Numele lui Allah și semnificațiile lor. Nume frumoase și semnificative în islam

Pe lângă atributele inerente lui Allah, El are și cele mai frumoase 99 de nume epitete. Există un hadith care spune că oricine listează aceste 99 de nume va intra în Paradis. Un alt hadith confirmă că cel care memorează 99 de nume frumoase va primi Paradisul. Cel Atotputernic are nenumărate atribute perfecte și nume frumoase, a căror esență numai El Însuși o cunoaște. Marele său nume Allah include toate cele 99 de nume epitete.

Sfântul Coran spune: (însemnând): Allah Atotputernicul are cele mai frumoase nume, Îl chemați prin aceste cele mai frumoase nume ».

Numărul numelor lui Allah nu se limitează la numărul 99, deoarece Cel Atotputernic are nenumărate atribute perfecte și nume frumoase, a căror esență numai El Însuși o cunoaște. Dar următoarele 99 de nume sunt cunoscute din hadith:

2. Ar-Rahman (Milostiv cu toată lumea din această lume),

3. Ar-Rahim (Milostiv în lumea următoare numai pentru credincioși),

4. Al-Malik (Domnul tuturor),

5. Al-Quddus (Fără greșeli),

6. As-Salam (dând pace și siguranță creaturilor sale),

7. Al-Mu'min (Oferind securitate și siguranță sclavilor săi credincioși),

8. Al-Muhaymin (Cel subjugator),

9. Al-‘Aziz (Mare, Invincibil),

10. Al-Jabbar (Deține putere, controlează totul prin voința Sa),

11. Al-Mutakyabbir (Un posesor al adevăratei maiestate),

12. Al-Khaliq (Creatorul),

13. Al-Bari‘ (Creator fără defecte),

14. Al-Musawwir (Dă formă tuturor),

15. Al-Ghaffar (Iertarea și ascunderea păcatelor),

16. Al-Kahhar (Distrugerea celor neascultători),

17. Al-Wahhab (Dăruitor gratuit),

18. Ar-Razzak (Dă binecuvântări și întreținere),

19. Al-Fattah (Deschiderea porților binelui și binelui),

20. Al-‘Alim (Atotștiutor),

21. Al-Qabid (Luătorul de suflete),

22. Al-Basit (Oferirea mijloacelor de trai și prelungirea vieții),

23. Al-Hafid (Umilirea necredincioșilor),

24. Ar-Rafi’ (Înălțarea celor ce cred),

25. Al-Mu'iz (înălțarea),

26. Al-Muzill (Înjosind pe cel pe care îl dorește, lipsindu-l de putere și victorie),

27. As-Sami' (Atot-auzind),

28. Al-Basyr (Atotvăzător),

29. Al-Hakam (Judecătorul Suprem, Care separă binele de rău),

30. Al-‘Adl (Doar),

31. Al-Latif (Oferirea milei sclavilor),

32. Al-Khabir (Omniscient),

33. Al-Halim (Indulgentul),

34. Al-‘Azeem (Cel mai mare),

35. Al-Ghafur (Mult iertător),

36. Ash-Shakur (Recompensează mai mult decât meritat),

37. Al-‘Aliy (Exaltat, Lift),

38. Al-Kabir (Mare, Cel în fața căruia totul este nesemnificativ),

39. Al-Hafiz (protector),

40. Al-Muqit (Creatorul binecuvântărilor),

41. Al-Hasib (Acceptătorul raportului),

42. Al-Jalil (posesorul celor mai mari atribute),

43. Al-Kyarim (Cel mai generos),

44. Ar-Rakib (Observator),

45. Al-Mujib (Primirea rugăciilor și a cererilor),

46. ​​​​Al-Wasi' (posesor al grației și cunoștințelor nelimitate),

47. Al-Hakim (posesorul înțelepciunii),

48. Al-Wadud (Iubirea sclavilor Săi credincioși),

49. Al-Majiid (Cel mai onorabil),

50. Al-Bais (Învierea după moarte și trimiterea profeților),

51. Ash-Shahid (Martor tuturor),

52. Al-Haqq (Adevărat),

