republica Socialistă Sovietică Autonomă Buryato-Mongolă a emis o rezoluție. Acest decret a permis întemeierea unui nou datsan.

Budiștii locali au început să strângă bani și obiecte religioase. Cu fondurile pe care am reușit să le strângem, într-un loc cunoscut sub numele de Oshor-Bulag, literalmente în mijlocul unui câmp deschis, a fost construit primul templu.

Palatul Khambo Lama Itigelov (Ivolginsky Datsan) (Foto: Dmitry Shipulya)

În decembrie 1945, aici a avut loc pentru prima dată o slujbă deschisă. În 1951 s-a alocat teren pentru construirea mănăstirii, apoi aici s-au construit case pentru lamași și câteva anexe.

În anii 1970, aproape toate templele datsan existente astăzi au fost ridicate. În 1991, în cadrul mănăstirii a fost deschisă o universitate budistă. Astăzi, peste o sută de călugări se antrenează acolo.

În 2002, trupul nepieritor al lui Pandito Khambo Lama XII Itigelov a fost plasat în datsanul Ivolginsky. Pentru a păstra această relicvă budistă a fost ridicată templu nou, unde în 2008 au pus corpul Învățătorului.

Complexul mănăstiresc

Datsanul include 10 temple. Există, de asemenea, o serie de alte clădiri și structuri - reședința actualului Khambo Lama Ayusheev, biblioteci, clădiri educaționale, o seră, un hotel, diverse clădiri de utilități și rezidențiale și un centru de informare.

Relicva sacră a datsanului Ivolginsky: povestea lui Lama Itigelov

Khambo Lama Itigelov a fost liderul spiritual al budiștilor din Buriatia. Conform datelor disponibile, el s-a născut în 1852 în actualul district Ivolginsky.

Părinții lui Itigelov au murit când el era încă copil. La vârsta de cincisprezece ani, a venit la Aninsky datsan și apoi a studiat budismul acolo timp de mai bine de 20 de ani.

În viitor, Itigelov s-a arătat ca o figură religioasă. În 1904 a devenit rectorul unuia dintre datsansii din Buriatia, iar în 1911 a fost ales al XII-lea Pandito Khambo Lama.

Este general acceptat că, în iunie 1927, Itigelov a intrat în nirvana, după ce le-a instruit călugărilor să-și privească trupul șaptezeci și cinci de ani mai târziu. A fost înmormântat într-un sarcofag de cedru așezat în poziția lotus, deoarece a rămas în această poziție la momentul plecării.

Trupul lui Itigelov a fost examinat în secret de două ori de lama, în anii 1950 și 1970. În timpul inspecției, lamasii au ajuns la concluzia că nu s-a schimbat.

În septembrie 2002, Khambo Lama Ayusheev, împreună cu o serie de alte persoane, au scos un cub cu corpul lui Itigelov și l-au escortat la datsanul Ivolginsky.

În 2008, trupul Învățătorului a fost transferat într-un templu construit în acest scop. Este venerat ca un altar al budismului.

Noul templu a fost construit conform desenelor lui Devazhin-dugan din Yangazhinsky datsan. Devazhin-dugan în 1906 a fost proiectat și construit chiar de Itigelov, dar acest templu a fost distrus în anii 1930 în timpul persecuției budiștilor.

Secretul conservării corpului Khambo Lama este un mister pentru oamenii de știință. După ridicarea corpului, au fost prelevate unele elemente ale țesuturilor biologice, dar deja în 2005, orice alte analize au fost interzise de Ayusheev. Datele de laborator au arătat că țesuturile nu erau moarte.

Călugării care îngrijesc trupul susțin că temperatura i se schimbă și chiar transpirația îi apare pe frunte. Poți să-l vezi pe Învățătorul nepieritor și să te închini în fața lui de opt ori pe an, în timpul sărbătorilor religioase importante.

Cum să ajungi la datsan?

