Kako izgleda ikona Matere Božje? Vladimirova ikona Matere božje

"SVETI TRINITET" - napisal Andrej Rublev. Triniti simbol je Bog Oče, Bog Sin, Bog Sveti Duh. Ali - modrost, razum, ljubezen. Ena od treh glavnih ikon, ki bi morale biti v vsakem domu. Pred ikono molijo za odpuščanje grehov. Velja za spovedno.

"IVERSKAJA MAJKA BOGA" - domači proizvajalec. Velja za zavetnico vseh žensk, njihovega pomočnika in zagovornika pred Gospodom. Ikona za odstranjevanje "krone celibata" tako moških kot žensk. Pred ikono molijo tudi za ozdravitev telesnih in duševnih tegob, za tolažbo v težavah.

"KAZANSKA MAJKA BOGA" - glavna ikona Rusije, zavetnica celotnega ruskega ljudstva, zlasti v težkih težavnih časih. Vsi glavni dogodki v življenju se odvijajo z njo, začenši s krstom. Ikona daje blagoslov za poroko, ona je tudi pomočnica pri
delati. Ikona, ki ustavi ogenj in pomaga tistim, ki imajo težave z vidom. Pred ikono molijo pomoč pri različnih vsakdanjih potrebah.

"VLADIMIR MAJKA BOGA" - napisal evangelist Luka. Ikona velja za eno najbolj cenjenih podob Najsvetejše Bogorodice v Rusiji. Pred to ikono so bili okronani kralji in izvoljeni glavni hierarhi. Pred njo molijo za ponižnost bojevanja, za blažitev hudobnih src, o ozdravitvi telesne in duševne šibkosti, pa tudi o ozdravitvi posedovanih.

"TIKHVINSKAYA MAJKA BOGA" - napisal evangelist Luka. Ikona velja za otroke, imenuje jo tudi "vodnik". Otrokom pomaga z boleznimi, pomirja nemirne in neposlušne, pomaga jim pri izbiri prijateljev, ščiti jih pred slabim vplivom ulice. Menijo, da krepi vez med starši in otroki, torej da otroci v starosti ne zapustijo svojih staršev. Pomaga ženskam med porodom in nosečnostjo. Tisti, ki imajo težave, se obrnejo tudi nanjo.

"SEMISTRAL" - to je najmočnejša ikona pri zaščiti hiše in vseh prostorov, pa tudi osebe, na kateri se nahaja, pred zli, zavistnimi

Ljudje od zlobnega očesa poškodujejo in preklinjajo. Pomirja bojevalne stranke, prinaša mir, harmonijo, sprejeta je tudi pri pomembnih zadevah. Doma bi morala biti nasproti vhodna vratada vidimo oči osebe, ki vstopa. Preden namestite ikono, morate prebrati molitvo in nato opazovati, kdo bo nehal hoditi v vašo hišo.

"Hitrosrčni" - slika je bila naslikana v 10. stoletju. Pred ikono molijo, kadar je potrebna hitra in nujna pomoč, za zdravljenje duševnih in telesnih tegob, vključno s paralizo, slepoto, rakom, in prosijo tudi za rojstvo zdravih otrok
in o izpustitvi zapornikov.

"ZDRAVI" - ikona je ena najbolj starodavnih in čaščenih. Pred ikono molijo za ozdravitev duše in telesa, ščiti pred različnimi nesrečami, težavami, žalostjo, večno obsodbo in skrbi za osvoboditev iz zapora. Pomoč pri porodu.

"NEVERJETNI BOWL" - Mati božja moli za vse grešnike in poziva k neizčrpnemu viru duhovne radosti in tolažbe, oznanja, da je za tiste, ki prosijo z vero, pripravljena neizčrpna skodelica nebeške pomoči in usmiljenja. Ona je za blaginjo v hiši, pomaga pa tudi zdraviti se od odvisnosti, pijančevanja, odvisnosti od mamil, iger na srečo.

"NEPREMOČLJIVA ZIDA" - nahaja se v glavnem oltarju katedrale Kijev-Sofija. Ta čudežna ikona je več kot deset stoletij ostala nedotaknjena. Verjetno je zaradi tega tako imenovan. Pred ikono za vsako potrebo: za bolne - ozdravljenje, za žalovanje - tolažbo, za izgubljenimi - opomin, varujte dojenčke, vzgajajte in učite mlade, spodbujajte in poučujte mož in žene, podpirajte in ogrejte stare, rešite jih vseh nesreč.

"TROOTHERESS"- čudežna podoba Matere Božje je bila napisana v osmem stoletju v čast velečasni John Damascen - cerkveni himnograf, nedolžno kleveten Pred ikono molijo za ozdravitev od bolečin v rokah ali njihovih poškodb, za odstranjevanje ognja, pa tudi od bolezni, žalosti in žalosti.

"Nepričakovana radost" - ikona o odpuščanju grehov in hvaležni ozdravitvi. Pred ikono molijo za spreobrnjenje izgubljenega, za zdravje in dobro počutje otrok, za ozdravitev gluhosti in bolezni ušes, za ohranitev poroke v ljubezni in harmoniji.

"BLESED MATRONA" - zelo močan svetnik našega časa. Na vsako težavo se obrnejo. Ona je naša "hitra pomočnica" in priprošiteljica, priprošnja za nas pred Gospodom. Relikvije so v intercesionističnem ženskem samostanu na Taganki,
kamor vsak dan pride nešteto ljudi in se obrnejo k njej po pomoč.

"NIKOLAY ČUDNIK" - najljubši svetnik ruskega ljudstva. Ščiti pred revščino in željo: ko je njegova ikona v hiši, poskrbi, da je v hiši bogastvo, ščiti pred potrebo po nečem. Poleg tega je zavetnik vseh popotnikov, voznikov, mornarjev, pilotov in samo ljudi, ki so na cesti in častijo Nikolaja Čudežnega. Mošti svetega Nikolaja Prijetnega so v Italiji.

"SVETI MARTYR PANTELEIMON" - velik zdravilec, zavetnik zdravnikov. V času svojega življenja je mnogim ljudem prinesel ozdravitev pred resnimi težavami. In zdaj od ikone z obrazom svetega Pantelejmona ljudje prejemajo naboj za čudežno ozdravljenje.

"GEORGE POBEDONOSETS" - zavetnik Moskve, pa tudi pomočnik ljudem, katerih delo je povezano z orožjem, tveganje za življenje - vojsko, policijo, gasilce, reševalce. Vključujejo tudi športnike in ljudi, ki začnejo nova podjetja.

"SERGIUS RADONEZH" - ustanovitelj Sergijeve - Trinity Lavra v 14. stoletju. Je zavetnik vseh učencev. S seboj vzamejo ikono pri opravljanju izpitov in testov. Zelo dobro je, da je ikona vsak dan, ko otrok hodi v šolo, vedno v žepu vaše torbice ali aktovke.

"SERAFIM SAROVSKY"- eden izmed ljubljenih in cenjenih svetnikov Rusije. Vse svoje življenje je posvetil službi našega Gospoda, ustanovljenega Diveevskega samostan v provinci Nižni Novgorod. Molitev svetega očeta Serafima Sarovskega zelo dobro pomaga pri boleznih mišično-skeletnega sistema, hrbtenice, sklepov.