53. Al-Wakil (patron),

54. Al-Kawiy (Atotputernic),

55. Al-Mateen (posesor al Marii Puteri, Puternic),

56. Al-Waliy (Ajutorarea credincioșilor),

57. Al-Hamid (Demn de laudă),

58. Al-Muhsy (Toate se numără),

59. Al-Mubdi` (Creatorul),

60. Al-Mu'id (uciderea, reînvierea),

61. Al-Muhyi (Învierea, Dăruirea vieții),

62. Al-Mumit (Ucigașul),

63. Al-Hai (Etern viu),

64. Al-Qayyum (Dă existență tuturor creaților),

65. Al-Wajid (Făcând ce vrea El),

66. Al-Maajid (Acela a cărui generozitate și maiestate sunt mari),

67. Al-Wahid (Unul),

68. As-Samad (Nu au nevoie de nimic),

69. Al-Qadir (Atotputernicul),

70. Al-Muqtadir (Puternic, aranjează totul în cel mai bun mod),

71. Al-Muqaddim (Prezentarea pe cine dorește),

72. Al-Muahkhir (împingând înapoi),

73. Al-Awwal (Fără început),

74. Al-Ahir (Nesfârșit),

75. Az-Zahir (Cel explicit, Cel a cărui existență este evidentă),

76. Al-Batyn (Ascuns, Cel care este invizibil în această lume),

77. Al-Waliy (Domnind, Conducător peste toate),

78. Al-Muta'ali (Cel mai înalt, fără greșeli),

79. Al-Barr (Binecuvântat, Cel a cărui milă este mare),

80. At-Tawwab (Acceptarea pocăinței),

81. Al-Muntakim (Răsplătitorul celor neascultători),

82. Al-Afuww (Iertător),

83. Ar-Rauf (Indulgent),

84. Al-Maliku "l-mulk (Adevăratul Domn al tuturor lucrurilor),

85. Zu "l-Jalali wa" l-Ikram (posesor al adevăratei măreții și generozități),

86. Al-Muksit (Doar),

87. Al-Jami' (Echilibrul contradicțiilor),

88. Al-Ganiy (Bogat, fără nevoie de nimeni),

89. Al-Mughni (Îmbogățitor),

90. Al-Mani' (Restrângerea, interzicerea),

91. Ad-Darr (Privarea de binecuvântările Sale pe cei pe care îi dorește),

92. An-Nafi' (Aducând mult beneficii cui dorește),

93. An-Nur (Dă lumină credinței),

94. Al-Hadi (Călăuzirea către calea adevărului pe cine vrea El),

95. Al-Badi‘ (Creatorul în cel mai bun mod),

96. Al-Baqi (Nesfârșit),

97. Al-Warith (Moștenitorul adevărat),

98. Ar-Rashid (Ghid către calea cea dreaptă),

99. As-Sabur (Răbdare).

Profetul Muhammad, pacea și binecuvântările fie asupra lui, a spus: „Într-adevăr, Domnul are nouăzeci și nouă de nume. Cine le va învăța va intra în Paradis”..

Imam al-Nawawi, fie ca Allah să aibă milă de el, a declarat următoarele cu privire la acest hadith: „Savanții sunt de acord în unanimitate că acest hadith nu înseamnă că Allah are doar nouăzeci și nouă de nume sau că El nu are alte nume decât aceste nouăzeci și nouă. Mai degrabă, sensul hadith-ului este că oricine învață aceste nouăzeci și nouă de nume va intra în Paradis. Sensul este că cel care cunoaște aceste nume va intra în Paradis, și nu că numărul de nume este limitat. Astfel, fiecare musulman cu adevărat credincios trebuie să cunoască cele 99 de nume ale lui Allah.

Numele Celui Atotputernic (în arabă Asma al-Husna - nume frumoase) sunt de obicei ordonate după ordinea în care sunt menționate în Coranul sfant sau după alfabetul arab. Numele „Allah” nume înalt(al-sim al-"azam), de regulă, nu este inclus în listă și este numit al suta. Deoarece Coranul nu oferă o listă clară de nume, în diferite tradiții, acesta poate diferi în unul sau două nume.