Ivolginsky datsan are o accesibilitate bună la transport. Pe drumul A-340 Ulan-Ude - Kyakhta, trebuie să ajungeți în centrul regional, satul Ivolginsk. În sat, trebuie să virați la dreapta de pe drumul principal și să conduceți încă aproximativ 8 km până la satul Verkhnyaya Ivolga, la marginea de nord a căruia se află mănăstirea.

Distanța de la datsan până la centrul orașului Ulan-Ude este de 36 de kilometri.

De la Ulan-Ude puteți lua autobuzul numărul 130 până la Ivolginsk, iar de acolo microbuzele merg la complexul mănăstirii. În timpul serviciilor importante, autobuzele din capitala Buryat merg direct la datsan.

Ivolginsky datsan - centrul principal Budismul în Rusia. Există un număr mare de temple budiste în Kalmykia, dar datsanul Ivolginsky este considerat principalul din țara noastră. Este situat la 35 de kilometri sud-vest de Ulan-Ude.

1. Intrarea principală. Astăzi vremea s-a înrăutățit - dimineața cerul este acoperit de nori, plouă. Un tur al datsanului este condus de unul dintre lama (de exemplu, duhovnici) , iar în timp ce el conduce un alt grup, noi, ascunși sub baldachinele de ploaie, studiem diverse trăsături, suveniruri și inspectăm satul adiacent datsanului.

2. Sambata este momentul nuntilor: aici vin multe cupluri buriate.

4. Lama, la adăpost de ploaia torentă de căldura Partidei, este gata să întâlnească grupul nostru și să-i arate mănăstirea.

Nu sunt foarte versat în budism, dar pentru a fi complet, voi oferi câteva informații de ansamblu pe care le-am citit la un moment dat și, în plus, l-am întrebat pe lama care făcea un tur al mănăstirii.

Budismul a venit în Transbaikalia din Mongolia la începutul secolului al XVII-lea. Înainte de asta, șamanismul domina în Buriația. Oamenii s-au închinat însuși Baikal - spiritul apei mari, spiritele zonei, piatra, lemnul, focul, animalele... Elemente de șamanism s-au păstrat în Buriația de astăzi. De-a lungul drumurilor se gasesc adesea structuri din lemn sub forma unei porti, asa-numita „abo”. Acesta este reședința spiritului zonei. Buriații, și nu numai ei, se opresc mereu la „abo” și lasă ceva pe el: o monedă, o bomboană... În a doua jumătate a secolului al XVII-lea, coloniștii cazaci au adus aici ortodoxia și s-a înființat budismul. în Buriatia ceva mai devreme. Împărăteasa Elizaveta Petrovna prin decretul ei din 1741 a aprobat recunoașterea credinței lamaiste în Buriația. Până atunci existau deja 11 datsans în Buriația. Lama mongole nu au încălcat credințele locale, ci le-au adaptat la budism. Până în 1917, în Transbaikalia existau 44 de mănăstiri budiste, aproape 150 de temple mici și aproximativ 6.000 de clerici budiști - lama.

La începutul anilor 1930, toate mănăstirile budiste din Rusia au fost închise. Eșecurile primilor ani ai Marelui Războiul Patriotic a forțat autoritățile să caute sprijin de la credincioși și a ușurat oarecum presiunea asupra bisericilor. În Buriația, li s-a permis să țină slujbe - khurali, dar în întreaga republică au reușit să găsească doar 15 lama care și-au amintit cum s-a făcut acest lucru. În 1945, credincioșii au venit la guvernul Buryat-Mongolia cu o cerere de a deschide un vechi templu budist în Tamche și au cerut să revigoreze Datsanul Tamchi, să reia rugăciunile și să țină slujbe în onoarea celor care au murit în război. Guvernul nu a mers atunci, ci a permis să aloce o suprafață mică pentru credincioși în stepa de lângă satul Ivolga. Construcția unui nou datsan în satul Ivolga a început la începutul anului 1946 odată cu construirea unui templu prin reconstruirea unei clădiri rezidențiale obișnuite, donată mănăstirii de către o familie Buryat. Astăzi, primul templu a fost dat studenților Institutului Budist: dimineața memorează rugăciunile și mantrele în tibetană și mongolă veche, iar seara își perfecționează abilitățile în dezbatere. Frontonul templului este decorat cu Roata Învățăturii și figurile a două căprioare care se uită la el. Ocolirea datsanului este de obicei însoțită de rotirea roților de rugăciune, despre a cărei structură am scris deja.