"ANGEL VARUH" - molijo ga: za pomoč pri glavobolih; o njegovem pokroviteljstvu, pred nespečnostjo, v žalosti, o sreči v zakonu, o pregnanju zlih duhov, o tem, kako se znebiti škode čarovnikov in čarovnikov. O zagovarjanju vdov in sirot, v obupu, o tem, kako se znebiti nenadne ali nenadne smrti, o izganjanju demonov. Tisti, ki gredo spat, ga molijo, da se bo rešil iz nerodnih sanj.

V ruščini pravoslavna cerkev Mati božja je bila od nekdaj posebej cenjena - kot zavetnica Rusije. Število ikon Matere Božje je na desetine. Nekateri so bolj znani, drugi manj - na primer, v skoraj vsaki cerkvi je kopija Vladimirove ali Kazanske ikone, za Azovsko ali Barško ikono pa ne ve vsak kristjan.

Vsa raznolikost ikon Device je razdeljena na tri vrste - Eleusa, Hodegetria in Oranta.

Eleusa

Grška beseda eleusa se v rusščino prevaja kot "naklonjenost" ali "usmiljen". Na takih ikonah je Božja Mati predstavljena v dotiku zedinjenja z Božanskim otrokom, ki ga drži v naročju. Obrazi matere in otroka Jezusa se dotikajo in halo so povezani.

Takšna podoba simbolizira neločljivo enotnost zemeljskega in nebeškega, Stvarnika in Stvarstva, neskončno ljubezen Boga do človeka.

Hodegetrija

Na ikonah tipa Hodegetria je upodobljena tudi Mati božja do pasu in z dojenčkom v rokah, vendar se slika razlikuje od čustev v večji resnosti.

Dojenček, sedeč na levi roki Matere božje, se ne oklepa nje, ampak je nekoliko odmaknjen od nje. Njegovo levo roko dvignjena z blagoslovljeno kretnjo, desnica pa počiva na svitku - Zakon. Desna roka Matere Božje je usmerjena k otroku, kot da vernikom prikazuje pot do Njega. Od tod tudi ime ikone - Hodegetria, prevedeno iz grščine - Vodnik.

Oranta

Latinska beseda "oranta" pomeni "moliti." Na takih ikonah je upodobljena Mati božja v polni rasti, z dvignjenimi rokami v molitvi in \u200b\u200bnajpogosteje brez otroka. Toda podoba Božanskega dojenčka je morda prisotna v naročju Matere Božje, ki se imenuje „Velika Panagia („ Vse-Sveta “). Polovična slika Velike Panazije se imenuje "Znak".

V tej vrsti ikon se Mati Božja pojavi kot zavetnica, ki večno moli Boga za prizanesljivost do ljudi.

Ta razvrstitev je le oddaljen pogled na ogromno raznolikost bogoslovskih ikon. Obstaja veliko slik vsake od teh vrst.

Na nekaterih ikonah je upodobljena Mati božja, obdana z drugimi svetopisemskimi junaki - "Bogorodica s preroki", "Bogorodica in svete device."

Imena nekaterih ikon se nanašajo na nekatera mesta, ni pa, da so bile ikone tam naslikane. Na primer Vladimirova ikonaPo legendi jo je napisal evangelist Luka, leta 450 so jo iz Jeruzalema prenesli v Carigrad, v 12. stoletju je bila njena kopija poslana v Kijev knezu Juriju Dolgorukyju, kasneje pa je princa Andreja Bogoljubskega odnesel na sever Rusije. Mati Božja se je sama v sanjah pojavila knezu in ukazala oditi v mesto Vladimir, po katerem se je ikoni poimenovala Vladimirskaya.

Ikona Fedorov je znana po tem, da so ravno z njo kostromski duhovniki odšli na srečanje z veleposlaništvom, ki je mlademu Mihailu Romanovu prineslo novico o njegovi izvolitvi v kraljestvo. Torej je ikona postala zavetnica družine Romanov, tuje princese, ki so se poročile z ruskimi carji, pa niso prejemale samo pravoslavna imena, ampak Fedorovna.

Številne ikone Matere Božje so namenjene posebne molitve. Običajno je, da se v določenih življenjskih situacijah molite pred nekaterimi ikonami, njihova imena govorijo o tem: "Veseli vsem, ki žalijo", "Iščite izgubljene", "Pri porodu".

Nemogoče je povedati o vseh ikonah Matere Božje - veliko jih je, za vsako pa je pomemben del krščanske duhovne izkušnje.

Ikona Matere Božje je ena najbolj cenjenih ikonografskih podob med njimi Pravoslavni svet... To je podoba Najsvetejše Bogorodice, ki je bila vedno, je in bo simbol zagovornika in varuha ruskega naroda. Ali je dovolj da se spomnimo dejstva, kako je ikona kazanske Matere božje po zgodovinskih podatkih pomagala ruskemu ljudstvu, da je zmagal v Veliki domovinski vojni. Čete so vstopile v vojno z visoko dvignjeno ikono Najsvetejše Bogorodice, in sicer Kazansko Mater božjo. Enako je bilo z domoljubna vojna 1812. leto. Od takrat je postala tradicija, da je podoba Matere Božje začela zaščititi in zavetnico ruske zemlje, njena ikona pa - simbol vere in upanja za reševanje vseh pravoslavnih ljudi.

Toda kljub navedenemu splošnemu pomenu obstaja več sort ikon Device Marije in različice njihove ikonske slike in vsaka vrsta ima svoje poseben pomen za pravoslavne vernike. Spodaj podajamo ikonografske vrste slik Najsvetejše Bogorodice in njihov dogmatični pomen.

V ikonografiji je predstavljenih pet vrst slik Matere Božje:

1. Hodegetrija (Vodnik);

2. Eleusa (Nežnost);

3. Oranta, Panagia in znak (Moli);

4. Panahranta in vse-carica (Vsem milostiv);

5. Agiosoritissa (Zagovornik).

Prva vrsta - Vodnik

Odigtria - najpogostejša vrsta ikonskega slikarstva Matere božje, po nekaterih informacijah prvič napisal evangelist Luka. Ta vrsta je ponavadi upodobljena na naslednji način: Sveta Mati Božja prikazan do pasu ali v primeru ikone Kazanske Matere božje - do ramen, redkeje - v polni višini. Karakterističen znak njene lokacije se šteje za rahel nagib glave proti njenemu sinu Jezusu Kristusu. Mati ga božja drži na levi roki in desna roka kaže nanj. Jezus Kristus v levi roki drži svitek, redkeje knjigo, ki simbolizira podobo Kristusa Vsemogočnega.

Vrednost te vrste ikon - medsebojni odnos mati in sin. Toda semantična obremenitev v tem primeru ni izraz brezmejne ljubezni, kot je v drugih ikonah svetnikov, ampak pokazatelj Jezusa Kristusa kot vsemogočnega kralja. S dogmatičnega vidika je to smisel nastopa nebeškega kralja in sodnika na svetu in navajanje device Marije kot prave Poti za vsakega vernika. Zato se ta vrsta ikonografije imenuje Vodnik.