Coranul prescrie utilizarea numelor lui Allah în rugăciuni, dua, dhikr. În liste, numele lui Allah sunt de obicei date cu articolul hotărât al limbii arabe „al-”. Dar dacă orice nume al lui Allah în rugăciune este menționat nu ca parte a unei fraze, ci în sine, atunci în loc de „al-” se pronunță „ya-” (de exemplu, „Ya Jalil” - „Oh, Majestic!” ).

„Allah are cele mai frumoase nume. Așadar, chemați-L prin intermediul lor și lăsați-i pe cei care se abat de la adevărul cu privire la numele Lui.”

Sfântul Coran. Sura 7 „Al-Araf” / „Garduri”, ayat 180

„Cheamă-l pe Allah sau cheamă-l pe Cel Milostiv! Indiferent cum L-ai chema, El are cele mai frumoase nume.”

Sfântul Coran. Sura 17 „Al-Isra” / „Transfer de noapte”, ayat 110

„El este Allah și nu există nicio zeitate în afară de El, care cunoaște ceea ce este ascuns și evident, El este Milostiv, Milostiv.

El este Allah și nu există nicio zeitate în afară de El, Domnul, Sfântul, Curatul, Păzitorul, Păzitorul, Cel Puternic, Cel Puternic, Cel Mândru. Slavă lui Allah și departe de ceea ce ei asociază ca parteneri.

El este Allah, Creatorul, Creatorul, Dătătorul de formă. Are cele mai frumoase nume. Ceea ce este în cer și pe pământ Îl laudă. El este Cel Puternic, Înțeleptul”

Sfântul Coran. Sura 59 „Al-Hashr” / „Adunare”, ayat 22-24

Videoclip 99 de nume ale lui Allah

Pentru a vizualiza acest videoclip, activați JavaScript și asigurați-vă că browserul dvs. acceptă videoclipuri HTML5

Clasificare

Toate cele 99 de nume pot fi împărțite condiționat în două sau trei grupuri, în funcție de caracteristicile lor. În primul rând, ei disting între numele esenței lui Dumnezeu (adh-dhāt) și numele calităților Sale (aṣ-ṣifāt), iar în al doilea rând, ei disting între originea numelui: nume tradiționale și nume care urmează direct din Coran sau indirect din el. În teologia islamului, există clasificări mai detaliate, în special, printre numele calităților, numele milei și severității, frumuseții și măreției și altele pot diferi.

Conceptele de „tanzih” (tanzīh) și „tashbih” (tashbīh) reflectă problema antropomorfismului în islam. Tanzih înseamnă imposibilitatea de a-l compara pe Dumnezeu cu omul. Pe de altă parte, o persoană percepe divinul prin prisma conceptelor și posibilităților sale de viață, prin urmare, el îl descrie pe Dumnezeu cu nume precum Independent, Ilustru etc., corespunzătoare tradiției tanzikha. Tashbih este opusul tanziha, adică asemănarea ceva cu ceva. Ca concept religios, înseamnă posibilitatea de a descrie divinul prin calități create de Dumnezeu. Tashbih include numele Milostiv, Iubitor, Iertător etc. (Pe baza:

Ar-Rahman

Ar-Rahim

Al Malik

Al Quddus

As-Salam

Al Mumin

Al Muhaymin

Al Aziz

Al Jabbar

Al-Mutakabbir

Al Khaliq

Al Bari

Al Musawwir

Al Ghaffar

Al-Kahhar

Al Wahhab

Ar-Razzak

Al-Fattah

Al Alim

Al Qabid

Al Basit

Al Hafid

Ar-Rafi

Al Mu'izz

Al Muzill

As-Samiq

Al Basyr

Al Hakam

Al Adl

Al Latif

Al Khabir

Al Halim

Al Azim

Al Ghafoor

Ash-Shakur

Al Ali

Al Kabir

Al Hafiz

Al Muqit

Al-Hasib

Al Jalil

Al Karim

Ar-Rakib

Al Mujib

Al Wasi

Al-Hakim

Al Wadud

Al Majid

Al Bais

Ash-Shahid

Al Haqq

Al-Wakil

Al Kawiy

Al Matin

Al Walai

Al Hameed

Al Muhsi

Al Mubdi

Al Muid

Al Muhiy

Al Mumit

Al Hai

Al Qayyum

Al Wajid

Al Maajid

Al Waahid

As-Samad

Al Qadeer

Omnipotent; Cel care poate crea din nimic și poate distruge lucrurile; Cel care poate crea ființa din neființă și o poate transforma în neființă; Făcând totul cu înțelepciune.