Unul dintre cele mai venerate altare din Rusia de către budiști este templul Țării Pur. Corpul prețios al lui 12 Khambo Lama Itigelov este păstrat în acest templu. Khambo Lama Itigelov a murit în sensul obișnuit al cuvântului în 1927. Potrivit lamei, el a plecat într-o stare de meditație în 1927 și a lăsat moștenire studenților săi să se întoarcă peste 30 de ani și să-și privească corpul. În 1955, membrii delegației conduse de Khambo Lama Barmaev au ridicat cadavrul, s-au asigurat că este în siguranță și l-au pus înapoi în același loc. În 2002, la 75 de ani după ce corpul a fost îngropat, acesta a fost ridicat și transferat în datsanul Ivolginsky. Și când în urmă cu doi ani corpul lamei a fost examinat de către patologi, aceștia au fost surprinși de siguranța sa fantastică - fără urme de mocnit, mobilitate completă a articulațiilor, culoarea naturală a pielii. corp incoruptibil Khambo Lama Itigelov atrage mulțimi de pelerini la datsanul Ivolginsky. A crescut în anul trecutși numărul de oameni care doresc să studieze la institutul budist local „Dashi Choynhorlin”, care este tradus din tibetană drept „țara învățăturii fericite”. Acest complex de clădiri oarecum rustice seamănă puțin cu un institut, dar reputația lui „Dashi Choynhorlin” în lumea budistă este mare. Tinerii din Buryat, Kalmyk, Hinterland Tuvan devin în cinci ani foarte educați aici și în sensul modern al cuvântului oameni. Cu cunoștințe de engleză, informatică, bazele științelor naturale. Institutul absolvă clerici, savanți în buddologie și studii orientale, specialiști în limbile vechi mongolă și tibetană. Cei mai buni elevi sunt trimiși să-și continue studiile în India, unde se află în exil Dalai Lama, care, de altfel, a vizitat Buriatia în 1992 și a binecuvântat țara Transbaikaliei și toate popoarele care trăiesc pe ea. Apropo, lama noastră, care a condus turul, este și absolvent al institutului local. În general, budismul este o religie foarte complexă pentru o persoană neinițiată, a cărei esență nu este atât de ușor de înțeles.

P.S. Și, da, lama nostru a primit jacheta de petrecere după vizita președintelui Rusiei la datsanul Ivolginsky în 2009. :)

5. Lama învârte roata rugăciunii. În interiorul fiecărei astfel de tobe sunt suluri cu mantre. Se consideră de câte ori ai întors toba, de câte ori ai citit aceste mantre, adică te-ai rugat. În cea mai mare tobă a datsanului Ivolginsky, conform lamasilor, există un sul pe care una dintre mantrele principale este scrisă de o sută de milioane de ori. Adică, o tură înseamnă o sută de milioane de rugăciuni ridicate.

Memoria reînvie chiar și pietrele trecutului și chiar toarnă picături de miere în otravă odată băut - deși citatul aparține celebrului scriitor proletar Maxim Gorki, ea este cea care vine în minte în datsanul Tabangut-Ichetuysky „Dechen Rabzhalin” , când comitetul Bair lama Chagdurov ia din altar în mâinile unei mici statuete a lui Buddha Shakyamuni, întunecată din când în când. Cândva, probabil că strălucea cu aur dintr-o casă sau altar al templului. Dar ce este această strălucire exterioară pentru Iluminatul! - În nenumăratele lumi, apariția și dispariția nenumăraților buddha este doar o reprezentare iluzorie de dragul trezirii și eliberării acelor ființe simțitoare care încă dorm în oceanul samsarei. Și asupra noastră, ființe vii, născuți în esența noastră cu natura lui Buddha, dar predându-ne înșelarii faptelor care pun viața în pericol, există încă un strat gros de „pângăriri”.