Druga vrsta - Naklonjenost

Eleusa je vedno upodobljena tako: Devica Marija pritisne Jezusa Kristusa na njen obraz in s tem pokaže svojo ljubezen, nežnost in sočutje do njega. Pri tej vrsti slike ni razdalje med sinom in materjo, kar simbolizira brezmejno ljubezen in enotnost. In ker je podoba Matere Božje simbol in ideal človeškega rodu (zemeljske Cerkve), Jezus pa simbol nebeške Cerkve, je ta vrsta ikonske slike Najsvetejše Bogorodiceenotnost nebesnih in zemeljskih, božanskih in človeških zadev. Prav tako je eden glavnih pomenov izraz brezmejne Božje ljubezni do ljudi, saj nas ljubezen in sočutje Device Marije, ki je upodobljena na ikoni, spominja na njegovo veliko žrtvovanje za zveličanje vsega človeštva.

Tretja vrsta - molitev

V ikonskem slikarstvu obstajajo tri podvrste te vrste slike Matere Božje -Oranta, Panagia in znak. Najbolj priljubljen je znak. Devica Marija je upodobljena v pasu ali v celotni dolžini z dvignjenimi rokami, Jezus Kristus pa je upodobljen na sredini v višini materinih prsi, njegova glava pa v sveti halo (medaljoni). Pomen te podvrsti ikon je oznanilo Device Marije rojstva Jezusa Kristusa, napovedovanje Kristusovega rojstva in nadaljnji dogodki, ki se zgodijo po njem. Ta vrsta ikonografije Device Marije se razlikuje od drugih ikon po svoji monumentalnosti in simetriji v sliki.

Četrti tip - Vse milostiv

V tej vrsti slike mati Božja sedi na prestolu ali prestolu, kar simbolizira njeno kraljevo veličanstvo, na kolenih pa drži sina Jezusa Kristusa. Pomen te ikone je veličina Device Marije kot vljudne kraljice in posrednice zemlje.

Peta vrsta - Intercessor

V peti vrsti Agiosoritissa je upodobljena Mati Božja brez svojega sina Jezusa Kristusa. Njena podoba je izvedena v polni rasti in obrnjena v desno, roke pa so dane Bogu, od katerih lahko ena vsebuje svitek z molitvijo. Pomen ikone je molitev za priprošnjo človeštva Najsvetejša Bogorodica pred Jezusom Kristusom.

Tako smo pregledali 5 vrst ikonskega slikarstva Matere Božje v pravoslavna tradicija in njihov dogmatični pomen. Toda ljudje imajo tudi svoje pomene, ki se pripisujejo vsakemu od njih. O moči in. Smo že pisali delovanje čudežnih ikonin ikone Matere Božje niso izjema, temveč ravno nasprotno - pokazatelj. Vsaka od predstavljenih vrst ikon ima svoje čudežne lastnosti.

Eden redkih, ki se zna moliti za ikone, je Marfa Ivanovna... Njena sposobnost dajanja ikon z velikimi močmi že dolgo ni več dvoma. Mogoče se nihče ne more pohvaliti s tako velikim številom rešenih usod. Prav ona je prva razumela, da vsak človek potrebuje individualen pristop, kar pomeni, da mora biti molitev ikone za vsako osebo opravljena individualno. Ikone, za katere je molila Martha Ivanovna, bodo služila kot zaščita zelo dolga leta.

Upoštevajte molitve k ikoni Matere Božje ter najbolj priljubljene ikone in znake, povezane z njimi.

Verniki so do ikone Matere božje od nekdaj obravnavali posebno čast, z njo so povezani številni čudeži in znamenja. In če boste deležni hitreje tolažbe v svojih težavah in žalosti, se z vero in molitvijo zatekajte k nebeški kraljici in ona bo zagotovo odgovorila na vaše molitve s pomočjo in tolažbo.

Razmislimo, kakšne so ikone Matere Božje in ugotovimo, na katero podobo se lahko zatečemo v kakšnih težavah.

Vladimirova ikona Matere božje

Ljudje so Vladimirovo ikono vedno obravnavali s posebnim spoštovanjem, z njo so povezani številni čudeži in znamenja. Pred njo je bilo opravljeno maziljenje za kraljestvo suverenov in cesarjev. Ko so bili izvoljeni vseslovenski metropoliti in nato patriarhi, je bil žreb v primeru ikone Vladimirove ikone v tančici v tančici, v upanju, da bo sama Mati božja označila osebo, ki jo ima rada.

Po legendi je to ikono na deski s stola naslikal evangelist Luka, pri katerem je Odrešenik jedel s Čisto materjo in pravičnim Jožefom. Sredi XII stoletja je svetišče prišlo v Rusijo. Ko so jo odpeljali v Suzdal, so se konji ustavili nedaleč od Vladimirja in se niso mogli premakniti. Na tem mestu so postavili katedralo Marijinega vnebovzetja, kjer je bila nameščena čudežna ikona, ki se od takrat imenuje Vladimirskaja. S prenosom glavnega mesta iz Vladimirja v Moskvo se je ikona tudi preselila. Leta 1395 se je Vladimirova Mati Božja v sanjah pojavila napadalcu Tamerlaneu in ga prisilila, da se je umaknil iz Moskve. Od takrat velja, da je ikona veljala za zaščitnico prestolnice in celotne Rusije.

Njegova čudežna moč se kaže ne le v zaščiti Rusije pred sovražniki. Od časa princa Bogoljubskega zelo veliko število ljudje dobivajo duhovno in telesno ozdravitev tako, da iskreno prosijo za pomoč ikono Vladimirove Matere Božje.
Ščiti pred nesrečami

Ko je princ Andrey Bogolyubsky ikono odnesel v rostovske dežele, mu je stopila polna tekoča reka. Princ je poslal človeka, da bi iskal ford, a se je znašel sredi viharne reke, se je potonil na dno kot kamen. Princ je molil k ikoni in zgodil se je čudež - človek je iz vode prišel nepoškodovan.
Olajša porod

Kronike trdijo, da je bila žena princa Andreja v velikih bolečinah in se več kot dva dni ni mogla razbremeniti bremena. Princ je branil službo in ko se je končalo, je ikono opral z vodo in vodo poslal princesi. Ob enem požirku je takoj rodila zdravega otroka in si opomogla.

Zdravi bolezni srca in ožilja

Najmočnejši je pri zdravljenju bolezni, povezanih s krvnimi žilami in srcem. O tem obstaja množica dokazov iz časov, ki so bili že skoraj pozabljeni do današnjih dni. Znana je zgodba o ženski z Muroma, ki je trpela za srčnimi boleznimi. Ko je poslala ves svoj nakit Vladimirju, je prosila za sveto vodo z ikone Device. In ko je spila pripeljano vodo, je bila takoj ozdravljena.
Varčuje pred nesrečami s smrtnim izidom

Princ Bogolyubsky je v Vladimiru zgradil Zlata vrata. Mnogi ljudje so jih prišli pogledat. Toda naenkrat so se z veliko množico ljudi ločila od sten in padla. Razlog za to ni bila posušena apna. Kar 12 ljudi je ostalo pod ruševinami. Ko je izvedel za tragedijo, je knez Bogoljubski začel moliti pred ikono Device. Slišala se je iskrena molitev. Vrata so bila dvignjena in vsi ljudje so živi, \u200b\u200bnihče ni bil poškodovan.