Al Muqtadir

Puternic; Cel care aranjează lucrurile pentru făpturi în cel mai bun mod posibil, pentru că nimeni nu poate face asta.

Al Muqaddim

Impingând înainte tot ceea ce ar trebui să fie înainte; Aducând pe slujitorii Săi vrednici.

Al Muahhir

Împingând înapoi tot ce ar trebui să fie în urmă; Cel care împinge înapoi, după înțelegerea Lui și după voia Lui, pe necredincioși, pe cei răi și pe toți cei care ar trebui să fie împinși înapoi.

Al Awwal

Alpha - În primul rând, fără început și etern. Cel care a precedat universul.

Al Ahir

Omega - Ultimul; Cel care rămâne după distrugerea tuturor creaturilor; Cel ce nu are sfârşit, care rămâne mereu; Cel care distruge totul; Cel după care nu va mai fi nimic în afară de El, eternul Dumnezeu atotputernic nemuritor, Creatorul tuturor timpurilor, popoarelor și lumilor.

Az-Zahir

arab.طَالو. Explicit și imanent. Manifestat într-o multitudine de fapte care mărturisesc existența Lui.

Al-Batin

Ascuns; Acela care cunoaște atât ceea ce este evident, cât și ceea ce este ascuns despre toate; Cel ale cărui semne sunt clare și El Însuși în această lume este Invizibil.

Al Wali

Domnind, stăpânind peste toate lucrurile; Cel care face totul după voia și înțelepciunea Lui; Unul ale cărui decizii se duc peste tot și întotdeauna.

Al Mutaali

Suprem; Cel care este deasupra inventiilor calomnioase, deasupra îndoielilor care apar din creat.

Al Barr

Binecuvântat; Cel ce face bine slujitorilor Săi este milostiv cu ei; Dăruind celor ce cer, arătându-le milă; Credincios tratatului, promisiunea pentru creat.

99 NUME FRUMOASE ALE ALLAH

NUMELE ȘI EPIETELE (LAKAB) ALE PROFETULUI

MUHAMMAD

PACE CU EL SI BINECUVINTAREA PE ALLA

CUVÂNT ÎNAINTE

Lăudat să fie Allah Atotputernicul, care acordă

viață și El să ne binecuvânteze

gânduri nobile și fapte bune!

Nașterea unui copil este unul dintre cele mai importante evenimente din

viață de familie. Împreună cu bucuria nașterii unui nou

a unei persoane, părinții sunt responsabili

Atotputernic, asociat cu grija copilului și a lui

creşterea.

Potrivit Sunnah a Profetului Muhammad 1, imediat după

nașterea unui copil în urechea lui dreaptă ar trebui să citească adhan și în

căci cuvintele divine și sacre trebuie să vină mai întâi,

care ajung la urechile bebelușului. Ei sunt

simbolizează măreția Creatorului Suprem, conține

formula de bază a monoteismului, a cărui recunoaștere face

o persoană musulmană. De acum înainte, cuvintele lui adhan

iar iqamah trebuie să însoțească copilul pe tot parcursul

viața, ajutându-l și luminându-i drumul. Conform

Tradiția musulmană, cu sunete de adhan, Satana este alungat, cu

așteaptă cu nerăbdare nașterea fiecărui nou

persoană să aibă un efect negativ asupra ei.