Întoarcerea relicvelor

Aceasta și două figuri ale discipolilor lui Buddha, localnicii au observat sub o piatră în Shuleg oboo chiar înainte de restaurarea datsanului, adăpostul lor acolo relicve sacre găsit, probabil, în acele vremuri când ateii din anii 1930 au distrus temple budiste, au distrus obiecte religioase. Aceste sculpturi din bronz au supraviețuit unei perioade periculoase și tulburi, dar au supraviețuit. Poate unul dintre locuitorii locali care au rămas curați în mijlocul unei mări de noroi, au vizitat în ascuns acest loc, au făcut jertfe modeste și au făcut rugăciuni ca să se poată întoarce din nou la credincioși. Bair Lama spune că figurinele au nevoie de restaurare.

Băieții, care veneau din centrul regional al satului Petropavlovka, dau clic pe cadrele de pe smartphone-urile lor, ascultând cu nerăbdare pe rectorul datsanului. El scoate o altă relicvă dintr-un caz neobișnuit, care, de parcă ea și-ar fi dorit să fie în datsanul Tabangut-Ichetuysky, - „dalgyn somo” - o săgeată rituală veche cu panglici de mătase și imaginea lui Zhamsaran sakhyuusan. Ea, considerată un simbol forta vietii, adus aici de un om care mai târziu a devenit ginerele lui Nizhneichetui - într-o perioadă grea de viață, această relicvă i-a venit.

Așadar, în timpul nostru, sanctuarele se întorc în țara natală. Două boluri budiste din bronz pentru ofrande au fost săpate din pământ de porcii dintr-o turmă vecină, aceste obiecte antice aparțineau în mod evident datsanului înainte de distrugerea lui - Bato Munkuev, un locuitor din Ichetui de Jos, le-a predat lamailor. Clopotul și vajra au fost returnate la datsan de Bazarzhab ubgoo, care fusese cândva un khuvarak în acest datsan.

Tabanguts, considerată cea mai îndrăzneață și războinică familie Buryat, care a migrat din Mongolia la începutul secolului al XVIII-lea, și-au fondat datsanul aici în 1773. În vremurile prerevoluționare, în datsan erau cinci dugani: Tsogchen, Gunrig, Sakhyuusan, Maidar. Personalul datsanului era alcătuit din aproximativ 115 lama și huvarak, inclusiv 14 lama de ieșire și 16 lama cazac. Conform cronicii din 1833, 535 de persoane au vizitat datsanul, dintre care 290 erau cazaci. vremuri mai bune serviți în datsanul Tabangut-Ichetuysky, băieții întreabă: unde sunt acum? Ei încă nu știu că oamenii ajung la limită în această viață, poate că unul dintre acei lama din fotografii s-a întâmplat să devină victima ateilor militanti sau să treacă prin procese prin exil în lagăre. Cine știe, poate că acei lama obscuri s-au întors sau se întorc pentru a reînvia gloria de odinioară a predecesorilor lor.

Se știe că în acest datsan Galsan-Sodbo, un gegeen din Mongolia Interioară, întruparea lui Ochirdari, care este considerat gardianul corpului lui Buddha, a dat inițierea Kalachakra.

În 1872, shireete lama al datsanului Ichetui, Choydok Tsydypov, căruia i se atribuie compilarea unei lucrări mari „Clearing the Stages of the Paths and Others” și traducerea lucrării lui Lharamba Lama Alakshi Dandara „Instructions on Worldly Joys” în mongolă, a aplicat pentru postul de Pandito Khambo Lama. La un moment dat, șeful datsanului Tungalag Danzhin Sholhoin se bucura de un mare prestigiu, a cărui subordonare includea șeful datsanului Khori Aninsky Gelun Shirab Malakhayn.