Ikona Matere Božje "Radost vseh, ki žalostijo"

Nekdo, ki je, vendar žalujejo ljudje ne v Rusiji ne na planetu. Podoba Matere Božje "Veselje vseh, ki žalostijo" samo v njenem imenu daje upanje - in sploh ne upanje, ampak zaupanje, da bodo žalosti premagane in ozdravljene, in veselje, ki ga človeško srce tako želi. V eni od molitv pred to podobo je rečeno o Materi božji: "Obisk bolnih, nemočne zaščite in zagovornika, zavetnice vdov in sirot, vse zanesljivega tolažnika žalostnih mater, nemočne trdnjave in vseh nemočnih vedno pripravljene pomoči in vernega zavetja."

Zato pred ikono Najsvetejše Bogorodice »Radost vseh, ki žalostijo« molijo vsi užaljeni, zatirani, trpeči, tisti, ki so v obupu ali žalosti, in tisti, ki so neozdravljivo bolni. Vsi, ki ga nikjer drugje ne prejmejo, iščejo tolažbo in zaščito v njej in dobijo tisto, kar prosijo, s svojimi molitvami.
Še posebej močna ikona, celo bolezni raka pozdravijo tisti, ki se z močno vero zatečejo k njej in iščejo pomoč. Napisana je bila v 17. stoletju in se nahaja na Atosu.
Zanimiva je tudi zgodba o manifestaciji njene čudežne moči. Nekoč, ko so romarji prispeli v samostan, se je k ikoni približal nenavaden moški in nekaj nejasno mrmral. In nenadoma je zasijal obraz Matere božje in je s silo vrgel fanta na tla.
Vsi so bili šokirani in fant je padel na kolena in začel moliti, prelivajoč solze. Priznal je, da se ukvarja z magijo, in prišel pogledat, ali lahko vpliva na ikone. In iz nebesnih moči je dobil takšno lekcijo, da se je kesal in celo postal menih tega samostana.

Ikona Matere Božje "Je vredna" (ali "Usmiljena")

Tam je bila ikona Matere Božje, ki je nosila ime "Usmiljena". In v 10. stoletju se je ponoči med molitvijo k božji materi poveljnik karejskega samostana, ki se nahaja na Atosu, pojavil nekakšen romar. V svoji celici ga je prosil in začel z njim peti molitve. In potem s prstom na kamnitem bloku, ki je postal mehkejši kot vosek, napišite pesem "Vredno je jesti ..." in si rekel, ime mu je Gabrijel. In izginila.

Nato so pregledali kamniti blok in potrdilo se je, da bi lahko to, kar je bilo napisano, nadangel Gabrijel, in ta pesem se je začela v molitvah izvajati v celoti, kot jo je napisal nebeški gost. In ikona je dobila drugo ime.

Pred ikono Najsvetejše Bogorodice »Usmiljeni« ali »Je vredno jesti« molijo za duševne in telesne bolezni, na koncu vsakega posla, med epidemijami, za srečo v zakonu, v primeru nesreč.

Kazanska ikona Matere božje

Nekoč je imela Matrona, desetletna hči ene izmed žrtev požara, lokostrel Daniel Onuchin, videl: v sanjah se ji je prikazal Najsvetejša Bogorodica in ukazal, da se njena ikona odstrani s tal na mestu požara. Naslednje jutro je deklica pohitela pripovedovati o svojih čudovitih sanjah, vendar nihče - niti njeni starši, niti nadškof - njene besede ni vzel resno.

In šele ko so se sanje drugič in nato tretjo noč ponovile sanje, je Matrona molila starše, naj začnejo iskati ikono. In na samem kraju, ki je bilo otroku v sanjah nakazano, so našli sijočo ikono, kot da je nova - sploh ne omajana s časom.

Novica o neverjetni najdbi in njenih čudežih se je takoj razširila po vsem mestu. Ko so ikono slovesno prenesli do stolnice Marijinega oznanjenja, sta med procesijo križa opazila dva slepa moža. In zdaj so prebivalci, ki so že izgubili vero, spet verjeli, znebili se duhovne slepote in šli k novo pridobljeni ikoni, da bi molili za odpuščanje, ozdravljenje in zaščito pred stisko.

Še en datum je 4. november 1612, ko so ruske čete ljudske milice izgnale poljske napadalce iz Kitaj-Goroda. Zmaga je povezana s podobo ikone Kazanske Matere božje, saj so ji vojne pred bitko molile.

Zdaj se praznuje ikona Kazanske Matere božje 21. julija in 4. novembra v spomin na te dogodke.

• Pred ikono Kazanske Blažene Device Marije pravoslavni molijo za ozdravitev od vsake telesne šibkosti, vendar najprej prosijo, da bi ozdravili od slepote. Prosita tudi za duhovno razsvetljenje, za napotke na pravi poti, če bi ogenj vere nenadoma začel dušiti.
• Nebesno kraljico prosijo za podporo v težkih življenjskih situacijah, ko moči za spopadanje z okoliščinami ne bo več dovolj. V kakršni koli stiski in žalosti gredo k Materi Božji po tolažbo in vodenje.
• Brez razloga je ikona Kazan imenovana Vodnik: pomaga sprejeti prave odločitve, vas usmerja na pot do dobrega cilja in vas ščiti pred nesrečami in napakami. Pogosto v opisih čudežev piše, da se je Mati Božja v sanjah pojavila ljudem, ki so jo prosili za pomoč, in povedala, kaj storiti in kaj storiti, da bi se izognili težavam ali odpravili njene posledice.
• Prosijo ne le zase in ljubljene, ampak tudi za vso državo: molijo Mater Božjo za odrešitev pred vdori sovražnikov, za pomoč vojakom pri obrambi domovine, za dobrobit Rusije. Konec koncev je ikona Kazan pomagala do številnih velikih zmag in državo rešila pred napadalci.
• Na Kazansko ikono pridejo ne samo v težavah, ampak tudi v veselju. Mladoporočenca jo po poroki blagoslovijo. S to ikono je povezanih veliko znakov. Če se na primer poročite na dan praznovanja ikone Kazanske Matere božje, potem poroka obljublja, da bo v redu in srečna.
• In ne samo mladih, ampak tudi vseh družin, Mati Božja pomaga ohranjati harmonijo in blaginjo, rešuje pred prepiri in težavami. Hiše s Kazansko ikono so pod njeno zaščito. Občudujejo neskončno ljubezen in usmiljenje Matere Bogorodice, dekleta in ženske vseh starosti jo prosijo, naj jim pomaga ohraniti dom.
• In, seveda, Božja Mati ravna z otroki posebej ugodno. Ni za nič, da se je deklici razkrila vizija Kazanske ikone. Zato starši pogosto postavijo podobo te ikone ob jaslice in prosijo Božjo mater, naj vzame otroka pod njeno zaščito. In pomaga otroku na življenjski poti, ga varuje pred žalostjo in nesrečo.

Ikona Matere Božje "Sesalnik"

Ta ikona je v veselje vsem, ki rodijo, dojijo in molijo za zdravje dojenčkov.