Una dintre problemele care necesită o atenție specială din partea

părinţi,

este o

dreapta

nou nascut. Această carte vă va fi de mare ajutor în alegere

frumos nume musulman. Tânăr și fără experiență

părinții dau adesea un nume unui copil fără să se gândească la asta

sens, corect

pronunție sau ortografie fără să mă gândesc la asta

eufonie. Doar o dată în viață unui copil i se poate da un nume,

de aceea este necesar ca toţi părinţii să se gândească serios şi

ghidată de tradiţia musulmană.

Abu Dawud povestește din Abu ad-Darda:

Trimisul lui Allah a spus: „Într-adevăr, în ziua aceea

Învierea veți fi chemați pe numele voastre și

numele părinţilor voştri. Deci numește copii

nume frumoase!

De la Ibn Umar sunt transmise următoarele cuvinte:

Allah să-i dea binecuvântări și pace! Aceste cuvinte sunt rostite și scrise la pomenirea Profetului

Muhammad.

Profetul a spus: „Într-adevăr, cele mai iubite nume

înaintea Domnului - „Abd Allah (rob al lui Dumnezeu) și” Abd ar-

Rahman (sclavul Milostivului) ”(colecția x. Imam Muslim).

Trebuie remarcat faptul că toate acestea

nume care conțin cuvântul "abd(sclav) sau "amat

(rob), în combinație cu unul dintre frumoasele nume ale Atotputernicului:

Abd ar-Razzak (sclavul Dătătorul de Supliment), Abd al-Malik (sclav

Stăpâni), Amat Allah (sclavul lui Allah).

Într-unul dintre hadithuri, se acordă preferință

denumind copiii după profeți și îngeri. Nume

Mesager al lui Muhammad

deosebit de venerat. profet

Muhammad

a spus: „Numiți copiii voștri după numele voastre

profeți”; "Spune-mi numele ...". Una dintre cele mai

numele comune în lumea musulmană a devenit numele

Muhammad.

În arabă, numele Muhammad este legat de numele Ahmad,

Mahmoud, Hamid, pentru că au o singură trei litere

rădăcină hamida

. Numele Mustafa (cel ales) este de asemenea

unul dintre numele de onoare ale Profetului

Imam Malik a spus:

„Am auzit de la oamenii din Medina că fiecare casă,

unde este numele Muhammad, înzestrat cu o moștenire specială”

Az-Zuhayli

Al fiqh

al-islam

adillatuh: În 11 vol. T. 4, p. 2752).

Este important să ne amintim că persoana căreia i se încredințează

responsabilitatea pentru copil, el trebuie să aibă grijă și de asta

nu i s-a dat un nume care să-i jignească demnitatea şi care

poate fi o sursă de ridicol.

At-Tirmidhi din „Aisha (Allah să fie mulțumit de ea!) relatează

povestea pe care profetul

a schimbat nume rele.

De la Ibn Umar se spune că fiica lui Umar era numită „Asia

(neascultător, neascultător), iar Profetul a numit-o Jamila

(frumoasa).

Este interzis să dai nume inerente numai Atotputernicului

Creatorul, de exemplu, al-Ahad(Unul), al-Khaliq (Creatorul) și

Ultimul Mesager al Creatorului

„În Ziua Judecății, cel care va stârni cel mai mult mânia Celui Atotputernic

un om care poartă numele de Malikul-Amlak (stăpânul tuturor

posesiuni). Nu există Domn decât Domnul Suprem.”

În islam, este interzis să dai nume care exprimă

ascultare față de oricine sau orice altceva decât Atotputernicul.

Este posibil să dai mai mult de un nume, dar este mai bine, ca de obicei

a făcut profetul Muhammad

Limitează-te la unul singur.

Desigur, atunci când alegeți un nume în fiecare caz

este necesar să se ţină cont de specificul acestei limbi şi acestei culturi.

armonios

conform cerinţelor religiei. *

Pentru clarificare valoare exacta Musulmanii ne numesc

surse.

Fie ca Cel Atotputernic să ne binecuvânteze în aceasta și în viitor

viaţă! Fie ca mila lui Allah, favoarea Lui

peste noi toti.

Sperăm că cartea noastră va fi interesantă ca

Musulmani și non-musulmani care vor găsi în ea pt

o mulțime de lucruri utile și interesante.