La un moment dat, în datsan se păstrau cronici, genealogii ale multor familii, cărți moralizatoare, lucrări ale Orientului, precum și o colecție în mai multe volume de lucrări budiste Kanjur și Danjur. O fotografie veche a datsanului Tabangut-Ichetuysky cu trei etaje, care demonstrează frumusețea și măreția sa, și-a luat locul astăzi pe altar. Shagzhitarov Bulat Tsydenzhapovich, originar din aceste locuri, a pus mâna pe aceste dovezi neprețuite ale trecutului. De-a lungul timpului, poate, din inexistență se vor întoarce multe alte mărturii ale istoriei, noi nume vechi ale celor care au adus Învățăturile lui Buddha oamenilor din ținutul Djida.

Timpul Necazurilor

În anii 1930 autoritatea sovietică a trecut la represiunea directă împotriva bisericii, datsans, clerului. În acei ani groaznici, conform dovezilor supraviețuitoare, Dagba Lama a fost doborât cu un topor chiar pe pridvorul datsanului. Zurkhaich Lama Choibon, după ce și-a ascuns bijuteriile, cărțile budiste lângă poalele muntelui Burkhanta, a fugit în Mongolia fără să aibă măcar timp să-și ia rămas bun de la fratele său Dorji.

În Nizhny Ichetui, povestea vieții gebshe lama Galdan Ludupovich Zandeev, care a devenit o legătură între trecut și prezent, nu lasă pe nimeni indiferent.

S-a născut în 1899 într-o vale frumoasă numită Holoi. Ca un băiat din adolescență, a fost trimis ca huvarak la datsanul „Dechin Rabzhiling”. După ce s-a ridicat la rangul spiritual înalt de gebshe lama, în timpul lichidării tuturor datsanilor, a fost forțat să fugă în Mongolia. În toamna anului 1933, el și fratele său Dambi au fost reținuți la graniță. Galdan a fost trimis în exil din închisoarea Zaudinsky printr-o decizie judecătorească, iar fratele său a fost lăsat în închisoare din cauza unei boli.

Timp de 20 de ani, Galdan Ludupovich a trăit în Komi ASSR. După încheierea exilului, îi era frică să vină acasă și nu știa dacă rudele lui mai trăiau. Până în 1952, a păscut vaci și capre și a trăit din aceste câștiguri.

Abia în 1952 a decis să scrie o scrisoare și să afle despre rudele sale. În vara anului 1952, familia lui a primit o scrisoare și a trimis imediat un apel. Întors în țara natală, a locuit cu familia timp de 28 de ani. A trăit fericit printre copiii nepoților săi și a ajutat la creșterea copiilor lor. Galdan Ludupovici a murit la vârsta de 82 de ani.

Reînvierea datsanului Ichetuysky

Noua istorie a datsanului Tabangut-Ichetuysky poate fi numărată din 17 mai 2008. În această zi, Khambo Lama Damba Ayusheev a venit la Dzhidins. Rectorul datsanului Sartuul-Gegetui, Chinggis Lama, a sosit aici, în zona Zhargalanta, nu departe de Ichetui de Jos, Arkady Lama, rectorul datsanului Atagan-Dyrestuysky, Baradiy Lama și rectorul Sartuul- Bulag datsan, Bayarzhab Lama, a sosit din același loc. Ei, împreună cu Bair Lama, au trebuit să decidă asupra construcției unui datsan. Khambo lama a venit pe pământul Dzhida nu cu mâinile goale, ci cu un fel de hartă. Punând lamele în fața lui, le-a făcut un adevărat test al orientării lor în zonă.

Burkhanta oboo este situat în partea de sud a noastră? „Este”, a fost răspunsul.

Este acolo pe partea de vest loc sacru Shuleg baabay? - Da, am. Acesta este un munte sacru pe care se închină cazacii. Proprietarul acestor locuri poartă curele de umăr. Cei care au plecat la serviciul militar s-au ridicat să se încline pe oboo înainte de o călătorie lungă și, după cum spune legenda, s-au întors acasă vii. Pe partea de nord ar trebui să existe un oboo al lui Zhargalant - și a fost în același loc de secole. Există obui Gozogor în nord-est? Râul Ichetui curge de-a lungul laturii de vest?