Nenavadna ikonografija, kjer Mati božja doji dojenčka. Ta slika je bila prvotno v bližini Jeruzalema, v lavri z imenom Save Osveščenega. In v 18. stoletju so ga izročili sinu srbskega suverena, in že so ga pripeljali na Atos. Tam se do danes slika nahaja v samostanu Khiledar. V Rusiji se je slika pojavila povsem nepričakovano - na vrhu drevesa je bil tam zgrajen tempelj v čast ikoni, ki je bila na novo pridobljena po čudežu. In številna ozdravljenja v bližini so bila deležna v različnih obdobjih.

Še vedno veliko znane ikone Mati božja obstaja, pogosto so se Rusi zatekali k njeni pomoči in prejeli, kar so prosili. Ker Najbolj čist, ki je bil nekoč sam človek na zemlji, zlasti nas, ljudi, razume in ji pogosto daje blagoslovljeno pomoč. In mnogim pomaga pri rojstvu in iskanju zakonske zveze, v raznih žalostih, ki jih tolaži in pri vseh vrstah bolezni. Vse, kar je v njeni moči, Odrešenik milostno odgovori na vse njene prošnje.

Iberijska ikona Matere Božje

Na Iberijsko božjo mater se obračajo z molitvami za blaginjo, za zaščito pred boleznimi, sovražniki, klevetami in temnimi silami.

Iberijska Mati božja se je sama imenovala za Veliko zaščitnico vernih, ko je čudežno končala v Iverskem samostanu na Atosu (Grčija). V 9. stoletju so vojake carja Teofila Ikonoklasta poslali, da bi uničili svete ikone. V eni hiši je ena izmed njih s sulico udarila v Devičin obraz in iz rane je tekla kri. Da bi sliko shranili, so jo lastniki dali v morje in ikona, ki stoji, se je premikala po valovih. Ko so menihi Iberskega samostana videli morski steber na morju - se je dvignil nad podobo Matere Božje, ki stoji na vodi. Ikono so postavili v cerkev, zjutraj pa so jo našli nad samostanskimi vrati. To se je večkrat ponovilo, dokler mati Mati, ki se je v sanjah pojavila enemu izmed menihov, ni rekla, da ga ne želi obdržati, ampak da bo sama skrbnica. Ikona je ostala nad vrati, zato jo pogosto imenujejo "Vratar".

Ikona Matere Božje "Sedem strelov"

Običajno je Mati božja naslikana s Sinom ali s svetniki in angeli, tukaj pa je upodobljena sama, meči (puščice) pa simbolizirajo bolečino, ki jo je Najsvetejša Devica Marija doživela na zemlji. Število sedem označuje tudi sedem glavnih človeških grehov-strasti, ki jih Mati Božja brez težav bere v vsakem človeškem srcu. Pripravljena je tudi moliti Sina za vsakega od nas, ki moli za njeno priprošnjo in za izkoreninjenje teh grešnih misli v nas.

Pred "Sedem puščic" so brali molitve nepremagljivih sovražnikov. Med vojno so brali, da bi moralo orožje sovražnikov zaobiti zagovornike Očetovstva in sorodnike vojakov. Pred ikono je postavljeno najmanj sedem sveč. Ta ikona lahko pokaže sedem čudežev ali pomaga pri poznavanju prihodnosti sedem let. Molitev pred to podobo bo pomagala pri izbruhih družinske ali sosedske sovražnosti. Ikona ščiti ljudi pred nestrpnostjo do vas. Pomagala bo tudi pri izlivih draženja, jeze ali jeze.

Ikona Matere Božje "Zdravilka"

Čudežna ikona "Zdravilec" je svojo slavo pridobila od IV. Stoletja od rojstva Kristusa. Starodavna cerkvena legenda, da je nebesna kraljica pomagala zdraviti človeka, je zaplet te čudežne ikone.

Prej čudežna ikona "Zdravilci" molijo za ozdravitev od različnih bolezni. Z molitvami pred čudežno ikono Zdravilec ozdravijo vse bolezni, tudi tiste, pred katerimi se sodobni znanstveniki zdravniki brezupno odrečejo.

Ikona Matere Božje "Nežnost"

Ko nagovarjajo Mater božjo "Nežnost", molijo za ozdravljenje pred tegobami.

Ikona je bila hranjena v celici moškega Serafima Sarovskega. Z oljem iz svetilke, ki je gorela pred celično ikono, je menih Serafim pomagal bolne in prejeli so ozdravljenje. Pred to ikono je šel menih k Gospodu. Drugo ime ikone je "Radost vseh radosti". Tako je sam sveti Serafim pogosto imenoval to ikono.

Konvencionalno lahko vse raznovrstne vrste ikon Matere Božje z detetom razdelimo v štiri skupine, od katerih vsaka predstavlja razkritje enega od vidikov podobe Matere Božje. Ikonografska shema je izraz teološke ideje.

Prva skupina - vrsta ikonografije "Znak" (skrajšana in okrnjena različica - Oranta, iz latinskih oranov - moli). To je najbolj teološko bogat ikonografski tip in je povezan s temo Utelešenje. Ikonografska shema temelji na dveh besedilih: od Stara zaveza - prerokba Izaija: "Torej vam bo Gospod sam dal znak: glej, Devica v njeni maternici bo dobila in rodila sina, in poklicali bodo Njegovo ime: Emanuel" (Iz 7,14) in iz Nove zaveze - besede Angela v Oznanjenju: "Sveti Duh bo našel na tebi in moč Najvišjega vas bo zasenčila, zato se bo Sveti rojeni rod imenoval Božji Sin «(Luka 1,35). V teh besedah \u200b\u200bse nam razodeva skrivnost utelešenja, rojstvo Odrešenika od Device, rojstvo Sina Božjega od zemeljske ženske.

To je izraženo v ikonografski shemi: Marija je predstavljena v pozi Oranta, torej v molitvi, z dvignjenimi rokami v nebo; na ravni Njenih prsi je medaljon (ali krogla) s podobo Odrešenika Emmanuela, ki je v naročju Matere. Mati božja je lahko predstavljena celovečerno, tako kot na ikoni "Yaroslavl Oranta, Velika Panagia" ali do pasu, kot v "Kurskem korenu" ali v novgorodskem "Znaku", to ni tako pomembno. Pomembnejša je še ena stvar - kombinacija figur Matere Božje in (polštevilke) Kristusove, ki prenaša eno najglobljih razodetja: rojstvo Boga v telesu, Marija postane Božja mati z utelešenjem Logosa. V trenutku razmišljanja o ikoni se zdi, da molijoči človek odpre sveti svet, notranjo Marijo, v čigar globini je Božji mož spočet po Svetem Duhu. "Tvoja maternica je širša" - tako se poveličuje božja mati v akathistu. Vidimo jo v trenutku, ko stoji pred Bogom: "Glej Gospodov služabnik, bodi mi po tvoji besedi" (Luka 1,38). Njene roke so dvignjene v molitvi (ta gesta je opisana v knjigi Izhod. 17.11). V jaroslavljski »Oranti« se ta gesta ponovi v otrokovi figuri, le Njene dlani so odprte, položaj Emmanuelovih prstov pa je drugačen - zloženi so v blagoslov. V drugih različicah Znaka ima dojenček v eni roki svitak - simbol učenja, v drugi blagoslovi. Oblačila Matere Božje so tradicionalna - rdeče maforije in modro spodnje perilo. Takšna so oblačila Matere Božje na vseh ikonah (z redkimi izjemami) in, spomnimo se, njihove barve simbolizirajo združitev v Njem Devičnosti in Materinstvu, Njeni zemeljski naravi in \u200b\u200bNjenem nebeškemu poklicanju. V jaroslavljski "Oranti" oblačila Matere Božje preplavijo zlato svetlobo (upodobljena kot velika pomoč), ki je izraz potokov milosti Svetega Duha, izlinih na Blagoslovljena devica v trenutku spočetja. Na obeh Marijinih straneh so upodobljene nebeške sile - bodisi nadangeli z ogledali v rokah (Yaroslavl "Oranta"), bodisi modri kerubin in ognjeno rdeči serafimi. Prisotnost angeljskih in nebeških sil v sestavi pomeni, da božja mati s svojim ponižnim soglasjem za sodelovanje pri dejanskem utelešenju dvigne človeštvo za korak višje od angelov in nadangelov, za Boga, trdi sv. Očetje, niso prevzeli angelske podobe, ampak so si nadeli človeško meso. V hvalnici, ki poveličuje Mater Božjo, se poje: "Najbolj pošten kerubin in najbolj slavni brez primerjave serafimi."