Allah să ne ierte posibilele omisiuni, numai pentru El

Domnul este milostiv și iertător.

* Alyautdinov Sh. Calea către credință și perfecțiune, ed. a III-a, p. 301-10.1. Secțiunea „Despre nașterea unui copil și înrudite

Un credincios care studiază 99 de nume frumoase ale lui Allah Atotputernicul va putea să-L cunoască. Allah Atotputernicul poruncește sclavilor săi credincioși să menționeze numele Sale frumoase atunci când fac dua (rugăciune), deoarece nimeni nu poate înălța lauda lui Allah mai bine decât S-a lăudat El Însuși.

În Sfântul Coran din sura a 7-a („Al-Agraf”) în versetul nr. 180 se spune: „Allah Atotputernicul are nume frumoase. Adresează-I deci aceste nume.”

Și Imam al-Bukhari are un hadith, care spune că cel care învață 99 de nume ale lui Allah va intra în Paradis.

Cu toate acestea, numărul numelor lui Allah Atotputernicul nu se limitează la doar 99, deoarece Allah are nenumărate atribute perfecte și nume frumoase, a căror esență este cunoscută numai de El Însuși.

Lista cu 99 de nume ale lui Allah

Cu toate acestea, din hadith cunoaștem următoarele nouăzeci și nouă de nume (numele lui Allah 99 cu traducere)

1. „Allah” – Dumnezeu, Unul Dumnezeu, Primul Creator;

2. „Ar-Rahman” (Milostiv cu toți oamenii din această lume);

3. „Ar-Rahim” (Milostiv în lumea următoare doar cu cei care cred);

4. „Al-Malik” (Domn, rege al regilor, stăpân al tuturor);

5. „Al-Quddus” (Fără defecte, sfânt);

6. „As-Salam” (Dând pace și siguranță tuturor creaturilor sale);

7. „Al-Mu`min” (Oferind încredere și siguranță sclavilor săi credincioși);

8. „Al-Muhaymin” (Supunerea);

9. „Al-‘Aziz” (Puternic, Mare, Invincibil);

10. „Al-Jabbar” (Deținând putere, Controlând totul conform Voinței Sale);

11. „Al-Mutakyabbir” (Unicul posesor al adevăratei maiestate);

12. „Al-Khaliq” (Creatorul);

13 „Al-Bari’” (Creator fără defecte);

14. „Al-Musavvir” (Dă formă tuturor);

15. „Al-Ghaffar” (Iertarea și ascunderea păcatelor);

16. „Al-Kahhar” (Distrugerea celor neascultători);

17. „Al-Wahhab” (Dăruire gratuită);

18. „Ar-Razzak” (Dă binecuvântări și subzistență);

19. „Al-Fattah” (Deschiderea porților binelui și binelui);

20. „Al-‘Alim” (Atotștiutor);

21. „Al-Kabid” (Luarea de suflete);

22. „Al-Basit” (Dă trai și prelungește viața);

23. „Al-Hafid” (Umilirea necredincioșilor);

24. „Ar-Rafi’” (Înălțarea celor ce cred);

25. „Al-Mu'iz (Înălțare);

26. „Al-Muzill” (Înjosind pe cel pe care îl dorește, lipsindu-l de putere și de victorie);

27. „As-Sami’” (Atot-Auzitor);

28. „Al-Basyr” (Atotvăzător);

29. „Al-Hakam” (Judecătorul Suprem, Separarea celor buni de cei răi);

30. „Al-‘Adl” (Doar);

31. „Al-Latif” (Asigurând milă sclavilor);

32. „Al-Khabir” (Omniscient);

33. „Al-Halim” (Condescendent);

34. „Al-‘Azym” (Cel mai mare);

35. „Al-Ghafur” (Mult iertător);

36. „Ash-Shakur” (Recompensează mai mult decât merită);

37. „Al-‘Aliy” (Exaltat, Înălțare);

38. „Al-Kabir” (Mare, Acela în fața căruia totul este nesemnificativ);

39. „Al-Hafiz” (Protector);