Când toate coordonatele au fost confirmate, Khambo Lama s-a asigurat că datsanul Tabangut-Ichetui este localizat chiar în acest loc și a ordonat lamailor să se împrăștie pentru a-și deschide „al treilea ochi” pentru toată lumea. Mai târziu le-a așezat în patru puncte, unde au fost înfipte șuruburile - așa a fost determinată conturul teritoriului actual al datsanului. În această zi a avut loc o slujbă specială de rugăciune. În zona desemnată, lamasii au reușit să găsească pietrele de temelie conservate ale vechiului dugan Tsogchen. De la el, conform tuturor canoanelor locației duganilor, a fost posibil să se determine locul pentru construirea lui Sahyuusan dugan. Fiecare datsan are propriile sahyuusans. Când încep să construiască un datsan, primul lucru pe care îl fac este să construiască un sahyuusan dugan. Atunci datsanul își găsește protectorul și toate acțiunile ulterioare au loc sub protecția lui.

Băiatul vrea să meargă la datsan

Când a fost stabilită locația actualului datsan Tabangut-Ichetui, Bair Lama a descoperit că casa în care a copilărit în turmă cu familia sa se încadrează chiar în limitele ei. Mama aceleiași familii cu primul om de știință buriat Dorzhi Banzarov a lucrat ca șef în vremea sovietică. Avea destule preocupări publice. Copiii din turmă, după cum își amintește Bair Lama, nu au cauzat probleme de sănătate, au crescut puternici. Nu știau atunci că acesta este locul unde se află datsanul, dar surprinzător, fiind destul de mic, la 6-7 ani, a spus că va deveni lama. Recent, într-o familie în care a ținut o slujbă de rugăciune, i s-a amintit acest lucru. Stăpâna casei a început să-l întrebe pe soțul ei dacă își amintește cum odată ei, proaspeții căsătoriți, văzându-l pe Bair făcându-se într-o băltoacă, l-au întrebat: ce vrea să devină când va deveni adult. Atunci răspunsul băiatului i-a uimit, pentru că în acele vremuri comuniste, nimeni nu se putea aștepta la asta.

Ca toți copiii timpului său, Bair Lama anii de scoala a reușit să devină octombrieist, apoi pionier. Totuși, dorința de a deveni duhovnic a fost de fapt, cine știe, poate a fost destinul lui karmic. După absolvirea școlii, Bair Chagdurov a intrat în Sartuul-Gegetui datsan ca huvarak, unde a învățat timp de un an alfabetul limbii tibetane și elementele de bază ale budismului. Apoi, fostul rector al datsanului, Matvey Rabdanovich Choibonov, și-a trimis studentul la Universitatea budistă din Ivolginsky datsan. Khambo Lama Damba Ayusheev a primit personal un reprezentant al primului clan Tabangut. În primul său an, Bair a fost numit șef al institutului, unde au studiat aproximativ o sută de oameni - a purtat această responsabilitate timp de trei ani. A trebuit să-i întrebe cu strictețe pe studenții seniori dacă au încălcat carta instituției de învățământ.

După 5 ani de studii, a fost trimis ca lama înapoi în datsanul Sartuul-Gegetui. De acolo, trei ani mai târziu, Khambo Lama l-a transferat în datsanul Bultumur al familiei a 2-a Tabangut. Un an mai târziu, i s-a spus să se întoarcă în patria sa pentru a reînvia datsanul Tabangut-Ichetuysky. În primăvara anului 2008, la școala din Nizhny Ichetui a avut loc o mare întâlnire. Sătenii au susținut activ inițiativa de a construi un dugan în locul vechi. Literal, în trei luni au reușit să construiască un dugan, o casă pentru un lama. Deja pe Sagaalha, aici a fost săvârșit un ritual de purificare a lui Dugzhuub.