Ikonografska shema Znaka je lahko zelo enostavna, tako kot v novgorodski različici, ali pa je lahko razvita in zapletena, kot v primeru Yaroslavl Oranta. Sestava slednjega na primer vključuje redko podrobnost, ki razkriva liturgični vidik te podobe. To je orel - preproga pod Marijinimi nogami, takšne uporabljajo v škofovih božjih službah. V tem primeru orel simbolizira kozmično služenje Matere Božje, ki stoji pred Bogom za celotno človeško raso. Mati božja stoji na orlu kakor na oblaku med zlatim sijajem božje slave - Mati božja je novo ustvarjanje, preobraženo ustvarjanje oz. nova oseba... Shema kurkanske ikone korenine je dopolnjena s podobo prerokov, ki so med seboj povezani kot cvetoča trta. Preroki držijo svitke svojih prerokb. Vse to simbolizira dejstvo, da je Mati Božja in Božji Sinbiti rojen iz nje je izpolnitev vseh starozaveznih prerokb in stremljenj. Torej, v različnih ikonografskih različicah, s skupnim ikonografskim jedrom, se razkriva enaka tema Inkarnacije, zato ikonografski tip "Znak" včasih imenujemo "Utelešenje".

Ena od različic ikonografije znaka je "Oranta". V tem primeru je Božja Mati predstavljena brez Otroka v isti pozi, z dvignjenimi rokami. Primer takšne variante je slika "Mati Božja - Nezlomljiv zid" iz Svete Sofije iz Kijeva (mozaik, 10. stoletje). Tu je Mati Božja predstavljena kot simbol Cerkve. Avgustin je prvič videl cerkev pri Gospe. To združenje je v zgodovini teološke misli dobilo široko paleto interpretacij.

Druga ikonografska vrsta je dobila ime " Hodegetrija"kar v grščini pomeni" Vodič"To ime vsebuje pojem bogoslovne ikone kot celote, saj nas Mati božja vodi k Kristusu. Življenje kristjana je pot od teme do čudovite luči Boga, od greha do odrešenja, od smrti do življenja. In na tej težki poti imamo pomočnika - Najsvetejšo Bogorodico, Bila je most, da Odrešenik pride na svet, zdaj je most za nas na poti do Njega.

Torej je ikonografska shema Hodegetrije zgrajena na naslednji način: lik Matere Božje je predstavljen frontalno (včasih z rahlim nagibanjem glave), na eni njeni roki kot na prestolu sedi Dojenček Kristus, z drugo roko pa ga mati Božja kaže in s tem usmerja pozornost tistih, ki stojijo in molijo. Dojenček Kristus blagoslovi mater z eno roko in v Njenem obrazu in nas (pogosto je kretnja blagoslova usmerjena neposredno na gledalca), v drugi roki pa ima zvit zvitek (obstajajo možnosti, ko ima Dojenček v rokah žezlo in kroglo, knjigo, razgrnjen svitek v rokah).

V gesti Matere Božje, ki kaže na Kristusa, je ključ do te podobe - Mati Božja nas duhovno usmerja in nas usmerja k Kristusu, saj je On Pot, Resnica in Življenje. Ona nosi naše molitve k njemu, ona posreduje za nas pred Njim, drži nas na poti k njemu. Ko je postala Mati tistega, ki nas je sprejela k nebeškemu Očetu, postane Božja mati mati vsakega od nas. Ta vrsta ikon Bogorodice je bila nenavadno razširjena po vsem krščanskem svetu, zlasti v Bizancu in Rusiji. Ni šlo slučajno, da so številne odmevne ikone tega tipa pripisale čopiču apostola Luke.

Najbolj znane variante Hodegetrije vključujejo: "Smolenskaya", "Iverskaya" (vratar), "Tikhvinskaya", "Gruzijska", "Jeruzalem", "Trodelna", "Strastna", "Čenstohovska", "Kiprskaya", "Abalatskaya", "Porok grešnikov" in mnogi drugi.

Majhne ikonografske razlike v detajlih so povezane s podrobnostmi o izvorni zgodbi vsake posamezne slike. Torej je tretjo roko ikone "Trodelna" dodal sv. John Damascene, ko je Mati božja obnovila odsekano roko po svojem pismu. Krvaveča rana na obrazu "Iverske" nas vrne v čase ikonoklazma, ko so to podobo napadli tisti, ki so ikone zavrnili: od udarca sulice je ikona krvavela, kar je priče pahnilo priče v neopisljivo grozo. Ikona Matere Božje "Strastne" ponavadi prikazuje dva angela, ki letita k Otroku z instrumenti strasti in s tem napovedujeta njegovo trpljenje za nas. Kot rezultat tega zapleta zasuka je bila poanta Dojenčka Kristusa nekoliko spremenjena - upodobljen je na pol obrata, gleda angele, Njegove roke držijo Marijino roko. Vsaka od teh podrobnosti je vredna natančnega premisleka, vendar v primeru, da v tem primeru ne bo takšne priložnosti, jo pustimo za samotno razmišljanje.

Praviloma je v "Hodegetriji" Mati božja predstavljena v poldrugi sliki, obstajajo pa tudi kompozicije z ikonami Theotokos po dolžini ramen; ti vključujejo "Kazanskaya", "Petrovskaya", "Igorevskaya". Tu se razvija ista tematika, vendar v neki skrajšani obliki.