40. „Al-Mukit” (Creatorul de binecuvântări);

41. „Al-Hasib” (Preluarea raportului);

42. „Al-Jalil” (posesorul celor mai mari atribute);

43. „Al-Kyarim” (Cel mai generos);

44. „Ar-Rakyb” (Observator);

45. „Al-Mujib” (Acceptarea rugăciunilor și a cererilor);

46. ​​"Al-Wasi'" (Posesor al grației și cunoașterii nelimitate);

47. „Al-Hakim” (Posesorul înțelepciunii);

48. „Al-Wadud” (Iubirea sclavilor Săi credincioși);

49. „Al-Majiid” (Cel mai onorabil);

50. Al-Bais (Cel care își învie făpturile după moarte și trimite profeți);

51. Ash-Shahid (Martor la toate);

52. „Al-Haq” (Adevărat);

53. „Al-Wakil” (Patron);

54. „Al-Kawiy” (Atotputernic);

55. „Al-Mateen” (posesor al Marii Puteri, Puternic);

56. „Al-Waliy” (Ajutorarea credincioșilor);

57. „Al-Hamid” (Demn de laudă);

58. „Al-Muhsy” (Toate socotesc);

59. „Al-Mubdi`” (Creator);

60. „Al-Mu'id” (Uciderea, Reînvierea);

61. „Al-Mukhi” (Învierea, Dăruirea vieții);

62. „Al-Mumit” (Uciderea);

63. „Al-Khai” (Etern viu);

64. „Al-Qayyum” (Dă existență tuturor creaților);

65. „Al-Wajid” (Făcând ceea ce vrea);

66. „Al-Maajid” (Acela a cărui generozitate și Majestate sunt mari);

67. „Al-Wahid” (Unul);

68. „As-Samad” (Neavând nevoie de nimic);

69. „Al-Qadir” (Atotputernic);

70. „Al-Muqtadir” (Puternic, Aranjarea totul în cel mai bun mod);

71. „Al-Mukaddim” (Pune în față pe cine dorește);

72. „Al-Muahkhir” (împingerea înapoi);

73. „Al-Awwal” (Fără început);

74. „Al-Ahir” (Nesfârșit);

75. „Az-Zahir” (Explicit, Unul a cărui existență este evidentă);

76. „Al-Batyn” (Ascuns, Cel ce este invizibil în această lume);

77. „Al-Waliy” (Domnind, Dominând peste tot);

78. „Al-Muta'ali” (Cel mai înalt, Liber de lipsuri);

79. „Al-Barr” (Binecuvântat, Cel a cărui milă este mare);

80. „At-Tawwab” (Acceptarea pocăinței);

81. „Al-Muntakim” (Plătitorul recalcitrantului);

82. „Al-Afuww” (Iertător);

83. „Ar-Rauf” (Condescendent);

84. „Al-Maliku'l-mulk” (Adevăratul Domn al tuturor lucrurilor);

85. „Zul-Jalali wal-Ikram” ( Posesor al adevăratei măreții și generozități);

86. „Al-Muksit” (Doar);

87. „Al-Jami’” (Echilibratorul contradicțiilor);

88. „Al-Ganiy” (Bogat, nu are nevoie de nimeni);

89. Al-Mughni (Îmbogățitorul);

90. „Al-Mani’” (Reține, interzice);

91. „Ad-Darr” (Privarea de binecuvântările Sale pe cei pe care îi dorește);

92. „An-Nafi’” (Aducerea multor beneficii cui dorește);

93. „An-Nur” (Dă lumină credinței);

94. „Al-Hadi” (Îndrumător către calea adevărului pe oricine dorește El);

95. „Al-Badi’” (Creator în cel mai bun mod);

96. „Al-Baqi” (Nesfârșit);

97. „Al-Waris” (Adevăratul moștenitor);

98. „Ar-Rashid” (Ghid către calea cea dreaptă);

99. „As-Sabur” (Răbdare).

Fie ca Cel Atotputernic să ne ajute să învățăm aceste nume frumoase, dă-ne cunoștințe utileși departe de inutil.