Tretja vrsta ikon Theotokos v Rusiji je dobila ime " Naklonjenost"kar ni čisto natančen prevod grške besede." Eleusa"(έλεουσα), torej" milostiv ". Ta epitet v Bizancu so poimenovali Mati božja sama in številne njene ikone, toda sčasoma se je v ruski ikonografiji ime" Nežnost "začelo povezovati z določeno ikonografsko shemo. V grški različici je ta vrsta ikone so imenovali "Glycophilus" (γλυκυφιλουσα) - "Sladki poljub." To je najbolj lirična od vseh vrst ikonografije, ki razkriva intimno plat komunikacije Matere božje in njenega sina. Marija je nagnjena k Sinu in on z roko objema Majo za vrat. Ta dotična kompozicija vsebuje globoko teološko idejo: tukaj se nam Mati Božja razodeva ne le kot Mati, ki boža Sina, ampak tudi kot simbol duše, ki je v tesnem občevanju z Bogom. Bog je mistična tema mnogih spisov svetih očetov Mater Božja nežnost je ena najbolj mističnih vrst ikon Matere Božje.

Ta vrsta je bila razširjena tudi v Rusiji. Ikone vrste "Nežnost" vključujejo: "Vladimirskaya", "Volokolamskaya", "Donskaya", "Fedorovskaya", "Zhirovitskaya", "Grebnevskaya", "Akhrenskaya", "Yaroslavskaya", "Recovery of proiled", "Pochaevskaya" itd. .d V vseh teh ikonah je Mati božja predstavljena v pasu kompozicije, v redkih primerih je ramenska kompozicija, kot je na primer v ikoni "Korzunskaja".

Različica ikonografskega tipa "Nežnost" je tipa "Skok". Tovrstne ikone so bile pogoste predvsem na Balkanu, vendar takšne podobe redko najdemo v ruski umetnosti. Ikonografska shema je tukaj zelo blizu "Naklonjenosti", z edino razliko, da je Dojenček predstavljen v bolj svobodnem položaju, kot da se igra. Primer te vrste ikon je Yakhromskaya. V tej sestavi je vedno značilna gesta - Dojenček Kristus se s peresom dotakne obraza Device. V tej majhni podrobnosti se skriva brezno nežnosti in zaupanja, ki se odpira pozornemu premišljenemu pogledu.

Druga vrsta ikonografije "nežnosti" je "sesalec". Iz imena je razvidno, da zaščitni znak te ikonografske sheme je podoba Matere Božje, ki doji Kristusovega otroka. Takšna podrobnost ni le intimna podrobnost te ikonografske različice, ampak razkriva nov mistični vidik pri branju podobe Device. Mati hrani Sina, na enak način hrani naše duše, na enak način, kako nas Bog hrani s »čistim mlekom besed« Božje Besede (1. Peter 2.2), tako da bomo, ko rastemo, prešli iz mleka v trdo hrano (Heb. 5.12).

Torej, tri ikonografske vrste, ki smo jih poimenovali - "Znak", "Hodegetrija" in "Nežnost", so glavne v ikonografiji Device, saj temeljijo na celih smereh v teološkem razumevanju podobe Matere Božje. Vsak od njih nam predstavlja nekaj vidikov njene službe, njeno vlogo pri Kristusovem varčevalnem poslanstvu, v zgodovini našega odrešenja.

Četrta vrsta nima takšne teološke vsebine kot prva tri. Je precej kolektivna, vključevati bi morale vse tiste ikonografske različice, ki iz takšnih ali drugačnih razlogov niso bile vključene v prve tri. Pogojno je ime četrte vrste - " Akathist", ker so ikonografske sheme tukaj zgrajene večinoma ne po načelu teološkega besedila, temveč po načelu ponazoritve enega ali drugega epiteta, s katerim se mati božja poveličuje v akathističnih in drugih himnografskih delih. Glavni pomen ikon te vrste je poveličevanje Matere božje. Glavni poudarek teh podob je prikazati božjo mater kot nebeško kraljico, v tej obliki pa je ta slika vstopila v bizantinsko ikonografijo - še posebej pogosto so bile takšne skladbe postavljene v kondilo apside, v tej različici pa je mati Božja prisotna tudi v sveti Sofiji v Carigradu. V ruski ikonografiji je primer takšne slike freska Dionizije v apsidi cerkve Marijinega rojstva Device Ferapontov.

Toda večina ikon te vrste je kombinacija osrednje sheme prejšnjih vrst z dodatnimi elementi. Na primer, ikonografska shema gorečega grma je sestavljena iz podobe Matere Božje Hodegetrije, obkrožene s simboličnimi figurami slave in nebesnimi močmi (podobno kot je v ikonografiji Odrešenika v trdnosti upodobljena podoba nebeške slave). Ikonografska shema ikone "Mati božja - vir, ki daje življenje" vključuje podobo Matere Božje z Otrokom, ki je sedel na prestolu, ki je videti kot nekakšna pisava znotraj rezervoarja, okoli pa so angeli in ljudje, ki so prišli piti iz tega vira. Kompozicija ikone "Mati božja - gora ni ročno oblikovana" je zgrajena tudi po načelu mehanskega nameščanja simbolov - Mati božja s Kristusovim otrokom (podobno kot Hodegetria) sedi na prestolu, na ozadju figur in okoli njih so upodobljeni različni simboli, ki neposredno prikazujejo akatistične epitete: namakano runo, Jakobova lestev, goreč grm, sveča, ki sprejema svetlobo, ne ročno odrezana gora itd. In končno je ikona "Nepričakovana radost" zgrajena po načelu "ikona v ikoni", torej vključitev ploskve slike ikone v dogajanje. Tu je ponavadi zastopan klečeči človek, ki moli pred podobo Matere Božje Hodegetrije, ki mu je dala moralni vpogled in ozdravitev.

Vrhunec akathistične ikonografije je treba prepoznati kot podobo "V vas se veseli celotno ustvarjanje". To je na svoj način zanimiva ikonografija, temelji na ideji o kozmičnem poveličevanju Matere Božje. V središču je Mati božja upodobljena z Otrokom Kristusom na prestolu v sijaju slave in obdana z nebesnimi močmi. Podoba vesolja je predstavljena v obliki več kupolastega templja, obdanega s cvetočimi drevesi - hkrati je podoba nebeškega Jeruzalema. V spodnjem delu ikone so ob vznožju prestola upodobljeni ljudje - preroki, kralji, svetniki različnih redov, samo božji ljudje. Vidimo - Ikona predstavlja nova zemlja in novo nebo (Otk. 21.1), - podoba preobraženega bitja, katerega začetek je bil položen v skrivnost Inkarnacije (tu osrednja podoba deloma spominja na shemo Znak).

Ikonografskih različic, kjer je Mati Božja upodobljena brez Kristusovega otroka, je maloštevilnih, ni jih mogoče združiti v posebno skupino, saj ikonografsko shemo v vsaki od njih določa lastna neodvisna teološka ideja. Toda do te ali druge stopnje se pridružujejo štirim vrstam, ki smo jih že poimenovali. Na primer, "Mati Božja Ostrobramska-Vilna" je varianta, ki gravitira vrsti "Znak", saj se podoba Matere Božje razkrije tukaj v trenutku, ko je sprejela Radosno novico ("Glej Gospodov služabnik, bodi mi po tvoji besedi." Luka 1,38). Položaj prekrižanih rok na prsih (gesta ponižnega molitvenega čaščenja) je pomensko blizu položaju Orante. Posledično lahko to ikonografsko različico pripišemo tipu "Sign". Poleg Ostrobramske, tej vrsti ustreza ikona "Neporočen nevesta" (napačno imenovana "Nežnost"), ki je bila ikona celic sv. Serafim Sarov.

Znana starodavna ruska ikona "Gospa Bogoljubskaja" prikazuje tudi Božjo mater brez dojenčka, vendar stoji pred Bogom z zagovorom za njene častilce (skupina čaščencev je včasih upodobljena ob nogah Matere božje). Ker je tukaj Mati Božja prikazana kot posrednica in kot pot do tistih, ki molijo, lahko pogojno to ikono pripišemo tipu "Hodegetria". Mati božja drži v roki molitveni list in z drugo roko kaže na Kristusovo podobo, napisano na levi strani v nebesnem segmentu. Tako je ohranjena ista gesta kot v Hodegetriji: Kristus je pot, resnica in življenje.

Toda večinoma ikone Theotokos, v katerih je Mati Božja predstavljena brez Otroka, spadajo v četrti tip - akathistične ikone, saj so bile napisane za poveličevanje Matere Božje. Tako lahko na primer ikonografijo "Theotokos Seven-shot" ali "Simeonovo prerokbo" pripišemo tej vrsti, ta ikonografska različica je znana tudi pod drugim imenom - "Mehčanje zlih src". Tu je upodobljena Mati Božja s sedmimi meči, ki prebijajo njeno srce. Ta slika je vzeta iz Simeonove prerokbe, ki je med predstavitvijo izgovarjala naslednje besede: "In orožje bo šlo skozi dušo, da se bodo razkrile misli mnogih src" (Luka 2,35). Takšna ikonografija je praviloma poznega izvora, najverjetneje izvira iz zahodnoevropske tradicije in se odlikuje po literarni kakovosti. Kljub temu imajo tudi svoj pomen, ki nam razkrivajo podobo Matere Božje, ki je tako potrebna za rast pravoslavne duše.

Ikonografskih različic, semantično ustrezajo tretji vrsti bogoslovskih ikon, znanih kot "Nežnost", praktično ne najdemo, saj si je težko predstavljati, kako je mogoče prikazati intimno razmerje Matere Božje in njenega Sina v podobi same Matere Božje. Kljub temu je takšen obrat v ikonografiji mogoč. To je tako imenovana vrsta Žalujoče Matere Božje ("Mater Dolorosa"), ko je Mati Božja zastopana potopljena v molitveni žalosti za križanim Kristusom. Običajno je Božja mati upodobljena s sklonjeno glavo in molitveno zloženimi rokami v bližini brade. Ta različica je na zahodu postala zelo razširjena, vendar je dobro znana tudi v pravoslavni ikonografiji. Nekateri raziskovalci menijo, da prvotno ni bil neodvisen, bil je del diptiha, v drugi polovici katerega je bil upodobljen trpeči Jezus Kristus (v trnovi kroni, z znamenji Strasti). Isti zaplet lahko vidimo v ikoni "Ne jokaj zame Mati", ki je v balkanski umetnosti dobro znana in manj znana tukaj, v Rusiji. Ta ikona ponavadi prikazuje Mater božjo in Kristusovo (včasih stoji v grobu), mati žaluje za Sinovo smrtjo in objema njegovo mrtvo telo. V praksi gre za spremembo zapleta "Žalovanje", vendar je ikonografska shema zgrajena po načelu "Nežnost" - samo na ikonah, kot je "Ne joči zame Mati" Mati Božja ne pritiska na malega Jezusa k sebi, ampak na odraslega, potem ko jo odnesejo s križa. Tragedija zapleta doseže izjemno intenzivnost - žalost Matere je neoslabljiva, toda tako kot v vsaki ikoni tudi novice o vstajenju stojijo v imenu ikone, ki je zgrajena na besedilu strastnih napevov: "Ne plači mi Mati v grobu videnja ...". Apel k Materi Božji prihaja v imenu Kristusa, ki je premagal smrt.

Običajno je upodobitev Matere Božje v oblačilih dveh barv: češnjeva maforija (modifikacija rdeče), modra tunika in modra kapica. Na maforiji so praviloma upodobljene tri zlate zvezde - kot znak njene čistosti ("brezmadežno je spočela, brezmadežno rodila, brezmadežno umrla") in mejo kot znak njene poveličevanja. Plošča sama - maforia - pomeni Njeno materinstvo, modro (modro) barvo obleke, ki jo pokriva - Devičnost. Toda občasno lahko vidimo Mater božjo, oblečeno v modro maforijo. Tako so jo včasih upodobili v Bizancu, na Balkanu. Tako je Teofan Grk napisal Mater božjo v stopnji Deesisove stolice oznanjenja moskovskega Kremlja. Očitno je v teh primerih za ikonarja bolj pomembno, da poudari Devico, nedolžnost Matere Božje, da poudari vidik njene čistosti, da našo pozornost osredotoči na to plat slike Device in Matere.

Pravoslavna tradicija izjemoma omogoča podobo žensk z golimi glavami. Običajno pišejo Marijo iz Egipta v znak njenega asketskega pokorenskega načina življenja, ki je nadomestil njen nekdanji razkrojni način življenja. V vseh drugih primerih, pa naj gre za podobo mučencev, kraljic, svetnikov in pravičnih žena, žen, ki nosijo mirto in drugih številnih likov, ki poseljujejo pravoslavni ikonični svet, je običajno prikazati ženske s pokritimi glavami. Tudi apostol Pavel piše, da je dobro, da ženska pokrije glavo, saj je to "znak oblasti nad njo" (1 Kor 11,5,10). Toda v nekaterih ikonografskih različicah bogoslovskih ikon vidimo precej nepričakovano podobo Matere Božje z nepokrito glavo. Na primer, "Gospa od Akhtyrskaya" in nekateri drugi. V nekaterih primerih se vezje zamenja s krono (krono). Običaj upodobitve Matere Božje z nepokrito glavo je zahodnega izvora, kjer je prišel v uporabo že od renesanse, in je načeloma nekanoničen. Maforija na glavi Matere Božje ni le poklon vzhodnjaški krščanski tradiciji, temveč globok simbol - znak Njenega materinstva in popolne predanosti Bogu. Tudi krona na njeni glavi ne more nadomestiti maforije, kajti krona (krona) je znak Kraljestva, Mati božja je Kraljica neba, vendar to kraljevsko dostojanstvo temelji izključno na njenem materinstvu, na dejstvu, da je postala Mati odrešenika in našega Gospoda Jezusa Kristusa. Zato je pravilno prikazati venec nad ploščo, kot to vidimo v takšnih ikonografskih različicah, kot so "Gospa gosposka", "Novodvorskaya", "Abalatskaya", "Kholmovskaya" in drugi. Podoba venca (krone) na glavi Device je prišla tudi v vzhodnokrščansko ikonografsko tradicijo iz zahodne Evrope. V Bizancu tega sploh niso sprejeli. Tudi ko je bila Mati Božja upodobljena s prihajajočimi cesarji (kot je razvidno iz mozaikov svete Sofije Carigradske), kar je izraz superiornosti nebeškega kraljestva nad zemeljskim kraljestvom, na njeni glavi ne vidimo ničesar razen honorarja za maforijo. In to je zelo značilno, saj se v razvoju ikonografije sčasoma odmika od lakonizma in čiste semantike (struktura znakov) do ilustrativnosti in zunanje simbolike.